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Los griegos y la religión del imperio persa
aqueménida: el dios Mithra
Israel Campos Méndez.
Universidad de Las Palmas de Gran Canaria
Por cierto que he averiguado que los persas observan las
siguientes costumbres: no tienen por norma erigir estaturas,
templos ni altares; al contrario, tachan de locos a quienes lo
hacen; y ello, porque, en mi opinión, no han llegado a
pensar, como los griegos, que los dioses sean de naturaleza
humana. En cambio, suelen subir a las cimas de las
montañas para ofrecer sacrificios a Zeus, cuyo nombre
aplican a toda la bóveda celeste. También ofrecen sacrificios
al sol, a la luna, a la tierra, al fuego, al agua y a los vientos.
Primitivamente sólo ofrecían sacrificios a esas divinidades,
pero después han aprendido de los asirios y los árabes a
ofrecer también sacrificios a Urania, si bien los asirios, a
Afrodita, la llaman Milita, los árabes, Alilat y los persas,
Mitra.

                             Heródoto, Historias I.131-132
Él ascendió a una colina muy alta y, después
de fijar su cetro en el suelo, colocó su tiara y
la diadema real sobre su toga real. Era al
amanecer. Oró a Apolo para que salvara a los
persas y que les enviara agua desde el cielo.
El dios le escuchó y cayó abundante agua.

                      Polieno, Strat. VII.11, 12
En el mes de Siwan, año uno del rey Artejerjes, en Orna la
ciudad fortificada, Pixodaro hijo de Katomnos, sátrapa de Caria
y Licia, ha dicho: “los ciudadanos de Orna han decidido
instituir un culto a Kandawats el dios Caunien y sus colegas. Y
han instituido sacerdote a Simian hijo de Kokkorosi. Y le han
dado una propiedad que los ciudadanos de Orna han donado a
Kandawats, el dios. Y cada año, por el país, será donada una
mina y media de plata. Este sacerdote sacrificará al comienzo de
mes una oveja a Kandawats, el dios y cada año sacrificará un
buey. Y esta propiedad es suya, queda liberada”. Este decreto lo
hace escribir el concesionario. Más aún, si nunca ninguno
ofende a Kandawats el dios, o al sacerdote, entonces que sea
tomado por Kandawats el dios, y sus colegas; y se mantenga
unido a los dioses Leto, Artemis, Ĥšatrapati y otros, mientras
estos dioses lo busquen a él.
                Estela trilingüe del Létôon de Xanthos

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  • 3. Él ascendió a una colina muy alta y, después de fijar su cetro en el suelo, colocó su tiara y la diadema real sobre su toga real. Era al amanecer. Oró a Apolo para que salvara a los persas y que les enviara agua desde el cielo. El dios le escuchó y cayó abundante agua. Polieno, Strat. VII.11, 12
  • 4. En el mes de Siwan, año uno del rey Artejerjes, en Orna la ciudad fortificada, Pixodaro hijo de Katomnos, sátrapa de Caria y Licia, ha dicho: “los ciudadanos de Orna han decidido instituir un culto a Kandawats el dios Caunien y sus colegas. Y han instituido sacerdote a Simian hijo de Kokkorosi. Y le han dado una propiedad que los ciudadanos de Orna han donado a Kandawats, el dios. Y cada año, por el país, será donada una mina y media de plata. Este sacerdote sacrificará al comienzo de mes una oveja a Kandawats, el dios y cada año sacrificará un buey. Y esta propiedad es suya, queda liberada”. Este decreto lo hace escribir el concesionario. Más aún, si nunca ninguno ofende a Kandawats el dios, o al sacerdote, entonces que sea tomado por Kandawats el dios, y sus colegas; y se mantenga unido a los dioses Leto, Artemis, Ĥšatrapati y otros, mientras estos dioses lo busquen a él. Estela trilingüe del Létôon de Xanthos