EVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA MORAL Copyleft Isidoro Laso [email_address]

KOHLBERG y GILLIGAN EVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA MORAL

Nos conviene saber… Que la conciencia de lo que está bien o mal no viene con nosotros al nacer, sino que se va desarrollando a lo largo de la vida.

Que la conciencia de lo que está bien o mal no viene con nosotros al nacer, sino que se va desarrollando a lo largo de la vida.

Los niveles de desarrollo moral según KOHLBERG 1. Nivel preconvencional Estadio 1 Estadio 2 2. Nivel convencional Estadio 3 Estadio 4 3. Nivel postconvencional Estadio 5 Estadio 6

1. Nivel preconvencional

Estadio 1

Estadio 2

2. Nivel convencional

Estadio 3

Estadio 4

3. Nivel postconvencional

Estadio 5

Estadio 6

Nivel preconvencional Se llama así porque la convención, el acuerdo social, no le afecta. Los individuos que están en este nivel no actúan influidos por los demás, sino por algo aún más simple: su propia supervivencia.

Se llama así porque la convención, el acuerdo social, no le afecta.

Los individuos que están en este nivel no actúan influidos por los demás, sino por algo aún más simple: su propia supervivencia.

Estadios del nivel precon- vencional Estadio 1 . Es cuando la persona actúa por temor al castigo. Las cosas son buenas o malas dependiendo sólo de si le castigan o no por hacerlas. Estadio 2 . No actúa teniendo en cuenta las necesidades de los demás, sino sólo las suyas propias. Por tanto, una acción o valor es bueno si le beneficia a él y malo si no le beneficia.

Estadio 1 . Es cuando la persona actúa por temor al castigo. Las cosas son buenas o malas dependiendo sólo de si le castigan o no por hacerlas.

Estadio 2 . No actúa teniendo en cuenta las necesidades de los demás, sino sólo las suyas propias. Por tanto, una acción o valor es bueno si le beneficia a él y malo si no le beneficia.

Nivel convencional Es el mundo que marca la sociedad a la que pertenecemos. Toda sociedad marca unas pautas sobre lo que considera bueno o malo.

Es el mundo que marca la sociedad a la que pertenecemos. Toda sociedad marca unas pautas sobre lo que considera bueno o malo.

Estadios del nivel convencional Estadio 3 . Es cuando la persona actúa en función de que existen muchas personas que le rodean que esperan determinados comportamientos de él. Estadio 4 . La persona actúa desde el punto de vista de la sociedad en general y no sólo de las personas más cercanas. Así empieza a considerar bueno cumplir con los deberes que se estiman convenientes en una sociedad.

Estadio 3 . Es cuando la persona actúa en función de que existen muchas personas que le rodean que esperan determinados comportamientos de él.

Estadio 4 . La persona actúa desde el punto de vista de la sociedad en general y no sólo de las personas más cercanas. Así empieza a considerar bueno cumplir con los deberes que se estiman convenientes en una sociedad.

Nivel postconvencional Se le llama así porque estas personas han superado ya el nivel de la sanción social y sólo les preocupan valores superiores, pudiendo ir en contra de cualquier situación injusta aunque en esa sociedad se tolere

Se le llama así porque estas personas han superado ya el nivel de la sanción social y sólo les preocupan valores superiores, pudiendo ir en contra de cualquier situación injusta aunque en esa sociedad se tolere

Estadios del nivel postconven- cional Estadio 5 . La ley, para estas personas, es lo más importante porque cree que las leyes nos protegen a todos y son necesarias para poder vivir con calidad humana. Estadio 6 . Algunas personas llegan a plantearse que deben guiarse por principios éticos universales, aquellos que toda la humanidad aceptaría para vivir bien. En la base está el reconocimiento de la dignidad de todos los seres humanos.

Estadio 5 . La ley, para estas personas, es lo más importante porque cree que las leyes nos protegen a todos y son necesarias para poder vivir con calidad humana.

Estadio 6 . Algunas personas llegan a plantearse que deben guiarse por principios éticos universales, aquellos que toda la humanidad aceptaría para vivir bien. En la base está el reconocimiento de la dignidad de todos los seres humanos.

Principios sobre los que evolucionamos moralmente El camino a la maduración moral según Kohlberg es el desarrollo de dos principios fundamentales: la justicia y la autonomía . Cuanto más desarrollados estén en nuestras conciencias estos valores, más maduros estaremos desde el punto de vista moral.

El camino a la maduración moral según Kohlberg es el desarrollo de dos principios fundamentales: la justicia y la autonomía .

Cuanto más desarrollados estén en nuestras conciencias estos valores, más maduros estaremos desde el punto de vista moral.

Gilligan y la corrección a Kohlberg Carol Gilligan, discípula de Kohlberg, considera correcta la teoría, pero incompleta. Según esta autora la compasión y la responsabilidad deben unirse a la autonomía y la justicia para que el desarrollo moral esté completo

Carol Gilligan, discípula de Kohlberg, considera correcta la teoría, pero incompleta.

Según esta autora la compasión y la responsabilidad deben unirse a la autonomía y la justicia para que el desarrollo moral esté completo

Por qué revisó Gilligan a Kohlberg Kohlberg realizó sus investigaciones sólo sobre sujetos del sexo masculino. Gilligan realizó un nuevo estudio en el cual los sujetos eran mujeres

Kohlberg realizó sus investigaciones sólo sobre sujetos del sexo masculino.

Gilligan realizó un nuevo estudio en el cual los sujetos eran mujeres

La conclusión: dos caras de la evolución moral Ética de la justicia. Los hombres se mueven más en lo formal y abstracto, en el respeto a los derechos formales de los demás, en el ámbito individual y en las reglas. Ética del cuidado. Las mujeres se mueven más en lo contextual, en la responsabilidad por los demás, en las relaciones y en una concepción global y no sólo normativa de la moral.

Ética de la justicia. Los hombres se mueven más en lo formal y abstracto, en el respeto a los derechos formales de los demás, en el ámbito individual y en las reglas.

Ética del cuidado. Las mujeres se mueven más en lo contextual, en la responsabilidad por los demás, en las relaciones y en una concepción global y no sólo normativa de la moral.