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ARTE PALEOCRISTIANO: ESCULTURA Y PINTURA
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ARTE PALEOCRISTIANO: ESCULTURA Y PINTURA

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  • 1. Éxodo: Diez mandamientos Tradición iconoclasta Isaías 42, 8 Tradición Antiguo Testamento (referencias a la Jeremías 10. 14-15 judaica prohibición de Libro de la Sabiduría 14, 29 representar imágenes) Conflicto doctrina con tradición Lucas, Mateo iconográfica pagana Nuevo Testamento Hechos de los Apóstoles Epístola a los romanos Constantino Apoyos Paganos convertidos iconódulos Gregorio MagnoTEMÁTICA DE LA PLÁSTICA PALEOCRISTIANA Pez (ICHTYS = Iesus Khristos Theu Yos Soter Ancla = Símbolo de la cruz y la solidez Crismón (círculo con letras griegas X P) Anicónicas Pavo real : Inmortalidad Uvas: eucaristía Aves: alma Parra: Fuente de vida Manifestaciones Mito de Orfeo Traslación temas paganos Moscóforo Daniel entre los leones Temas narrativos Sacrificio de Isaac (Antiguo y NuevoTestamento) Icónicas Jonás y la Ballena Adoración de Magos Cristo y Virgen Cristo maestro (se ignora aspecto) Virgen o Cristo orante Virgen madre
  • 2. Placa decorada de arcilla roja procedente de la aldeaRelieve de paloma de El Hoyo, Belmez (Museo Arqueológico de Córdoba)(Símbolo del alma) También llamados ladrillos estampados, se han encontrado objetos de este tipo en diferentes puntos de Andalucía, procediendo de los siglos IV-VII d.C. Su uso exacto es todavía debatido. Quizás funerario o simplemente decorativo.
  • 3. Este Crismón formó Círculo (referencia La X (ji) y la P (ro) griega, letras parte de un mausoleo al círculo solar asociado iniciales de la palabra Xrhistus, erigido en honor de a Jesucristo) traducción del hebreoalgún noble romano, tal del Mesías (el ungido) vez un procónsulencargado de mantener el orden en el NO. español, convertido al cristianismo.La inscripción del círculo dice:"AVRVM VILE TIBI EST ARGENTI PONDERA CEDANT PLVS EST QVOD PROPRIA FELICITATE NITES”("EL ORO ES COSA VILPARA TI; NO DIGAMOS YA LA PLATA; ES MUCHO MÁS LO QUE BRILLAS POR TU PROPIA FELICIDAD”). Alfa y Omega, la primera CRISMÓN y última letra del alfabeto griego. Simbolizan queDE QUIROGA Dios es el comienzo y el 420-450 (Lugo) final de todo
  • 4. Estela funeraria de Licinia Amias, una de las El ancla simbolizó la fe y la esperanza en la resurrección, en la evidencias epigráficas cristianas más vida feliz con Dios. El ancla (esperanza), unida al pez (queantiguas en la que se registra un ancla como representa a Cristo) indicaba entonces la esperanza en Cristo. símbolo. Se observa en el nivel intermedio,acompañada de las figuras de dos peces. El Se la encuentra en las catacumbas de san Sebastián, de sanmármol pertenece a la necrópolis vaticana de Calixto y de Priscila, y en otros lugares (no solo cementerios) Roma y data del siglo III d.C. durante los primeros cuatro siglos de la era cristiana. ICONOS DE ANCLAS Símbolo de cruz y de solidez
  • 5. Iesus (Jesús) Krhistus (Ungido) Theou (de Dios) Yos (Hijo) Soter (Salvador) Pintura procedente de las catacumbas de Domitila (Roma) representando la parábola de los panes y los peces.Anagrama y acróstico de pez (ICHTHYS en griego)
  • 6. Cordero: símbolo de La cruz que atrae al cordero,la inocencia y la pureza. Agnus Dei que le sirve de báculo y queAnimal para sacrificios, Sepulcro en la iglesia de San Apolinar in Classe simboliza el sacrificio de representa a Jesús. Jesús por los hombres
  • 7. A través del cáliz se La cola con su constelaciónobtiene la vida eterna de adornos semeja el cielo lleno de estrellas = inmortalidadPAVO REAL Uvas como símbolo del vinoSímbolo de resurrección convertido en sangre de Cristo
  • 8. VENDIMIASímbolo de EucaristíaMausoleo de Santa Constanza
  • 9. A través del bautismo (inmersión en el agua)entran en el reino de dios Labor evangelizadora Los peces son las almas PESCADORES DE ALMAS
  • 10. En la parte superior un gran SAN APOLINAR IN CLASE. En la zona más baja sedisco cierra un cielo estrellado Abside extiende un verde vallesobre el que se sitúa una cruz florido, en el que haycon piedras preciosas, que rocas, arbustos, plantassimboliza el cruce de los y aves. En el centro sebrazos y la faz de Cristo. erige solemne la figuraSobre la cruz se ve una mano de San Apolinar, primerque surge de las nubes: es la obispo de Rávena, conmano de Dios. A los lados del los brazos abiertos endisco están las figuras de actitud orante: estáElías y Moisés. Los tres representado en elcorderos situados un poco momento de elevar sumás abajo, justo donde plegaria a Dios para queempieza la zona verde, con el proteja los fieles quehocico vuelto hacia la cruz están a su cargo,simbolizan a los apóstoles representados por docePedro, Santiago y Juan. ovejas blancas.
  • 11. Modelado de figuras más tosco, de contornos macizos Obedece a principios doctrinales: y con tendencia a la planitud, simplificación de rasgos, Sólo Dios es la belleza suprema,Progresiva desaparición expresionismo el hombre y su mundo son imperfectos.del naturalismo clásico La obra de arte pierde su valor intrínseco Desaparecen los efectos de perspectiva (belleza, arte por el arte), sólo interesa (ausencia de paisajes en profundidad) en cuanto sirve para transmitir el mensaje de Jesús Desarrollo de los Predominio del relieve, En algunos relieves en los aunque hay algunas obras sarcófagos escenas sarcófagos de bulto redondo (crióforo o ocupan toda la altura buen pastor)SARCÓFAGO CON FILÓSOFO, ORANTE, YESCENAS DEL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTOSanta María Antigua, Roma. 270 d.C.
  • 12. Concha (símbolo del bautismo) en el centro con retrato Horror vacuiFrontal dividido Franjas continuas en dos franjas sin compartimentación que representan escenas diferentesSEPULCRO DE MOISÉS Y DAVID
  • 13. 1 Sacrificio 2 Apresamiento 3 Cristo con Pedro y Pablo 4 Prendimiento 5 Pilatos lavándose Síntesis de Isaac de Pedro sentado sobre Caelus de Cristo las manos argumental de6 Historia 7 Adán y Eva 8 Entrada triunfal de 9 Daniel entre 10 Detención de doctrina cristiana de Job Jesús en Jerusalén los leones San Pablo (Antiguo y Nuevo Testamento) Fusión de temas Temas alegóricos alusivos al triunfo sobre la cristianos con temas muerte a través de la fe y sobre la resurrección,paganos (mitológicos) pero no directamente sobre pasión de Cristo. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10SARCÓFAGO DE Composición a base de tres figuras humanas Compartimentación de espacio porJUNIUS BASSUS (s. IV) en cada escena (menos Adán y Eva) columnas que separan las escenas
  • 14. Jesús entregando los rollos de la ley (temática que legitima el papel espiritual de la Iglesia)SARCÓFAGOSTRADITIO LEGIS Comienzan a realizarse divisiones por árboles en el siglo IV
  • 15. Crismón en número de tres (Trinidad y principio de simetría) Jesús, en el centro, da a Pablo el libro que representa la Ley, mientras que Pedro, a la izquierda de Jesús, lleva una cruz, que representa laSarcófago de los Doce Apóstoles crucifixión y las llaves en una mano velada. Otros apóstoles llevan(Rávena) siglo V coronas de mártires o rezan con una mano levantada.
  • 16. El aspecto de sus rostros era como una cara de hombre y una cara de león al lado derecho de los cuatro, Traslación del concepto Antiguo Testamento: Ezequiel 1,10 y como una cara de buey a la izquierda de los cuatro. de la ordenación del Además los cuatro tenían una cara de águila espacio mediante la El primer ser viviente era semejante a un león; cuaternidad el segundo era semejante a un becerro; (4 puntos cardinales, Nuevo Testamento: Apocalipsis 4, 7 el tercero tenía rostro como de hombre; 4 elementos, etc.) y el cuarto era semejante a un águila volando.Buey o toro. Símbolo de Lucas. Ángel u hombre. Símbolo (porque centra su evangelio de Mateo( porque potencia en la Pasión de Cristo y en su evangelio la naturaleza comienza con el sacrificio humana de Cristo comenzando que hace Zacarías – padre con su genealogía) de San Juan Bautista – a Dios León. Símbolo de Marcos Águila. Símbolo de (Su evangelio comienza San Juan ( Se creía que el águila refiriéndose a San Juan puede subir muy alto Bautista como la voz y contemplar directamente que ruge en el desierto) TETRAMORFOS el sol y su evangelio es muy abastracto o “elevado” Cúpula Gala Placidia
  • 17. Tema extraído de la tradición pagana (moscóforo) Simboliza a Cristo salvando y protegiendoEL BUEN a las almasPASTORCatacumbasde Priscila (Roma)
  • 18. CRISTO COMO BUEN PASTOR
  • 19. Técnicas romanas de pinturas y mosaicos Se desconocía rostro de JesúsCRISTO ORANTE con tendencia estilística al antinaturalismo: (ninguna referencia en Evangelios) Frontalidad, expresionismo, estilización, etc. por lo que se le representa joven e imberbeCatacumba de Pretextato
  • 20. ADÁN YEVA Antiguo TestamentoReflejo del comienzo del pecado como contraposición ala redención a través de JesúsA partir del s. IV sedesarrollan ciclos narrativos
  • 21. A partir del s. IV se desarrollan ciclos narrativosBAUTISMO DE CRISTOBaptisterio de los Arrianos (Rávena). S. VI
  • 22. Mosaico paleocristiano s. V Cristo como buen pastor. La inspiración se toma de la imagen de Orfeo, alMausoleo de Gala Placidia (Ravena) que se le atribuía el don de encantar a los animales mientras tocaba la lira.
  • 23. CRISTOSOLDADO Ravena (s. V)
  • 24. A partir del s. IV se desarrollanMARTIRIO DE SAN LORENZO ciclos narrativosMausoleo Gala Placidia (Rávena) Vidas de Santos