Aproximación a las principales ideas de la llamada jurisprudencia femenina.

1. UNIVERSIDAD NACIONAL
AUTÓNOMA DE MÉXICO.
COLEGIO DE CIENCIAS Y
HUMANIDADES.
PLANTEL: VALLEJO
DERECHO

2. Las 5 etapas del derecho
según la filosofía del derecho
FEMINISMO
RELECTURA
REESCRITURA
IGUALDAD Y DE DIFERENCIA
FE RAZON CIENCIA CLASE GENERO

3. Para empezar… ¿Feminismo?.
 La palabra feminisme ha entrado en la legua francesa a partir de 1837. El
Dictionnaire Robert lo define como “una doctrina que preconiza la
extensión de los derechos, del papel de la mujer en la sociedad”.
 Las feministas de hoy denuncian el “sexismo”, así como los negro en los
Estados Unidos o los trabajadores de color en Francia acusan el racismo;
el sexismo es la “actitud de discriminación ante el sexo femenino
(sustantivo masculino, hacia 1965, a imitación del termino racismo)”.

4. A principios del siglo XX, numerosos temas que habían comenzado a ser
desarrollados desde los días de la Edad Media se habían implantado en la
conciencia feminista occidental:
-La idea expresada en Francia en el siglo XIV (Cristina de Pisán), en Inglaterra
en el siglo XVII (Mary Astell) y en el siglo XVIII(Mary Wollstonecraft) de que las
diferencias entre hombre y mujeres no provienen de la naturaleza, sino de la
distinta educación de los dos sexos, y de que el acceso de las muchachas a la
instrucción debe prepararlas a asumir todas las funciones que se encuentran
prohibidas por la sociedad.
-La Protesta contra la “muerte civil” de la mujer en la familia y su expulsión de
las funciones económicas y políticas, en el siglo XVI en Francia (Louise Labbé y
Marie de Gournay), en el siglo XVII en Holanda con Ana María van Schurman, y
en Inglaterra con la Duquesa de Newcastle, en el siglo XVIII en Francia, antes y
durante la Revolución, por las mujeres de las clases desahogadas y de los
medios populares en el siglo XIX entre la mayor parte de las feministas de
Occidente.

5. -El rechazo de la doble moral sexual en el siglo XVII por las inglesas (Mary
Tattle, Joan Hit- Him - Hom) y en el siglo XIX por las saint-simonianas y las
feministas del ICW.
-La idea de la inglesa Anna Wheller y la norteamericana Margaret Fuller de
que la liberación de las mujeres sólo podía ser obra de las mujeres.
-El derecho de la mujer al placer fuera del matrimonio, reivindicado en el
siglo XIX por Claire Demar y las saint-simonianas.
-La idea de las francesas del siglo XIX (Flora Tristan, Jeanne Deroin y sus
amigas), según la cual la liberación de las mujeres es inseparable de la
liberación de todos los trabajadores.
-La relación establecida en las asociaciones filantrópicas y religiosas de
comienzos del siglo XIX entre las luchas por la promoción de las mujeres y
la lucha por la paz.

6. -La creencia de las mujeres revolucionarias, enunciada por Ándre Léo (en 1870),
en el fracaso de la democracia “porque los demócratas nunca han tomado en
cuenta a las mujeres”
-La necesidad para las mujeres de extender sus luchas en favor de la sociedad
entera, idea formulada por Jane Addams y las feministas del ICW.

7.  Por una parte existe el feminismo de diferencia que plantea la superioridad
moral de las mujeres.
 Existe tambien el feminismo de igualdad, el cual plantea o pretende conseguir
la igualdad entre los dos sexos considerando que las mujeres sufren
discriminación y violencia, y que esto, no ha de ser considerado como un
atentado a los derechos de las mujeres, sino como una violación de los
derechos humanos.
 Tambien debe considerearse que el feminismo mas defendible es aquel que
pretende la igualdad entre hombres y mujeres, y no aquel que pretende la
superioridad de la mujer sobre el hombre (hembrismo).

8. EL FEMINISMO EN DERECHO
 Antes el la mujer no era tomada en cuenta en el DERECHO es decir la
mujer no tenia derechos debido a que la sociedad se concideraba
PATRIARCAL.
 Justo en el RENACIMIENTO algunas mujeres comienzan a reivindicarse
exigiendo los mismo derechos de EDUCACION tanto para sus hijas como
para sus hijos varones. Estas exigencia se llevaron a cabo en diversos
escritos en los cuales tambien la mujer expresaba y describia las
injusticias laborales que sufria.
 Durante la llamada epoca de la ILUSTRACION en el siglo XVIII surge en
las mujeres la esperanza de libertad e igualdad, pero con la burguesia
las mujeres fueron excluidas de los ambitos POLITICO Y JUDICIAL.

9.  La primera ola de feminismo surge a finales del siglo XIX, cuando la mujeres
comenzaron a exigir el derecho al voto,mejor educacion, mejores trabajos e
igualdad de derechos y salarios.
 El 26 de agosto de 1789 se promulgaba la Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano , que viene a desarrollar el lema de la revolucion
francesa (Liberté, égalité, fraternité) y que posteriormente inspiro a la creacion
de otros textos como los son LA DECLARACION DE LOS DERECHOS
HUMANOS.
 Olympe de Gouges en 1791 redactó la Declaración de los Derechos de la
Mujer y de la Ciudadana. El cual fue uno de los primeros documentos que
propone la emancipacion femenina en el sentido de igualdad de derechos o
equiparacion juridica y legal de las mujeres en relacion a los varones.

10.  Cuando se redacto la declaracion de los derechos humanos, originalmente
llevaria el nombre : DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL
HOMBRE (10 de diciembre de 1948), pero finalmente se decidio que el nombre
fuera declaracion de los derechos humanos , ya que con el nombre original se
excluia a las mujeres dichos derechos y de esta manera se considera que se
les discriminaba.

11.  Es decir que el feminismo vino a reivindicar el respeto de los derechos de las
mujeres, aunque debe hacerse desde la concepción que la igualdad de
derechos de hombres y mujeres es el objetivo.
 (Los derechos de las mujeres son reivindicados dado que algunas sociedades
consideran que las mujeres no tienen los mismos derechos que los hombres, y,
por lo tanto son capaces de justificar la discriminación e incluso la violencia
contra las mujeres).
 Un concepto clave edntro del feminismo es el de SUFRAGISTAS:
 Se les conocio asi a las mujeres que lucharon por conseguir el derecho al voto a
principios del siglo XX.

12. Los propósitos del feminismo eran la relectura y
reescritura de la constitución
•RELECTURA: SE BUSCABA QUE LA CONSTITUCIÓN
SE VOLVIERA A LEER Y TOMARLOS CON UN
ENFOQUE FEMENINO, APOYANDO SUS DERECHOS
•REESCRITURA: SE BUSCABA QUE DESPUÉS DE
LEER DE NUEVO LA CONSTITUCIÓN Y REESCRIBIRLA
CON LOS DERECHOS YA SUJETOS TAMBIÉN A LAS
MUJERES.

13. Feminismo de diferencia
•EL FEMINISMO DE LA DIFERENCIA NACE A MEDIADOS DE LOS AÑOS 70 EN ESTADOS
UNIDOS Y FRANCIA
•PROVENÍA DE GRUPOS FEMINISTAS RADICALES Y, CON SU LEMA "SER MUJER ES
HERMOSO", ABOGABA POR IDENTIFICAR Y DEFENDER LAS CARACTERÍSTICAS PROPIAS
DE LA MUJER.
•CONSIDERAN QUE LOS HOMBRES SON, POR NATURALEZA, AGRESIVOS, GUERREROS Y
DEPREDADORES, Y POR TANTO, LAS MUJERES NO DEBEN ENTRAR EN ESE JUEGO E
INTENTAR IMITARLOS.
•EN CAMBIO, EL FEMINISMO DE LA DIFERENCIA PROPONE UNA INVENCIÓN CONSTANTE
DEL SIGNIFICANTE QUE ES EL CUERPO SEPARADO DEL MANDATO CULTURAL HECHO POR
EL PATRIARCADO (EL GÉNERO).
•SUS TEÓRICAS FUERON LA ITALIANA, CARLA LONZI; Y LA FRANCESA LUCE IRIGARAY

14. EL FEMINISMO DE LA DIFERENCIA TUVO MUCHAS SEGUIDORAS EN FRANCIA E
ITALIA. EN ITALIA EL FEMINISMO DE LA DIFERENCIA SE DESARROLLÓ
PRINCIPALMENTE EN TORNO A LA LIBRERÍA DE LAS MUJERES DE MILAN;
ALGUNOS TEXTOS DE DICHA LIBRERÍA FUERON ENORMEMENTE POLÉMICOS,
COMO UNO EN EL QUE RECOMENDABAN A LAS MUJERES NO ACUDIR A LOS
TRIBUNALES DE JUSTICIA EN EL CASO DE QUE SUFRIERAN AGRESIONES, POR
CONSIDERAR QUE LA JUSTICIA ES MASCULINA. EN ESPAÑA LA FEMINISTA DE
LA DIFERENCIA DE MÁS RELEVANCIA HA SIDO VICTORIA SENDON DE LEÓN,
AUNQUE EN LA ACTUALIDAD NO SE CONSIDERA PERTENECIENTE A ESA
ESCUELA, SINO A LA DEL FEMINISMO INTEGRAL.

15. Carla lonzi
CARLA AFIRMABA QUE "LA META DE LA TOMA DEL PODER ES
TOTALMENTE VANA".

16. Luce Irigaray
CONSIDERABA INÚTIL O INCLUSO NOCIVO EMPEÑARSE EN
OBTENER LA "IGUALDAD". ES IMPOSIBLE, SEGÚN ESTA
TEORÍA, CREAR UNA IDENTIDAD PROPIAMENTE FEMENINA,
Y A LA VEZ DESTRUIR EL MITO DE LA MUJER.
DESDE SU LIBRO SPECULUM, PUBLICADO EN 1974, SU
CRÍTICA A LA CULTURA PATRIARCAL MONOSEXUADA HA
SIDO CENTRAL PARA UN PENSAMIENTO Y UN HACER DEL
MUNDO QUE ROMPA LA IDEA DEL VARÓN COMO EL NEUTRO
UNIVERSAL Y CONTENEDOR DEL GÉNERO FEMENINO. SU
PROFUSA REFLEXIÓN FILOSÓFICA, ORIENTADA SIEMPRE AL
SER MUJER EN ESTA CULTURA Y A LA BÚSQUEDA DE
CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE UNA
"SUBJETIVIDAD FEMENINA AUTÓNOMA", HA ABARCADO
ANÁLISIS DE LAS RELACIONES, DEL LENGUAJE, DEL
DERECHO, DE LA HISTORIA, DE LA SEXUALIDAD, DE LA
CREATIVIDAD Y DE LA ESTÉTICA.

17. Feminismo de igualdad
•LAS FEMINISTAS DE ESTA TENDENCIA DESARROLLAN SU ACTIVIDAD E INFLUENCIA
PRINCIPALMENTE A TRAVÉS DE UN TRABAJO INSTITUCIONAL ORIENTADO AL OBJETIVO DE
QUE LAS MUJERES OBTENGAN IGUAL ACCESO AL PODER POLÍTICO QUE LOS HOMBRES.
•EL FEMINISMO DE LA IGUALDAD PONE EL ACENTO EN QUE LAS CONCEPCIONES DE LO
FEMENINO Y LO MASCULINO SON CONSTRUCTOS QUE OBEDECEN A UN TIPO PARTICULAR
DE ROLES SOCIALES, LOS ROLES DE GENERO.
• SUPONÍA EL RECHAZO DEL DETERMINISMO BIOLÓGICO DEL «SEXO» O LA DIFERENCIA
SEXUAL UTILIZADOS HABITUALMENTE PARA JUSTIFICAR LA DISCRIMINACIÓN DE LAS
MUJERES.
•SE TRATA DE ELIMINAR DIFERENCIAS DE GÉNERO SOCIALMENTE CONSTRUIDAS, PUESTO
QUE ESTAS DIFERENCIAS REFORZARÍAN LA EXCLUSIÓN Y LA OPRESIÓN DE LAS MUJERES
CUANDO EL OBJETIVO ES PONERLAS A UN PIE DE IGUALDAD CON LOS VARONES

18. •EL FEMINISMO DE LA IGUALDAD CONSIDERA QUE LA MASCULINIDAD Y LA FEMINIDAD
SON ROLES DE GENERO CONSTRUIDOS SOCIALMENTE Y QUE, DADO QUE OBEDECEN A
UN CONTRATO SOCIAL QUE DETERMINA SU EXISTENCIA Y QUE PERJUDICA A UNA PARTE
DE LA HUMANIDAD, EL ACABAR DEFINITIVAMENTE CON ESTA SITUACIÓN PERJUDICIAL
NECESARIAMENTE PASA POR EL RECHAZO Y LA REVOCACIÓN DE ESA DETERMINACIÓN
DE LOS ROLES DE GÉNERO.
•LAS MUJERES QUE ADHIEREN A LA IGUALDAD, RECHAZAN ESTE SISTEMA SOCIAL POR
SER UNA SOCIEDAD DE OPRESIÓN, DE MODO QUE LUCHAN CONTRA ESTE ORDEN
SOCIAL OPRESOR PARA SUSTITUIRLO POR NUEVAS RELACIONES SOCIALES, DONDE
DESAPARECERÍA LO GENÉRICO - EL HOMBRE Y LA MUJER EN TANTO GÉNEROS - Y SE
CONSTITUIRÍA UNA SOCIEDAD DE SUJETOS PLENOS, SIN VALORES «MASCULINOS» Y
«FEMENINOS».

19. •EL FEMINISMO DE LA IGUALDAD ASPIRA A UNA SOCIEDAD EN LA QUE SE
PRODUZCA LA INTEGRACIÓN DE LAS INDIVIDUALIDADES UNA VEZ
SUPERADOS LOS ESTEREOTIPOS DEL SISTEMA SEXO-GÉNERO. DEFIENDE
QUE LAS MUJERES Y LOS HOMBRES TIENEN LOS MISMOS DERECHOS Y, DE
ESTA MANERA, PUEDEN PARTICIPAR EN IGUALDAD EN TODAS LAS
ESTRUCTURAS SOCIALES. POR ESTO MISMO, RECHAZA LA BÚSQUEDA DE
LA ESENCIA FEMENINA (AL CONTRARIO QUE EL DE LA DIFERENCIA) POR
SER UNA CREACIÓN DEL PATRIARCA, Y HABLA DE LUCHAR PARA
CONSEGUIR LA IGUALDAD CON LOS VARONES.

20. BIBLIOGRAFIA:
*MEJÍA LEQUERICA, LA MUJER, 1996
*CORNELL UNIVERSITY, THE SCIENCE QUESTION IN FEMINISM, 1993