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Introducción a la filosofía
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Introducción a la filosofía

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  • 1. INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA. 1. ¿Qué es filosofía? • El asombro como origen de la filosofía • La observación de la naturaleza, la astronomía. El deseo de saber. La búsqueda del orden dentro del caos como se presenta el mundo. El cosmos • El origen oriental, la tradición. La novedad del pensamiento griego:filosofía, sofía, teoría. El ocio. • Conciencia de dos realidades: Hombre y mundo • Etimología de la palabra hombre • Sujeto y Objeto • ¿Qué es pensar? Para los griegos el pensar era equivalente al logos, la palabra, el decir. Sin lenguaje no había pensamiento.El pensar era una actividad que se dirigía principalmente a la comunicación, la posibilidad de hablar: pensar y decir eran lo mismo. En la filosofía moderna el pensar se constituye como actividad hacia los objetos. Pensar no es solo decir sino principalmente conocer. La filosofía moderna identifica filosofía y ciencia, pensar y conocer. Algunos filósofos contemporáneos intentando escapar de esta asimilación intentaron desarrollar un pensar distinto al conocer, como actividad que busca el fundamento de las cosas. Desde el punto de vista de la ciencia, dicho pensar es un irracionalismo. 2. El objeto de la filosofía • La Realidad.¿Qué es la realidad?: ideas, materia, divinidad, pensamiento, lenguaje, experiencias. • El Hombre. ¿Qué es el hombre?: Dualismo:alma y cuerpo, la felicidad, la convivencia, la libertad, la razón, la historia, el sentido, la vida El objeto primero de la filosofía va a ser la pregunta por lo que hay, la realidad. Dos realidades se le va a imponer como evidentes: la realidad exterior, la naturaleza (physis) y la realidad interior, el intelecto (logos). Ambas realidades convergen en el hombre como centro del conocimiento. La manera de enfrentarse al conocimiento de lo que hay van a formar los distintos enfoques o doctrinas: materialismo, idealismo, teología, realismo, empirismo, racionalismo, marxismo, vitalismo, filosofia analítica, fenomenología, hermenéutica, teoría crítica. El hombre en cuanto objeto de conocimiento tiene dos ámbitos: el individual y el social. El estudio del comportamiento individual es la ética y de las sociedades, la política (polis). El proceso del descubrimiento del pensar va asociado y es paralelo al proceso de civilización y socialización del hombre, del estado de naturaleza al estado social (de physis a polis). En la polis surge la organización política y la jerarquización estamental. La filosofía nace del ocio, que era posible en las clases nobles, que no tenían necesidad de trabajar manualmente. Por ello es un saber teórico. 5. El Método 6. ¿Qué es el método? Método viene del griego y quiere decir, camino, es decir, la manera o el modo de hacer o enfrentarse a algo. En la historia de la filosofía ha habido, tradicionalmente dos métodos:
  • 2. Analítico: va de lo más complejo a lo más simple. El pensamiento va diseccionando las cosas separando los componentes que las forman. Sintético: busca lo común en un conjunto de cosas. Va de lo más simple a lo más general. Según Kant, el pensamiento va haciendo síntesis hasta llegar a las últimas síntesis que son las ideas de Dios, Alma y Mundo. Para los griegos la última síntesis, lo común a todo, es el SER, el género máximo. Actualmente hay los siguientes: Hipotético-deductivo. Propio de la ciencia, y actua formulando hipótesis y contrastándolas con experimentos. Crítico: procede mediante la crítica de todas las concepciones buscando un criterio racional válido que descubra las “falsas opciones” Hermenéutico: Inrterpretación libre de los textos dentro del contexto en el que se escribieron. Trata de comprender o hallar el sentido global. Tiende a ser muy subjetivo. Todos los métodos se basan en cuantro pretensiones de validez del habla verdad veracidad sentido corrección moral En la filosofía contemporánea estas pretensiones se relativizan. La verdad pasa a ser un principio de verificabilidad, basado en la claridad, exposición y consistencia de las proposiciones sobre el objeto de estudio. No podemos hablar de verda sino de verdades. Para la ciencia la verdad es un criterio de aproximación: la ciencia es más verdad en la medida en que es una descripción más aproximada de la realidad.