Pedagogía e historia de la educación ieu

2,261 views

Published on

1 Comment
2 Likes
Statistics
Notes
  • hola Dr. disculpe que lo moleste, sabe no encuentro la presentación que observamos en la clase, sería posible que me pudiera indicar en donde la localizo, mil gracias
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
No Downloads
Views
Total views
2,261
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
74
Comments
1
Likes
2
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Pedagogía e historia de la educación ieu

  1. 1. Maestría en Ciencias de la Educación Pedagogía e Historia de la Educación Bienvenidos Noviembre 2013 Jesús Adrián Ballesteros Xicotencatl
  2. 2. Encuadre
  3. 3. Objetivos generales del curso: • Identificar los principios etimológicos, así como el estatus filosófico, científico y metodológico de la pedagogía como base de la acción educativa. • Establecer las ideas pedagógicas como una expresión del devenir de la historia de la civilización. • Reconocer las tendencias históricas de la educación mexicana durante el siglo XX. • Reflexionar el papel del docente desde una praxis políticoeducativa, en la búsqueda del hombre libre. • Descubrir las tendencias pedagógicas actuales inmersas en el proceso educativo.
  4. 4. Contenido Unidad 1. Los hechos educacionales y su lenguaje histórico Unidad 2. La educación pública mexicana en el siglo XX Unidad 3. La modernización de la educación Unidad 4. Una pedagogía para la libertad Unidad 5. Tendencias pedagógicas actuales
  5. 5. Unidad 1. Los hechos educacionales y su lenguaje histórico
  6. 6. Presentación de la Unidad I 1. Revisión de conceptos básicos propios de la teoría educativa y de la ciencia de la educación, los cuales servirán como plataforma de los significados comunes que se otorgan al campo educacional y pedagógico. 2. Principales planteamientos que caracterizan a las sucesivas épocas históricas con el fin de encausar los esfuerzos educativos y pedagógicos actuales.
  7. 7. Presentación de la Unidad I 1.1 Teoría educativa, pedagogía y ciencias de la educación 1.2 Exponentes y teorías en la historia del pensamiento pedagógico. 1.2.1 El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. 1.2.2 El pensamiento pedagógico en la edad media. Los Jesuitas. 1.2.3 El pensamiento pedagógico renacentista. Juan Amós Comenio. 1.2.4 El pensamiento pedagógico moderno. Juan Jacobo Rousseau y Enrique Pestalozzi. 1.2.5 El pensamiento pedagógico contemporáneo y principales exponentes.
  8. 8. Metodología de aprendizaje Constructivismo y formación de competencias (andragogía/heutagogía) • Si lo oigo lo olvido, • Si lo veo lo recuerdo, • Si lo hago lo comprendo, • Si lo descubro me motivo, • Si lo construyo es mío. Confucio
  9. 9. METODOLOGÍA DE APRENDIZAJE Requisitos fundamentales para el desarrollo del curso: • Apertura (Hacia desarrollo de competencias y generación de Sinergia) • Humildad (Para reconocer errores) • Valor (Para romper esquemas)
  10. 10. Evaluación: La evaluación se llevará a cabo a través de la plataforma semiescolarizada. Tomando como referencias las rúbricas de cada actividad a entregar con excepción de algunas actividades que se evaluarán de manera presencial y el docente se encargará de subir la calificación a la plataforma para su consulta.
  11. 11. Presentación personal: Técnica de presentar al anterior - Cualidad psicológica o emocional - Cualidad física - Motivo para estar aquí - Que haría si en este momento me despidieran de mi trabajo
  12. 12. Dinámica de integración. «Mi tía es soberbia porque presume que todo lo que existe en este mundo empieza con la letra que empieza su nombre mi tía se llama…» - Luisa - Maribel - Claudia - Hortensia - Violeta Preguntar en cada: una apellido, lugar de nacimiento, comida favorita, color de casa o auto, marca preferida, personaje a quien admira, pasatiempo, mascota .
  13. 13. Nuestro perfil de egreso contempla futuros Maestros en Ciencias de la educación con la visión generadora de cambios significativos a nivel personal social y laboral.
  14. 14. ¿qué es tener visión?
  15. 15. Ver más allá de lo evidente Thundercats (1986)
  16. 16. ¿cómo desarrollamos esta visión? ¿cuál es la visón actual en materia de educación? ¿Hacia dónde a punta la educación dentro del aula?
  17. 17. Tres dimensiones para el desarrollo de la visión: 1. Romper viejos paradigmas 2. Ver más allá en las personas 3. Ver más allá en el mundo con base en su contexto histórico- social
  18. 18. ROMPER VIEJOS PARADIGMAS No nos atrevemos porque sea difícil, sino que es difícil porque no nos atrevemos . Séneca Perder el miedo
  19. 19. 1. Ruptura de paradigmas tradicionales. Cambio de mentalidad
  20. 20. Ejemplo: Ejercicio sobre la ruptura de paradigmas. 3 Paradigmas matemáticos: Geométrico Algebraico Aritmético
  21. 21. 2. Ver más allá en las personas
  22. 22. 1. ¿Cómo ver más allá en las personas siguiendo el modelo del señor Méndez? Utopía educativa
  23. 23. Ecuaciones con letras Ejemplo: 12=DJ
  24. 24. Ecuaciones con letras Ejemplo: 12 Discípulos de Jesús
  25. 25. Ecuaciones con letras 24=H en un D
  26. 26. Ecuaciones con letras 46=C en la CH
  27. 27. Ecuaciones con letras 88=T en un P
  28. 28. Ecuaciones con letras 7=C del A
  29. 29. Ecuaciones con letras 7=NM
  30. 30. Ecuaciones con letras 1=O en un C
  31. 31. Ecuaciones con letras 4=E en el A
  32. 32. Ecuaciones con letras 5=D en una M
  33. 33. Ecuaciones con letras 6=L en un H
  34. 34. Ecuaciones con letras 8=P en el SS
  35. 35. Ecuaciones con letras 10=M
  36. 36. Ecuaciones con letras 10=A en una D
  37. 37. Ecuaciones con letras 8=V de un C
  38. 38. Ecuaciones con letras 31=D de E
  39. 39. Ecuaciones con letras 7=PC
  40. 40. Ecuaciones con letras 4=PC
  41. 41. Ecuaciones con letras 32=P en J de A
  42. 42. Ecuaciones con letras 22=J un P de F
  43. 43. Ecuaciones con letras 20000=L de VS
  44. 44. Ecuaciones con letras 100=A de S
  45. 45. Mi educación fue interrumpida por mis años en la escuela… John Spow
  46. 46. ¿ CUÁL ES MI FILOSOFÍA DE VIDA? 17/11/2013 47
  47. 47. - Neoliberalista - Neoconservadora - New age - Corriente crítica 17/11/2013 48
  48. 48. Neoliberalista: cuanto vales cuanto tienes 17/11/2013 49
  49. 49. Neoconservadora: antes estábamos mejor… 17/11/2013 50
  50. 50. new age: todo se vale… 17/11/2013 51
  51. 51. Corriente crítica: Se debe adoptar un estilo de vida propositivo en mejora de este mundo … 17/11/2013 52
  52. 52. Presentación de la Unidad I Hablemos el mismo lenguaje 1.1 Teoría educativa, pedagogía y ciencias de la educación.
  53. 53. Presentación de la Unidad I Hablemos el mismo lenguaje 1.1 Teoría educativa, pedagogía y ciencias de la educación.
  54. 54. Presentación de la Unidad I Hablemos el mismo lenguaje 1.1 Teoría educativa, pedagogía y ciencias de la educación. DX NOW
  55. 55. Teoría educativa
  56. 56. ¿CUÁL ES MI PROPIA DEFINICIÓN DE EDUCACIÓN? 17/11/2013 57
  57. 57. 4. CONCEPTO DE EDUCACIÓN Educación PROCEDE Educare Criar, nutrir o alimentar (acrecentamiento) del latín Exducere Sacar, llevar o conducir desde dentro hacia fuera (crecimiento)
  58. 58. 1 Idea de perfeccionamiento • GARCÍA HOZ: es el perfeccionamiento intencional de las facultades específicamente humanas. • PLATÓN: es dar al cuerpo y al alma toda la belleza y perfección que son capaces. 17/11/2013 59
  59. 59. 2 Medio para alcanzar el fin del hombre • DANTE: es asegurar al hombre la eternidad. • SPENCER: es preparar la vida completa. 17/11/2013 60
  60. 60. 3 Ordenación u organización • ARISTÓTELES: es dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el orden ético. 17/11/2013 61
  61. 61. 4 Influencia humana • NASSIF: es la acción de hombre cabal sobre un hombre total. • ZARAGÜETA: es la acción de un espíritu sobre si mismo o sobre otro, para el logro de una forma instructiva y educativa. 17/11/2013 62
  62. 62. 5 Intencionalidad • DILTHEY: es la actividad planeada por la cual los profesores forman la vida anímica de los seres en desarrollo. 17/11/2013 63
  63. 63. 6 Referencia a las características específicamente humanas • RUFINO BLANCO: es evolución racionalmente conducida de las facultades específicas del hombre. 17/11/2013 64
  64. 64. 7 Significación de ayuda o auxilio para el perfecto desarrollo del hombre • DEBESSE: la educación no crea al hombre lo ayuda a crearse a sí mismo. 17/11/2013 65
  65. 65. 8 Proceso de individualización • KERSCHENSTEINER: es distribuir la cultura para que el hombre organice sus valores en su conciencia y a su manera de acuerdo a su individualidad 17/11/2013 66
  66. 66. 9 Proceso de socialización • DURKHEIM: desarrollar en el educando los estados físicos, intelectuales y mentales que exigen de él la sociedad y el medio social al que está destinado 17/11/2013 67
  67. 67. 10 Diccionario Larausse • Ciencia que estudia la conducta de los individuos que participan en el proceso educativo para ayudar a la mejora de los resultados en el mismo 17/11/2013 68
  68. 68. Construcción del concepto 17/11/2013 69
  69. 69. ¿Cuándo podríamos decir que nuestros alumnos están educados? 17/11/2013 70
  70. 70. Hombres y mujeres educados: -Responsables - Capaces de solucionar sus problemas - Capaces de adaptarse a situaciones nuevas en distintos contextos -Críticos y creativos - Felices 17/11/2013 71
  71. 71. ¿Cuándo me doy cuenta que estoy educando dentro del aula partiendo de mi propia definición? 17/11/2013 72
  72. 72. Generando actitudes visibles. 17/11/2013 73
  73. 73. ¿cómo y cuándo voy a trascender en la vida de mis alumnos? 17/11/2013 74
  74. 74. Entendiendo que las actitudes son corto plazo y los aprendizajes significativos son a largo y mediano plazo 17/11/2013 75
  75. 75. No soy tu profesor por lo que te hago sentir y conocer dentro del salón sino por lo que te haré ser cuando ya no esté a tu lado. 17/11/2013 76
  76. 76. Pedagogía
  77. 77. 1. CONCEPTO DE PEDAGOGÍA ¿Sabe usted de qué se ocupa la pedagogía y a quiénes llamamos pedagogos? Despejando estas incógnitas.
  78. 78. ¿Qué es la Pedagogía? Paidós NIÑO PEDAGOGÍA Agogía LLEVAR CONDUCIR Palabra griega que significa conducción del niño.
  79. 79. Muchos conceptos se han vertido sobre pedagogía por varios autores, modificando en parte su definición primitiva y excluyendo el planteo de los problemas educativos, el aspecto tecnológico o reafirmando el teórico-científico. Según Lemus (1973) la pedagogía puede ser definida como el conjunto de normas, principios y leyes que regulan el hecho educativo; como el estudio intencionado, sistemático y científico de la educación y como la disciplina que tiene por objeto el planteo, estudio y solución del problema educativo.
  80. 80. Para Rafael Flórez (2005) la pedagogía estudia y propone estrategias para lograr la transición del niño del estado natural al estado humano, hasta su mayoría de edad como ser racional, autoconsciente y libre. Actualmente, el concepto de pedagogía está relacionado con el de ciencia y arte de educar; su objeto de estudio es la educación, por ende, la formación del ser humano en todos sus ámbitos.
  81. 81. 2. CLASES DE PEDAGOGÍA PEDAGOGÍA DESCRIPTIVA CLASES DE PEDAGOGÍA Factores: biológicos psicológicos sociológicos Teleológica PEDAGOGÍA NORMATIVA Ideales educativos y fines educativos Tecnológica Métodos, estructura, organización
  82. 82. Según Nassif (1974), más que hacer propiamente una división de la pedagogía, se busca combinar la técnica con la teoría pedagógica; no se trata de dos pedagogías totalmente distintas, la diferencia radica en el objetivo y en el enfoque que cada una de ellas proyecta. Las dos se complementan mutuamente. (Celi A., R. M. 2010, Guía didáctica).
  83. 83. La pedagogía descriptiva según Lemus (1973), estudia el hecho educativo tal como ocurre en la realidad, es anterior a la normativa y hace relación a los elementos y factores tales como: biológicos, psicológicos y sociológicos, que intervienen en la realización de la práctica educativa. La pedagogía normativa es posterior a la descriptiva y tiene que ver con las normas, leyes, etc. que regulan la actividad educativa, con los ideales, fines, estructura de la educación y con la parte tecnológica de la misma. Los fines educativos son considerados también normas que regulan el proceso educativo (Celi A., R. M. 2010, Guía Didáctica).
  84. 84. 3. RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA CON OTRAS CIENCIAS Al ser la pedagogía una disciplina cuyo objeto de estudio es la educación del hombre, la enseñanza y el aprendizaje humanos, guarda estrecha relación con otras ciencias que también se ocupan de alguna forma de la educación. La conexión con las ciencias auxiliares es para aprovechar el material que éstas le ofrecen para una mejor comprensión y conducción del proceso educativo (Celi A., R. M. 2010, Guía Didáctica).
  85. 85. 3. RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA CON OTRAS CIENCIAS CIENCIAS AUXILIARES FUNDAMENTALES CIENCIAS AUXILIARES SECUNDARIAS Biología Psicología Sociología Filosofía Todas las ciencias que puedan colaborar en la interpretación y conducción del objeto pedagógico y de la actividad educativa
  86. 86. 3. RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA CON OTRAS CIENCIAS Biología Proporciona Pedagogía Conocimientos sobre la organización biológica del sujeto de la educación, el conocimiento de las leyes generales de la vida (biología general); de las leyes particulares de la morfología, la anatomía y la fisiología humanas (biología humana), etc. el conocimiento de las condiciones específicas del desarrollo humano (Celi A., R. M. 2010, Guía Didáctica).
  87. 87. 3. RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA CON OTRAS CIENCIAS Psicología Proporciona Pedagogía Conocimientos de psicología general, psicología evolutiva, psicología diferencial, psicología del aprendizaje, interpsicología y psicología social. Para Nassif (1974), la pedagogía guarda estrecha relación con la psicología porque no se puede educar sin el conocimiento de la parte psíquica, de la estructura anímica y espiritual del educando. (Celi A., R. M. 2010, Guía Didáctica).
  88. 88. 3. RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA CON OTRAS CIENCIAS Sociología Proporciona Pedagogía Fundamentos teóricos y prácticos sobre el papel socializador de la educación, sobre los valores sociales tales como: cohesión social, conciencia social, interacción para lograr una convivencia pacífica y armoniosa entre los seres humanos y solucionar de la mejor manera los problemas sociales.
  89. 89. 3. RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA CON OTRAS CIENCIAS Filosofía Proporciona Pedagogía Según Nassif (1974), la filosofía aporta a la pedagogía una concepción del mundo y de la vida que repercute sobre la conducta. Si la educación pretende formar integralmente al hombre, no lo puede hacer sin el aporte de la filosofía, pues ésta le proporciona una idea de esta integridad. La filosofía intenta explicar unitariamente la realidad tanto natural como humana.
  90. 90. 5. RELACIÓN ENTRE PEDAGOGÍA Y EDUCACIÓN ¿Qué relación hay entre pedagogía y educación? La pedagogía trabaja siempre con la educación, ese es su objeto de estudio pero cada una cumple una actividad diferente. No es lo mismo pedagogía que educación. La pedagogía es un conjunto de saberes, una ciencia aplicada de carácter psicosocial, constituye la parte teórica, y la educación la parte práctica (Celi A., R. M. 2010, Guía Didáctica).
  91. 91. La pedagogía ha sido conceptualizada como la ciencia de la educación, como la disciplina, el estudio, o el conjunto de normas, que se refieren a un hecho o a un proceso o actividad concreta, la educación. Por eso para poder comprender su estructura es necesario analizar lo que es la educación. (Celi A., R. M. 2010, Guía Didáctica).
  92. 92. La pedagogía hace referencia al estudio del hecho educativo y la educación a la acción de educar. La educación es una actividad práctica y la pedagogía una actividad teórica.
  93. 93. ¿Existiría educación sin pedagogía? ¿Existiría pedagogía sin educación?
  94. 94. Ciencias de la educación
  95. 95. Concepto • Se llama Ciencias de la Educación a todas las disciplinas interesadas en el estudio científico de los distintos aspectos de la educación en sociedades y culturas determinadas.
  96. 96. Características  Las Ciencias de la Educación son un conjunto de disciplinas que estudian, describen, analizan y explican los fenómenos educativos en sus múltiples aspectos.  Está integrado por un conjunto de disciplinas o saberes que son propios: Campo Pedagógico o de las también llamadas "Ciencias Pedagógicas "como la Pedagogía, Didáctica General y Didácticas Específicas de diferentes Áreas.  Apuesta el mejoramiento y cambio de la realidad educativa, de los procesos formativos, del funcionamiento de las instituciones educativas, de las prácticas de enseñanza en los aspectos pedagógicos, didácticos, organizacionales, etc.
  97. 97. Características  Apuesta el mejoramiento y cambio de la realidad educativa, de los procesos formativos, del funcionamiento de las instituciones educativas, de las prácticas de enseñanza en los aspectos pedagógicos, didácticos, organizacionales, etc.  El campo disciplinar de las Ciencias de la Educación se ha constituido a partir de la intersección de un conjunto de diversas disciplinas: la filosofía, la psicología, la sociología, la historia, entre otras; que abordan desde su especificidad el objeto “educación”. Este proceso de conformación no es exclusivo de las Ciencias de la Educación, sino que se vincula con la división del conocimiento en el campo de la Ciencias Sociales, y es producto de la progresiva fragmentación y especialización de los conocimientos durante los siglos XIX y XX.  Las Ciencias de la Educación estudia los diferentes aspectos de la educación en sociedades y culturas determinadas.
  98. 98. Clasificación • • Se clasifican en tres grandes categorías: Las que estudian las condiciones generales y locales de la educación: – – – – – • Historia de la educación y de la pedagogía. Sociología de la Educación. Demografía escolar. Economía de la educación. Pedagogía comparada. Las que estudian la situación educativa y los hechos educativos: – Las disciplinas que estudian las condiciones del acto educativo desde los ángulos: • • • De la fisiología. La psicología de la educación de la sociologia Ciencias de la Comunicación. – Las didácticas y la teoría de los programas. – Las ciencias de los métodos y de las técnicas pedagógicas. – Las ciencias de la evaluación • Las de la reflexión y futuro: – La filosofía de la educación. – La planificación educativa.
  99. 99. Algunas ciencias de la educación • • • • • • Filosofía de la Educación Filosofía y ciencias de la educación Sociología de la Educación Psicología de la Educación Historia de la Educación Economía de la Educación
  100. 100. Filosofía de la Educación • Es una rama de la filosofía. En si, en el sentido estricto del término, no es una ciencia, pero constituye la disciplina fundamental que da a todas las ciencias de la educación su verdadera significación. Es una disciplina específica en relación a las otras ramas de la filosofía –filosofía de las ciencias, del arte, del derecho, etc.- pues se ocupa de un tema distinto y bien definido: la educación. • La filosofía también nos ayuda a tener un mayor conocimiento acerca de un tema especifico.
  101. 101. Filosofía y ciencias de la educación • • Las finalidades de la educación conciernen al hombre en su totalidad. “Saber el inglés” es una finalidad si se trata de mi carrera, o de mi cultura o de mi felicidad o en todo caso de mí mismo. Esta simple constatación tiene un alcance no sólo pedagógico –mostrar al alumno que “se trata de él”- sino también epistemológico. En nuestros días, las ciencias, aun las de la educación, son cada vez más numerosas y especializadas; recordemos que hoy en este campo, no se dice “sabio” sino “especialista”. Frente a esta fragmentación, la filosofía tiene una tarea de integración; invita a las ciencias de la educación a hacer una síntesis de sus adquisiciones, una actividad que no tiene fin y que siempre se debe recomenzar.
  102. 102. Sociología de la Educación • La sociología de la educación es una subdisciplina de la sociología, con una preocupación central por el estudio del contexto social de la educación. Esto le ha dado un fuerte énfasis en la escolaridad formal, aunque también haya estudios importantes sobre la educación informal y no-formal. • Las grandes preocupaciones de la sociología de la educación no difieren demasiado de las preocupaciones genéricas de la sociología como ciencia social. porque la sociología de la educación ha estudiado las vinculaciones de la educación con la igualdad social, la equidad, la movilidad social, y otras cuestiones tradicionales de la sociología como las vinculaciones entre educación y poder social. • Los dos grandes temas más discutidos en sociología de la educación son: la relación entre la educación y la posición social adulta (ocupación, ingresos, status. etc.) y los factores del rendimiento escolar.
  103. 103. Psicología de la Educación • • La Psicología de la educación describe, explica, investiga e interviene en los procesos psicológicos que ocurren en el ámbito educativo en sentido amplio. Para Hernández Rojas la psicología de la educación "es una disciplina aplicada que estudia los proceso psicológicos (cognitivos, afectivos, interaccionales/intersubjetivos, discursivos, etc) como consecuencia de la participación de distintos actores involucrados (por ejemplo agentes educativos, docentes, padres de familia, alumnos y aprendices, etc) en procesos y prácticas educativas. Tiene como propósito fundamental encaminar sus esfuerzos científico-disciplinarios a buscar mejorar en dichas prácticas y procesos. Es decir, busca comprender por un lado, en los procesos de desarrollo subjetivo y los diferentes modelos psicológicos del aprendizaje, sustenta sus propuestas de intervención en el conocimiento que posee sobre el desarrollo humano, el lenguaje, el aprendizaje, la motivación, la memoria y los procesos cognoscitivos complejos. En la psicología de la educación coexisten varios paradigmas alternativos surgidos preponderamente durante el siglo XX: el conductista, los cognoscitivos, el psicogenético, los humanistas, el sociocultural y el psicoanálisis, por lo que destaca como una disciplina pluripadigmática.
  104. 104. Historia de la Educación • La Historia de la Educación "tradicional" dependió en principio de la Historia de la Filosofía, de la Historia de la Cultura, de la Historia de las Civilizaciones, etc. Aparecía en los manuales como un apartado residual debido a la escasa consideración que le merecía a los investigadores en Historia, dedicados a genealogías y batallas. Era la “Cenicienta de la historiografía Actualmente se la redefine el objeto de la Historia Social de la Educación como el estudio de los medios, modos y relaciones sociales de producción, transmisión, apropiación y distribución de saberes en un espacio y en un tiempo determinado y en articulación con otras dimensiones contextuales de la sociedad, economía y política. Intentando recuperar los conflictos y las luchas realizadas en el interior de las relaciones sociales e ideológicas de producción, transmisión, apropiación y distribución de saberes.
  105. 105. Economía de la Educación • • • Es una de las ciencias de la educación más nuevas. Si bien siempre es posible encontrarle lejanos antecedentes, no es sino a fines de los años cincuenta que se constituyó como disciplina autónoma, con un sólido soporte teórico, y con el desarrollo de muchos equipos de investigación que han duplicado varias veces la producción científica en ese campo. El soporte teórico inicial fue la teoría del capital humano, que acentúa el aspecto “inversión” de los gastos en educación, que eran antes considerados más bien como un consumo a la vez privado y público. Esta, en efecto, había mostrado que las decisiones individuales en materia de educación en general no estaban determinadas por una racionalidad de tipo costebeneficio: la prosecución de los estudios obedecía a numerosos factores, de los cuales el más importante es, según este enfoque, la clase social a la que pertenecen los individuos, y no su libre albedrío como individuos iguales que realizan la elección óptima según sus propios puntos de vista. Siempre según este enfoque, los sistemas educativos actúan de tal manera que “organizan” la reproducción social, es decir, simplifican la transmisión hereditaria de las posiciones de poder socioeconómico. Numerosos trabajos empíricos han confirmado que efectivamente, las tasas de rendimiento de un nivel dado de educación diferían según el origen social pero que los individuos provenientes de clases modestas podían, gracias a la educación, acceder a perfiles edad-ganancia muy superiores a los que hubieran llegado sin educación.
  106. 106. 1.2 Exponentes y teorías en la historia del pensamiento pedagógico. 1.2.1 El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma.
  107. 107. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Grecia Sociedad estratificada Su situación geográfica facilitaba el comercio entre Oriente y Occidente Visión universal iniciando por la esencia del hombre: Respuesta rivalizada entre Esparta y Atenas
  108. 108. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Esparta: Resultado del culto al cuerpo, fuerte y desarrollado en todos los sentidos, eficiente en sus acciones Atenas: Virtud principal del hombre es la lucha por su libertad. Racional, hablar bien, defender sus derechos, ser buenos oradores.
  109. 109. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Ideales reservados para hombres libres. Ser libre significaba: No tener preocupaciones comerciales, ni con el comercio, ni con la guerra. Tener 17 esclavos. El hombre bien educado tenía que ser capaz de mandar y hacerse obedecer.
  110. 110. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Los griegos dieron paso a la paidea, donde realizaron la síntesis entre la educación y la cultura. Valoraban: - Arte - Literatura - Ciencias - Filosofía - Gimnasia - Moral - Música
  111. 111. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Tendencias pedagógicas de los griegos: - La de Pitágoras, orden y armonía en la vida humana a través de las matemáticas. - La de Isócrates centrada en el lenguaje y la retórica. - La de Xenofonte, primera en pensar en la educación de la mujer, aunque restringida a los conocimientos caseros y de interés del esposo.
  112. 112. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Niveles educativos: - Escuela primaria: lectura del alfabeto, escritura y cómputo. - Escuela secundaria: educación física, artística, literatura y ciencia. - Educación superior: Retórica, buscar lo que se va a decir o escribir, poner en orden las ideas y buscar los términos más apropiados. Filosofía, lógica, cosmología, metafísica, ética, política y teodicea.
  113. 113. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Las tres influencias:
  114. 114. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Sócrates Platón Aristóteles
  115. 115. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Sócrates
  116. 116. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Mayéutica: La mayéutica que proviene del griego μαιευτικη que significa "dar a luz". Es el conocimiento a través del cuestionamiento. Es una técnica que consiste en interrogar a una persona para hacer que llegue al conocimiento a través de sus propias conclusiones y no a través de un conocimiento aprendido y concepto pre conceptualizado. La mayéutica se basa en la capacidad intrínseca de cada individuo, la cual supone la idea de que la verdad está oculta en el interior de uno mismo.
  117. 117. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Platón
  118. 118. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Dialéctica: I. La dialéctica entendida como método racional: se identifica con la filosofía y la ciencia. Las características que atribuye Platón a este tipo de conocimiento son las siguientes: A. es una actividad cognoscitiva pues se trata del ejercicio de la razón; B. su objeto es el conocimiento del Mundo Inteligible, de las relaciones existentes entre las Ideas; C. su aspiración última es el conocimiento de la Idea de Bien y del modo en que ésta es el fundamento último de toda la realidad; así, Platón definirá la filosofía como "una ascensión al ser"; D. por ser una actividad estrictamente racional no se apoya en la percepción; por utilizarse la pura razón el conocimiento al que da lugar es conocimiento estricto, conocimiento universal y necesario; E. no acepta hipótesis: no acepta como verdadera ninguna premisa que no haya sido cuestionada, busca el sentido último, la razón más profunda de cada tema que trata. II. La dialéctica entendida como impulso erótico (erótica del amor), características: A. es una actividad más emotiva y volitiva que intelectual, pues compromete la esfera del sentimiento, del amor o deseo de la Belleza y del gozo en su posesión; B. el objeto es la comprensión estética del Mundo Inteligible; C. la aspiración última es la comprensión estética de la Idea de Belleza; D. en "Banquete" pone Platón en boca de Sócrates las distintas fases de esta "dialéctica del amor": debemos iniciarnos en la aspiración absoluta de la Belleza empezando por el anhelo por la belleza sensible, la belleza que se encuentra en los cuerpos, para pasar a la comprensión de la belleza de las almas, la belleza de las buenas acciones y de las leyes justas, la belleza de las ciencias, la belleza de la filosofía y, finalmente la comprensión de la existencia de una belleza absoluta o Idea de Belleza.
  119. 119. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Aristóteles
  120. 120. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Lógica: La noción central del sistema lógico de Aristóteles es el silogismo (o deducción, sullogismos). Un silogismo es, según la definición de Aristóteles, «un discurso (logos) en el cual, establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de ellas, por ser lo que son, otra cosa diferente». 5 Un ejemplo clásico de silogismo es el siguiente: Todos los hombres son mortales. Todos los griegos son hombres. Por lo tanto, todos los griegos son mortales. En este ejemplo, tras establecer las premisas (1) y (2), la conclusión (3) se sigue por necesidad. La noción de silogismo es similar a la noción moderna de argumento deductivamente válido, pero hay diferencias.
  121. 121. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Roma - Los Romanos quería universalizar a los «humanitas.» Impartían la escuela de lo gramático que consistía: - Dictado de un fragmento del texto - Memorización del texto - Traducción del verso en prosa y viceversa Expresión de una misma idea en diversas construcciones - Análisis de las palabras y frases - Composición literaria
  122. 122. El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma. Roma Niveles: Las escuelas del Ludi-magister = Educación primaria Las escuelas de lo gramático = Educación secundaria Las escuelas de la retórica = Educación superior Catón formador del carácter. Cicerón pedagogo y padre de los derechos y deberes Séneca y la educación para la vida.
  123. 123. 1.2 Exponentes y teorías en la historia del pensamiento pedagógico. 1.2.2 El pensamiento pedagógico en la edad media. Los Jesuitas.
  124. 124. 1.2.2 El pensamiento pedagógico en la edad media. Los Jesuitas. Ignacio de Loyola fue el fundador de la Educación Jesuita ¿Qué significa ser Jesuita? Reconocer que uno es pecador y sin embargo es llamado a ser compañero de Jesús ¿Qué significa ser compañero de Jesús? Luchar por la fe y la justicia Los Jesuitas son hombres que quieren ser libres, promueven la fe, buscan la justicia y se preparan constantemente.
  125. 125. 1.2.2 El pensamiento pedagógico en la edad media. Los Jesuitas.
  126. 126. 1.2.2 El pensamiento pedagógico en la edad media. Los Jesuitas.
  127. 127. 1.2 Exponentes y teorías en la historia del pensamiento pedagógico. 1.2.3 El pensamiento pedagógico renacentista. Juan Amós Comenio.
  128. 128. Juan Amós Comenio. Enseñaba a sus alumnos , los beneficios de una actividad constante y unida. Propiciaba la competencia entre sus alumnos, la cual se daba en un equilibrio entre la disciplina y el estimulo hacia el trabajo. UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA 129
  129. 129. Para Comenio la enseñanza comprende los siguientes momentos: 1.- Autopsia (Observación por si mismo, intuición) 2.- Autopraxis (ejercicios con lo aprendido) 3.- Autocresia (aplicación de lo aprendido). UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA 130
  130. 130. Con esta teoría lo que quiere Comenio es: llevar a sus alumnos a no preguntar nada sin antes reflexionar, a no creer nada sin pensar, a no hacer nada sin juzgar; pero a hacer lo que se sabe que es bueno, verdadero y útil. El método pedagógico de Comenio tiene el fin de suministrar el mejor medio de desarrollar racionalmente estas tres facultades y favorecer la evolución de las tres cualidades correspondientes, que son para el hombre el manantial de la dicha. UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA 131
  131. 131. El fin último de la pansofía es el de ENSEÑAR TODO A TODOS. Así es que dice Comenio que se debe reunir en las escuelas a TODA la juventud de uno y otro sexo, esta idea se basa en una concepción previa de igualdad entre los seres humanos Señala, por ejemplo, que "no existe razón por la que el sexo femenino (...) deba ser excluido de los estudios científicos (cap XVI). UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA 132
  132. 132. De 0 a 6 años Escuela Maternal División de la escuela De 6 a 12 años Escuela Elemental En esta etapa el niño debe adquirir un comportamiento adecuado y unas nociones básicas sobre la vida Tiene el objetivo de preparar al niño para la vida practica y también para los estudios posteriores ; así como cultivar la imaginación, la inteligencia y la memoria. La escuela se divide en seis clases, que son estas: Gramática. Física, Matemáticas. Moral. Didáctica, Retórica. UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA 133
  133. 133. De 12 a 18 años Escuela Latina o Gimnasio División de la escuela Se divide en seis clases (gramática, física, matemática, moral, didáctica y retórica). Sin embargo en esta escuela el horario es diferente Para acceder los alumnos hacían un examen y solo pasaban los capacitados De 18 a 25 años Academia Los estudios de la academia deben seguir un orden lógico, básicamente, primero la teoría luego un ejemplo y luego lo practico. UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA 134
  134. 134. 1.2 Exponentes y teorías en la historia del pensamiento pedagógico. 1.2.4 El pensamiento pedagógico moderno. Juan Jacobo Rousseau y Enrique Pestalozzi.
  135. 135. • Rousseau, precursor del Romanticismo, ha sido una gran fuente de inspiración tanto de la Revolución Francesa como otros movimientos del siglo XIX. • A través de la síntesis del objeto y contenido de sus obras más importantes, podremos comprender su pensamiento. Tendencias Contemporáneas de la Educación
  136. 136. Los dos discursos • Núcleo de sus preocupaciones: la convicción de que el hombre, bueno por naturaleza, se ha corrompido a causa del desarrollo de las ciencias y de las artes, que son las causantes de la desigualdad entre los hombres que se da en la sociedad civilizada.
  137. 137. Discurso de las ciencias y las artes • Rousseau concibe que el estado "natural" del hombre, antes de surgir la vida en sociedad, era bueno, feliz y libre. • El "buen salvaje" vivía independiente, guiado por el sano amor a sí mismo. • La civilización debilita las costumbres, es decir, las "enerva" y las "afemina", haciendo perder a la gente el gusto por la libertad. • Con este Discurso, gana el premio de la academia de Dijon. Sin embargo no consigue evitar la marginación social.
  138. 138. Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres • Intenta responder “cuál es el origen de la desigualdad social de las condiciones entre los hombres y si está autorizada por la ley natural”. • Pretende criticar el método de aquellos que reconstituyen un estado de naturaleza ficticio para justificar la sociedad de desigualdad que pretenden establecer. • Considera que la diferencia de clases puede ser mitigada a través de una sana vuelta a la naturaleza y una educación que fomente el individualismo y la independencia del hombre. Tendencias Contemporáneas de la Educación
  139. 139. EL EMILIO O DE LA EDUCACIÓN • a) Pensamiento pedagógico El “Emilio” propone una perspectiva diferente de la educación partiendo de su idea de que la naturaleza es buena y que el niño debe aprender por sí mismo en ella, quiere que el infante aprenda a hacer las cosas por sí mismo. Además propone un sistema educativo que permitía al “hombre natural” convivir en una sociedad corrupta. Es considerado el primer tratado sobre filosofía de la educación en el mundo occidental.
  140. 140. • b) Una religión natural  Dios es anunciado por un "sentimiento interior", y se manifiesta en sus obras. Rousseau señala que "el culto esencial es el del corazón".  Hace un análisis de la educación como proceso mediante el cual el niño se sociabiliza y pierde su bondad e inocencia natural. Supone una ruptura con la filosofía racionalista, materialista y monista.
  141. 141. EL CONTRATO SOCIAL • La obra está dividida en cuatro libros. • El primero describe la parte social: el contrato propiamente dicho. • El segundo libro trata de la soberanía y de los derechos que le son anejos. • El tercer libro expone la vida y declinación del gobierno, que son sometidos a estudio, como también los medios de evitar esa declinación. • El libro cuarto trata de las instituciones políticas, de las costumbres, y de una cuestión decisiva, la religión. Tendencias Contemporáneas de la Educación
  142. 142. • a) El contrato o pacto social Manifiesta otra manera de paliar la degeneración a la que nos vemos abocados en el estado social, degeneración que se resume en “el hombre nace libre, pero en todas partes se encuentra encadenado”. Se trata de conciliar sociedad y naturaleza, de encontrar la sociedad que responda a la naturaleza humana.
  143. 143. • b) La voluntad general  La libertad residirá en la sumisión a la voluntad general.  "General" como sinónimo de "universal“, en sentido transpersonal.  Rousseau opina que la igualdad social debe jugar un papel primordial en el mantenimiento de la libertad política  El objeto de la voluntad general es la ley, que jamás debe apuntar a lo particular, sino siempre a lo general. Y es propio de la soberanía, indivisible e inalienable, elaborar la ley. Al obedecerla, el ciudadano es libre.
  144. 144. • c) Ciudadano y libertad  Ser ciudadano consiste en ser miembro de una comunidad y contribuir mediante su voto a la formación de la voluntad general. El ciudadano es el hombre que ha recuperado su libertad dentro de la sociedad.  La libertad como la facultad propia de cada humano, de hacer predominar su voluntad genérica sobre su voluntad particular. Se trata de una libertad objetiva y material: “libertad para” frente a “libertad de”.
  145. 145. • d) La religión civil  El problema comienza con el cristianismo: Al principio los cristianos se mostraron sumisos, ya que no tenían otra opción en su debilidad. Pero conforme fueron ganando en fortaleza, y la Iglesia en organización, empezaron los problemas.  Rousseau propone la nueva religión cuyos dogmas refuerzan en el ciudadano el cumplimiento de sus deberes en cuanto tal. Esto es lo que le interesa al Estado y a lo que se extiende la competencia del soberano. Se trata de una profesión de fe que obliga al ciudadano, pero sin forzar su libertad interior.
  146. 146. Su primer centro educativo recibe el nombre de "Granja Nueva", que después de cinco años tuvo que cerrar por problemas económicos. Sus primeros centros educativos fracasan económicamente, pero las experiencias que obtuvo sirven para nutrir su concepción pedagógica. En 1780 escribe la obra "Veladas de un ermitaño" donde plasma las experiencias que tenía con sus centros. Era una obra didáctica que exponía sus teorías de la reforma social a través de la educación. El trabajo que realiza Pestalozzi con niños huérfanos y mendigos muestra lo que podría considerarse el posible origen de la educación especial para niños con situaciones difíciles de adaptación social. Su dedicación a los pobres le mereció el título de educador social.
  147. 147. • En 1798 Pestalozzi abrió una escuela para huérfanos en Stans, que cerró pocos meses después. En 1800 desarrolla un centro de enseñanzas y formación de profesores en el castillo de Burgdorf, proyecto que continúa en Yverdon, y con el cual alcanza un punto culminante en su trabajo pedagógico. Esta escuela era para niños de toda Europa y sirvió durante 20 años como una muestra del sistema de Pestalozzi, en el que el niño es guiado para aprender a través de la práctica, la observación y por medio de la utilización de los sentidos.
  148. 148. Pestalozzi defendía la individualidad del niño y la necesidad de que los maestros fueran preparados para lograr un desarrollo integral del alumno más que para implantarles conocimientos.
  149. 149. 1.2 Exponentes y teorías en la historia del pensamiento pedagógico. 1.2.5 El pensamiento pedagógico contemporáneo y principales exponentes.
  150. 150. 1.2.5 El pensamiento pedagógico contemporáneo y principales exponentes.
  151. 151. 1.2.5 El pensamiento pedagógico contemporáneo y principales exponentes.
  152. 152. 1.2.5 El pensamiento pedagógico contemporáneo y principales exponentes.
  153. 153. 1.2.5 El pensamiento pedagógico contemporáneo y principales exponentes.
  154. 154. 1.2.5 El pensamiento pedagógico contemporáneo y principales exponentes.

×