Criticismo kantiano

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Criticismo kantiano

  1. 1. CRITICISMO KANTIANO¿Cuál es el alcance y los límites denuestro conocimiento?¿Qué puedo conocer? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe esperar?Teoría del Conocimiento La Ética La ReligiónRespuestasBusca responder aEl problema general se plantea en tres cuestionesEstética TrascendentalAnalítica TrascendentalDialéctica TrascendentalSe divide en:1ª parte Critica de la Razón PuraObra:Es necesario : Explica:Critica de la Razón PrácticaÉtica Pura – a prioriFundamentada en:Principios RacionalesQue rijan:La Voluntad LibreCritica de la Razón PrácticaLa realidad moral delHomoDios es:Ilusión TrascendentalObra: Obra:
  2. 2. Teoría del ConocimientoEstética Trascendental Analítica Trascendental Dialéctica TrascendentalConocimiento Sensible Conocimiento Intelectual Conocimiento RacionalRecibimos representacio-nes , impresiones de losobjetos.Pensamos los objetos. Se unifican losconocimientos por mediode la deducción (usológico)Se obtiene la experienciade un objeto que está enlo sensible¿ Qué es posible conocer?Noúmeno FenómenoLa cosaen síLa cosacomoapareceMateria FormaEspacio TiempoFormas puras a prioriSe unifican losfenómenos medianteconceptos¿ Qué es posible Unificar?Fenómeno ConceptosCategoríasFormas puras a prioriHay conceptos puros apriori de la razón quellevan a encontrarse conlo incondicionado (usopuro)Ideas TrascendentalesAlma Mundo Dios
  3. 3. MateriaEspacio TiempoFormas puras a prioriFenómenoLa cosa como apareceFormaAlgo proviene de la sensación Algo que ordena los datos que vienen de fueraPara que este proceso se pueda llevar a caboExplica el por quénos representamosespacialmente unobjeto exteriorHace posible quecaptemos los datosordenadamenteGeometría Sucesión numérica
  4. 4. ¿ Qué es posible Unificar?Fenómeno ConceptosCategoríasFormas puras a prioriCantidad Cualidad Relación ModalidadUniversalesParticularesSingularesAfirmativosNegativosInfinitosCategóricosHipotéticosDisyuntivosProblemáticosAsertóricosApodícticos
  5. 5. Ideas TrascendentalesAlma Mundo DiosHay conceptos puros a priori de la razónLlevan a encontrarse con loincondicionado (uso puro)Como ideas no se puedeobtener conocimiento,pero hablamos de ellascomo objetosPor qué el homoestá siempre enbusca de loincondicionado?¿Son posibles los juicios sintéticos a priori en la metafísica?Dios

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