3. Es una corriente estética que
supuso una ruptura con el
romanticismo, tanto en los
aspectos ideológicos como
en los formales, en la
segunda mitad de siglo XIX.
Ferdinand Brunetiére, señala
en 1883, que "el Realismo
viene a ser en arte lo que el
positivismo es en la
Filosofía".
4. Aristóteles escribió cerca de 200 tratados
(de los cuales sólo nos han llegado 31)
sobre una enorme variedad de temas,
incluyendo lógica, metafísica, filosofía de
la ciencia, ética, filosofía política,
estética, retórica, física, astronomía y
biología.1 Aristóteles transformó muchas,
si no todas, las áreas del conocimiento
que tocó. Es reconocido como el padre
fundador de la lógica y de la biología,
pues si bien existen reflexiones y escritos
previos sobre ambas materias, es en el
trabajo de Aristóteles donde se
encuentran las primeras investigaciones
sistemáticas al respecto.
5. Afirma la primicia de las ideas o incluso su existencia
independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo. Del
idealismo existen dos variantes principales: el objetivo
y el subjetivo.
6. Nació en Atenas, vino de una familia noble, perteneciente a la más alta
aristocracia. Su nombre propio era Aristocles. Recibió una excelente
educación, como correspondía a su alta categoría social. También
estudió matemáticas y música, cultivó igualmente la poesía. Recibió sus
primeras lecciones de Cratilo y luego de Sócrates. Su método filosófico
es la dialéctica. Murió al cumplir 82 años, en el 347 a.C., siendo
enterrado en el jardín de la Academia.
Defendió un claro dualismo ontológico, creyendo en la existencia de dos
tipos de realidad: el mundo sensible y el mundo inteligible, como
también ofrece varios argumentos para la defensa de las Ideas, tales
como El uso del lenguaje y el problema de la referencia de los términos
universales.
7. La filosofía de Malebranche se caracteriza por
la combinación del cartesianismo y la
tradición platónico-agustiniana, intentando
llevar a cabo una metafísica teocéntrica.
Acepta la dicotomía cartesiana entre espíritu y
materia, pensamiento y extensión.
"Me parece enteramente cierto dice
Malebranche que la voluntad de los seres
espirituales es incapaz de mover el mas
pequeño cuerpo que exista en el mundo.
Porque es evidente que no hay una conexión
necesaria, por ejemplo, entre nuestra voluntad
mover un brazo y el movimiento efectivo de
este. Es verdad que el brazo se mueve cuando
yo quiero, y yo soy así la causa natural del
movimiento de mi brazo. Pero las causas
naturales no son, en absoluto, verdaderas
causas, sino solamente causas ocasionales que
únicamente obran por el poder y eficacia de la
voluntad de Dios”
8. Dice que "nuestro conocimiento deriva en
el espíritu de dos fuentes fundamentales:
la primera es la receptividad de las
impresiones; la segunda, la facultad de
reconocer un objeto por medio de estas
representaciones".
El pensamiento, entonces, resulta de la
conjunción de ambas facultades. Intuición
y concepto conforman todos los elementos
de nuestro conocimiento. La idea kantiana
es la posibilidad de la existencia que
determina el uso del entendimiento en el
conjunto de la experiencia completa.
Precursor del idealismo. Coincide con
Platón respecto a las ideas innatas. Su
gran obra "critica de la razón pura“
Distinguió proposiciones analíticas y
sintéticas
9. Las obras de Hegel tienen fama de difíciles
por la amplitud de los temas que
pretenden abarcar. Hegel introdujo un
sistema para entender la historia de la
filosofía y el mundo mismo, llamado a
menudo “dialéctica”: una progresión en la
que cada movimiento sucesivo surge
como solución de las contradicciones
inherentes al movimiento anterior. Por
ejemplo, la Revolución francesa
constituye para Hegel la introducción de
la verdadera libertad a las sociedades
occidentales por vez primera en la
historia.
Con un portentoso dominio del saber y
con una profundidad inigualable, Hegel
emprende la empresa de mostrar el ser en
su totalidad.
10. Teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia,
ligada a la percepción sensorial, en la formación del
conocimiento. Para el empirismo más extremo, la
experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en
cuanto a su origen sino también en cuanto a su
contenido. Se parte del mundo sensible para formar los
conceptos y éstos encuentran en lo sensible su
justificación y su limitación.
11. Para Hume "un verdadero escéptico
desconfiará de sus dudas
filosóficas" lo mismo que de sus
convicciones filosóficas. La duda
escéptica surge naturalmente de
una reflexión profunda e intensa
sobre la cuestión de los hábitos de
pensamiento.
"Los elementos del conocimiento
son impresiones e ideas =
percepciones". "La moral es la
conformidad de nuestras acciones
con la ley divina."
12. Se propuso ante todo reorganizar el
método de estudio científico. Percibió que
el razonamiento deductivo destacaba
entonces a expensas del razonamiento
inductivo y creyó que, eliminando toda
noción preconcebida del mundo, se podía
y debía estudiar al hombre y su entorno
mediante observaciones detalladas y
controladas, realizando generalizaciones
cautelosas. Para ello, el estudio que el
hombre de ciencia hace de los particulares
debe realizarse mediante observaciones
que deben validarse. Los científicos deben
ser ante todo escépticos y no aceptar
explicaciones que no se puedan probar por
la observación y la experiencia sensible.
Planteó que el conocimiento se obtiene por
los sentidos.
13. Para Locke el origen del conocimiento
es la experiencia, para lo cual el
afirma: "Todo cuanto la mente
percibe en sí misma o es objeto
inmediato de percepción, de
pensamiento o de entendimiento, a
todo esto llamo yo idea." Para él, idea
es todo aquello que pienso y percibo o
lo que en nuestra época llamamos
vivencia.
"No existen ideas o principios
generales intuitivos a priori“ sostenía
que el alma es una tabla rasa.
14. Berkeley parte de la doctrina establecida por Locke. No
cree en las ideas generales, tampoco existe para él la
materia. Aduce que: "todo el mundo material es sólo
representación o percepción mía. Sólo existe el yo
espiritual, del que tenemos una certeza intuitiva”.
Empirismo llevado al extremo.
Los cuerpos no son mas que haces de percepciones.
15. Se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII
y XVIII, formulada por René Descartes, que se
complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es
el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón
en la adquisición del conocimiento, en contraste con el
empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo
el sentido de la percepción.
16. El objetivo fundamental de Descartes fue el logro de la
verdad filosófica mediante el uso de la razón. Se interesó
por la elaboración de un método, ya que para él no basta
con tener talento, sino que hay que aprender a emplearlo
bien.
Utilizo la duda como método.
Sometió todo conocimiento a duda para encontrar una
verdad de la que ya nadie pudiese dudar.
17. Tratado de la reforma del entendimiento, El breve
tratado de Dios, El hombre y su felicidad, La ética.
“No podemos conocer a Dios, solo sus atributos"
18. Es cartesiano en el orden expositivo del
sistema. Para él tampoco las ideas
proceden de los objetos, ni son producidas
por el sujeto. Un espíritu finito jamás pude
ser sujeto de ideas infinitas: "todas nuestras
ideas claras están en Dios, en cuanto su
realidad inteligible". El único que goza de
una perfección no inferior a la
inmutabilidad, necesidad, eternidad e
infinitud de las ideas es Dios. Para él, Dios
es quien hace que la persona conozca las
cosas inaccesibles.
"La experiencia del mundo no consiste en el
número de cosas que se han visto, sino en el
número de cosas sobre las que se ha
reflexionado con fruto"
19. Desde el siglo XIX, es una doctrina filosófica sostenida por
Bertrán Russell y Ludwig Wittgenstein durante la primera
mitad del siglo XX. Fundada sobre el rechazo del monismo
idealista de tipo hegeliano y sobre el reconocimiento de un
pluralismo irreductible en el mundo, el atomismo lógico recibe
con Wittgenstein y Russell dos versiones diferentes. El nombre
"atomismo lógico" se le debe a Russell y aparece por primera vez
en su obra La filosofía del atomismo lógico.
20. La tesis defendida por Russell es que estos elementos
últimos son al mismo tiempo particulares, es decir,
sonidos, imágenes, sensaciones puntuales, y
universales, los cuales son los predicados y las
relaciones de estos particulares.
21. La filosofía, para Moore, era en esencia una actividad
por partida doble. En primer lugar, implica análisis, es
decir, el intento de clarificar las proposiciones
enigmáticas, o conceptos, mediante apuntes de
proposiciones menos enigmáticas o conceptos que
debían ser equivalentes, según la lógica, a los
originales.
22. En vida publicó solamente un
libro: el Tractatus lógico-
philosophicus, que influyó en
gran medida a los positivistas
lógicos del Círculo de Viena,
movimiento del que nunca se
consideró miembro. Tiempo
después, el Tractatus fue
severamente criticado por el
propio Wittgenstein en Los
cuadernos azul y marrón y en
sus Investigaciones filosóficas,
ambas obras póstumas.
23. REALISMO EMPIRISMO
Aristóteles David Hume
IDEALISMO Francis Bacon
Platón John Locke
Nicolás Malebranche George Berkeley
RACIONALISMO
Immanuel Kant
René Descartes
Friedrich Hegel
Baruch Spinoza
EMPIRISMO
Gottfried Leibniz
David Hume ATOMISMO LÓGICO
Francis Bacon Bertrán Russell
John Locke George Edward Moore
George Berkeley Ludwig Wittgenstein