Cultura maya

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Cultura maya

  1. 1. La primera profecía habla del final del miedo y nos dice:“El mundo de odio y materialismo terminará el sábado 22 de de diciembre del año2012 y con ello el final del miedo, en este día la humanidad se tendrá que escogerentre desparecer como especie pensante que amenaza con destruir el planeta oevolucionar hacia la integración armónica con todo el universo, comprendiendo ytomando conciencia de todo esta vivo y que somos parte de ese todo y que podemosexistir en una nueva era de luz." La primera profecía nos dice que a partir de 1999 nos quedan 13 años, para realizar los cambios de conciencia y actitud para desviarnos del camino de destrucción por el que avanzamos, hacia uno que abra nuestra conciencia y nuestra mente para integrarnos con todo lo que existe. Los Mayas sabían que nuestro sol (ellos le llamaban kinich-Ahau) es un ser vivo que respira y que cada cierto tiempo se sincroniza con el enorme organismo en el que existe, que al recibir un chispazo de luz del centro de la galaxia brilla mas intensamente, produciendo en la superficie lo que nuestros científicos llaman erupciones solares y cambios magnéticos, ellos dicen que esto sucede cada 5125 años, que la tierra se ve afectada por los cambios en el sol mediante un desplazamiento de su eje de rotación, y predijeron que a partir de ese movimiento se producirían grandes cataclismos, para los mayas los procesos universales como la respiración de la galaxia son cíclicos y nunca cambian, lo que cambia es la conciencia del hombre que pasa a través de ellos, siempre en un proceso a la perfección. Basados en sus observaciones los Mayas predijeron que a partir de la fecha de su civilización desde el 4 Ahau 8 Cumku es decir desde el año 3113 AC, 5.125 en el futuro o sea el 21 de diciembre del año 2.012 el sol al recibir un fuerte rayo sincronizador proveniente del centro de la galaxia cambiará su polaridad y producirá una gigantesca llamarada radiante. Para entonces la humanidad debe estar preparada para atravesar la puerta que nos dejaron los Mayas, transformando a la civilización actual basada en el miedo en una vibración mucho más alta de armonía, solo de manera individual se puede atravesar la puerta que permite evitar el gran cataclismo que sufrirá el planeta para dar comienzo a una nueva era, un quinto ciclo del sol. Nos dicen que el cambio de los tiempos permite ascender un peldaño en la evolución de la
  2. 2. conciencia dirigirnos hacia una nueva civilización que manifestará mayor armonía y compresión para todos los seres humanos. La primera profecía nos habla del tiempo del no-tiempo, un periodo de 20 añosllamados por ellos un katum, los últimos 20 años de ese gran ciclo solar de 5.125años, es decir desde 1.992 hasta el año 2.012. Profetizaron que hasta ese tiempomanchas del viento solar cada vez más intensas aparecerían en el sol, desde 1.992 lahumanidad entraría en un último periodo de grandes aprendizajes, grandes cambios. Asimismo la anunció que siete años después del comienzo de este períodocomenzaría una época de oscuridad que nos enfrentaría a todos con nuestra propiaconducta, dijeron que las palabras de sus sacerdotes serían escuchadas por todosnosotros como una guía para despertar, ellos llaman a ésta época como el tiempo quela humanidad entrará al gran salón de los espejos, una época de cambios paraenfrentar al hombre consigo mismo para hacer que entre al gran salón de los espejos yse mire, y analice su comportamiento con el mismo, con los demás, con la naturalezay con el planeta donde vive. Una época para que toda la humanidad por decisiónconciente de cada uno de nosotros decida cambiar, eliminar el miedo y la falta derespeto de todas nuestras relaciones. Que nuestra propia conducta de depredación ycontaminación del planeta contribuiría a que estos cambios sucedieran; la primerprofecía dice que estos cambios van a suceder para que comprendamos como funcionael universo y avancemos hacia niveles superiores dejando atrás el materialismo yliberándonos del sufrimiento. El libro sagrado Maya del Chilam Balam, dice: ….. ”En el trece Ahau al final del último katum, el itzá será arrollado y rodará Tanka,habrá un tiempo en el estarán sumidos en la oscuridad y luego vendrán trayendo laseñal futura los hombres del sol; despertará la tierra por el norte y por el poniente, elitzá despertará”. La primera profecía anunció que siete años después del comienzo del último Katumes decir en 1999 comenzaría una época de oscuridad que nos enfrentaría a todos connuestra propia conducta dijeron que las palabras de sus sacerdotes serían escuchadospor todos nosotros como una guía para despertar ellos llaman a esta época como eltiempo que la humanidad entrara al gran salón de los espejos, una época de cambiospara enfrentar al hombre consigo mismo para hacer que entre al gran salón de losespejos y se mire, que mire y analice su comportamiento con el mismo, con losdemás, con la naturaleza y con el planeta en donde vive.2222222222222222La segunda profecía maya anunció que el comportamiento de toda la humanidadcambiaría rápidamente a partir del eclipse de sol del 11 de agosto de 1999, aquel díavimos como un anillo de fuego se recortaba contra el cielo, fue un eclipse sinprecedentes en la historia, por la alineación en cruz cósmica con centro en la tierra decasi todos los planetas del sistema solar, se posicionaron en los cuatro signos delzodiaco, que son los signos de los cuatro evangelistas, los cuatro custodios del tronoque protagonizan el Apocalipsis según San Juan.
  3. 3. Además la sombra que proyecta la luna sobre la tierra atravesó Europa pasandopor Kosovo, luego por Medio Oriente, por Irán e Irak y posteriormente se dirigió aPakistán e India, con su sombra parecía predecir un área de guerras y conflictos. Los Mayas sostenían que a partir de los eclipse los hombres perderían fácilmente elcontrol de sus emociones o bien afianzarían su paz interior y su tolerancia evitando losconflictos.
  4. 4. Desde entonces se vive una época de cambios que es la antesala de una nueva era,antes del amanecer es cuando la noche se hace más oscura, el fin de los tiempos esuna época de conflictos y grandes aprendizajes, de guerras, separación y locurascolectivas que generará a su vez proceso de destrucción y evolución, la segundaprofecía indica que la energía que se recibe desde el centro de la galaxia aumentará yacelerará la vibración en todo el universo para conducirlo a una mayor perfección, estoproducirá cambios físicos en el sol, en la tierra y cambios psicológicos en el hombrealterando su comportamiento, su forma de pensar y sentir, se transformarán lasrelaciones y los modos de comunicación, los sistemas económicos, sociales, de orden yjusticia, cambiarán las creencias religiosas y los valores aceptados, el hombre seenfrentará a sus miedos y angustias para resolverlos, y de ese modo podrásincronizarse con los del planeta, y el universo; la humanidad se concentrará en sulado negativo y podrá ver claramente que cosa es la que está haciendo mal, este es leprimer paso para cambiar la actitud y conseguir unidad que permite la aparición de laconciencia colectiva, se incrementarán los sucesos que nos separan pero también losque nos unen, la agresión, el odio, las familias en disolución, los enfrentamientos porideologías, religión, modelos de moralidad o nacionalismo; simultáneamente máspersonas encontrarán paz, aprenderán a controlar sus emociones, habrá más respeto,serán más tolerantes y comprensivas y encontrarán la unidad, surgirá el hombre conun altísimo nivel de energía interna, personas con sensibilidad y poderes intuitivospara la sanación, pero también aparecerán farsantes que solo pretenderán tenerganancia económicas a expensas de la desesperación ajena. Al final del ciclo cada hombre será su propio juez, cuando el hombre entre al salónde los espejos para examinar todo lo que hizo en la vida, será clasificado por lascualidades que haya desarrollado en la vida, su manera de actuar día tras día, sucomportamiento con los demás, y su respeto por el planeta, todos se ubicarán acordesa lo que sean, los que conserven la armonía comprenderán lo que sucede como unproceso de evolución en el universo, en cambio habrá otros que por ambición, miedo yfrustración culparán a los demás o a Dios por lo que sucederá, se generaránsituaciones de destrucción, muerte y sufrimiento, pero también se dará lugar acircunstancias de solidaridad y de respeto con los demás, de unidad con el planeta y elcosmos. Simultáneamente más personas encontrarán la paz, aprenderán a controlar susemociones, habrá más respeto, serán mas tolerantes y compresivas y encontraran launidad, surgirán hombres con un altísimo nivel de energía interna, personas consensibilidad y poderes intuitivos para la sanación, pero también aparecerán farsantesque solo pretenderán tener rédito económico a expensas de la desesperación ajena, losmayas predijeron que en 1999 comenzaría la era del tiempo del no-tiempo una etapade cambios rápidos necesarios para renovar los procesos ideológicos sociales yhumanos. Esto implica que el cielo y el infierno se estarán manifestando al mismo tiempo, yque cada ser humano vivirá en el uno o el otro, dependiendo de su propiocomportamiento, el cielo con la sabiduría para trascender voluntariamente a todo loque sucede, el infierno con la ignorancia para aprender con sufrimiento, dos fuerzasinseparables, una que comprende que en el universo todo evoluciona hacia laperfección, que todo cambia, otra envuelta en un plano material que solo alimenta elegoísmo.
  5. 5. En la época del cambio de los tiempos, todas las opciones estarán disponibles,prácticamente sin censura de ninguna clase, y los valores morales serán más laxos quenunca, para que cada cual se manifieste libremente como es, la segunda profecíaafirma que sí la mayoría de los seres humanos cambia su comportamiento, y sesincroniza con el planeta, se neutralizarán los cambios drásticos que describen lassiguientes profecías; hay que ser concientes de que el hombre siempre decide supropio destino, especialmente en esta época, las profecías son solo advertencias paraque tomemos conciencia de la necesidad de cambiar de rumbo para evitar que sehagan realidad.33333333333333333333La tercera profecía maya dice que una ola de calor aumentará la temperatura delplaneta, produciendo cambios climáticos geológicos y sociales en una magnitud sinprecedentes, y a una velocidad asombrosa, los mayas dicen que el aumento de latemperatura se dará por la combinación varios factores, uno de ellos generados por elhombre que en su falta de sincronía con la naturaleza solo puede producir procesos deauto destrucción, otros factores serán generados por el sol que al acelerar su actividadpor el aumento de su vibración produce más que radiación, aumentando latemperatura del planeta. Por esta advertencia de la tercera profecía de los Mayas, se hace impostergable y urgente un cambio de conducta en lo individual y colectivo para asumir el compromiso de la practica cotidiana de acciones que ayuden a mejorar la ecología del planeta hasta lograr la plena armonía del actuar del ser humano con el entorno, a sabiendas de que el comportamiento del hombre será crucial para sobrellevar el aumento general de la temperatura causada por su propia conducta inconsciente y depredadora. Cada uno de nosotros en alguna manera ayudamos a contaminar al planeta o a desforestarlo, con nuestros automóviles, arrojando basura en las calles, o en los parques públicos ayudando a que el clima del planeta se vuelva en nuestra contra, los cambios están ocurriendo ya pero como han pasando muy lentamente, nos hemos adaptados a ellos y no los percibimos el proceso de industrialización que tuvo lugar en el siglo XX. Ha contaminado dramáticamente la atmósfera con sus emisiones de gases tóxicos, la llamada lluvia ácida producto de la quema de carbón o derivados del petróleo y de la emisiones de sulfuro y oxido de nitrógeno en el ámbito industrial tiene lugar en todo el mundo y se concentra en la áreas urbanas corroe los
  6. 6. monumentos y puentes destruye la pintura exterior, mata los bosques, daña la vida Marina, los suelos cultivados convierten el agua potable en tóxica y reduce la visibilidad. El aumento de la temperatura producirá fuertes vientos huracanes y tornados. Los huracanes son tormentas gigantescas y violentas un vórtice de destrucción y muerte se los llama huracán en conmemoración del Dios del mal de los aborígenes del caribe, el Huracán Mich y los fenómenos asociados a la corriente del niño, son evidencia de la tendencia hacia los grandes desastres causados por el clima el sistema hidráulico es fundamental pues la tierra está cubierta en un 70 por ciento de agua, a aumentar la temperatura disminuirá lahumedad relativa en el ambiente lo que traerá como consecuencia menos nubosidaden el cielo y mayor exposición al sol agravando así el problema. Así se evaporará el agua de los suelos produciéndose grandes sequías y muchosincendios forestales en todo el planeta, la falta de agua producirá grandesinconvenientes en toda la vegetación, reduciendo su crecimiento y disminuyendoconsiderablemente el tamaño de las cosechas. Al reducirse la cantidad de agua de lluvia también menguará el caudal de losembalses y lagos, creando serios problemas a toda la fauna de la tierra, todo estocausara un fuerte impacto en la economía, habrá desabastecimiento y muchosproductos que dependen del clima como los forrajes los cereales el pescado y laenergía hidroeléctrica subirán de precio de modo vertiginoso. Serán épocas de racionamiento hambre y descontento social, aumentara el numerode plagas e insectos y las enfermedades tropicales como la malaria el comportamientodel hombre será crucial para sobre llevar el aumento general de la temperaturacausada por su propia conducta inconsciente y depredadora.4444444444444444444La cuarta profecía maya dice que el aumento de temperatura causado por la conductaanti-ecológica del hombre y una mayor actividad del sol provocara un derretimiento dehielo en los polos, si el sol aumenta sus niveles de actividad por encima de lo normalhabrá una mayor producción de viento solar, más erupciones masivas desde la coronadel sol, un aumento de la irradiación y un incremento en la temperatura del planeta. Los mayas se basaron en el giro de quinientos ochenta y cuatro días del planetaVenus, para calibrar sus cálculos solares, Venus es un planeta fácilmente visible en elcielo, pues su orbita esta entre la tierra y el sol. Ellos dejaron registrado en el códiceDresde que cada que cada 117 giros de Venus marcados cada vez que aparece en elmismo sitio en el cielo, el sol sufre fuertes alteraciones, aparecen enormes manchas oerupciones de viento solar. Advirtieron que cada 1.872.000 kines o 5.125 años seproducen alteraciones aun mayores y que cuando esto ocurre el hombre debe estaralerta, es el presagio de cambios y destrucción.
  7. 7. En el códice Dresde también figura la cifra 1.366.560 kines que tiene una diferencia de un katun, 20 años con la cifra que aparece en el templo de la cruz, correspondiendo esta diferencia al período de tiempo que llamaban tiempo de no tiempo, que es le que estamos viviendo desde 1992, los cambios en la actividad del sol serán más fuertes, puesto que las protecciones que tenemos a nivel planetario se están debilitando, el escudo electromagnético que nos cubre está diminuyendo su intensidad. En el templo de la cruz en Palenque esta tallado la cifra 1.366.540 kines la diferencia que tiene con el anotado en el códiceDresde, es de 20 años o un katum es un periodo de tiempo que llamaban el tiempo delno tiempo, en el que estamos viviendo desde 1992 , los cambios en la actividad del solserán más fuertes, puesto que las protecciones que tenemos a nivel planetario seestán debilitando el escudo electromagnético que nos cubre esta disminuyendo suintensidad. Sabemos que muchas cosas que no queremos que sucedan y que causan grandestragedias finalmente suceden, debemos concentrarnos en producir resultados positivosde nuestras acciones y al mismo tiempo crecer con las dificultades que encontremos,debemos asumir la vida y tomar nuestras decisiones de manera conciente hay queabrir los ojos a las posibilidades que puede traernos un mundo en el que todos culpana los demás de lo que sucede. La producción de ozono en la ionosfera que impedía los rayos ultravioletas adisminuido y han aparecido unos enormes agujeros sobre los polos permitiendo lallegada de los rayos de sol a la superficie del planeta. La actividad del hombre estaalterando la composición de la atmósfera, produciendo el llamado efecto invernaderoque atrapa el calor y aumenta la temperatura. Todos estos fenómenos al ocurrirsimultáneamente producirán alteraciones en el clima y un aumento de temperatura enlos mares, lo que derretirán mas rápidamente el hielo en los casquetes polares. Estocausara un aumento en el nivel de los mares, produciendo inundaciones en las tierrascosteras y la modificación morfológica de los continentes donde vivimos. Los mayasdijeron que esta sería la forma que nuestro planeta se limpiaría y reverdecería portodas partes. El aumento de temperatura comenzó informes científicos de diversas fuentes loconfirman, estudios realizados por la universidad de Colorado, concluyen que losglaciales y los picos nevados de todo el mundo están disminuyendo su volumennotablemente como resultado del aumento general de temperatura en todo el planeta;el glacial más grande de África en el monte kenia perdió el 92 por ciento de su masa,los glaciales del monte kirimanyaro se han reducido en un 73 por ciento, en España en1980 habían 27 glaciales, hoy él número se ha reducido a 13 en los alpes europeos yel caucaso en Rusia se han achicado en un 50 por ciento y en nueva Zelanda y losmontes ti han chan entre Rusia y china en un 26 por ciento, los cálculos preliminaresdel estudio dicen que si los cambios continúan a mismo ritmo, en cincuenta años nohabrá picos nevados en ninguna parte del mundo. En la antártica la situación es aun más grave el glacial Park IceLand se esta
  8. 8. derritiendo desde su centro no desde sus bordes, es sabido que un estanque o un lagohelado comienza a derretirse lo hace siempre de su centro. La temperatura en la antártica ha aumentado 2.25 grados en los últimos 25 años, yesta apareciendo vegetación en partes donde antes no existía mas que hielo, el 50%de la población del mundo vive cerca del mar por lo cual millones de personas se veránafectadas y desplazadas de sus hogares, 1998 estableció record en altas temperaturaslas más altas en 600 años, sin embargo un aumento de temperatura como el que havenido ocurriendo no cambia rápidamente los niveles de agua en todo el planeta, seráun proceso que tomará varios años; lo único que podría lograrlo es un cambio súbitoen la posición de la corteza terrestre sobre su núcleo central, esto ya ha ocurridovarias veces en el planeta al cambiar la posición de los polos. Sabemos que muchascosas que no queremos que sucedan y que causan grandes tragedias finalmentesuceden, debemos concentrarnos en producir resultados positivos de nuestras accionesy al mismo tiempo crecer con las dificultades que encontremos, debemos asumir lavida y tomar nuestras decisiones de manera conciente hay que abrir los ojos a lasposibilidades que puede traernos un mundo en el que todos culpan a los demás de loque sucede. Todas las profecías buscan un cambio en la mente del hombre pues el universo estagenerando todos esos procesos para que la humanidad se expanda por la galaxiacomprendiendo su integridad fundamental con todo lo que existe5555555555555555555Según las creencias ancestrales de la humanidad, finales de ciclos catastróficos comoel que estamos viviendo se han producido en varias ocasiones y, a pesar de todo, elser humano ha sobrevivido y ha seguido evolucionando, alcanzando nuevas cotas deconocimiento y expansión por todo el planeta, con el desarrollo de grandiosascivilizaciones, entre ellas la maya. La quinta profecía maya profecía nos dice quetodos los sistemas basados en el miedo sobre el que se fundamenta nuestracivilización se transformarán simultáneamente con el planeta y el hombrepara dar paso a una nueva realidad de armonía, el hombre está convencido que eluniverso existe solo para él, que la humanidad es la única expresión de vidainteligente, y por eso actúa como un depredador de lo que existe.Los sistemas fallarán para enfrentar al hombre consigo mismo y hacerle ver lanecesidad de reorganizar la sociedad, y continuar en el camino de la evolución, quenos llevará a comprender la creación. En estos momentos prácticamente todas las economías del mundo están en crisis, y se ha desatado una ola especulativa en todas partes, en solo un día 1.5 trillones de dólares cambian de mano en los mercados financieros internacionales. Un 15 % de caída en los mercados hacen desaparecer una riqueza equivalente a la producción anual de todas las fabricas de EEUU. Desde 1.995 la economía mundial no esta dominada por el intercambio de automóviles, acero, trigo y otros bienes y artículos reales, sino por el intercambio de divisas acciones y bonos;
  9. 9. es decir de riqueza virtual con la que es muy fácil especular. El síndrome dela tarjeta de crédito se ha vuelto un mal común. El hombre se endeuda mas allá de loque gana poniendo su economía personal en la cuerda floja y eso se refleja en todoslos niveles, la especulación entorno al capital financiero condujo a una situacióneconómica muchos mas delicada que la de 1929 antes del derrumbe de la bolsa en1.930.0.0.0.Casi todas las economías están en problemas y los salvavidasgubernamentales, con dinero de bancos que están al borde de la quiebra, dificultanaun más todo este proceso.Existen situaciones de alto riesgo en el sistema económico y en el manejo deinformación, y si a esto le agregamos el aumento en la actividad del sol que puedecausar daños irreparables en los satélites, la situación se complica.Con las llamaradas solares se recibe una dosis inusual de rayos ultra violeta que seexpanden a la atmósfera superior de la tierra, disminuyendo la presión que existesobre los satélites que están a baja altura, esto los hace bajar de orbita a una muchomás rápida, perdiéndose contacto temporal con ellos en el mejor de los casos einterrumpiendo todas las comunicaciones del planeta; también puede suceder que los19.000 objetos que se encuentran en la orbita de la tierra al recibir una alta dosis deelectromagnetismo del sol, vean dañados sus componentes electrónicos y dejen defuncionar para siempre.Al afectarse la ionosfera por las extraordinarias emisiones solares, se producenalteraciones en todas las comunicaciones de radio y televisión pues es en esa capa dela atmósfera es donde se trasmiten y se reflejan las distintas frecuencias. Tenemosentonces que las economías y las comunicaciones son sistemas muy frágiles einterconectados a todos los demás, la red eléctrica es especialmente sensible a lasllamaradas solares como ocurrió durante nueve horas en todo Québec, en 1989. Elsistema de electricidad es la columna vertebral de nuestras sociedadescontemporáneas, si fallaran, fallarían uno tras otro todos los demás sistemas comofichas de domino que caen consecutivamente. Se dice que un sistema es igual defuerte al más débil de sus componente o eslabones, imaginemos como reaccionarianuestra sociedades a todos estos sucesos simultáneos, la comida comenzaría aescasear.Las comunicaciones serán imposibles, el tráfico enloquecerá en todas las ciudades, laeconomía se paralizara, la mayoría de la gente perderá la razón, comenzaran losdesordenes civiles que por la cantidad de gente involucrada desbordara todos lasexpectativas y controles de los gobiernos. Esta situación de descontrol total modificarapara siempre todos los sistemas de la sociedad, los sistemas religiosos basados en unDios que infunde miedo también entraran en crisis. Surgirá un sólo camino espiritualcomún para toda la humanidad que terminara con todos los límites establecidos en lasdistintas maneras de ver a Dios.El nuevo día galáctico esta anunciado por todas las religiones y cultos como una épocade paz y armonía para toda la humanidad. Es claro entonces que todo lo que noproduzca este resultado, deberá desaparecer o transformarse, la nueva época de luzno puede tener una humanidad basada en la economía militar de imposiciones deverdades por la fuerza.66666666666666666666
  10. 10. La sexta profecía maya dice que en los próximos años aparecerá un cometa cuyatrayectoria pondrá en peligro la existencia misma del hombre. Los mayas veían a los cometas como agentes de cambio que venían a poner enmovimiento el equilibrio existente para que ciertas estructuras se transformasenpermitiendo la evolución de la conciencia colectiva. Todas las cosas tienen un lugar queles corresponde. Todas las circunstancias, aún las mas adversas, son perfectas para generarcomprensión sobre la vida, para desarrollar la conciencia sobre la creación; por esto elhombre se ha enfrentado constantemente a situaciones inesperadas que le generansufrimiento, es un modo de lograr que reflexione sobre su relación con el mundo y conlos otros, así a lo largo de muchas experiencias, en muchas vidas, comprenderá lasleyes universales de la razón de la creación. Para los mayas Dios es la presencia de lavida, tiene todas las formas y su presencia es infinita. El cometa del que habla la sexta profecía fue también anunciado por muchas religiones y culturas. Por ejemplo en la Biblia, en el libro de las revelaciones, aparece con el nombre de ajenjo. Si el cometa aparece es posible que su trayectoria lo lleve a chocar con la tierra o también que por medio de físicos o síquicos logremos desviar su trayectoria. Los cometas siempre han formado parte del sistema solar, miles de residuos atraviesan, cruzan, rozan, van y vuelven periódicamente e incluso chocan con los planetas que se mueven siempre tranquilos en orbitas regulares alrededor del sol. La comunidad científica acepta que hace 65 millones de años en el cretácico terciarioun cometa cayó en Chixilub, en el océano atlántico, frente a la península de Yucatán,causando la extinción de los dinosaurios; su cráter de 180 Km. de diámetro contienealtas concentraciones de iridio, un elemento muy raro en la tierra pero común en losasteroides. Se ha asociado la aparición de los cometas a situaciones difíciles como la quecoincidió con la erupción del volcán Vesubio que destruyó a Pompeya en el año 79 denuestra era, o con el derrocamiento del rey Harol por Guillermo el conquistador enInglaterra que en el 1066 fue registrado en el tapiz de Bayeux. Han causado pánicocolectivo: el Halley en 1910, entonces se presumió que su cola era de un gasvenenoso, el cianuro, se vendieron millones de píldoras para protegerse de él; tambiénhan sido causantes de suicidios colectivos como el de los 39 miembros del cultoHeaven gates en 1997, quienes creyeron que el enorme cometa Hale - Bopp. Con 40Km. de diámetro venia a estrellarse. Los cometas siempre han generado controversia pero tal vez nunca tanta como en1456, cuando reapareció el cometa Halley y fue considerado un agente del diablo, elcual habría que expulsar de los cielos siendo excomulgado por el Papa Calixto III. Fue Isaac Newton el que descubrió que la gravedad mantiene a los planetas girandoen orbitas definidas girando alrededor del sol. Edmond Halley su contemporáneo utilizo
  11. 11. estos cálculos para determinar las órbitas de los cometas anunciando que cada 76años el cometa Halley regresaría, por este motivo lleva su nombre. También loscometas han causado desastres regionales como en Siberia, sobre el rió Tunguska, unasteroide de aproximadamente 50 metros de diámetro explotó en el aire en 1908destruyendo instantáneamente 2000 Km. de espeso bosque. Algunos se han acercadobastante a la tierra como el cometa Iras Saraki Alcob que en 1983, se acerco a6.000.000 de Km. y pudo causar una explosión mayor que si explotaransimultáneamente todas las bombas atómicas existentes. Los mayas siempre estudiaron y registraron los eventos del cielo, su alerta fueprevenir al hombre los peligros de no conocer la orbitas y periodos de grandes residuosque se cruzan con la trayectoria conocida de la tierra. Ellos sabían que para el hombremoderno descubrir con anticipación un asteroide tan grande que pudiera causar suextinción y luego desviarlo sería uno de los mayores logros de la historia humana y unhecho crucial que nos uniría como especie. Antiguamente la esfera celeste era el dominio de los dioses, la aparición sorpresivade un objeto desconocido que dominaba la noche era motivo de miedo y misticismo;por ese motivo los mayas construyeron observatorios dedicados a estudiar dichosfenómenos. Querían entender sus impredecibles movimientos en el cielo,especialmente después que establecieron las posiciones de los planetas y las estrellas. El peligro inminente nos obligaría a construir un nivel de cooperación internacional, aestablecer un sistema de comando y control por encima de los países y una estructurade comunicación mundial seria la única manera que los países declinaran su soberaníaa una identidad como las naciones unidas, dando paso a un gobierno mundial para elbien común, sería un cambio para aprender a trascender la separación que es la basede nuestra sociedad.7777777777777777La séptima profecía maya nos habla del momento que el sistema solar en su girocíclico sale de la noche para entrar al amanecer de la galaxia. Dice que los 13 años quevan desde 1999 al 2012, la luz emitida desde el centro de la galaxia sincroniza a todoslos seres vivos y les permite acceder voluntariamente a una transformación internaque produce nuevas realidades. Que todos los seres humanos tienen la oportunidad de cambiar y romper suslimitaciones, recibiendo un nuevo sentido, la comunicación a través del pensamiento,los hombres que voluntariamente encuentren su estado de paz interior, elevando suenergía vital llevando su frecuencia de vibración interior del miedo hacia el amor,podrán captar y expresarse a través del pensamiento y con el florecerá el nuevosentido.
  12. 12. La energía adicional del rayo trasmitido por Hunak-Hu activa el código genético de origen divino en los hombres que estén en una frecuencia de vibración alta. Este sentido ampliara la conciencia de todos los hombres, generando una nueva realidad individual, colectiva y universal, una de las trasformaciones más grandes ocurrirá a nivel planetario, pues todos los hombres conectados entre sí como un solo todo, dará nacimiento a un nuevo ser en el orden galáctico. La reintegración de las conciencias individuales de millones de seres humanos despertará una nueva conciencia en la que todos comprenderán que son parte de un mismo organismo gigantesco. La capacidad de leer el pensamiento entre los hombres revolucionara totalmente la civilización, desaparecerán todos los límites, terminará la mentira para siempre porque nadie podrá ocultar nada, comenzará una época de transparencia y de luz que no podrá ser opacada por ninguna violencia o emoción negativa. Desaparecerán las leyes y los controles externos como la policía y el ejercito, pues cada ser se hará responsable de sus actos y no habrá que implementar ningún derecho o deber por la fuerza. Se conformara un gobierno mundial y armónico con los seres más sabios del planeta, no existirán fronteras ni nacionalidades, terminaran los límites impuestos por la propiedad privada y no se necesitará el dinero como medio de intercambio. Se implementaran tecnologías para manejar la luz y la energía y con ellas setransformara la materia, produciendo de manera sencilla todo lo necesario y poniendofin a la pobreza para siempre. La excelencia y el desarrollo espiritual serán el resultado de hombres en armoníaque realizan las actividades con las que vibran mas alto; al hacerlo expandirán sucomprensión. Sobre el orden universal, con la comunicación a través del pensamiento, apareceráun súper sistema inmunológico que eliminara las vibraciones. Se dará una baja demiedo, producida por las enfermedades, al prolongarse la vida de los hombres. Lanueva era no necesitara del aprendizaje del contraste inverso producido por lasenfermedades y el sufrimiento que caracterizaron los últimos miles de años de historia. Los hombres que consciente y voluntariamente encuentren su paz interior, entranen una nueva época de aprendizaje por contraste armónico, la comunicación y la
  13. 13. reintegración hará que las experiencias, los recuerdos individuales y conocimientosadquiridos estén disponibles sin egoísmos para todos los demás. Será como unaInternet a nivel mental que multiplicara exponencialmente la velocidad de losdescubrimientos, y se crearán sinergias nunca antes imaginadas. Se acabaran los juicios y los valores morales que cambian con las épocas, como lamoda , se comprenderá que todos los actos en la vida son una manera de alcanzar unamayor comprensión y armonía. El respeto será el elemento fundamental de la cultura,transformará al individuo y a la comunidad y colocara a la humanidad en posibilidad deexpandirse por la galaxia. Las manifestaciones artísticas, las ocupaciones estéticas y las actividadesrecreativas comunitarias ocuparan la mente humana, miles de años fundados en laseparación entre los hombres que adoraron a un Dios lejano que juzga y castiga, setransformaran para siempre; el hombre vivirá la primavera galáctica, el florecimientode una nueva realidad basada en la reintegración con el planeta y todos los sereshumanos en ese momento comprenderemos que somos parte integral de un únicoorganismo gigantesco y nos conectaremos con la tierra. Los unos con los otros connuestro sol y con la galaxia entera. Todos los hombres comprenderán que el reinomineral, vegetal, animal y toda la materia esparcida por el universo a todas las escalasdesde un átomo hasta una galaxia, son seres vivos con una conciencia evolutiva.CALENDARIO MAYALas observaciones astronómicas permitieron a los mayas establecer series de días yciclos que se repetían y se ensamblaban entre sí. El calendario ritual, el ciclo de días más importante del pueblo maya, duraba 260días, resultantes de multiplicar el número 20 por el 13. Es indudable que el factor 20 corresponde al total de dedos que el ser humanotiene en sus manos y pies. Todavía no están claros los otros elementos añadidos. No existe ningún vocablo precolombino que designe este ciclo de 260 días. Losinvestigadores han admitido el término tzolk’in adoptado por el norteamericano WilliamGates (1863-1940), que lo acuñó partiendo del concepto k’iche’ de ch’ol q’iij (“el ordende los días”).Un nombre de día del tzolk’in se compone de dos partes: un número y unsigno de día. En total hay 20 signos de día, que se unen con las cifras del 1 al 13 deuna manera continuada y en el mismo orden de sucesión. La combinación de los doselementos es el nombre del día. Pero como sólo hay 13 cifras para los 20 signos de día, el 14 repite el número 1 yrecibe el signo del día 14. El día 21 retoma la serie de signos de día desde el principio,mientras que la serie numérica en su segundo recorrido llega al número 8. Por lotanto, la serie de los 20 primeros días es la siguiente: 1 imix, 2 ik’, 3 ak’bal, 4 k’an, 5chikchan, 6 kimi, 7 manik’, 8 lamat, 9 mulu, 10 ok, 11 chuwen, 12 eb, 13 ben, 1 ix, 2men, 3 kib, 4 kaban, 5 etz’nab, 6 kawak, 7 ajaw.
  14. 14. Los meses del calendario haab, de 365 días El año ordinario maya comprendía los acontecimientos de un ciclo agrícola completo. Se dividía en 18 winal o dinik de 20 días, los llamados “meses”, y añadía al final del año un mes corto de cinco días de infortunio. Cada mes se representaba mediante un jeroglífico nominal, que designaba la característica más importante del periodo correspondiente. Días del calendario tzolk’in, de 260 días El calendario ritual tzolk’in utilizaba 20 signos de días distintos, que se combinaban con los números del 1 al 13. En la fotografía los signos de día aparecen dispuestos en cuatro columnas, que deban leerse de arriba hacia abajo y de izquierda a derecha. En cada caso se reproducen dos signos de día, uno procedente de las inscripciones en piedra y otro de los códices. La siguiente unidad de 20 días empieza con 8 imix, 9 ik’ y así sucesivamente. Realizando todas las combinaciones posibles se obtiene un ciclo completo de 260 días. Entonces la serie se repite y el día 261 empieza de nuevocon 1 imix y una nueva serie. Este calendario tuvo su origen probablemente en la cultura olmeca, que lo propagódurante el preclásico por toda el área centroamericana. La primera referencia escritaapareció en las inscripciones en piedra del Monte Albán, cerca de Oaxaca, y data delsiglo V a.C. Los mayas se hicieron con este calendario probablemente a través de lospueblos mixe-zoque, sus vecinos occidentales y meridionales en el istmo deTehuantepec. La importancia del calendario ritual radicaba en las características de cada día, quedeterminaban el destino. Así, a cada signo de día del tzolk’in le correspondía un sersobrenatural, que condicionaba el destino de las personas desde el día de sunacimiento e influía persistentemente en él. La significación del número modificaba elpoder sobrenatural del signo del día y había una serie de 260 posibilidades deestablecer los pronósticos de la comunidad social. El signo del día de la fecha de nacimiento condicionaba el carácter y el destino delrecién nacido. Las características de los signos del día se consignaban en listas de
  15. 15. pronósticos, llamadas “mensaje y arte de los días” (u mutil u chuwenil k’in). Así, porejemplo, en el libro Chilam Balam de Kaua del signo de día muluk se dice lo siguiente:“El tiburón es su mensaje. Devora descendientes y esposas. Hijos y esposas muerencontinuamente. Son ricos. Es uno que mata y destruye, también los alimentos”. Frentea este pronóstico negativo, está el positivo del signo de día chuwen: “Es el carpintero.Es el tallista. La hormiga migradora es el mensaje de los artistas. Es acaudalado. Todoel camino (de su vida) es muy bueno. Lo conseguirá todo. Es también un señorprudente”. Sobre el signo de día etz’nab se nos dice: “Es Ah Tok’Ch’akwil, el señor delpedernal para cortar. Es Etz’nabil Tok’, pedernal afilado. El pájaro Toch es su mensaje.Es Ah Toh Olal, el señor de corazón íntegro. Causa dolor y lo reparte. Es también unguerrero”. Cada uno de los 260 nombres de día influiría a su vez en la convivencia y en lasactividades de la comunidad. También aquí representaba una lista el libro de ChilamBalam de Kaua. El día 3 chuwen, por ejemplo, era nefasto para sembrar, en tanto queel 8 kib prometía un buen año, con abundantes lluvias y con una cosecha espléndida.Se recurría asimismo a los nombres de los días para fijar el comienzo y la celebraciónde festividades religiosas. Los mayas de Yucatán continuaron registrando y consignando en los libros ChilamBalam sus ideas sobre la importancia que los signos y los nombres de los días teníanen relación con el destino hasta principios del siglo XIX. En las tierras altas deGuatemala, el ch’ol q’iij de 260 días se sigue utilizando aún en la actualidad comocalendario adivinatorio y en los últimos años ha adquirido en la cultura maya unanueva significación, de carácter identificante, en el marco de la revitalización de lastradiciones antiguasAdemás del calendario ritual, los mayas disponían de un año ordinario, similar al solar;constaba de 365 días y se llamaba “haab”. Se dividía en 18 periodos de 20 días cada uno, designados en idioma yukatek conla expresión “winal jun ek’eh” y comparables con los meses del calendario cristiano. Cada uno de estos periodos del haab estaba bajo la protección de un patrono, queinfluía con sus poderes sobrenaturales encada uno de los 20 días del winal.Al término de los 360 días, los cinco días sobrantes constituían un resto independienteque establecía el final del año. Dado que incluir estos cinco días en el sistemavigesimal representaba un problema, se los designaba con el nombre de “losdurmientes del año” (u wayeb u haab) o de “los días sin nombre” (ma k’aba’ k’in) y seles atribuían pronósticos desfavorables. A diferencia de lo que sucedía con el calendario ritual, el tzolk’in en el cómputo delos días del año haab se utilizaba también el valor 0.
  16. 16. Según la concepción maya, el día 0 era la fecha en que se presentaba un nuevo patrón protector, cuya influencia se extendería a los 19 días siguientes, los cuales, a su vez, se escribían mediante el sistema habitual de puntos y barras o bien con los correspondientes signos de cabeza. En su relación sobre Yucatán, fray Diego de Landa ofrece una descripción completa del año haab. En su obra cita los nombres de los meses y enumera todos y cada uno de los días, que acompaña con los correspondientes nombres del tzolk’in. El haab empieza con el mes maya pop y termina con el kumk’u, seguido de los cinco días del wayeb. Hacia 1550, el año ordinario maya comenzaba a mediados del mes de julio. Resulta prácticamente imposibleaveriguar si sucedía lo mismo en la época precolombina, pues no se sabe si en elajuste de su calendario los mayas equiparaban su año ordinario de 365 días al añosolar tropical, que es unas seis horas más largo, intercalando algunos días. Aunque, según Diego de Landa, los sacerdotes del calendario yukatek eranconscientes de esta diferencia de tiempo y en consecuencia intercalaban un día cadacuatro años, lo cierto es que no se sabe cómo conseguían acoplar sin más cambios elaño ordinario y el calendario ritual.Aunque el tzolk’in ritual y el haab profano eran calendarios independientes entre sí, losmayas los fundieron en un ciclo superior que se conoce técnicamente con el nombre de“rueda calendárica”. Entonces, sólo cada 18.980 días coincide uno de los 260 días deltzolk’in con otro de los 365 días del haab. La razón aritmética está en el mínimo común múltiplo de ambos ciclos, para cuyocálculo sólo se tienen en cuenta una sola vez todos los factores de los dos números:260, se resuelve en 13x5x4 y 365 en 73x5 días. El mínimo común múltiplo se obtiene multiplicando 73x13x5x4. Así, un día 5 imixdel tzolk’in y el día 9 kumk’u del haab sólo volverán a coincidir tras la sucesión de18.980 uniones distintas de los cuatro elementos –número y nombre del día deltzolk’in y número y nombre del mes del haab-, lo cual equivale a 52 años ordinariosdel haab. Este ciclo de la rueda calendárica estaba extendido en toda el área centroamericanay constituía una nueva base para los pronósticos del calendario. Según los mayas, eldía de la creación del mundo coincidía con la combinación de la rueda calendárica 4ajaw 8 kumk’u.
  17. 17. El diagrama de la derecha refleja el acoplamiento del calendario ritual tzolk’in con el año ordinario haab, de 365 días. El primero consta de los números del 1 al 13 (rueda A) y de los 20 signos del día (rueda B); el segundo tiene 18 meses de 20 días y un apéndice de 5 días al final del año. Para mayor claridad, no se reproduce la rueda completa, sino sólo el mes keh, de 20 días de duración (rueda C). La conjunción de las tres ruedas indica la fecha. En total, para que una fecha concreta se repita han de pasar 18.980 días o 52 años haab. La rueda calendárica daba lugar a los portadores del año, bakab en el maya Yukatek. Se trata de los cuatro signos de día del tzolk’in que podían coincidir con el día de año nuevo del haab, por lo que podían condicionar los pronósticos del mismo año. Cada signo de día con carácter de cargador del año se asociaba con un punto cardinal, con un color y con determinadas profecías. Los mayas creían que el día en cuestión tenía la máxima importancia para todo el año. La sucesión de los portadores del año se calculaba aritméticamente. Dado que un mes haab contenía invariablemente un múltiplo entero de 5 días, lo mismo que el ciclo de los 20 signos de días, en cada número de día del haab sólo podían coincidir 4 signos de días distintos del tzolk’in, que mantenían entre sí una distancia de 5 días. Por tanto, en la época de Diego de Landa los signos k’an, muluk, ix y kawak sólo podían coincidir con el primer día del mes pop con que empezaba el año. El año ordinario mayadel que hablaba Landa era un año k’an, pues todos los meses haab empezaban con elsigno de día k’an del tzolk’in. Por el contrario, en el posclásico eran los signos de díaak’bal, lamat, ben y etz’nab los que condicionaban el año.
  18. 18. El esquema refleja el año de la fundación de Mérida en la cronología maya según aparece en los Anales de Oxtutzcab. Se trata del año 1542 del calendario juliano. En este caso se combina el haab, de 365 días de duración, con el ciclo tzolk’in, de 260 días. El año de 365 días empieza con el primer día del mes pop, el 1 pop, que en el calendario juliano de 1542 coincide con el día 13 k’an del tzolk’in. Justo 365 días después, en 1543, el día de año nuevo 1 pop del haab coincide con el día 1 muluk del tzolk’in. El nombre del día tzolk’in en que empezaba el año nuevo haab era el mismo del portador del año; concretamente en este caso se trata de los portadores del año K’an y Muluk. Según la concepción maya, los portadores del año eran seres sobrenaturales, colocados en los cuatro puntos cardinales del universo cuando se creó el mundo para sustentar el cielo. A cada bakab se le asignaba un punto cardinal, un color y fuerzas sobrenaturales, con las que influían en el haab que empezaba con su signo de día. Muluk se asociaba con el este (el k’in) y con el color rojo e Ix con el norte (nal o xaman) ycon el blanco. Kawak se relacionaba con el oeste (oochk’in o chik’in) y con el colornegro mientras que K’an entraba en combinación con el sur (nojol) y con el amarillo.Los sacerdotes mayas trataban de armonizar sus concepciones del espacio y deltiempo combinando los portadores del año con los puntos cardinales y los colores. El cambio anual de los portadores del año tenía lugar en una ceremonia solemne. Para ello, se amontonaban piedras en los accesos de las poblaciones mayas, que se encontraban en los cuatro puntos cardinales, y sobre las piedras se colocaban estatuas de los portadores del año. Por ejemplo, al término de un año k’an, se fabricaba una estatua ritual de arcilla del bakab en curso, llamada k’an way u haab (“durmiente amarillo del año”), que se colocaba sobre el montón de piedras del acceso sur, y a continuación se trasladaba en procesión al centro de la población. El día de año nuevo se llevaba el mismo portador del año al acceso este de la
  19. 19. aldea, donde permanecería a lo largo de un año ordinario. Al año siguiente se colocaba el siguiente portador del año en el norte.Los mayas asociaron los ciclos de días que se repetían constantemente computando losdías sucesivos en línea recta; así lograban una fijación cronológica precisa. La creacióndel mundo en su forma actual constituye el punto de partida de la cuenta larga. Enprincipio era similar al calendario cristiano, cuyas fechas indican los días, los meses ylos años transcurridos desde el nacimiento de Cristo.Para calcular y representar eltiempo transcurrido, los mayas, basándose en sus observaciones astronómicas,desarrollaron un sistema de datación independiente con sus propios valores deposición, que dividía su calendario en periodos temporales cada vez más largos. El día, k’in, era el periodo más corto. Tras esta unidad básica venía el siguienteperiodo, de 20 días de duración, que se denominaba “winal” o “winik”. En el tercer nivel superior se producía un desvío hacia el sistema vigesimal puro. Enlugar de la esperada unidad 400 aparecía, multiplicando el winal por el factor 18, unaunidad de sólo 360 días, que según las diversas regiones, se conocía con el nombre de“haab” o “tun”, es decir, “año” o “piedra”. Este desvío respondía evidentemente al intento de lograr una aproximaciónaritmética al año ordinario de 365 días. Todas las unidades siguientes de la cuentalarga volvían a multiplicarse por el factor 20. Así, 20 tun, con sus 7.200 días en total,formaban un k’atun, es decir, un periodo de tiempo de aproximadamente 20 años.Luego, 20 k’atun, con sus 144.000 días en total (aproximadamente 395 años)constituían un bak’tun; 20 bak’tun, con sus 2.880.000 días u 8.000 tun en total,originaban un piktun (unos 7.890 años), el cual, a su vez, multiplicado por 20, dabalugar a un kalabtun de 57.600.000 días (unos 157.810 años). Los mayas redujeronesta serie matemática a la magnitud 2021 tun. Con estos cálculos trataban de fijar conprecisión en su calendario el primer día de la creación del mundo y de integrarse en elorden cósmico. Los nombres en uso de los diferentes periodos temporales corresponden adesignaciones de la época colonial y proceden de fuentes yucatecas. Hasta la fechaúnicamente han podido descifrarse en inscripciones los términos correspondientes a lasdesignaciones de los tres valores de posición más bajos: día, mes y año (k’in, winal owinik y haab o tun). Al escribir una fecha en la cuenta larga, se colocaba al principio elllamado “glifo introductor”, con un elemento intercambiable en su interior que hacíareferencia a los meses haab. Este símbolo representaba al patrón protector del meshaab en curso y cambiaba al término de los 20 días o, en su caso, de los 5 días delwayeb.
  20. 20. El cambio anual de los portadores del año teníalugar en una ceremonia solemne. Para ello, seamontonaban piedras en los accesos de laspoblaciones mayas, que se encontraban en loscuatro puntos cardinales, y sobre las piedras secolocaban estatuas de los portadores del año. Porejemplo, al término de un año k’an, se fabricabauna estatua ritual de arcilla del bakab en curso,llamada k’an way u haab (“durmiente amarillo delaño”), que se colocaba sobre el montón de piedrasdel acceso sur, y a continuación se trasladaba enprocesión al centro de la población. El día de añonuevo se llevaba el mismo portador del año alacceso este de la aldea, donde permanecería a lolargo de un año ordinario. Al año siguiente secolocaba el siguiente portador del año en el norte Al igual que los números, los periodos temporalesse representaban como unidades abstractas omediante una forma de cabeza. El bak’tun (144.000días) se representa mediante un búho, con unamano humana en lugar del medio pico inferior. Elk’atun (7.200 días) aparecía como una lechuzamítica. Un búho con sólo medio pico y un ojo enforma del signo del día Hix indicaba el tun o haab(360 días). El winal o winik (20 días) serepresentaba como cocodrilo. Para “día” se utilizabael dios del Sol.Venían a continuación, en sucesión decreciente, losperiodos bak’tun, k’atun, tun, winik y k’in. Segúnesto, la fecha anotada en la estela 11 de Yaxchilánindica que desde la creación del mundo habíantranscurrido exactamente 9 bak’tun de 144.000 díascada uno, 16 k’atun de 7.200 días y 1 tun de 360días, con un total de 1.411.600 días; la ruedacalendárica correspondiente a la fecha era 11 ajaw 8tzek.
  21. 21. Como sucede habitualmente en la cuenta larga, la fecha de la estela 11 comienza con un jeroglífico de gran tamaño; se trata del llamado “glifo introductor”. Aparece a continuación la fecha propiamente dicha, registrada en dobles columnas que se leen de arriba abajo: 9 bak’tun, 16 k’atun, 1 tun, 0 winik y 0 k’in, es decir, el día 29 de abril del año 752 d.C. A continuación aparece la serie complementaria, con datos del calendario lunar y de otros ciclos rituales. Finalmente se incluyen el verbo correspondiente al acto de alzar una estela (no transcrito) y el nombre del nuevo soberano. La relación sobre Yucatán de Diego de Landa y los textos mayas de Oxkutzcab y Yaxkukul, escritos con caracteres latinos durante la época colonial, facilitan la armonización de la cronología europea con el calendario maya. Así, por ejemplo, del día de la creación, que para los mayas era el 4 ajaw 8 kumk’u, correspondía al 8 de septiembre del año 3113 a.C. delcalendario juliano, utilizado en Europa hasta la reforma del calendario que el papaGregorio XIII (1502-1585) llevó a cabo en el año 1582. Por tanto, la fecha de la estela11 de Yaxchilán corresponde al 29 de abril del año 752 d.C. Los mayas adoptaron el principio de la cuenta larga de los pueblos mixe-zoque. Lasprimeras referencias a la existencia de este calendario datan de la época comprendidaentre los años 50 a.C. y 200 d.C. De esta forma, pues, la cuenta larga es el sistemamás antiguo del mundo con la cifra 0, muy anterior al sistema aritmético indio.1 k’in = 1 día1 uinal = 20 días1 tun = 18_20 = 360 días1 katún = 20_18_20 = 7200 días1 baktún = 20_20_18_20 = 144000 díasEn la transcripción de una fecha, tras la cuenta larga y el día del tzolk’in, aparecía eljeroglífico de uno de los seres sobrenaturales que dominaban un día determinado yque variaban de un modo consecutivo. Erróneamente se designaban con la expresión de “señores de la noche”, por másque sus nombres no incluían referencia alguna a la noche. La fecha inicial del calendario maya 4 ajaw 8 kumk’u se asociaba con eljeroglífico del noveno señor, tras el cual venía otro que probablemente indicaba que el“señor de la noche” para un periodo de un día colocaba un tocado como signo de supoder. En la época de la fecha citada en la estela 11 de Yaxchilán, también dominaba elnoveno señor.
  22. 22. Desgraciadamente no se sabe mucho más de las características de los “señores dela noche” ni de su importancia ni origen.Los mayas recurrieron a los números 7, 9 y 13 para establecer, por multiplicación delos mismos, un nuevo ciclo sobre la base de 819 días. El transcurso de los 819 días corresponde estructuralmente al ciclo de losportadores del año con el cambio ininterrumpido de los cuatro puntos cardinales y suscolores correspondientes. Este ciclo influía, sin lugar a dudas, en la prosperidad de ciudades-estado enteras. Aparece con frecuencia en relación con la fecha de nacimiento y con la entronizaciónde algún soberano, según se desprende de numerosas inscripciones de Palenque. La fecha cero del calendario de la cuenta larga era el tercer día del ciclo de los 819iniciado con anterioridad, que coincidía con el este y con el color rojo asociado a estepunto cardinal. Como el este simboliza el origen de la vida por ser el punto de salidadel Sol, era aquel un momento favorable para la creación del mundo. Es evidenteasimismo que los mayas no concebían la creación del mundo como origen del tiempo,sino como un acontecimiento encuadrado en periodos más largosAdemás de los calendarios tzolk’in y haab y de la cuenta larga, los mayas prestabanuna atención especial a la serie lunar, como así lo atestiguaba la estela 11 deYaxchilán. Basaban sus cálculos en el mes lunar, de 29 ó 30 días de duración, correspondienteal tiempo transcurrido entre la luna nueva y la siguiente. La edad de la Luna secalculaba teniendo en cuenta su visibilidad tras el interlunio y los días transcurridos se
  23. 23. reflejaban igualmente mediante un jeroglífico específico, consistente en el verbo correspondiente a “llegar” precedido de un número. Laexpresión venía a decir que había llegado, es decir, que habían pasado, undeterminado número de días. En el caso de la estela 11 de Yaxchilán, la Luna llevabaya doce días de visibilidad. El jeroglífico siguiente incluía los meses lunares en tresgrandes ciclos de cinco o de seis meses lunares, en tanto que el que venía acontinuación indicaba el nombre de la luna en curso. Éste respondía a la posición de dicho astro dentro de uno de los tres grandes ciclos,los cuales a su vez estaban bajo la vigilancia de uno de los tres dioses: el dios Jaguardel inframundo, el dios de la muerte y la diosa de la Luna. En la inscripción de la estela11 de Yaxchilán, la blanca esfera se encontraba justamente en el mes quinto y bajo latutela de la diosa de la LunaEn el capítulo que trata de los eclipses del Códice de Dresde, los ciclos establecidosmediante los seis meses lunares constituyen la base del cálculo de los eclipses solaresy lunares posibles. En él, el eclipse aparece representado como una superficie en blanco y negro con elsigno del Sol o el de la Luna dentro. Los signos del zodíaco se acoplan aparentementecon los ciclos de los eclipses. Así, en una representación del Códice de París losdiversos signos del zodíaco penden de una franja celeste y se aferran al símbolo deleclipse solar. Por lo visto, los mayas pensaban que en los eclipses solares el Sol desaparecíaengullido, pues, a propósito de uno de ellos, en el libro de Chilam Balam de Chumayelse decía que “entonces fue mordida la cara del Sol”. El zodíaco maya constaba de 13 signos: un ave (Libra), una tortuga (estrellas delcinturón de Orión), un escorpión (Escorpión), una lechuza (Géminis), una serpiente(Sagitario), un papagayo (Capricornio), una rana (parte oeste de Leo), un murciélago(Acuario),un cerdo (parte este de Leo), un signo no conservado (Virgo), un esqueleto(Piscis), un jaguar (Aries), así como un signo todavía no identificado. Esta sucesión de signos del zodíaco no se corresponde con su posición real en elfirmamento. Los aj k’inob o sacerdotes del calendario agrupaban los signos del zodíacopor pares. Eligieron esta distribución para que apareciesen emparejados el signo queemergía al amanecer por el este y el que simultáneamente se ocultaba por el oeste. Deeste modo podían averiguar exactamente cuál era la posición de los signos del zodíacoen el firmamento sin tener que recurrir a medios técnicos. El zodiaco consta de un ciclo de 364 días, dividido en 13 periodos de 28 días. Cadalínea indica un transcurso completo y el primer día de visibilidad de un signo delzodíaco se consigna mediante el símbolo del día. Los 13 signos del zodíaco serepresentaban como animales y seres míticos El capítulo de los eclipses permitía calcular los eclipses del Sol y de la Luna. Lascolumnas con tres signos del día designaban invariablemente los ciclos de tres días enlos que podía producirse un eclipse. Como los mayas no utilizaban las fracciones, losperiodos de duración inferior a un día se sumaban y se intercalaban en el lugar
  24. 24. correspondiente para lograr el ajuste aritmético. Los eclipses solares o lunares serepresentaban mediante una superficie en blanco y negro que encuadraba los signoscorrespondientes al Sol y la Luna..La Cultura MayaBienvenida en el mundo mayaIntroducción8 mai, 2007 par culturamaya Los mayas fueron un pueblo sedentario que se ubicaba geográficamente en el territorio del sur de México, Guatemala y otras zonas de América Central. Es especialmente importante su presencia e influencia en los territorios de las actuales Guatemala y Belice, con una rica historia de unos 3.000 años. Los antiguos mayas fueron una de las culturas mesoamericanas precolombinas. Los mayas contruyeron grandes templos y grandes ciudades como Nakbé, San Bartolo (en el norte del Petén), Tikal, Palenque, Copán, Calakmul, así como Uaxactún, Piedras Negras. Los monumentos de las mayas más notables son las pirámides que construyeron en sus centros religiosos. En esté blog, vamos a presentar la cultura maya en differentes rúbricas que son : La Historia Maya, La Religión, Las Artes, La Arquitectura, Las Matemáticas, y para terminar La Decadencia de la cultura maya. También, ponemos enlaces externos para mejor conocer la cultura maya.
  25. 25. Posté dans Non classé | 32 Commentaires »8 mai, 2007 par culturamaya Durante esta época de la cultura maya, los centros del poder religioso, comercial y burocrático crecieron paraconvertirse en increíbles ciudades como la preclásica El Mirador, la mayor del clásico Tikal y las post clásicasChichén Itzá y Uxmal. Debido a sus muchas semejanzas, así como a sus diferencias estilísticas, los restos dela arquitectura maya son una clave importante para entender la evolución de su antigua civilización.Según Geoge F. Andrews existen diferentes estilos arquitectónicos definidos; acontinuación presentamos una síntesis de dichos estilos.1.-Sudoriental: Con gran cantidady calidad de monumentos labrados e inscripciones jeroglíficas. Los edificios son de murosmuy anchos, cuartos estrechos con falsos arcos mayas escalonados y fachadas cubiertas enparte por esculturas en piedra y estuco. Ejemplo: Copán, en Honduras; Tazumal y SanAndrés, en El Salvador.Copan :2.-Petén central: De pirámides muy inclinadas, templos con cresterías huecas y altas sobrecuartos traseros, palacios de dos plantas con anchos muros, cuartos angostos y falsos arcosmayas bajos. Ejemplo: Tikal, en GuatemalaTikal :
  26. 26. 3.-Usumacinta: Edificios tipo templos en elevaciones naturales (no plataformaspiramidales) anchos muros, cuartos angostos, altos falsos arcos mayas y cresterías de doblemuro con nichos. Ejemplo: Yaxchilán, en México..-Noroccidental: Edificios con elegantes esculturas en estuco y piedra labrada. Edificiospequeños con grandes cuartos y altos falsos arcos mayas. Los vanos (espacios huecos en losmuros) son anchos, dando a los interiores luz y ventilación. Ejemplo: Palenque, en México.Palenque :
  27. 27. 5.-Río Bec: Edificios de torres paralelas, esquinas redondeadas y escaleras simbólicas (lasescaleras son casi verticales e imposibles de subir. El templo tiene como puerta una simplehendidura). La decoración incluye máscaras de forma animal y diseños geométricos.Ejemplos: Becán, Xpuhil y Chicanná, en México.6.-Chenes: Aquí se encuentran elementos semejantes en los estilos Río Bec y Puuc. Susedificios tienen fachadas en tres partes y las decoraciones forman máscaras de animales enlas puertas. También utilizaban piedras salientes sobre las molduras para colocar estatuas,cresterías de un muro, máscaras de Chaac. Ejemplos: Hochob y El Tabasqueño, en México. 7.-Puuc: El estilo temprano muestra puertas múltiples formadas por columnas, vanosestrechos y acabados burdos. Ejemplos:Kabah, México. En el estilo tardío los acabados sonmejores y muy refinados, la decoración en la parte superior del edificio incluye diseñosgeométricos, máscaras de Chaac en esquinas y puertas Se caracteriza por preferir laconstrucción de edificios alargados a los altos y por la construcción de palacios de muchoscuartos. Ejemplos: Sayil y Uxmal, en México.Uxmal :
  28. 28. 8.-Planicies noroccidentales; Con dos estilos arquitectónicos: el estilo Maya Chichénmuestra semejanzas con el estilo Puuc tardío. El Maya Tolteca incluye pirámides-templo,patios con columnas, patios-galerías y plataformas de Venus. La decoración utilizaserpientes, águilas, Chac Mool, jaguares y diseños florales. Ejemplo: Chichén Itzá, enMéxico.9.-Costa oriental: Muestra sitios arqueológicos pequeños, figuras del Dios Descendente,nichos y perfiles humanos entre las cornisas de las esquinas. Las esquinas de los edificiosmuestran muros inclinados hacia fuera. Ejemplo: Tulum, en México.Chichén Itzal :
  29. 29. Posté dans La Arquitectura | 5 Commentaires »La decadencia de la cultura maya8 mai, 2007 par culturamayaA partir del 830 d.C. comienza un periodo de desintegración de los viejos patrones quehabían alcanzado su punto culminante hacia el 650 d.C., iniciándose un proceso dedeterioro mediante el cual todos los centros del sur decaen antes del 900 d.C.; justo cuandola civilización clásica estaba en su máximo apogeo.Las causas de tal decadencia son complejas y no están definidas del todo; un hecho claro esque en un corto espacio temporal la cultura de la elite desapareció, abandonándose losedificios públicos y cesando la manufactura de productos de lujo y la erección de estelascon escritura jeroglífica. Al mismo tiempo, se produjo una dramática despoblación del surde las tierras bajas. Este fenómeno no ocurrió en el norte sino hasta 150 años más tarde. Elexceso de población, el agotamiento de las tierras fértiles, la malnutrición, la competiciónmilitar por los territorios para ampliar la producción en un sistema que tendía hacia eldesequilibrio ecológico, la quiebra de las relaciones comerciales y la mayor distancia socialentre una élite cada vez más numerosa y falta de soluciones y una clase campesina cada vezmás explotada, y presiones de sociedades del exterior con nuevas ideas acerca de laexplotación de las riquezas y de la guerra, se combinaron en este desastre de la civilizaciónclásica del sur de las tierras bajas mayas.Posté dans La Decadencia de la cultura maya | 28 Commentaires »Las Matemáticas
  30. 30. 8 mai, 2007 par culturamayaAl igual que otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas utilizaban un sistema denumeración de base 20 (vigesimal) y de base 5. También los mayas preclásicos (o suspredecesores olmecas) desarrollaron independientemente el concepto de cero alrededor delaño 36 adC.Produjeron observaciones astronómicas extremadamente precisas, sus diagramas de losmovimientos de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otracivilización trabajando a simple vista.Asimismo, como otras civilizacionesmesoamericanas, los mayas descubrieron una medida exacta de la duración del año solar,mucho más exacta que la usada en Europa con el calendario gregoriano.Sin embargo, no usaron este modelo de duración en su calendario. En cambio, el calendariomaya se basó en un año de duración exacta de 365 días, lo cual significa que el calendariotiene un error de un día cada cuatro años. El calendario maya anunciando los últimos tiempos
  31. 31. Posté dans Las Matemáticas | 28 Commentaires »La Religión8 mai, 2007 par culturamaya
  32. 32. La religión influenca la vida de los mayas en los ritos agrícolas, en lasceremonias públicas, en el arte y la cultura. Su importancia fue muy grande. Losmayas adoraban a varios dioses así es una religíon polisteíta.Los principales Dioses Mayas :• Hunab Kú: (Su nombre significa "un solo dios ") Dios Creador. Era elprincipal dios maya, creador del mundo y de la humanidad a partir del maíz.Hunab Ku es el padre y el señor de todos los dioses.• Itzamná: señor de los cielos, la noche y el día e hijo de Hunabkú. Hainvenciado el escritura y el calendario maya• Kukulkán: representaba al dios viento llamado también serpiente emplumada•Kinich Ahau: dios Sol, hijo de Itzamná • Ixchel: diosa de la Luna, lasinundaciones, el embarazo, el tejido y esposa de Itzamná• Chac: dios de la lluviaque se divide en los 4 rumbos cardinales, este (rojo), norte (blanco), oeste(negro) y sur (amarillo)• Wakax Yol Kawil o Nal: dios del maíz o de laagricultura• Ah Puch, Kisin, Kimil, Yun cax o Hun Ahaw: dios de la muerte•Ixtab: diosa del suicidio• Ik: dios del viento• Kakupakat: dios de la guerraRitosLas pirámides son sus templos y los fieles asistían a las ceremonias al aire libre,abajo y al frente, de la pirámide-templo.Elementos de las ceremonias• Los auto sacrificios. Se perforaban la lengua, los lóbulos, y órganos sexuales yofreciendo la sangre recogida. La sangre se quemaba junto con papel, resinasvegetales, hule y los instrumentos mismos del auto sacrificio como las espinas demantarraya, las cuerdas, etc.Los sacrificios de animales.• Los sacrificios humanos (prisioneros de guerra, esclavos o personas escogidaspor su nacimiento), a quienes se les extirpaba el corazón o decapitaba.• Los bailes, cantos, dramatizaciones, rezos.• El ayuno y la abstinencia sexual.• El uso de hongos alucinógenos, bebidas fermentadas (balché), tabaco silvestre,comidas especiales y flores psicotrópicas.• Las ofrendas de animales, plantas, flores, estatuas, incienso, ornamentos(plumas, conchas), turquesa, obsidiana, jade, cobre y oro, entre otros.
  33. 33. Los mayas tuvieron un calendario para diversos festejos y ceremonias.Posté dans La Religión | 6 Commentaires »La Historia Maya8 mai, 2007 par culturamayaLa historia maya se dividida entre 3 grandes períodos que son : Período Preclásico, PeríodoClásico, y Período Posclásico.• Período PreclásicoLa período preclásico está también llamado Período Agrícola, comenzaría en al año 1000adC y terminaría al 320 dC. Durante este periodo se desarrolla el idioma maya, el pueblomaya adquiere experiencia y algunas grandes ciudades aparecen.Existen algunos fragmentos del Chilam Balam de Chumayel donde se afirma que éstosprovenían de una migración que se produjo en el núcleo original maya que ciertosarqueólogos han encontrado en la zona maya guatemalteca conocida como El Petén,cuando en el Preclásico medio se comezaron a desarrollar ciudades monumentales, en laCuenca del Mirador, como Nakbé, ca 1000 AC El Mirador, ca 600 AC, Cival, ca 450 AC ySan Bartolo ca 400 AC con sus ahora famosos murales del Preclásico, los más finos yantiguos del área Maya. Estas grandes ciudades, ya contaban con todas las característicasque hicieron famosos a los Mayas del periodo Clásico, y dando lugar a la duda si losOlmecas y Mayas, de hecho fueron culturas que se desarrollaron independientemente.El trabajo de la tierra dio prioridad al cultivo del maíz, el frijol y la calabaza, en tanto lacaza, la pesca y la recolección quedaron como actividades complementarias; por eso a esteperiodo se le conoce también como agrícola. En él se va desarrollando una religión sencillacon la creencia en una vida ultra terrena y el culto a los muertos.Del período Preclásico Tardío se han detectado numerosos asentamientos humanos entrelos cuales se encuentran Santa Marta (Chiapas), donde se constata una temprana ocupaciónen labores de cerámica y cultivo de maíz, fechada con el año 1320 adC; Chiapa de Corzo,Tonalá, Padre Piedra, e Izapa, con influencia olmeca; Edzná, Xicalango, Tixchel y Santa
  34. 34. Rosa Xtampak (Campeche); Yaxuná, Acanceh, Dzibilchaltún (Yucatán); Chalchuapa (ElTrapiche, Casa Blanca, Laguna Cuzcachapa, La victorias y Bolinas) en el departamento deSanta Ana de El Salvador; Kaminaljuyú en el sur de Guatemala. Los pobladores de esteúltimo asentamiento controlaron las relaciones comerciales de la zona con el resto deMesoamérica hasta que fueron invadidos hacia el año 400 dC, por guerreros provenientesdel centro de México, de la poderosa ciudad de Teotihuacan, cuya influencia militar ycultural se dejó sentir desde entonces en todo el ámbito maya.El sitio de Nakbé :• Período ClásicoTambién llamado Periodo Teocrático, abarca desde los años 320 a 987 dCaproximadamente. Recibe este nombre porque en un principio se creyó que fue el gruposacerdotal el que detentó el poder político y que toda la vida económica, social y cultural sedesarrolló en torno a la religión. consecuencia una fuerte estratificación social. Las zonasarqueológicas más conocidas de este periodo son: Tikal, Uaxactún, Piedras Negras,Cancuén, Dos Pilas, Machaquilá, Aguateca, Palenque, Yaxchilán, Kankí,Bonampak,Quiriguá, Tulum, Edzná, Oxquintok, [[Ceibal[[, Xamantún, Copán, Yaaxcanah, Cobá, ElCedral, Ichpaatún, Kantunilkín, Kuc (Chancah), Kucican, Las Moras, Mario Ancona,Muyil, Oxlakmul, Oxtancah, Oxhindzonot, Pasión de Cristo, Río Indio, San Antonio III,Nohkuo Punta Pájaros, San Manuel, San Miguel, Punta Molas, Tamalcab, Templo de lasHigueras, Tupack, Xlahpak, Tzibanché y Kohunlich. Los dos principales centros de lazona del Petén son Uaxactún y Tikal. Uaxactún (889 dC), localizado varios kilómetros alsur de Tikal, tiene el templo maya más antiguo que se conoce en la región, y es el primerlugar en donde se observó la existencia de la bóveda falsa. Tikal (292 adC-869 dC),enclavado en el corazón de la selva muestra una gran influencia teotihuacana y llegó a
  35. 35. poseer 40 mil habitantes en su momento culminante. Este centro dependía de unacomplicada red comercial y se encontraba enclavado en un lugar estratégico, entre dossistemas fluviales que iban al Golfo de México y al mar Caribe. Copán, en Honduras, cuyoesplendor se dio hacia el año 736 dC, fue el centro científico del mundo maya, en donde laastronomía se perfeccionó al punto de determinar la duración del año tropical, de crear lastablas de eclipses y de idear una fórmula para ajustar el calendario, más exacta que la usadaen la actualidad. Cien años después de la destrucción de Teotihuacan, los centros mayasentraron en crisis, se despoblaron, y sus ciudades fueron invadidas por la selva, queanonciba la desaparición del pueblo maya.Tikal :Templo de Palenque :Palenque :
  36. 36. • Período PosclásicoAbarca los años 1000-1687 dC Una vez abandonados los centros ceremoniales mayas delperiodo clásico, la fuerza generadora de esta época va a ser una corriente migratoriaidentificada étnicamente con los mayas arraigados en la región, que traía consigo unacultura mestizada de fuerte contenido náhuatl.El territorio del que provenían los putunes era el delta de los ríos Usumacinta y Grijalva,una región de ríos, riachuelos, lagunas y pantanos en donde predominaba el transporteacuático. Esto hizo de los putunes unos excelentes navegantes y mercaderes, quecontrolaban las rutas marítimas comerciales alrededor de la península de Yucatán, desde laLaguna de Términos en Campeche hasta el centro de Sula en Honduras.De esta época datan las influencias toltecas en el arte y la arquitectura mayas.Hacia el año 1000, Chichén Itzá formó una alianza con los cocomes de Mayapán y los xiude Uxmal. Dicha alianza es conocida con el nombre de Confederación o Liga de Mayapán,rota en 1194 por Hunacc Ceel, líder de los cocomes. Las hostilidades desembocaron en laderrota tanto de los itzaes como de los xiu. El auge de Chichén-Itzá y de sus gobernantesmaya-toltecas terminó en caos hacia fines del siglo XIII. Los itzaes abandonaron su ciudady se dirigieron a las selvas desiertas del Petén. Allí, en el lago Petén-Itzá, fundaron unanueva población localizada en la isla de Tayasal.La supremacía de Mayapán llegó a su fin hacia 1441, cuando el líder xiu de Uxmal, AhXupan Xiu, la destruyó masacrando a la familia real cocom. Durante su apogeo, Mayapánllegó a tener hasta 12 mil habitantes. Era una ciudad fortificada, rodeada de una muralla depiedra. Se pueden ver en su arquitectura claras influencias toltecas.
  37. 37. En el Petén, Tayasal de los Itzáes, Zacpetén de los Kowoj y Queixil de los Yalnain, fueronlas últimas ciudades Mayas y Mesoamericanas en ser conquistadas, en el 1697 DC, para elconquistador Hernán Cortés en 1542.Kukulkán es el nombre Maya de Quetzalcóatl, personaje importante en el PeríodoPosclásico de los mayas.Posté dans La Historia Maya | 72 Commentaires »Geografía8 mai, 2007 par culturamaya Durante la época Prehispánica, los mayas habitaron un extenso territorio con diferentes climas y variada vegetación; montañas y planicies, selvas con altaprecipitación pluvial y sitios secos, tierras con ríos, lagos y cascadas, y una buena extensión de costas. La zona maya comprendía 389.610 km², lo que en la actualidad son los estados de Quintana Roo, Campeche, Yucatán, Tabasco y el oriente de Chiapas en México; Guatemala, Belice y la parte poniente de Honduras y El Salvador en Centroamérica.

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