El Racionalismo: Descartes y Spinoza

TEMA 9 EL RACIONALISMO

ÍNDICE
EL CONTEXTO: La conquista de la modernidad
LA FRANCIA DEL SIGLO XVII
CARACTERES DEL RACIONALISMO
DESCARTES
SPINOZA

EL CONTEXTO
El siglo XVII implica la conquista de la modernidad que se inició en el Renacimiento. Tres hechos: La Reforma, La Ilustración y la Revolución francesa.
Es una lucha entre una concepción antigua del mundo (salvar las apariencias) y una nueva concepción (el mundo no es como nos lo muestran los sentidos). Lucha entre apariencia y realidad. Unión Cielo y Tierra mediante mismas leyes.
El Barroco. Movimiento artístico y literario:
El Pesimismo
La Oscuridad
La teatralidad: El mundo es un teatro.
La Política: El Estado absoluto
La Religión: Fin de la guerra de religiones: La paz de Westfalia.
La Filosofía: El Racionalismo y el Empirismo

La conquista de la modernidad
La lucha por la modernidad ocurre en cuatro ámbitos:
La Religión: lucha entre reformistas y contrareformistas (protestantes y católicos) que termina en la paz de westfalia
La Política: lucha entre partidarios del nuevo regimen (liberales) y partidarios del viejo regimen (absolutistas)
La Economía: lucha de clases entre burguesía y nobleza que finaliza con la monarquía parlamentaria en Inglaterra y la Revolución francesa.
La Ciencia: lucha entre la escolástica (visión contemplativa del mundo) y la nueva ciencia (experimental y práctica). Inventos: telescopio y microscopio

EL RACIONALISMO
La razón como fuente de conocimiento
Rechazo a la fe y la revelación
Confianza plena en la razón que conduce a la verdad
Oposición razón – sentidos, imaginación y pasión
Razón y realidad son paralelas. La razón como un espejo que refleja la realidad (esencia de cristal de Shakespeare)
Descubrimiento de la subjetividad, el yo.
Naturaleza bondadosa del hombre
Dios como garantía de la perfección y existencia del mundo

DESCARTES
EPISTEMOLOGÍA
Proyecto: una ciencia unificada que englobe a todas las ciencias: La sabiduría humana: unidad del saber y la razón en un método racional
¿Qué es la razón? Una forma de pensar con dos características:
Metódica
Arquitectónica (la metáfora del árbol)

EPISTEMOLOGÍA
Estructura de la razón. Las reglas del Método:
Regla 1ª: El conocimiento tiene que ser claro y distinto, evidente por sí mismo. No hay que admitir nada más que aquello que se nos presente a la razón con evidencia:
Intuición: la luz de la razón. Capta los conceptos simples
Deducción: elabora los conceptos más complejos
Regla 2ª y 3ª: Doble movimiento de la mente:
Análisis
Síntesis
Regla 4ª: Comprobaciones y revisiones

LA METAFÍSICA
Aplicación de las reglas del método a la filosofía.
No se admite nada que no sea evidente. Necesidad de una moral provisional:
Cautela
Prudencia
Autodominio
Amor a la verdad. El filósofo-científico
La duda metódica:
La falacia de los sentidos
La no existencia de las cosas reales
Imposibilidad de distinguir entre el sueño y la vigilia
La hipótesis del genio maligno

La Metafísica
Dudo de todo, pero hay una cosa de la que no puedo dudar:
MI PROPIA DUDA YO PIENSO LUEGO EXISTO (EL COGITO)

LA ONTOLOGÍA (la realidad)
RES COGITANS = EL SUJETO, La cosa pensante
RES EXTENSA = EL OBJETO, La cosa extensa
SUSTANCIA= una cosa que existe de tal modo que no necesita ninguna otra cosa para existir
DIOS COMO ÚNICA SUSTANCIA INFINITA = RES COGITANS INFINITA + RES EXTENSA INFINI
(PARA EL HOMBRE PODEMOS HABLAR SIN EMBARGO DE DOS SUSTANCIAS) EL PENSAMIENTO: la metafísica LA EXTENSIÓN: la física EL MECANICISMO

LA ANTROPOLOGÍA Y LA ÉTICA
El dualismo cartesiano:
El hombre es mente y cuerpo. Res cogitans y res extensa finitas.
La mente (el alma):
razón (entendimiento) y voluntad. La voluntad sometida a la razón
El cuerpo:
Pasiones: fuerzas, percepciones o sentimientos que actúan en el cuerpo y afectan al alma:
Involuntarias, inmediatas y no siempre racionales
La razón debe dominar a la pasión. ¿Cómo ejerce su acción la razón sobre el cuerpo?
La glándula pineal

LA ÉTICA
EL YO,(sujeto) es entendimiento y voluntad. La voluntad es libre (el hombre puede querer lo que quiera)
Ser racional es querer lo que la razón quiere, lo que es más racional, el bien y la verdad. Sometimiento de la voluntad al entendimiento
Voluntad de dominio sobre la naturaleza
El hombre debe seguir el camino de perfección que nos lleva a querer el bien y la verdad
Autodominio y autocontrol (la moral estoica)
EL HOMBRE ES LIBRE

LA POLÍTICA EL ESTADO ABSOLUTO COMO ENCARNACIÓN DE LA RAZÓN EN EL MUNDO En Francia lo representaba Luis XIV y la monarquía absoluta

SPINOZA
DIOS COMO SUSTANCIA ÚNICA E INFINITA
ATRIBUTOS: MODOS:
Pensamiento Ideas: amor, voluntad...
Extensión Cuerpos, silla, perro...
HOMBRE Mente: Ideas del cuerpo Cuerpo: objeto de la mente La mente desea al cuerpo (voluntad) y el cuerpo a la mente (apetito). El uno necesita al otro. El hombre desea la perfección que es desarrollar toda su potencialidad racional. Razon, voluntad y apetito son lo mismo, no están separados como en Descartes. La esencia del hombre es el deseo (conatus: esfuerzo de preservar en su ser )= el apetito acompañado de la conciencia del mismo.

La política de Spinoza
En estado de naturaleza el hombre se deja guiar por sus pasiones.
Tiene derecho a todo lo que puede.
Se asocia con otros hombres para establecer ese derecho.
Pacto o contrato: El Estado que asume el poder para controlar las pasiones de los individuos mediante leyes racionales.
Libertades: pensamiento, expresión y enseñanza
Fin: la paz y la seguridad de la vida

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El Racionalismo: Descartes y Spinoza

by jamenpe on Jan 17, 2010

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