• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content
Filosofia i Ciencia Època Medieval
 

Filosofia i Ciencia Època Medieval

on

  • 7,697 views

 

Statistics

Views

Total Views
7,697
Views on SlideShare
1,043
Embed Views
6,654

Actions

Likes
0
Downloads
18
Comments
0

28 Embeds 6,654

http://epidaurosqv.blogspot.com 2642
http://epidaurosqv.blogspot.com.es 2329
http://epidaurosqv.blogspot.mx 1017
http://epidaurosqv.blogspot.com.ar 463
http://epidaurosqv.blogspot.de 57
http://epidaurosqv.blogspot.fr 32
http://epidaurosqv.blogspot.com.br 31
http://epidaurosqv.blogspot.co.uk 14
http://epidaurosqv.blogspot.pt 11
http://epidaurosqv.blogspot.ru 11
http://epidaurosqv.blogspot.it 9
http://epidaurosqv.blogspot.co.il 6
http://epidaurosqv.blogspot.ca 5
http://epidaurosqv.blogspot.nl 3
http://epidaurosqv.blogspot.be 3
http://epidaurosqv.blogspot.no 3
http://www.epidaurosqv.blogspot.com.es 2
http://epidaurosqv.blogspot.in 2
http://translate.googleusercontent.com 2
http://epidaurosqv.blogspot.com.tr 2
http://epidaurosqv.blogspot.co.at 2
http://epidaurosqv.blogspot.jp 2
http://epidaurosqv.blogspot.ro 1
http://epidaurosqv.blogspot.hu 1
http://webcache.googleusercontent.com 1
http://www.youtube.com 1
http://epidaurosqv.blogspot.com.au 1
http://news.google.com 1
More...

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft PowerPoint

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    Filosofia i Ciencia Època Medieval Filosofia i Ciencia Època Medieval Presentation Transcript

    • Tema 6 Filosofia i Ciència a l’ Època Medieval Jesús Gómez 9.11.09 9.11.10
    • Índex
      • 1. Època
      • 2. Temes centrals
      • 3. El cristianisme
      • 4. S. V . Agustí d’ Hipona
      • 5. S. VI Boeci i els monestirs
      • 6. S. VII L’ Islam
      • 7. . VIII El renaixement carolingi
      • 8. S. XI Anselm de Canterbury
      • 9. S. XII La filosofia musulmana
      • 10 S. XIII Tomàs d’ Aquino
      • 11. S. XIV Guillem d’ Occam
    • 1. L’ època
      • S. VdC - XIV .
    • Caiguda de l’ Imperi Romà
    • Gran influència de la religió (Cristianisme, Islam i Judaisme)
    • 2. Els temes centrals
      • 1. Relació fe – raó. Prioritat?
      • 2. Demostració racional existència de Déu.
      • 3. Món celestial i món terrenal.
      • A l’ inici: rebuig món terrenal
      • 4. La llibertat individual
    • En aquesta imatge veiem a Déu geòmetra, creador de l’ Univers i de les seves lleis. Què hem de fer : creure en Déu encara que no entenguem el que creiem o no creure fins que ho entenguem?
    • En aquesta pintura de El Greco ((L’ enterrament del Conde d’ Orgaz) podem veure representada la creença en dos mons : el món terrenal i el món celestial.
    • També en aquesta pintura sobre Agustí d’ Hipona veiem els dos mons
    • Infern i cel després de la nostra vida? Són un argument per a justificar la llibertat individual. Som lliures però també responsables i per tant ens mereixem un premi o un càstig.
    • 3. El cristianisme
      • Missatge de Salvació
      • Missatge emancipador :
      • Igualtat. Respecte. Dignitat
      • Una nova ètica.
      • Allò que és fonamental en el cristianisme ( uns 9′ 30”) http://www.youtube.com/watch?v=KPCogbastws&feature=related
    • 4. S. V / Agustí d’ Hipona
      • Agustí d’ Hipona (Cartago)
      • Primer gran teòric cristià.
      • La veritat existeix
      • -Però és inaccessible racionalment. Tant sols podem fer-ho mitjançant la fe. La raó ajuda.
      • L’ ésser humà:
      • Dualisme platònic.
      • Pecat original.
      • Aquesta herència explica la tendència de l’ home a cometre el mal.
      • Tema de la llibertat
      • Hi ha un premi o un càstig en el més enllà .
      • Responsabilitat
      • A partir d’ Agustí el tema serà constant en la història del pensament occidental.
    • 5. El segle VI / Boeci / Els monestirs
      • Boeci.
      • Col·laborà a mantenir les restes culturals. Traduí d’ algunes obres d’ Aristòtil i de Plató.
      • Fou molt llegit i admirat.
      • Va traduir els Elements d’ Euclides
      • Carrera política. Mor executat.
      • Els monestirs.
      • El Cristianisme va omplir el buit creat per la desaparició de l’ Imperi.
      • Monestirs. Conservació coneixements antics
      • El nombre de la rosa (4′) http://www.youtube.com/watch?v=CU-bTRWt5QU
    • 6. S. VII / La religió musulmana
      • Mahoma
      • Monoteisme
      • Religió del Llibre
      • Expansió molt ràpida
      • Aportacions : Matemàtiques, Astronomia, Filosofia (Aristòtil)
      • http://www.youtube.com/watch?v=maEEygFdNIA
    • 7. s.VIII / El Renaixement carolingi
      • França
      • Canvi polític i cultural : Ressorgiment
      • Carlemany
      • S’ adonà de la necessitat de culturalitzar el seu regne.
    • L’ Imperi Carolingi (Charles Magne)
    • 8. S. XI / Anselm de Canterbury
      • Primer hem de creure
      • Però no és bo que la nostra fe sigui “cega”
      • Per això Anselm tracta de demostrar l’ existència de Déu.
      • Argument ontològic:
      • Resum de l’ argument ontològic:
      • Del fet de que tots tenim la idea de Déu i que Déu és l’ ésser més perfecte en que es pugi pensar , Déu existeix no solament a la nostra ment sinó també estramentalment.
      • Tots tenim la idea de Déu.
      • Déu és la realitat més gran en que podem pensar.
      • És possible que Déu sigui tant sols una idea i que no existeixi com a realitat fora de la nostra ment?
      • Cal que Déu no sigui solament una idea sinó que també existeixi extramentalment precisament perquè Ell és la realitat més gran en que podem pensar.
    • 9. S.XII / La filosofia musulmana
      • Averrois
      • El filòsof musulmà més destacat de l’ Edat Mitjana.
      • Còrdova
      • Aristòtil.
      • Compatibilitat fe i raó
      • L’ existència de Déu pot ser demostrada racionalment.
      • Teoria de la doble veritat : la veritat que ens mostra la ciència no té per què ser menys valuosa que la veritat religiosa.
      • Desterrament de Còrdova.
    • 10. S. XIII / Tomàs d’ Aquino
      • París En el segle XIII, París ja era la ciutat més poblada (amb uns 200.000 habitants aproximadament) i la més rica d’Occident.
      • Creació de les universitats
      • Arribada Filosofia d’ Aristòtil
      • Albert Magne
      • Avicenna
      • Tomàs d'Aquino
    • Universitats
      • París , Montpellier i Toulouse
      • Oxford y Cambridge
      • Palencia i Salamanca
      • Salerno, Bolònia, Padua i Nàpols .
    • Tomàs d’ Aquino
      • Agustí i Tomàs d’ Aquino : els dos més grans
      • Uneix cristianisme i aristotelisme
      • Demostració existència Déu : 5 proves o vies .
      • En totes cinc vies
      • P arteix d’ una dada del món físic. (p.e. El moviment ) Demostracions “a posteriori”
      • Aplica el principi de causalitat
      • No a un procés infinit causa-efecte
      • Ha d’ haver una 1ª causa : Déu
    • 1a via: Argument del motor no mogut.
      • En el món hi ha moviment.
      • Tot el que es mogut ho és per algun motor
      • La successió infinita de motors és impossible
      • Hem d’ arribar a un ésser que mou sense ser mogut. Aquest és:
      • Primer Motor Immòbil (= Déu)
      • Cantigas de Santa Maria. Alfonso X El Sabio. S. XIII
    •  
    • 11. XIV
      • Renovació
      • Inici Renaixement
      • Independència pensament
      • Esdeveniment dramàtic: pesta negra
      • Guillem d’ Occam
    • 11.2 Guillem d´Occam
      • Professor Oxford i Londres
      • Defensa separació raó – fe
      • Tant sols interessa estudi allò experimentable
      • Déu no és comprensible racionalment
      • Defensa separació poder civil i religiós
      • Critica poder del Papa
      • Obres conde nades .
    • Tragèdia en el s. XIV
      • Europa perd la meitat de la seva població
      • http://www.youtube.com/watch?v=pjAc56GwwEw&feature=related 3´
      • 50´´
    •  
    • El triunfo de La Muerte (1562) . Brueghel
      • Ejércitos de esqueletos avanzan incontenibles desde el horizont e.
      • En un primer plano se libra la batalla final contra las huestes del mal, que usan tapas de ataúd como escudos.
      • La masacre es apoteósica, los hombres son empujados hacia un túnel que parece la puerta del infierno .
      • Un esqueleto montando un famélico caballo recorre el campo de batalla segando cabezas con una guadaña
      • mientras el carro de los muertos recoge los cráneos
      • Sucumben a la muerte nobles y plebeyos sin distinción. El rey agoniza mientras lamuerte roba sus riquezas.
      • Obispos y monjas caen
    •  
      • y de nada sirve a los nobles caballeros enfrentarse a ella espada en mano.
      • A la derecha el avispado bufón se oculta bajo una mesa.
      • Como único signo de esperanza, el juglar y una dama dedican sus últimas horas al cortejo amoroso, ajenos a tanta destrucción
      • Segle XII Hildegard von Bingen
      • La consciència còsmica
      • http://www.youtube.com/watch?v=AnaYLoRhZow&feature=player_embedded
      • 3’ Hildegard Von Bingen - Vision; 1994 Song performed by Emily Van Evera, Sister Germaine Fritz, OSB The music is from the CD~VISION:The Music Of Hildegard von Bingen by Richard Souther on  Angel/EMI
      • http://www.youtube.com/watch?v=M48_LZUpo0Q