3 Parte Bloque 1 Mi Encuentro Con La FilosofíA

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Visión que permite la aproximación del estudiante de Bachillerato al estudio de la Filosofía, denotando los elementos básicos

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3 Parte Bloque 1 Mi Encuentro Con La FilosofíA

  1. 1. Instituto Andrés Osuna Andrés Bachilleres Incorporados a la U. A. de C. Elementos de la Filosofía.
  2. 2. Unidad 1.- Mi encuentro con la Filosofía.- Propósito de la Unidad. Los alumnos relacionan la filosofía con su vida a través del análisis, y su posterior valoración, de los principales problemas filosóficos con la finalidad de que adopten una cosmovisión propia y la apliquen a su realidad. • Tema 1.1.- Introducción a la Filosofía.- Propósito del tema. El alumno analiza el proceso histórico del surgimiento de la filosofía con la finalidad de integrarla a su vida y entorno. – Subtema 1.1.1.- Introducción – Subtema 1.1.2.- Definición – Subtema 1.1.3.- Relación con otras ciencias – Subtema 1.1.4.- La filosofía en mi vida • Tema 1.2.-Y... qué es la Filosofía.- Propósito del tema. Los alumnos identifican las nociones diversas de la filosofía con la finalidad de reconocer su actividad peculiar y valorar la importancia de la misma. • Subtema 1.2.1.- Significados de Filosofía • Subtema 1.2.2.- Clasificación de las definiciones • Subtema 1.2.3.-Método de la Filosofía • Subtema 1.2.4.-Relación de la Filosofía con otras Ciencias • Subtema 1.2.5.-Aplicación de la Filosofía en su Vida
  3. 3. Filosofía y Religión. • Se plantea las cuestiones últimas de la existencia humana. • No se basa en la fe o la revelación. • La filosofía se basa en la razón. • La filosofía tiene en común con la ciencia precisamente la racionalidad. • La filosofía se interesa por el significado del todo a efectos éticos y políticos.
  4. 4. ¿Qué es entonces la Filosofía? • La filosofía como el análisis racional del sentido de la existencia humana, individual y colectiva, fundado en la comprensión del ser.
  5. 5. El cuándo de la filosofía. • La filosofía aparece históricamente cuando entran en crisis los discursos míticos y religiosos, planteándose la cuestión "¿qué hacer?" en términos absolutos.
  6. 6. Ramas de la Filosofía. • La lógica, • La ética, • La metafísica, • La filosofía política y la teoría del conocimiento o también conocida como la epistemología. • Filosofía de las ciencias. • Filosofía del espíritu. • Antropología filosófica. • Estética. • Filosofía del derecho.
  7. 7. La Investigación Filosófica. • La metafísica. • La ontología. • La gnoseología. • La teoría del conocimiento. • La ética. • La estética.
  8. 8. Definiciones: • Como: «La disciplina referida a cuestiones de cómo una debe vivir (ética); existen qué clases de cosas y cuáles son sus naturalezas esenciales (metafísica); qué cuenta como conocimiento genuino (epistemología); y cuáles son los principios correctos del razonamiento (lógica)» • Como «el estudio de los más fundamentales conceptos y principios involucrados en el pensamiento, la acción y la realidad». • Como «Es la aplicación del análisis de los diferentes pensamientos y teorías (ej. física, matemáticas, astrología, psicología, mitología, valores, sociedad, religión, historia, el ser humano, la naturaleza...)para encontrar patrones repetidos y coincidencias reales.
  9. 9. División de la definición… • Definición Nominal: En esta definición, la filosofía es el amor por el saber, ya que toma la definición según su etimología. • Definición Real o esencial: En esta definición, la filosofía según el genero próximo es una ciencia, y según la diferencia específica, es la que estudia las cosas por sus primeras causas. • Definición Descriptiva: En esta definición, la filosofía se define por sus características. La define como: Es la ciencia que investiga, contempla, goza, enseña. • Otra definición sería: La filosofía la historia del • desarrollo de la sabiduría humana en el mundo.
  10. 10. Otras Definiciones de Autoridades sobre el tema. • La filosofía es la ciencia teórica de los primeros principios y de las primeras causas de los que es. Aristóteles
  11. 11. • La filosofía es el saber efectivo de lo que es (lo que es todo cuanto existe, todo cuanto hay). Hegel
  12. 12. • La filosofía es una actividad para disolver falsos problemas que se esconden en el lenguaje. Wittgenstein
  13. 13. • La filosofía es una actividad para la transformación de mundo. Marx
  14. 14. ¿Qué ves con certeza y que con veracidad? • Lo cierto o lo verdadero. • La balsa de la humanidad.
  15. 15. Analiza esta pintura de Rembrandt. Lc. 15:11
  16. 16. Ramas de la Filosofía. • Filosofía del Ser: Ontología. • Filosofía del Conocimiento: Epistemológia. • Filosofía del Pensamiento: Lógica. • Filosofía de la Metafísica: Más allá del Ser. • Filosofía de la Estética: Goce de lo Bello. • Filosofía del Obrar: Ética.
  17. 17. Filosofía del Ser. • Metafísica o filosofía del ser. – Ontología o metafísica general. – Se ocupa de la definición del ser y de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades. • Ontología general. • Etiología o estudio de las causas. • Categorología. – Metafísica especial. • Teología natural o Teodicea. Es el intento de encontrar evidencia de Dios o del diseño inteligente sin recurrir a ninguna revelación sobrenatural. Se distingue, así, de la teología revelada, basada en las Escrituras o en experiencias religiosas. • Cosmología filosófica, cosmología metafísica o filosofía de la naturaleza. • Antropología filosófica, o filosofía del hombre. Atiende a un campo más especulativo que la antropología científica y no científica, ya que intenta buscar la esencia del hombre. Esto quiere decir: lo que es específicamente humano.
  18. 18. Filosofía del Conocer. – Lógica. Es el modelo de causas-efectos encadenados por una transformación, que dada la naturaleza de nuestro universo, es eminentemente termodinámica. • También se llama Lógica formal, Lógica menor o Dialéctica. Se refiere al estudio de argumentos racionales en forma estrictamente esquematizada y organizada. Parte de la base que uno razona bien e intenta mejorar a niveles superiores el razonamiento. • Adopta modelos para representar el razonamiento, planteándose el estudio de los criterios que permiten deducir o evaluar la verdad o la validez de los argumentos en torno a las premisas más acertadas, oponiendo los razonamientos correctos a las falacias. No es una ciencia que estudie las causas segundas sino las causas inmediatas y se agrupa junto con las Matemáticas en las ciencias formales.
  19. 19. Lógica. – Lógica deductiva. Se interesa por el silogismo y por la lógica proposicional. – Lógica inductiva. Se interesa por el estudio de la analogía, la clasificación, los argumentos, la definición, la resolución de problemas y las falacias lógicas. – Crítica ó [[Gnoseología] ó Lógica material ó Lógica mayor ó Teoría del conocimiento. Es el estudio de los argumentos, tal como se presentan en la vida diaria, en oposición al estudio de los argumentos en una forma técnica o artificial, que corresponde a la lógica formal. – Criteriología. – Ideología. Es el conjunto de ideas, tendentes a la conservación o la transformación del sistema existente. – Metodología. Se refiere a los métodos de investigación en una ciencia. Aun cuando el término puede ser aplicado a las artes cuando es necesario efectuar una observación o análisis más riguroso o explicar una forma de interpretar la obra de arte. – Filosofía de la ciencia19. Es la investigación sobre la naturaleza del conocimiento científico y la práctica científica.
  20. 20. • Epistemología o también llamada filosofía de la ciencia, es la disciplina de la filosofía que se encarga de estudiar a la ciencia, pero no se debe de confundir con la gnoseología.
  21. 21. Filosofía del obrar. – Ética. Se interesa por el obrar de los seres humanos. ¿Cuál es la diferencia entre el bien y el mal, o entre lo moralmente bueno o equivocado de acciones, valores o instituciones? ¿Los valores son absolutos o relativos? ¿Qué es la justicia? ¿Qué son las leyes naturales? ¿Qué es la felicidad? ¿Hay algún valor normativo del que dependen todos los demás valores? ¿Los valores serán objetos de este mundo o conceptos universales? Se divide en Ética general y Ética especial. • La Axiología o Teoría de los valores. Estudia la naturaleza de los valores, y de los juicios de valor. – Estética. Se pregunta por el valor de la belleza, en la naturaleza, en los objetos físicos, en los ideales universales como el bien, la justicia o la virtud, o en las ciencias o sistemas del conocimiento como las matemáticas. ¿Qué es la belleza? ¿Qué es el arte? ¿Cómo se explica la belleza de las matemáticas?
  22. 22. Disciplinas filosóficas aplicadas • Existen multiplicidad de disciplinas filosóficas, y buena parte de ellas están ligadas en su desarrollo a las diversas corrientes filosóficas en las que tienen su origen. • En el desarrollo de la epistemología, puede considerarse el contraste entre dos principales doctrinas, donde se practican distintos modos de generar el conocimiento. • Filosofía analítica o crítica, en línea con el realismo filosófico. – Filosofía del lenguaje. • Filosofía sintética o especulativa, más en línea con el idealismo filosófico, y cuyo máximo representante pudiera ser Hegel.
  23. 23. Filosofía de la ciencia. – Filosofía de la matemática. – Filosofía de la física. – Filosofía de la biología.
  24. 24. Filosofía de las ciencias sociales. – Filosofía del derecho. – Filosofía de la economía.
  25. 25. • Filosofía de la mente. – Filosofía de la inteligencia artificial. – Filosofía de la psicología. • Filosofía de la percepción.
  26. 26. • Metafilosofía, o Filosofía de la filosofía.
  27. 27. Filosofía política. – Filosofía de la ley. – Filosofía de la guerra.
  28. 28. • Antropología filosófica.
  29. 29. Filosofía de la sociedad. – Filosofía de la historia. – Filosofía de la educación. – Filosofía del medio ambiente. – Filosofía del lenguaje.
  30. 30. • Filosofía de la religión. • Humanismo filosófico. • Filosofía moral. • Filosofía del sexo. • Filosofía del arte. • Filosofía del absurdo.
  31. 31. • Historia de la filosofía, no muy lejos de la Historia de las ideas.
  32. 32. Por la Epoca… • Filosofía antigua • Filosofía medieval. • Filosofía moderna. • Filosofía contemporánea.
  33. 33. Por su cultura o geografía • Filosofía occidental – Filosofía Cristiana • Filosofía oriental. – Filosofía islámica – Filosofía budista. – Filosofía hindú. – Filosofía china. – Filosofía japonesa.
  34. 34. Método de la Filosofía. Immanuel Kant: “No es posible enseñar filosofía: lo único que puede hacerse es enseñar a filosofar”. Analiza la complejidad de esta afirmación…
  35. 35. Disertaciones: • Se pensaba que era posible enseñar filosofía de un modo independiente a su contenido. • La enseñanza de la filosofía es un problema en sí mismo, que afecta a la misma concepción que se posea de la actividad filosófica. • La enseñanza de la filosofía basada en la simulación de la actividad filosófica. • La Traducción de problemas.
  36. 36. Planteamiento del problema filosófico. • Planteamiento del hecho con admiración y sensibilidad genuina, en busca de la definición y explicación de sus causas.
  37. 37. El Discurso del Método Filosófico de René Descartes • Unicidad. • Abstracción. • Imaginación. • Ingenio.
  38. 38. • No admitir como verdadero lo que no se sustenta con evidencia. • Examinar y dividir las dificultades para su mejor solución. • Ordenamiento de los pensamientos de los simple a lo complejo, de lo concreto a lo abstracto, de lo próximo a lo lejano, otros. • Revisión exhaustiva para evitar la omisión que oscurezca la verdad.
  39. 39. Fragmento de Discurso del método. De René Descartes. Segunda parte. Había estudiado un poco, cuando era más joven, de entre las partes de la filosofía, la lógica, y de las matemáticas, el análisis de los geómetras y el álgebra, tres artes o ciencias que al parecer debían contribuir en algo a mi propósito. Pero, al examinarlas atentamente, advertí con relación a la lógica que sus silogismos y la mayor parte de sus preceptos sirven más para explicar a otro cuestiones ya sabidas o incluso, como el arte de Lulio, para hablar sin juicio de las que se ignoran, que para investigar las que desconocemos. Y si bien contiene, en efecto, muchos preceptos que son muy buenos y verdaderos, hay sin embargo, mezclados con ellos, tantos otros perjudiciales o bien superfluos, que es casi tan difícil separarlos como sacar una Diana o una Minerva de un bloque de mármol en el que ni siquiera hay algo esbozado. En lo que concierne, por otra parte, al análisis
  40. 40. de los antiguos y al álgebra de los modernos, además de que no se refieren sino a materias muy abstractas, que parecen carecer de todo uso, el primero está siempre tan circunscrito a la consideración de las figuras, que no permite ejercitar el entendimiento sin fatigar excesivamente la imaginación; y en la segunda, hay que sujetarse tanto a ciertas reglas y cifras, que se ha convertido en un arte confuso y oscuro, bueno para enredar el ingenio, en lugar de una ciencia que lo cultive. Tal fue la causa por la que pensé que había que buscar algún otro método que, reuniendo las ventajas de los otros tres, estuviera exento de sus defectos. Y como la multiplicidad de leyes a menudo sirve de excusa para los vicios, de tal forma que un Estado está mucho mejor regido cuando no existen más que unas pocas, pero muy estrictamente observadas, así también, en lugar del gran número de preceptos de los que la lógica está repleta, estimé que tendría suficiente con los cuatro siguientes, con tal de que tomase la firme y constante resolución de no dejar de observarlos ni una sola vez.
  41. 41. El primero consistía en no admitir jamás cosa alguna como verdadera sin haber conocido con evidencia que así era; es decir, evitar con sumo cuidado la precipitación y la prevención, y no admitir en mis juicios nada más que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi espíritu, que no tuviese motivo alguno para ponerlo en duda. El segundo, en dividir cada una de las dificultades a examinar en tantas partes como fuera posible y necesario para su mejor solución. El tercero, en conducir con orden mis pensamientos, empezando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más complejos, y suponiendo incluso un orden entre aquéllos que no se preceden naturalmente unos a otros. Y el último, en hacer en todo enumeraciones tan completas y revisiones tan amplias, que llegase a estar seguro de no haber omitido nada. Fuente: Descartes, René. Discurso del método. Estudio preliminar, traducción y notas de Eduardo Bello Reguera. Madrid: Editorial Tecnos, 1987. © 1993-2003 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
  42. 42. Piensa… ¿ Qué relación tiene el Método descrito por Descartes y el Método General de la Ciencia ?
  43. 43. La filosofía y la ciencia La "filosofía" se diferencia de la ciencia en que muchas de las preguntas que se plantea no pueden ser respondidas recurriendo al empirismo experimental, y se diferencia de la religión en que no puede aceptar explicaciones basadas en el dogmatismo, la fe o la revelación, precisamente porque su razón de ser está en tratar de hallar las respuestas dentro de la propia realidad de este mundo.
  44. 44. • El propio planteamiento de las ciencias como disciplinas académicas procede de las funciones originalmente desarrolladas por la academia fundada por Platón para la investigación y la educación, si bien el término académico hoy en día también puede referirse al fomento de una actividad cultural o científica.
  45. 45. La Filosofía como Doctrina o corriente de pensamiento • La filosofía es en primer termino un ejercicio especulativo que busca dar respuestas a las cuestiones en un plano abstracto. En todas y cada una de las perspectivas de alguien o de un procedimiento existe explicita o tácitamente una posición filosófica, que es la abstracción necesaria al dar las implicaciones de la(s) "respuesta(s)" de un(os) problema(s), es decir, se dan por sentado unos esquemas intuitivos propios a una solución que se toman por ciertos (axiomas o en casos mas problemáticos pueden ser tomados como dogmas).
  46. 46. Evaluación.

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