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Realizado para presentar el tema del IV Congreso Internacional de Educación Artística y Visual: APORTACIONES DESDE LA PERIFERIA a celebrar en Jaén, 2012. …

Realizado para presentar el tema del IV Congreso Internacional de Educación Artística y Visual: APORTACIONES DESDE LA PERIFERIA a celebrar en Jaén, 2012.

Esta IV edición del Congreso Internacional de Educación Artística y Visual (-organizado bianualmente por el Ilustre Colegio Oficial de Doctores y Licenciados en Bellas Artes junto a las Áreas de Didáctica de la Expresión Plástica de las Universidades Andaluzas y el Centro del Profesorado del lugar en el que se celebra el evento, en este caso, Jaén-, responde a la idea de Ken Robinson ("Bring on the Learning Revolution" TED, mayo 2010): "Frente a lo anestésico, lo estético".
Desde la organización del congreso, se propone, la participación en torno al tema: APORTACIONES DESDE LA PERIFERIA.
(En torno al tópico: aportaciones desde la periferia y en realción a cuatro líneas temáticas: politización de la culturas, visibilización de grupos de no poder, minorías, exclusidos, etc. Intervención artística y reconstrucción social y otra didáctica, otras pedagogías )
Se pueden enviar propuestas de participación (comunicaciones, posters o propuestas artísticas) hasta el 31 de enero de 2012.
Os esperamos en Jaén, del 19 al 21 de abril de 2012
Para más información se pueden consultar:
La web: http://educacionartistica.com
El blog: http://congresoeducacionartisticayvisual.wordpress.com/
Los espacios sociales: Facebook, Twitter, Tuenti

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  • 1. Las artes particularmente son VICTIMAS de la mentalidad actual.Las ARTES se dirigen especialmente a la idea de EXPERIENCIA ESTÉTICA
  • 2. La experiencia estética es cuando nuestros sentidos operan en sumáxima expresión cuando estás presente, cuando estas impactado deentusiasmo por lo que estás viviendo, cuando estas totalmente vivo
  • 3. Y lo ANESTÉSICO es cuando cierras tus sentidos, INSENSIBILIZÁNDOTE con lo que está pasando(Fragmento de la animación Scrining hecha por Learning Cognitive de la charla de Ken Robinson "Bring on the Learning Revolution” (TED, mayo 2010)
  • 4. FRENTE A LO ANESTÉSICO LO ESTÉTICOARTE Y PERIFERIA
  • 5. Área de Didáctica de la Área de Didáctica de la Expresión Expresión Plástica. Plástica. Departamento de Departamento de Filología Didáctica de la Expresión Francesa, Lingüística y Musical, Plástica y Corporal. Didáctica de la Expresión. Universidad de Málaga Universidad de Almería Área de Didáctica de la Expresión Área de Didáctica de la Plástica. Departamento didáctica Expresión Plástica. de la Expresión Musical, Plástica Departamento de Didáctica de y Corporal. Universidad de Jaén. la Expresión Musical, Plástica y Corporal. Universidad de Granada. Centro de Profesorado de Jaén. Delegación Provincial de Jaén. Consejería de Educación de la• Área de expresión plástica. Junta de Andalucía. Departamento de expresión musical, plástica, corporal y sus didácticas. Universidad de Grupo de Investigación HUM 862: Huelva Estudios en Sociedad, Artes y Gestión Cultural.• Ilustre Colegio Oficial de Doctores y Licenciados en Bellas Artes de Andalucía ORGANIZAN
  • 6. FRENTE A LO ANESTÉSICO LO ESTÉTICOARTE, PERIFERIA Y EDUCACIÓN
  • 7. ARTEEN LA PERIFERIA POR SU ORIGINALIDAD, POR SU CREATIVIDAD, POR SUS DIFERENCIAS, EN LOS MÁRGENES DE LA SOCIEDAD, DE LA NORMALIDAD, DE LO ESTABLECIDO, ENTRE LOS LÍMITES DE LA CORDURA Y LA LOCURA ARTISTA IV Congreso de Educación Artística y Visual Jaén, abril de 2012
  • 8. ARTE EN LOS MÁRGENES…DE LA SOCIEDAD, DE LA NORMALIDAD, DE LO ESTABLECIDO… ARTISTA
  • 9. Friedrich Schröder-Sonnenstern (psicosis) Adolf Wölfli (esquizofrenia) ALGUNOS ARTISTAS COMIENZAN SU CARRERA ARTÍSTICA INICIADA SU ENFERMEDAD ARTE ¿SALUD O ENFERMEDAD?
  • 10. ENTRE LA GENIALIDAD Y LA LOCURA Van Gogh Frida Khalo HAY UNA FRÁGIL Y DELGADA FRONTERA Munch … David Nebreda Orlan 2005 - 2008 Danza Ballet Library for the Performing Arts. Pages from Vaslav Nijinskys Diary, Switzerland, 1919. Jerome Robbins Dance Division, The New York Public Ludwig van Virginia Woolf Beethoven ¿Son los artistas sujetos psíquicamente desequilibrados? ¿mejora la expresiónartística en una posición asocial y obsesiva? ¿o es el arte un remedio terapéutico? Vaslav Nijinsky
  • 11. ARTE EN LOS LÍMITESDE LA LOCURA Y LA CORDURAARTISTA
  • 12. ¿LOCURA O EXCENTRICIDAD?
  • 13. ARTE EN LA PERIFERIA, EN LOS MÁRGENES, ENTRE LÍMITESOLVIDADO, DE INDÍGENAS, TRADICIONAL, POPULAR, OUTSIDER, BRUT DE GRUPOS MARGINALES, DE MINORIAS, DE EXCLUIDOS… ARTISTAS IV Congreso de Educación Artística y Visual Jaén, abril de 2012
  • 14. Según noticia en La Vanguardia (25/07/2011)solo hay una obra de una mujer entre las de milhombres colgadas en el Museo del Prado(Madrid). Sofonisba Anguissola. Autorretrato,1556, Museo Lancut, de Polonia.
  • 15. Si en principio el himno del Mundial (2010) era un soul de la nigeriana Nneka Egnuba ¿por qué terminó siendo el Waka Wa de Shakira? Tras ser acusada de plagio, Sony Music, la compañía discográfica de Shakira,admitió que Waka Waka estaba “basada” en una canción de Goleen Sound de los años `80. Ofreció a cambio 14 millones de dólares para arreglar el asunto.
  • 16. "Según las creencias hindues, cuando una mujer se casa, se convierte en la mitad del hombre. Por tanto, si él muere, se considera que la mitad de la esposa ha muerto". "Loshttp://www.youtube.com/watch?v=rePFoxyHZos&feature=related libros sagrados dicen que una viuda tiene tres opciones: Casarse con el hermano más joven de su marido, arder con su marido o llevar una vida de total abnegación”.http://www.golem.es/agua/index.phpAgua (Deepa Mehta, 2005)
  • 17. ¿EL MODELO NO PUEDE SER UN SÍNDORME DE DOWN?Los outsiders son artistasautodidactas, al margen de la culturaoficial, no persiguen ser famosos, nicomplacer a nadie.Judith Scott (1944-2005), fueabandonada por sus padres a los seisaños, en una residencia paradiscapacitados mentales enColumbus, padecía, según dijeron,síndrome de Down ineducable. En loscentros donde permaneció 36 añosjamás se dieron cuenta de que erasordomuda. Nunca le enseñaron a DOCUMENTAL: ¿Qué tienes debajo del sombrero?leer ni a escribir, ni tampoco el http://www.youtube.com/watch?v=94GgusovKFs&feature=related (4:13 min) http://www.youtube.com/watch?v=20mM_ojLgQU&feature=related (1: 15 hora)lenguaje de signos. Vivió sumida en elsilencio. La Asociación Debajo del Sombrero, creada en España con la intención de incorporar a las personas con discapacidad intelectual a la creaciónJudith empezó a ir al Creative Growth contemporánea: http://www.debajodelsombrero.orgArt Center (fundado en 1974), una Los alumnos de 6º de Primaria del Colegio Aniceto Sela (Mieres) participan en uninstitución artística, no un centro de concurso de arte y reciclaje imitando a Judith Scott.terapia. Allí trabajaba a partir de http://blog.educastur.es/colegioanicetosela/2009/05/07/imitando-a-juddith-scott/madejas de lana e hilo en queenrollaba objetos. IV Congreso de Educación Artística y Visual Jaén, abril de 2012
  • 18. ¿ARTE O ARTESANÍA? ¿POR QUÉ Y QUIÉN “CATEGORIZA EL ARTE? ¿ARTE UTIL?Ataúdes de fantasía (Ghana) “PARA CUMPLIR SUEÑOS” IV Congreso de Educación Artística y Visual Jaén, abril de 2012
  • 19. Justo Gallego (Mejorada del Campo,Madrid, 1925), constructor autodidacta de una catedral con materiales de reciclaje http://vimeo.com/6523134¿QUIÉN PUEDE HACER ARTE?
  • 20. IV Congreso de Educación Artística y VisualLa filosofía de la periferia, para nosotros, es la filosofía que flexibiliza la mirada, la que nos hace crecer para abarcar más, es aquella que no se mira a sí mismo, la filosofía de laperiferia es la de la otredad, la de las otras realidades, de las que se ocultan, de las que se evitan, de las que no se ven. PERIFERIA
  • 21. IV Congreso de Educación Artística y Visual Tenemos que ser capaces de mirar más allá, ver la realidad con ojos heterodoxos, creativos einnovadores para vencer la invisibilización de lo menos reconocido, o menos habitual, de lo que se sale de los círculos y centros de poder. PERIFERIA
  • 22. IV Congreso de Educación Artística y Visual Tenemos que luchar por el cambio de mirada que nos permita identificar y defender los diversos intereses, quenos ayude a apostarnos en los márgenes, en la órbita de la periferia desde la que ser capaces de cuestionar ideas yestructuras, ser capaces de actuar desde la responsabilidadsocial y favorecer la circulación de un pensamiento, un arte, un conocimiento diverso y enriquecedor. PERIFERIA
  • 23. Circunvalación Poder DOMINANTES/DOMINADOS Alrededor Interacción Equilibrio Urbano/rural Margen Cambio Dominio Prácticas artesanales Externo ESTRECHO Integración INVISIBLE Extrarradio MarginalidadLímite Olvidados Desigualdad Centro PERIFERIA MetaSensibilidad Limítrofe Territorio NORMALIDAD/ANORMALIDAD Cultura popular Desarrollo Distancia Comunidad Flujo/s INTER-DEPENDENCIAINTEGRACIÓN Jerarquía FRONTERA ¿Movilidad? Explotación Tensión Dentro / fuera Entrar / salirEXTERIOR Intercambio ¿desigual? CAMINO/ BARRERA
  • 24. ALGUNAS POSIBLES CUESTIONES ¿QUIEN DICTA LAS NORMAS? PARA LA REFLEXIÓN ¿QUIÉN PONE LOS LÍMITES? ¿Quién queda ¿Qué es para ti periferia? ¿qué significa? ¿cual es tu concepto? ¿quién crees que¿qué es para ti? relegado, está/vive en la periferia, quién no? ¿por qué? marginado, ¿QUIÉN? excluido? ¿Qué artistas conoces? ¿Cuántos son famosos? ¿cuánto gana un artista? ¿para PERIFERIA, qué sirve el arte? ¿conoces a xxxx? ¿porqué se hace famoso un artista, cuáles son los criterios…? ¿vendería un artista si fuera ¿Cuándo? ¿Cómo se vive “normal”? MARGEN, ¿Quién controla las modas? ¿Quién se lleva la periferia? los premios y las subvenciones? ¿Quién ¿Cómo se vive queda relegado? ¿Quiénes son olvidados, excluidos, marginados? ¿Por qué? en la periferia? LÍMITE, ¿Te consideras periferia? ¿Por qué? ¿Has vivido alguna experiencia al “margen”, en la periferia… en el límite? ¿Qué significa para tí frontera? ¿A quien y a FRONTERA que consideras periférico? ¿Existe realmente la periferia? ¿existen limites claros? ¿cómo influyen / han influido las Tic en … las ¿Por qué? … fronteras, los límites, la vsualización de la periferia, de los grupos minoritarios?¿Por qué algunos ¿Por qué el arte ¿Las fronteras naturales son reales? ¿Cuáles son tus límites? ¿Cómo vives el pasoartistas no llegan al parece de élites, de las fronteras? ¿Cuál es tu experiencia de periferia?circuito del mercado? para unas élites? ….
  • 25. IV Congreso de Educación Artística y Visual ARTE PARA TODOS CREATIVIDADEXPERIENCIA ESTÉTICA ARTE ARTE COTIDIANA “Puerta de entrada” para el conocimiento, la comprensión, la implicación yFLUJO EXPERIENCIA DE la acción PERIFERIA ARTE Como “hilo conductor” del aprendizaje, estableciendo conexiones con las “metas de comprensión” PODEMOS SER ARTISTAS
  • 26. ARTE INTER/MULTI/TRANS/DISCIPLINAR QUE TRABAJA LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLESPorque el arte envuelve el cuerpo entero… IV Congreso de Educación Artística y Visual Jaén, abril de 2012
  • 27. PERMITE CONOCIMIENTO ARTE Porque el arte implica complejidad y experiencia COMPLEJOVer: Aznárez y Callejon, (2006) "La Necesidad de Trabajar con Procesos de Conocimiento y ComprensiónComplejos". Escuela Abierta. Núm. 9. 2006. Pag. 181-197. Recurso disponible online:http://www.ceuandalucia.com/escuelaabierta/pdf/articulos_ea9/aznarez.pdf
  • 28. ARTEENSEÑANZA PARA LA COMPRENSIÓN ASPIRAR a dotar al alumnado de una mejor comprensión de la complejidad del mundo en el que vive
  • 29. ARTE QUE DA PIE A LA EXPERIENCIA Y LA PRODUCCIÓN ARTÍSTICA, TAMBIÉN AL DIÁLOGO, LA DISCUSIÓN,Gary Hill "Como suenan las imágenes" LA REFLEXIÓN, LA CRÍTICADoll Face - artfutura.org
  • 30. La motivación de Le Corbusier es La maison Raideuse,más humana que formal. La unidad habitacional,estructura arquitectónica está vivienda social,alrededor de la estructura social,el hombre está en el corazón de "casala arquitectura. Además de la familiar" deintegración del individuo en lasunidades de viviendas, la vida Le Corbusierindividual, la protección familiar, (Nantes-Rezé, 1953)la organización colectiva y los Viviendas a escalaprolongamientos del hábitat humana que permitanestán en el centro de sus la integración socialpreocupaciones. ante la rentabilidadPara Corbusier, respetar la vida del metro cuadradoindividual en el seno de la unidadde vivienda es la misma base desus conceptos. El individuo nodebe sufrir su vecindad y debepoder conciliar vida individual yvida familiar, vida solitaria y vidacolectiva. Sentirse únicosabiendo que no se es él. Permitesentirse en casa
  • 31. Puerta de Darya von Berner• Una modificación minúscula como es desde qué lado se puede mirar en la mirilla de una puerta, desvirtúa por completo el límite, la privacidad.• 68 mirillas se instalaron en la puerta de entrada de un piso de Madrid. Las mirillas se instalaron al revés, para que la gente de afuera pudiera echar un vistazo a lo que sucedía adentro
  • 32. El rapero Ice-T como Napoleón (Kehinde Wiley) Hoy todos somos fotógrafos Todos podemos ser rey Muestra Recognize! Hip hop andContemporary Portraiture de la National Portrait Gallery de Washington (2008)http://www.npg.si.edu/exhibit/recogniz e/index.html
  • 33. Una versión de Las Tres Gracias de Rubens, representadas con gorra y la vestimenta propia de los raperos.
  • 34. “Asilo de superhéroes” (Gilles Barbier)¿Por qué esa obsesión por la juventud? ¿qué pasa con los mayores?¿Qué estarán haciendo en China?
  • 35. IMÁGENES DE LA CALLE • Mi tiempo, tu tiempo. Anciana cruzando un paso de peatones (Siro López) • Las arrugas de la ciudad. Fotografías de ancianos por los muros de la ciudad de Cartagena (JR)"En una sociedad de imágenes estamos constantemente bombardeados por caras degente, muchas veces de gente famosa. Normalmente, esas imágenes no representan laopinión de la gente real. Yo quiero llevar al centro de la atención a personas anónimas.Llevar sus caras a las calles y redefinir la noción de héroes“
  • 36. IV Congreso de Educación Artística y Visual Mirar desde otras perspectivas Con otra miradasflexibilizar la mirada crecer para abarcar más, es aquellaque no se mira a sí mismo, la filosofía de la periferia es la de la otredad, la de las otras realidades, de las que se ocultan, de las que se evitan, de las que no se ven.PERIFERIA
  • 37. Con otra mirada…Teniendo en cuenta otras perspectivasARTE - EDUCACIÓN - PERIFERIA IV Congreso de Educación Artística y Visual APORTACIONES DESDE LA PERIFERIA Jaén, abril de 2012
  • 38. Con DESDE En Para PERIFERIA SIN SEGÚNPOR Hacia … FLEXIBILIZAR NUESTRAS MIRADAS APORTAR Y/O ENRIQUECERSE DE AQUELLO QUE CONSIDERAMOS/ ENTENDEMOS POR PERIFERIA
  • 39. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD PARA VISIBILIZAR SITUACIONES, PARA QUE NO QUEDEN EN EL OLVIDO, PARA TRATAR DE CAMBIARLAS Violencia . Dominación - discriminación Relación entre la construcción de la masculinidad y el ejercicio de la violencia. Apoyo a la resistencia social pacífica.Juarez, ciudad fronteriza una de lasmás violentas en el mundo. Paramuchos, “las muertas de Juárez”, danuna mala imagen a la ciudad, pero loscuerpos de mujeres con signos de IV Congreso de Educación Artística y Visualtortura, continúan apareciendo. Jaén, abril de 2012
  • 40. http://ciberfeminista.org/metro/
  • 41. Autoras: Nunila López Salamero (texto) y Myriam Cameros Sierra (ilustraciones) «Y fueron felices y comieron perdices.» Éste es el final convencional que siempre nos han contado. Pero... ¿fueron felices de verdad?, ¿y si no les gustan las perdices?, ¿será el príncipe tan perfecto como aparenta en el cuento?, y la princesa, ¿encajará bien en su nueva vida? El cuento que desmonta todos los cuentos que nos han contado. Imágenes y textos tomados de la web . Web oficial :http://www.lacenicientaquenoqueriacomerperdices.com/La cenicienta que no quería comer perdices
  • 42. El viaje de Said Corto de animación en plastilina de Coke Rioboo (Jazzy Producciones, en colaboración con Tembleque Producciones y el apoyo del Gobierno de Canarias)Imágenes sacadas del mismo corto, de su web, del espacio de Youtube IV Congreso de Educación Artística y Visual del corto, y de la web del Instituto Cervantes de Tánger. Jaén, abril de 2012
  • 43. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD EN, LUGARES, ESPACIOS MARGINALES ENRIQUECIENDO Y MEJORANDO LAS CONDICIONES DE VIDA A los veinte años, Carlinhos Brown empezó a ganar dinero componiendo hits para gente como Sergio Mendes oCOMPROMISO Caetano. Una vez, al volver de una de COMUNIDAD sus giras al Candeal, le contaron que en EDUCACIÓN una redada policial habían muerto cinco MÚSICA o seis chicos amigos suyos, chicos con los que había crecido. Carlinhos pensó que si no hubiera sido por la música, él podría haber muerto esa noche. La música le había salvado. Entonces comenzó a comprar instrumentos para el barrio y a crear grupos de música con los niños. Así nació la Escuela de Música Popular Pracatum. Un “milagro” que ha cambiado la favela. IV Congreso de Educación Artística y Visual Jaén, abril de 2012
  • 44. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD EN, LUGARES, ESPACIOS MARGINALES ENRIQUECIENDO Y MEJORANDO LAS CONDICIONES DE VIDA La televisión va penetrando los espacios de las personas, que se desligan de su propia realidad para partir de esa otra realidad, identificándose con esos colores, imágenes y signos de la televisión. Se trata de volver a valorizar lo que es tuyo, recuperar la cultura local, para valorizar la transmisión Colectivo JAMAC de los abuelos, para valorizar aquí DECORANDO LAS FAVELAS y ahora la tierra que se habita, aquí y ahora.PINTURA MURAL COMUNITARIA. No soy complaciente con la cultura burguesa. IV Congreso de Educación Artística y Visual Jaén, abril de 2012
  • 45. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD EN, LUGARES, ESPACIOS MARGINALES ENRIQUECIENDO Y MEJORANDO LAS CONDICIONES DE VIDA Ésta fue la frase con la que, en la década de los 90, con la llegada de la democracia a Albania, el alcalde de Tirana, Edi Rames, pintor y artista, decidió que la ciudad se“Las fachadas no son como un vestido o convirtiera en una orgía de colores. un pintalabios. Son órganos” En el año 2003, con la II Bienal de Tirana, el comisario Hans Ulrich Obrist y el artista AnriLA CIUDAD COMO ORGÍA DE COLORES Sala decidieron continuar el “proyecto fachada” invitando a reconocidos artistas internacionales a diseñar fachadas de la ciudad. Posteriormente el propio Ayuntamiento invitaría a otros artistas y arquitectos para que participaran en la pintura de fachada, aunque exclusivamente sobre los bloques de vivienda socialista. http://blog.zira02.com/?cat=62 http://vimeo.com/8254763 IV Congreso de Educación Artística y Visual Jaén, abril de 2012
  • 46. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD CON COLECTIVOS MARGINALES… CANAL ACCESIBLE (Centro de Arte Santa Mónica) Un proyecto de Antoni Abad Para darles vozLa idea principal fue organizar redes de comunicaciónsocial, dar voz a grupos que sufren discriminación" y asísurge en 2004 el primer grupo: los taxista de Ciudad deMéxico. Y le siguen con el mismo esquema redes dejóvenes gitanos en León y Lleida, prostitutas en Madrid IV Congreso de Educación Artística y Visual Jaén, abril de 2012y este, en 2005 en Barcelona.
  • 47. SALVADOR 2006-03-30 12:35:0540 personas discapacitadas fotografían conteléfonos móviles cada obstáculo queencuentran en las calles. Por medio demensajes multimedia dibujan en internet lacartografía de la Barcelona inaccesible KHALID 2006-12-29 09:07:14 NICO 2006-03-31 17:24:32
  • 48. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD DESDE / CON COLECTIVOS QUE NOS SON LOS HABITUALES… Play for Change “movimiento multimedia creado para inspirar, conectar y conseguir la paz en el mundo a través de la música“ (artistas callejeros de todo el mundo) Radio Colifata, un proyecto que sedesarrolla en el Centro de Salud Mental http://www.youtube.com/watch?v=Us-TVg40ExM http://playingforchange.com/ El Borda, en un barrio periférico de Buenos Aires IV Congreso de Educación Artística y Visual http://lacolifata.openware.biz/index.cgi Jaén, abril de 2012
  • 49. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD POR UN MUNDO MEJOR, MÁS JUSTO, MÁS LIBRE, MÁS SOLIDARIO EDUCAR PARA INTEGRAR, INCLUIR Y CONVIVIR LAS ARTES COMO FUENTE DE ARMONÍA Y CONVIVENCIA MUS-E: aplicar el arte al proceso de intervención social; talleres de creación yexpresión artística para promover la riqueza de la interculturalidad, la mejora de la convivencia,el intercambio y la solidaridad. IV Congreso de Educación Artística y Visual Jaén, abril de 2012
  • 50. ARTE Y CULTURA, IMAGEN Y VISUALIDAD DESDE / CON COLECTIVOS QUE NO SON LOS HABITUALES… EL ACCESO AL ARTE ES UN DERECHO Danza para la integración La danza que une la diversidad MARIA FOX, MAITE LEÓN… SOMOS CUERPO Todos podemos danzar, niños, mayores, discapacitados (síndrome down)… IV Congreso de Educación Artística y Visual Jaén, abril de 2012
  • 51. SOCIAL ARTE , ARTE COMPROMETIDO ARTE PARA SEGÚN LA REFLEXIÓN, Con LA CRÍTICA Y LAPOR DESDE SIN TRANSFORMACIÓNHacia PERIFERIA En IV Congreso de Educación Artística y Visual Jaén, abril de 2012
  • 52. Circunvalación Poder DOMINANTES/DOMINADOS Alrededor Interacción Equilibrio Urbano/rural Margen Cambio Dominio Prácticas artesanales Externo ESTRECHO Integración INVISIBLE Extrarradio MarginalidadLímite Olvidados Desigualdad Centro PERIFERIA Meta Limítrofe Territorio NORMALIDAD/ANORMALIDAD Cultura popular Desarrollo Distancia Comunidad Flujo/s INTER-DEPENDENCIAINTEGRACIÓN Jerarquía FRONTERA ¿Movilidad? Explotación Tensión Dentro / fuera Entrar / salirEXTERIOR Intercambio ¿desigual? CAMINO/ BARRERA
  • 53. Además de la asistencia, las personas interesadas podrán presentar:Para aquellos autores o equipos de trabajo que no pudieran asistir pero IV Congreso de Educación Artística y Visual Jaén, abril de 2012 Además de la asistencia, las personas interesadas podrán presentar: Comunicaciones orales Se expondrán en sesiones paralelas. Comunicaciones en formato Permanecerán colgadas durante el congreso poster en un espacio establecido para ello. Obras gráficas, performativas, Formarán parte de la Muestra de arte audiovisuales u otras propuestas “Invisibles” artísticas Estas aportaciones deberán versar sobre el tópico del congreso “APORTACIONES DESDE LA PERIFERIA” en relación a las líneas temáticas: 1. La politización de las culturas. 2. Visibilización de grupos de no poder, minorías, excluidos, etc. 3. Intervención artística y reconstrucción social. 4. Otra didáctica, otra pedagogía. Se pueden hacer propuestas de más de un tipo de participación de manera simultánea (hasta un máximo de 3 aportaciones por participante y 4 autores por propuesta).
  • 54. Área de Didáctica de la Área de Didáctica de la Expresión Expresión Plástica. Plástica. Departamento de Departamento de Filología Didáctica de la Expresión Francesa, Lingüística y Musical, Plástica y Corporal. Didáctica de la Expresión. Universidad de Málaga Universidad de Almería Área de Didáctica de la Expresión Área de Didáctica de la Plástica. Departamento didáctica Expresión Plástica. de la Expresión Musical, Plástica Departamento de Didáctica de y Corporal. Universidad de Jaén. la Expresión Musical, Plástica y Corporal. Universidad de Granada. Centro de Profesorado de Jaén. Delegación Provincial de Jaén. Consejería de Educación de la• Área de expresión plástica. Junta de Andalucía. Departamento de expresión musical, plástica, corporal y sus didácticas. Universidad de Grupo de Investigación HUM 862: Huelva Estudios en Sociedad, Artes y Gestión Cultural.• Ilustre Colegio Oficial de Doctores y Licenciados en Bellas Artes de Andalucía ORGANIZAN

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