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Guia de Filosofia

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  • 1. EJERCICIOS CAPÍTULO 1.I. Aplicación 1. Elabora una historia en la que expongas los principales temas del capítulo. El estudio de las doctrinas filosóficas, también podría decirse que es la historia de la filosofía, porque la filosofía en su aspecto objetivo equivale al conjunto de las doctrinas filosóficas surgen de inmediato tres preguntas ¿Qué es una doctrina filosófica? , ¿Qué es la Filosofía? ¿Qué es la historia de las doctrinas filosóficas? La historia de la filosofía se ha venido remontando desde la antigüedad no solo con los Griegos, también con civilizaciones como india, china y egipcia tenían sus concepciones acerca de la misma, empleando métodos para facilitar su estudio los cuales comprenden los siguientes factores: factor pragmático, factor histórico cultural y el factor individual. Los periodos del pensamiento filosófico se centra básicamente en: a. El mundo (cosmos, naturaleza etc.) b. El hombre (Conocimiento, ética, política, estado, etc.) c. Dios ( Lo sagrado , el sentido de existencia etc.) La filosofía cuenta con áreas básicas las cuales son: • Ontología: estudia el ente el ser. • Gnoseología: Ciencia del conocimiento • Axiología: teoría de los valores morales.II. Información General. Filosofía es conocimiento del universo o de todo cuanto hay. Ya vimos que esto implica para el filósofo la obligación de un problema plantearse, es decir, de no partir tranquilamente de ciencias previas, de no dar por sabido anticipadamente. Lo sabido es lo que ya no es un problema. Ahora bien lo sabido fuera, aparte o antes de la filosofía es sabido desde un punto de vista parcial y no universal, es un saber de nivel inferior que no puede aprovecharse en la altitud donde se mueve a nativitate el conocimiento filosófico. Visto desde la altura filosófica, todo saber tiene un carácter de ingenuidad y de relatividad, falsedad, es decir, se vuelve otra vez problemática. Por eso Nicolas Cusano llamaba a las ciencias docta ignorantita. 1. ¿Cuáles son las procedencias latinas y el significado original del vocablo doctrina? Proviene del verbo latino “docere doctum” (enseñar, enseñado). Tiene un sentido de enseñanza.
  • 2. 2. En cuanto al objeto de estudio ¿Qué diferencia hay entre axiología, epistemología y cosmología? - Axiología: Es la teoría del estudio de los valores. - Cosmología: Disciplina filosófica que estudia lo no viviente desde un punto de vista metafísico. - Epistemología: Investiga el valor y el ámbito del conocimiento verdadero y cierto. Estudia los problemas como: la verdad, la certeza, la relación entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido.3. ¿En qué consiste la doctrina ignorantía que hablaba Nicolas Cusano? Consiste en que todo otro saber, tiene un carácter de ingenuidad y de relativa falsedad es decir que se vuelve otra vez problemático.4. Según Ortega y Gasset hay 2 principios que gobiernan el saber de la filosofía ¿Cuáles son? Autonomía y Pantonomía. De acuerdo con el primero la filosofía renuncia a apoyarse en nada anterior a ella. Según el segundo imperactivo todo concepto filosófico habrá de fabricarse en función del todo.5. ¿Cuál es la función principal de la historia de las doctrinas filosóficas? Seguir la evolución de los conocimientos sobre una materia, en un campo bien determinado y exponerla comprensible dichos conocimientos no obstante variaciones y Contratiempos.6. ¿Cuáles son los 3 factores que siempre intervienen en la solución de problemas filosóficos? - Factor pragmático - Factor Histórico-Cultural - Factor individual7. ¿Qué línea filosófica sigue Ortega y Gasset? El conocimiento del Universo o de todo cuanto hay.8. Explique 2 características de los problemas filosóficos - Son universales, se refieren a aspectos fundamentales del universo. - Los problemas que les interesan son básicos, de manera que su explicación nos permite entender varios aspectos del Universo en general o, por lo menos, de un determinado campo.9. ¿Qué es la filosofía?
  • 3. Es un saber teorético es decir, no se nutre sólo de información sino también de contemplación y explicación. 10. ¿Cuál es la diferencia entre una teoría filosófica y científica? Respecto a los problemas. a) Teoría filosófica: no son verificables, y siempre se refieren a propiedades o aspectos filosóficos. b) Teoría Científica: su solución es verificable, es demostrable mediante una derivación lógica rigurosa.III. Comentario Filosófico 1. Según Platón, sólo el hombre puede tener capacidad cognoscitiva (intelectual). Esta capacidad no puede darse en el animal ni en Dios. Expón tu opinión. Las apreciaciones de platón son muy radicales con respecto a un dios que todo lo sabe y como ha ido evolucionando la filosofía el también es cognoscitivo, claro considerando las diferencias. 2. De qué naturaleza son estos problemas: ¿Es posible algún tipo de vida en el planeta Marte? ¿Qué es la vida en sí misma? Expón tu opinión. Mencionan problemas existenciales de los seres humanos, según estos no es posible algún tipo de vida en Marte a pesar de que generalizan a los seres vivientes inmersos en contextos de problemas. La vida en sí misma en filosofía y los problemas filosóficos son parte de ella.
  • 4. EJERCICIOS CAPITULO 2. I. Aplicación. 1. Con el objeto de hacer un cuadro comparativo, escribe en los recuadros el contexto en que vivieron los presocráticos y en el que tú vives. PRESOCRÁTICOS ÉPOCA ACTUAL Las máximas aspiraciones eran También las aspiraciones son la nobleza del linaje, el éxito y el éxito, la forma la ambición, IDEALES la forma. Conviene recordar la avaricia en tener más que que solamente los nobles eran otros. depositarios de los ideales morales y de la virtud en general. No existía un sistema Existe un sistema educativo en EDUCACIÓN organizado pues la tarea el que no todos lo respetan y educativa fue quedando en la educación forma una parte manos de los poetas. importante en la ciudadanía RELIGIÓN La cultura griega no disponía Si se dispone de libros Y de libros sagrados. En las sagrados como la Biblia el cual TEOLOGÍA obras de Homero y Hesíodo está a la mano de toda fue donde el griego conocía la persona y todavía existe el organización de los dioses y robo y la delincuencia. sus formas de comportamiento, la conducta de los dioses, que incluia robos, adulterios, etc. 2. Escribe en los recuadros de la primera columna los fragmentos que se solicitan (localízalos en este capítulo 2) e indica como conoces en la época actual las ideas que allí se presentan.FRAGMENTO HERÁCLITO DE EFESO ÉPOCA ACTUAL Aunque este logos sea Por ser imperfecto desde la 2 siempre verdadero, los creación del mundo nos hombres son incapaces de limitamos hacer lo que comprenderlo antes de oírlo. creemos conveniente. 20 Este mundo que es el mismo Este mundo y nosotros los para todos no es hecho ni por que habitamos en esta tierra dioses ni por los hombres no somos creados por dioses, pues siempre es ahora y será ni por hombres si no por un
  • 5. siempre un fuego solo Dios. eternamente vivo, que se enciende según medidas y se apaga según medidas 1-42 No podrás embarcar dos veces Si podemos embarcar el en el mismo río, pues nuevas mismo río, pero no las mismas aguas corren siempre tras las aguas o sea todo cambia, en aguas. la vida, podemos llegar a tener oportunidades de nuevo pero no la misma. 44 La guerra es el padre y el rey Las guerras han sido objeto de de todas las cosas. A unos los imposición de algo que no ha hecho dioses y a otros podemos obtener a la buena hombres, a uno esclavos y a sino que a la mala. otros libres. 62 La guerra es común a todos y Es la misma ideología porque que las cosas nacen y mueren peleamos y luchamos por un por la lucha objetivo y cuando no se logra perdemos o morimos por ello. FRAGMENTO EMPÉDOCLES EPOCA ACTUAL 8 Y yo te diré otra cosa. No hay Es muy cierto todo lo que nacimiento de las cosas que muere no revive ni vuelve a perecen, ni tener vida, pero según la Biblia habrá una resurrección mas. FRAGMENTO ANAXÁGORAS EPOCA ACTUAL 11 En cada cosa hay una porción Verídico en cada cosa ya de todas las demás, exepto en creado hay una cosa que le el nouss, y hay algunas cosas ayuda a la creación y todo en la que también hay nous. |fue basado en la mente al día la idea para la misma II. Información General.Elige la alternativa correcta.Pero, si existe, cada uno debe tener una cierta magnitud y un cierto espesor y debe estar en unacierta distancia del otro; y lo mismo se puede decir de lo que está delante de él, porque tambiénesto tendrá magnitud y algo habrá delante de él. Es lo mismo que decir esto una vez y decirlosiempre, porque ninguna parte de el será la última y él no es cosa que no pueda ser comparadacon otra. Por lo tanto, si las cosas son muchas, deben ser, a la vez, pequeñas y grandes, tanpequeñas que no tenga magnitud y tan grandes que sean infinitas.
  • 6. Si existiera el espacio, estaría en alguna parte, pues todo lo que está en alguna parte y lo que estáen alguna parte está en un espacio. Por lo tanto, el espacio estará en el espacio y así hasta elinfinito. Luego, el espacio no existe.Aquiles nunca adelantara a la tortuga. Debe, en primer lugar, llegar al lugar de donde partió latortuga, pero durante este tiempo la tortuga habrá hecho ya un cierto avance. Aquiles debealcanzarla y la tortuga se aprovechara de nuevo para hacer otro trozo de camino. Se aproximarasiempre, pero no la alcanzara jamásTú no puedes llegar al extremo de un estadio. Tú no puedes atravesar un infinito número depuntos en un tiempo finito, pues tendrías que atravesar la mitad de la distancia antes de atravesarel todo, y la mitad de esta mitad antes de poder franquear la primera. Y así hasta el infinito.La flecha que vuela esta en reposo. Pues todo está en reposo cuando ocupa un espacio igual a símismo y lo que vuela ocupa siempre, en cada momento, un espacio igual a sí mismo, no puedemoverse. 1. ¿Cuando se inicia la filosofía en occidente? A finales del siglo VII y a VI A.C 2. ¿Cómo se puede definir el mito en general? Un conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas acerca del mundo los hombres y los dioses .el mito ofrece una explicación total, pretende dar respuestas a los enigmas acerca de universo. 3. ¿Cuales son las fuentes principales de las narraciones míticas en la cultura griega? Los poetas Homero y Hesíodo. 4. ¿Qué elemento se puede considerar como eslabón entre el mito y el logos? El destino. 5. Según Aristóteles ¿quién es el iniciador de la filosofía y porque? Tales de Mileto por haber sido el primero que al preguntarse sobre el origen y principio de las cosas concreto, de manera objetiva con el que daría comienzo la actitud filosófica. 6. ¿Cuáles son las dos afirmaciones de tales de Mileto acerca del agua como principio de las cosas? La tierra flota sobre el agua. El agua es el principio de todas las cosas, todas las cosas están llenas de dioses. 7. Cuál es el arje de las cosas según cada uno de los siguientes filósofos; tales, anaximenes, anaximandro, y Pitágoras. - Tales: el agua era el arje de todo
  • 7. - AnaxÍmenes: analogía, el arje era el aire. - Anaximandro: evolucionista, el arje era el infinito. - Pitágoras: los números era el arje de ellos. 8. ¿Qué es el tetraktis según los pitagóricos? Números que contiene los cuatros primeros forma el mas perfecto de todos. Tiene en si la fuente de la eterna naturaleza ya que es el logos del universo. 1+2+3+4=10 9. ¿cuáles son los símbolos preferidos por Heráclito y porque? El rio, y el fuego porque en el río hay movimientos y cambios que perciben los sentidos en el fuego hay cambios que no es perceptibles, sensiblemente. 10. La solución aportada por empédocles al problema del arje es una solución pluralista ¿Por qué? Como sustrato ultimo de todas las cosas propuso cuatro elementos porque afirmaba que, en realidad, se daban tanto al ser inmutable de parménides como el cambio constante de Heráclito.III. Precisión Conceptual 1. ¿Cuál es la característica principal del mito? Ofrece una explicación ó sea quiere dar respuesta total a los problemas de la realidad. 2. ¿Cómo son los sucesos en las narraciones míticas? Los sucesos a fenómenos son arbitrarios porque al depender de la voluntad de los dioses y siendo estos concebidos con pasiones humanas, los fenómenos dependen de una voluntad antojadiza. 3. Precisar los problemas del arje y de la physis, ¿son el mismo problema o son diferentes? El problema de la physis, entendida como arje, tuvo que ser tratado dentro de una concepción matemática por esta razón la physis se convierte en la determinación concreta la cual busca la realidad lo mismo con el arje. 4. ¿A qué soluciones se llaman física y cuales metafísica? Se le llama física a las opiniones de tales y de Anaxímenes debido a que ellos conciben como principio de todas las cosas a elementos. 5. ¿Cómo se puede caracterizar el arje anaximándrico? Se caracteriza porque para anaximandro el principio de donde proceden todas las cosas no puede ser una cosa determinada como el agua si no algo determinado, infinito inmortal que lo gobierna todo y se caracteriza como más completa.
  • 8. 6. ¿A qué se debe, según los pitagóricos, la dócil sumisión de todas las cosas a las matemáticas? Se debe a que los números no solamente son los principios de esta si no que también son principios de todo en general; entre otras palabras los números constituyen la naturaleza misma del universo. 7. ¿En qué consiste el devenir de Heráclito? Consiste en un continuo de de dejar de ser seguido también de un continuo llegar a ser. Por eso se llama el devenir. 8. ¿Por qué, según parménides, el ser tiene que ser continuo? El ser tiene que ser continuo e indeducible, pues la no continuidad y la divisibilidad supondría la presencia del no ser entre ser y ser. 9. De acuerdo con los argumentos de Zenón de Elea, ¿porque Aquiles no puede alcanzar a la tortuga? Nunca alcanzara a la tortuga porque cada vez que se aproxime a la tortuga abra hecho otro trozo de camino por eso no la alcanzara jamás. 10. ¿Qué es el átomo para Demócrito? El átomo son partículas pequeñas que pueden darse en el cuerpo.IV. Comparación Conceptual. 1. ¿Hay o no diferencia entre la palabra latina natural y la palabra Griega physis? No hay diferencia. Pues ambas significan lo mismo “naturaleza”. 2. Entre el elemento propuesto por Tales y el de Anaximandro ¿Cuál es la diferencia principal? Uno es físico y el otro es metafísico 3. Para la formación y evolución de las cosas, tanto Anaxímedes como empédocles hablan de 2 principios ¿son los mismos, o diferentes? Son los mismos. 4. Si comparamos las posiciones de Heráclito y la de parménides resultan totalmente opuestas ¿por qué? Porque tienen perspectivas diferentes. Devenir, logos, y oposición. Con estos tres conceptos se puede dar forma a la posición de Heráclito. En el campo de su interés estaba la tarea de estudiar el problema de la physis, pero también, y primeramente, descubrir la estructura de la realidad total.
  • 9. Debido a su posición metafísica se convirtió en la figura antitética de Heráclito. Su teoría sobre la physis se encuentra en el poema que sobre este asunto escribió en hexámetros dactílicos. En sentido estricto, es el primer metafísico. Su posición filosófica es radicalmente opuesta a la de Heráclito. La base de su teoría se resume en el principio siguiente: El ser es y es necesario que sea; el no- ser no es y es imposible que sea. 5. ¿Qué diferencia se advierte entre las soluciones pluralistas de Anaxágoras y Demócrito? Anaxágoras, propuso que no solamente se explicara el sustrato, que es donde se da el ser, sino también la causa de los cambios o movimientos. Demócrito estuvo de acuerdo con los eleatas en la inmutabilidad del ser, lo cual se da en cada átomo; pero si admite el movimiento y la pluralidad de seres. EJERCICIOS CAPÍTULO 3I. Aplicación 1. A partir de la alegoría de la caverna de Platón, escribe de qué manera algunos medios de comunicación masiva impiden ver la realidad. Ejemplifica con alguna noticia periodística o científica. Los medios de comunicación han logrado persuadir la sociedad ya que dan la información que quieren, lograr causar la atención deseada. Ejemplo. -Comerciales de televisión -Información amarillista 2. Elabora en forma sencilla un comparativo entre los puntos que planteaba Aristóteles en el hilemorfismo con el conocimiento que tienes acerca de las células.  El sujeto del cambio, es decir, lo que permanece a través del cambio, lo que resulta afectado por el cambio, dicho elemento… es la sustancia.  El elemento que desaparece, es decir, el elemento que, hasta antes de iniciarse el cambio, existía en el objeto, pero que ahora tiene que desaparecer para dar lugar al nuevo elemento.  El elemento que aparece, esto es, el que, al iniciarse el cambio, empieza concretarse y quedara completado en el último instante del cambio.
  • 10. II. Información generalFigurémonos, por ejemplo, una línea cortada en dos partes desiguales, y cada una de éstas, querepresentan el mundo visible y el mundo inteligible, cortada a su vez en otras dos, y tendrás de unlado la parte clara y del otro la parte oscura de cada uno de ellos. Una de las secciones de laespecie te dará las imágenes; entiendo por imágenes, en primer lugar, las sombras, y después losfantasmas representados en las aguas y sobre la superficie de los cuerpos opacos, tersos ybrillantes. ¿Comprendes mi pensamiento?-Sí.-La otra sección te dará los objetos que estas imágenes representan, quiero decir, los animales, lasplantas y todas las obras de la naturaleza y del arte.-Lo concibo.-¿Opinas que aplicando esta división a lo verdadero ya lo falso, resulta la proporción siguiente: loque las apariencias son a las cosas que ellas representan es la opinión al conocimiento?-Convengo en ello.Veamos ahora cómo debe dividirse el mundo inteligible.-En dos partes: la primera de las que no puede alcanzar el alma sino sirviéndose de los datos delmundo visible, que acabamos de dividir, como de otras tantas imágenes, partiendo de ciertashipótesis, no para remontarse al principio, sino para descender a las conclusiones más remotas;mientras que para obtener la segunda, va de la hipótesis hasta el principio independiente de todahipótesis sin hacer ningún uso de las imágenes como en el primer caso y procediendo únicamentemediante las ideas consideradas en sí mismas.Aplica ahora a estas cuatro clases de objetos sensibles e inteligibles cuatro diferentes operacionesdel alma; a saber: a la primera clase, la pura inteligencia; a la segunda, el conocimiento razonado;a la tercera, la fe; y a la cuarta, la conjetura; y concede a cada una de estas manera de conocermás o menos evidencia, según que sus objetos participen más o menos de la verdad. 1. ¿Cuáles son los dos tipos de seres que existen, según Platón como se conocen? Seres inmutables y permanentes 2. ¿Quién fue el maestro y quien el discípulo de Platón? Su maestro fue Sócrates y su discípulo, Aristóteles. 3. Según Platón existen 2 mundos ¿Cuáles son y que seres comprenden? -Mundo inteligible, tiene dos grupos de objetos: los matemáticos y las ideas. Los objetos inteligibles son inmutables, subsistentes, eternos, inmateriales, perfectos. -Mundo sensible, los seres del mundo sensible son mutables, perecederos, temporales, imperfectos
  • 11. 4. Según el timeo de Platón ¿Cuáles son los elementos de que está formado el cuerpo por el mundo? Agua, fuego, aire y tierra. 5. ¿Cuáles son las cuatro causas de que hablaba Aristóteles? Causa eficiente, formal, final, y la causa material. 6. ¿Qué es el movimiento según Aristóteles? Es el paso del ser potencial al ser actual., el tránsito de la potencia al acto. 7. ¿Cuál es la teoría que Aristóteles presentó como solución al problema de la physis? Teoría de manera sistemática. Hilemorfismo 8. ¿Qué era la materia prima para Aristóteles? Elemento Primario que permanece idéntico a través de los cambios sustanciales y es sujeto de cambio. 9. ¿Cómo demostró Aristóteles la existencia de un ser trascendente que es el motor y ordenador de todas las cosas? Aristóteles llega a la existencia de un Dios único por la línea de la absoluta prioridad del acto sobre la potencia. El acto es “antes” que el ser en potencia, no sólo según la perfección, sino también según el tiempo, y en todos los sentidos. Por tanto allí donde se encuentre ente en potencia es preciso que haya un ser en acto, superior, que le comunique actualidad; y así siempre, hasta llegar a un Acto tal que, no teniendo potencialidad alguna, sea Acto “puro”, el Acto superior a cualquier acto. Asi pues llega a la conclusión de un Primer Motor que mueve todas las cosas sin ser movido él mismo. El Primer Motor es inmóvil y eterno, puesto que el movimiento cósmico es también único y eterno.III. Precisión Conceptual. 1. ¿Cómo se puede caracterizar a los seres del mundo sensible y a los objetos de mundo inteligible? Sensible seres imperfectos, mutables nobles etc; Inteligible son inmutables, eternos, inmateriales, subsistentes etc. 2. ¿Hay o no relación entre los dos tipos de seres? Si hay relación porque el ser es cambiante 3. Explica los grados del conocimiento de acuerdo con la alegoría de la línea Opinión (doxa), Ciencia (Epistame) racional, intuición.
  • 12. 4. ¿En qué consiste la dialéctica platónica? Consiste en la relación de subordinación y yuxtaposición según el género y la especie 5. ¿precisa los conceptos aristotélicos de sustancia, esencia y naturaleza? Sustancia: elemento constituido de un objeto. Esencia: aquella que hace ser al objeto lo que es. Naturaleza: fuente de operaciones cambios o movimientos. 6. Precisa los conceptos aristotélicos de movimiento, potencia y acto. Movimiento: paso potencial al ser actual. Potencia y acto: el poder ser es para Aristóteles la potencia. Lo opuesto a la potencia es el acto el cual se define como la realización de la potencia. IV. Comparación conceptual. 1. La posición platónica ¿a quién está más próxima a Heráclito o Parménides? A parménides. 2. ¿Qué semejanza hay entre Aristóteles y Anaxágoras? Inteligencia, ordenada a la cual la llaman “primer motor ó motor móvil”. 3. Explica alguna diferencia entre Aristóteles y Platón A medida de lo que fue moderado se fue alejando de las ideas de platón. 4. Explica la diferencia entre el conocimiento especulativo y práctico según Aristóteles? El primero está determinado a la verdad y el segundo a la acción. EJERCICIOS CAPITULO 4 I. Elabora un cuadro comparativo con los principales conceptos de los autores revisados en este capítulo. En la última columna del cuadro escribe de manera razonada lo que opinas de estos temas.SOFISTAS EPOCA ACTUALEllos tenían la idea de que la naturaleza era el En la época actual este concepto en que laorigen de las cosas ya que y esto era naturaleza ha sido remplazada muchas de lasconstituido por el arje. veces por las cosas materiales asiéndolas a un
  • 13. Ya que se expresaban peyorativamente. lado y dejando de pensar que son el principioAl igual que los presocráticos como Tales de del ser.Mileto cuando hablan de la naturaleza hablande las cosas del universo.SOCRATES EPOCA ACTUALEl se opuso abiertamente al subjetivismo y al En la época actual se propone que cada quienrelativismo en el conocimiento porque : actué y entienda las cosas de acuerdo a suCada quien entendía de manera diferente lo entendimiento ya que todos entendemos deque es bueno lo justo etc. manera diferente.Y el otro es: Como veremos después si no ayconocimiento valido no habrá ciencia nimoralidad.PLATÓN EPOCA ACTUALSegún platón el ser de la naturaleza humana se En esta época solo tenemos algunas nocionesconsidera la esencia del hombre. de lo que nos habla Platón ya que hemosTambién hace mención del mundo intangible perdido un poco del sentido que para losque según el son los auténticos mientras que griegos tenía el alma nosotros en estos tiemposlos del mundo sensible no lo son ellos son nos hemos hecho más materialistas y no tancopias o imitaciones. espirituales como ellos y creemos que todo esTambién menciona al alma como la perfección perfecto y que nuestro mundo lo es.que busca el hombre para regresar a el mundoreal o imperfecto.Esta es la separación de alma y materia.ARISTÓTELES EPOCA ACTUALAfirma que todos los seres tienen como En la época actual esto influye mucho en elconstitutivos últimos dos elementos: ámbito de la metafísica el cuerpo y alma paraMateria prima que uno sea perfeccionado y pueda trascenderForma sustancial. al mundo perfecto que en la actualidad loSegún Aristóteles el principio de la vida en catalogan algunos como el cielo y el infierno otodos los seres. En el compuesto humano es el le dan algún tipo de significado similar.principio vital.OPINION: Estos temas me parecen muy interesantes ya que hablan de las formas delpensamiento las ideas que existían en aquel entonces y que aun en nuestros tiempos nos siguenacosando de manera continua con una nueva incógnita. II. Informe General En primer lugar, aunque la virtud esté destinada a proporcionarnos placer, no se e buscar por eso, pues no lo proporciona, sino que también lo proporciona, y no se esfuerza en ello, si no que su esfuerzo, aunque se dirija a otra cosa, consigue esto también. Tal como en un campo que ha sido arado para la mies surgen salpicadas algunas flores y aunque sean un placer para los ojos, no se ha tomado tanto trabajo por esas hierbecillas. El propósito del sembrador fue otro, esto vino por añadidura; así el placer no es consecuencia ni causa de la virtud, sin un accesorio, y no se acepta porque produzca placer, sino que, si se acepta, también produce
  • 14. placer. El sumo bien radica en los criterios que aplica al comportamiento una inteligenciaextraordinaria; esta, cuando ha cumplido con lo suyo y se ha ceñido a sus propios límites, haalcanzado el sumo bien y nada hecha ya en falta, pues más allá del todo no hay nada ytampoco más allá de los propios límites. De modo que te equivocas cuando preguntas cual esla razón por la que persigo la virtud, pues buscas algo que está por encima de lo más elevado.Me preocupas que busque en la virtud a ella misma. En efecto no tiene nada mejor ella mismaen su propia recompensa. ¿A caso esto es poco importante? siendo así que te digo: el sumobien es la rigidez inquebrantable del espíritu, la clarividencia, la elevación, la libertad, la paz yla belleza. ¿Todavía exiges algo mayor que sirva de referencia a estas cosas? ¿Por quénombras el placer? Busca el bien de la humanidad y de el vientre que es el mayor en losrebaños y en las fieras.1. En el periodo clásico de la filosofía griega ¿Cuál es el problema que está en el primer plano? Problemas referentes al hombre considerado este como específicamente humano; por ejemplo ¿Qué es lo que lo constituye como hombre? ¿En qué consiste el conocimiento? ¿En que se fundan las normas morales? ¿Cuáles son los constitutivos de la sociedad?2. ¿Por qué los sofistas se consideran los primeros profesionales de la enseñanza? Porque tenían un proyecto bien definido de educación, y porque la impartición de las materias como la retórica, política etc., se hacía de acuerdo con un programa previamente fijado.3. ¿Cómo se pueden clasificar las posiciones filosóficas de estos tres sofistas: Pitágoras, Gorgias y Calicles? Pitágoras: su posición fue el relativismo. Gorgias: Su posición defiende tres tesis: nada existe, y si existiera podría ser conocido, y si no existiera no podría ser conocido. Calicles: su posición fue la teoría del derecho del mas fuerte.4. Según Calicles ¿Cuáles son las dos órdenes legales y cual el autentico? Natural y artificial. Autentico: el natural, y por eso es inmutable.5. Según platón ¿Cuáles son las tres partes del alma y su función respectiva? La relación que tiene como función conocer y gobernar; la irascible que es la fuente de los sentimientos y la concupiscible que es el asiento de las pasiones.6. ¿Cuales son según Platón las tres partes de la sociedad (o estado) y su virtud respectiva? Gobernantes: su virtud es la prudencia. Soldados: su virtud es la valentía Productores: su virtud es la moderación
  • 15. 7. ¿Qué es el alma según Aristóteles? Principio de la vida en todos los seres. En el compuesto humano es el principio vital. 8. ¿Qué es la virtud según Aristóteles? Es la disposición que adquiere el sujeto que le facilita el ejercicio de ciertos actos. 9. ¿Cuáles son las principales escuelas helenísticas? El jardín de Epicuro (epicureísmo) y la stoa de Zenón de citio (estoicismo) 10. ¿Cuál es la norma básica de la conducta epicúrea? Buscar el placer y evitar el dolor.III. Precisión conceptual 1. ¿Cuáles son las tres características comunes entre los sofistas? Escepticismo. Preferencia por los temas sociales y políticos Defensa del carácter convencional de las instituciones y normas tanto política como moral. 2. ¿Cuáles son los tres nihilismos de que habla Gorgias? Nada existe (nihilismo) En caso de que existiera no podría ser conocido (nihilismo conocimiento) En caso de que existiera y pudiera ser conocido no podría ser comunicado a los demás (nihilismo en el decir, o en la comunicación) 3. ¿Cuáles son las dos partes del método socrático y cuál es su función? La primera se llama ironía y consiste en preparar al interlocutor para que acepte confesar solo sé que nada se. La Mayéutica que consiste en preguntas y respuestas y se pretende llegar a la formación y definición de conceptos. 4. ¿Qué es el hombre según Platón? Es una síntesis de los 2 mundos platónicos; el alma que es una entidad que proviene del mundo suprasensible, mientras que el cuerpo pertenece al mundo sensible. 5. Hablando de los sentidos ¿Cuál es el sensible propio y cuál es el sensible común? -Sensible propio: es aquel que no puede ser sentido por otro sentido y respecto del cual es imposible equivocarse. -Sensible común: no son propios de ningún sentido, si no que son comunes a todo (movimiento, reposo, numero, figura) 6. Según Aristóteles ¿Qué es o en qué consiste la felicidad?
  • 16. La felicidad ha de consistir en algún tipo de actividad, razón por la cual la felicidad se identifica con el placer, pues el placer no es una actividad sino una sensación o estado que acompaña a ciertas actividades consideradas como placenteras. 7. Según Aristóteles ¿Qué sería necesario para que la sociedad humana no fuera algo natural? La inexistencia del lenguaje humano, y de las deficiencias del hombre como individuo.IV. Comparación Conceptual 1. Compara las opiniones acerca del origen de las normas. Los sofistas defendían el carácter convencional no solamente de las instituciones políticas, sino a su vez de las normas morales: lo que se considera malo y bueno, injusto o justo, loable y reprensible, no es fijo, absoluto, universalmente válido, inmutable. Para Kant, aquello en el hombre capaz de percibir el bien es el sentimiento y la facultad de representarse la verdad es el conocimiento. De modo que es tarea del sentimiento reconocer lo moral de una acción, pero sin prescindir de la razón. Según el estoicismo no existen actos malos en si mismos, sino el mal moral. El mal moral significa en esencia la falta de recto orden en la voluntad del hombre. 2. Menciona tres sentidos del término areté Para designar las virtudes de los nobles, Los sofistas llamaban arete a los éxitos obtenidos por alguien en las actividades sociales. Para Sócrates arete significaba sabes pero, pero el saber del saber hacer 3. Según Platón ¿Cómo son los corceles que el alma humana tiene que guiar? Uno excelente y de buena raza, y el otro muy diferente del primero y un origen también muy diferente, y un tronco semejante no puede dejar de ser penoso y difícil de guiar