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2Título: Las Principales Leyendas, Mitos, Historias y Cuentos de ChileEste libro ha sido elaborado en base a los contenido...
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9La recopilación que se presenta en esta sección se ha recogido principalmente de laliteratura del investigador de la cult...
10Mitos chilenosCada zona de Chile tiene sus propios mitos. En el norte están La Cadena del Inca yel Barreterito (especie ...
11Chiloé míticoChiloé, archipiélago conquistado en 1567, es uno de loslugares más ricos en lo que a leyendas y mitos se re...
12Segunda Región, entre los sones festivos de una banda con ritmo de charleston, hoyse acomodan en sus asientos y echan a ...
13LeyendasSon leyendas que inundan la tranquilidad de un mundo aparentemente dedicado aproducir y producir, personajes que...
14El Caleuche(Leyenda de Chiloé)Una de las tantas versiones de la leyenda del Caleuche, señala que es un buque quenavega y...
15casco o sus máquinas, escoge de preferencia los barrancos y acantilados, y allí, aaltas horas de la noche, procede al tr...
16El CaleucheOtras Versionesa) Un Buque Tripulado por BrujosEs un buque que navega y vaga por los mares de Chiloé y los ca...
17b) Es el Buque de los brujos que anda por debajo de las aguasEs el buque de los brujos, que anda por debajo de las aguas...
18inteligentes una revelación: el hijo, a no dudarlo, se hallaba en salvo y seguro abordo del Caleuche.Desde ese día el pa...
19La Cascada El Velo de la Novia(Leyenda de la Zona Sur)En Peulla, por entre el verdor de una naturaleza lujuriante y desd...
20“En el tiempo de la Conquista, en lo que hoy es conocido como Parque NacionalSierra Nevada, habitaba una tribu indígena ...
21El Invunche(Leyenda de Chiloé)Los Invunches, también llamados Machucos, Butamachos o Chivatos, son niñosprimogénitos de ...
22Si alguien desea penetrar a la cueva vigilada por el Invunche, se dice que primerodebería hacer una reverencia al Invunc...
23La Voladora(Leyenda de Chiloé)Las Voladoras son mujeres que participan enlas actividades de la brujería en Chiloé, yque ...
24La Leyenda del Sacerdote sin cabezaLa leyenda del Sacerdote sin cabeza ( también Padre, cura o Fraile sin cabeza) esuna ...
25“Las Principales Leyendas, Mitos, Historiasy Cuentos de Chile” recoge más de 125 delas más conocidas narraciones, mitos ...
26El Trauco(Leyenda de Chiloé)Posee un privilegio que se lo envidiarían seres decaracterísticas tan vagas como el Chupacab...
27“algo” ha ocurrido en sus cuerpos y presas del pánico corren a sus casas a darcuenta a sus padres de que han sido víctim...
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29La Fiora (también llamada: Fiura)(Leyenda de Chiloé)La Fiora es la hija y amante contra natura de supadre, el Trauco.Es ...
30tal fin. Sus victimas enloquece después de ser violadas y si ven su rostro usa sualiento fétido para torcerlas y deforma...
31La leyenda de la Fiura cuenta que era imposible curar las heridas que podía crear,tan solo en contadas ocasiones. Se tra...
32La Pincoya(Leyenda de Chiloé)El folclor chilote está poblado de personajesmíticos y de historias y leyendas deprofunda r...
33En la hermosa lagunaHuelde, ubicada a escasoscuatro kilómetros de Cucao,nació la Pincoya, mujermuy bella y de tez blanca...
34La piedra feliz(Leyenda de la Zona Central)La Piedra Feliz era un peñónenclavado en Las Torpederas,balneario de Valparaí...
35Los Payachatas(Leyenda de Tarapacá)Esta es una leyenda Inca que cuenta la historia de dos tribus enemistadas. Lasconstan...
36los dos príncipes finalmente juntos. Los lagos creados por las intensas lluvias son elChungará y el Cota-Cotani.La natur...
37El Tesoro del Inca(Leyenda del Norte Grande)Los pobladores del desierto de Atacama ubicanel Tesoro del Inca en una lagun...
38Licán Ray(Leyenda de Cautín)A la orilla norte del Lago Calafquén, vivía un cacique que tenía una hija llamadaLicán Ray, ...
39canoa llegaron muy silenciosamente, a una de las islas que parecía engalanadaespecialmente para su primera noche de amor...
40La Pachamama(Mito Inca)La Pachamama es la más popular de las creencias mitológicas del ámbito incaicoque aún sobrevive c...
41Sustento de la vida, es veneradaactualmente en toda la provincia. Deella no hay imágenes, no ha cambiadosu nombre, tampo...
42Pachamama y Mundo AndinoDeidad del hombre de la Quebrada deHumahuaca y del mundo andino es laPachamama, Madre Tierra, du...
43planta sagrada de nuestros ancestros, arbusto que le da vida al hombre, ya quecalma el cansancio de los hombres en los t...
44“Las Principales Leyendas, Mitos, Historiasy Cuentos de Chile” recoge más de 125 delas más conocidas narraciones, mitos ...
45La Leyenda De Las Tres Pascualas(Leyenda de Concepción)Al final del siglo XVIII, tres muchachas llamadas Pascuala iban a...
46La Leyenda De Las Tres PascualasSegunda versión:Las tres Pascualas amaban a un mismo hombre, y después de larga meditaci...
47Tercera versión:Llegaban hasta la laguna todoslos días a lavar; mientrasrealizaban su trabajo,entonaban hermosascancione...
48Cuarta versión:En un hermoso palacio vivía una bella dama, madre de tres lindísimas hijas quecorrespondían a los nombres...
49La Cueva del Chivato(Leyenda de la Zona Central)Una de las tantas Cuevas del Chivato, existió al pie de un cerro de la c...
50Informe oficial al respecto de la Municipalidad de Valparaíso.En Valparaíso, en los terrenos que hoy ocupa el edificio d...
51La población porteña aseguraba que, de noche, se aparecía el Malignotransformado en un enorme Chivo dueño de tan potente...
52que habían ubicado allí su centro de operaciones, ellos eran y no otros, los autoresde todos los delitos atribuidos al “...
53La Doncella Del Valle Del EncantoNarra la leyenda que una doncella realizaba misteriosas y fugaces apariciones en loalto...
54La Cueva de Salamanca(Leyenda de Illapel)Es la cueva donde se aprende el arte de la brujería. En Chile sólo existe una s...
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56El Chon Chón(Leyenda de San Julián)El Chonchón es un pájaro castellano (gris ceniciento), del tamaño de una tagua. Secre...
57Para cazar un Chonchón o brujo volando hay que rezar la siguiente oración: ¡SanCipriano va para arriba, San Cipriano par...
58“Las Principales Leyendas, Mitos, Historiasy Cuentos de Chile” recoge más de 125 delas más conocidas narraciones, mitos ...
59El Tue Tue – El Chon Chon - 2El Tue Tue es un brujo que recorre los lugares eriazos del campo de nuestracomuna. Es una c...
60Animita del Indio Desconocido(Leyenda de la Zona Sur)Esta versión del proceso de la "Animita" del Indio Desconocido, est...
61arma de fuego logró repeler el ataque momentáneamente, dejando mal herido a unode los indígenas. Al cabo de algunos minu...
62El día 9 de agosto atracó en Punta Arenas el "Porvenir", enviando de inmediato elsingular cargamento a la morgue local. ...
63El 18 de diciembre de 1969 se instala oficialmente la escultura de un recio mocetóndesnudo, y sobre la base en que se ye...
64El Alicanto(Leyenda del Atacama)Es un pájaro fabuloso quevive entre los cerros deminerales y se alimenta de oroo de plat...
65La Lola(Leyenda de Antofagasta)En la provincia de Antofagasta, en la época de los descubrimientos, fue muyconocida una m...
66Lola - 2(Leyenda del Norte Grande)De Wikipedia, la enciclopedia libreLa Lola es el nombre de unpersonaje femenino de una...
67Sin embargo, al poco tiempo lo vio besándose con otra mujer. Enfurecida por elengaño y los celos, esperó al minero en su...
68El Padre de Camiña(Leyenda del Norte Grande)Por la pampa de Tarapacá caminaban dos indios; caminaron mucho y sin darsecu...
69-Esto que ven aquí no guarda magia alguna. Si les agrada, a esta bendita tierra lallamaremos “tónico para el reino veget...
70El cerro de la Mano Negra(Leyenda de la Zona Sur)Un cerro de Coyhaique tiene antes de llegar a la cumbre, estampada una ...
71La Música de las Montañas(Cuento Aymara)En el norte de Chile, en un pueblo que está en la Cordillera de los Andes, vivía...
72Al llegar a la vertiente sagrada, Chuku tomó la quena y nuevamente, comprobó queno sonaba, la dejaron a la orilla y se e...
73“Las Principales Leyendas, Mitos, Historiasy Cuentos de Chile” recoge más de 125 delas más conocidas narraciones, mitos ...
74Mamiña(Leyenda del Norte Grande)...Retrocediendo en el tiempo, encontramos que los antiguos moradores no vivíanprecisame...
75laguna enclavada entre los cordones cordilleranos que bajan por los Andes hasta laPampa del Tamarugal, a tres mil metros...
76ManquianManquian era una niña muy hermosa que le gusta ir al mar a jugar, sus padres leaconsejaban, que no lo hiciera po...
77Por qué el Tacora se apagó(Leyenda de la provincia de Tarapacá)Las aguas del mar de Arica eran las predilectas de uno de...
Promocion principales leyendas y mitos chilenos
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"Las Principales Leyendas, Mitos, Historias y Cuentos de Chile" - recopilado por Dean Amory - es una antología que no pretende ser una recopiliación científica o exhaustiva. Ha sido redactado con la aspiración de divulgar la riqueza de las esenciales leyendas, mitos, historias y cuentos de Chile.

El libro recoge más de 125 de las más conocidas narraciones, mitos y leyendas que se han pasado oralmente de generación en generación y forman parte de la memoria popular chilena.

Refleja las creencias, costumbres y experiencias del pueblo chileno antes y después de la conquista española.

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Promocion principales leyendas y mitos chilenos

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  2. 2. 2Título: Las Principales Leyendas, Mitos, Historias y Cuentos de ChileEste libro ha sido elaborado en base a los contenidos de artículos encontrados en elInternet. Por tratarse de narraciones de la memoria popular que se han pasadooralmente de generación en generación y de diseños y fotos accesibles librementeen el Internet, se considerará que todos los textos y las ilustraciones incluidas enesta antología pertenecen al dominio público.La antología contiene una serie de textos que contengan una referencia al autororiginal. Cada vez que usted cita uno de dichos artículos, le pide citar la fuente oconsultar con el autor o propietario.Si usted tiene conocimiento de un propietario de derechos de autor que no heidentificado o acreditado, o si alguien cree poder afirmar derechos personales conrespecto a un de los textos o imágenes incluidos en el presente libro, le pideponerse en contacto conmigo en: Dean_Amory@hotmail.com e indicarme cómosolucionar la disputa.Recopilado por: Dean AmoryDean_Amory@hotmail.comEditorial: Edgard Adriaens, Bélgicaeddyadriaens@yahoo.comISBN: 978-1-291-41110-2© Copyright 2013, Edgard Adriaens, Bélgica - Todos los derechos reservados.
  3. 3. 3LLaass PPrriinncciippaalleess LLeeyyeennddaass,,MMiittooss,, HHiissttoorriiaass yy CCuueennttoossddee CChhiilleeRReeccooppiillaaddoo ppoorr:: DDeeaann AAmmoorryy
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  5. 5. 5LLooss ssooccaavvoonneess ddee PPiiccaaMMaammiiññaaMMaannqquuiiaannPPoorr qquuéé eell TTaaccoorraa ssee aappaaggóóUUnn ppuueebblloo ddee iinnddiioossLLaa LLeeyyeennddaa ddee MMaallllooaaHHuuaattaaccoonnddooLLaa TTiirraannaaEEll mmaattee ddee ppiieeddrraaEEll cceerrrroo LLaa TToorrrreeLLaa pprroocceessiióónn ddeell CCeerrrroo LLaa RRaajjaadduurraa ddee MMaannqquueehhuuaaLLaa ddeessaappaarriicciióónn ddee llaa cciiuuddaadd ddee LLaa SSeerreennaaJJuuaann SSoollddaaddooLLaa PPrriinncceessaa yy EEll TToorrooLLeeyyeennddaa ccaallllee MMaaiippúúLLaa lllloorroonnaaLLaa PPuuccuulllléénnLLaa CCaallcchhoonnaaLLaa VViiuuddaaLLaa vviiuuddaa ddee nneeggrrooLLaa vviiuuddaa ssaannttiiaagguueeññaaLLaa VViiuuddaa ddee llaa rreeccttaa eenn aauuttoommóóvviill..LLeeyyeennddaa ddeell MMoolliinnooEEll CCaacchhuuooLLaass AArrggoollllaass ddee llaa VViirrggeennLLaa ppiieeddrraa ddee llaa RReennggiiffooLLaa ccaarrrroozzaa ddee AAccuulleeooEEll vviieejjoo ddeell ssaaccooEEll hhoommbbrree cchhaanncchhooEEll ppaaccttoo ddeell ffuunnddoo ““LLaa CCaarrttóónn””LLooss ttúúnneelleess ddee SSaannttaa RRiittaaLLaa CCrreeaacciióónn ddee CChhiilleeLLaa RRuubbiiaaEEll TTrreehhuuaaccoo oo PPeerrrroo NNeeggrrooEEll YYaassttaayyCCóómmoo nnaacciióó eell AAkkuu--AAkkuuLLaa lleeyyeennddaa ddee llooss AAkkuu--AAkkuu..EEll PPiijjeeEEll EEmmppaappaaddooHHuueessooss eenn eell ddeessiieerrttooLLaass VVeeggaass ddeell FFllaaccooPPaammppaa UUnniioonn
  6. 6. 6CCaarrmmeenn ddee llaa OOffiicciinnaa PPaammppaa UUnniioonnEEll PPiilllláánnIIssllaa AAiillllaaqquuiilllléénn eenn eell llaaggoo VViillllaarrrriiccaaLLaa cciiuuddaadd ddeell llaaggoo HHuueecchhuullaaffooqquuéénnEEll llaaggoo LLoollooggEEll rroottoo qquuee eennggaaññóó aall ddiiaabbllooEEll dduueennddee PPeeddrrooEEll CChhuuppaaccaabbrraassEEll CCaabbaalllloo mmaarriinnoo cchhiillootteeAAvveess ddee mmaall aaggüüeerrooEEll TTeemmppiillccaahhuueeEEll PPiiuucchhéénnEEll MMiillllaalloobbooDDoommoo yy LLiittuucchheeLLaa rreelliiggiióónn MMaappuucchheeEEll ssaaccrriiffiicciioo qquuee aappaaggóó aall LLaanníínnLLaa LLeeyyeennddaa ddeell LLaanníínnLLaa mmaattaannzzaa ddee FFoorrrraahhuueeLLaa lleeyyeennddaa ddeell ffuueeggooPPuueellcchhee yy oollaa bbllaannccaaEEll RRuueennddeeEEll CCooññiippooññiiEEll CCaammaahhuueettooEEll BBaassiilliissccooEEll CCoolloo CCoollooEEll CCuucchhiivviilluuLLaa SSiirreennaaEEll CChhiinnccoollEEll PPiiccaafflloorrEEll SSiieettee CCoolloorreessEEll TTeessoorroo ddee llaa BBaahhííaa ddee llaa HHeerrrraadduurraaLLaa AAññaaññuuccaaCCaarriiññoo BBoottaaddooYYiinncciihhuuaahhuuaaLLooss OOnnaass yy llaa LLuunnaaLLaa HHuueecchhuullaaLLaa lleeyyeennddaa ddeell CCaallaaffaatteeEEll FFuurruuffuuhhééIInnttii,, eell ddiiooss ddeell SSoollCCuuaannddoo llooss mmooaaiiss ccaammiinnaabbaannUUookkeeHHaabbsscchhii
  7. 7. 7MMaakkee –– MMaakkeeAAkkuu--AAkkuu,, eell sseeccrreettoo ddee llooss ddiiaabblloossIIssllaa ddee PPaassccuuaaLLAA CCOORRPPOORRAACCIIÓÓNN DDEE DDEESSAARRRROOLLLLOO LLOOCCAALL RRAAYYEENN MMAAHHUUIIDDAALLaa vveerrddaaddeerraa hhiissttoorriiaa ddee LLaauuttaarroo
  8. 8. 8Las Principales Leyendas, Mitos,Historias y Cuentos de ChileAquí podrás conocer las clásicas historias que son parte de nuestra cultura populary que son el reflejo de la idiosincrasia de Chile.Los mitos y leyendas constituyen un relato que brinda un sello de identidad a lastan diversas costumbres y tradiciones que se reparten en las múltiples regiones denuestra variada geografía.La Importancia de Leyendas y MitosLos mitos son las explicaciones que los hombresprimitivos dieron a los fenómenos de la naturalezacuyas causas no podían dilucidar. De esta forma, lossucesos del entorno encontraron sus orígenes enpersonajes divinos, sobrehumanos y como resultado depoderes buenos o malos. Según Oreste Plath, acuciosoinvestigador de las tradiciones populares chilenas, “elmito entrega el conocimiento de la vida del hombreantiguo y la interpretación de sus pensamientos yacciones. Es una clave que pasa a ser el auxilio amuchas disciplinas humanísticas y científicas queexploran el origen, el ambiente y el quehacer natural eintelectual del hombre”.“Las leyendas responden - según Plath - a los estímulos de la naturalezacircundante, pueden tener una razón, ocultar una verdad, tener relación con lageografía, con un hecho histórico o con un acontecimiento que repetido yexagerado integra el acervo folclórico”.Ambos, mitos y leyendas, constituyen un relato que revela las más arraigadascostumbres y creencias criollas y son un reflejo de la identidad de un país.A continuación te presentamos algunos mitos chilenos.Los mitos pertenecen a unaépoca en que el hombre, incapaz de explicarse los fenómenos que en su entorno sedesarrollaban, recurría a su imaginación.
  9. 9. 9La recopilación que se presenta en esta sección se ha recogido principalmente de laliteratura del investigador de la cultura popular Oreste Plath (1907-1996), quiendirigió por años el Museo de Arte Popular de la Universidad de Chile, fue docentey fundador del Teatro Experimental de la misma casa de estudios y miembro de laReal Academia Española. Asimismo, contribuyen a este material los aportes delArchivo de Literatura Oral y Tradiciones Populares de la Biblioteca Nacional.El hombre mitológico (que vivió en el mito) sentía que el mundo estaba vivo, perono tenía los elementos de información y conocimiento que tenemos hoy paraconocer científicamente dicha vida. Para él, los fenómenos de la naturaleza no eranel resultado de leyes físicas, sino actos de personajes divinos, o sobrehumanos, conpoderes buenos y malos.La fantasía, la expresión poética, las impresiones producidas por los fenómenosnaturales, eran la fuente del conocimiento humano.El mito ayuda a conocer la vida del hombre antiguo y permite interpretar supensamiento y sus acciones. Es una clave para reconstruir, trozo a trozo, el tiemposin escritura. El dato mitológico es el auxilio de muchas disciplinas humanísticas ycientíficas que exploran el origen, el ambiente y el quehacer natural e intelectualdel hombre.Las leyendas son relatos eminentemente populares, por eso, el lenguaje que seemplea para contarlas, es siempre sencillo... Toda la leyenda, nace que de un hecho,que por sus características especiales, golpea la imaginación popular. Al trasmitirseoralmente, de generación en generación, se va modificando; llegando a veces aadquirir caracteres fantásticos.Esta forma literaria está marcada por la naturaleza del lugar en que se origina. Sucontenido tiene directa relación con la geografía, y con algún hecho real que,repetido y exagerado, integra el acervo folclórico.La leyenda recorre los caminos y llega muy lejos de su lugar de origen. Laimaginación popular va agregándole aventuras y desventuras que tienen que vercon las características de cada lugar por el cual pasa.Algunas de las leyendas más conocidas en nuestro país son: Piratas en La Serena,El tesoro de sir Francis Drake, La Quintrala, Una ciudad sumergida y La Llorona,entre muchas otras.
  10. 10. 10Mitos chilenosCada zona de Chile tiene sus propios mitos. En el norte están La Cadena del Inca yel Barreterito (especie de duende que, en el fondo de las minas en receso, avisa alos mineros, con unos golpecitos que todavía existe una veta no explotada).En el centro, sobresalen La Ciudad de los Césares, La Lola y La Mujer Larga (unamujer que sale de su tumba, en el cementerio de Paredones, a las doce de la noche.Su figura es muy larga, pero cuando alguien se le acerca, se achica y le crujen lasenaguas. Al primer canto de gallo, vuelve a su sepultura).Y en el sur, son conocidas: El Copihue "Rojo", El Río Damas y la Cascada delVelo de la Novia (en Peulla, provincia de Llanquihue, existe un salto de agua quese llama el Velo de la Novia. Se dice que si los enamorados beben tres sorbos desus aguas, con fe y esperanza, se casarán).
  11. 11. 11Chiloé míticoChiloé, archipiélago conquistado en 1567, es uno de loslugares más ricos en lo que a leyendas y mitos se refiere.Es un lugar lleno de encanto y magia que reflejan lascostumbres que han marcado a esta zona de Chile. Perola Isla Grande no es el único lugar del sur donde seoriginan mitos. Poblados, ciudades, cordillera y mar sonfecundos de imaginación.La naturaleza, lluviosa y fría, el océano tormentoso yuna vida sacrificada, es el marco en el que nacen lashistorias que, alrededor de una fogata, se cuentan yrecuentan en noches de frío y tempestad. Dentro de lasmás conocidas se encuentran, el Trauco, la Pincoya, laVaca Marina, el Gallo Culebrón y el Caleuche.Leyendas y mitos de la pampaLa vida ligada al salitre guarda sabrosas historias de extraños seres quedeambularon entre la imaginación y la realidad. Es el legado oral de la riqueza del"oro blanco"Al igual que los cuentos. Había unavez un lugar del mundo donde lasestrellas prácticamente se podíanagarrar con ambas manos, donde nohabían estaciones y los puntoscardinales pasaban a ser casi unaanécdota ante el incesante trabajo enlas calicheras.Aquí habitaban y aún habitan,personajes eternamente buscadores,metafóricos... lúdicos... forjados bajoel rigor de las herramientas y el soldesentrañando el preciado salitre.Los ancianos que cuando niños se deslumbraron con añosas películas, corretearonpor las plazas y pulperías de cientos de ex oficinas salitreras diseminadas en la
  12. 12. 12Segunda Región, entre los sones festivos de una banda con ritmo de charleston, hoyse acomodan en sus asientos y echan a correr los sueños mirando al infinito con unachispa en los ojos y una gran sonrisa cargada de picardía. Con sus relatos soncapaces de combinar la poesía, la pasión y hasta la locura. Pero es precisamenteallí, en sus mentes, donde se conservan los recuerdos más vivos y preciados de eseterritorio único en el planeta... la querida pampa, que transformó el desierto en unamanera de vivir sin precedentes en el mundo. Pedro de Valdivia, Vergara, PampaUnión y Chacabuco son algunos mudos testigos de una historia de grandeza que novolverá a repetirse, donde el mito y la leyenda pasan a convertirse en un recuerdode hombres que vivieron en torno a la riqueza del caliche, provenientes desdediferentes rincones del mundo.MisteriosEs que el viajero quehabitualmente se aburre depasar en medio de piedras,tierra y colores café, el queasegura que allí no hay nadamás que la nada, a simple vistano percibe los misterios ocultosjunto a los cientos dekilómetros de carreteraadornados por ruinas ycementerios con cruces demadera, en una curiosa combinación de vida y muerte.Aquí miles de calicheros laboraron por años más allá de cada ruinoso muro, cadapedazo de riel hoy apenas visible o cada historia formal contada en librosplastificados.Lo que pasa, cuentan los pampinos, es que los espíritus mágicos viajan solos,montados en los fabulosos colores de la puesta de sol o en medio de algún áridocementerio pampino.Hay que buscar. Ir a un pueblo fantasma de la época (pintado de sepia o blanco ynegro) y mirar entre los vestigios de una casa obrera... hasta una vieja etiquetainsinúa que allí hubo algo más vivo que las simples piedras.
  13. 13. 13LeyendasSon leyendas que inundan la tranquilidad de un mundo aparentemente dedicado aproducir y producir, personajes que nacen y mueren como un pueblo abandonado.Aquí también surgen fantasmas y hasta muertos en vida, que recorren aquellosparajes en donde alguna vez nacieron, crecieron, vivieron, amaron locamente ybuscaron fortuna.Es cierto, todo es seco y despoblado, pero enigmático. Fantasmal. Cargado dealmas perdidas. Animas sin nombres ni apellido. Almas sin destino.Y es que, sin duda, el encantamiento de estos lugares nace justo cuando la piedraestalla para entregar su riqueza. Ese momento, ese sagrado instante, es capaz deabrir senderos hacia otra dimensión y dejar la vida y la muerte a un solo paso.
  14. 14. 14El Caleuche(Leyenda de Chiloé)Una de las tantas versiones de la leyenda del Caleuche, señala que es un buque quenavega y vaga por los mares de Chiloé y los canales del sur. Está tripulado porbrujos poderosos, y en las noches oscuras va profusamente iluminado. En susnavegaciones, a bordo se escucha música sin cesar. Se oculta en medio de unadensa neblina, que él mismo produce. Jamás navega a la luz del día. Si casualmenteuna persona, que no sea bruja se acerca, el Caleuche se transforma en un simplemadero flotante; y si el individuo intenta apoderarse del madero, éste retrocede.Otras veces se convierte en una roca o en otro objeto cualquiera y se hace invisible.Sus tripulantes se convierten en lobos marinos o en aves acuáticas. Se asegura, quelos tripulantes tienen una solapierna para andar y que la otraestá doblada por la espalda, porlo tanto andan a saltos y brincos.Todos son idiotas ydesmemoriados, para asegurar elsecreto de lo que ocurre a bordo.Al Caleuche, no hay que mirarlo,porque los tripulantes castigan, alos que los mira, volviéndose laboca torcida, la cabeza hacia laespalda o matándole de repente,por arte de brujería. El que quieramirar al buque y no sufrir elcastigo de la torcedura, debetratar que los tripulantes no seden cuenta.Este buque navega cerca de la costa y cuando se apodera de una persona, la lleva avisitar ciudades del fondo del mar y le descubre inmensos tesoros, invitándola aparticipar en ellos con la sola condición de no divulgar, lo que ha visto. Si no lohiciera así, los tripulantes del Caleuche, lo matarían en la primera ocasión quevolvieran a encontrarse con él. Todos los que mueren ahogados son recogidos porel Caleuche, que tiene la facultad de hacer la navegación submarina y aparecer enel momento preciso en que se le necesita, para recoger a los náufragos y guardarlosen su seno, que les sirve de mansión eterna. Cuando el Caleuche necesita reparar su
  15. 15. 15casco o sus máquinas, escoge de preferencia los barrancos y acantilados, y allí, aaltas horas de la noche, procede al trabajo.
  16. 16. 16El CaleucheOtras Versionesa) Un Buque Tripulado por BrujosEs un buque que navega y vaga por los mares de Chiloé y los canales del sur. Estátripulado por brujos poderosos, y en las noches oscuras va profusamente iluminado.Tiene alumbrado y velamen colorrojo, por andar tripulado por brujos.Por lo general, en sus navegaciones nocesa a bordo la música. Se oculta enmedio de una densa neblina que élmismo produce. Jamás navega a la luzdel día.Si casualmente alguna persona que nosea bruja se acerca, éste se transformaen un simple madero flotante; y si elindividuo intenta apoderarse delmadero, éste retrocede. Otras veces seconvierte en una roca o en otro objeto cualquiera y se hace invisible. Sus tripulantesse convierten en lobos marinos o en aves acuáticas. Se asegura que los tripulantestienen una sola pierna para andar y que la otra está doblada por la espalda, por lotanto andan a saltos y a brincos. Todos son idiotas y desmemoriados para asegurarel secreto de lo que ocurre a bordo.Al Caleuche no hay que mirarlo, porque los tripulantes castigan al que lo miravolviéndoles la boca torcida, la cabeza hacia la espalda o matándoles de repente,por arte de brujería. El que quiera mirar al buque y no sufrir el castigo de latorcedura, debe procurar que los tripulantes no se den cuenta de su audacia. Estebuque navega cerca de la costa y cuando se apodera de una persona, la lleva avisitar ciudades del fondo del mar y le descubre inmensos tesoros, invitándola aparticipar en ellos con la sola condición de no divulgar lo que ha visto. Si no lohiciera así, los tripulantes del Caleuche lo matarían en la primera ocasión quevolvieran a encontrarse con él.Todos los que mueren ahogados son recogidos por el Caleuche, que tiene lafacultad de hacer la navegación submarina y aparecer en el momento preciso dondese le necesita para recoger a los náufragos y guardarlos en su seno, que les sirve deeterna mansión. Cuando el Caleuche necesita reparar su casco o sus máquinas,escoge de preferencia los barrancos y acantilados, y allí, en las altas horas de lanoche, procede al trabajo.
  17. 17. 17b) Es el Buque de los brujos que anda por debajo de las aguasEs el buque de los brujos, que anda por debajo de las aguas en el mar. Este buquearriba de preferencia a tres puertos que son: Llicaldac, Tren-Tren, en la costa deldepartamento de Castro, y Quicaví, donde está la Cueva y la Corte del Rey de losbrujos. El Rey de la Cueva abandona su caverna y monta en un Caballo Marino,que avanza con más velocidad que el Caleuche, para cruzar las olas y subir a subarco de los espíritus.c) El Brujo CaleucheEl Caleuche tenía por esposa una loba, que fue muerta por unos pescadores en laIsla de Tenglo, frente a Puerto Montt. Muy enojado el Caleuche por esto, juróvengarse, mandando a Puerto Montt grandes males, y robándose la niña más bonitadel puerto. Se sabe que los males fueron erupciones del volcán Calbuco y unosincendios que consumieron propiedades.d) SintesisEl Caleuche es un barco fantasma o buque de arte que navega en los mares deChiloé y en los canales del sur. Nadie le impide arribar algún puerto, aunquesienten predicción por algunos como Trentrén, Licalde y Quicaví, Yutuy, punta deQuemchi y otrosEl barco esta comandado por brujos. Generalmente casi todos andan en una solapierna, mientras que la otra la llevan doblada por la rodilla y amarrada a la espalda.LLevan a bordo a isleños que han entrado por lo brujos, tentándolos por tesorosocultos y también a secuestrados por delitos como haber faltado a sus pactossecretos, maldecir a los brujos o simplemente haber visto al buque de arte.El Caleuche tiene una iluminación que es visible a gran distancia, pero castiga aquienes lo espían. Tiene características y poderes muy especiales: puedesumergirse, como submarino, puede permanecer a la luz del día, en vista de todos,pero como un simple trozo de madera flotante o una roca saliente de la playa. Enlos dos casos, los tripulantes disfrutaran del agua convertidos en delfines, avesacuáticas o lobos marinos.e) La Chalupa misteriosa de ChonchiHace algunos años salió de la villa de Chonchi una esbelta chalupa tripulada porvarios vecinos y dirigida por un joven muy conocido, hijo de un respetablehabitante del lugar. La chalupa no volvió más. Cuando al padre se le comunicaronlos temores que había en el pueblo de que la embarcación hubiera naufragado, selimitó a sonreír de una manera extraña y significativa. Aquella sonrisa fue para los
  18. 18. 18inteligentes una revelación: el hijo, a no dudarlo, se hallaba en salvo y seguro abordo del Caleuche.Desde ese día el padre comenzó a enriquecer rápidamente, y varias noches se oyóarriar cadenas al pie de la casa del afortunado comerciante: era el Caleuche quedesembarcaba furtivamente en la playa cuantiosas mercaderías. Cuando uncomerciante hace una rápida fortuna, es porque mantiene ocultas relaciones con elCaleuche.¿Qué significa Caleuche?Puede venir de Calen, Calenches o Caleuches: otra gente. Habitantes del Golfo dePenas. Gente que los misioneros trajeron a Chiloé. Estos referían la llegada debuques misteriosos y naufragios.El investigador Rodolfo Lenz cree que se deriva de una palabra mapuche:Caleutun, mudarse de condición, transformarse; y Che, gente. Caleuche, por lotanto es gente transformada.Manuel Antonio Román explica así su etimología del mapuche: Calul, cuerpohumano; y che, sufijo que indica persona o gente.
  19. 19. 19La Cascada El Velo de la Novia(Leyenda de la Zona Sur)En Peulla, por entre el verdor de una naturaleza lujuriante y desde gran altura, sedespeña una hermosa cascada que impresiona como si fuese un velo, lo que hadeterminado que se le llame Cascada El Velo de la Novia. Los enamorados quellegan hasta aquí, deben beber tres sorbos de agua, con fe y esperanza, si quierencambiar el idilio por el matrimonio.No sabemos con certeza el nombre de laquebrada que da origen a esta pequeñacascada, la cual en realidad viene a ser unamás de las muchas que podemos observarmientras recorremos la carretera que une aBarinitas, estado Barinas, con SantoDomingo, en el estado Mérida; algunas en ladistancia, otras a un lado del camino.Pero lo que nos lleva a escribir sobre éstacascada en particular es el hecho de que muycerca de ella, a un lado de la carretera, existeun parador turístico que dispone de área deestacionamiento, sanitarios, un quiosco parael expendio de alimentos, bebidas y dulcestípicos, algunos miradores sobre el río SantoDomingo, y un sendero especialmenteacondicionado que nos permite llegar demanera segura a la base del salto... De tal forma que podemos bajarnos un rato delvehículo para estirar las piernas mientras disfrutamos de la frescura y verdor de estemaravilloso lugar.Según dicen, hay una leyenda relacionada con el nombre de esta cascada quepodemos leer en un cartel ubicado en la entrada del parque:
  20. 20. 20“En el tiempo de la Conquista, en lo que hoy es conocido como Parque NacionalSierra Nevada, habitaba una tribu indígena llamada Miyois. En esta tribu había unahermosa princesa llamada Nube Blanca, lacual fue raptada por los españoles. Debidoa su gran belleza no fue utilizada comoesclava, sino como hija de los españoles.Al pasar el tiempo fue rescatada por susverdaderos padres, los cuales la llevaron deregreso a la tribu. Entretanto ella se habíaenamorado de un príncipe español ydeseaba casarse con él. Pero ello no eraaceptado por los indígenas. Ella,desesperada al no poder realizar su sueño odeseo de casarse con su amado, se vistió decomo una hermosa novia y se fue a lo másalto de la Sierra Nevada y allí se entregóen cuerpo y alma a la naturaleza. De allínació esta cascada, y cuando llueveintensamente y aumenta su caudal puedeapreciarse el rostro de una mujer dentro dela cascada con su hermoso velo”.Bueno, enlo personal yo no me quedaría mucho tiempo esperando ver el rostro de esa mujeren la cascada sabiendo que llueve fuerte en lo alto de las montañas... Este es uno delos tramos viales más peligrosos del país cuando está lloviendo. En efecto, lacarretera Barinitas-Santo Domingo es una estrecha y sinuosa vía de dos canales quepende de las estribaciones de la Sierra Nevada de Mérida, con altos despeñaderosque se asoman sobre el cauce del río Santo Domingo; el cual corre abajo, en loprofundo de la cañada.Debido a fallas geológicas, el tramo comprendido entre Barinitas y Santo Domingopresenta serios problemas de hundimientos y fallas de borde que obligan a unmantenimiento constante en razón de los frecuentes deslizamientos que seproducen, principalmente en la zona de Mitisús. Sin olvidar el hecho de que hastael momento no ha sido ejecutada ninguna obra de importancia necesaria paramitigar el problema; por el contrario, simplemente se ha dejado que las aguas dealgunas quebradas y torrentes crucen de manera libre y constante sobre la carretera,todo el tiempo, obstruyéndola con cada nueva crecida. Y lo más importante, esta esla única vía de comunicación directa entre los estados Mérida y Barinas, que une apueblos de alta producción agrícola con los centros de acopio, mercadeo, yconsumo, y es una ruta de importancia vital para el turismo interno.
  21. 21. 21El Invunche(Leyenda de Chiloé)Los Invunches, también llamados Machucos, Butamachos o Chivatos, son niñosprimogénitos de alguna familia, raptados o vendidos a los brujos a cambio defavores por parte de los brujos de Chiloé.A partir de un ritual transformarían al niño en unInvunche. Para transformar al niño en Invunche, losbrujos primero le voltearían la cabeza, después lequebrarían la pierna derecha, y se la torcerían sobrela espalda. Luego le aplicarían en la espalda unungüento mágico que haría crecer gruesos pelos. Porúltimo le partirían la lengua en dos, para imitar lalengua de las serpientes.Después de este ritual, deben alimentar al nuevoInvunche de una manera especial; primeramente ledarían leche de gata o leche de una nodriza indígena,luego cuando tiene dientes, le darían carne humana:perimero se trata de carne de "cabrito" (refiriendose acarne de niño recién nacido), y cuando es más adultole darían carne de "chivo" (refiriendose a carne depersona adulta).Es colocado frente la cueva del brujo como vigilante, asustando a los que seacercan con sus gritos guturales (no tiene la facultad de hablar), y dejando tiesos aquienes lo contemplan. El Invunche saldría de la cueva contadas veces: cuando secambia ésta, ha sido destruida, o descubierta; y en ocasiones cuando los brujosnecesitan de él para un trabajo. Para ello lo llevarían azotando hasta el lugar dondese van a cambiar o quieren causar el daño.Cuando la comida es caseara, los brujos le permitirían salir de la cueva que protege,para que busque alimento. Durante el camino iría dando gritos que aterran a loshabitantes del lugar, y con ello les anunciaría alguna próxima desgracia; en otrasocasiones lo sacan los brujos para llevarlo a otro distrito, donde se celebraríaConsejo de Brujos de dos o más jurisdicciones.
  22. 22. 22Si alguien desea penetrar a la cueva vigilada por el Invunche, se dice que primerodebería hacer una reverencia al Invunche y posteriormente besarlo en su ano.Las leyendas chilotas dicen que además el Invunche seria una especie de consultorde los brujos de Chiloé ya que, a pesar de no ser iniciado en brujería, ha adquiridouna infinidad de conocimientos durante su vida en la cueva. Además sería usadocomo un instrumento para sus venganzas o maleficios.
  23. 23. 23La Voladora(Leyenda de Chiloé)Las Voladoras son mujeres que participan enlas actividades de la brujería en Chiloé, yque tienen el don de transformarse en unave. Son ayudantes y mensajeras de losBrujos. Generalmente la elegida es una hijade brujos o una mujer leal a ellos; a la cualse le enseñarían algunas artes mágicas, perono todos los secretos. Para poder llevar losmensajes la mujer se transforma en ave,generalmente en garza nocturna (Nycticoraxnycticorax), llamada también: bauda, gauda,guaco, huairavo, huaco o martinete común.Para realizar la transformación requiere beberun jugo amargo preparado por un brujo;mientra vomita sus intestinos en una lapa(vasija de madera) el brujo recitaría ciertosversos para iniciar la transformación. Mientrasvuela la voladora lanza desagradables gritosque pueden ir de risas histéricas a burlonascarcajadas; el lamento de un animal herido o elllanto de una mujer. Las viseras deben serpuestas a buen resguardo, ya que si al volverantes de que amanezca no encuentra susintestinos y no los vuelve a tragar, entonces nopuede recuperar su forma y queda atrapada enel cuerpo del ave, muriendo un año después.
  24. 24. 24La Leyenda del Sacerdote sin cabezaLa leyenda del Sacerdote sin cabeza ( también Padre, cura o Fraile sin cabeza) esuna leyenda muy popular que se desprende del folclore americano colonial. Esteser no es más que un espectro o un fantasma que vaga las calles del pueblo sincabeza, las leyendas de porque deambula sin cabeza son muchas.Todas las versiones coinciden en que elSacerdote sin cabeza anda por las nochesoscuras en horas de la madrugadaasustando a quien se le cruce por sucamino, aunque también se dice que se loha visto en más de una ocasión en la iglesiaque alguna vez fue su hogar, inclusivehasta se dice que se lo ve dando algunamisa o al menos fungiendo hacerlo.La leyenda cuenta que esta criatura fue unsacerdote de verdad, pero que fuemaldecido por Dios por haber cometido elsacrilegio de tener relaciones sexuales conuna mujer casada en la propia iglesia,hecho del cual nunca se arrepintió. Esta leyenda se asocia a la leyenda de la Mulasin cabeza, criatura que se dice que fue la mujer que acompañó al cura en estesacrilegio y que también fue maldecida por Dios.De esta leyenda existen muchas versiones similares, pero con hechos distintos: elcura fue un defensor de los indígenas, hecho que lo llevó a su decapitación, o unsacerdote que vendió su alma al diablo para cometer horrendos crímenes.En una versión chilena este cura fue decapitado por la propia santa inquisición. Enla versión colombiana se trataba de un cura que fue acusado de brujo y que elpropio pueblo lo decapitó.En cualquiera de estas versiones siempre el Sacerdote sin cabeza anda asustandopor las noches a quien se atreva a cruzarse en su camino.
  25. 25. 25“Las Principales Leyendas, Mitos, Historiasy Cuentos de Chile” recoge más de 125 delas más conocidas narraciones, mitos yleyendas que se han pasado oralmente degeneración en generación y forman parte dela memoria popular chilena.Esta antología ha sido redactado con laaspiración de divulgar la riqueza de lasesenciales leyendas, mitos, historias ycuentos de Chile. Refleja las creencias,costumbres y experiencias del pueblochileno antes y después de la conquistaespañola Chile sin pretender ser unarecopiliación científica o exhaustiva.Puede Ud descargar su copía (297 páginas en formato A4):http://www.lulu.com/shop/dean-amory/las-principales-leyendas-mitos-historias-y-cuentos-de-chile/ebook/product-21009352.htmlO comprar una copía impresa:http://www.lulu.com/shop/dean-amory/las-principales-leyendas-mitos-historias-y-cuentos-de-chile/paperback/product-21009314.html
  26. 26. 26El Trauco(Leyenda de Chiloé)Posee un privilegio que se lo envidiarían seres decaracterísticas tan vagas como el Chupacabras. Sesabe exactamente su altura: 84 centímetros. ¿Cómo?Tal vez su cercanía con los humanos, y en especialcon las mujeres, ha permitido esa y otrascertidumbres. Porque el Trauco, una transposicióndel viejo mito del fauno o sátiro, es sexista. A loshombres, les causa torceduras y otras deformacionescon las que, al parecer, venga sus propios defectos.Es bajo, contrahecho, de piernas cortas y chuecasque terminan en un remedo de pie sin talón ni dedos,lo que le hace cojear y le obliga a usar un bastón, el pahueldún, compañeroinseparable que porta en la otra mano.¿Y su relación con las mujeres?Cuando encuentra a una mujer sola, sutalante hostil y pendenciero desaparecepara dar paso a la pasión. Para seducirla,no escatima promesas ni magias, comoconvertirse en un hombre joven yapuesto. Ahora, sí ese galán se parece aun chilote de carne y hueso, no esresponsabilidad del Trauco.Es que al El Trauco pasa sus díasencaramado sobre los árboles a la esperade lanzarse sobre alguna de las inocentesjovencitas que daban un paseo por elbosque. Ante la mirada “matadora” delTrauco, las niñas - pese al miedo y las ganas de escapar - se quedaban cautivadasante sus ojos y caían rendidas ante él, en un profundo y alucinante sueño de amor.Al despertar, las ya no “tan ingenuas” niñas, al ver sus ropas y sus cabellos, sedaban cuenta de que estaban extrañamente desordenados y revueltos. Saben que
  27. 27. 27“algo” ha ocurrido en sus cuerpos y presas del pánico corren a sus casas a darcuenta a sus padres de que han sido víctimas del “hechizo” del Trauco.Al Trauco se le considera el espíritu del amor fecundo, incita al deseo carnal.Si el Trauco se ha fijado en una muchacha pero no la encuentra por el bosque, irá abuscarla a su poblado y dejará como señal ante su casa una señal, bastante pocoromántica pero que la muchacha conocerá, sus excrementos amarillos.El Trauco nunca actúa ante testigos y está siempre al acecho, se dice que su alientoes mágico y puede llegar a dejar mudo, atontado o jorobado a quien llegue amolestarle.Las miles de jovencitas y mujeres que alguna vez quedaron embarazadas sindesearlo y que, además de querer negar su estado, debían ocultar a toda costa laidentidad del futuro padre encontraron la salvación y el perdón al adjudicarle laresponsabilidad de “tan ajena situación” al Trauco.
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  29. 29. 29La Fiora (también llamada: Fiura)(Leyenda de Chiloé)La Fiora es la hija y amante contra natura de supadre, el Trauco.Es igual de contrahecha y horrible como susprogenitores, de grandes mamas y de diminutaestatura (40 a 50 cm) y de larga cabellera negra ysucio y con unos ojos que brillan tras sudescomunal nariz. Viste con una prenda de colorgris.Ataca y asalta a los hombres luego de "sacarlesel aliento" (un hechizo que les hace paraseducirlos). Para hacer esto, se acerca a sus víctimas y respira sobre ellos,inhalando su aliento, tomando así control de ellos.La Fiora tiene un apetito sexual inagotable, como el de su madre, la Condena.Persigue a hombres viriles e incluso a las bestias; quienes atrapa con laextraordinaria fuerza de sus miembros delgados y enormes manos cuales garfios;sus brazos tienen la capacidad de crecer y girar en todas direcciones para ayudarla a
  30. 30. 30tal fin. Sus victimas enloquece después de ser violadas y si ven su rostro usa sualiento fétido para torcerlas y deformarlas, acto que no puede ser revertido, sóloaliviado por algunos machis y calcu (brujos) poderosos.Vaga en los bosques y entre los matorrales, en busca del fruto de las espinosaschauras. Se dice que ella se baña en pequeñas cascadas, y después del baño sesienta sobre el musgo, y permanece desnuda durante horas mientras se peina con unpeine de cristal o plata muy pulido que brilla con los rayos del sol; este hecho laasemeja a las brujas europeas, de las que se dice que peinan los hermosos cabellosde las jóvenes y los vuelven blancos.En su búsqueda se apodera de los niños de las familiaspara criarlos como suyos, y es capaz de arrancarcabeza, manos y miembros a cualquier persona, o consu aire provocar la mayor de las epidemias.También algunos dicen que de sus relaciones con supadre nacerán más Traucos (varones) o Fioras(hembras) para seguir sus pasos. También se le culpade raptar y desaparecer niños, a los que transformasimilares a sus hijos. Si se atrapa a uno de estosTraucos, estos pueden ser colgados sobre un fogón,transformado en palo, destila un aceite mágico quesería un remedio excelente que frotado a las víctimaspuede eliminar los maleficios del Trauco y la propia Fiura.También se dice que se podía seguir el rastro de Fiura por las cantidades de comidaque deja a su paso, su alimento preferido es la espinosas chauras. Su fuerza y sudestreza era tal, que los hombres temían combatir con ella en el bosque, ya quedecían que era como atacar a una sombra.Las familias del sur de Chile temían a la Fiura, ya que ésta adoptaba posturasimposibles y mostraba muecas a todo aquel que se encontraba con ella. Su rostroera impenetrable, con ojos tan rasgados que apenas se le veían claramente, y suenorme nariz tapaba su cara por completo. Se dice de ella que era coqueta a pesarde que su fealdad era comparable a las peores pesadillas de los hombres. Solíadanzar por los pantanos, y parar para ver su feo rostro reflejado en algún charco.Para después peinarse con un peine de plata.
  31. 31. 31La leyenda de la Fiura cuenta que era imposible curar las heridas que podía crear,tan solo en contadas ocasiones. Se trataba de un ritual que solo los machis,consejeros del antiguo pueblo Mapuche, eran los sacerdotes capaces decontrarrestar las heridas causadas porla fiereza de la Fiura. Sus ordenanzasdecían que para salvar el malcausado por el ataque debían rasparsu piel con piedras de mármol deiglesias antiguas. Para lasdeformaciones que podía causar erapreciso recoger una rama deenredadera al amanecer, rama queluego era llevada hasta el enfermo ygolpeada con fuerza hasta quebrotase la savia. Después la ramadebía ser lanzada al mar y esperar larecuperación del enfermo.Esta leyenda está muy extendida porChile, formando parte de su folklorey sus costumbres. Algunos cuentaque son varias las fiuras que llegarona existir, y su poder era tal queningún hombre podía lucharrealmente contra ella, y solo lossacerdotes y magos eran losencargados de enfrentarse a sumalicia.Mezcla entre historia y mitología, la Fiura es un personaje legendario dentro de lahistoria antigua de Chile, sobre todo para los habitantes del sur, cercanos a laPatagonia
  32. 32. 32La Pincoya(Leyenda de Chiloé)El folclor chilote está poblado de personajesmíticos y de historias y leyendas deprofunda raigambre popular.Sobre uno de estos míticos seres, laPincoya, se cuenta lo siguiente: La Pincoya,es una sirena o ninfa que a veces andaacompañada por su marido, el Pincoy.Ambos son rubios. En algunas ocasiones,abandona el mar y va de excursión por lagosy ríos. Su misión es fecundar los peces y losmariscos bajo las aguas y de ella depende laabundancia o escasez de estos productos.Atrae o aleja de la costa a los peces ymariscos.Cuando un pescador ve de mañana surgir de las profundidades de las aguas a laPincoya y ésta danza en la playamirando hacia el mar extendiendosus hermosos brazos, hay alegríaen todos, porque éste baile esanuncio de pesca abundante. Sidanza mirando hacia la costa,alejará a los peces. Si la Pincoyano favorece con pesca a un lugar,quiere decir que ha arrastrado laabundancia a otros másnecesitados. Para ser favorecidopor la Pincoya, es necesario estarcontento; por eso los pescadores seacompañan de amigos o amigasalegres y reidores. Si se pesca omarisca con mucha frecuencia en el mismo lugar, la Pincoya se enoja y abandonaaquel frente, que luego queda estéril.
  33. 33. 33En la hermosa lagunaHuelde, ubicada a escasoscuatro kilómetros de Cucao,nació la Pincoya, mujermuy bella y de tez blancaligeramente bronceada,cabellos de oro y que, de lacintura hacia abajo, tiene laforma de un pez.Antiguamente habitaba unaenorme caverna en formade salón rocoso y tenía porcostumbre bañarse en lalaguna y el río Puchanquin.Desde los roquerios,mediante un suave yprolongado silbido, haciaemerge desde el fondo delas aguas un tronco de oromacizo sobre el cualtrepaba y, sentada allí,peinaba sus cabellos. Aveces, durante la noche, entonaba embrujadas cancionesamorosas, a las cuales nadie podía resistirse.Muchas personas buscaron a la Pincoya para obtener sus favores, y ella desapareciódel lugar para no volver. Se cree que ella fue robada desde la laguna Huelde parallevar prosperidad y abundancia a playas lejanas.Desde entonces, las aguas tomaron el color oscuro que hoy tienen y pese a quemuchos han intentado imitar el silbido de la sirena, el tronco de oro aún estásumergido esperando a su hermosa dueña.
  34. 34. 34La piedra feliz(Leyenda de la Zona Central)La Piedra Feliz era un peñónenclavado en Las Torpederas,balneario de Valparaíso. Por muchosaños los aburridos de la vida, losdescontentos, los enamoradosdesencontrados, se despedían de susvidas para siempre lanzándose desdelo alto al mar.Toda una época señala a la PiedraFeliz, como la piedra de los infelices.Se suicidaban parejas, hombres omujeres, ancianos, enfermos,abandonados. Al pie de la roca,ramazones de algas se extendían ydistendían como tentáculos de pulposgigantes y se contaba que los suicidaserguían la cabeza entre estas plantascomo incitando a lanzarse a las almastorturadas.
  35. 35. 35Los Payachatas(Leyenda de Tarapacá)Esta es una leyenda Inca que cuenta la historia de dos tribus enemistadas. Lasconstantes peleas y discusiones por las tierras hacían su convivencia casiinsostenible. Un día, el destino quizo que el Principe y la Princesa de losrespectivos poblados se encontraran.Desde ese instante comienza a crecer unamor puro y sincero superior a losconflictos de sus pueblos.Cuando las familias se enteraron de esteromance no podían comprender lo quesucedía. El odio irreflexibleimposibilitaba ver que esta relaciónpodía traer la paz y la unión. Ambastribus se afanaron en aconsejar e impedirla cercanía de los príncipes, a través dela magia, sin embargo, no tuvieron éxito.Era tanto el amor de la pareja que hastala naturaleza sentía pena por ellos. Lasnubes y la luna comenzaron a llorar. Loslobos aullaban y las tormentas cayeronsobre las tierras, advertencia de losdioses para ambas tribus.Mientras la naturaleza volcaba su fuerza para que los poblados cambiaran deactitud, ellos realizaban toda clase de artilugios para romper con el amor de losjóvenes. Tan inútiles resultaron los esfuerzos, que los sacerdotes decidieronsacrificarlos para que nunca llegaran a estar juntos. En una noche oscura y sin lunalos príncipes fueron asesinados. La fuerza de la naturaleza se hizo presente, llovió yllovió por días y noches. Las lluvias, cada vez más intensas, fueron acompañadasde truenos y relámpagos que asolaron la región.Las dos tribus desaparecieron, producto de las inundaciones y en lugar de ellasaparecieron dos hermosos lagos por donde se ha visto pasar en pequeñas canoas a
  36. 36. 36los dos príncipes finalmente juntos. Los lagos creados por las intensas lluvias son elChungará y el Cota-Cotani.La naturaleza no contenta con este homenaje, puso en el lugar de las tumbas de losjóvenes dos volcanes: El Parinacota y el Pomerame.
  37. 37. 37El Tesoro del Inca(Leyenda del Norte Grande)Los pobladores del desierto de Atacama ubicanel Tesoro del Inca en una laguna, que estaría enla cumbre del cerro Quimal (N.O. del Salar deAtacama). La muerte del Inca Atahualpa acaecióen 1533. Y se sabe que la caravana que viajaballevando los tributos en dirección al Cuzco, fueinformada que el Inca había fallecido. Loscaravanistas portaban catorce y media arrobas deoro, que era el tributo. Los indios, sin saber quéhacer con el tesoro, habrían depositado la valiosacarga en el fondo de la laguna del cerro Quimal.Se cuenta que algunos habitantes de las cercaníashan realizado búsquedas y han logrado extraerobjetos que dan mala suerte a sus poseedores.Pero otros dicen que el tesoro de los incas - quese salvó del rescate de Atahualpa -, estáescondido en los cumbres de los Payachatas, dosvolcanes, Parinacota y Pomerane, que levantansus cumbres a más de 6.000 metros de altura.Aseguran que, cuando la montaña está escasa denieve, se ve perfectamente la escalinata quefabricaron los siervos del inca, para sepultar lasriquezas de su amo, en el cono medio truncado delvolcán.Este tesoro incásico, según la leyenda, son: lasestatuas de oro de los monarcas, que adornaban losnichos del Templo del Sol, en el Cuzco; las platas delas reinas del Santuario de la Luna, y multitud de otras riquezas.
  38. 38. 38Licán Ray(Leyenda de Cautín)A la orilla norte del Lago Calafquén, vivía un cacique que tenía una hija llamadaLicán Ray, orgullo de la comunidad por su belleza. Había llegado a los quince añosy ya tenía muchos pretendientes. Pero su padre los rechazaba a todos, ya queencontraba pobres, los precios ofrecidos por ella. En esa época bajaban losespañoles por el río en busca de plata y oro, construían fuertes cerca de las minaspara defenderse si venían los indios a maloquear. Licán Ray, acostumbraba abañarse todas las mañanas en el lago.Un día la sorprendió un capitánespañol, cuando ella salía de lasaguas; semejaba una apariciónbrillante y coloreada con losprimeros rayos del sol. Elespañol se acercó y la muchacha,asustada, quiso huir, pero él lehizo comprender, con las pocaspalabras mapuches que sabía,que no intentaba hacerle dañoalguno, sino que había llegadoahí atraído por la belleza delpaisaje. Para entenderse mejor,trataron mutuamente deenseñarse sus respectivosidiomas y siguieron viéndosetodas las mañanas hasta que sedieron cuenta que estabanenamorados.Mientras tanto, el padre de la joven, ignorante de este idilio, había recibido de uncacique, la promesa de una gran dote por su hija y decidió casarla. Un día lecomunicó que su boda se efectuaría en la próxima luna llena. La muchacha fue areunirse con su enamorado y éste le prometió que esa noche huirían.Licán Ray, le advirtió que si eran descubiertos, les esperaba una muerte horrible alos dos. Pero el amor de los enamorados era más fuerte, que el temor a la muerte ydecidieron escapar juntos. A orillas del lago se juntaron al anochecer y en una
  39. 39. 39canoa llegaron muy silenciosamente, a una de las islas que parecía engalanadaespecialmente para su primera noche de amor. Los canelos brillaban como plata ala luz de la luna y sus flores blancas, se balanceaban tenuemente; al fondo el volcánlanzaba fogonazos, que iluminaban por segundos todos el contorno.Los enamorados estuvieron dos días sin encender fuego, hasta que por el intensofrío, al tercer día, prendieron una fogata.Los mapuches los habían buscado por los bosques vecinos; pero al ver el humo enla isla decidieron ir allá. La pareja, temiendo ser descubierta, se había ido a otra delas islas y así recorrieron las siete islas de Calafquén. La leyenda dice, quedesaparecieron por el río y, posiblemente llegaron al mar. En las noches de lunallena, los indígenas, dicen ver una pareja de enamorados que huyen en una canoa.
  40. 40. 40La Pachamama(Mito Inca)La Pachamama es la más popular de las creencias mitológicas del ámbito incaicoque aún sobrevive con fuerza en algunas regiones de nuestra provincia. Laevangelización no logra extirpar la presencia de la Pachamama (Madre Tierra) en lavida espiritual de las comunidades aborígenes, ni termina con las manifestacionesrituales campesinas con las que se la venera.Mito de la Pachamama (Verdad Sagrada)El Dios del Cielo, Pachacamac, esposo dela Tierra, Pachamama, engendro de doshijos gemelos; varón y mujer, llamadosWilcas. El Dios Pachacamac murióahogado en el mar y se encantó en una isla"La Diosa Pachamama sufrió con sus doshijitos muchas penurias: fue devorada porWarón, el genio maligno que luego,engañado por los mellizos, mueredespeñado. Su muerte fue seguida de unespantoso terremoto.Los mellizos treparon al cielo por unasoga, allí los esperaba el Gran DiosPachacamac. El Wilca Varón setransformó en Sol y la mujer en Luna, sinque termine la vida de peregrinación quellevaron en la tierra. La diosa Pachamamaquedó encantada en un cerro. Pachacamacla premió por su fidelidad con el Don de la Fecundidad Generadora. Desdeentonces desde la cumbre, ella envía sus favores. A través de ella, el Dios del Cieloenvía las lluvias, fertiliza las tierras y hace que broten las plantas. Y por ello losanimales nacen y crecen. La Pachamama también premió a todos los que ayudarona sus hijos: Zorros, Pumas, Cóndores, Víboras.Con el runado de las Wilcas, transformados en el Sol y la Luna, triunfó la Luz y fuevencido por siempre Wacón, El Dios de la Noche.
  41. 41. 41Sustento de la vida, es veneradaactualmente en toda la provincia. Deella no hay imágenes, no ha cambiadosu nombre, tampoco sus funciones,hasta la forma de rendirle culto parecemantenerse. A la Madre Tierra se leofrece toda la cosecha y el primertrago en las fiestas. Todo el mes deAgosto se la invoca, chayando lascasas, en las señaladas se le ofrececoca, alcohol y las puntas de las orejasdel ganado para pedir su producción.La "Pacha" como le decimos, estápresente en casi todos nuestros actossagrados: Cuando nace un niño ytambién en la despedida de losdifuntos. Se rinde culto en nuestropueblo a la par de una profunda fecristiana, sin ningún tipo de problemas. La Pacha es la Madre, todo lo que sale deella es vida, y todo lo que regresa a ella recibe nuevamente vida. Por eso también seusa la tierra como elemento para curar; como en el Santuario de Punta Corral, allíla gente pide a la Virgen y a la Pacha al mismo tiempo para curar susenfermedades.Las Plantas, los Animales y las Personas estamos unidos a la tierra que nos sostieney protege, ella mantiene el equilibrio de la vida. Es por eso que nunca dejamos derendirle este rito con que se la venera. Es como nuestra madre, pero un poco más,como la madre de todo y todos. A través del respeto que le brindamos nos sentimoshermanos en una misma cultura, más seguros y protegidos. En otros lugares searman apachetas para darle culto y ahí le pedimos: "Pachamama Santa Tierra,Cusilla, Cusilla", hace que nos vaya bien el año que comienza, que haya paz,comida, salud y trabajo.
  42. 42. 42Pachamama y Mundo AndinoDeidad del hombre de la Quebrada deHumahuaca y del mundo andino es laPachamama, Madre Tierra, dueña detodo lo existente en la vida, loshombres le debemos toda veneracióny agradecimiento, es la fuenteinspiradora del bienestar del pueblo.Tenemos distintas versiones de sermuy protectora, fiel y tambiénvengativa cuando la falta de respetose haga presente en su contra, atentacontra los hombres, dañándolos yquitándoles sus pertenencias. Elhombre quebradeño debe cumplir coneste rito sagrado, heredado denuestros ancestros, para seguir por elcamino del pensamiento andino,fuente de nuestra identidad comopueblo conocedor de su historia y susvalores.Tilcara tiene la presencia sobrenatural de la Pachamama, en cada mes de agosto,ella se hace presente y revive como hace tantos años su ceremonia, el hombreofrenda su respeto, su amor, su dignidad y su agradecimiento, a la Deidad Andina,y a la vez que hace pedidos de épocas buenas, tiempos mejores y aumento delganado y las cosechas, todo ello en beneficio directo de la familia y el pueblo.Cuando llega el primero de agosto los habitantes de la quebrada y puna realizan laceremonia en su homenaje, esta se prepara con dos o más semanas de anticipación,tiene un gran trabajo el buscar las ofrendas que se otorgaran.Antes de la ceremoniaSe buscan las mazorcas de maíz para hacerlas hervir durante toda una noche paraque se hagan las tijtinchas, las habas secas tiene igual tratamiento; se hace tambiénla chicha a base de la harina de maíz y su trabajo es de aproximadamente unasemana, entre hervir, mezclar, y madurar. Se compran los cigarrillos, ya que lapachamama debe fumar en su día, no debemos olvidar que los primeros fumadoresde tabaco del mundo son los pueblos americanos, ellos en sus rituales y ceremoniaslo hacían frecuentemente, sabiendo de la importancia espiritual y mística que teniael mismo. Las hojas de coca no deben faltar por ninguna causa, ya que esta es una
  43. 43. 43planta sagrada de nuestros ancestros, arbusto que le da vida al hombre, ya quecalma el cansancio de los hombres en los trabajos más duros que realice ...
  44. 44. 44“Las Principales Leyendas, Mitos, Historiasy Cuentos de Chile” recoge más de 125 delas más conocidas narraciones, mitos yleyendas que se han pasado oralmente degeneración en generación y forman parte dela memoria popular chilena.Esta antología ha sido redactado con laaspiración de divulgar la riqueza de lasesenciales leyendas, mitos, historias ycuentos de Chile. Refleja las creencias,costumbres y experiencias del pueblochileno antes y después de la conquistaespañola Chile sin pretender ser unarecopiliación científica o exhaustiva.Puede Ud descargar su copía (297 páginas en formato A4):http://www.lulu.com/shop/dean-amory/las-principales-leyendas-mitos-historias-y-cuentos-de-chile/ebook/product-21009352.htmlO comprar una copía impresa:http://www.lulu.com/shop/dean-amory/las-principales-leyendas-mitos-historias-y-cuentos-de-chile/paperback/product-21009314.html
  45. 45. 45La Leyenda De Las Tres Pascualas(Leyenda de Concepción)Al final del siglo XVIII, tres muchachas llamadas Pascuala iban a lavar ropa a unalaguna, como en aquellos tiempos lo hacían casi todas las mujeres pobres de laciudad de Concepción. Era realmente un espectáculo pintoresco y lleno de vida elque ofrecían esas hileras de mujeres que en la mañana y en la tarde iban a lavar a lalaguna.Cuando llegaba la tarde,o mejor dicho la oración,emprendían el camino deregreso a sus hogares. Lamayoría eran lavanderasde profesión, como lastres Pascualas.Caminaban con susgrandes atados de ropaque llevabangeneralmente sobre lacabeza. A menudomarchaban cantando oconversando en alta voz.Era agradable el cuadro multicolor que ofrecía la laguna con la ropa de distintoscolores que flotaba al viento o estaba tendida sobre las ramas y que se distinguíadesde lejos.Una tarde, cuando otras compañeras llegaron hasta la laguna, encontraron flotandolos cadáveres de las tres Pascualas. ¿Cuál fue la causa de esta desgracia?Primera versión:Se asomaron tanto al agua que cayeron y no pudieron salir, pereciendo de estemodo.
  46. 46. 46La Leyenda De Las Tres PascualasSegunda versión:Las tres Pascualas amaban a un mismo hombre, y después de larga meditación en lanoche anterior, resolvieron poner término a sus días, arrojándose a la laguna queera su propio sustento.
  47. 47. 47Tercera versión:Llegaban hasta la laguna todoslos días a lavar; mientrasrealizaban su trabajo,entonaban hermosascanciones.Un día llegó hasta la casa delas tres muchachas unforastero en demanda dehospedaje, el que fue acogidogustoso por el padre de lasjóvenes.Todos los días, al morir latarde, regresaba hasta la casael solitario forastero y mirabaa las Pascualas que volvíancantando, al aire sus trenzasrubias y su atado de ropa sobrela cabeza.El joven se enamoró de las tres hermosas muchachas y cada una, en secreto, lecorrespondió su amor. No sabiendo a cuál de ellas elegir como su esposa, en lanoche de San Juan les dio cita a las tres en la orilla de la laguna.A las doce de la noche el forastero remaba, pero desesperado al ver reflejarse en lasplateadas aguas a las tres Pascualas, comenzó a llamar: ¡Pascuala...! ¡Pascuala...!¡Pascuala...! Las tres, al sentir su nombre, se creyeron elegidas y comenzaron aentrar en las traicioneras aguas.Desde entonces, en las hermosas y encantadas noches de San Juan, a las doce, se veun bote, y entre el croar de las ranas surge una voz que llama desesperadamente alas mozas(Versión de Oreste Plath).
  48. 48. 48Cuarta versión:En un hermoso palacio vivía una bella dama, madre de tres lindísimas hijas quecorrespondían a los nombres de Sol, Esperanza y Alegría, pero a causa del nombrede la madre, se las llamaba, las tres Pascualas.Murió la madre y las niñas se entregaron a una vida disipada. Las faltas que secometían en este palacio fueron tan grandes, que un día de gran fiesta se hundió elpalacio con las tres niñas y todos sus acompañantes, que eran más de cincuentapersonas, llenándose de agua el espacio que antes ocupaba este lugar de disipación.La extensión de agua que se formó por esta causa, es la que se conoce con elnombre de Laguna de las Tres Pascualas.
  49. 49. 49La Cueva del Chivato(Leyenda de la Zona Central)Una de las tantas Cuevas del Chivato, existió al pie de un cerro de la ciudad deValparaíso, y dicen que era honda como la eternidad. Esta cueva estaba situada enel centro de la población. Los habitantes de Valparaíso sabían que había dado a lacueva su nombre y mucha celebridad cierto chivato monstruoso que, por la noche,salía de ella para atrapar a cuantos por ahí pasaban. Era fama que nadie podíaresistir a las fuerzas hercúleas de aquel feroz animal y que todos los que caían ensus cuernos eran zampuzados en los antros de la cueva, donde los volvíaImbunches si no querían correr ciertos riesgos para llegar a desencantar a unamuchacha que el chivo tenía embrujada en lo más apartado de su vivienda.Los que se arriesgaban a correraquellos peligros tenían quecombatir primero con una sierpeque se les subía por las piernas y seles enroscaba en la cintura, en losbrazos y la garganta, y los besabaen la boca; después tenían quehabérselas con una tropa decarneros que los topabanatajándoles el paso, hasta rendirlos,y si triunfaban en esta prueba,tenían que atravesar por entrecuervos que les sacaban los ojos,por entre soldados que lespinchaban. De consiguiente,ninguno acababa la tarea y todos sedeclaraban vencidos antes de llegara penetrar en el encanto. Entoncesno les quedaba más arbitrio para conservar la vida, que dejarse imbunchar, yresignarse a vivir para siempre como súbditos del famoso chivato, que dominabaallí con voluntad soberana y absoluta.Lo cierto es que nadie volvía de la Cueva a contar lo que acontecía, y que casi nohabía familia que no lamentara la pérdida de algún pariente en la Cueva, ni madreque no llorase a un hijito robado y vuelto imbunche por el chivato, pues es de saberque éste no se limitaba a conquistar vasallos entre los transeúntes, sino que seextendía hasta robarse todos los niños malparados que encontraba en la ciudad.
  50. 50. 50Informe oficial al respecto de la Municipalidad de Valparaíso.En Valparaíso, en los terrenos que hoy ocupa el edificio del Diario “El Mercurio”,desde 1899, existía una cueva excavada en la roca de singular origen. Algunosvecinos aseguraban que su existencia se debía a cateos mineros realizados entiempos coloniales; otros pensaban que su origen se debía a causas naturales,posiblemente producto de la continua acción del mar; pero los más creían que sunacimiento obedecía a los invencibles poderes del demonio.La caverna estaba situada muy cerca de unas peligrosas rompientes en donde el marazotaba con furia. Se comentaba que allí en ese misterioso lugar, el Diablo,transformado en un Chivo maligno, se acercaba al Océano en busca de sirenas que,de tiempo en tiempo, venían hasta los roqueríos a peinar sus húmedas cabelleras.La Cueva del Chivato, como se la denominó desde el siglo XVII, tomó posesión enla fértil imaginación del pueblo y se fue transformando en un bullente aquelarre debrujos, con poderes sobrenaturales y pleno de extraños y desgraciadosacontecimientos. Muy pronto La Cueva del Chivato tomó dimensiones fabulosas yeran muy pocas las personas que se aventuraban de noche a pasar por su fatídicoboquerón.Ubicada en un rocoso promontorio en el faldeo del Cerro Concepción, la cuevaquedaba junto al obligado camino que debían seguir quienes transitaban entre elPuerto y el Almendral o viceversa.
  51. 51. 51La población porteña aseguraba que, de noche, se aparecía el Malignotransformado en un enorme Chivo dueño de tan potente mirada, que podíahipnotizar y petrificar a sus víctimas impidiéndoles cualquier intento de fuga.Los que lograban huir, lo hacían tan desesperadamente que morían destrozadosentre las abruptas rompientes o escapaban abandonando tras sí todas laspertenencias que portaban.Al camino que pasaba por La Cueva del Chivato se le bautizó posteriormente conel nombre de “Calle del Cabo”, sendero que terminaba en la Quebrada de Elias,actual Plaza Anibal Pinto.Entre los siglos XVII y XVIII, sólo un reducido número de humildes casas, selevantó en el sector que era el paso obligado de jinetes, carretas, calesas y coches.Todos preferían hacer la jornada diurna, porque la nocturna arriesgaba ainfortunados encuentros con el “Maligno”. Tanto fue el terror que creó estaleyenda, que en 1814, la policía optó por crear un farolito sobre una estaca parabrindar algo de visibilidad al rocoso promontorio.Casi a fines del siglo XVIII, don Joaquín de Villaurrutia, prestigioso comerciantevasco adquirió todos los terrenos y casas ubicadas en la Calle del Cabo, incluyendola misteriosa Cueva del Chivato. De inmediato, se procedió a dinamitar el peñóndonde estaba situada la caverna para construir los edificios que servirían debodegas para sus transacciones comerciales. Cuando la fortuna comenzó asonreírle, también la desgracia comenzó a ensañarse con él. Innumerablesproblemas políticos, monopólicos y hasta guerreros comenzaron a preocuparlo.Villaurrutia, logró ser dueño de una fragata con la que deseaba mantener el régimencolonial, pero muy pronto cayó en poder de los patriotas durante gloriososacontecimientos producidos en 1821. Aún así la mala suerte siguió a la nave la quefue destruida durante un violento temporal que la estrelló en los roqueríos queexistían frente a la Cueva del Chivato en 1839.Corría el año 1833, cuando don José Waddington compró una gran parte del CerroConcepción, incluyendo los terrenos de La Cueva del Chivato y otros en la Calledel Cabo, hoy calle Esmeralda. El comerciante inglés ordenó nuevas demolicionesdel fatídico promontorio haciendo desaparecer definitivamente la legendaria Cueva.Según la tradición, los maleficios del antro maldito alcanzaron también la riquezade Waddington, muerto en 1876, a los 84 años.Se cuenta que en 1830, un grupo de marineros ingleses ingresaron a La Cueva delChivato, expulsando de ella a un grupo de vagos y delincuentes de la peor calaña,
  52. 52. 52que habían ubicado allí su centro de operaciones, ellos eran y no otros, los autoresde todos los delitos atribuidos al “maléfico” chivo.El 19 de Julio de 1978, un grupo de autoridades encabezadas por el Intendente yAlcalde de la ciudad, procedieron a descubrir una placa recordatoria en el lugardonde existiera La Cueva del Chivato.
  53. 53. 53La Doncella Del Valle Del EncantoNarra la leyenda que una doncella realizaba misteriosas y fugaces apariciones en loalto del Peñón del Encanto, resplandeciendo de oro su cabellera y alba de tules sufigura. Por extraño encantamiento de malabares, unas naranjas de oro rodaban porel aire, yendo de una de sus manos a otra y viceversa. Cuando alguien intentabaaproximársele, la figura se esfumaba no dejando rastro alguno.Quiso en una de esas esotéricasapariciones que la viera un indígena,el cual se prendó de tal belleza y,poseído por una obsesión rayana en lopertinaz, día y noche aguardó tanesperada presencia. Muchas veces lavolvió a ver y, cegado, raudo se leaproximaba.Pero, tal cual era el designio, cuántomás se acercaba, la figura íbasedesvaneciendo hasta desaparecercompletamente, rompiendo así elhechizo.Mas, una noche estrellada, elobcecado hombre logró llegarsorpresivamente hasta ella y, alextender los brazos para cogerla, la luzdorada que despedían sus cabellos ylas naranjas de oro lo cegaron. Cerrófuerte los ojos doloridos y, alreabrirlos, comprobó que el encantonuevamente había desaparecido.Loco por el dolor punzante, decepcionado por la cruel realidad de sus manosvacías, se arrojó desde lo alto del peñón al vacío. Su cabeza azotó contra la mesa depiedra bajo el peñón, terminando así con su miserable existencia y su ilusiónamorosa rota.
  54. 54. 54La Cueva de Salamanca(Leyenda de Illapel)Es la cueva donde se aprende el arte de la brujería. En Chile sólo existe una solaCueva de Salamanca, pero ésta tiene varias entradas y están cuidadas porculebrones.En esta Cueva está el almade los brujos fallecidos,cuyo espíritu les insuflapoderes a los que se inician;se rinde homenaje a Satanás;se efectúan las misas negras;se realizan las confesionesde brujos y brujas. Unapalabra devota o la señal dela cruz bastaría para disolveren monstruosa confusión laasamblea. Al canto del gallovuélvense los Brujos a suscasas en las que penetran escurriéndose por la chimenea, por el ojo de la cerradurao por alguna rendija.Cada cierto tiempo, en la Cueva se efectúan fiestas a las que asisten los maestros.Todo el servicio es de oro y lo que se sirve es de lo mejor, pero nada se puede sacarde la Cueva. Llevado al exterior se convierte en materia grosera.Se cuenta que a la Cueva de Salamanca fue invitado un joven por un brujo, y seencontró con una gran fiesta, allí todo era de oro y plata. Cuando quedó solo semetió una cuchara de plata al bolsillo y en ese momento vio a una niña de hermosaspiernas que se acercaba. Después despertó en la Plaza y, recordando lo ocurrido yllevándose las manos a los bolsillos para ver si tenía la cuchara, se encontró conuna canilla.En otras partes del país, en especial en Carahue, estas cuevas son llamadas Renis.En Carahue se habla de la existencia de cuatro Renis, siendo tres de ellas de muchaactividad en otra época. Ahora sólo son dos las que están en plena acción. En estascuevas se reúne todo el señorío y celebran sus fiestas y practican sus malas artes.
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  56. 56. 56El Chon Chón(Leyenda de San Julián)El Chonchón es un pájaro castellano (gris ceniciento), del tamaño de una tagua. Secree generalmente que es gente que huele a brujería; que después de ponerse unasunturas en la garganta, sale a volar sólo la cabeza alada, dejando el cuerpo en lacasa. Al emprender el vuelo dicen: Sin Dios, sin Santa María, y si por equivocaciónprofieren otras palabras, se dan un porrazo madre (una gran caída). Volando sedirigen a la Cueva de Salamanca, cita en San Julián, en cuya cueva celebran elconvite o conciliábulo, que termina ya parte para el día (poco antes de amanecer).En los cantos populares recitan este cuarteto: “Tu padre sería brujo, comoChonchón se volvía, y hacía: tué, tué, tué cuando de noche salía.”Al oír que pasa volando elChonchón cerca de nosotros, hayque decir: ¡Pasa Chonchón tucamino!. Si le decimos: ¡Vuelvemañana por sal!, se presenta al díasiguiente una mujer vieja y pobre apedir explicaciones por la broma dela noche anterior.Cuando un brujo se ha puesto losuntos e ido a volar, dejando elcuerpo en la casa, es necesario quese ponga otros untos cuando hayavuelto, para que se le pegue lacabeza al cuerpo. Si le ocultan el unto o se lo destruyen (el brujo o, lo que es lomismo, el Chonchón) se mata, aporreándose por el suelo.Para aprender a brujo hay que soportar tremendas pruebas de arrojo y repugnancia;y si (el individuo) aguanta, es llevado a un festín tan espléndido como el bíblico deBaltasar, en que el servicio es de oro y plata. Y si recibe un objeto para llevar derecuerdo o se roba una pieza de rico metal, tiene que echarla al fuego para queconserve su valor; si no, se le vuelve estiércol de vaca...
  57. 57. 57Para cazar un Chonchón o brujo volando hay que rezar la siguiente oración: ¡SanCipriano va para arriba, San Cipriano para abajo!, repitiendo muchas veces lomismo y sosteniendo en una mano una vela de bien morir y, en la otra, un cuchillode cacha de belduque. Con esta manifestación, el Chonchón cae al suelo, donde escogido y quemado. Cazado así es como se ha visto que es pájaro castellano.
  58. 58. 58“Las Principales Leyendas, Mitos, Historiasy Cuentos de Chile” recoge más de 125 delas más conocidas narraciones, mitos yleyendas que se han pasado oralmente degeneración en generación y forman parte dela memoria popular chilena.Esta antología ha sido redactado con laaspiración de divulgar la riqueza de lasesenciales leyendas, mitos, historias ycuentos de Chile. Refleja las creencias,costumbres y experiencias del pueblochileno antes y después de la conquistaespañola Chile sin pretender ser unarecopiliación científica o exhaustiva.Puede Ud descargar su copía (297 páginasen formato A4):http://www.lulu.com/shop/dean-amory/las-principales-leyendas-mitos-historias-y-cuentos-de-chile/ebook/product-21009352.htmlO comprar una copía impresa:http://www.lulu.com/shop/dean-amory/las-principales-leyendas-mitos-historias-y-cuentos-de-chile/paperback/product-21009314.html
  59. 59. 59El Tue Tue – El Chon Chon - 2El Tue Tue es un brujo que recorre los lugares eriazos del campo de nuestracomuna. Es una cabeza con alasde quien está en trance y sale avagar.Tiene un estridente : "!tue-tue-tue!", revoloteando por los tejadoo por las cabezas en los campos.Nadie lo ha visto, por eso no hayacuerdo de su forma y condición.Un autor lo describió como unafigura de una cabeza humana,cuyas orejas le sirven para volaren la oscuridad, es un brujo (en ellibro sale como un ave, pero esbrujo)El brujo/a, se encierra en sucuarto al oscurecer, tomandoalgunas medidas para no servisitado por extrañeros en lanoche. Se aplica algunas pomadasmágicas en la garganta, se separa la cabeza del cuerpo, sin derramar sangre.mientras que el cuerpo reposa, a la cabeza le salen las alas y se lanza al espacio. Noes un vuelo sin rumbo, puede ser a la cueva de Quicaví, de Salamanca u otra que secelebre un aquelarre, o a la cueva de algún enfermo o a causar algún daño.Si de noche oímos "!tue-tue-tue!" debemos decir "!pasa, Chon-Chón, tu camino!",y nunca debemos mirarlo, pues si le miramos o le decimos "!vuelve mañana porsal!", al al siguiente día se presentará en su casa a la hora de almuerzo una anciana,un elegante señor o un pordiosero que dirá "!vengo por sal que me ofrecieronanoche!"En ese caso hay que darle la sal, porque si le niega comida, de otro modo Chon-Chón lo tomará como una broma y la maldecirá o se vengará cerúleamente.
  60. 60. 60Animita del Indio Desconocido(Leyenda de la Zona Sur)Esta versión del proceso de la "Animita" del Indio Desconocido, está tomada enparte de una investigación que realizara Caba, Carlos Baeriswyl y publicada en eldiario "El Magallanes", de Punta Arenas. "En 1928 los habitantes de Punta Arenasobservaban atónitos un fabuloso trozo de mármol blanco, traído desde la islaCambridge, actualmente denominada Diego de Almagro. El descubrimiento tomómayores proporciones con la formación de la Compañía de Mármoles Cambridge,que se encargaría de extraer esta fantástica riqueza.La isla Diego de Almagro estabapoblado por pequeños grupos dealacalufes que vivían de la recolecciónde mariscos y del paso de los buqueshacia el Estrecho de Magallanes. Alinicio de mayo de 1929, con el primerviaje de la goleta `Manolo, se dabacomienzo oficialmente a los trabajosde explotación marmolífera. Paraevitar posibles robos o desmanes porparte de los aborígenes, fuerondejados en la isla dos empleados de lacompañía, M. Kravient, denacionalidad rusa, y un chilotellamado David Leal. Se construyó unpequeño embarcadero y se montóprovisoriamente un campamento aorillas de la costa en la bahía Sewtt.Mientras tanto, la goleta regresaba aPunta Arenas en busca de lostrabajadores y del material restante.Los días de espera para ambos cuidadores fueron largos y tediosos, la lluvia fueincesante, era muy difícil encender fuego dado que la madera de la isla está siempreempapada, los únicos compañeros de hábitat eran los alacalufes que no cesaban demerodear. El 6 de mayo de 1929, mientras Kravient y Leal descansaban en su carpade campaña, de improvisto y sin provocación alguna, fueron atacados por un grupode aproximadamente 12 alacalufes, quienes dispararon con un arma de fuego sobrela carpa. Leal cayó abatido recibiendo un impacto en el cráneo. El ruso, tomando su
  61. 61. 61arma de fuego logró repeler el ataque momentáneamente, dejando mal herido a unode los indígenas. Al cabo de algunos minutos se presentaron nuevamente los indios,esta vez visiblemente más decididos y Kravient se vio obligado a huir hacia elinterior de la isla, dejando a su compañero a merced de los alacalufes.Poco menos de un mes de penuriastuvo que soportar Kravient escondidoen el interior de la isla esperando elarribo de la goleta que llegó a esepuerto el día 5 de junio. El técnico dela compañía, Aristóteles Carozzi, y elmecánico Fructuoso Muñoz López,fueron los primeros en llegar al lugarde los hechos.Estos declararon que el cadáver de unindio se encontraba sentado, vestidocon ropas del ruso y con un jockey;las aves de rapiña le habían mutiladouna pierna; en tanto el cadáver de Lealse encontraba sumergido a pocosmetros de la costa, atado con alambresde pies y cabeza a un trozo demármol.Los trabajadores de la nuevacompañía, que habían llegado en ese viaje para comenzar las faenas, fueron losencargados de realizar el entierro en un lugar cercano a la bahía Sewtt. El rusoKarvient, visiblemente afectado por la espera, no quiso asistir al improvisadosepelio.Al regreso de la goleta "·Manolo" el hecho sangriento fue comunicado a lasautoridades marítimas de Punta Arenas por el ingeniero jefe Doimo Cettineo. Laautoridad ordenó las diligencias legales correspondientes, y más tarde,aprovechando la gira de inspección que realizaba por los canales el escampavía"Porvenir", el día 4 de agosto, dos agentes del grupo de investigaciones deCarabineros de Magallanes, Alberto Sepúlveda y Daniel Larenas, desembarcaronen la isla procediendo a exhumar los cadáveres, labor que les ocupó prácticamentetodo el día.Hubo que forrar los rústicos cajones con latas de parafina para así poderembarcarlos en el escampavía.
  62. 62. 62El día 9 de agosto atracó en Punta Arenas el "Porvenir", enviando de inmediato elsingular cargamento a la morgue local. Los antecedentes legales fueron remitidos aljuzgado de Puerto Natales, ya que la isla Cambridge correspondía a esajurisdicción. Extrañamente, la orden para realizar las autopsias se hizo esperar hastael día 28 de agosto. La autopsia fue efectuada por el médico legista AlvaroSanhueza, y el resultado de ella fue el siguiente: David Leal, chileno, occipital conla respectiva perforación en la región craneana, el proyectil resultó ser de unrevólver.El indio, bautizado bajo el nombre de Pedro Zambras, alacalufe, no presentabademostraciones aparentes de herida a bala, siendo muy difícil precisar otro tipo delesiones, ya que los cuerpos se encontraban en avanzado estado de descomposición.Causa presunta de la muerte: inmersión. El mismo día de la autopsia, fueroncolocados los restos de ambos en un solo ataúd, debido a que nadie reclamó loscadáveres. El cementerio donó la sepultura 17-If-14 C. 12 norte.AnimitaLa sepultura no contó con lápida. Más tarde, alguna alma piadosa colocó unmármol en donde se leía "Indio Desconocido". Comenzaron a aparecer algunasvelas encendidas y dinero que los creyentes depositaban. La gente atribuía al "IndioDesconocido" gracias milagrosas, poco a poco la creencia fue propagándose.Cantidades de placas certificaban favores concedidos. Agradecimientos por la saludrecuperada, solución a asuntos familiares, sentimentales, económicos: Graciasindiecito desconocido por haberme escuchado mis ruegos. Marisol. Graciasindiecito por haberme concedido mi promesa. En el año 1967, doña MagdalenaVrsalvic, magallánica, viajera internacional, ubicó en un rincón del cementerio latumba del "Indio Desconocido", que sabía tenía fama de milagroso; teniendo unproblema rezó y solicitó su ayuda, y se produjo el milagro. Quedó en sus planeshacerle una hermosa tumba.Comenzó su campaña, se vinculó con la prensa, con la Armada, logró interesar a laCruz Roja para construirle una tumba monumental y una estatua al indiodesconocido. El proyecto se hacía realidad. La Armada obsequió el bronce, y lafigura de un indio tamaño natural fue encargada al escultor Edmundo Casanova,luego fue vaciada en los talleres de Indumetal; la Cruz Roja adquirió un lugarcentral en el cementerio a pocos metros de la entrada principal, entre pinos cónicos.Posteriormente se ordenó la exhumación de los restos de la fosa 17-If-14 C. 12norte, encontrándose con la gran sorpresa que en el féretro existían dos osamentas.Así las cosas, no quedó otra cosa que colocar ambos bajo la tumba que se conocedel "Indio Desconocido".
  63. 63. 63El 18 de diciembre de 1969 se instala oficialmente la escultura de un recio mocetóndesnudo, y sobre la base en que se yergue, este epitafio, solicitado el poetamagallánico José Grimaldi: El indio Desconocido llegó desde las brumas de laduda histórica y geográfica. y yace aquí cobijado en el patrio amor de la chilenidad.La Cruz Roja colocó una alcancía para recoger los dineros que los creyentesdepositaban, erogaciones que le servían para fines benéficos. La devoción popularse canalizó hacia esta Animita, que es visitada por personas que vienen desde lejoscomo de cerca, del país como del extranjero, y compensan favores con ofrendascomo rosarios, y collares que colocan en su cuello.En el año 1983 la Alcaldía de Punta Arenas intentó modificar la ubicación delconjunto. La idea era trasladarlo más al interior, por constituir un peligro lacantidad de velas encendidas. Esto bastó para que se produjera una gran polémicalogrando así evitar el traslado. Doña Magdalena Vrsalvic sugirió en esta ocasiónsacar al "indiecito" del cementerio y colocar su tumba en una plaza pública paraque así la gente tuviera acceso a toda hora.Pero en el mes de marzo de 1984 la autoridad edilicia determinó su traslado alsector oriente, a un conjunto arquitectónico en que el indio es la figura central y lasplacas quedaron mejor distribuidas. Miles de personas rinden tributo al "IndiecitoDesconocido", aunque es el Día de Todos los Santos se acrecientan las visitas.
  64. 64. 64El Alicanto(Leyenda del Atacama)Es un pájaro fabuloso quevive entre los cerros deminerales y se alimenta de oroo de plata, según sea el metaldel cerro donde mora. Susojos despiden extrañosfulgores. De sus alas sedesprenden reflejos que loenvuelven en un haloluminoso, cuando camina porlos peñascales. Si tiene subuche lleno, no puede volardebido al peso de los metalescon que se alimenta, pero nole es difícil huir si alguien seatreve a perseguirlo, pues encualquier recodo o grieta seoculta, sin dejar huella de su paso.Si la persecución es mantenida, el Alicanto se perderá y aparecerá; caminará con unpaso más rápido y a veces lento, hasta que por fin arrojará una luz fuertísima quetraspasará y encandilará al perseguidor dejándolo enceguecido en medio de uncamino o al borde de un precipicio.Cuando está ayuno come con ligereza y, cuando está harto, lentamente. Si se sienteperseguido oscurece sus alas. Habita en pequeñas cuevas. Pone dos huevos, de oroo de plata. A veces lleva a sus perseguidores a la muerte y los arrastra a los bordesde los precipicios. Los mineros que tienen por guía a un Alicanto se enriquecen, yaque éste los conduce a puntos donde existen ricos yacimientos o a los sitios dondehay algún tesoro enterrado.El pájaro de plata y oro también orienta a los mineros hasta el filón del mineral queellos buscan. Aparece solamente de noche y su cuerpo no proyecta sombra algunasobre la tierra. Si el minero que lo sigue va poseído de una ambición desmedida, elAlicanto lo arrastra a un precipicio, donde perece.
  65. 65. 65La Lola(Leyenda de Antofagasta)En la provincia de Antofagasta, en la época de los descubrimientos, fue muyconocida una mujer de rara belleza llamada Lola. Para el que no la conocía, sufama misteriosa y vaga, era como una mujer de embrujo.Su padre, llamado Pedro, vivía para cuidar a su hija ydistanciarla de sus enamorados. Este hombre eraconocido por el apodo de Vagabundo, por susbúsquedas de minas en una época, y después por susviajes por la costa en un barquichuelo de supropiedad.La hija, vigilada de cerca y de lejos por su padre sembraba entre los hombresilusiones y desengaños; y entre las mujeres envidias y rencores. Hasta que un díaun joven es su preferido, pero él veía en ella la figura querida de una ausente. Pero,llegó la mujer que ocupaba su corazón, y al verse ella desplazada, despechada,pronto se transformo en la más terrible celosa.Vivía odiando a la rival, que era una hermosa rubia.Atisbaba día y noche a la feliz pareja y se consumía decelo y pasión. Una noche, descalza y silenciosa llego ala pieza donde dormía tranquilamente el hombre que lahacia sufrir y hundió profundamente en su corazón unpuñal, y huyo hacia los cerros dando gritos, alaridosAl día siguiente, conocido ya el crimen el padre saleen busca de la hija y el sol, la sed y el silbido delviento terminaron con él.Después de mucho tiempo regresa ella al pobladovíctima de la locura, solo sabiendo reír, hasta quemurió. Desde entonces la Lola y su espíritu vengativorecorre los cerros.
  66. 66. 66Lola - 2(Leyenda del Norte Grande)De Wikipedia, la enciclopedia libreLa Lola es el nombre de unpersonaje femenino de unaleyenda característica del nortede Chile, aunque también seencuentra presente en menormedida en las regionescentrales. La versión másconocida de esta leyenda ladescribe como el alma en penade una mujer, la cual secaracteríza por deambulararrastrando el ataúd de suesposo muerto.El mito cuenta la historia deuna mujer bellísima llamadaDolores, que vivía en el nortede Chile; y que era deseada porla mayoría de los hombres,quienes la llamaban "Lola".Ella tenía un padre que vivíapara cuidar a su hija ydistanciarla de sus enamorados,a la espera de que llegara el hombre indicado para ella. Sin embargo un día conocióa un joven y pobre minero del cual se enamoró perdidamente; y como sabía que supadre no lo aceptaría, decidió irse de su casa y escaparse con aquel hombre paracasarse con él.Al poco tiempo, se unieron a un grupo de mineros que caminaba tras la búsquedade una veta del apreciado oro o plata, y es así como el matrimonio encuentra lariqueza y comienza la faena. Todo parecía que iba a ser pura felicidad en sus vidas,pero el hombre que ella quería realmente no la amaba, y ya no era un esposodedicado a ella; debido a que el minero, con la riqueza que obtenía, solo sededicaba a conquistar otras mujeres.
  67. 67. 67Sin embargo, al poco tiempo lo vio besándose con otra mujer. Enfurecida por elengaño y los celos, esperó al minero en su hogar, y lo mató con un puñal. Despuéshuyó a los cerros dando gritos y alaridos arrepentida de lo que había hecho. Altiempo, regresó al poblado donde vivía, víctima de la locura, solo sabiendo reír ymurmurando que los habían asaltado y que asesinaron a su marido.Enloquecida, posteriormente fue en búsqueda del cadáver que estaba en un ataúdnegro, y huyó a los cerros con él, tratando de encontrar al criminal de su esposo(que realmente no era nadie más que ella). Es así como comenzó a vagar por lasaltas cimas de la cordillera y por los faldeos; hambrienta, descalza, desgreñada;Siempre con el deseo de venganza contra el criminal de su amado esposo, hasta elfin de sus días. Pero como obviamente nunca encontraría a ese criminal, luego demorir en los cerros, su alma no pudo encontrar descanso, y desde entonces suespíritu vengativo recorre los cerros y las minas; y sus correrías la hacen serconocedora de los sitios donde se encuentra el preciado metal.Desde aquel día se afirma que en algunas noches los hombres que andan en loscerros norteños escuchan una voz que los llama por su nombre, y una vez quellegan al lugar de donde viene el sonido ven a una mujer pálida yextraordinariamente bella que viste de blanco y que anda arrastrando un ataúdoscuro. Desde aquel momento, el hombre que la sigue está prácticamente perdido,ya que lo asesinaría al confundirlo con el asesino que está buscando.Los mineros igualmente dicen que "La Lola" transita por las galerías abandonadas,acompañada del ataúd negro de su esposo. Por ello se dice que los Mineros que hanencontrado la muerte repentina en alguna de estas galerías, es seguro que murieronde terror ante la presencia fantasmagórica de La Lola.Pero para los mineros buscadores de una veta, "La Lola" convierte la venganza enuna piedad, al anunciar a los buscadores la proximidad del tesoro, pero no para quelo hagan aflorar, sino para que se alejen del lugar; porque cuando se encuentra laveta, la muerte se acerca en la vida del minero.Todos la recordaremos por su sensualidad.
  68. 68. 68El Padre de Camiña(Leyenda del Norte Grande)Por la pampa de Tarapacá caminaban dos indios; caminaron mucho y sin darsecuenta, fueron sorprendidos por la noche. Temerosos del frío nocturno prendieronuna fogata y al hacerlo, se llevaron una gran sorpresa: ¡el fuego caminaba!-Ay Dios, el fuego camina, el fuego corre!...- gritó despavorido uno de ellos.-¡Huyamos, hermanito, huyamos! – propuso el otro. Y veloces, corrieron aterradosa refugiarse en la parroquia de Camiña. Agitados y muy nerviosos tocaron a supuerta.El cura se sobresaltó: “¿Qué pudo haberle ocurrido a esta gente, de ordinario tantranquila, para que reaccionaran así...?”. Los indios no articularon sino estelamentable estribillo:-¡Ah, taitita por Dios...!Difícil trabajo tuvo el sacerdote tratando de calmar a los indios, que le dijeron queel diablo se había metido en la fogata y corría a la siga de ellos.Sin perder un minuto, el cura invitó a los indios a caminar con él hasta el lugardonde habían ocurrido los acontecimientos. Una ve allí, lo bendijo y recogióterrones de “esa Tierra” para analizarla con tranquilidad. En la paz de su parroquiala examinó y terminó por descubrir que “aquella Tierra” contenía nitrato de potasio.Una sana inquietud le guió al jardín. En su mano empuñaba una cantidad de“tierra” y pensaba: “¿qué pasaría si la arrojase a mis plantitas...?”. Y persinándose,la tiró. La sorpresa no se hizo esperar: las plantas crecieron vigorosamente y demanera espléndida: Era como la primavera del más hermoso florecer.Los lugareños pensaban que aquello era milagroso.-El jardín del señor cura está bendito – murmuraban. Pero el murmullo irritó albuen cura de Camiña, que era medio sabio y medio santo. Entonces les explicó:-No, hermanos, nada de milagros. Entren a la iglesia para que vean algo que leshará calmar su inquietud.Abrió una caja, exhibió la tierra fortificante y luego les explicó:
  69. 69. 69-Esto que ven aquí no guarda magia alguna. Si les agrada, a esta bendita tierra lallamaremos “tónico para el reino vegetal”. Les repartiré un puñadito y luego mecontarán cómo se hermosean sus hortalizas y sembrados.Desde entonces Camiña floreció en gracias nuevas portentosas a los ojos de lospobladores, y más tarde del mundo, ya que el nombre de Chile viajó, a partir de1879, impreso en los sacos salitreros que exportaba en enormes cantidades comosinónimo de “Patria de la Felicidad”.Francisco Arenas, 6º año A, Academia Iquique
  70. 70. 70El cerro de la Mano Negra(Leyenda de la Zona Sur)Un cerro de Coyhaique tiene antes de llegar a la cumbre, estampada una manonegra, la que apareció después de que un hombre se tendió a dormir, sobre sumanta a media falda del cerro. El hombre sintió que se hundía, que la tierra se lotragaba y en su desesperación comenzó a levantar los brazos queriendo asirse aalgo para levantarse y profiriendo espantosos gritos. En su angustia estiraba lamano temblorosa, quería aferrarse, pero se sumió. Y esa es la mano de él, querefleja una mano hecha de terror.
  71. 71. 71La Música de las Montañas(Cuento Aymara)En el norte de Chile, en un pueblo que está en la Cordillera de los Andes, vivíaChuku, un niño aymara. Él había tallado con mucho esfuerzo, una hermosa quena,pero esta quena, tenía un problemita: No sonaba. Por eso, le pidió al yatiri -un sabioanciano del ayllu-, que le mostrará el sendero por donde llegar hasta la vertientesagrada, ahí decían, un misterioso sereno le daría sonido a su quena. El anciano,muy testarudo, no quería reverlarle el camino a Chuku, porque decía que era muypeligroso y aún no era el momento, pero Chuku, todos los días, le rogaba por lomismo...Un día el anciano llamóa Chuku y le dijo, quehabía llegado la hora dereverlarle el camino,pero que debía tenermucho cuidado, porquele sereno era también unser malvado y podíaprovocarenfermedades...Chuku y su hermanapartieron al amanecerhacia la vertientesagrada, caminaron porquebradas, cerros,cruzaron arroyos yriachuelos, Chuku teníala esperanza que elsereno le diera melodíaal instrumento, perotambién tenía temor,pues no debían dejarsever por el espíritu...
  72. 72. 72Al llegar a la vertiente sagrada, Chuku tomó la quena y nuevamente, comprobó queno sonaba, la dejaron a la orilla y se escondieron...El sapo, símbolo andino del agua y de la fertilidad, cantó al lado del sereno, quíénllenó de melodía al bello instrumento. A la mañana siguiente, Chuku tomó su quenay sopló, ¡qué maravilla!, de ella salía la música más hermosa.Los hermanos regresaron al ayllu a tiempo para la fiesta de la limpieza de loscanales, mientras hombres afanaban en las zanjas, las mujeres preparaban lacomida y Chuku se pudo incorporar rapidamente a la fiesta y tocar.Consejo Nacional de Televisión, www.novasur.cl
  73. 73. 73“Las Principales Leyendas, Mitos, Historiasy Cuentos de Chile” recoge más de 125 delas más conocidas narraciones, mitos yleyendas que se han pasado oralmente degeneración en generación y forman parte dela memoria popular chilena.Esta antología ha sido redactado con laaspiración de divulgar la riqueza de lasesenciales leyendas, mitos, historias ycuentos de Chile. Refleja las creencias,costumbres y experiencias del pueblochileno antes y después de la conquistaespañola Chile sin pretender ser unarecopiliación científica o exhaustiva.Puede Ud descargar su copía (297 páginas en formato A4):http://www.lulu.com/shop/dean-amory/las-principales-leyendas-mitos-historias-y-cuentos-de-chile/ebook/product-21009352.htmlO comprar una copía impresa:http://www.lulu.com/shop/dean-amory/las-principales-leyendas-mitos-historias-y-cuentos-de-chile/paperback/product-21009314.html
  74. 74. 74Mamiña(Leyenda del Norte Grande)...Retrocediendo en el tiempo, encontramos que los antiguos moradores no vivíanprecisamente en Mamiña, sino que tenían su residencia en el pueblo de QUIPISCA,ubicado frente al "corte" que hoy se llama "Cuesta de Dupliza". Mamiña era sólouna vivienda, o sea, un grupo de chozas destinadas a servir de refugio temporal alos pastores que iban con su ganado, a pastorear y a extraer de las canteras, lapiedra volcánica (Toa Liparitica) que utilizaban en sus construcciones....Hace mucho tiempo, cuando recién el Inca Manco Capac comenzaba a estructurarel Imperio Tiahuantisuyo, las furias de la naturaleza se desataron en la cordillera ylos deshielos, aumentados con el caudal de las fuertes lluvias, dieron forma a ungran aluvión que, tronando bajó por las quebradas. Las aguas tumultuosas arrasaroncon QUIPISCA y los arroyos perdieron su pié, al llevarse la tormenta, la arcilla desu lecho. Finalizaba la tormenta, la catástrofe fue aún mayor, alcanzando a losmoradores de la Región. La permeabilidad del terreno impedía el aprovechamientodel agua y las cosechas se secaron.El cacique Pascual CautinIpaicho reorganizó supueblo, en ls tierras de laactual Mamiña, parcelando yentregando a cada grupofamiliar un terreno apto parael cultivo.Pero, no se había dadotodavía un nombre al lugar yocurrió que habiéndoseenfermado de gravedad suhija predilecta deMamaocllo, hermosa Ñusta,princesa del Sol, quetambién era hija legítima deManco Capac.La princesa, que comenzó a enceguecer, fue traída por los médicos de la corte,como último recurso al no poder ser curada, a bañarse en aguas termales de una
  75. 75. 75laguna enclavada entre los cordones cordilleranos que bajan por los Andes hasta laPampa del Tamarugal, a tres mil metros que poseía el Cacique Pascual Cautin. Allíse produjo el milagro de la mejoría de la Ñusta: al poco, notó que recuperaba lavista y y los descendientes del Inca, llamaron al lugar, Mamiña, que quiere decir,La niña de mis ojos. Mamiña, durante años, vio llegar caravanas incaicas con elpropósito exclusivode encontrar alivioy remedio en susaguas.Años después, losespañoles rebauti-zaron el lugar,denominándolo SanMarcos de Mamiña,nombre que ostentaen la actualidad,declarando oficial-mente a la especiesilvestre "sabinete",como flor queengalana su escudo.Según la leyenda,así fue el origen yla fundación delpueblo; y, aunquepareciera irreal, nolo es tanto si laconsideramos comootras de los pueblos vecinos. Además, la dispersión de nombres y apellidos le dáveracidad y la encuadra dentro de cierta lógica.Eduardo Carrión, Juana Maldonado
  76. 76. 76ManquianManquian era una niña muy hermosa que le gusta ir al mar a jugar, sus padres leaconsejaban, que no lo hiciera porque al mar había que tenerle respeto, pero ellahizo caso omiso a los consejos de sus padres y continuó jugando a orillas del mar.Cierto día, cansada de jugar se sentó en una roca que se encontraba a la orilla yquedó pegada a la roca.Sus padres desesperados hicieron todo cuanto pudieron para sacarla, pero, todoesfuerzo fue inútil hasta que desapareció. Sus padres venían todos los días a verlapero la niña no apareció mas. Un día estaban mirando el mar y escucharon una vozque les decía vengan mañana temprano, les pagaré la niña.Fueron al día siguiente y el mar había botado cuanto producto tenia y les dijo estees mi pago no se preocupen ella es muy felizJosefina Rubilar Leiva (4ºb)Alondra del´herbe artigas (4ºb)
  77. 77. 77Por qué el Tacora se apagó(Leyenda de la provincia de Tarapacá)Las aguas del mar de Arica eran las predilectas de uno de los incas más famososdel Perú. Todos los años bajaba a la playa rodeado de un séquito cortesano,celebrándose con tal motivo fiestas interminables.Las mujeres más hermosas y divinas se deleitaban en las tranquilas y tibias aguasdel puerto, y eran tan bellas, que las sirenas les tenían envidia y celos. Seresmarinos acudían también a admirar corte tan vistosa y feliz.Mas en una de aquellas noches de orgía y de locura, sirenas y caballos marinosformaron tal alboroto con las olas, que éstas crecieron y se extendieron en tal formaque arrasaron con inca, doncellas y cautivas. Desde entonces el Tacora apagó susfuegos.Se dice que los cuerpos brillaban del fondo del mar con tal intensidad que miles deaves aparecieron en los aires a contemplar desde arriba el resplandor de una cortetan brillante sepultada en el fondo del mar.

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