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El Racionalismo: Descartes y Spinoza

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  • 1. TEMA 9 EL RACIONALISMO
  • 2. ÍNDICE
    • EL CONTEXTO: La conquista de la modernidad
    • LA FRANCIA DEL SIGLO XVII
    • CARACTERES DEL RACIONALISMO
    • DESCARTES
    • SPINOZA
  • 3. EL CONTEXTO
    • El siglo XVII implica la conquista de la modernidad que se inició en el Renacimiento. Tres hechos: La Reforma, La Ilustración y la Revolución francesa.
    • 4. Es una lucha entre una concepción antigua del mundo (salvar las apariencias) y una nueva concepción (el mundo no es como nos lo muestran los sentidos). Lucha entre apariencia y realidad. Unión Cielo y Tierra mediante mismas leyes.
    • 5. El Barroco. Movimiento artístico y literario:
      • El Pesimismo
      • 6. La Oscuridad
      • 7. La teatralidad: El mundo es un teatro.
    • La Política: El Estado absoluto
    • 8. La Religión: Fin de la guerra de religiones: La paz de Westfalia.
    • 9. La Filosofía: El Racionalismo y el Empirismo
  • 10. La conquista de la modernidad
    • La lucha por la modernidad ocurre en cuatro ámbitos:
      • La Religión: lucha entre reformistas y contrareformistas (protestantes y católicos) que termina en la paz de westfalia
      • 11. La Política: lucha entre partidarios del nuevo regimen (liberales) y partidarios del viejo regimen (absolutistas)
      • 12. La Economía: lucha de clases entre burguesía y nobleza que finaliza con la monarquía parlamentaria en Inglaterra y la Revolución francesa.
      • 13. La Ciencia: lucha entre la escolástica (visión contemplativa del mundo) y la nueva ciencia (experimental y práctica). Inventos: telescopio y microscopio
  • 14. EL RACIONALISMO
    • La razón como fuente de conocimiento
    • 15. Rechazo a la fe y la revelación
    • 16. Confianza plena en la razón que conduce a la verdad
    • 17. Oposición razón – sentidos, imaginación y pasión
    • 18. Razón y realidad son paralelas. La razón como un espejo que refleja la realidad (esencia de cristal de Shakespeare)
    • 19. Descubrimiento de la subjetividad, el yo.
    • 20. Naturaleza bondadosa del hombre
    • 21. Dios como garantía de la perfección y existencia del mundo
  • 22. DESCARTES
    • EPISTEMOLOGÍA
      • Proyecto: una ciencia unificada que englobe a todas las ciencias: La sabiduría humana: unidad del saber y la razón en un método racional
      • 23. ¿Qué es la razón? Una forma de pensar con dos características:
        • Metódica
        • 24. Arquitectónica (la metáfora del árbol)
  • 25. EPISTEMOLOGÍA
    • Estructura de la razón. Las reglas del Método:
      • Regla 1ª: El conocimiento tiene que ser claro y distinto, evidente por sí mismo. No hay que admitir nada más que aquello que se nos presente a la razón con evidencia:
        • Intuición: la luz de la razón. Capta los conceptos simples
        • 26. Deducción: elabora los conceptos más complejos
      • Regla 2ª y 3ª: Doble movimiento de la mente:
      • Regla 4ª: Comprobaciones y revisiones
  • 28. LA METAFÍSICA
    • Aplicación de las reglas del método a la filosofía.
    • 29. No se admite nada que no sea evidente. Necesidad de una moral provisional:
      • Cautela
      • 30. Prudencia
      • 31. Autodominio
      • 32. Amor a la verdad. El filósofo-científico
    • La duda metódica:
      • La falacia de los sentidos
      • 33. La no existencia de las cosas reales
      • 34. Imposibilidad de distinguir entre el sueño y la vigilia
      • 35. La hipótesis del genio maligno
  • 36. La Metafísica
    • Dudo de todo, pero hay una cosa de la que no puedo dudar:
    MI PROPIA DUDA YO PIENSO LUEGO EXISTO (EL COGITO)
  • 37. LA ONTOLOGÍA (la realidad)
    • RES COGITANS = EL SUJETO, La cosa pensante
    • 38. RES EXTENSA = EL OBJETO, La cosa extensa
    • 39. SUSTANCIA= una cosa que existe de tal modo que no necesita ninguna otra cosa para existir
    • 40. DIOS COMO ÚNICA SUSTANCIA INFINITA = RES COGITANS INFINITA + RES EXTENSA INFINI
    (PARA EL HOMBRE PODEMOS HABLAR SIN EMBARGO DE DOS SUSTANCIAS) EL PENSAMIENTO: la metafísica LA EXTENSIÓN: la física EL MECANICISMO
  • 41. LA ANTROPOLOGÍA Y LA ÉTICA
    • El dualismo cartesiano:
      • El hombre es mente y cuerpo. Res cogitans y res extensa finitas.
      • 42. La mente (el alma):
        • razón (entendimiento) y voluntad. La voluntad sometida a la razón
      • El cuerpo:
        • Pasiones: fuerzas, percepciones o sentimientos que actúan en el cuerpo y afectan al alma:
          • Involuntarias, inmediatas y no siempre racionales
      • La razón debe dominar a la pasión. ¿Cómo ejerce su acción la razón sobre el cuerpo?
        • La glándula pineal
  • 43.  
  • 44. LA ÉTICA
    • EL YO,(sujeto) es entendimiento y voluntad. La voluntad es libre (el hombre puede querer lo que quiera)
    • 45. Ser racional es querer lo que la razón quiere, lo que es más racional, el bien y la verdad. Sometimiento de la voluntad al entendimiento
    • 46. Voluntad de dominio sobre la naturaleza
    • 47. El hombre debe seguir el camino de perfección que nos lleva a querer el bien y la verdad
    • 48. Autodominio y autocontrol (la moral estoica)
    EL HOMBRE ES LIBRE
  • 49. LA POLÍTICA EL ESTADO ABSOLUTO COMO ENCARNACIÓN DE LA RAZÓN EN EL MUNDO En Francia lo representaba Luis XIV y la monarquía absoluta
  • 50. SPINOZA
    • DIOS COMO SUSTANCIA ÚNICA E INFINITA
      • ATRIBUTOS: MODOS:
        • Pensamiento Ideas: amor, voluntad...
        • 51. Extensión Cuerpos, silla, perro...
    HOMBRE Mente: Ideas del cuerpo Cuerpo: objeto de la mente La mente desea al cuerpo (voluntad) y el cuerpo a la mente (apetito). El uno necesita al otro. El hombre desea la perfección que es desarrollar toda su potencialidad racional. Razon, voluntad y apetito son lo mismo, no están separados como en Descartes. La esencia del hombre es el deseo (conatus: esfuerzo de preservar en su ser )= el apetito acompañado de la conciencia del mismo.
  • 52. La política de Spinoza
    • En estado de naturaleza el hombre se deja guiar por sus pasiones.
    • 53. Tiene derecho a todo lo que puede.
    • 54. Se asocia con otros hombres para establecer ese derecho.
    • 55. Pacto o contrato: El Estado que asume el poder para controlar las pasiones de los individuos mediante leyes racionales.
    • 56. Libertades: pensamiento, expresión y enseñanza
    • 57. Fin: la paz y la seguridad de la vida

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