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Emoción y sociabilidad4 mod
 

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    Emoción y sociabilidad4 mod Emoción y sociabilidad4 mod Presentation Transcript

    • EMOCIÓN Y SOCIABILIDAD “ Las emociones son estados internos de los organismos superiores que regulan de manera flexible sus interacciones con el entorno y sus relaciones sociales” R. Adolph (2002)
    • Grupos
      • No cabe la menor duda de que evolucionamos para ser parte de un grupo; como primates somos seres inherentemente sociales, esa es nuestra naturaleza.
      • Nuestro cerebro ha evolucionado al interno de grupos sociales por no menos de 55 millones de años, determinando así nuestra necesidad de congregarnos, cooperar y comunicarnos con otros miembros de nuestra tropa
    • ¿Ser Sociales?
      • Nuestro comportamiento social ha sido un tema de discusión desde los tiempos antiguos. El ser humano es un ser social afirman casi todos los pensadores y no existe prácticamente ningún pensador occidental con algún grado de influencia que no haya tratado el tema, ya sea a través de una definición del ser, de la naturaleza del alma o de la postulación de una ética o moral.
    • Sociabilidad y emoción
      • “ Las emociones deben entenderse como el campo básico sobre el cual se crea la red de conexiones y prácticas sociales que devienen en sistemas y contenidos culturales. Las emociones son la matriz sobre la que se mueve la vida social, son tipos básicos de conductas relacionales sobre las que se da la comunicación”(JMª Fericgla, 1989:2)
    • ¿Social ≠ natural?
      • Desde los tiempos de los sofistas se polemiza acerca de si el comportamiento social humano posee una esencia natural o convencional. Los postulantes de la naturaleza convencional de la sociabilidad establecen una dicotomía entre nuestra naturaleza y nuestra sociabilidad. Argumentan que la sociabilidad humana es la base de los atributos que nos separan de los animales, ya que ésta nos eleva de la brutalidad y la barbarie, estableciendo que la instauración y el respeto de una ética o moral -
    • Barbarie-civilización
      • Así, los seres considerados bárbaros por los antiguos helenos, eran seres subhumanos, o, cuando menos, humanos carentes de la sofisticación que le otorgan la sabiduría, la virtud y la moral impresa en los seres superiores por la civilización.
    • Dionisio / Apolo
      • El binomio antitético barbarie/civilización, deseo/virtud, quedó establecido en la Grecia clásica a través de la figuras de Dionisio y Apolo.
    • Homero/Ned
      • Una visión más moderna y caricaturesca de esta dicotomía -reducida al absurdo- lo representan el Homero/Ned, en la popular serie estadounidense de dibujos animados Los Simpson; donde Homero representa el instinto, la barbarie, el individualismo hedonista y las pulsiones instintivas más básicas.
    • Homero
    • Ned
    • La sociabilidad
      • En todos los grupos primates- incluyendo a - Homo sapiens sapiens - es una estrategia biológica antigua, con una profunda raigambre evolutiva que incluso está codificada genéticamente y expresada instintivamente
    • Emociones-relaciones sociales
      • “ Por un lado, las emociones impulsan y dan forma a nuestras reacciones frente a los estímulos que nos llegan; en especial, frente a los demás seres humanos. Por otro lado, las emociones influyen profundamente en nuestras percepciones y procesos cognitivos; es decir, que afectan la memoria, la capacidad de raciocinio, la de discriminación. Además, las emociones condicionan la forma en que cada ser humano establece sus relaciones con los demás y consigo mismo. De ahí que podamos afirmar que las emociones están en la base del mundo en que cada uno vive inmerso y que la desmedida emocional, sea en más o en menos, es uno de los pocos signos universales de anomalía”. (JMª Fericgla, 1989:3.)
    • SOCIABILIDAD COMO ESTRATEGIA ADAPTATIVA
      • La sociabilidad facilita la vida de los miembros del grupo y establece las bases
      • para el desarrollo de la comunicación y la inteligencia. Autores como Dunbar
      • establece que hablar de inteligencia social es redundante. En un trabajo
      • monumental en donde analizó a individuos de más de 70 especies de
      • mamíferos superiores establece una correlación casi perfecta entre el
      • desarrollo del neocórtex y la naturaleza, la complejidad y el tamaño del grupo
      • al que pertenecen estos individuos
    • Cerebro/ grupo
      • “ El tamaño del neocórtex permite predecir el tamaño del grupo pues la inteligencia es básicamente social pues cuanta más gente haya que tener en cuenta, mayor será la complejidad de las relaciones implicadas, y mayor tiempo habrá que dedicar a mantener las coaliciones”. (Wilson, 1998:53)
      Tiburón Pez Rana Anfibio Caimán Reptil Gallina Ave Gato Mamífero
    • Darwin
      • Es de nuevo Darwin en su texto “El origen del hombre” el primer pensador moderno en tratar la sociabilidad desde una perspectiva de las ciencias naturales. En el marco de la discusión acerca de las distinciones entre los seres humanos y los demás animales, reconoce, al igual que sus contemporáneos, que existe una distinción entre ambos y afirma que esta radica en la conciencia o sentido moral
    • Evolución
      • Darwin destaca el papel del concepto del deber como algo que enaltece al ser humano por sobre del resto de los seres biológicos. Propone que el estudio de la sociabilidad en seres inferiores podría arrojar algo de luz acerca de cómo aparecen estas facultades privilegiadas en el ser humano, ya que esta es una condición superior que tiene su origen en especies inferiores.
    • Empatía
      • Darwin establece que el compromiso de un individuo para comportarse de manera social, así como las ventajas que este aporta, se extienden únicamente al ámbito del grupo o tropa, no así a la especie. Destaca con particular interés el papel de la empatía como mecanismo motivacional para el comportamiento social.
      • En la progresión evolutiva para el desarrollo de comportamiento social, establece como siguiente paso el desarrollo de las capacidades cognoscitivas que incorporen una memoria de largo plazo con un alto contenido emocional.
    • Grupo = + posibilidades
      • Para Darwin, la razón para el desarrollo de comportamientos sociales es que existe una evidente ventaja en agruparse para sobrevivir, resaltando “los servicios que mutuamente se ofrecen los miembros de un mismo grupo”. Estos van desde los más elementales, como el acicalamiento mutuo y la sensación de placer que puede producir la compañía, pasando por el desarrollo de sistemas de señalización que adviertan de la presencia de depredadores, competidores o alimento, hasta el desarrollo de complejos sistemas de organización social.
    • Grupo = complejidad
      • La vida en grupos sociales complejos, al menos para el caso de los mamíferos superiores, plantea el desarrollo de ciertas facultades cognoscitivas superiores. La mutua interacción requiere de mecanismos de comunicación cada vez más sofisticados que le permitan intercambiar información, expresar necesidades y deseos, interpretar los deseos y necesidades de otros y articular acciones.
    • Cooperar
      • Como ya dijimos, las ventajas de ser miembro de una tropa pueden ser múltiples. El trabajo de los etólogos y otros especialistas en comportamiento animal ha clasificado estos beneficios como estrategias o mecanismos relacionados con la reducción de la agresión, la comunicación y cooperación.
    • Las estrategias de cooperación
      • La selección de parentesco es la tendencia de un animal a favorecer a los miembros de su familia.
    • Las estrategias de cooperación
      • Mutualismo Intraespecífico:
      • el beneficio directo producto del ser parte del grupo . Este beneficio se manifiesta por ejemplo, al facilitar la defensa, la ampliación de territorios, la consecución de pareja y del alimento.
    • Las estrategias de cooperación
      • Conductas altruistas, dentro de las cuales se destaca el altruismo reciproco , que no es otra cosa que conductas de reciprocidad, es decir, la probabilidad de recibir de vuelta la ayuda prestada con anterioridad a otros miembros del grupo.
    • Territorio y jerarquía
      • La territorialidad (acceso exclusivo a recursos) y las jerarquías (derechos sexuales y de alimentación) poseen este efecto. Asignar y reconocer un estatus particular a cada miembro del grupo facilita los mecanismos de interacción social; no se puede pasar la vida tratando de validar cual es la posición de cada uno ante cada nueva eventualidad a cada momento.
    • La territorialidad
      • La territorialidad, le da un espacio físico al grupo y al individuo. Al apropiarse de un espacio se realiza una proyección de la estructura social del grupo sobre un espacio físico, evitando que la cotidianidad se transforme en una eterna lucha por la delimitación del mismo con otros grupos competidores. Una vez establecido un territorio y reclamado como legítimo, y mientras las condiciones del statu quo no cambien, este será más o menos permanente.
    • Jerarquías
      • No es sorprendente, entonces, que en los grupos primates las tensiones emocionales productos de las transgresiones jerárquicas y territoriales sean de las más violentas y difíciles de minimizar, ya que son ataques a la base material que sustenta la existencia del grupo. Es aquí donde la regulación interna y sus mecanismos como la mediación y reconciliación son de trascendental importancia. Si la reducción de la tensión no se anticipa y controla, vivir al interno de una tropa puede ser muy desagradable - por lo menos para los individuos inferiores en la jerarquía
    • Tensión-estrés-represión
      • “ El primatólogo R. Sapolsky afirma que los papiones son animales muy parecidos a nosotros, puedes ver que ninguno de nosotros tiene ulceras por tener que luchar para lograr un lugar donde estacionar, no tenemos tensiones físicas como la mayoría de los animales, inventamos toda clase de tonterías en nuestra mente y nos enfermamos con eso, en gran medida de eso se trata la sociedad de los papiones, tiene suficiente tiempo libre y comida en sus estómagos como para dedicarse gran parte del día a hacerse infelices los unos a los otros a causa de la tensión social”
    • Sin embargo no todos los primates poseen tipos de organización macho alfa piramidal donde la procreación se da en sistemas harémicamente poligínicos, existen múltiples sistemas de estructuración de acuerdo a las estrategias de acceso sexual como se puede ver en el siguiente cuadro.
    • Chimpancés
      • “ Se hacen y se deshacen alianzas, las fidelidades se desplazan. Hay demostraciones de valentía y de lealtad, de perfidia y de traición. No se observa en la política de los chimpancés un interés por la libertad y la igualdad, pero existe una maquinaria que actúa constantemente para suavizar las tiranías más duras. Lo más importante es el equilibrio de poderes. Frans de Waal escribe: La ley de la jungla no es válida entre los chimpancés . Su red de coaliciones limita los derechos del más fuerte. Todo el mundo tiene una cierta influencia. En esta vida social compleja y fluida, quienes saben distinguir los intereses, esperanzas, temores y sentimientos de los demás obtienen grandes beneficios. La estrategia de alianzas es oportunista. Los aliados de hoy pueden ser los adversarios de mañana y al revés”
    • Reconciliación
      • “ Nikkie golpeó a Hennie en un arranque de ira por demostrar quien manda, pasado un cuarto de hora después del golpe. Nikkie se acercó a donde estaba Hennie acompañada de Mamá, ella extendió su mano hacia él y él le beso el dorso de la misma. Después se besaron en la boca, Nikkie se retiró, entonces Hennie se acercó a Mamá con un gesto de nerviosismo y esta colocó su mano en el hombro y la acarició suavemente, este gesto disipó el nerviosismo de Hennie”.
    • Grupo de Nikkei Nikkei Hennie Mamá
    • Reconciliación / apaciguamiento
      • Las conductas de reconciliación y apaciguamiento son vitales en las vidas de los primates superiores para mantener una armonía que potencie las ventajas de la vida en grupo y minimice las obvias dificultades de lidiar con la multitud de situaciones conflictivas que puede generar estar rodeados de otros individuos de la misma especie.
      • “ Las sociedades necesitan códigos de comportamiento para manejar los sentimientos intensos y éstos no están constituidos químicamente, se deben aprender. Estos códigos de conducta existen para que la sociedad funcione sin sobresaltos, y es necesario un cerebro sofisticado para comprender esas intrincadas reglas ”
    • Lo cotidiano
      • Nuestra experiencia cotidiana está llena de situaciones en las cuales nos amamos y somos empáticos y compartimos placenteramente con nuestro grupo, pero de la misma forma y casi en la misma proporción estos seres amados tienen una infinita capacidad para exasperarnos y “sacarnos de nuestras casillas”, y no existe ser humano alguno que no haya experimentado el visceral e incontenible impulso de querer agredir o hasta matar a alguno de sus congéneres. Sin embargo, la mayoría no lo hacemos, nos controlamos.
    • Control
      • Mucha de nuestra socialización acerca de cómo expresamos y manejamos nuestras emociones está compuesta por conocimiento de orden procedimental; por ejemplo, el control de la ira. Contamos con toda una serie de estrategias que aprendemos y codificamos, tanto en el ámbito motor, como cognitivo, que nos permiten lidiar con las emociones. Por ejemplo, gritar o tensar los músculos para reprimir el impulso.
    • Eficiencia
      • Para que la vida social tenga valor adaptativo los mecanismos de regulación que nos permitan reconciliarnos e eliminar la agresión y la ira deben ser eficientes y oportunos
    • Recordar
      • “ Las emociones retributivas, ya fueran éstas amistosas o vengativas, me recuerda una de las respuestas dadas por Confucio a la pre­gunta de si existe una sola palabra que pueda servir de receta para toda la vida. El propuso «reciprocidad», palabra que es también el quid de la Regla de Oro («Haga a los otros lo que a usted le gustaría que le hicieran»), frase que sigue siendo insuperable como resumen de la moralidad humana.” (De Waal, 2000).
    • Recordar
      • “ Una de las aplicaciones a la que se destinó el cerebro de los primates en su evolución fue recordar los agravios. Los monos generalmente hacen las paces minutos después de pelearse,y las hembras desempeñan a menudo la función de conciliadoras. Pero las hembras entre sí perdonan menos y pueden recordar los agravios durante el resto de su vida. Incluso entre los monos, el resentimiento latente contra un individuo puede ampliarse a menudo y afectar a sus parientes. Entre las muchas formas sociales nuevas inventadas por los primates hay las enemistades heredadas y las venganzas, que a veces se prolongan durante muchas generaciones”
    • Comunicar
      • La necesidad y la capacidad comunicativa de los grupos primates es imposible de sobreestimar. Los procesos de comunicación en estos grupos están cargados de significados a múltiple nivel. En este sentido el papel de las emociones es vital en todas las dimensiones descritas en el capítulo.
    • Comunicar
      • La cantidad de información aportada por el grupo y los procesos de filtrado y organización de la misma para la evaluación de situaciones y la toma de decisiones, requieren de sistemas de procesamiento extremadamente complejos.
    • Comunicar
      • No sólo estamos hablando de la capacidad de leer, reconocer e interpretar emociones básicas a un nivel muy burdo como miedo o ira, afectividad y receptividad sexual, sino de ejercicios comunicativos extremadamente intrincados que pasan por el cálculo masivo y complejo de las interacciones (y emociones asignadas) de los miembros del grupo.
    • Gestualidad
      • “ El análisis y la retención de imágenes faciales es una habi­lidad de considerable importancia en los primates. Su valor en la supervivencia se refleja en nuestra extraordinaria memoria para reconocer caras, en la preferencia visual que muestran los niños ante estímulos faciales y en nuestra increíble sensibilidad para detectar diferencias sutiles entre caras”. (MITECS, 1999:348).
    • Gestualidad
      • La comunicación y sus mecanismos asociados como la gestualidad son de extrema importancia en nuestra propuesta, ya que están intrínsecamente relacionados con las funciones y evolución del lenguaje.
    • LAS EMOCIONES DENTRO DEL GRUPO
      • “ Las emociones sirven para regular la homeostasis y la interacción del organismo con el entorno; por otra parte, las emociones están asociadas a comportamientos sociales complejos, como la culpa, los celos y la vergüenza, que cumplen funciones similares respecto del entorno social”
      • (R. Adolph, 2003: 187)
      • “ Las emociones son una respuesta inmediata del organismo que le informa del grado de favorabilidad de un estímulo o situación. Si la situación le parece favorecer su supervivencia, experimenta una emoción positiva (alegría, satisfacción, deseo, paz, etc.) y si no, experimenta una emoción negativa (tristeza, desilusión, pena, angustia, etc.). De esta forma, los organismos vivos disponen del mecanismo de las emociones para orientarse, a modo de brújula, en cada situación, buscando aquellas situaciones que son favorables a su supervivencia (son las que producen emociones positivas) y alejándoles de las negativas para su supervivencia (que producen emociones negativas).” (R. Adolph, 2003: 193).
    • Las emociones son:
      • Sistemas o procesos de representación evaluación y respuesta del entorno social.
      • Sistemas o procesos de regulación de la interacción social .
      • La valoración emocional de una situación social presupone una alta capacidad de crear e interpretar proyecciones en tiempo real de las relaciones posibles entre los individuos que participan en la misma. Esto, a su vez, involucra la capacidad para el manejo de grandes números de variables, los cuales se modifican constantemente.
    • Reconocer
      • Las emociones y nuestra capacidad para reconocerlas se configuran como uno de los motores que regulan la interacción de tropa. Esto no es para nada trivial; estamos hablando de una fuerza modeladora de nuestra evolución, que cobró cada vez más importancia en nuestro desarrollo como especie; conforme el tamaño y la complejidad de la dimensión o ámbito de relación intratropa fue cada vez más importante en relación con el entrono extra tropa.
    • Las relaciones de un primate superior con su entorno no se reducen únicamente a su relación individual con su nicho ecológico, sino a una interacción social que conforma otra dimensión de su entorno
    •  
    • Emoción / intención
      • “ Una emoción es un proceso o un estado que funciona en la gestión de objetivos. Normalmente se produce como respuesta a la evaluación de un hecho relevante en relación con un objetivo; es positiva cuando el objetivo se consigue, y negativa cuando el objetivo no se logra, el centro de una emoción es la disposición a actuar de una determinada manera (Fridja, 1986), es una perentoriedad de, o del dar prioridad a, ciertos objetivos o planes por encima de otros. Las emociones pueden interrumpir una acción que se está llevando a cabo; también dan prioridad a ciertos tipos de interacciones sociales, incitando por ejemplo a la cooperación o al conflicto.” (MITECS, 1999: 454)
    • Evaluación intratropa
      • Es necesario tomar en cuenta la representación de los procesos emocionales propios y los de los demás miembros en situaciones particulares, lo que se puede extender en el tiempo, dándoles a los miembros de la tropa capacidad de cálculo estratégico.
    • Dilación
      • Las emociones en encadenamientos prolongados diferidos en el tiempo, que impiden, regulan o posponen reacciones viscerales inmediatas, lo cual no deja de ser una gran ventaja para la convivencia en grupos amplios y complejos, pues evita que la convivencia en tropa sea una suerte de repetidas y repentinas explosiones emocionales impulsivas carentes de control, que cargarían la tropa de altos y desmedidos niveles de “estrés” con todas las consecuencias negativas que esto traería a la organización
    • Emociones como heurística
      • Las emociones son un mecanismo básico complementario o paralelo a los procesos de razonamiento que nos permiten tener una representación adecuada de nuestro entorno social, permitiendo la adecuada toma de decisiones que orienta líneas de acción. Esto se vuelve cada vez más importante conforme la tropa crece en número de integrantes y, consecuentemente, cuando las formas internas de organización e interacción aumentan en complejidad .
    • Manipulación
      • Habilidades intencionales de manipulación asociadas a una inteligencia social Whiten y Byrne (1988) apuntan que lo que se considera especial de las sociedades primates es, como ya mencionamos, su complejidad tejida por medio de alianzas y coaliciones flexibles y cambiantes dentro de relaciones sociales que podrían bien considerarse antropocéntricamente hablando como sofisticadas y complejas tramas basadas en engaños y manipulaciones.
    • Empatía
      • “ Los neurólogos y los neurocientíficos han mostrado que las lesiones de la corteza pueden afectar a la empatía, que los problemas del cerebelo pueden causar autismo y su ineptitud social, y que los déficit del hemisferio derecho pueden hacer que cueste enten­der el cuadro global de la vida. Juntas, todas esas partes y otras constituyen el cerebro social.” (Reaty, 2001:364)
    • Antigüedad evolutiva
      • Es evidente que al igual que con las emociones y el lenguaje, muchas de nuestras capacidades sociales están al menos parcialmente codificadas como instintos que se apoyan en funciones y estructuras que evolucionaron a lo largo de millones de años.
    • Ontogenia – filogenia
      • Apelaremos aquí al principio de que la ontogenia replica la filogenia y analizaremos el desarrollo del niño y sus procesos de socialización para describir cuáles podrían ser las bases fisiológicas de nuestro comportamiento social.
    • Sonrisa subcortical
      • Los bebés vienen al mundo programados para reaccionar (sonreír) ante cierto tipo de estímulos que simulen la estructura básica de un rostro humano, incluso una máscara grotesca. El llanto y la sonrisa son ejemplos de una posible predisposición social instintiva.
    • Sonrisa subcortical
      • Estos dos mecanismos aportan al recién nacido dos herramientas poderosísimas para manipular emotivamente a los miembros de su tropa que estén a su cuidado. El exceso de celo y preocupación de las madres y padres primerizos ante el llanto de su cría es evidencia de esto.
    • Sonrisa subcortical
      • La sonrisa aparece espontáneamente a los pocos días después de nacer como producto de una actividad subcortical (L.A. Sroufe, 1997:197). Estas sonrisas involuntarias desaparecen conforme la neocórtex madura. Sin embargo, para ese momento el infante ha aprendido que recibe atención positiva de sus padres cuando ejecuta esta conducta en interacción social, dando paso así a la sonrisa voluntaria.
    • Niño madre
      • Diane Papalia (1998) : la madre y el niño entran en un ciclo de retroalimentación positiva, sincronizando sus emociones, en donde el papel de la madre es otorgar al niño la regulación de sus emociones mediante el establecimiento de límites en la expresión de las mismas. Esto representaría los primeros pasos en un proceso de individuación que le permitiría al niño obtener una conciencia de sí y una identidad acorde con ésta, al entender por derivación que existen individuos distintos de él
    • Llanto
      • Otro tanto ocurre con el llanto: al principio éste parece estar asociado únicamente al malestar físico, pero conforme el niño adquiere control de su capacidad emocional. Este se relaciona cada vez más con llamar la atención o con un malestar de tipo estrictamente psicológico
    • Aparición de la emoción
      • “ Un estudio longitudinal de niños con Síndrome de Down destaca la conexión entre el desarrollo emocional y la cognición. Cuando eran bebás, niños con retardo mental leve o severo siguieron la secuencia normal de desarrollo emocional, aunque a un ritmo más lento que lo habitual. Ellos mostraron un retardo considerable en la aparición de la sonrisa y la risa además del temor” (Sroufe y Beeghly, 1978:
    • Desarrollo de la emoción
      • El niño según crece aprende a regular mejor su interacción social. El desarrollo emocional asociado con este proceso no ocurre desordenadamente. La evidencia sugiere que este desarrollo parece seguir un orden preestablecido acorde con el estado de maduración neuronal
      • Después de los siguientes seis meses más o menos, estos estados emocionales tempranos se convierten en verda­deras emociones: alegría, sorpresa, tristeza, disgusto y, por último, ira y temor, re­acciones ante eventos que poseen un significado para el bebé. (...) el surgimiento de estas emociones básicas o primarias pare­ce estar relacionado con el "reloj" biológico de la maduración neurológica”.
    • Empatía
      • Así las emociones auto concientes como el desconcierto, la empatía, la envidia sólo serían posibles hasta la aparición de la conciencia de sí, aproximadamente después de los 24 meses en un niño con un desarrollo normal.
    • Vergüenza
      • Las emociones evaluativas que responden al contexto como la vergüenza aparecerían cuando el niño es capaz de entender qué es lo que se espera de él en una determinada situación social; esto alrededor de los 4 años.
    • Multidireccional
      • La interrelación entre experiencia social y emocional y desarrollo cerebral no es de una sola vía. Sabemos que emociones y experiencias sociales traumáticas y estrés crónico durante el desarrollo pueden alterar irreversiblemente el desarrollo de las estructuras y la conectividad cerebrales (trastornos de la personalidad y fobias infantiles por ejemplo).
    • Estrés post traumático
      • Se calcula que 1 de cada 5 veteranos de Vietnam regresaron a los EE.UU con este síndrome. Estos pacientes padecen de pesadillas, recuerdos recurrentes que los invaden, parecen estar fijados en un estado de alerta permanente que los hace sobresaltarse ante cualquier estímulo, esperando que alguien salte de algún lugar y los mate sin poder hacer nada al respecto. Se mueven por el mundo en su trabajo y con su familia en este estado de hiper alerta, lo que da al traste con su vida. Estos pacientes viven en una montaña rusa emocional.
    • El doctor Brenmer
      • Colocó a gran cantidad de veteranos de Vietman con SEPT en un scanner IMR y los expuso a imágenes reales para provocarles verdadero temor, con el objetivo de monitorear las dos vías del miedo y para ver qué se modificó en ellos de manera permanente. Aparentemente la experiencia traumática inhabilitó las cortezas órbito-frontales de estos veteranos, dejándolos en automático. Cualquier estímulo por mínimo que sea desata el pánico.
    • Emoción / entorno social
      • Existe una especie de fijación en su memoria, están atrapados en su pasado. Las IRM de los veteranos con SEPT muestran hipocampos de mucho menor tamaño que los de una persona normal. Parece ser que el terror constante durante un período prolongado es capaz de modificar la estructura misma del cerebro.
      • Esta relación entre la base anatómica del comportamiento social y las emociones perecen estar presentes además en lo que popularmente consideramos como temperamento, que vendría a ser una función de punto fijo, la cual marca un anclaje dentro el espectro emocional que tiende a predisponer a los individuos a poseer un estado base emociona
    • Emoción asimetría
      • “ Una actividad mayor en el lado derecho del cerebro suele señalar depresión, mientras que la actividad del lado izquierdo indica a menudo felicidad, euforia y hasta una fase ma­níaca. Richard Davidson, de la Universidad de Wisconsin, ha rea­lizado estudios que indican que es más positivo el estado de ánimo de quienes tienen más actividad general en el hemisferio izquierdo y más negativo el de quienes tienen más actividad en el derecho. Es notable que la investigación haya revelado también que los niños nacen con una predisposición innata a que sea más activa la mitad derecha o la izquierda del cerebro.” ( Reaty, 2001:284)
    • Autismo
      • Quizás el rasgo más conocido y estudiado por la comunidad científica de los niños que padecen autismo es el marcado déficit que presentan en su conducta social, siendo este el que mayor turbación genera en los padres. Sin embargo, no se puede dejar de lado que la persona que padece este problema presenta además considerables limitaciones cognitivas, lingüísticas y motoras.
    • Autismo
      • El niño es peculiar, casi extravagante, siempre esta ensimismado, no le agrada jugar con nadie, evita a toda costa el contacto visual y físico, ignora al resto de las personas que le rodean, incluso a su madre. Su desarrollo parece estar total y absolutamente carente de reciprocidad social y respuestas emocionales.
    • Autismos
      • Los niños con autismo parecen ser incapaces de generar una teoría de la mente en el sentido en que la entendemos para un ser humano sin este padecimiento, esta deficiencia hace que muchas veces la única representación del universo posible para una persona con autismo es la que ella misma es capaz de generar. Presentan además serias limitaciones en el ámbito de manipulación del lenguaje.
    • Tempel Grandin
      • J. Ratey menciona un caso particular de esta paciente con autismo que comprendiendo racionalmente que la mirada era vital en la interacción social, ponía tanto empeño en sostener la mirada fija en sus interlocutores que sus actitudes se volvían intimidantes e invasivas. Ratey comenta al respecto que la regulación de estas interacciones es tan sutil que no basta con entenderlo racionalmente, se necesita comprender en realidad que significa una mirada y cómo regular su pauta en el ámbito motor, área del desarrollo en la que también estos paciente presentan serias dificultades
    •  
    • Amistad Etapa Descripción Ejemplo Etapa 0 Compañerismo momentáneo (3 a 7 años) Los niños son egocéntricos y poseen dificultades para entender las emociones, ideas y puntos de vista de los demás. Suelen pensar únicamente en lo que desean de la relación. Niños muy pequeños valoran a sus amigos por proximidad física o atributos materiales. Ël es mi compañero de clase / Ël tiene un nintendo. Etapa 1 Asistencia en un sentido. (4 a 9 años) Relación unidireccional: un buen amigo hace lo que yo deseo Ella no es mi amiga por que no me acompañó cuando yo quería. Etapa 2 Cooperación de conveniencia en dos sentidos. (6 a 12 años) Aparece superpuesto al nivel anterior: aún hay intereses aislados y la capacidad de ser recíproco depende de que los intereses sean los mismos. Somos amigos por que jugamos juntos aún cuando nadie más quiere jugar conmigo Etapa 3 Relaciones estrechas mutuamente compartidas. (9 a 15 años) La amistad se entifíca y adquiere vida propia: la relación se torna posesiva, la amistad debe ser alimentada y sostenida. Nace una valoración por la relación misma. Yo creí que ella era mi mejor amiga, por eso me sentí mal cuando la descubrí haciendo nuevas amistades sin incluirme. Etapa 4 independencia autónoma. (a partir de los 12 años) Esta etapa es interdependiente, los amigos respetan que los otros pueden tener otras amistades e intereses que no los incluyen. Somos amigos hace muchos años, hemos compartido muchas cosas juntos y eso nos ha unido. Nuestra amistad soporta la separación cada uno tiene su vida y hace lo que le parece. Esto no afecta nuestra relación.
    • Éxito y burla
      • El éxito dentro de un grupo pasa por el dominio perfecto de todas las funciones relacionadas con dicha interacción -tanto en el ámbito de funciones superiores como inferiores-. Los errores de ejecución se pagan muy caros.
    • Burla
      • Por ejemplo, los niños y adolescentes suelen ser muy crueles con los niños motoramente torpes, que se mueven de manera torpe o graciosa. Ser tartamudo, hablar raro, tener un tic, incluso tener una postura “inadecuada”, son causales de apodos, bromas crueles, segregación y estigmatización. De alguna forma parece ser que estos comportamientos nos ponen ansiosos.