FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTISTA By Isidoro Laso
Cronología básica●   Se suele considerar la Edad Media como el espacio    cronológico que va desde la caída del Imperio ro...
El cristianismo●   La seña de identidad propia de la filosofía en la Edad    Media es que está al servicio de la justifica...
Personajes más relevantes●   Agustín de Hipona.●   Anselmo de Canterbury.●   Averroes●   Tomás de Aquino●   Guillermo de O...
Agustín de Hipona
Relación entre fe y razón●   Se entiende para creer y se cree para entender. No hay    problema, de modo que si no hay coi...
Verdad y conocimiento●   El conocimiento se fundamenta en la conciencia. “Incluso    si me engaño, soy”●   Soy conciencia ...
Libertad, mal y pecado●   Pese a que Dios está en el corazón de los hombres, el hombre debe    esforzarse por alcanzar la ...
Anselmo de Canterbury●   La palabra “Dios” significa, se crea o no en él, el ser más    perfecto que se puede concebir.●  ...
Averroes
El conocimiento●   La razón es la mejor vía de    conocimiento.●   La fe sin razón es la forma más débil de    conocimiento.
Tomás de Aquino
Relaciones fe-razón●   Dios da la fe y también la razón a los hombres, por lo    que no puede haber contradicción entre el...
Las cinco vías de demostración de       la existencia de Dios. 1) Debe existir un Primer Motor. 2) Debe existir una causa ...
Política●   Muy influyente en el iusnaturalismo y en la doctrina    liberal.●   El ser humano no se agota en el Estado, su...
Guillermo de Occam
Relaciones fe-razón●   Fe y razón no tienen por qué coincidir, porque son    totalmente diferentes.●   Dios crea con total...
Los universales●   Hay tres posiciones acerca de este problema a lo largo de    toda la Edad Media:      1. Realismo exage...
La navaja de Occam●   Entia non sum multiplicanda praeter necessitatem. (Los    entes no deben ser multiplicados sin neces...
ALGUNAS CONCLUSIONES●   Tomás de Aquino inicia el camino al dar autonomía a la    razón y al orden natural, lo que tendrá ...
EL RENACIMIENTO
El hombre según Pico de la Mirandola  “¡Oh suprema liberalidad de Dios padre! ¡Oh suprema y  admirable felicidad del hombr...
El Renacimiento según Burdach●    “ElRenacimiento hunde sus raíces en el Medioevo. Y […] estuvo    dominado por un profund...
ASPECTOS BÁSICOS (1)●   El centro del pensamiento se desplaza hacia el hombre.●   Hay muchos pensadores interesantes pero ...
ASPECTOS BÁSICOS (2)●   Abarca los siglos XV y XVI, aunque su origen es el siglo    XIV y se prolonga hasta el XVII.●   Re...
EL RENACIMEINTO COMO INICIO DE LA CIENCIA               MODERNA●   Copérnico pone en marcha la revolución científica    pl...
FILOSOFÍA RENACENTISTA (1)●   Nicolás de Cusa (1401-1464) representa la ruptura del    pensamiento renacentista con la Eda...
FILOSOFÍA RENACENTISTA (2)●   Giordano Bruno (1548-1600) radicaliza las tesis de Cusa.    A Dios no se le puede conocer si...
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Filosofía medieval y renacentista

  1. 1. FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTISTA By Isidoro Laso
  2. 2. Cronología básica● Se suele considerar la Edad Media como el espacio cronológico que va desde la caída del Imperio romano (476) hasta el descubrimiento de América (1492).● Los siglos XVI, XVII y XVIII corresponden a la Edad Moderna, que en la Filosofía comienza con Descartes.
  3. 3. El cristianismo● La seña de identidad propia de la filosofía en la Edad Media es que está al servicio de la justificación de la fe.● Las creencias fundamentales del cristianismo son: – Una nueva concepción de lo humano, que se fundamenta en el hecho de que todos los hombres poseen dignidad porque todos son hijos de Dios. – Se afirma la libertad humana frente a la creencia en un destino inevitable. – Se afirma que Dios es, ante todo, amor. Por ello la regla básica es el amor entre los hombres.
  4. 4. Personajes más relevantes● Agustín de Hipona.● Anselmo de Canterbury.● Averroes● Tomás de Aquino● Guillermo de Occam● Nicolás de Cusa
  5. 5. Agustín de Hipona
  6. 6. Relación entre fe y razón● Se entiende para creer y se cree para entender. No hay problema, de modo que si no hay coincidencia la filosofía debe explicitar en contenido de la fe. En consecuencia: la filosofía está al servicio de la teología.● A través de la razón se llega a la conclusión de que Dios es el centro de la vida humana.
  7. 7. Verdad y conocimiento● El conocimiento se fundamenta en la conciencia. “Incluso si me engaño, soy”● Soy conciencia pensante.● El objetivo es la verdad, que es Dios.● De Dios vienen las reglas inmutables
  8. 8. Libertad, mal y pecado● Pese a que Dios está en el corazón de los hombres, el hombre debe esforzarse por alcanzar la verdad, que a su vez sólo es posible por iluminación de Dios.● El mal no lo produce Dios, es carencia de Dios, carencia de Ser.● El mal esté en el hombre a partir del pecado original. La libertad lleva a la salvación pero también puede llevar al hombre a la condenación. La gracia es indispensable para la felicidad humana.● La historia la concibe linealmente y está en función del antagonismo permanente entre la ciudad terrena y la ciudad de Dios. El final de la historia es la ciudad de Dios.
  9. 9. Anselmo de Canterbury● La palabra “Dios” significa, se crea o no en él, el ser más perfecto que se puede concebir.● Resulta que es más perfecto ser pensado y además existir que sólo ser pensado.● Por tanto, si podemos pensar a Dios tiene que existir, porque si no entraríamos en la contradicción de que el ser más perfecto concebible no es el ser más perfecto porque solo puede pensarse. Lo cual sería absurdo.● Por tanto, Dios existe.
  10. 10. Averroes
  11. 11. El conocimiento● La razón es la mejor vía de conocimiento.● La fe sin razón es la forma más débil de conocimiento.
  12. 12. Tomás de Aquino
  13. 13. Relaciones fe-razón● Dios da la fe y también la razón a los hombres, por lo que no puede haber contradicción entre ellas.● Hay dos órdenes: – El orden natural, al que pertenece la razón. – El orden sobrenatural, que se refiere a lo que está en las Sagradas Escrituras.● Cada orden tiene valor en sí mismo, aunque sea la fe la que lleve a la perfección.
  14. 14. Las cinco vías de demostración de la existencia de Dios. 1) Debe existir un Primer Motor. 2) Debe existir una causa eficiente de todo lo que existe. 3) Ha de existir un ser necesario, al que todos los seres contingentes refieran su existencia. 4) Debe existir la suma perfección para que puedan existir los diferentes grados de perfección de las cosas. 5) Todos los seres, sean inteligente o no, deben ser dirigidos a una finalidad. Debe existir una Inteligencia ordenadora de todo lo que existe.
  15. 15. Política● Muy influyente en el iusnaturalismo y en la doctrina liberal.● El ser humano no se agota en el Estado, su vida va más allá de ésta. Por tanto, la política debe estar al servicio de la salvación.● Existen la ley divina, la natural y la positiva. La positiva no debe ir en contra de la natural porque sería ir en contra de la voluntad de Dios, lo que sería negativo para el hombre. (Pecado es ir en contra el propio bienestar).
  16. 16. Guillermo de Occam
  17. 17. Relaciones fe-razón● Fe y razón no tienen por qué coincidir, porque son totalmente diferentes.● Dios crea con total libertad el mundo, porque es todopoderoso. No podemos comprender sus designios en absoluto, porque en la Creación no sigue regla alguna conocida.● Por tanto, algo es bueno o malo sólo porque Dios lo quiere así.● La razón, por tanto, sigue sus propias reglas y no sirve para explicar los contenidos de fe.
  18. 18. Los universales● Hay tres posiciones acerca de este problema a lo largo de toda la Edad Media: 1. Realismo exagerado, que afirma que a los conceptos les corresponden esencias a la manera platónica. 2. Realismo moderado. Los conceptos tienen realidad en los individuos, a la manera aristotélica. Sto. Tomás defiende esta línea. 3. Nominalismo. Los conceptos son sólo nombres, sin realidad alguna fuera de meros sonidos, mera realidad mental. Esta es la posición de Occam.
  19. 19. La navaja de Occam● Entia non sum multiplicanda praeter necessitatem. (Los entes no deben ser multiplicados sin necesidad). Este principio se concreta en dos afirmaciones: 1) A la hora de buscar explicaciones para los fenómenos naturales no debemos imaginar sin más nuevos objetos (entes) supuestos sin verificar su existencia. 2) En igualdad de circunstancias, ante varias explicaciones posibles a un fenómenos, es más probable que la más cierta sea la más simple. Esto ocurre porque la Naturaleza “busca la simplicidad”.
  20. 20. ALGUNAS CONCLUSIONES● Tomás de Aquino inicia el camino al dar autonomía a la razón y al orden natural, lo que tendrá consecuencias importantes en la política, la ética y el derecho porque se abre así la posibilidad de un uso abierto y autónomo del concepto de ley natural.● Occam libera aún más a la razón, lo que trae como consecuencia una nueva mentalidad científica.
  21. 21. EL RENACIMIENTO
  22. 22. El hombre según Pico de la Mirandola “¡Oh suprema liberalidad de Dios padre! ¡Oh suprema y admirable felicidad del hombre! A quien le ha sido concedido obtener aquello que desea y ser aquello que quiere. […] EN el hombre que nace, el Padre colocó las semillas de todas clases y gérmenes de todas las vidas. Y según lo que cultive cada uno, crecerán y darán sus frutos en él. Si son vegetales, será una planta; si sensibles, será una bestia; si racionales, se convertirá en animal celestial; y si son intelectuales, será un ángel e hijo de Dios. Pero si, no contento con la suerte de ninguna criatura, se recogiera en el centro de su unidad, transformado en un solo espíritu con Dios, en la solitaria oscuridad del Padre, aquel que fue colocado por encima de todas las cosas estará por encima de todas las cosas.” Pico de la Mirandola
  23. 23. El Renacimiento según Burdach● “ElRenacimiento hunde sus raíces en el Medioevo. Y […] estuvo dominado por un profundo impulso de humanización de la religión […]; la opinión largo tiempo dominante y aún en cierto modo vigente, que atribuye al Renacimiento un carácter pagano […] es un error, y esta opinión errónea surgió de una visión anti-histórica, así como una tendenciosidad racionalista, clasicista y liberalista.” (Burdach es uno de los autores que revisa el concepto de Renacimiento.)
  24. 24. ASPECTOS BÁSICOS (1)● El centro del pensamiento se desplaza hacia el hombre.● Hay muchos pensadores interesantes pero no hay sistemas filosóficos al estilo de Tomás de Aquino o San Agustín.● La ciencia se desarrolla por dos hechos: 1) La revalorización de las artes mecánicas. 2) El nuevo método que se concreta en Galilleo, que contiene dos claves: la matematización de lo real y el énfasis en el experimento.
  25. 25. ASPECTOS BÁSICOS (2)● Abarca los siglos XV y XVI, aunque su origen es el siglo XIV y se prolonga hasta el XVII.● Representa una época distinta tanto a la medieval como la moderna.● La Edad Moderna comienza con la revolución científica.● Los orígenes del Renacimiento están en la Edad Media y los orígenes de la Edad Moderna están en el Renacimiento.
  26. 26. EL RENACIMEINTO COMO INICIO DE LA CIENCIA MODERNA● Copérnico pone en marcha la revolución científica planteando la posibilidad de que la Tierra no esté en el centro del Universo.● Tycho Brahe rebate experimentalmente la teoría de las esferas de Aristóteles.● Kepler logra formular las tres leyes que explican el movimiento orbital.● Galileo acaba por crear el nuevo método experimental, que trata de reducir la experiencia a matemática para poder entenderla y verifica con el experimento, no con la mera experiencia, como la ciencia Antigua.
  27. 27. FILOSOFÍA RENACENTISTA (1)● Nicolás de Cusa (1401-1464) representa la ruptura del pensamiento renacentista con la Edad Media. 1) El mundo remite a Dios, que es infinito. Pero lo infinito no puede ser conocido. 2) Pero ese Dios ha creado el mundo, que tampoco puede ser, por tanto, conocido con seguridad.● Además, en Cusa aparecen una idea antes que en Galileo y Descartes: El entendimiento es elaborar hipótesis matemáticas acerca del mundo.
  28. 28. FILOSOFÍA RENACENTISTA (2)● Giordano Bruno (1548-1600) radicaliza las tesis de Cusa. A Dios no se le puede conocer si no es a través de la Naturaleza. Acaba en panteísmo, por lo que será quemado.● Francis Bacon (1561-1626) aporta ideas importantes 1) La ciencia tiene como fin posibilitar el dominio de la Naturaleza, frente a la idea “contemplativa” medieval y antigua. 2) El experimento y el método inductivo son el único respaldo del conocimiento.

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