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Proverbios

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En este espacio puede encontrar una clara descripción del libro de los propverbios; elementos como: importancia -del libro-, su división, lenguaje, género literario, entre otros. …

En este espacio puede encontrar una clara descripción del libro de los propverbios; elementos como: importancia -del libro-, su división, lenguaje, género literario, entre otros.

Además de la importancia del libro de los proverbios para nosotros, creyentes, y cuál es la mejor manera de llevar nuestra vida por el camino que nos conduce al Padre, según nuestra relación con Dios y nuestros hermanos.

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    • 1. EL LIBRO DE LOS PROVERBIOS
    • 2. TEMÁTICA
      • INTRODUCCIÓN
      • IMPORTANCIA DE LOS PROVERBIOS
      • DIVISIÓN DEL LIBRO
      • CRITERIOS PARA ESTABLECER LAS COLECCIONES
      • ENSEÑANZA Y LITERATURA SAPIENCIAL
      • LENGUAJE Y ESTILO
      • TRANSMICIÓN DEL TEXTO
      • RELACION ENTRE SABIDURÍA HEBREA Y ORIENTAL
      • ÉTICA Y DOCTRINA DEL LIBRO
      • TEMÁTICA Y DOCTRINA DEL LIBRO
      • CONCLUSIONES
    • 3.
      • La raíz verbal hebrea “msl”, parece significar: “comparar”, “asemejar”.  
      • El sustantivo derivado: comparación, semejanza (en griego “ parabolé ).
      • Esta etimología nos da la idea de lo que nosotros conocemos como “proverbio”.
      INTRODUCCIÓN
    • 4.
      • Proverbio” es:
        • Una sentencia breve
        • Un consejo útil para la vida práctica.
      INTRODUCCIÓN
    • 5.
      • Algo muy frecuente en los proverbios es el tono incomprensible.
      • - Infunde en el lector curiosidad.
      • - Ayuda a la memorización.
      INTRODUCCIÓN
    • 6. -“Médico, cúrate a ti mismo” -Algunas parábolas: -“La viga en el ojo” -“Uno que siembra y otro que recoge” INTRODUCCIÓN En el N.T. hay también muestras de proverbios populares:
    • 7.
      • El libro de los Proverbios, es el más antiguo de la literatura sapiencial.
        • El libro es atribuido a Salomón.
        • Nunca hubo dudas respecto a la inspiración de este libro.
      EL LIBRO
    • 8.
      •  
      • El “masal” está formado, como toda la poesía hebrea, sobre la ley del paralelismo y sobre la ley del acento tónico.
        • En referencia a la ley del paralelismo, cada verso está formado por dos estiquios (dístico) o miembros que se corresponden por ideas.
        • Esta correspondencia es tal que, a veces, las dos partes expresan el mismo concepto, casi con el mismo orden de palabras (paralelismo sinonímico).
        • Otras veces, se oponen entre sí (paralelismo antitético); otras veces las dos partes se complementan (paralelismo sintético).
      La forma poética del “masal”.
    • 9.
      • Ejemplos de cada uno de los paralelismos:
      • Sinonímico : “Escucha, hijo mío, la instrucción de tu padre,
      • Y no rechaces las advertencias de tu madre”
      • (Pr 1,8).
      • Antitético : “El Hijo sabio es la alegría para su padre,
      • Y el necio es la tristeza para su madre” (Pr 10,1).
      • Sintético : “Antes de la ruina, hubo el orgullo;
      • Antes de la ruina espíritu altanero” (Pr 16,18).
      La forma poética del “masal”.
    • 10.
      • Ejemplo de tetraestiquio:
      • “ Porque digas: no me doy cuenta,
      • ¿no lo va a ver el que pesa las acciones?
      • El que vigila su vida lo sabe
      • Y paga al hombre sus acciones ”
      • (Pr 24,12).
      La forma poética del “masal”.
    • 11. D I V I S I Ó N D E L L I B R O Pr 31,10-31. Elogio de la mujer perfecta. 9ª COLECCIÓN: Pr 31,1-9. Consejos de una madre a su hijo rey. 8ª COLECCIÓN: Pr 30,15-33. Colección anónima. Dísticos y tetraestiquios en paralelismo sinonímico y sintético. 7ª COLECCIÓN: Pr 30,1-14: Para indicar la sabiduría divina y la pequeñez del hombre. 6ª COLECCIÓN: Pr 25-29. Para inculcar varios principios de éxito y de comportamiento moral. 5ª COLECCIÓN: Pr 24,23-34. Deberes para con el prójimo: reglas de moderación. 4ª COLECCIÓN: Pr 22,27-24,22. Deberes para con el prójimo; la pereza 3ª COLECCIÓN: Pr 10,1-22,16. Contiene diversas reglas de conducta . 2ª COLECCIÓN: Pr 1,8-9,18. Anónima. Estrofas de diversa longitud de proverbios, para invitar a la sabiduría e indicar sus frutos. 1ª COLECCIÓN:
    • 12.
      • Dístico . (Del gr. δίστιχον , de dos versos). m. Composición usual en la poesía griega y latina que consta de dos versos, por lo común un hexámetro ( A adj. y n. m. Dícese del verso que consta de cinco dáctilos más un troqueo o un espondeo ) seguido de un pentámetro.
        • Tetraestíquios. El Masal hebreo, formado por un dístico en paralelismo, es la forma más original, más primitiva y más común del libro de los Proverbios, pero no es la única.
      DIVISIÓN DEL LIBRO
          • Algunas veces, el masal está formado por un trístico, así:
      • “ Ellos guiarán tus manos,
      • Te velarán cuando duermas
      • Y te hablarán al despertar”.
    • 13.
      • La experiencia debía servir para instruir a quienes quisieran servirse de ella y acogerla.
        • Los maestros se limitaban a poner delante de los discípulos su propia experiencia, para que ellos la reflexionaran
        • Los maestros constataban, observando, por ejemplo, la ociosidad de los unos y la laboriosidad de los otros
      ENSEÑANZA Y LITERATURA SAPIENCIAL
    • 14. CRITERIO PARA ESTABLECER LAS COLECCIONES En las colecciones sucesivas, el criterio de unificación según los temas, deriva de la naturaleza misma de las colecciones, que se consideran como composiciones de por sí unitarias. 4ª COLECCIÓN: 3ª COLECCIÓN: 2ª COLECCIÓN: 1ª COLECCIÓN: Busca unificar los argumentos, especialmente al retomar lecciones salomónicas (24,25-27) Se caracteriza por el hecho de la semejanza que presenta con el libro egipcio de Amen-em-ope Tenemos una serie de 373 sentencias unidas Los temas son eminentemente dos: a)   El origen y la personalidad de la sabiduría; b) La fuga de las malas compañías y de la mujer ajena
    • 15.
      • Lo que hace más difícil la comprensión de los Proverbios es, ante todo, el hecho de que cada proverbio constituye una composición literaria de por sí;
        • Además hay que tener en cuenta que, tratándose de expresiones que provienen del lenguaje hablado y popular
        • Frecuentemente los mesalim utilizan una gramática que no corresponde a la del texto literario
      LENGUAJE Y ESTILO
    • 16.
      • Crea una cierta dificultad y desilusión el hecho evidente de que el texto original no haya llegado a nosotros en una forma bien conservada - Entre la traducción hebrea y la griega, el número de los proverbios es distinto - En el texto de los LXX, hay unos 50 proverbios que faltan en el texto hebreo
      TRANSMISIÓN DEL TEXTO
    • 17.
      • En el contexto real hebreo, la situación no era muy distinta; el rey participaba de la sabiduría divina
        •   Las cortes de David y de Salomón asumieron muchos elementos de sus vecinos
        • Salomón es el prototipo del rey sabio
        • Cuando algunos de los textos que muestran la sabiduría real ligados a la sabiduría divina han sido puestos en duda
      RELACIÓN ENTRE SABIDURÍA HEBREA Y SABIDURÍA ORIENTAL
    • 18.
      • Catalogados como enmendaduras prodavídicas y prosalomónicas.
        • La actitud vigilante del escriba hebreo es de notoria influencia
        • En cuanto al relator final del libro de los Proverbios
        • Pareciera preocupado por la necesaria presencia de sabios cortesanos para la buena marcha del estado (Pr 4,35; 15,20; 19,12; 11,14; 20,18)
      RELACIÓN ENTRE SABIDURÍA HEBREA Y SABIDURÍA ORIENTAL
    • 19.
      • En tiempos de Salomón se impone el estilo egipcio cortesano
        • Los escribas recogen toda esa sabiduría, relacionándola y dándole un toque profundamente religioso.
        • La mezcla de lo divino y lo humano, no es algo original en la sabiduría hebrea
        • Pero sí lo es el hecho de no reducir la sabiduría ni a Dios ni al hombre
      RELACIÓN ENTRE SABIDURÍA HEBREA Y SABIDURÍA ORIENTAL
    • 20.
      • Nadie nace sabio.
        • El sabio se va haciendo
        • Va aprendiendo a serlo
        • Pero por donación divina .
      RELACIÓN ENTRE SABIDURÍA HEBREA Y SABIDURÍA ORIENTAL
    • 21.
      • El lector queda sorprendido por el carácter aparentemente profano de la mayor parte de los consejos del libro
      TEMÁTICA Y DOCTRINA DEL LIBRO
        • Parece escandalizar la forma tan descarada con que aparece el propio interés y el éxito personal como motivación de la conducta ética aun cuando se trate del amor del pobre (Pr 28,27
        • En todo el libro se manifiesta una profundización de la sabiduría, con toda clase de cualidades y valores
    • 22. DOCTRINA DEL LIBRO la mujer buena, virtuosa, buena administradora de la casa, mantiene la paz y es fiel al amor de su marido, educa honestamente a sus hijos La mujer Habla de la protección de los débiles humildes y necesitados (pobres, huérfanos, viudas), y detesta los pensamientos del malvado, soberbio y orgulloso, que traman el mal ajeno Humildad y orgullo El sabio declara dónde se encuentra la verdadera felicidad y esa alegría del corazón que proviene del disfrute de los bienes que Dios nos concede Custodia del interior y moderación Dios ha dado el vino también para alegrar el corazón, pero solamente su uso moderado es bueno La ira y el control de sí mismos Las palabras del justo son fuente de sabiduría e inspiración para los demás, y brotan del corazón La palabra La verdadera sabiduría consiste no en vanas y ostentosas palabras, sino en conocer el fin a que debemos tender y ordenar la vida en orden a su consecución. Sabio-necio sabiduría y necedad Tiene el cuerpo creado por Dios (Pr 20,21). Es lámpara encendida por Yahvé que penetra hasta el fondo de las entrañas El sabio Se afirma el origen divino de la sabiduría que está en Dios y procede por generación (Pr 8,22-24) La sabiduría
    • 23. DOCTRINA DEL LIBRO Sabiduría (justicia) = vida. Ambos factores son importantísimos para conservar la armonía divina expresada en la vida de los hombres (Pr 28,6). Sabiduría y justicia Es la seguridad de que su misión está no en responder a la destrucción con más destrucción, sino en luchar por la justicia No devolver mal por mal Entre las relaciones sociales, el sabio se interesa por exponer la problemática de los “violentos”, que son específicamente los asesinos y los turbadores de la paz (Pr 3,31-32); Litigios y pleitos la lealtad tiene un particular relieve; en el tema de la amistad, sinceridad y confianza tienen el mismo sentido Lealtad y engaño Se hace una relación estricta con la “riqueza” los “ricos”, y está siempre en la línea de la justicia La pobreza y los pobres la riqueza en el libro de los Proverbios está en relación con la justicia auténtica, es más, por encima de la riqueza está la justicia (Pr 18,20). Las riquezas Según el libro de los Proverbios, la pereza es causa esencial de la injusticia, porque empobrece y conduce a la miseria Pereza y laboriosidad Todo el libro de los Proverbios se interesa profundamente por exponer “normas de buen vivir” Los perjuicios del vino La educación que se logra por la sabiduría, incluida también una adecuada corrección, es conveniente, y tal vez necesaria a todos (Pr 13,24). Una fuerte educación   El hijo debe escuchar los consejos de su padre, pues tiene más experiencia que él, le dio la vida, Padres e hijos
    • 24.
      • Optar por la autorrealización significa ser sabio o justo y colaborar con la consolidación del orden cósmico. Por el contrario, optar por la autodestrucción significaba ser un hombre necio o malvado, favorecer el asentamiento de las fuerzas del caos.
      • No se debe olvidar que Proverbios es una antología (selección de trozos literarios) con dos ejes principales, cada uno con dos polos opuestos:
      • Mundo sapiencial: Sensato, que se opone al necio
      • Mundo ético: Honrado, que se opone al malvado
      PARA CONCLUIR
    • 25. JAVIER ENRÍQUEZ JAVIER ENRÍQUEZ

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