Historia [1]..
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  • 1. Iglesia COMUNIDAD, MOVIDA POR LA FUERZA DEL ESPÍRITU ISAMIS
  • 2. Ubicación de Sucumbíos en el Ecuador
  • 3. Mapa de Sucumbíos
    • 1916.- Tratado de límites Muñoz-Vernaza Suárez, entre Colombia y Ecuador.
    • 1924.- Se crea la Prefectura Apostólica de San Miguel de Sucumbíos
  • 4. Esquema:
    • Historia
    • Modelo de Iglesia
    • Plan Pastoral (2004-2010)
  • 5. HISTORIA (1928-2010)
    • Primer momento:
      • La Misión Carmelita en Sucumbíos (1928-1970)
        • Alto Sucumbíos: La Bonita, Santa Bárbara y el Playón.
        • Monseñor Pacífico Cembranos.
        • Putumayo: Puerto El Carmen, Palma Roja, inicios de Santa Cecilia.
        • Monseñor Venceslao Gómez.
      • Defender las fronteras de la Patria.
      • Evangelización de corte tradicional.
      • Pastoral Social asistencialista
  • 6.
    • Segundo momento:
      • De la Misión Carmelita a la Iglesia de San Miguel de Sucumbíos (ISAMIS), 1971-2010
      • Zona central influenciada por la explotación petrolera.
      • ANTECEDENTES.-
      • 1965: Concilio Vaticano II. Promueve la renovación de la Iglesia Universal.
      • 1967: Brota el petróleo en el pozo Lago Agrio No. 1 (10 millones de barriles en 40 años)
      • 1968: Asamblea de Obispos Latinoamericanos en Medellín.
      • Opción Profética por los Pobres.
      • 1969: Se funda la Pre-cooperativa Nueva Loja, en Lago Agrio.
      • 1972: Entra en servicio la carretera Lago Agrio – Quito.
      • Inician migraciones al Nororiente principalmente desde Loja, Manabí y Bolívar
    HISTORIA
  • 7.
      • 1967: Brota el petróleo en el pozo Lago Agrio No. 1
    HISTORIA
      • 1972: Carretera
      • Lago Agrio -Quito
  • 8.
    • Segundo momento:
      • Primer Período (1970-1975) “Búsqueda del nuevo modelo de Iglesia”
      • Desde el nombramiento de Mons. Gonzalo López como Prefecto Apostólico hasta que la Iglesia opta decididamente por la formación de las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs)
      • 5 años de cambios profundos para incorporar el Vaticano II, Medellín y el encuentro de Misiones en Iquitos. Ayuda de la Iglesia de Riobamba (Mons. Leonidas Proaño), y del Equipo del P. José Marins.
      • 1971: Encuentro regional de las Misiones Católicas del Alto Amazonas en Iquitos (Perú)
      • 1975: Primera Asamblea de Ciudadanos del Nororiente, convocada por Mons. Gonzalo López Marañón.
    HISTORIA
  • 9.
    • Segundo momento:
      • Segundo Período (1976-1985)
      • Afianzamiento de las CEBs en perspectiva de una Iglesia local e impulso a las Organizaciones Populares (“Los dos pies” del Pueblo de Dios)
      • 1979: Creación del Cantón Lago Agrio.
      • 1980: Primera Asamblea Diocesana. Progresiva participación de los laicos en las decisiones de la Iglesia.
      • 1981: Aparece por primera vez la sigla de ISAMIS (Iglesia de San Miguel de Sucumbíos).
      • Nacimiento de las COIM (Comunidades para la Iglesia y el Mundo)
      • Florecen los ministerios laicales en las Comunidades
      • Del trabajo pastoral nacen: la organización indígena (JCA), campesina (UCANO), de padres de familia (UCODAFA) y de Mujeres (luego F.M.S)
    HISTORIA
  • 10.
    • Segundo momento:
      • Tercer Período (1986-2007)
      • Profundización del modelo de Iglesia-Comunidad Ministerial, Profética y Misionera a través de procesos Participativos de Evaluación y Planificación:
      • 1986-1992: EPPP (Evaluación y Planificación Pastoral Participativa): Inicio de las ACP: Asambleas Conjuntas de Pastoral; y la Escuela de Ministerios.
      • 1993-2001: Gran Minga Pastoral: Nacen las cuatro Unidades Pastorales (Campesina, Indígena, Negra y Urbana). Primeros diáconos campesinos, y primeros sacerdotes diocesanos comunitarios.
      • 2002-2010: Primer Sínodo Diocesano. Afirmar y fortalecer la identidad de ISAMIS en vistas al cambio de Obispo
    HISTORIA
  • 11. Modelo de Iglesia “ Liberación integral del hombre y la mujer desde los pobres por la causa del Reino” Utopía:
  • 12. OBJETIVO GENERAL
    • Lograr una Iglesia viva y misionera que impulse una nueva evangelización, liberadora e inculturada, que, desde una vivencia profunda de fe en el Dios de la Vida, desarrolle pastorales en las diferentes culturas y anime a las comunidades y a las organizaciones populares, en la lucha por la construcción de un mundo alternativo, coherente con el Reino de Dios
  • 13. Criterios generales
    • Entender la Espiritualidad y la Formación Integral como dos ejes transversales que cruzan todo el Plan Pastoral de ISAMIS y deben concretarse en cada línea pastoral.
    • Ser la Pastoral de la Evangelización y la Pastoral Social dos dimensiones de la única Misión de la Iglesia que no se pueden separar; son incluyentes: una está dentro de la otra.
    • Dar prioridad siempre al encuentro personal y comunitario con el Dios de la Vida, tomando la Biblia como referencia fundamental y fundante.
    • Hacer necesaria la opción de fortalecer la Iglesia Local, en corresponsabilidad de ministerios y carismas.
  • 14. Criterios generales
    • Proponer una economía autosuficiente y sustentable, que garantice la continuidad del modelo de Iglesia que deseamos.
    • Discernir, en cada momento, una adecuada relación entre jerarquía y comunidad, autoridad y corresponsabilidad.
    • Hacer del Plan Pastoral Diocesano y de cada Unidad Pastoral, el punto de partida de la programación y evaluación de cada año pastoral, adaptándose a los cambios de la realidad.
    • Asumir el área de Comunicación, a más de sus propios desafíos, los desafíos y objetivos formulados en las diferentes áreas de la Pastoral de Isamis
  • 15. Características
    • Iglesia de Comunidades
    • Laicos, Participación, Ministerios
  • 16. Características Iglesia que camina con ·los dos pies” Pastoral de Evangelización y Pastoral Social
  • 17. Características
    • Iglesia encarnada en las culturas
    • Unidades Pastorales
  • 18. Características
    • Iglesia Sinodal
    • Caminando Juntos
    Parijulla Purishun – Faenge Jaye – Metek Tsaninkir Weaji
  • 19. Características
    • Iglesia Misionera
    Discípulos y Misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos tengan vida en Él
  • 20. Características
    • Iglesia con una espiritualidad propia
  • 21. Características
    • Iglesia siempre joven
    Movida por la fuerza del Espíritu
  • 22. Plan Pastoral de ISAMIS (2004 – 2010)
  • 23. PASTORAL DE EVANGELIZACIÓN Línea 1: Comunidades
      • Conseguir que las comunidades sean más vivas, comprometidas y misioneras.
  • 24. PASTORAL DE EVANGELIZACIÓN Línea 2: Ministerios y Carismas
      • Promover y fortalecer los ministerios y carismas dentro de la Iglesia local.
  • 25. PASTORAL DE EVANGELIZACIÓN Línea 3: Catequesis y Sacramentos
      • Lograr que la catequesis lleve al niño y al joven a un encuentro con la persona de Jesús y a un mayor compromiso con la comunidad.
  • 26. PASTORAL DE EVANGELIZACIÓN Línea 4: Pastoral Infantil, Juvenil y Vocacional
      • Implementar una pastoral infantil, juvenil y vocacional a nivel diocesano y específica en cada una de las Unidades Pastorales.
  • 27. PASTORAL DE EVANGELIZACIÓN Línea 5: Pastoral Familiar
      • Fortalecer la pastoral Familiar a nivel diocesano y en cada Unidad Pastoral.
  • 28. PASTORAL DE EVANGELIZACIÓN Línea 6: Autofinanciamiento
      • Lograr una mayor implicación de toda la Iglesia (Comunidades, Ministerios, Misioneros, Movimientos, Servicios...) en su autofinanciamiento.
  • 29. PASTORAL SOCIAL Línea 7: Organizaciones Populares y Participación Ciudadana
      • Apoyar y fortalecer las organizaciones populares y las instancias de participación ciudadana, para que el pueblo se vaya haciendo dueño de su historia .
  • 30. PASTORAL SOCIAL Línea 8: Economía Solidaria
      • Mejorar la situación económica de las familias desde un plan de desarrollo integral y solidario .
  • 31. PASTORAL SOCIAL Línea 9: Derechos Humanos, Movilidad Humana y Ambiente
      • Velar por el derecho de todas las personas a una vida digna y segura, en un ambiente sano .
  • 32. PASTORAL SOCIAL Línea 10: Educación
      • Crear y fortalecer una propuesta de educación integral que incida verdaderamente en la transformación de la sociedad.
  • 33. PASTORAL SOCIAL Línea 11: Cultura e Interculturalidad
      • Impulsar un proceso de valoración de la propia cultura y de la Interculturalidad al servicio de la construcción de una identidad provincial.
  • 34. PASTORAL SOCIAL Línea 12: Salud
      • Fortalecer una propuesta de salud integral que favorezca especialmente a los más empobrecidos.
  • 35.  
  • 36. ALERTA: ULTIMA HORA POLEMICA TRANSICION EN LA IGLESIA DE SUCUMBIOS
  • 37. El sábado 23 de Octubre 2010 se le da a Mons. Gonzalo un plazo de 8 días para dejar Sucumbíos y se le recomienda incluso volver a su país de origen. De esta manera descomedida e irrespetuosa se trata a un Obispo que ha entregado 40 años de su vida al servicio del pueblo de Sucumbíos y particularmente de los más pobres.
  • 38. 30 de Octubre 2010
    • Acto de traspaso del Vicariato al nuevo Administrador (P. Rafael Ibarguren) y los Heraldos del Evangelio que tomó posesión del vicariato en un acto frio y con participación restringida dejando fuera a la mayoría del pueblo mientras contaba con el beneplácito de las autoridades eclesiales, el nuncio apostólico Mons. Giacomo Ottonello y el presidente de la Conferencia Episcopal, Mons. Antonio Arregui.
  • 39.  
  • 40.
    • En el poco tiempo transcurrido
    • se han hecho evidentes actitudes
    • y actos de irrespeto que amenazan con la
    • destrucción de la
    • Iglesia Local:
  • 41. Desconocimiento de la realidad y del proceso de la Iglesia local, unidos a una evidente inexperiencia pastoral.
  • 42. No valoración de las comunidades cristianas y sus ministerios, incluido el clero diocesano, afirmando la autoridad vertical de los nuevos sacerdotes y administradores en detrimento de la participación en los Consejos jurídico, diocesano y parroquial.
  • 43. Ocupación de las parroquias urbanas, más accesibles y mejor dotadas, lo que demuestra una falta de sentido misionero pues deja de lado las urgencias pastorales de las zonas más alejadas y necesitadas.
  • 44. Irrespeto a las mujeres de los servicios pastorales y l@s trabajador@s marcando la relación clérigo-laico, patrón-emplead@.
  • 45. Falta de respuestas transparentes y concretas a los planteamientos hechos por escrito en el Primer Encuentro Diocesano el 20 de Noviembre 2010, y suspensión indefinida de una Asamblea Diocesana Extraordinaria planificada de común acuerdo para el día 10 de Diciembre 2010.
  • 46. Claro interés por las cuestiones económicas y administrativas en desmedro de las preocupaciones pastorales y sociales
  • 47. Pedimos para nuestra Iglesia de Sucumbíos, un Obispo, Pastor cercano y respetuoso que camine con su pueblo
  • 48.  
  • 49. GRACIAS !!! Por sentir como algo propio nuestro sufrimiento. La solidaridad de tantos hermanos y hermanas de aquí y de allá nos compromete a seguir luchando por la iglesia de Jesús y el Reino
  • 50. Gracias amig@s
  • 51. AMAS A SUCUMBÍOS /Por todo el pueblo comienzan las misiones, han nacido las flores en la tierra/. /Y se escucha el Evangelio por doquiera, porque ha llegado el tiempo de las canciones/.   /En esta selva donde el Indio ya vivía, hoy tu Palabra nos llena de alegría/, /Es el fuego que en el corazón ardía, más que la luz del medio día/.   /Cómo, Señor, no podríamos quererte, si en tu Reino prefieres a los niños/; /Hoy que las sectas destrozan a las viñas, pero tu amor es fuerte, más que la misma muerte/.   /Unidad y trabajo, eso es comunidad, nuestro himno es de lucha por la noble igualdad/, /no lo apagarán océanos y ríos, ///porque Tú amas, también, a Sucumbíos///