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  • 1. TABLA DE CONTENIDO1. ¿Como puede incorporar la Filosofía con las ciencias del análisis de su carrera o de su ejercicio laboral? Presente evidencias2. Relaciones filosofía y educación, filosofía y pedagogía. Cual considera usted que ha sido el papel que ha desempeñado la filosofía en el ámbito de la educación y de la pedagogía.3. Teniendo en cuenta los métodos filosóficos socrático y escolástico:• Mediante un esquema comparativo relaciónelos identificando semejanzas y diferencias• Aplique uno de estos métodos en la enseñanza de un tema filosófico y/o de alguna temática de la cual Usted es docente y anexe la evidencia de lo trabajado.4. Las diferencias culturales colombianas expresan su sabiduría popular mediante símbolos (religiosos, poéticos, políticos), canciones, danzas, proverbios, narraciones, refranes, poesías, mitos y leyendas:• Seleccione mino dos que considere mas significativas y analice críticamente el contenido filosófico de cada una, tenga en cuenta aspectos: antropológico, cultural, Metafísica, ético, teológico, lenguaje, político, educativo – pedagógico. No se trata solamente de describir la expresión cultural.5. De las preguntas para reflexionar sobre los filósofos que aparecen en el abordaje teórico del texto, selecciones tres consideradas como los más representativos desde l punto de vista teórico – practico. Respóndalas y aplíquelas a los problemas fundamentales de la filosofía actual colombiana y/o latinoamericana. (Máximo 4 paginas a modo de ensayo)
  • 2. 1. En mi ejercicio laboral, la incorporo todos los días en cada tema, en cada área en que trabajo; porque la filosofía de cada ciencia que aplico es desde ¿Por qué el tema? Cuando explico y pregunto a mis estudiantes de que creen que estoy hablando y luego nos sinceramos con una explicación científica que obviamente ha sido filosofada. Cuando con esa explicación exploramos e inquieto a los estudiantes a buscar una realidad por medio de la experimentación. Como la manera más sensata y real para entender, comprender asimilar por medio de procesos pedagógicos la realidad de algún tema en el aula y fuera de ella. 2. Filosofía y educación.La relación existente se encuentra en que los procesos educativos ypedagógicos se enfocan en un tipo determinados de hombre social que esdecir un hombre integrado como es el ideal de la filosofía y la pedagogía.La filosofía tiene una estrecha relación con la pedagogía porque estabusca la argumentación de los casos existentes en la pedagogía y lapedagogía plantea métodos y estrategias para la compresión de losmismos. Le da el fundamento a las cosas.Para mí el papel que juega la filosofía en el ámbito de la educación y lapedagogía, ha sido muy importante porque ella es quien le da el sentido atodos los métodos y estrategias en la educación. Desde que en un aula elniño cuestione, pregunte y opine ahí esta el gran papel de la filosofía.La pedagogía esta inmersa en la filosofía porque esta le permite llegar aun saber, a implementar mecanismos para mejorar en la educación, esdecir, para mi si no hay filosofía no hay educación simplemente cuando sele da la oportunidad de que el estudiante participe y exponga sus puntosde vistas sobre un tema determinado ahí esta filosofando.Se relaciona de tal manera que la filosofía usa la educación paratransmitir sus normas, disposición, pautas su formalidad.Mientras la educación se vale de la filosofía para organizar sus conceptosy poder transmitirlos de una manera lógica, lo que nos lleva a pensar quela filosofía y la educación estén ligadas entre si.Filosofía y pedagogía las dos se complementan puesto la pedagogíabusca la fundamentación comprobable a través de la experimentación yverificación a través.De una ley mientras que la filosofía explica la situación desde el ser en suentorno, además la pedagogía hace reflexiones sobre la enseñanza y elaprendizaje en el ser usando argumentos filosóficos.El papel que jugando la filosofía en la educación y la pedagogía ha sidode gran importancia puesto que la filosofía pone en contacto los temasbásicos para entender la fundamentación, tanto la educación como lapedagogía logrando con esta evolución y mejoramiento de la concepciónde la pedagogía y la educación, la filosofía conlleva a un continuo
  • 3. mejoramiento de los conceptos y la percepción que se tenga sobre laenseñanza.3. Método escolástico Semejanzas DiferenciasTeología filosófica,basada en lacoordinación entre fe y Busca una verdad conrazón, que en cualquier sentido religiosocaso siempre suponíauna clara subordinaciónde la razón y la fe.Es un método de trabajointelectual. LograrTodo pensamiento Debra conocimientossometerse al principio de intelectualesautoridad religiosa Método SocráticoDemostración lógica para Busca una verdad conla indagación o sentido filosofalbúsquedas de nuevasideas o conceptosmorales claves.Busca la verdad filosofal,se usa para defender unpunto de vista en contrade otra posiciónMétodo Socrático.Cuidemos la naturaleza.Los seres humanos estamos llamados a cuidar los elementos de lanaturaleza, de todo lo que ella nos ofrece.Cuando los seres humanos abusamos de la naturaleza, esta no puedecontinuar con los mismos elementos. Y para volver a rescatar lo queperdimos de la naturaleza, deben pasar muchos años. Como aquellosagentes contaminantes que dañan el agua, aire, y el suelo como el humoy residuos que botan al río por parte de las fábricas, la tala de árboles etc.Por eso debemos cuidar la naturaleza.
  • 4. Método Escolástico.La Virgen María Madre de JesúsDios quiso que su hijo naciese de una virgen. Por ello envía al ángelGabriel a la anunciación a María. Por medio del espíritu santo quien ledice que tendrá un hijo a quien llamara Emmanuel.María como esclava del señor acata estas órdenes aun sabiendo que nohabía convivido con ningún hombre.María fue una mujer entregada a Dios que le servia y vivía paraobedecerlo, humilde y vivía en Nazaret. 4. La leyenda del cacique Guatavita El origen de la Leyenda del Dorado ColombiaLa cacica de Guatavita.Leyenda Muisca o Chibcha. Colombia.Siendo joven, el cacique de Guatavita se enamoró profundamente de unahermosa doncella de una tribu vecina con quien se desposó y tuvo unahija. Pero el cacique se sumió en los deberes del cacicazgo, en losamores de oportunidad y en las bacanales de la corte, olvidándose de suesposa. Así, llena de desesperanza y desdicha, de desengaño endesengaño, fue transcurriendo el tiempo para la cacica de Guatavita;mientras tanto, todo el amor que uno y otro esposo tenía para dar lovertieron en su joven hija.Entonces ocurrió que en una de aquellas opulentas fiestas la cacica seprendó de un apuesto guerrero. Enamorados como estaban comenzarona citarse burlando la vigilancia del monarca. Los encuentros terminaronpor llegar a oídos de aquél y de esta forma les sorprendieron.El guerrero fue apresado y sometido a terribles torturas hasta el punto deserle extraído el corazón y quedar empalado. Esto sólo lo sabían losallegados del cacique.Esa noche estaba por celebrarse una gran fiesta para agasajar a lasoberana, en donde se haría gala de esplendor y riquezas. Entre lamúsica y la alegría le ofrecieron con gran pompa un rico manjar, elcorazón de un animal salvaje...La cacica lo miró con recelo pero susmiedos fueron confirmados a la vista de un platillo más macabro aún, quecontenía un pedazo cercenado a su amante. La música sonaba y losborrachos reían.El festivo alboroto fue roto y convertido en silencio por el grito terrorífico
  • 5. de la cacica. Con su alma herida por la pena y el rostro pálido de muertecorrió hacia el bohío real y se perdió entre las tinieblas con su pequeñahija. Sin pensarlo un instante se lanzó al seno de la sagrada laguna deGuatavita.Los chuques se apresuraron a transmitirle la tragedia al embriagadomonarca, quien enloquecido corrió hasta la laguna comprendiendo cuantoamaba en realidad a aquella mujer que tan feliz lo hiciera tiempo atrás.Dolorido, ordenó a los chuques recuperar a su esposa. Ellos lecomunicaron que la cacica se hallaba feliz en una mansión subacuáticaarrullada por una amorosa serpiente que la había desposado. Angustiadoel soberano, pidió siquiera recuperar a su hija. Los chuques le trajeron ala caciquilla y pudieron ver que no tenía ojos, así que el padre decidiódevolvérsela a su madre.El apesadumbrado cacique perdonó a su esposa prometiéndole ofrendaspara que en su vida en el más allá tuviera la felicidad que conocierafugazmente a su lado.Los chuques, como intermediarios entre su gente y la divinidad de lasaguas (la antigua cacica), vivían a la orilla de la laguna en espera de supróxima aparición en la noche de plenilunio.Los chibchas convirtieron la bella laguna de Guatavita (de una asombrosaperfecta circunferencia) en un adoratorio en donde eran ofrendadaspreciosas figurillas en filigrana de oro y esmeraldas a la diosa tutelar.Aquella, en forma de serpiente surgía de las aguas para recordar alpueblo la entrega de las ofrendas prometidas y augurarle prosperidad yventura.Cada vez las ofrendas se hacían más pródigas para mitigar el dolor delcacique.Ocurrió que el ceremonial derivó con el tiempo en un acto religioso-político que se efectuaba por la consagración de un nuevo Zipa (Caciquede Bacatá, actual Bogotá).Se produce una gran expectación y movimiento al aproximarse dichaceremonia ritual. El cacique y su pueblo inician un periodo de ayuno yabstinencia a la par que hacen propósitos de enmienda. Al mismo tiempo,preparan sus máscaras y sus más bellos adornos; aprestan losinstrumentos musicales, los alimentos y la chicha para el gran día. Así ,elespíritu liberado de sus penas y congojas, estará dispuesto para disfrutardel espectáculo y las fiestas que se aproximan. Las comarcas vecinascomienzan a volcarse sobre las zonas cercanas a la venerada laguna deGuatavita. Se olvidan las penas y tristezas, todos son iguales y seidentifican en la misma alegría.Llega el momento esperado. Antes de que despunte la aurora todo estálisto para iniciar la procesión hacia la sagrada laguna en medio de flautasy tambores. La multitud, adornada con sus más ricas mantas y joyas,entona canciones y plegarias. Luego vienen las andas reales sostenidaspor musculosos güechas, escoltadas de otros tantos güechas que cargansus flechas y lanzas.A corta distancia de la laguna desciende el soberano e inicia el trayectohacia la balsa real, caminando sobre las mantas que colocan güechas ycortesanos. A la balsa cubierta de mantas y de flores suben primero los
  • 6. más destacados súbditos del cacicazgo y al sentarse dejan el centro librepara el monarca. Este, apenas se ha colocado en el centro de la balsa,deja caer su manto rojo dejando ver su cuerpo totalmente cubierto depolvo de oro. La barcaza real se aleja lentamente de la laguna mientras lamultitud, vuelta de espaldas a la laguna o con la frente inclinada para noofender, eleva sus oraciones y cánticos. En medio de los humos delsahumerio, el Zipa, de pie, dirige su mirada a Oriente, en espera del sol.Cuando el cielo se tiñe de rojo el soberano entona también murmullos deoraciones. En el instante en que el sol surge y baña la balsa con su luz, elCacique de Guatavita levanta los brazos y emite un grito de gran alegría,que es seguido por la algarabía de la muchedumbre. Pronunciandooraciones, el Zipa arroja al fondo de la sacra laguna las más hermosasesmeraldas y las más preciadas piezas de orfebrería, tras lo cual élmismo se sumerge en las aguas. Surge de ellas purificado; la balsacomienza su retorno a la orilla mientras la gente allí reunida permanecede espaldas o con la cabeza agachada. El Cacique camina nuevamentesobre el sendero de mantas, hasta su trono, que le llevará hasta sumorada.Terminado el ritual de ablución y consagración del Zipa, las fiestascomienzan en el bohío real. Hay fiesta también entre la multitud, quetermina en la embriaguez de la chicha.El fastuoso ceremonial que pronto se convirtió en fiesta tradicional delcacicazgo llegó a oídos del codicioso aventurero español Sebastián deBelarcázar, convertido en la leyenda de "El Dorado", historia que acentuóel deseo de lanzarse a las tierras americanas en busca de míticasciudades doradas y ríos inagotable de oro.AnálisisCultural: las fiestas en la que rendían homenaje a la cacica, dondehacían chichas y le ofrendaban joyas. Todo esto se convirtió en culturapara los muiscas y los chibchas. Donde hacían consagración al nuevoZipa o Cacique y terminaban con una gran fiesta.Teológico: cuando los chuques que eran los sacerdotes, eranintermediarios para que se dieran la aparición de la cacica en las aguasdel lago onde lo convirtieron en un adoratorio.Quizás le rendían homenaje por ser la esposa del cacique quien la habíahecho sufrir por sus desengaños y esto llevo a la traición, o por laprosperidad que ella le prometía cada vez que le hacían ofrendas.Luego se convirtió en rituales de purificación donde se elegía un nuevocacique.Ético: cuando el cacique luego de saber de que su esposa se habíalanzado al lago la perdona y le promete ofrendas para que ella gozara defelicidad en las aguas junto a su esposo.También en el momento que ellos se sienten liberados de sus penas ytristezas, los olvidan y se identifican con la misma alegría.
  • 7. Políticos: estas celebraciones se convirtieron con el tiempo en actosreligiosos y políticos donde ellos se preparaban para recibir un nuevo Zipao cacique que subía al trono. Con muchísimas pautas rituales que luegoterminaban en fiestas para todos los chibchas.Pedagógico: cuando el cacique después de la muerte de su esposacomprende cuanto la amaba a quien lo hizo feliz. Se da cuenta del errorque ha cometido y la crueldad que hizo pasar a su esposa. Las obras quelos chibchas y muiscas hicieron como ofrenda a la diosa para mitigar sudolor.
  • 8. CANCION LA BOLA DE CANDELA Vengo a contarles la historia, (bis) e cosas que pasan en nuestra región hay muchos que creen en el diablo (bis) que piden dinero con la condición que es de entregá un trabajador todos los años el distinguido, que entre todos sea el mejor (bis) y el diablo dice que cuida´o con un engaño que su dinero nunca cambia de valor la gente decía que allá en convención siempre se perdía al año un trabajador (bis) Yo no quiero trabajador yo quiero es a Jorge Dangond (bis) Como en el cielo y en la tierra, como en el cielo y en la tierra no se oculta nada, póngame atención dicen que aunque no lloviera la mejor cosecha salía en convención pero una vez se presentó una polvaredatodo era oscuro aunque afuera estaba el sol (bis) y de repente llegó una bola ‘e candela decía la bola: ¿dónde está Jorge Dangond? (bis) la gente corría con miedo y pavor y el diablo decía: no quiero trabajador (bis) Yo no quiero trabajador yo quiero es a Jorge Dangond (bis) Jorge le preguntó al diablo ¿por qué está tan guapo que quiere de mí? y al diablo le crecían los cachos echaba candela y se ponía a reír es que no quiero más gente de tu trabajo yo quiero un rico, de tantos que hay por ahí le dijo Jorge: yo le traigo a un primo hermanoque usted conoce, que es Rodrigo Lacouture (bis) y el diablo le dijo: ¡ay no por favor!tráigame otro primo, porque ese es un vividor (bis) yo lo conozco es vividor yo lo conozco es vividor (bis) porque Rodrigo es vividor (bis)
  • 9. AnálisisMetafísica: cuando el diablo se le aprese a Jorge Dangond riéndoseechando bolas de candela es una situación increíble. Que el diablosostenga una comunicación con un hombre.Cultural: ya que todos los años se moría un trabajador en la haciendaConvención, esta creencia popular es transmitida en una canción quemanifiesta la crueldad del diablo.Lenguaje: se pretende informar en la canción a manera de narración loextraordinario que sucede en una región.Ético: me parece que en la canción hace notar algo importante y es elengaño, de la cual emergen situaciones en las cuales las personas seconcientizar del mal. Aunque cuando el diablo reprende a Lacoutureporque es tan malo que el mismo le teme en una transposición mitológica.Antropológico: en la canción el autor refleja su interés colectivo yparticulariza un tema que es de imaginarse que para muchos ha sidoescudriñado. Los orígenes de esa comunicación que solo es mítica y queel adopta para expresar una creencia popular.Pedagógico: me parece que es muy educativo porque refleja la maldaden vista de no caer en sus garras. Cuando dice que en el cielo y en latierra n hay nada oculto es explicitar que todo lo bueno o malo que laspersonas hacemos algún día se sabe y entonces todas las personas seenteran, es inducir a no equivocarnos.Teológico: según la canción en esa región muchos creían en el diablo,por lo cual e pedían mejores cosechase a cambio de un trabajador y estose reflejo como evidencia en la hacienda Convención y de lo que todos sedieron cuenta.Pero no comparto que el hombre sea mucho más malvado que el diabloporque acá el diablo le temía a un hombre.
  • 10. INTRODUCCIONEn el presente trabajo hago referencia a los punto de la guía de trabajoinvestigativo, tomando como base le libro de Eudoro Rodriguezperspectiva latinoamericana. Allí plantee como trabajo l filosofía en miquehacer diario como docente, señalo las relacione s de termino muycomplejos como la filosofía y pedagogía (educación) cual ha sido el papelque estos han desempeñado. Me motive mucho por el tercer punto elcual habla sobre el método escolástico y socrático. De igual trabaje conmucho esfuerzo el contenido de este trabajo se dificulto aclarartextualmente el punto 5, pero comprendí realmente que no existe unaFilosofía latinoamericana.
  • 11. CONCLUSIONCon el anterior trabajo despeje muchas dudas, sobre todo en los métodosde la filosofía en este caso los que evidencie el Socrático y elEscolástico.El libro de Eudoro Rodriguez perspectiva latinoamericana es muyinteresante pero que a veces tiende el lector a confundirse, hay temascomo si es existe o no filosofía latinoamericana es decir con lo quealcanza entender no la hay, siempre estamos esbozados de filosofíasoccidentales por que nuestro entorno no lo permite. Es muy complejotratar temas filosóficos sin embrago todo los temas al fin y al cabo seinterrelacionan con la filosofía, así me doy cuenta cada vez mas lointeresante que es la misma filosofía.Quisiera de algún modo aclarar conceptos que aun con el libro y lo estuvoa mi alcance no pude asimilar.
  • 12. OBJETIVOSGENERAL: Analizar y comprender los temas filosóficos abordados en ellibro de Eudoro Rodriguez perspectiva Latinoamericana.OBJETIVOS ESPECIFICOS: Comprender los métodos de la filosofía y elanálisis de sus contenidos.• Asimilar la relación de términos con relación a la filosofía.• Relacionar y comprender la filosofía latinoamericana como esbozo de filosofías occidentales.
  • 13. UNIVERSIDAD SANTO TOMAS JENIFER ORTIZ REMOLINA PROPEDEUTICA FILOSOFICA JOSE ANGEL MILLANLIC. EN FILOSOFIA, ETICA Y VALORES HUMANOS VALLEDUPAR-CESAR 2011

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