Una fase interesante de las teorías de la evolución la representa el carácter atávico de algunas modalidades del crimen.

1. “DARWIN Y EL DERECHO PENAL”

2. DARWIN Y EL DERECHO PENAL
Aprendizaje:
El alumno identificará la
influencia del texto de
Darwin en las propuestas
de Cesare Lombroso
Material complementario de lectura para la unidad lll de la
materia de Derecho ll.

3. El objeto de este trabajo es
analizar la influencia del texto de
Darwin en la construcción teórica
de la antropología criminal, y el
texto de Lombroso sobre el
hombre delincuente.

4. En este tema pretendemos establecer la
influencia del texto sobre la evolución de las
especies en la teoría Lombrosiana,
en donde el principal
supuesto es que existe una
variedad de criminales que
presentan estigmas
morfológicos de su
condición atávica que constituyen el tipo
criminal.

5. En la teoría Lombrosiana se
establecía que el nexo entre
crimen y epilepsia era
causado por factores que
habrían impedido el normal
desarrollo embrionario del
sistema nervioso central
afectando así,
la jerarquía de los centros
nerviosos superiores "que
controlan la conducta y la
ética, que son las últimas funciones en aparecer en la
evolución y por lo tanto en la ontogénesis".

6. Esta anomalía embrionaria
provocaría una ausencia de control
de los centros superiores sobre los
inferiores, resultando una
incapacidad para controlar los
impulsos básicos, induciendo al
sujeto a realizar conductas
criminales.
La idea del funcionamiento
jerárquico del sistema nervioso,
que prevaleció en la segunda
mitad del siglo XIX y en las
primeras dos décadas del siglo
XX, derivaba de Darwin, divulgada
por el filósofo Herbert Spencer y
sostenida neurológicamente por
Hughlings Jackson.

7. Básicamente, el principal supuesto de Lombroso
es que existe una variedad de criminales, por
ejemplo los “criminales natos”:
que son hombres de las cavernas que conviven en
sociedades civilizadas, y que dada esta diferencia se
los podría distinguir por presentar estigmas
morfológicos de su condición atávica, constituyendo
el “tipo criminal”.

9. Tras el descubrimiento de "otros mundos", cundo ya
se había tenido contacto con otro pueblos y otras
formas de vida radicalmente diferentes de la cultura
europea, se perfilan dos grandes corrientes en la
antropología:
"la que insiste en el
relativismo social y cultural y
la que, deseosa de establecer
las normas de la sociedad
ideal, se refiere al "salvaje" en
una interpretación de la evolución humana“.

10. Caro Baroja se refiere a
la conferencia que en
1873 dictó Augusto
González de Linares
acerca de las teorías
evolutivas de Darwin y
de Haeckel,
en la que insistía en que el transformismo de las
especies y la evolución cósmica en general, no era una
teoría científica, sino la ciencia misma y, por tanto, "la
única racionalmente admisible en el sistema novísimo
de los conocimientos humanos", al tiempo que insistía
en la idea de que el hombre era el último eslabón en la
cadena evolutiva de los antropoides.

11. En la articulación teórica de la
antropología criminal influyen los dos
paradigmas hegemónicos de finales del
siglo XIX y principios del XX, a saber, el
Positivismo y el Evolucionismo.

12. El paradigma evolucionista empieza a extenderse
y consolidarse a partir de 1830 y la consecuencia
más inmediata en la antropología consiste en ir
desligándose de su fundamentación filosófica
hacia una configuración más científica, asumiendo
así el otro gran paradigma, el positivista.

13. La aplicación de éste al estudio de los
fenómenos sociales, en general, y al
comportamiento humano, en particular,
supone asumir unos instrumentos y unas
técnicas cuantitativas que se estipulan
como fundamentales y eficaces para el
estudio del mundo físico, conformando así
una "física social".

14. En España, la influencia positivista se extiende a
mediados del siglo XIX, sobre todo en los círculos
universitarios, a través de la filosofía krausista que
propugnaba una concepción organicista de la
sociedad,
en la que las instituciones
sociales eran consideradas
como órganos de una gran
organismo, que sería la
sociedad civil, la cual era
capaz de producir normas,
de ahí el interés que suscitó
esta filosofía en las
disciplinas jurídicas.

15. Otra influencia que vale mencionar, es la que Auguste
Comte tuvo en la antropología criminal a partir de la
formulación de su "ley" "respecto al desenvolvimiento
mental de la Humanidad, conforme a la cual determinaba la
existencia de una primera fase, dominada por
concepciones y creencias religiosas; a ésta le seguía otra,
que era la metafísica, y por
último venía la tercera que
es la liberadora, en la que
imperaba o debía imperar
el conocimiento positivo,
es decir el fundado en los
"hechos": la fase científica.

16. Julio Caro expone que en esta disciplina no se cumple
la ley cotidiana, porque como puede verse a través de
un análisis histórico, todas la sociedades, tanto las
religiosas, como las metafísicas o positivas, "han
poseído siempre la noción de que existe un conjunto de
hechos que se agrupan bajo el nombre de crimen" y
como aclara más adelante, el quid de la cuestión está
en que la antropología criminal "en vez de considerar
como "hecho positivo" y directo el crimen en sí mismo,
tal y como lo podían estudiar filósofos y juristas en
tiempos (Wyndham, Beccaria), piensa que el objeto
directo y fundamental de su investigación es el
"criminal": el hombre como tal”.

17. Esta concepción de la
antropología criminal es
la que defiende Cesare
Lombroso (1835-1909),
al que se le considera el fundador del
positivismo biológico y de la escuela
criminalista italiana.

18. Varios autores en diferentes países analizaron la obra
más famosa de éste autor, L'uomo delincuente,
publicada en 1876 y donde establece una embriología
del crimen, en la que empieza examinando ciertos
comportamientos de tendencia criminal en plantas y
animales, para siguiendo la escala natural,
llegar hasta el hombre, donde estudia,
siguiendo el esquema evolutivo, el crimen y
la prostitución en los salvajes, los principios
del Derecho Penal en los pueblos más
primitivos hasta llegar a otros más
evolucionados, e incluso dedica un capítulo a
la locura moral y al crimen infantil.

19. De ahí, que como destaca don Julio Caro
en la conferencia dictada el 5 de
diciembre de 1988, se puede decir que
Lombroso establece "tres categorías de
personas que pueden considerarse
paralelas en el estudio antropológico: el
criminal con caracteres biológicos, el
salvaje-primitivo, comparando la
mentalidad del criminal, y el salvaje con
el niño y sus tendencias a la locura y a la
perversión.

20. Además, en último lugar podría hablarse de un
cuarto protagonista, que sería el loco. Los
términos deterministas en los que se expresa el
lombrosianismo establecen una clara
homologación entre el monstruo criminal con el
loco, el revolucionario político y cierto tipo de
artista bohemio. El esquema de equivalencias
que trazaba consistía en identificar los
antisociales con el criminal, los extra-sociales
con el en-ajenado y los supra sociales con el
hombre de genio, conformado un círculo que
dejaría como figura central, al hombre "normal",
legitimando así la estructura de poder.

21. De ahí que Caro Baroja considera que la aportación de
Lombroso era antropológica, pues “extendió más sus
investigaciones y, por una parte, estudió a los hombres
de genio, destacando el hecho de que, en gran
proporción, también presentaban caracteres
patológicos y degenerativos y dada la situación
política e ideológica de la época, realizó estudios
acerca de los anarquistas y de sus características
orgánicas, así como la de otros criminales políticos“.

22. Definir conceptualmente qué entendemos
por "hechos", fundamentar
metodológicamente la neutralidad del
observador y descubrir las leyes
subyacentes de la acción humana,
constituyen el fundamento teórico y
metodológico de la antropología criminal.

23. Si buscamos un sostén desde las concepciones
científicas de la época es posible sospechar que
buena parte de la fama decimonónica de la
antropología criminal se deba al prestigio de la teoría
evolutiva, y en este punto hay que señalar, sumada a
la discutible interpretación que Lombroso hace de
Darwin.

24. Para enfatizar la importancia de la ciencia aplicada
al estudio del crimen, Lombroso y sus seguidores
calificaron ellos mismos la escuela positiva.
Como un termino originalmente acuñado por
Augusto Comte, positivismo apoyándose en el
razonamiento inductivo basado en la evidencia
empírica que era superior al método deductivo de
los filósofos.

25. La Escuela Positiva (nombre que le daba Lombroso al
corpus teórico creado por él y sus seguidores) ganó
rápidamente adeptos en muchos lugares del mundo,
pues prácticamente
creó una nueva
disciplina llamada,
Criminología, la cual
fue
objeto de discusión en congresos de antropología y
fue el sustento teórico de leyes que aún continúan
vigentes.

26. DEFINICIÓN DE ANTROPOLOGÍA
El estudio de la naturaleza y el sentido del hombre con
categorías específicas que plantea el binomio central de
nuestra disciplina, que consiste en a través de la
naturaleza, dilucidar el problema de la unidad humana,
y a través del sentido de lo humano, analizando el
comportamiento humano y los productos del hombre,
para poder llegar a explicar la diversidad humana.

27. Es el afán por entender los problemas universales
de los hombres lo que vertebra su obra. En esta
línea estaría la propuesta epistemológica de don
Julio Caro para la antropología criminal. Pues él
considera el crimen como un universal cultural que
manifiesta una gran variabilidad según las
distintas culturas y la naturaleza de los pueblos.
Así pues, la antropología criminal debe ocuparse
de dilucidar "qué es el crimen y qué concepto se
tiene de él según sociedades y culturas. Y no sólo
hoy y aquí, sino también ayer, porque si el
universal es válido, lo es para hoy, para ayer y
para mañana“.

28. DATO CURIOSO
Lombroso había ya leído el origen de las especies
antes de su traducción al italiano en 1864. Y se
convirtió inmediatamente en un seguidor de la
teoría evolucionista de Darwin, en oposición no
solo al espiritualismo de la iglesia católica
sino también en la rival teoría evolucionista de la
polygénesis, la cual se apoyaba que las razas
blanca, amarilla y negra constituían diferentes
especies.

30. EZECHIA MARCO LOMBROSO
(Verona- 6 de noviembre de 1835 - Turín - 19 de octubre de 1909)
Hijo de Aarón Lombroso y Zéfora Levi, en
1852 se inscribió en la facultad de medicina
de la Universidad de Pavía, donde se graduó
en 1858. Al poco tiempo participó en
campañas contra la pelagra en Lombardía,
contribuyendo con la educación de los
campesinos pobres.
Conocido con el pseudónimo Cesare Lombroso, fue un médico y
criminólogo italiano, representante del positivismo criminológico, llamado
en su tiempo la nueva escuela (Nuova Scuola), teoría sostenida también
por Enrico Ferri y Raffaele Garofalo.
En 1866 fue nombrado profesor extraordinario en la Universidad de Pavía
y en 1871 asumió la dirección del manicomio de Pésaro. En 1871 fue
nombrado profesor de medicina legal en la Universidad de Turín.
Casado en 1870 con Nina De Benedetti, tuvo cinco hijos; la segunda de
ellos, Gina Lombroso Ferrero, quien escribió su biografía.

31. CHARLES ROBERT DARWIN
(12 de febrero de 1809 – 19 de abril de 1882)
La evolución fue aceptada como un hecho por
la comunidad científica y por buena parte del
público en vida de Darwin, mientras que su
teoría de la evolución mediante selección
natural no fue considerada como la explicación
primaria del proceso evolutivo hasta los años
1930. Actualmente constituye la base de la
síntesis evolutiva moderna. Con sus
modificaciones, los descubrimientos científicos
de Darwin aún siguen siendo el acta
fundacional de la biología como ciencia, puesto
que constituyen una explicación lógica que
unifica las observaciones sobre la diversidad de
la vida.
Fue un naturalista inglés que postuló que todas las especies de seres vivos
han evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado común mediante
un proceso denominado selección natural.

32. Fue un político, criminólogo y sociólogo italiano y además estudiante
de Cesare Lombroso. Sin embargo, mientras que Lombroso investigó
los factores fisiológicos que motivaban a los criminales, Ferri investigó
los factores sociales y económicos.
Ferri fue el autor de Sociología
Criminal en 1884, editor de Avanti, un
diario socialista, como a su vez un anti-
reformista dentro del Partido Socialista
Italiano, fue elegido por el fascismo como
senador vitalicio en 1929, luego de que se
hubiese declarado adherente de la
ideología fascista en 1923, sin embargo
no puede asumir su puesto debido a su
muerte.
ENRICO FERRI
(1856-1929)

33. Biólogo alemán. Estudió medicina en las
universidades de Berlín, Wurzburgo y
Viena, tras lo cual se incorporó, en calidad
de asistente de zoología, a la Universidad
de Jena, de la que sería catedrático (1865-
1909).
ERNST HAECKEL
Las contribuciones de Haeckel a la zoología fueron una mezcla de
investigación y especulación. Abogó por el monismo y por una visión
totalmente materialista de la vida y el universo. Amplió las ideas de su
mentor, Johannes Müller, argumentando que las etapas embrionarias en un
animal recapitulan la historia de su evolución, y que por tanto la
ontogénesis reproduciría la filogénesis.
(Potsdam, actual Alemania, 1834 – Jena 1919)

34. LINKOGRAFÍA
•http://www.redalyc.org/pdf/836/83601705.pdf
•http://www.ugr.es/~pwlac/G28_12Fina_Anton_
Hurtado.html

35. PALABRAS CLAVE:
•Criminología
•Antropología criminal
• Paradigma etiológico
• Investigación genética cerebral

36. •Menciona algunas de las influencias intelectuales de
Cesare Lombroso.
•Explica la relación entre Lombroso y Ernst Haeckel.
•Explica la relación entre los trabajos de Lombroso y
Bartolomeo Panizza.
AUTOEVALUACIÓN