El sábado enseñaré | Lección 5 | Más ayes para el Profeta | Escuela Sabática http://escuelasabatica.es/

1. El sábado enseñaré...
Texto clave: Jeremías 20:1-18.
Enseña a tu clase a:
Saber reconocer la realidad de la Gran Controversia en el sufrimiento y el
dolor que nos afectan en esta Tierra como cristianos.
Sentir el mismo "fuego en mis huesos" que motivó a Jeremías a seguir el
camino de Dios, aun en medio de la persecución.
Hacer la resolución de reaccionar positivamente al enfrentar resistencia,
recordando el cuadro completo del plan de Dios.
Bosquejo de la lección:
I. Saber: La Gran Controversia
A. Dentro del contexto de la Gran Controversia, ¿de qué modo podemos
explicar los problemas y los sufrimientos que experimentamos?
B. ¿Por qué no somos simplemente peones de ajedrez en un tablero cós­
mico, movidos por los principales participantes en la Gran Controversia?
II. Sentir: Fuego ardiente
A. La persecución se presenta en diversas formas y modelos. ¿Cuándo
experimentaste persecución por causa del evangelio?
B. ¿Qué situación has tenido en tu vida en la que callar acerca de tu fe
podría haber sido mucho más fácil que defenderla?
III. Hacer: El cuadro completo
A. ¿Qué te mantiene avanzando cuanto te sientes perseguido por proble­
mas y cuando el sufrimiento golpea a tu puerta?
B. ¿Cuál es el "cuadro completo" que debemos recordar?
Resumen: Jeremías sufrió una fuerte resistencia y persecuciones de los lí­
deres religiosos de la nación. Fue tan fuerte que, repetidamente, se desanimó
mucho, al punto de maldecir su vida. Sin embargo, el mensaje continuó ar­
diendo en sus huesos y el único alivio de este ardor era seguir predicando. Je­
remías estaba viviendo la Gran Controversia, y también lo hacemos nosotros.
60

2. Material auxiliar para eí maestro // Lección 5
Ciclo de aprendizaje
Pasaje destacado: Jeremías 20:7-9.
Concepto clave para el crecimiento espiritual: Una vez que Dios
nos ha llamado, no hay ninguna alternativa real sino aceptar su llamamiento.
Podemos pelear contra él, escapar de él o racionalizarlo: pero, al final, solo una
reacción conduce a la verdadera felicidad: la de seguir los mandatos divinos.
{ 1: ¡Motiva!}
• Solo para los maestros: La Gran Controversia se desarrolla en la vida
de los seguidores de Dios, y Jeremías sufrió más de lo normal como resultado de
la maldad que lo rodeaba por todas partes. La religión tradicional lo persiguió, y
llegó al punto, como Job, en que maldijo el día de su nacimiento.
Sin embargo, guardar silencio fue aún más difícil de soportar y no pudo
apagar el fuego que lo quemaba por dentro. Tenía que ir a predicar. Esta semana
nos concentraremos en el poder persuasivo de la Palabra de Dios y en el hecho
de que no podemos permanecer indiferentes al llamado de Dios, no importa
qué forma tome en nuestra vida.
Diálogo inicial: Hay momentos que hacen historia, aunque el reconoci­
miento de su importancia se vea mejor mirando hacia atrás. El 18 de abril
de 1521 fue un día importante. El monje Martín Lutero, después de su exco­
munión, había sido invitado por el emperador Carlos v a la Dieta Imperial de
Worms, para renunciar a sus enseñanzas, antes de ser declarado un proscrito,
a quien cualquiera podía matar.
Aun después de la segunda sesión, Lutero no veía razones convincentes
para retractarse de las tesis que había clavado en la puerta de la iglesia en
Wittenberg, menos de cuatro años antes, ni sus conceptos expresados en
numerosos escritos apilados sobre una mesa frente a él. Aunque las famosas
palabras de Lutero: "Aquí estoy. No puedo hacer otra cosa", posiblemente no
fueron parte del registro inicial de los procedimientos, aunque aparecen en las
primeras ediciones de su discurso, las palabras con que concluyó su discurso
en Worms expresan prácticamente el mismo sentimiento: "A menos que me
convenzan por el testimonio de las Santas Escrituras, o por razones evidentes
-pues no puedo creer al papa ni a los concilios solos, ya que es claro que han
errado repetidamente y se contradicen a sí mismas- considero que estoy con­
vencido por el testimonio de la Santa Escritura, que es mi base; mi conciencia
está cautiva a la Palabra de Dios. Por ello no puedo retractarme ni lo haré, pues
actuar contra la propia conciencia no es seguro ni razonable. Dios me ayude.
Amén".-Heiko A. Oberman, Luther: Man Between Godand the Devil, p. 39.
61

3. Lección 5 // Material auxiliar para el maestro
Estas son palabras de alguien convencido por la Palabra de Dios, alguien
que tiene fuego en sus huesos. ¿Cuándo tuviste momentos en tu vida en los
que estuviste convencido por Dios y no pudiste hacer otra cosa que cumplir
su voluntad? Comparte tu experiencia.
{ 2: ¡Explora!}
• Solo para los maestros: La lucha de Jeremías con su ministerio
profético (Jer. 20:7-11) creció hasta el punto de que maldijo el día en que nació
(Jer. 20:12-16). Esto tiene una fuerte conexión literaria con Job 3 y el tema de
la Gran Controversia que se presenta en el prólogo del libro de Job (Job 1-3). El
tema se desarrolla en la vida de Jeremías, pues experimentó la persecución de
los líderes religiosos de Judá (Jer. 20:1-6), pero también en las imágenes de Dios
como un alfarero, que ¡lustra el tema teológico de la profecía condicional (Jer. 18:1-
23). Cualquiera sea el resultado, Dios está en el control de la Gran Controversia.
Comentario de la Biblia
La Biblia, en contraste con otra literatura sagrada, es muy honesta y abierta
acerca de las emociones humanas, que no siempre son santas. La lucha de
Jeremías con su ministerio es una buena ilustración de cómo Dios atiende aun
esos clamores desesperados.
I. Maldice su propia vida
(Repasa, con tu clase, Jer. 20:7-18.)
La lucha de Jeremías con su ministerio profético ha sido llamada su Get-
semaní, y el capítulo 20 es el capítulo final de las "confesiones de Jeremías".
Aunque Dios le había avisado de antemano (ver Jer. 1:8, 19), Jeremías sentía
que había llegado a ser un hazmerreír porque su único mensaje era "¡Violencia
y saqueo!" Cuando la exigencia divina de predicar el mensaje de Dios llegó
a ser más que insoportable (nota que Dios es un fuego consumidor en Deut.
4:24), Jeremías se entregó a pensamientos de muerte al maldecir el día de su
nacimiento (Jer. 20:14-18). Esta maldición prolongada recuerda la de Job, quien
se veía aplastado por las ruedas de la Gran Controversia, cuando Satanás trató
de demostrar su falta de lealtad a Dios (ver Job 3:1-12).
Hay notas posteriores interesantes a este capítulo: 1) esta es la última de
las confesiones de Jeremías, donde señala que él hizo las paces con el fuego
divino en sus huesos; y 2) en el capítulo siguiente, el rey Sedequías envía a
líderes políticos y religiosos a consultar a Jeremías, regresando a Dios como
última medida frente al avance de los ejércitos babilonios. El mensaje de Jere­
mías, repentinamente hacía falta otra vez.
Considera: ¿Cómo reaccionó Dios en el Antiguo Testamento cuando sus
62

4. Material auxiliar para el maestro // Lección 5
profetas sintieron que no podían seguir más (p. ej„ Elias en el monte Horeb)?
¿Los reprendió Dios o los castigó por sus pensamientos negativos?
II. Pasur
(Repasa, con tu clase, Jer. 20:1-6; Neh. 7:41.)
Pasur era un líder religioso, un oficial en el Templo que "azotó" a Jeremías en
respuesta a su mensaje profético, seguido por el confinamiento del profeta en
un cepo, posiblemente una mazmorra o un instrumento de tortura que limitaba
los movimientos del prisionero (ver Jer. 29:26; 2 Crón. 16:10). Como reacción,
Dios por medio de Jeremías, pronunció juicios sobre Pasur que incluía su cau­
tividad y muerte -y el cautiverio y muerte de todos sus amigos- en Babilonia.
Sin embargo, en forma parecida a los hombres de Anatot (ver Jer. 11:18-23),
encontramos a 1.247 hijos de Pasur, unos 150 años más tarde, dentro de los
muros de la nueva Jerusalén después del exilio. Dios había cambiado su juicio
y conservado un remanente, aun de los descendientes de Pasur.
Considera: Pasur no quería escuchar el mensaje de Jeremías y trató de si­
lenciarlo. ¿De qué maneras estamos en peligro de silenciar la Palabra de Dios
hacia nosotros?
III. Profecía condicional
(Repasa, con tu clase, Jer. 18:1-23.)
La imagen de Dios como un alfarero ¡lustra, por un lado, su soberanía,
pero por otro, su tierna y cuidadosa participación en dar forma a las vidas de
las naciones y de las personas, como un eco del informe de la Creación en
Génesis 2. El dar nueva forma a la historia natural y personal no depende de
los caprichos de un Dios arbitrario, sino de las elecciones que hace la humani­
dad en relación con él: castigos como resultado de su persistencia en pecar y
restauración como consecuencia del arrepentimiento.
Esta participación divina en la historia explica la presencia de los hijos de
Pasur y de los hombres de Anatot en Jerusalén después del exilio. También
arroja luz sobre una cantidad de profecías del Antiguo Testamento que nunca
se cumplieron literalmente, por causa de la infidelidad de Israel (p. ej., la visión
del Templo registrada en Ezequiel 40 al 48, que nunca se construyó). Este es
un aspecto importante del tema de la Gran Controversia que está a la base de
la lucha de Jeremías: Dios es misericordioso y paciente con la humanidad, y no
un jugador de ajedrez que mueve sus figuras humanas en el tablero de ajedrez
cósmico, de acuerdo con sus caprichos.
Considera: ¿Qué experiencias tienes en tu vida dentro del contexto de la
Gran Controversia?
63

5. Lección 5 // Material auxiliar para el maestro
{ 3: ¡Aplica!}
• Solo para los maestros: Jeremías tenía que llegar a un acuerdo con
el mensaje repetido de juicios que tenía que predicar y la continua, y a veces vio­
lenta, oposición que experimentaba. Aún hoy el mensaje cristiano es impopular, y
la resistencia a él viene de muchas formas. Como clase necesitamos comprender
este conflicto, en el contexto de la Gran Controversia que se desarrolla con más
fuerza todavía al final del tiempo.
Preguntas para reflexionar y aplicar:
1. Piensa en una ocasión en la que experimentaste una fuerte oposición
por causa de tus convicciones como adventista del séptimo día. ¿De qué modo
lidiaste con esas experiencias? ¿Fue esa la manera ideal de tratarlas? ¿Por qué
sí, o por qué no?
2. A veces, podemos sentir que la vida es una carga demasiado pesada de
llevar. ¿Cuándo experimentaste momentos en los que pensaste que sería mejor
no haber nacido? ¿De qué manera una comprensión de la Gran Controversia
puede ayudarnos a tratar con sentimientos como esos?
{ 4: ¡Crea!}
• Solo para los maestros: Dios como alfarero es una imagen hermosa
que nos recuerda la Creación y su tierno cuidado por nuestro bienestar. También
señala la soberanía de Dios cuando da una nueva forma a la Tierra, así como a
nuestras historias personales. Es bueno saber que estamos en las manos de un
Alfarero amante que desea tener una relación íntima con sus vasijas humanas.
Actividades grupales o individuales:
1. Trae arcilla de modelar a la clase e invita a algunos de los miembros a
crear una vasija sencilla. Defórmalas para mostrar de qué modo nuestra des­
obediencia a Dios destruye nuestra forma perfecta. Luego, muestra que el
alfarero puede formar otra vez, con una vasija abollada, otra que sea hermosa.
Como alternativa, si no se dispone de estos materiales, usa esta actividad
como una parábola que ilustre la manera en que Dios da una forma nueva a
nuestra vida quebrada.
2. Si es posible, como clase, traten de visitar a un alfarero y preguntarle acerca
de su trabajo; luego, compartan con él la imagen bíblica de Dios como Alfarero.
64