Este documento discute diferentes enfoques y teorías sobre el desarrollo moral y la educación moral. Explica que la moral implica el razonamiento sobre normas, justicia, empatía y el bienestar de los demás. Teóricos como Piaget, Kohlberg, Gilligan y Turiel estudian cómo los niños adquieren comprensión moral a través del desarrollo cognitivo y social. El documento también analiza métodos para la educación moral, como promover la reflexión crítica sobre valores y discutir dilemas hipotéticos.

1. DESARROLLO MORAL Y EDUCACIÓN
Profesora Liliana Cubillos
Caracas, Abril de 2.010

2. La delimitación del ámbito
moral, siguiendo a Pérez Delgado (1994)
pudiera ser:
• a) La conducta de ayuda a otro congénere.
Por ejemplo, autores como N. Eisenberg la
considera en sus estudios sobre el
desarrollo moral prosocial.
• b)Comportarse según las normas
sociales, por ejemplo, toda sociedad
espera comportamientos cooperativos de
sus miembros para el alcance de las
metas.

3. • c)El razonamiento sobre la justicia
constituye una parte importante de los
procesos morales porque muchos
problemas morales nos exigen alcanzar
un equilibrio entre derechos e intereses
que compiten.
d)Internalizar procesos por los que la
conducta moral está dirigida por factores
internos en ausencia de refuerzos
externos. Esto es coherente con la idea de
que la conducta moral tiene que ser
realizada sin coerción, es decir, de manera
autónoma.

4. • e)La empatía como un motivador de la
acción moral. También la culpa y la
vergüenza, sin que ello sea definitorio
de la moral, puesto que si la
culpabilidad se transformase en
neurosis, habría que considerarlo como
la cumbre de la perfección moral y no lo
es.
• f)Anteponer los intereses del otro sobre
los propios. La conducta prosocial.

5. LA MORAL COMO UN LA MORAL COMO
MEDIO DE UN PROCESO DE
INSERCIÓN DEL CONSTRUCCIÓN DE
HOMBRE A LA JUICIOS CADA VEZ
SOCIEDAD. MÁS JUSTOS Y
AUTÓNOMOS

6. APRENDIZAJE SOCIAL ENFOQUE COGNITIVO
PSICOANÁLISIS Y EVOLUTIVO.
NEO-CONDUCTISTAS.
La adquisición ocurre por Factores cognitivos.
medio de procesos de Capacidad de perspectiva
socialización, identificación social
y condicionamiento.

7. - El sujeto debe incorporar El sujeto debe elaborar
los valores de la sociedad a juicios generales de valor
fin de adaptarse a ella y normas concretas de
conducta para aadaptarse
al medio social.

8. Enfoque Cognitivo y Evolutivo
Para Piaget (1977): “Toda moral consiste en un
sistema de reglas y la esencia de cualquier
moralidad hay que buscarla en el respeto que el
individuo adquiere ante esas reglas”. (p. 9)
La comprensión de las reglas morales está en
función del JUICIOMORAL.
LA MORAL DE LA PRESION
ADULTA
Hay dos morales en el niño:
LA MORAL DE LA COOPERACIÓN

9. Enfoque Cognitivo y Evolutivo
La moral de la Presión Adulta La moral de la Cooperación
Las reglas son vistas como Las reglas son convenios entre
absolutas e inmodificables. iguales y pueden modificarse.
La culpa es definida según el daño La culpa en función de la
objetivamente causado. intencionalidad.
Castigo expiatorio. Castigo por reciprocidad.
Justicia Inmanente-Justicia Justicia distributiva.
retributiva.

10. Enfoque Cognitivo y Evolutivo
• Evaluación crítica:
Papel del modelaje parental.
• Papel de los pares.
• Distinción de dominios.
• Papel de las condiciones socio-culturales.

11. Enfoque Cognitivo y Evolutivo
LAURENCE KOHLBERG
• La moral es un transitar progresivo hacia la consolidación de
juicios morales cada vez más justos y autónomos.
• Aplica el concepto piagetiano de estadio al desarrollo del
juicio moral.
• El desarrollo cognoscitivo y la capacidad de perspectiva
social son los factores explicativos más importantes del juicio
moral, aunque no suficientes.
• Diferencia 6 estadios de desarrollo moral estructurándolos en
tres niveles.

12. Enfoque Cognitivo y Evolutivo
LAURENCE KOHLBERG
• NIVEL PRECONVENCIONAL:
Los impulsos son controlados por la
influencia de refuerzos y castigos.
• Estadio 1: Orientación hacia el castigo y
la obediencia.
• Estadio 2: Hedonismo instrumental ingenuo.

13. Enfoque Cognitivo y Evolutivo
LAURENCE KOHLBERG
• NIVEL CONVENCIONAL:
El comportamiento es controlado por anticipación de
la aprobación social y la culpa.
• Estadio 3: Orientación del niño bueno a ayudar,
agradar y ganar la aprobación de los demás.
• Estadio 4: La moralidad es mantenida por la
autoridad.

14. Enfoque Cognitivo y Evolutivo
LAURENCE KOHLBERG
• NIVEL POSTCONVENCIONAL: Moralidad de los
principios morales auto-aceptados.
• Estadio 5: Orientación hacia el control social.
• Estadio 6: Principios Individuales.

15. Enfoque Cognitivo y Evolutivo
LAURENCE KOHLBERG
• Evaluación crítica:
• A nivel conceptual: la universalidad de los
estadios, la importancia excesiva de la
racionalidad, el carácter sexista, ahistórico y
acultural, además de no considerar las
variables no cognitivas.
• A nivel metodológico: el empleo de dilemas hipotéticos
y la complejidad del lenguaje en que están expresados.

16. Enfoque Cognitivo y Evolutivo
CAROL GILLIGAN
 Plantea la existencia de dos voces en el
desarrollo moral:
- LA VOZ DE LA JUSTICIA
- LA VOZ DEL CUIDADO
Distingue 3 perspectivas, donde cada una de ellas refleja
una comprensión más compleja de la relación entre el YO
y los Otros, y cada transición cubriría una reformulación
entre el egoísmo y la responsabilidad.

17. Enfoque Cognitivo y Evolutivo
CAROL GILLIGAN
PRIMER NIVEL: Orientación para la supervivencia
individual.
Primera transición: Del egoísmo a la
responsabilidad.
SEGUNDO NIVEL: La moral como autosacrificio.
Segunda transición: De la bondad a la verdad.
TERCER NIVEL: Moralidad de la no violencia.

18. Enfoque Cognitivo y Evolutivo
CAROL GILLIGAN
A partir de 1.982, reformula su teoría y
mantiene la presencia de voces en el juicio
moral:
• - La voz de la justicia: Más frecuente en los
hombres.
• - La voz del cuidado: Más frecuente en las
mujeres.
• - La voz del YO: Voz paralela.

19. Enfoque Cognitivo y Evolutivo
CAROL GILLIGAN
Otras autoras importantes:
 NONA LYONS: Las dos orientaciones no son
mutuamente excluyentes.
• KAY JOHNSTON: Los dos sexos emplean
ambas orientaciones, aunque de manera
diferente.

20. ELIOT TURIEL
• -El conocimiento social no depende de una
estructura central organizada, por el contrario, se
puede dividir en distintos dominios.
• -Los dominios del conocimiento son: - Personal
-Convencional
- Moral.
• -El dominio convencional es definido por Turiel
(1.985): “Uniformidades de conducta que coordinan
las acciones de los individuos que participan en un
sistema social, como tal, las convenciones
constituyen el conocimiento compartido por las
uniformidades en las interacciones sociales” (Pág.
385).

21. ELIOT TURIEL
• - El dominio moral se refiere a los juicios sobre valores
relacionados con el causar daño a los demás, la justicia y
los derechos humanos.
• -Los dominios del conocimiento se organizan y
evolucionan de manera independiente.
• Evaluación crítica:
• -Los límites ente lo convencional y lo moral no están
claramente establecidos.
• -La necesidad de tomar en cuenta la cultura en la
diferenciación de esos dominios.

22. • Para Jean Piaget (1977): “Toda moral consiste en un
sistema de reglas y la esencia de cualquier moralidad hay
que buscarla en el respeto que el individuo adquiere ante
esas reglas” (p. 9).
• La comprensión de esas reglas está en función del Juicio
Moral
METODOS Y TECNICAS:
Método Clínico Crítico:
 Procedimiento que incluye entrevistas
semiestructuradas.
 Observación de los juegos de canicas.
 Emplea pares de historias habituales sobre la mentira, el
sentido de responsabilidad, el entendimiento de las
intenciones, etc.

23. • Los niños deben solucionar los conflictos,
haciendo un máximo de reflexión, pues lo
que interesa es el cómo organiza la historia.
PROBLEMAS DE INTERÉS.
• Las investigaciones realizadas por Piaget
planteaban las relaciones entre:
• -Desarrollo moral y desarrollo cognoscitivo.
• -Metodología de Enseñanza y desarrollo
moral

24. • Su teoría ha generado, además de la
réplica de sus estudios, las relaciones
entre:
Clase social-desarrollo moral.
Sistemas Educativos (laicos-religiosos) y
desarrollo moral.
Estilos de crianza y desarrollo moral.
Estudios transculturales que confirman
su teoría.
Evaluación crítica.

25. LAURENCE KOHLBERG
La moral es un transitar progresivo hacia
juicios morales cada vez más justos y
autónomos.
PROBLEMAS DE INVESTIGACION:
-Desarrollo moral y desarrollo cognoscitivo.
-Modelos de educación moral.
-Estudios transculturales para confirmar su
teoría.

26. • METODOS Y TECNICAS EMPLEADAS
• Método Longitudinal: Destacando el llevado a cabo por el
autor por 25 años.
• Ideó un instrumento de investigación: Una entrevista sobre
el juicio moral, compuesta por tres dilemas hipotéticos.
Forma A Forma B
Dilema de Heinz El médico y la eutanasia
Dilema del Oficial Brown La niña y su madre
Dilema de Joe

27. • Instrumentos creados a partir de la
entrevista de Kohlberg:
• a) El cuestionario de problemas sociomorales
(DIT: Defining Issues Test) de Rest.
• b) El Sociomoral Reflection Measure (SRM)
de Gibbs (1.982).
• c)El Sociomoral Reasoning Objetive
Measurement (SROM) de Gibbs (1.984).
• d) SRM-SF (1.992) de Gibbs y Colbs (1.992).

28. Otros instrumentos:
El Éticas Reasoning Inventory (ERI) de Page
y Bode (1.980)
Frases Inacabadas (F.González-Rey).
• Evaluación Crítica.

29. CAROL GILLIGAN
v Emplea dilemas generados por la propia
sujeto.
v Aplica una guía de lectura para el
análisis de la entrevista sobre el juicio
moral, donde se enfatiza en:
a) La historia.
b) Voz de Cuidado
c) Voz de Justicia
d) Voz del YO

30. • KAY JOHNSTON: Adaptó las Fábulas de Esopo:
- El Puerco Espín y los Topos.
- El Perro en el establo.
Entrevista:
¿ Cuál es el problema?
¿Puede ver la otra solución?
¿Cuál de las dos soluciones es la mejor?
v Sus investigaciones, de corte
transversal, pretenden conocer si los varones
emplean la voz de cuidado.
v Trabaja generalmente con niños y adolescentes.

31. • ¿Se puede enseñar directamente los
valores morales, cualquiera que hayamos
elegido?
v¿Cuáles son las prácticas educativas
disciplinarias más efectivas para fomentar
el desarrollo moral?
v¿Cómo hacer que los niños interioricen
ciertos valores y se comprometan con
ellos?

32. ALGUNAS POSTURAS
V Negar el papel de la escuela y cualquier
otra institución social en el desarrollo
moral (defienden la práctica de los
valores).
v El significado trascendente de los valores,
en el contexto de una moral religiosa.
v Instrucción formal a través de una
materia de ética o moral.

33. VISIONES SOBRE EDUCACION MORAL
V Educación tradicional: Inculcar con firmeza
ideas correctas.
V Educación del carácter: Buenos hábitos y
virtudes.
V Clarificación de valores: Relativismo
extremo.
v Actualmente: Educación moral y educación en
valores.

34. V PROPONEN LA PROMOCIÓN DE LA
CAPACIDAD DEL ALUMNO PARA
REFLEXIONAR CRÍTICAMENTE SOBRE LAS
NORMAS Y, EN GENERAL, SOBRE LOS
ASUNTOS MORALES.
V NO IMPLICA ASUMIR LA EQUIVALENCIA
DE TODOS LOS VALORES SINO, POR EL
CONTRARIO, PODER CONCLUIR, MEDIANTE
LA REFLEXIÓN, DE QUE ALGUNOS SON
MEJORES QUE OTROS.

35. • Piaget (1.967) señalaba: “No hay, pues, moral
sin una educación moral” (Pág.. 10).
V El fin de la educación moral es la formación
de sujetos autónomos, capaces de cooperar.
Observaciones de Piaget a los procedimientos
habituales en las escuelas:
Autoridad y libertad: Se apoya en el respeto
unilateral.
Los procedimientos verbales: Todos se apoyan en
la autoridad adulta.

36. Los métodos activos: Piaget los consideraba
apropiados para alcanzar el sentido de la
disciplina, solidaridad y
responsabilidad, puesto que enfrentan al niño
a situaciones que involucran experiencias
directas con realidades morales.

37. V El fin de la educación moral es estimular, paso a
paso, el desarrollo de juicios y razonamientos
morales cada vez más maduros, hasta alcanzar
una clara comprensión de los principios
universales de justicia (1981).
V La educación moral debe constituir un proceso
de discusión abierta, dirigido a fomentar en el
niño el alcance de una etapa superior en su
desarrollo moral.
v La discusión sobre problemas morales
hipotéticos es la mejor estrategia en la educación
moral.

38. • Principios a tomar en cuenta por los docentes
• a)“Centrarse en los conflictos morales
auténticos”
• b)“Pensar acerca del razonamiento que usa
para resolver dichos conflictos”.
• c)“Percatarse de las consistencias e
inconsistencias de su manera de pensar”.
• d)“Hallar la forma de resolver dichas
inconsistencias”. (p. 565).

39. v La conducta moral debe concebirse, no
en función de buena conducta, sino en
concordancia con el juicio moral maduro.
• Los planteamientos Carol Gilligan y Kay
Johnston obligan a:
v Tomar en cuenta las distintas voces en
el juicio moral, según el género.
v Emplear dilemas morales reales.