Este documento discute los conceptos de modelos y paradigmas y su utilidad para el estudio de sistemas jurídicos. Explica que los modelos son representaciones simplificadas de la realidad que resaltan sus características clave, mientras que los paradigmas son marcos conceptuales compartidos que guían la investigación de una comunidad académica. También analiza las teorías de Kuhn, Popper y Lakatos sobre cómo los paradigmas científicos evolucionan a través del tiempo mediante períodos de ciencia normal y revoluciones científicas

3. TEMA:
MODELOS Y PARADIGMAS
ASESORIAS PARA ALUMNOS ORIENTADOS
A APOYAR EL EGRESO

4. Introducción
La noción de modelo
Teorías y modelos
El conocimiento por modelos
Lenguaje de modelos
El modelo económico
Paradigmas
Los componentes de los paradigmas
Descripciones de los paradigmas
Estudio de los paradigmas
Fundamentos epistemológicos
Supuestos teóricos
Tipos de paradigmas
Paradigma sociocrítico
Paradigmas orientado a la decisión y al cambio
ÍNDICE

5. Los procesos de transformación del derecho en relación con la
sociedad, en gran medida no han sido del interés de los juristas. Ya
sea por una cuestión metodológica o por una decisión teórica, el
derecho ha venido siendo estudiado de forma independiente a los
procesos de cambio que se han producido en las sociedades
occidentales. Este trabajo comenzará por el estudio del concepto
de modelos y paradigmas del derecho ,así como también su
utilidad en el estudio de los sistemas jurídicos.

7. La noción de modelo es compleja y ambigua.Todo modelo supone
una conceptualización de los objetos de análisis. En el lenguaje
común, un modelo es en primer lugar un ejemplo que se trata de
seguir, adaptar, criticar o describir. Se habitará en Dereho de
modelo jurídico liberal, modelo del Estado interventor o modelo
jurídico neoliberal, haciendo así referencia a situaciones concretas,
conocibles y tal
vez imitables. Las características jurídicas
de cada modelo, profundamente origi-
nales expresan de alguna forma la mani-
festación concreta de cierto tipo de rela-
ciones sociales y estatales.
LA NOCIÓN DE MODELO

8. Con la utilización de modelos tenemos la posibilidad de
ordenar y exponer en su conjunto tomando como criterio
de diferenciación y percibir en cada uno las
transformaciones estructurales del sistema jurídico.
Aplicar este método al análisis al conjunto de
características que permiten distinguir el derecho que
enfatiza la intervención estatal de la que enfatiza el
papel del mercado. Es a partir de estos pequeños
modelos que se puede apreciar perfectamente los
elementos.

9. En raras ocasiones se nos dice si se debería distinguir una teoría
económica y un modelo económico. Determinados autores han
sostenido que el término teoría debería aplicarse a afirmaciones
inequívocas y refutables sobre las complejas interrelaciones de
una economía real y el término debería utilizarse en el tratamiento
de las elaboradas lógicas, abstractas (y, normalmente
matemáticas) que desarrollan una “teoría” inicial o que generan
una predicción teórica, en base a unos postulados iniciales.
TEORÍAS Y MODELOS

10. EL CONOCIMIENTO POR MODELOS
Permite acercarse desde varios ángulos de la realidad. Los
modelos no son ni fotografías ni mera ficciones útiles, sino
representaciones simbólicas de lo que no les es directamente
accesible. La pluralidad de modelos nos lleva al principio de su
recíproca complementariedad. Los modelos parten de una
experiencia descubridora que se encuentra por analogía en la
experiencia humana y la proyectan a un más allá experiencial que
se convierte en una clave hermenéutica para la reinterpretación
de la calidad.

11. Para que los modelos puedan decirnos algo sobre el objeto que
representan, es necesario que se construyan estableciendo una
relación con la realidad que debe ser simétrica , es decir, la relación
de correspondencia entre el objeto real y el modelo debe ser al
menos parcialmente reversible y debe permitir la traducción de
algunas propiedades del modelo a la realidad.

12. Según J. Attali en el lenguaje corriente,
un modelo es una situación concreta
que se considera interesante, incluso
inevitable. Es un ejemplo cuyos rasgos
esenciales se trataran de reproducir;
Es la descripción de una realidad en la
forma de conceptos y de relaciones
reciprocas

13. El concepto de modelo, como
muchos otros, se pueden usar
en forma amplia o restringida,
en forma amplia, por modelos
entendemos imágenes (reales
o ideales ) de algo (real o
ideal), en el sentido de una
representación de la forma, el
esquema o la estructura de un
objeto (real o simbólico).

14. Para Jaguaribe (Des. Pol: sentido y condiciones, Paidós, 1972.
pp 46-47), en los últimos años, el término “modelo” ha
alcanzado un empleo creciente en la ciencias sociales y
ciencias políticas , aparte de su utilización en la economía. Sin
duda ello se debe en parte razones de moda académica. Pero,
por si mismas, las modas académicas son indicios de una
tendencia cultural.

15. Para Karl Deutsch, el conocimiento es un modelo
mental.
Y agrega que los modelos desempeñan de
distintas maneras cuatro funciones :
1) La organizadora, consistente en su aptitud
para hacer discernir formas, pautas o
estructuras.
Esta función expresa el significado más amplio
del concepto.

16. 2) La heurística, consistente en la capacidad para conducir al
descubrimiento de nuevos hechos y métodos
3) La predictiva, que consiste en la capacidad para prever, en
el tiempo o en el espacio, determinados acontecimientos , en
distintos grados de especificad y exactitud cuantitativa y
cualitativa

17. LENGUAJES DE MODELOS:
Los componentes principales usados al construir modelos
son conceptos teóricos. Los conceptos también sirven como
acoplamientos entre el modelo y la empírica , ellos conectan
con sus contrapartes empíricas con las definiciones
empíricas que el investigador proporciona.

18. EL MODELO ECONÓMICO
Un modelo no es más que la simplificación de la realidad para
resaltar sus características sobresalientes.
Nuevo modelo económico: Colombia no puede seguir en la discusión
sobre si el modelo económico puesto en marcha en la década de los
90`s fue bueno o no, ya que los problemas de fondo son la solución
del conflicto.Hay que salir de la retórica sobre la discusión del
modelo.No es hora de hablar
del pasado, por el contario este es el momen-
to de pensar en el largo plazo, en lo que se va a
hacer en los próximos diez años.

19. Koopmans ha sugerido que lo mejor es
“considerar a la economía económica como
una secuencia de modelos conceptuales que
pretenden explicar de forma simplificada
diferentes aspectos de una realidad siempre
más complicada”

20. Ésta ha sido la respuesta al fracaso de los postulados
del Congreso de Washington. Ante el desespero de la
crisis, los gobiernos proceden a adoptar políticas
recomendadas por organismos internacionales sin
determinar sus repercusiones específicas en el país de
referencia.

21. En muchos casos los postulados que funcionan
adecuadamente en los países desarrollados no
se cumplen en los países en desarrollo y las
políticas fundamentadas en ellos da lugar a
resultados contrarios a los previstos.

22. Las relaciones entre los conceptos, es
decir la estructura del modelo, se puede
utilizar para expresar invariables en los
objetos de estudio.
En el principio del proyecto la estructura
conceptual del modelo a menudo existe
como una idea vaga en la mente del
investigador, pero durante el proyecto el
investigador debe darle una forma definida,
para esto necesita las definiciones
nominales, que especifican un concepto
con la ayuda de otros

24. Hablar sobre el significado de los paradigmas y las implicaciones que
éstos tienen en la práctica educativa, “un paradigma es una forma de
ver el mundo, una perspectiva general, una manera de fragmentar la
complejidad del mundo real. Dicho esto, los paradigmas están
enraizados en la socialización de los adeptos y de los practicantes, los
paradigmas dicen a ellos lo que es importante, legítimo y razonable.

25. En el campo del derecho la idea de paradigma como un modelo,
se puede inferir de cuando diferentes teóricos, juristas o usuarios
del sistema jurídico hacen referencia a una cierta visión social o
modelo social observable en este. Con esto se entiende que el
derecho tendría una imagen de cómo es la sociedad. Esta visión
inscrita en el sistema jurídico, re? ere “a esas imágenes implícitas
sobre una sociedad que guían la práctica actual de producir y
aplicar el derecho”

26. En las ciencias sociales, El paradigma se
encuentra relacionado al concepto de
cosmovisión. El concepto se emplea para
mencionar a todas aquellas experiencias,
creencias, vivencias y valores que
repercuten y condicionan el modo en que
una persona ve la realidad y actúa en
función de ello. Esto quiere decir que un
paradigma es también la forma en que se
entiende el mundo.

27. En particular, se han destacado tres posturas: el falsacionismo de Karl
Popper; el falsacionismo sofisticado de Imre Lakatos y los trabajos
en torno al desarrollo histórico de las ciencias de Thomas Kuhn.
Según el planteamiento de Popper; los cambios
progresivos en el conocimiento científico
se deben en esencia a criterios estrictamente
racionalistas.

28. Para Lakatos programas de investigación científica son estructuras
formadas por un -núcleo- (lo supuestos básicos del programa) y un
-cinturón protector- de hipótesis auxiliares.
Lakatos señala que para que un programa de investigación pueda
ser sustituido por otro, deben cumplirse las siguientes condiciones:
 El programa sustituto debe ser capaz de explicar
lo que el otro paradigma no podía explicar.
 Debe ser capaz de predecir hechos nuevos y
contener un exceso de evidencia empírica en
comparación con la teoría o programa anterior.
 Debe ser capaz de corroborar una
parte de la evidencia empírica acumulada
en su favor.

29. La postura de Kuhn, es diferente de las anteriores ,
especialmente por el peso que otorga a los
factores de tipo sociológico y psicológico (ambos
factores externos) en los cambios o avances de las
ciencias, es decir, Kuhn se inclina más por el -
contexto de descubrimiento-. Para Kuhn, el
desarrollo histórico de las ciencias es
discontinuo.El señala que en la evolución de las
disciplinas científicas ocurren en tres momentos
diferentes: a) período precientífico, b) período de
ciencia normal y c) período de ciencia
revolucionaria.
El término paradigma fue introducido por Kuhn.

30. Shapere también sostiene que el concepto ha sido utilizado muy a
menudo en distintas disciplinas para describir teorías,
metodologías, modelos, creencias metafísicas, prejuicios,
etcétera.
El propio Kuhn aceptó tal polisemia.
Según Kuhn, en las primeras etapas de desarrollo de una ciencia
es difícil que exista un paradigma único, globalizador y
hegemónico. Más bien se presenta una situación de convivencia
entre múltiples escuelas, enfoques o teorías que se esfuerzan por
subsistir y prevalecer sobre los demás.Este período se describe
como -preparadigmático-.
Con el avance del conocimiento científico, las disciplinas se
mueven hacia una etapa llamada -posparadigmático-.

31. Polisemia
Se conoce como polisemia a la variedad de acepciones que posee
cada término que forma parte de nuestro vocabulario o que se le
atribuyen a los signos lingüísticos. El concepto también hace
referencia a la multiplicidad de significados que tiene una frase o
expresión más allá de las particularidades de sus signos.

32. Posparadigmático:
Posparadigmático, caracterizada por la aparición, el desarrollo y
la confrontación de distintos paradigmas.

33. Cuando un paradigma se vuelve hegemónico
durante determinado lapso, se produce lo que
Kuhn denomina -período de ciencia normal-.
La comunidad científica se encarga de formar a
nuevas generaciones de científicos en los
aspectos teóricos y metodológicos, a fin de que
se preserve y desarrolle el trabajo en torno al
paradigma vigente.
Poco a poco el paradigma comienza a definir
sus propios problemas a partir de sus marcos
conceptuales y lenguaje técnico.

34. En el curso del trabajo esmerado con el
paradigma y sobre el mismo, los científicos
van encontrando inconsistencias o
anomalías.
Poco a poco, estas anomalías se van
acumulando y se muestran incómodas y
perturbadoras. Es en ese momento cuando
comienza un período de crisis de
desconfianza e -inseguridad- ...la crisis se
agudiza cuando sale a escena un paradigma
rival que es, en esencia, antagónico con el
hasta entonces dominante.

36. El nuevo paradigma va ganando adeptos( cuando los científicos
deciden optar por un nuevo paradigma, lo hacen mediante un acto
que se asemeja a las -conversión religiosa-); hasta que se
constituye en hegemónico y desplaza al anterior, así se inicia
nuevamente otro período de ciencia normal.

37. Según Kuhn...
Los paradigmas o las matrices disciplinares son visiones o
enfoques diferentes con vocabulario, formalismos y esquemas
metodológicos propios, lo que hace difícil la contratación y la
comprensión entre ellos.

38. LOS COMPONENTES DE LOS PARADIGMAS
Hemos mencionado que los paradigmas son
matrices disciplinares o configuraciones de
creencias, valores metodológicos y
supuestos teóricos que comparten una
comunidad específica de investigadores.

39. Los paradigmas son estructuras conformadas por cinco
tipos de componentes definitorios:
1.Problemática o espacios de problemas de
investigación.
2.Fundamentos epistemológicos.
3.Supuestos teóricos.
4.Prescripciones o propuestas
metodológicas.
5.Proyecciones de aplicación.

40. El análisis y estudio de los paradigmas puede resultar valiosa por tres
razones:
 Esclarece el panorama teórico-conceptual de la disciplina para
reflexionar sobre las aportaciones y limitaciones de los distintos
paradigmas.
 Porque enriquece el debate entre los distintos paradigmas de la
disciplina y crea un clima de discusión apropiado para el desarrollo de
los mismos y, por qué no, para la búsqueda de nuevos planteamientos
paradigmáticos o nuevos paradigmas alternativos.
 Porque permite elaborar un -mapa- de los distintos programas o líneas
de exploración de la realidad.
ESTUDIO DE LOS PARADIGMAS

41. Lo característico o descripción de cualquiera de los
paradigmas puede hacerse retomando claramente los cinco
componentes presentados. Todos los paradigmas tienen su
espacio de problemas; también tiene una serie de supuestos
epistemológicos o principios teóricos( el tercer componente)
que constituyen su -esencia- , su marco interpretativo y su
propio lenguaje conceptual.

42. Podríamos decir que cada paradigma usa sus
propias categorías, sus propios -prismáticos-
,para ver el mundo.
Los instrumentos de los que se vale son las
elaboraciones conceptuales desarrollados por
ellos a través de conceptos, proposiciones,
enunciados y postulados de orden teórico y
metateórico.
Los paradigmas tienen su propia manera de
hacer ciencia, su propia forma de plantear y
conducir la investigación(el cuarto
componente) ad hoc a sus formas de entender
las distintas porciones de la realidad educativa
a las que suelen enfrentar.

43. Los paradigmas también se critican e interpelan. Entre
paradigmas se hacen comentarios explícitos o implícitos,
generalmente en tono de crítica, buscando su afirmación
ante la comunidad de especialistas y, a la larga, la
hegemonía sobre los demás.Pero esta conversación, cómo
“construyen” el conocimiento tiene lugara través de los
textos, las revistas especializadas, los congresos, etc, resulta
a todas luces favorable para los distintos paradigmas; éste
aspecto podría considerarse como un rubro de derecho
propio para nuestra disección de los paradigma, el cual
podríamos titularlo como -críticas-.

44. La forma de proyectarse o aproximarse a la realidad es con las
siguientes tres variantes:
De tipo conceptual
De tipo técnico
De tipo ético e ideológico

45. Un paradigma es la forma en que una determinada comunidad
percibe la realidad, y en tal sentido es un fenómeno
sociológico, un paradigma posee, además una estructura
definida compuesta de supuestos teóricos, fundamentos
epistemológicos y criterios metodológicos.

46. Conocer las características de cada paradigma es valido
para analizar cual es la naturaleza de su discurso teórico
practico , cual es el tipo de planteamiento epistemológico o
metodológico que propone, y cuales son sus alcances y
limitaciones.
Al mismo tiempo conocer los paradigmas implica contar con
los elementos necesarios para analizar y evaluar o bien con
objetos de establecer caminos que conduzcan a debates e
intercambios intra e interdisciplinarios

47. En muchas ocasiones tales aportaciones de los distintos
paradigmas tomadas a la ligera, se ha intentado mezclar
burdamente pasando por alto la existencia de ciertas
incompatibilidades e incongruencias epistemológicas

48. Por otro lado y en relación con el estado de
madurez de las disciplinas, la visión kuhniana,
el epistemólogo Feyerabend (1974 y 1981) ha
señalado enfáticamente que la proliferación de
teorías en una disciplinas puede determinar, en
gran medida, su desarrollo posterior, pues
potencializa la competencia heurística y racional
de la misma. Feyerabend agrega que la
proliferación de paradigmas o teorías de
ninguna manera debe verse como estadio o
etapa de inmadurez de una disciplina científica

49. Merton (1975, citado Shulman 1989) afirma que el pluralismo
teórico promueve el desarrollo de distintas metodologías y
estrategias de investigación: situación que, sin duda, no se
generaría con la existencia de un paradigma o programa de
investigación único.

50. Fundamentos epistemológicos:
Tiene que ver con aspectos de tipo meta teórico, los
cuales se vinculan, por ejemplo axiológicas, distintos
discursos científicos de una disciplina. De hecho, la
epistemología es parte integral de cualquier discurso
científico

51. Supuestos teóricos:
Las hipótesis o los sustentos teóricos que comparten especialistas.
Cada paradigma tiene su propio lenguaje y sus sistema conceptual

52. Proyecciones de uso y aplicación:
Planteamientos, propuestas, procedimientos y técnicas que proponen los
paradigmas

53. Sin embargo, vale la pena hacer algunos comentarios y precisiones
respecto del uso en esta disciplina.
En primer lugar, conviene señalar que en la historia de la disciplina
podemos encontrar básicamente dos clases de paradigmas. Por un
lado tendríamos el caso de los paradigmas aportados general.

54. Así desde entonces se conto con un amplio catalogo de leyes,
principios y hallazgos acumulados provenientes de distintos
paradigmas, los cuales eran objeto del planteamiento de
extrapolación-traducción. Corremos el riesgo de ser reiterativos( por
que varias de las siguientes ideas ya han sido expuestas
anteriormente )
En el periodo comprendido entre 1960 y 1980, pueden identificarse ya
con cierta claridad la presencia significativa de cinco paradigmas en
el campo:

55. Cada uno de los paradigmas identificados estudia con cierta
profundidad algunas de las variables mencionadas, para ello utiliza sus
cursos teóricos, epistemológicos medológicos ( los demás
componentes del paradigma ).
Las aportaciones de estos paradigmas han sido múltiples y muy
enriquecedoras en cada una de las dimensiones de sus componentes
básicos de orden teórico-conceptual, epistemológico, axiológico,
metodológico, tecnológico y técnico-practico), varias cuestiones de
importancia metateorica para la disciplina.

56. TIPOS DE PARADIGMAS
 PARADIGMA POSITIVISTA: juzga como validos los hechos que pueden
ser captados por los sentidos y sometidos a verificación cuantitativa.
 PARADIGMA INTERPRETATIVO: también denominado fenomenológico,
oposición al positivista. tres corrientes influyen en el paradigma :
enfoque fenomenologico,hermeneutico y el humanista.

57.  PARADIGMA SOCIOCRITICO:
Preocupado por los problemas sociales y de clases. parten de la
idea de que la educación no es neutra por tanto viene influenciada
por la ideología. defensa de una postura dialéctica con lo referente
a la naturaleza del conocimiento. orientado hacia la practica

58.  PARADIGMA ORIENTADO A LA DECISION Y AL CAMBIO: dirigido a la
búsqueda de la comprensión de los problemas con vistas a su mejora y
propone la utilización de la investigación debe dar respuesta
razonadas y coherentes a los problemas sociales.

59. 1. Según J. Attali, ¿qué es un modelo?
2.¿Cuáles son los tipos de paradigmas?
3.¿Qué es el modelo económico?
4.¿Cuáles son las tres posturas que se han destacado para los
paradigmas?
5. ¿Cuáles son los componentes del paradigma?

60. Bibliografía
 Di Tella, Torcuato, Sociología de los Procesos Políticos, 2ª
edición. ,Ed. El Ateneo, Buenos Aires, 1988
 http://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/educa/article/
viewFile/8177/7130
 http://personal.ua.es/es/francisco-frances/materiales/tema1/el-
paradigma-cuantitativo-y-el-paradigma-cualitativo.html

61.  http://definicion.de/polisemia/
 http://robertmerton3.blogspot.mx/2010/03/biografia.html
 http://teoriasconductistasdelaprendizaje.blogspot.mx/2011/05/para
digmas-concepto-evolucion-tipos.html
 https://es.wikipedia.org/wiki/Paradigma
 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kuhn.htm
 http://epistemologia87.blogspot.mx/2010/08/biografias-y-
pensamientos-de-popper.html
LINKOGRAFÍA

62. Ambigua
Anomalías
Axiología
Cosmovisión
Empírico
Epistemológico
Falsacionismo
Fenomenología
Hermenéutica
Heurística
Jurídico
Jurista
Legítimo
Metodología
Paradigma
Proliferación
Preparadigma
Prescripción
Polisemia
Refutable
Retórico
Simetría

63. Glosario:
• Ambigua: El término ambiguo es un adjetivo de tipo calificativo que se utiliza para
señalar que algo, una situación, o alguien, una persona o animal, no es del todo
comprensible en su comportamiento o en su accionar, así como una situación puede
no ser del todo clara o específica sobre algo. La ambigüedad, entonces, es una
característica que puede aplicarse tanto a circunstancias como a personas o a seres
activos.
• Anomalías: Por otra parte y a instancias de la astronomía la anomalía designa a
aquella distancia angular, observada desde el centro del sol, que existe del lugar
concreto o medio de un planeta a su afelio.
En tanto, en el ámbito social se llama anomalía a aquellas irregularidades que existen
en la mayoría de las comunidades

64. Axiología: Se designa con el término de Axiología a aquella rama de la Filosofía que se
ocupa y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos.
Aunque por supuesto la filosofía y todo lo que esta disciplina estudia datan de muchísimos
siglos atrás, la denominación de esta parte de estudio es relativamente nueva, ya que fue
utilizada por primera vez recién en los comienzos del siglo pasado. La axiología, entonces
estudia tanto aquellos valores negativos como positivos, analizando sus primeros
principios que son aquellos que permitirán determinar la valía o no de algo o alguien, para
luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo como negativo.
Por otro lado, la axiología junto con la deontología será el principal fundamento y pilar con
el cual contará la Ética.

65. • Cosmovisión: Cosmovisión es la manera de ver e interpretar el mundo.
Se trata del conjunto de creencias que permiten analizar y reconocer la
realidad a partir de la propia existencia. Puede hablarse de la
cosmovisión de una persona, una cultura, una época, etc.
• Empírico: La palabra empírico la usamos de manera extendida en
nuestro idioma como adjetivo para calificar aquello que se encuentra
basado y asociado a la experiencia, la práctica y la observación de
sucesos.

66. • Epistemológico: La epistemología es la ciencia que estudia el conocimiento humano y
el modo en que el individuo actúa para desarrollar sus estructuras de pensamiento. El
trabajo de la epistemología es amplio y se relaciona también con las justificaciones que
el ser humano puede encontrar a sus creencias y tipos de conocimiento, estudiando no
sólo sus metodologías si no también sus causas, sus objetivos y sus elementos
intrínsecos. La epistemología es considerada una de las ramas de la filosofía.
• Falsacionismo: El falsacionismo, refutacionismo o principio de falsabilidad es una
corriente epistemológica fundada por el filosofo austriaco Karl Popper (1902-1994). Para
Popper, contrastar una teoria significa intentar refutarla mediante un contraejemplo. Si no
es posible refutarla, dicha teoría queda corroborada, pudiendo ser aceptada
provisionalmente, pero nunca verificada. Dentro del falsacionismo metodológico, se
pueden diferenciar el falsacionismo ingenuo inicial de Popper, el falsacionismo
sofisticado de la obra tardía de Popper y la metodología de los programas de
investigación de Imre Lakatos.

67. • Fenomenología: Hablar de lo fenomenológico es hablar de lo que sucede
cuando tomamos un objeto en la conciencia. Es “volver a las cosas mismas”, a
partir de la experiencia, evitar toda explicación, para que se convierta en una
ciencia objetiva e imparcial. Para Husserl detrás de lo que sucede no hay nada.
Intencionalidad de la conciencia. Rechazan los sistemas filosóficos como el
naturalismo o positivismo
• Hermenéutica: Se define como hermenéutica al arte basado en la interpretación
de textos, en especial, de aquellas obras que se consideran como sagradas.
Desde la perspectiva de la filosofía defendida por Hans-Georg Gadamer, este
concepto describe a la denominada teoria de la verdad y constituye el
procedimiento que permite expresar la universalización de la
capacidad interpretativa desde la personal y específica historicidad.

68. • Heurística: La Heurística es la capacidad que ostenta un sistema
determinado para realizar de manera inmediata innovaciones positivas
para sí mismo y sus propósitos.
Inequívocas
• Jurídico: En otras palabras, puede decirse que un acto jurídico es
una manifestación de voluntad cuyo fin es provocar consecuencias de
derecho. Estos resultados son reconocidos por medio del ordenamiento
jurídico. La base del acto jurídico la conforma la declaración de voluntad,
la cual debe ser consciente de los efectos que tendrá el primero, de
acuerdo a lo que estipulen las leyes. El acto jurídico busca una variación
del estado de las cosas y provoca las ya mencionadas consecuencias de
tipo jurídico.

69. • Jurista: Persona que estudia o profesa la ciencia del derecho.
Persona que tiene juro o derecho a una cosa.
• Legítimo: Conforme a las leyes. Ajustado a la equidad y a la razón.
Cierto, genuino y verdadero.

70. • Metodología: Una metodología es el conjunto de métodos por los cuales se regirá una
investigación científica por ejemplo, en tanto, para aclarar mejor el concepto, vale
aclarar que un método es el procedimiento que se llevará a cabo en orden a la
consecución de determinados objetivos.
• Paradigma: Un paradigma es un modelo o patrón sostenido en una disciplina científica
o epistemológica o, a diversa escala, en otros contextos de una sociedad.
La palabra “paradigma” viene del griego y significa “modelo” o “ejemplo”.
En cualquiera de los casos, un paradigma supone un determinado entendimiento de
las cosas que promueve una forma de pensar en particular por sobre otras.

71. • Proliferación: La proliferación puede referirse a un aumento de las cosas más
diversas, incluso de cuestiones simbólicas. Si alguien hace referencia a
la proliferación de mosquitos, está mencionando que estos insectos no dejan de
reproducirse en determinado lugar o en cierta época, lo que implica un aumento
de su cantidad. Otro sujeto puede hablar de la proliferación de rumores sobre
un asunto cuando, en diversos medios de comunicación, se toca un mismo
tema. Mosquitos y rumores, por lo tanto, proliferan, aún cuando los mosquitos
tienen existencia física y los rumores, no.

72. • Preparadigma: Conjunto de prácticas que definen una disciplina
científica durante un período específico de tiempo. El mismo Thomas
Kuhn prefería los términos ejemplar o ciencia normal, que tienen un
significado filosófico más exacto.
• Prescripción
Extinción de la responsabilidad penal mediante el transcurso de ci-
erto tiempo sin que el delincuente sea perseguido.

73. • Polisemia: A instancias de la Gramática, la polisemia es la pluralidad
de significados que ostenta una determinada palabra o cualquier otro
signo lingüístico. Asimismo, el término polisemia se emplea para
designar a la pluralidad de significados que presenta un mensaje más
allá de los signos que lo compongan.
El origen de la polisemia puede deberse a diferentes.

74. • Refutable: Que se puede rebatir con argumentos.
• Retorico: La retórica es la disciplina transversal a distintos campos de conocimiento (ciencia de
la literatura, ciencia política , publicidad , periodismo, ciencias de la educación, ciencias
sociales, derecho, etc.) que se ocupa de estudiar y de sistematizar procedimientos y técnicas de
utilización del lenguaje, puestos al servicio de una finalidad persuasiva o estética , añadida a su
finalidad comunicativa.

75. • Simetría: Dentro del ámbito del dibujo nos encontramos con el hecho de
que existen cinco tipos de simetría claramente establecidos: De rotación. Es
el giro que experimenta todo motivo de manera repetitiva hasta que finaliza
consiguiendo la posición idéntica que tenía al principio. De abatimiento. En
este caso lo que se logra es dos partes idénticas de un objeto concreto tras
llevarse a cabo un giro de 180º de una con respecto a la otra. De traslación.
Este es el término que se utiliza para referirse al conjunto de repeticiones
que lleva a cabo un objeto a una distancia siempre idéntica del eje y
durante una línea que puede estar colocada en cualquier posición.

76. Jacques Attali nació en Argel con su hermano Bernard, en una familia franco-judía; su padre,
Simon Attali, era un autodidacta y dirigía una perfumería en la capital argelina. En 1956, dos
años después del inicio de la independencia (1954–1962), éste condujo a la familia a París
(Jacques tenía trece años).
Attali estudió en el Lycée Janson de Sailly (donde encontró a Jean-Louis Bianco y Laurent
Fabius); prosiguió su formación sucesivamente en la Escuela Politécnica, la Escuela de Minas,
el Instituto de Estudios Políticos, y la Escuela Nacional de Administración (ENA). Es doctor de
Estado en Ciencias Económicas.
Attali fundó, en 1980, la ONG Acción Internacional contra el Hambre; y en 1984 lanzó el
programa europeo de investigación y nuevas tecnologías Eureka.
Fue asesor del presidente François Mitterrand, a quien conocía desde 1968, y primer
Presidente del Banco Europeo para la Reconstrucción y el Desarrollo, entre 1991 y 1993, el
banco creado para ayudar a los países del centro y este de Europa y la antigua Unión

77. Lycée Janson de Sailly