موانع اصلی تقریب و وحدت میان شیعیان و اهل سنت

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موانع اصلی تقریب و وحدت میان شیعیان و اهل سنت
نویسنده: محب الدین خطیب
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موانع اصلی تقریب و وحدت میان شیعیان و اهل سنت

  1. 1. ‫ﻭﺣﺪﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﺻﻠﻲ‬ ‫ﻣﻮﺍﻧﻊ‬‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬:‫ﻣﺤﺐ‬ ‫ﻋﻼﻣﻪ‬‫ﺧﻄﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻱ‬:‫ﻧﺼﻴﻒ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
  2. 2. ‫ﺍﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﺳﺎﻳﺖ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ‬‫ﻴ‬‫ﺪﻩ‬‫ﺩﺍﻧﻠﻮﺩ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬.www.aqeedeh.com‫ﺍﻳﻤﻴﻞ‬ ‫ﺁﺩﺭﺱ‬:book@aqeedeh.com‫ﺳﺎﻳﺖ‬‫ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫ﻫﺎﻯ‬www.nourtv.netwww.sadaislam.comwww.islamhouse.comwww.bidary.netwww.tabesh.netwww.farsi.sunnionline.uswww.sunni-news.netwww.mohtadeen.comwww.ijtehadat.comwww.islam411.comwww.videofarsi.comwww.aqeedeh.comwww.islamtxt.comwww.ahlesonnat.comwww.isl.org.ukwww.islamtape.comwww.blestfamily.comwww.islamworldnews.comwww.islamage.comwww.islamwebpedia.comwww.islampp.comwww.videofarda.com
  3. 3. ‫ﻢ‬����‫ا‬‫ﻦ‬����‫ا‬�‫ا‬‫ﻢ‬��‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬.......................................................................................................................................3‫ﺗﻘﺮ‬‫ﻳ‬‫ﺐ‬‫ﻣ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻥ‬‫ﻓﺮﻗﻪ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺬﺍﻫﺐ‬‫ﺍﺳﻼﻣ‬‫ﻲ‬................................................................................4‫ﺑ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻥ‬‫ﺍﺻﻮﻝ‬‫ﻣﻬﻤ‬‫ﻲ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺩ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﺷ‬‫ﻴ‬‫ﻌﻪ‬‫ﺍﻣﺎﻣ‬‫ﻴ‬‫ﻪ‬‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮ‬‫ﻱ‬‫ﺑﺮ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻗﺮﺍﺭﮔﺮﻓﺘﻪ‬‫ﺍﺳﺖ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺤﺎﻝ‬‫ﺑﻮﺩﻥ‬‫ﺗﻘﺮ‬‫ﻳ‬‫ﺐ‬‫ﻣ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻥ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺻﻮﻝ‬‫ﻫﻤﻪ‬‫ﻣﺬﺍ‬‫ﻫﺐ‬‫ﻭ‬‫ﻓﺮﻗﻪ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻱ‬‫ﺍﺳﻼﻣ‬‫ﻲ‬................................4‫ﻓﻘﻪ‬‫ﺍﺳﻼﻣ‬‫ﻲ‬....................................................................................................................7‫ﺗﻘ‬‫ﻴ‬‫ﻪ‬................................................................................................................................7‫ﻃﻌﻦ‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻗﺮﺁﻥ‬‫ﻛﺮ‬‫ﻳ‬‫ﻢ‬..............................................................................................8‫ﺩﺭﻭﻍ‬‫ﺑﺴﺘﻦ‬‫ﺑﺮ‬‫ﺩ‬‫ﻳ‬‫ﮕﺮﺍﻥ‬‫ﺣﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺑﺮ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻲ‬..........................................................................12‫ﺷﺎﺩ‬‫ﻱ‬‫ّﻐﺎﻥ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺒ‬‫ﺗﺒﺸ‬‫ﻴ‬‫ﺮ‬‫ﻱ‬..................................................................................................12‫ﻧﻈﺮ‬‫ﺷ‬‫ﻴ‬‫ﻌﻪ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ‬.........................................................................................14‫ﻛ‬‫ﻴ‬‫ﻨﻪ‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻤﺮ‬........................................................................................15‫ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻌﻈ‬‫ﻴ‬‫ﻢ‬‫ﻗﺎﺗﻞ‬‫ﻋﻤﺮ‬....................................................................................16‫ﻋﻘﺪﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬‫ﺭﺳ‬‫ﻴ‬‫ﺪﻥ‬...........................................................................................16‫ﺍﺯ‬‫ﺗﺸ‬‫ﻴ‬‫ﻊ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺳﻮ‬‫ﻱ‬‫ﻛﻤﻮﻧ‬‫ﻴ‬‫ﺴﻢ‬..........................................................................................17‫ﺍﻧﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺸﻪ‬‫ﻱ‬‫ﺭﺟﻌﺖ‬..........................................................................................................20‫ﺍﻧﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺸﻪ‬‫ﻱ‬‫ﺗﻜﻔ‬‫ﻴ‬‫ﺮﻛﺮﺩﻥ‬‫ﺩ‬‫ﻳ‬‫ﮕﺮﺍﻥ‬‫ﻧﺰﺩ‬‫ﺷ‬‫ﻴ‬‫ﻌﻪ‬‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ‬‫ﺗﻐ‬‫ﻴﻴ‬‫ﺮ‬‫ﻧﻜﺮﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺖ‬.............................21‫ﺷ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻥ‬‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻏ‬‫ﻴ‬‫ﺐ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ‬‫ﺍﺳﺖ‬‫ﻭ‬‫ﺁﻧﺎﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻏ‬‫ﻴ‬‫ﺐ‬‫ﺍﻃﻼﻉ‬‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‬!..................23‫ّﻖ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻤ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻔﺎﻕ‬................................................................................................................25‫ﺧ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻧﺖ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻱ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﻋﻠﻘﻤ‬‫ﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺍﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺍﻟﺤﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬.......................................................................26
  4. 4. 2‫ﺩ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺷ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻥ‬‫ﻧﻪ‬‫ﺗﻨﻬﺎ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻓﺮﻭﻉ‬‫ﺩ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﺑﻠﻜﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﺻﻮﻝ‬‫ﺩ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻧ‬‫ﻴ‬‫ﺰ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‬...28‫ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ‬‫ﻧﺼ‬‫ﻴ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺣﻜﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺖ‬‫ﺳﺮﺩﺍﺏ‬...................................................................................31‫ﺩﻭﺳﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬...........................................................................................................32‫ﺩﻭﺳﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺕ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻮ‬‫ﻣ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻥ‬‫ﺧﻠﻔﺎ‬‫ﻱ‬‫ﺭﺍﺷﺪ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬.............................................................................33‫ﭼﺮﺍ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺑﺮﺍﺋﺖ‬‫ﻣ‬‫ﻲ‬‫ﺟﻮ‬‫ﻳﻴ‬‫ﻢ؟‬..........................................................................................34‫ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ‬‫ﻓﺮﻗﻪ‬‫ﻱ‬‫ﺍﺳﻤﺎﻋ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻥ‬..............................................................................36‫ﻓﺘﻨﻪ‬‫ﻱ‬‫ﺑﺎﺑ‬‫ﻴ‬‫ﺖ‬........................................................................................................................38
  5. 5. ‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪﷲ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﯽ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﴍﻑ‬‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﺻﺤﺒﻪ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬:‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻓﺮﺍﺧﻮﺍﻧﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻋﻮﺕ‬‫ﺳﺎﻝ‬‫ﻫـﺎﻱ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺑـﺮﺍﻱ‬ ‫ﺍﺧﻴـﺮ‬‫ﺷـﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳـﻦ‬ ‫ﻣﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺮﻳـﺐ‬‫ﻱ‬‫ﺍﻣﺎﻣﻴـﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻳﻪ‬‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ‬‫ﺷﺎﻥ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬ ‫ﺍﺑﺎﺿﻴﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺪﻳﻪ‬ ،‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻋﻢ‬،‫ﻧﮕـﺎﻩ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻫـﺎ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﻌﻄﻮﻑ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺑﺮﺭﺳﻲ‬.‫ﻣﺤﺐ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ‬‫ﺧﻄﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﺗﺤﻘ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻣـﻲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﺑﺰﺍﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬ ‫ﺟﻬﺖ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺍﺻﻠﻲ‬ ‫ﻣﻨﺎﺑﻊ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻖ‬‫ﻛﻨـﺪ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ﻛﻪ‬‫؛‬‫ﺗﺪﻭﻳﻦ‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ‬‫ﺍﻳـﻦ‬ ‫ﻣﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷـﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳـﻦ‬ ‫ﺍﺻـﻮﻝ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ‬‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺖ‬ ‫ﺑﺮﺧﻼﻑ‬ ‫ﺍﻣﻮﺭﻱ‬‫ﻛـﺮﺩﻩ‬ ‫ﺑﻨـﺎ‬ ‫ﻳﺎﺭﺍﻧﺶ‬ ‫ﺩﻋﻮﺕ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﻧـﺪ‬‫ﻧﮕﺬﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺮﺟﺎﻱ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺍﺑﺰﺍﺭﻱ‬‫ﺍﻧﺪ‬.‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻧﺠﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻫﻤﮕ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻨﻘﻮﻻﺗﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﻪ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﻲ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﻮﺭﺩ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ‬‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘﺒﺮ‬‫ﻱ‬‫ﺷﻤﺎﺭﻩ‬ ‫ﻫﻤﺮﺍﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬‫ﻱ‬‫ﻧﻮﺑﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﻠﺪ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﭼﺎپ‬‫ﻧﺒﺎ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﻛﺲ‬ ‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺗﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺷﺪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻧﺪﻩ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﻳﺪﻥ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﺑﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ‬‫ﻧﻤﻲ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺣﻘﺎﻳﻖ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﻫﻼﻙ‬ ،‫ﻛﻨﻨﺪ‬‫ﺷﻮ‬‫ﻫﺪﺍﻳﺖ‬ ‫ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭ‬ ‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻧﺪ‬‫ﺷﺪﮔﺎﻥ‬‫ﺍﺳﺖ‬.‫ﻧﺼﻴﻒ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
  6. 6. ‫ﻓﺮﻗﻪ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺍﺻﻮﻝ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻬﻤﻲ‬‫ﻣﺤﺎﻝ‬‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑﻮﺩﻥ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻓﺮﻗﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬‫ﻣ‬‫ﻴﺎﻥ‬‫ﺟﻬﺖ‬ ،‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ،‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﻴﺮﻱ‬‫ﺑﺰﺭگ‬‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ﺗﺮﻳﻦ‬‫ﺍﺑﺰﺍﺭ‬ ‫ﻭ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﺻﻼﺡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻴﺰﺵ‬ ،‫ﻗﺪﺭﺕ‬‫ﻣﻜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬‫ﺟﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺷﺎﻥ‬.‫ﻣ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﺶ‬ ‫ﺯﻳﺎﻧﻲ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻏﺮﺿﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻓﺎﺭﻍ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ‬‫ﻨﺎﻓﻊ‬‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻫﺪ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﻋﻮﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺑﺮ‬ ،‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﻛﻨﺪ‬ ‫ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ‬.‫ﺩﺭ‬‫ﺳﺎﻝ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﺧﻴﺮ‬‫ﻱ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺩﻋﻮﺕ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬،‫ﻋﺪﻩ‬ ‫ﺳﭙﺲ‬‫ﻱ‬‫ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ‬‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺟﺎﻳﻲ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬‫ﻳﻌﻨﻲ‬‫ﻣﺸﻬﻮ‬‫ﺭ‬‫ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺮﻳﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬‫ﭼﻬﺎﺭﮔ‬ ‫ﻓﻘﻬﻲ‬ ‫ﻣﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﻠﻤﻲ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻪ‬،‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻧﺪﺍﻱ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬‫ﺍﺳﺖ‬.‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻓﺮﺍﺗﺮ‬ ‫ﭼﻬﺎﺭﭼﻮﺑﻲ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬‫ﺻﻼﺡ‬‫ﺍﻳﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﻲ‬‫ﭘ‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻨﻮﻥ‬‫ﻣﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﻴﮕﻴﺮﻱ‬‫ﻱ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬.‫ﭼﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ،‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬‫ﻣﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺁﺷﻨﺎﻳﻲ‬ ‫ﺭﻭﺵ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺭﭼﻮﺏ‬‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬‫ﻱ‬‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻳﻪ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺁﻏﺎﺯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ‬.‫ﻻ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺯﻡ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻨﺪ‬ ‫ﺑﺮﺭﺳﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺘﺎﻳﺞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺮﻃﺮﻑ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺒﻬﺎﺕ‬‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﺮﺭﺳﻲ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬.‫ﺩﻧﺒﺎﻟﻪ‬ ‫ﺩﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﻣﻮﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻧﺠﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬‫ﺑﺮﺭﺳﻲ‬ ،‫ﺍﻧﺪ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﻴﺮﺩ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎﻡ‬ ‫ﺑﺼﻴﺮﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺮﺩﻭﺭﺯﻱ‬ ،‫ﺣﻜﻤﺖ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺑﺎﻳﺪ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ‬
  7. 7. ‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬5‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻬﻲ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬‫ﻭ‬‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺩﺍ‬،‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻋﺎﺩﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﺼﻒ‬ ‫ﺩﻥ‬‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺳﻮﺩﻣﻨﺪﻱ‬ ‫ﺛﻤﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻮﺩ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﻧﺘﺎﻳﺞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺗﺎ‬.‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻣﺮﻱ‬ ‫ﺍﻭﻟﻴﻦ‬‫ﻱ‬‫ﻣﺮﺑﻮﻁ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‬ ‫ﻫﺮ‬‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﺶ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬:‫ﻗﻮﻱ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ‬ ‫ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺮﻳﻦ‬‫ﻃﺮﻓﻬﺎﻱ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺩﻭ‬‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﺎﻇﺮﻩ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮﻁ‬.‫ﺑﺮﺍﻱ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﻱ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬‫ﺯﻧﻴﻢ‬:‫ﻣﺮﻛﺰﻱ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ،‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻋﻮﺕ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ‬‫ﺑﻮﺩﺟﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ‬‫ﻱ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺗﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﻮﻱ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﺍﻳـﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻮﺩ‬‫ﺣﻜﻮﻣ‬‫ﺑﺰ‬ ‫ﺖ‬‫ﺭ‬‫ﺑﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺮﺍﻣﺖ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﮔﻮﺍﺭ‬‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬‫ﺳـﺨﺎﻭﺕ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺭ‬‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺳﻤﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺭ‬‫ﻫﺰﻳﻨﻪ‬‫ﻱ‬‫ﻣـﺬﻫﺒﺶ‬ ‫ﭘﻴـﺮﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧـﻮﺩ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺗﺤﻤﻴﻞ‬.‫ﺩﺭ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳـﺐ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛـﺰ‬ ‫ﺗﺄﺳـﻴﺲ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺳﺨﺎﻭﺗﻲ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻃﻮﺭﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛﺰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ،‫ﻧﺠﻒ‬ ،‫ﻗﻢ‬ ،‫ﺗﻬﺮﺍﻥ‬‫ﺻﺮﻑ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻠﻴﻎ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﻜﺮﺩﻩ‬!0F1‫ﺩﺭ‬‫ﺳﺎﻝ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺍﺩﻋﺎﻳﻲ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛﺰ‬ ‫ﺳﻮﻱ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺧﻴﺮ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺷﺎﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﭼﺎپ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻫﺎﻳﻲ‬‫ﻧﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮ‬‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ‬ ‫ﭘﺎﻳﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺎﺱ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬‫ﻱ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺪﻡ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻔﺎﻫﻢ‬‫ﻛﻨﺪ‬،‫ﺑﻠ‬‫ﻜ‬‫ﻪ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺭﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﻨﺼﻒ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﻮ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺸﺎﻥ‬‫ﻛﻨﺪ‬.‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻛ‬ ،‫ﻫﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺑﻲ‬‫ﻪ‬‫ﻧﺎﻡ‬)‫ﺍﻟﺰﻫﺮﺍء‬(‫ﺍﺳﺖ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﻧﺠﻒ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻱ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺟﻠﺪ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬1-‫ﺩﻭﺭﺍﻧ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺳﻮﻱ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻳﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻬﺎﻱ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺩﻳﺪﻩ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬‫ﺍﻳﻢ‬.‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﻋﻮﺗﮕﺮﺍﻧﻲ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺍﻋﺰﺍﻡ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻫﺪﺍﻓﻲ‬‫ﻫﻤﺎﻥ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‬‫ﺍﻗﻠﻴﺖ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻱ‬ ‫ﺳﻨﻲ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭﻱ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻋﺮﺍﻕ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺳﻨﻲ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﺘﻲ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻱ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬!‫ﺟﻼﻝ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺳﻴﻮﻃﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻴﻮﻃﻲ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺩﻋﻮﺗﮕﺮﺍﻧﺸﺎﻥ‬)‫ﻟﻠﻔﺘﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻭﻱ‬(‫ﺝ‬1‫ﺹ‬ ،330‫ﺍﺷﺎﺭﻩ‬ ‫ﺑﺪﺍﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻨﺪ‬.ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺒ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻴﻮﻃﻲ‬‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻲ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻎ‬)‫ﻣﻔﺘﺎﺡ‬‫ّﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟﺠ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻟﺴﻨﺔ‬(‫ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬.
  8. 8. 6‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬‫ﺍﻣ‬‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﺧﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬:‫ﻣﺒﺘﻼ‬ ‫ﻣﺮﺿﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻭ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻨﻲ‬ ‫ﺁﺏ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻣﺮﺩﺍﻥ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺷﻔﺎ‬‫ﺩﺍﺩ‬!‫ﻋﺮﺍﻕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻔﺮﺵ‬ ‫ﺍﻭﻟﻴﻦ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻡ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺍﻳﺮ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻱ‬ ‫ﺭﻫﺒﺮ‬ ‫ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ‬ ‫ﺑﺸﻴﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩ‬‫ﻣﺸ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺧﻮﺩﺵ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺎﻫﺪﻩ‬.‫ﮔﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺠﻮﺯ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺧﺒﻴﺜﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﻠﻴﺪ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﭘﺲ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺻﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﻧﻴﺎﺯ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﺶ‬ ‫ﺷﻮﺩ‬.‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﮔﺮ‬‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺍﺩﻋﺎﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﻣﺤﺒﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻭﺳﺘﻲ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫ﭘﻨﻬﺎﻥ‬ ‫ﻛﻴﻨﻪ‬-‫ﺁﺷﻜﺎﺭ‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ‬ ‫ﻭ‬–‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫ﺑﺮ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺍﺻﺤﺎﺏ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﺮﺩﺩ‬-‫ﺑﺮ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﺷﺎﻧﻪ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺷﺪ‬ ‫ﺑﺮﭘﺎ‬–‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺳﺨﺘﻲ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺟﺎﻳﻲ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﻱ‬‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺍﻧﺼﺎﻑ‬ ‫ﭘﺲ‬ ،‫ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ‬ ‫ﺧﻄﺎﺏ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﻨﺪ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺑﻐﻀﺸﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻭﻟﻴﻪ‬ ‫ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ‬‫ﻱ‬‫ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪﺷﺎﻥ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﺳﭙﺎﺳﮕﺰﺍﺭﻱ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭﻇﺎﻳﻒ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻴﭽﻜﺪﺍﻡ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺑ‬‫ﺰ‬‫ﺭﮔﺪﺍﺷﺖ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻧﻜﺮﺩﻩ‬ ‫ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ‬‫ﺍﻧﺪ‬.‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭﺭﺯﻳﺪﻩ‬ ‫ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻘﺼﻴﺮ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻧﺪﺍﺩﻩ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ‬ ‫ﻫﻤﺮﺍﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬‫ﺟ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ‬ ،‫ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫ﻬﺎﻧﻴﺎﻥ‬‫ﻛﻨﻨﺪ‬!‫ﻣﻲ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺍﮔﺮ‬‫ﻭﻛﻼﻡ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﻧﺰﺩﻳﻚ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺗﻔﺎﻫﻢ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ‬‫ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ‬ ،‫ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬.‫ﺯﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ‬]‫ﻣﻔﻴﺪ‬[‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬‫ﻭ‬ ‫ﺷﻮﺩ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻪ‬ ‫ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻨﻔﻲ‬–‫ﭼﻨﺎﻧ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ‬ ‫ﻜﻪ‬‫ﺑﻴﻨﻴﻢ‬–‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻋﻮﺕ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺗﻼﺵ‬‫ﺑﺮﺍﻱ‬‫ﺍﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻎ‬‫ﻧﺸﻮﺩ‬ ‫ﺧﺘﻢ‬ ‫ﻃﺮﻓﻴﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬.‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ‬،‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺧﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﻱ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﺸﺎﻥ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛﺰ‬ ‫ﻭ‬‫ﻋﻨﻮﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻮﺍﺩﻱ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬‫ﺑﺮﻧﺎﻣ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﻥ‬‫ﻪ‬‫ﻱ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﮔﻨﺠﺎﻧﺪﻩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫ﺩﺭﺳﻲ‬‫ﺷﻴﻌﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛﺰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬!‫ﺍ‬‫ﮔ‬‫ﺷﻮﺩ‬ ‫ﻣﺤﺪﻭﺩ‬ ‫ﻃﺮﻓﻴﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺮ‬–‫ﻣﻲ‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ‬‫ﺑﻴﻨﻴﻢ‬–‫ﺑﻲ‬‫ﻧﻤﻲ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺘﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺍﻣﻴﺪ‬ ‫ﺗﺮﺩﻳﺪ‬‫ﺭﻭﺩ‬.‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻜﺲ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺳﻮﻱ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ‬‫ﻧﺎﻣﻨﺎﺳ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻧﺸﻮﺩ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﻧﺸﺎﻥ‬ ‫ﺒﻲ‬.
  9. 9. ‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬7‫ﺑﻲ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﺍﺭﺯﺵ‬‫ﺍﺑﺰﺍﺭ‬ ‫ﺗﺮﻳﻦ‬‫ﻳﻜﺪ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬‫ﻳ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻓﺮﻭﻉ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺁﺷﻨﺎﻳﻲ‬ ‫ﮕﺮ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬!‫ﺍﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬‫ﺑﺮ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺗﺄﻳﻴﺪ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬‫ﻧﻤﻲ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﭼﻴﺰﻱ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻓﻘﻬﻲ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﺮﺩﺩ‬‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻓﻘﻬﻲ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺍﺻﻮﻟﻲ‬‫ﻧﺸﻮﺩ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ‬ ‫ﺑﺪﺍﻥ‬ ‫ﻓﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﮕﻴﺮﺩ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﺗﻔﺎﻫﻢ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﻓﺮﻗﻪ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛﺰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻱ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﺗﻠﻒ‬ ،‫ﻧﮕﻴﺮﺩ‬‫ﺑﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﻛﺮﺩﻥ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺳﺮ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻗﺖ‬‫ﻣﺜﻤﺮ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻓﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻣﻮﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﺛﻤﺮ‬‫ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬ ‫ﺍﻳﻨﺠﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺪﻑ‬ ،‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ‬.‫ﺭﻳﺸﻪ‬ ‫ﺑﺮﺭﺳﻲ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺍﻭﻟﻴ‬ ‫ﺟﺬﻭﺭ‬‫ﻪ‬‫ﻱ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻓﺮﻗﻪ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬!‫ﺗﻘﻴﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﺨﻠﺼﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺻﺎﺩﻗﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮﻱ‬ ‫ﻣﻮﺍﻧﻊ‬ ‫ﺍﻭﻟﻴﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﻜﻲ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﺍﻣﺮﻱ‬‫ﺖ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺗﻘﻴﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﻣﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻧﺎﻣﻨﺪ‬‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﻧﻬﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺩﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﻱ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﺒﺎﺡ‬ ‫ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ‬‫ﺳﺎﺯﺩ‬!‫ﻇﺎﻫﺮﻱ‬ ‫ﺳﺨﻨﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﭘﺎﻛﺪﻝ‬ ‫ﺍﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﺗﻔﺎﻫﻢ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺷﺎﻥ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﻭﺭ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﺩﻳﻜﻲ‬‫ﻛﻨﻨﺪ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻓﺮﻳﺐ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭﺣﺎﻟﻲ‬ ‫ﺧﻮﺭﻧﺪ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻧﻬﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺭ‬ ‫ﺍﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﻧﻤﻲ‬ ‫ﺍ‬‫ﻧﻴﺴ‬ ‫ﺭﺍﺿﻲ‬ ‫ﺑﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﺴﻨﺪﻧﺪ‬‫ﺘ‬‫ﻧﻤﻲ‬ ‫ﺗﻼﺵ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺟﻬﺖ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻨﺪ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻧﻜﻪ‬ ‫ﻣﮕﺮ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‬‫ﺍﻧﺪﺍﺯ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺳﻮﻱ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺗﺎﺭ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﻧﻜﻨﻨﺪ‬ ‫ﺍﻳﺠﺎﺩ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻌﺸﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻮ‬.‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﺯﻱ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺗﻘﻴﻪ‬ ‫ﻧﻘﺶ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎﺯﻳﮕﺮﺍﻧﻲ‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﻗﺎﻧﻊ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻮﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﮔﺎﻡ‬ ‫ﭼﻨﺪ‬‫ﺑﻲ‬ ،‫ﺍﻧﺪ‬‫ﺗﺮﺩﻳﺪ‬‫ﺑﺎﺯﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻋﻮﺍﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺍﺹ‬ ‫ﺍﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ‬‫ﺧﻨﺪﻩ‬ ‫ﻛﻤﺪﻱ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬‫ﻣﻀﺤﻚ‬‫ﻧ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﻪ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬‫ﻴ‬‫ﺁﻧﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﻱ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺎﺑﺖ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬‫ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ‬ ‫ﺗﺄﻳﻴﺪ‬ ‫ﮔﻮﻳﻨﺪ‬!
  10. 10. 8‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬‫ﮐﺮﻳﻢ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﻃﻌﻦ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﺮﺟﻌﻲ‬ ‫ﻛﺮﻳﻢ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﺎﻳﺴﺖ‬‫ﺳﻮﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫ﮔﺮﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬‫ﻭﺣﺪﺕ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻧﺰﺩﻳﻚ‬‫ﻛﺮﺩ‬.‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ‬‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻲ‬‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺑﺮﺧﻼﻑ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻳﺎﺩ‬‫ﻧﺴﻞ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻱ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﻧﺎﺯﻝ‬.‫ﻋﻠﻤﺎﻱ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ‬‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﻣﻴﺮﺯﺍ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻧﺠﻒ‬ ‫ﺑﺰﺭگ‬‫ﺣﺪﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﻃﺒﺮﺳﻲ‬ ‫ﻧﻮﺭﻱ‬ ‫ﺗﻘﻲ‬‫ﺍﻭ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑﺰﺭگ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‬‫ﺑﺎﻧﻮﻱ‬ ‫ﺣﺠﺮﻩ‬ ‫ﺍﻳﻮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﺠﻒ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺮﺗﻀﻮﻱ‬ ‫ﻣﺸﻬﺪ‬ ‫ﺑﻨﺎﻱ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬‫ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﺩﺧﺘﺮ‬ ،‫ﺑﺰﺭگ‬‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺮﻗﺪ‬ ‫ﻛﻨﺎﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺎﻩ‬‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺩﻓﻦ‬‫ﺍﻧﺪ‬.‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺑﺰﺭگ‬‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﺩﺭ‬1292‫ﻫ‬.‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻨﺴﻮﺏ‬ ‫ﻣﺮﻗﺪ‬ ‫ﺟﻮﺍﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺠﻒ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻕ‬‫ﻲ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻲ‬‫ﻧﺎﻡ‬)‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬‫ﺏ‬‫ﺭ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺏ‬(‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻗﺪﺍﻡ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﻨﻲ‬ ،‫ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻧﻬﺎﻱ‬ ‫ﻣﺠﺘﻬﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﺻﺪﻫﺎ‬ ‫ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻱ‬‫ﺍﻳﻨﻜﻪ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺭﺥ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬.‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻃﺒﺮﻱ‬ ‫ﻧﻮﺭﻱ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬1298‫ﻫ‬.‫ﺩﺭ‬ ‫ﻕ‬‫ﻭ‬ ‫ﺭﺳﻴﺪ‬ ‫ﭼﺎپ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬‫ﭘﺎﺧﺎﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ‬ ‫ﻏﻮﻏﺎﻱ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﭼﺎپ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻡ‬ ‫ﺩﺭ‬‫؛‬‫ﺯﻳﺮﺍ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻚ‬ ‫ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺧﻮﺍﺹ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻮﺩ‬ ‫ﻣﺤﺪﻭﺩ‬‫ﻣﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺻﺪﻫﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬.‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﭼﺎپ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺣﺠﺘﻲ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻫﻤﮕﺎﻥ‬ ‫ﺩﺳﺘﺮﺱ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﺑﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻲ‬ ،‫ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ‬‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻃﺒﺮﺳﻲ‬ ‫ﻧﻮﺭﻱ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺆﻟﻒ‬ ،‫ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‬ ‫ﻋﻠﻨﻲ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻋﻘﻼﻱ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‬ ‫ﺳﺨﻨﺎﻧﺸﺎﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬)‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﹼ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬‫ﻓﯽ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬‫ﺇ‬‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺏ‬ ‫ﹼ‬‫ﺭﺏ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﲢﺮﻳﻒ‬ ‫ﺛﺒﺎﺕ‬(‫ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬.‫ﺣﻴﺎﺗ‬ ‫ﺍﻭﺍﺧﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﻓﺎﻋﻴﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﻭ‬‫ﺶ‬‫ﻧﮕﺎﺷﺖ‬ ‫ﻭﻓﺎﺗﺶ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﺩﻭ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﺮﻳﺒ‬ ‫ﻭ‬.‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺗﻼﺵ‬ ‫ﭘﺎﺱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺮﻗﺪ‬ ‫ﺻﺤﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺩﻓﻦ‬ ‫ﻧﺠﻒ‬ ‫ﺩﺭ‬.‫ﺑﺪﺍﻥ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﻧﺠﻔﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﻻﻳﻠﻲ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ‬‫ﺻﻔﺤ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﻨﺪ‬‫ﻪ‬‫ﻱ‬180‫ﺳ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﻮﺭﻩ‬‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻱ‬)‫ﺳﻮﺭ‬‫ﺓ‬‫ﺍﻟﻮﻻﻳﻪ‬(‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬
  11. 11. ‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬9‫ﻣﻲ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﺻﺮﺍﺣﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻻﻳﺖ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﻨﺪ‬.‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﺟﻌﻠﻲ‬:»‫ﹶ‬‫ﺁﻣ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﳞﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺁﻣ‬ ،‫ﻨﻮﺍ‬‫ﺑﺎﻟﻨ‬ ‫ﻨﻮﺍ‬‫ﺒ‬‫ﻲ‬‫ﻭﺍﻟﻮﱄ‬‫ﺍﻟﴫﺍﻁ‬ ‫ﺇﻟﯽ‬ ‫ﳞﺪﻳﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﺑﻌﺜﻨﺎﳘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬...«:»‫ﻫﺮ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻱ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ‬ ‫ﺍﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ‬ ‫ﻓﺮﻭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﻭ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺖ‬ ‫ﺭﺍﺳﺖ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﻛﻨﻨﺪ‬...«‫ﺩﺍﻧ‬‫ﺸ‬‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺛﻘﻪ‬ ‫ﻤﻨﺪ‬‫ﺯﻣﺎﻧ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺳﻌﻮﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻧﺴﺨﻪ‬ ،‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺩﺍﺩﮔﺴﺘﺮﻱ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺕ‬ ‫ﺍﺭﺷﺪ‬ ‫ﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺱ‬‫ﺧﻄﻲ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻱ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ‬‫ﺴ‬‫ﺘﺸﺮﻕ‬)‫ﺑﺮﺍﻳﻦ‬(‫ﻭﺳﻴﻠ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺳﻮﺭﻩ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻪ‬‫ﻱ‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺗﻠﮕﺮﺍﻑ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﺳﻄﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎﻻﻱ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬.‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻃﺒﺮﺳﻲ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ‬)‫ﻓ‬‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺏ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﲢﺮﻳﻒ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺼﻞ‬(‫ﺍﻳﻦ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺳﻮﺭﻩ‬.‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻲ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻮﺭﻩ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬)‫ﻣﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ‬(‫ﻓﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺤﺴﻦ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺸﻤﻴﺮﻱ‬‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ‬ ‫ﭼﺎﭘﻬﺎﻱ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬.‫ﻣ‬‫ﺴ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻮﻟﺪﻛﻪ‬ ‫ﺘﺸﺮﻕ‬)‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬(‫ﺝ‬5‫ﺹ‬ ،102‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺩﺭﻭﻏﻴﻦ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬.‫ﻣﺠﻠ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬‫ﻪ‬‫ﻱ‬‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﻱ‬ ‫ﺁﺳﻴﺎﻳﻲ‬1842‫ﻡ‬.‫ﺩﺭ‬‫ﺻﻔﺤﻪ‬431-439‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﻤﻮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬.‫ﺍﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻼﻭﻩ‬ ‫ﻃﺒﺮﺳﻲ‬ ‫ﻧﻮﺭﻱ‬‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬،‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﻭﻻﻳﺖ‬‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬289‫ﻛ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﺎ‬‫ﭼﺎپ‬ ‫ﻓﻲ‬1278‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺟﺴﺘﻪ‬ ‫ﺗﻤﺴﻚ‬.‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺎﻓﻲ‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﺩﺍﺭﺍ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺨﺎﺭﻱ‬‫ﺳﺖ‬.‫ﺩﺭ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﻛﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺁﻥ‬:‫ﺯ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺎﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺎﺩ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺶ‬‫ﻮﺳﻲ‬‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎ‬‫ﮔﻔﺖ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬:‫ﮔﻔﺘﻢ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺑﻪ‬:‫ﻓﺪﺍﻳﺖ‬‫ﺷﻮﻡ‬:‫ﻣﻲ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺧﻮﺑﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺑﺮﺧﻼﻑ‬ ‫ﭼﻴﺰﻱ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺷﻨﻮﻳﻢ‬‫ﻧﻤﻲ‬‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻳﺎﺩ‬ ‫ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ‬‫ﻗﺮ‬ ‫ﺍﻳﻢ‬‫ﮔﻨﺎﻩ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻳﺎ‬ ‫ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﻢ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﻛﺮﺩﻩ‬‫ﺩﺍﺩ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻳﻢ؟‬:‫ﻧﻪ‬!‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻳﺎﺩ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬‫ﻓﺮﺩﻱ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ‬ ‫ﺍﻳﺪ‬‫ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﺩ‬ ‫ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻣﺪ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ‬!!
  12. 12. 10‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬‫ﺑﻲ‬‫ﻣﻮﺳﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﺸﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﺮﺩﻳﺪ‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺩﻫﻨﺪ‬.‫ﺷ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﺮﺩﻱ‬ ‫ﺍﮔﺮ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﻴﻌﻴﺎﻥ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﺸﺪﻩ‬ ‫ﮔﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﺐ‬ ‫ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻫﻤﮕﺎﻥ‬ ‫ﺩﺳﺘﺮﺱ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺼﺤﻒ‬.‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻼﻭﻩ‬‫ﺍﻳﻦ‬،‫ﻣﻲ‬ ‫ﻳﺎﺩ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺧﻮﺍﺹ‬‫ﺩﺍﺩﻧﺪ‬.‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ‬‫ﺳﻮﺭﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﭘﻴﺸﻴﻨﺸﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻱ‬‫ﺍﺳﺖ‬.‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ‬‫ﻣﺰﻋﻮﻣ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻲ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻔﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﺪ‬‫ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ‬‫ﻋﻘﻴﺪﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬‫ﻱ‬‫ﻧﻤﻲ‬ ‫ﻣﻄﺮﺡ‬ ‫ﻋﻠﻨﻲ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺗﻘﻴﻪ‬‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‬‫ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻱ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺼﺤﻒ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺷﺎﻳﻌﻲ‬ ‫ﻭ‬‫ﺷ‬‫ﻣﺤﻤﺪﺗﻘﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﻮﺭ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺮﺳﻲ‬ ‫ﻱ‬)‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺏ‬ ‫ﹼ‬‫ﺭﺏ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﲢﺮﻳﻒ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬(‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﻛﻨﺪ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬.‫ﻋﻘﻴﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﮔﺮ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬،‫ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﺑﺮﺍﺋﺖ‬ ‫ﺍﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻃﺒﺮﺳﻲ‬ ‫ﻧﻮﺭﻱ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺗﻘﻴﻪ‬‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﺻﺪﻫﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﮔﻔﺖ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ‬‫ﺁﻣ‬ ‫ﮔﺮﺩ‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺪﻩ‬‫ﻭﺳﻴﻠ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻪ‬‫ﻱ‬‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺷﻮﺩ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺍﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﻄﻌﻲ‬ ‫ﻃﻮﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‬.‫ﻧﻤﻲ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬‫ﻋﻘﻴﺪ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺷﻮﺩ‬ ‫ﺍﻳﺠﺎﺩ‬ ‫ﺳﺮﻭﺻﺪﺍﻳﻲ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬.‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪ‬.‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻲ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﻜﻲ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻫﻤﮕﺎﻥ‬ ‫ﺩﺳﺘﺮﺱ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﭘﻨﻬﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﻡ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻲ‬‫ﺳﻮﺭ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﻭﻻﻳﺖ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺭ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺿﺎ‬‫ﺩﻫﻨﺪ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻭﺩﺭ‬:»‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻣﺪ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻛﺴﻲ‬ ‫ﺳﭙﺲ‬ ‫ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ‬ ‫ﺍﻳﺪ‬]‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ‬[‫ﺩﻫﺪ‬ ‫ﻳﺎﺩ‬ ‫ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬.«‫ﺁ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎﻫﺎﻱ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻳ‬‫ﺔ‬»‫ﺻﻬﺮک‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ‬«»‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺗﻮ‬ ‫ﺩﺍﻣﺎﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭ‬‫ﺩﺍﺩﻳﻢ‬.«‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺍﻧﺸﺮﺍﺡ‬.‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻧﻤﻲ‬ ‫ﺧﺠﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎﻫﺎﻳﻲ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻛﺸﻨﺪ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺣﺎﻟﻲ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﺩﺍﻧﻨﺪ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﻧﺒﻮﺩ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺩﺍﻣﺎﺩ‬ ‫ﻣﻜﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫ﺍﻧﺸﺮﺍﺡ‬.‫ﺍﻣﻮﻱ‬ ‫ﺭﺑﻴﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺎﺹ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﻜﻪ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ‬‫ﭘﻴﺎﻣﺒ‬ ‫ﺩﺍﻣﺎﺩ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻨﺒﺮ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬
  13. 13. ‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬11‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺳﺘﻮﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪﺵ‬‫ﻓﺎﻃﻤﻪ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻼﻭﻩ‬ ‫ﺧﻮﺍﺳﺖ‬)‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬(‫ﺍﺑﻮﺟﻬ‬ ‫ﺩﺧﺘﺮ‬‫ﺑﺮﺩ‬ ‫ﺷﻜﺎﻳﺖ‬ ‫ﭘﺪﺭﺵ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﻪ‬ ،‫ﺑﮕﻴﺮﺩ‬ ‫ﻫﻤﺴﺮﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻞ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﮔﺮ‬‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺩﺧﺘﺮ‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺩﺧﺘﺮ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺍﻧﺴﺖ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﻫﻤﺴﺮﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺧ‬‫ﺪﺍ‬‫ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻫﻤﺴﺮﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬،‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﻤﺴﺮ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺩﻭﻡ‬ ‫ﺩﺧﺘﺮ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻲ‬‫ﺭﻓﺖ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎ‬،‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬‫ﻓﺮﻣﻮﺩ‬:»‫ﻨﺎﻛﻬﺎ‬ ‫ﹼ‬‫ﻟﺰﻭﺟ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬«:»‫ﻣﻲ‬ ‫ﺳﻮﻣﻲ‬ ‫ﺩﺧﺘﺮ‬ ‫ﺍﮔﺮ‬‫ﺩﺍﺷﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻢ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺩﺭﻣﻲ‬ ‫ﺗﻮ‬ ‫ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺗﺮﺩﻳﺪ‬‫ﺁﻭﺭﺩ‬‫ﻳ‬‫ﻢ‬.«‫ﻃﺒﺮﺳﻲ‬ ‫ﺍﺑﻴﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻲ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ‬)‫ﻣﺸﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﻜﻲ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﺷﻬﺮ‬‫ﺁﺷﻮﺏ‬‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﻭﺩﺭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬588‫ﻫ‬.‫ﺭﻓﺘﻪ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬(‫ﺩﺭ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬)‫ﺍﻻ‬‫ﺍﻟﻠﺠﺎﺝ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺘﺠﺎﺝ‬(‫ﻣﻲ‬‫ﻧﻮﻳﺴﺪ‬:‫ﺯﻧﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬‫ﺩﻗﻪ‬-‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﻜﺮﺩﻩ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻧﺎﻣﺶ‬ ‫ﻛﻪ‬–‫ﮔﻔﺖ‬:»‫ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ‬‫ﻛﺮﺩﻩ‬‫ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮﺧﻼﻑ‬ ‫ﺍﻱ‬‫ﻱ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ‬‫ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‬:﴿﴾)‫ﺍﻟ‬‫ﻨﺴﺎء‬:3(»‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﻋﺪﺍﻟﺖ‬ ‫ﻧﻜﺮﺩﻥ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺖ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﮔﺮ‬ ‫ﻭ‬‫ﻱ‬)‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬(‫ﺍﺯ‬ ،‫ﻧﮕﺮﺍﻧﻴﺪ‬ ‫ﻳﺘﻴﻢ‬ ‫ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ‬‫ﺩﺭﺁﻭﺭﻳ‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ‬ ‫ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺯﻥ‬ ‫ﭼﻬﺎﺭ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺩﻭ‬ ،‫ﭘﺴﻨﺪﺗﺎﻥ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﺯﻧﺎﻥ‬ ‫ﺳﺎﻳﺮ‬‫ﺪ‬«.‫ﺯﻧﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻥ‬ ‫ﻧﻜﺎﺡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬،‫ﻧﺪﺍﺭﺩ‬ ‫ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﻋﺪﺍﻟﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻬﺘﻲ‬‫ﻳﺘﻴﻢ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺯﻧﻲ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﻭ‬‫ﻧﻴﺴﺖ‬.‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻡ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﭼﻴﺰﻱ‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﻱ‬ ‫ﺟﻤﻼﺕ‬‫ﺳﺨﻦ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬‫ﻱ‬‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ‬‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺯﻧﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻥ‬ ‫ﻧﻜﺎﺡ‬‫ﺍﻧﺪ‬1F1.‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻳﺶ‬ ‫ﻭ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺛﻠﺚ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ‬‫ﺩﻫﻨﺪ‬.1-‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎﺭﺍﻥ‬ ،‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻃﺒﺮﺳﻲ‬ ‫ﺍﺑﻮﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺁﻭﺭﻱ‬‫ﺑﺮ‬ ‫ﺍﺑﻴﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬‫ﻛﺮﺩ‬ ‫ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻱ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺧﻼﻓﺖ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺩﺳﺘﻮﺭ‬ ‫ﺍﺳﺎﺱ‬.‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺳﺨﻨﻲ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﮔﺮ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬)‫ﺍﻟﻠﺠﺎﺝ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬(‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﺯ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻭﺍﻗﻌ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬،‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺻﺎﺩﺭ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺩﺳﺘ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺛﻠﺚ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺻﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻴﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺮﺩﻳﺪ‬‫ﻧﻤﻲ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺭﻓﺘﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ‬‫ﻧﻤﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﺪﺍﻥ‬‫ﻧﻤﻲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﺩﻝ‬ ‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺧﻼﻓﺘﺶ‬ ‫ﺩﺭﻭﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‬‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‬
  14. 14. 12‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬‫ﺩﺭﻭﻍ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺣﺘﯽ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺑﺴﺘﻦ‬‫ﻧﺸﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺭﻭﻍ‬ ‫ﺩﺍﺩﻥ‬‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬‫ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺛﻠﺚ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺧﻼﻓﺘﺶ‬‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻜﺮﺩ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺭﻓﺘﻪ‬‫ﻧﺪﺍﺩ‬ ‫ﺩﺳﺘﻮﺭ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺖ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﭘﻴﺮﻭﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬.‫ﺷﺎ‬‫ﻣﺒ‬ ‫ﺩی‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺒﺸﻴﺮی‬ ‫ﻐﺎﻥ‬2F1‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﭼﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺸﺘﺎﺩ‬)‫ﹼ‬‫ﺭﺏ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﲢﺮﻳﻒ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺏ‬(‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ،‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ‬ ‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﺩﺭﻭﻍ‬ ‫ﺻﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻤﻠﻮ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺠﻒ‬ ‫ﻭ‬‫ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ‬ ‫ﺗﺮﻭﻳﺞ‬ ‫ﺗﺒﺸﻴﺮﻱ‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎﻥ‬ ،‫ﺷﺪ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻧﮕﺎﺭﺵ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﮋﺩﻩ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺗﺒﺮﻳﻚ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺩﻧﺪ‬‫ﮔﻔﺘﻨﺪ‬.‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ‬ ‫ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬.‫ﻣﺤﻤﺪ‬‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺩﻭﻡ‬ ‫ﺟﻠﺪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺎﻇﻤﻲ‬ ‫ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻬﺪﻱ‬90‫ﻛﺘﺎﺏ‬)‫ﺍﻟﻮﺩﻳﻌﻪ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬(‫ﻛﻪ‬‫ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺷﺮﺣﻲ‬)‫ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ‬ ‫ﺭﻭﺿﺎﺕ‬(‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬.‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬54‫ﭼﺎپ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬1278‫ﻫ‬.‫ﻕ‬‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺖ‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‬‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ،‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﺑﺨﺎﺭﻱ‬:»‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺖ‬ ‫ﺟﻌﻔﻲ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬:‫ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺷﻨﻴﺪﻡ‬‫ﮔﻔﺖ‬:‫ﻣﻲ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎ‬ ‫ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‬‫ﻧﺪﺍﺷﺖ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﻲ‬ ‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﺎﺭ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬.‫ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻥ‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﺘﻤﺎﻥ‬ ‫ﭘﺲ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﻔﺎﻕ‬،‫ﺳﺨﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﺍﮔﺮ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ‬.،‫ﺍﺩﻋﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻃﺒﺮﺳﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺩﺷﻨﺎﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺍ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﺶ‬‫ﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﺧﻴﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺁﻧﻜﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﺶ‬ ‫ﺩﻫﺪ‬‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬!1-‫ﭼﻮﻥ‬ ‫ﺍﻋﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﭘﻮﺷﺶ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ‬ ‫ﺗﺮﻭﻳﺞ‬ ‫ﺟﻬﺖ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﺳﻮﻱ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎﻥ‬‫ﻛﻤﻚ‬‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻗﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ،‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬‫ﻛﻨ‬‫ﻭ‬ ‫ﻨﺪ‬‫ﺷﺨﺼﻴﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﺗﺨﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ‬‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮﺵ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻌﻲ‬ ‫ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺩﺍﺭ‬‫ﻧﺪ‬،‫ﻣﺒﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‬)‫ﻣﮋﺩﻩ‬‫ﺩﻫﻨﺪﮔﺎﻥ‬(‫ﻧﻬﺎﺩﻩ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺪ؛‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣﻠﺖ‬ ‫ﻣﻨﻔﻮﺭ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬.
  15. 15. ‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬13‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﻧﺎﺯﻝ‬‫ﭘ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺑﻴﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻱ‬ ،‫ﺲ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻱ‬‫ﺍﻧﺪ‬.«‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻫﺮ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻛﺎﻓﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﻱ‬‫ﻣﻨﺰﻟﺖ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻧﻈﺮﺷﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺧﻮﺍﻧﺪ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﭘﻴﺪﺍ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﺑﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﻛﻨﺪ‬.‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻳﻢ‬:»‫ﺑﻲ‬‫ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺭﻭﻍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﺮﺩﻳﺪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺴﺒﺖ‬‫ﺍﻧﺪ‬.‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻗﺮﺁﻧﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻮﻓﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺧﻼﻓﺘﺶ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩ‬‫ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﺗﺮﻭﻳﺞ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻬﺎﻱ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻗﺪﺍﻡ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﻤﻮﺩﻩ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﺖ‬ ‫ﺭﻭﺯ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ‬.‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻗﺮﺁﻧﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﮔﺮ‬–‫ﺍﻭ‬ ‫ﻭ‬‫ﺧﻠﻴﻔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬‫ﻪ‬‫ﻱ‬‫ﺳﻠﻄﻪ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬‫ﺍﺵ‬‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺑﻼﻣﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻱ‬–‫ﺑﻲ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﺪﺍﻥ‬ ‫ﺗﺮﺩﻳﺪ‬‫ﻓﺮﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻲ‬ ‫ﺍﻋﻼﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺮﺩ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺧﻮﺍﻧﺪ‬.‫ﺍﻣﺎ‬‫ﺑﻲ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺩﺭﻳﻎ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻗﺮﺁﻧﻲ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﮔﺮ‬‫ﺗﺮﺩﻳﺪ‬‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬ ،‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺧﻴﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭ‬!‫ﻣﻲ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺟﻌﻔﻲ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬‫ﮔ‬ ‫ﺳﺨﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﻨﺪ‬‫ﻨﺎﻩ‬‫ﺷﻨﻴﺪﻩ‬ ‫ﺑﺎﻗﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻟﻮﺩ‬‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺛﻘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩﺍﻋﺘﻤﺎﺩ‬.‫ﺍﺋﻤ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬‫ﻪ‬‫ﻱ‬‫ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺩﺍﻧﻨﺪ‬.‫ﺣﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﺑﻮﻳﺤﻴﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻮﻳﺪ‬:‫ﻣﻲ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺷﻨﻴﺪﻡ‬ ‫ﺍﺑﻮﺣﻨﻴﻔﻪ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﮔﻔﺖ‬:‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻄﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻬﺘﺮ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭﻏﮕﻮﺗﺮ‬‫ﻧﺪﻳﺪﻩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻛﺴﻲ‬ ‫ﺟﻌﻔﻲ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬‫ﺍﻡ‬.‫ﺻﺎﺩﻕ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻳﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ‬ ‫ﺩﺭﻭﻏﻲ‬ ‫ﻛﺎﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭ‬)‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ‬(‫ﭘﺴﺮ‬‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬.‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺖ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬57‫ﭼﺎ‬ ‫ﻛﺎﻓﻲ‬‫ﺳﺎﻝ‬ ‫پ‬1278‫ﻫ‬.‫ﻕ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬:»‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺖ‬ ‫ﺍﺑﻮﺑﺼﻴﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬:‫ﺷﺪﻡ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﺮ‬...‫ﺍﻣﺎﻡ‬‫ﺻﺎﺩﻕ‬‫ﻓﺮﻣﻮﺩ‬:‫ﻓﺎﻃﻤﻪ‬ ‫ﻣﺼﺤﻒ‬‫ﻣﺎﺳﺖ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.‫ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ‬:‫ﻣﺼﺤ‬‫ﭼﻴﺴﺖ؟‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﻪ‬ ‫ﻒ‬...‫ﺍﻣﺎﻡ‬‫ﺩﺍﺩ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬:‫ﺑﺮﺍﺑﺮ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﺼﺤﻔﻲ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺁﻥ‬.‫ﻳﻚ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬‫ﻗﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬‫ﺁ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻥ‬.«
  16. 16. 14‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺷﻴﻌﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﻱ‬‫ﺩﺍﺩ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺭﻭﻍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬‫ﺷ‬ ‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻩ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﺶ‬ ‫ﻭ‬1000‫ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﻛﻠﻴﻨﻲ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬)‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬(‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻗﺪﻳﻤﻲ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﺗﺮﻧﺪ‬‫؛‬‫ﺍﻭ‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ‬ ‫ﻣﻌﻤﺎﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬‫ﻱ‬‫ﺭﺍﻓﻀﻲ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺖ‬ ‫ﮔﺮﻱ‬‫ﻛﻨﺪ‬!‫ﻭ‬ ‫ﺍﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺍﺳﭙﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻲ‬‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﻛﺸﻴﺸﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﺑﻮﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ،‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬‫ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ‬‫ﺗﺒﺎﻩ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﺎﻇﺮﻩ‬‫ﺍﺻﻮﻝ‬ ‫ﺷﺪﻥ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ‬‫ﻛﺮﺩ‬.‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺸﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺣﺰﻡ‬‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬:‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬.‫ﺍﺑﻦ‬‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺰﻡ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﮔﻔﺖ‬:»‫ﺷ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎﻱ‬‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺣﺠﺘﻲ‬ ‫ﻴﻌﻪ‬‫ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ‬.«3F1‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬‫ﻩ‬‫ی‬‫ﺣﺎﮐﻤﺎﻥ‬‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎﻱ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺧﻄﺮﻧﺎﻛﻲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﻨﻢ‬ ‫ﺟﻠﺐ‬ ‫ﺑﺪﺍﻥ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺎﻥ‬‫ﺷﻴﻌ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﻪ‬‫ﻱ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬)‫ﺟﻌﻔﺮﻳﻪ‬(‫ﻣﻲ‬ ‫ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺍﺳﺎﺱ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ،‫ﺷﻮﺩ‬‫ﺣﻜﻮﻣﺘ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﻭﻓﺎﺕ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻬﺎﻱ‬‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﭼﻨﺪ‬ ‫ﺟﺰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ‬‫ﻋﻠﻲ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺻﻤﻴﻢ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻓﺮﺩ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺟﺎﻳﺰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ‬ ‫ﻓﺎﻗﺪ‬‫ﺍﺧﻼﺹ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻛﻨﺪ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻭﻻﻳﺘﺸﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺄﻳﻴﺪ‬ ‫ﺭﺍ‬.‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺍ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺗﻘﻴﻪ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﮔﻴﺮﺩ‬‫؛‬‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﭘ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺑﺮﭘﺎ‬ ‫ﻴﺸﺘﺮ‬‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬‫ﻳﺎ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻥ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻳﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﺎﺻﺒﻨﺪ‬ ‫ﻫﻤﮕﻲ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ‬ ‫ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻗﺪﺭﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬‫ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﺭﺳﻴﺪﻩ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ‬ ‫ﮔﺎﻧﻪ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻋﻢ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬‫ﺻﺪﻳﻖ‬‫ﻭ‬‫ﻓﺎﺭﻭﻕ‬‫ب‬‫ﺭﺳﻴﺪﻩ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻭ‬‫ﻫﺮ‬ ،‫ﺍﻧﺪ‬‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺩﻋﻮﺕ‬ ‫ﺗﺮﻭﻳﺞ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ‬،‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﻴﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﺍﻋﻼﻱ‬1-‫ﻧﮕﺎ‬:‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻔﺼﻞ‬‫ﺝ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬2‫ﺹ‬ ،87‫ﺝ‬ ،4‫ﺹ‬ ،182‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﮔﻔﺖ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ‬ ،‫ﻗﺎﻫﺮﻩ‬ ‫ﺍﻭﻝ‬ ‫ﭼﺎپ‬ ،‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﺣﻜﻤﻲ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻓﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺧﺎﻟﻲ‬ ،‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬] .‫ﻣﺘﺮﺟﻢ‬[
  17. 17. ‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬15‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺗﻼﺵ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻬﺎﻱ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮﺵ‬‫ﺣﺎﻛﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﺎﺻﺐ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﺖ‬ ‫ﺭﻭﺯ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻫﻢ‬‫ﻫﺴﺘ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ﻨﺪ‬!‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﮐﻴﻨﻪ‬‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ،‫ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ،‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ش‬‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻭ‬‫ﺭﺳﻴﺪﻩ‬ ‫ﻗﺪﺭﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‬‫ﺍﻧﺪ‬‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺟﺰ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻧﻔﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻌﻦ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﻛﻨﻨﺪ‬.‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺭﻭﻍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﻫﺎﺩﻱ‬‫ﺭ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﻫﻨﺪ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻃﺎﻏﻮﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺒﺖ‬‫ﻧﺎﻣﻴ‬‫ﺪ‬.‫ﻛﺎﻣﻠﺘﺮﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺟ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ﺡ‬‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﻭ‬)‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ‬ ‫ﺗﻨﻘﻴﺢ‬(‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬‫ﻋﻼﻣ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻪ‬‫ﻪ‬‫ﻱ‬‫ﺩﻭﻡ‬‫ﺷﻴﻌﻪ‬‫ﺁﻳﺖ‬‫ﺑ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ‬ ‫ﻣﺎﻣﻘﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺰ‬‫ﻣﺤﻘﻖ‬ ‫ﺭﮔﻮﺍﺭ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﭘﺎﻳﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﺩﺭﻳﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﻘﺪﺭ‬)‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ‬(‫ﻭ‬ ‫ﺳﺆﺍﻻﺕ‬ ‫ﺑﺨﺶ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻧﺎﻣﻪ‬‫ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻧﮕﺎﺭﻳﻬﺎﻱ‬(‫ﻣﻲ‬‫ﻧﻮﻳﺴ‬‫ﺪ‬:‫ﺟﻤ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺳﺆﺍﻻﺕ‬ ‫ﻠﻪ‬‫ﺍﻳ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻦ‬:»‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻢ‬ ‫ﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﻧﺎﺻﺒﻲ‬)‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﻲ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﺩﺷﻤﻨﻲ‬(‫ﺟﺒﺖ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﺶ‬ ‫ﭼﻴﺰﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺁﻳﺎ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻡ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻃﺎﻏﻮﺕ‬ ‫ﻭ‬)‫ﺑﺮﺗﺮﻱ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎﺭ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺩﺍﺩﻥ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬(‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﺮ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬‫ﺍﻣﺎﻣﺖ‬‫ﺩﺍﺩ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭﻡ؟‬ ‫ﻧﻴﺎﺯ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺁﻥ‬:‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﻲ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﺎﺻﺒﻲ‬.‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ‬ ‫ﺟﺰﻭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻲ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬‫ﺩﺍﻧﻴﻢ‬.‫ﺑﻪ‬‫ﺍﺑﻴﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻓﺎﺭﻭﻕ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ‬ ‫ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ‫ﻓﺮﺩﻱ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﺎﻓﻲ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻫﺪ‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ‬‫ﺑﺪﺍﻧ‬ ‫ﻧﺎﺻﺒﻲ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻣﺎﻣﺖ‬‫ﻨﺪ‬!‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻋﺎﻳﻲ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬‫ﻧﺎﻡ‬)‫ﻗﺮﻳ‬ ‫ﺻﻨﻤﻲ‬‫ﺶ‬:‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﺑﺖ‬ ‫ﺩﻭ‬(‫ﻣﻲ‬ ‫ﻛﺎﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻃﺎﻏﻮﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺒﺖ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺡ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﺮﻧﺪ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﺖ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻃﺎﻏﻮﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺒﺖ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭﺷﺎﻥ‬‫ﻣﻌﺮﻭﻓﺸﺎﻥ‬ ‫ﺩﻋﺎﻱ‬)‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬‫ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ‬4F1(‫ﺻﻔﺤﻪ‬‫ﻱ‬114‫ﻛ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻪ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻣﻨﺰﻟﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻱ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬)‫ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﺩﻻﺋﻞ‬(‫ﺷ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻬﺎﻱ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻤﺎﺭ‬‫ﺁﻳﺪ‬.‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺩﻋﺎﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﻧﺺ‬1-‫ﺭﺍ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﻜﻲ‬)‫ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬(‫ﻣﻲ‬ ‫ﺩﻭﺯﺥ‬ ‫ﺁﺗﺶ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻛﻠﻴﺪﻫﺎﻱ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬‫ﻧﺎﻣﻴﺪ‬] .‫ﻣﺘﺮﺟﻢ‬[
  18. 18. 16‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬‫ﺍﺳﺖ‬:»‫ﻭ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﺁﻝ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﺻﻨﻤﯽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻦ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﻃﺎﻏﻮﺗﻴﻬﲈ‬ ‫ﻭﺟﺒﺘﻴﻬﲈ‬‫ﺍﺑﻨﺘﻴﻬﲈ‬...«‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭﺷﺎﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬)‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﺻﻨﻤﻲ‬(‫ﻭ‬)‫ﺟﺒﺘﻴﻬﻤﺎ‬(‫ﻭ‬)‫ﻃﺎﻏﻮﺗﻴﻬﺎ‬(‫ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﺯ‬)‫ﺍﺑﻨﺘﻴﻬﻤﺎ‬(‫ﺍﻡ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬‫ﺍﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺎﻳﺸﻪ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺣﻔﺼﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬‫ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬‫ش‬‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬.‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ‬‫ﻛﻴﻨ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬‫ﻪ‬‫ﻱ‬‫ﺧﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪﻱ‬‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺯﺭﺩ‬ ‫ﺑﺴﺎﻁ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﺷﺘﻲ‬‫ﮔﺮﻱ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﺮﭼﻴﺪ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺍﺳﻼ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﺟﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ‬‫ﺷﺪ‬ ‫ﻡ‬.‫ﺟﺎﻳﻲ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺠﻮﺳﻲ‬ ‫ﺍﺑﻮﻟﺆﻟﺆ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬»‫ﺑﺎﺑﺎ‬‫ﺷﺠﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬«‫ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ‬‫ﺍﻧﺪ‬.‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬–‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻛﻪ‬–‫ﺃﺣﻮﺹ‬ ‫ﻗﻤﻲ‬ ‫ﺍﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬)‫ﻭ‬ ‫ﺭﻫﺒﺮ‬‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬(‫ﻣﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺖ‬‫ﻛﺸﺘﻪ‬ ‫ﺭﻭﺯ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﻨﺪ‬‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺷﺪﻥ‬،‫ﺍﻛﺒﺮ‬ ‫ﻋﻴﺪ‬ ‫ﺭﻭﺯ‬ ‫ﺧﻄﺎﺏ‬‫ﺭﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺰﺭگ‬ ‫ﺯﻛﺎﺕ‬ ‫ﺭﻭﺯ‬ ،‫ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ‬ ،‫ﻓﺨﺮﻓﺮﻭﺷﻲ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺮﻛﺖ‬ ‫ﺯ‬] .‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬‫ُﺸﺎﻥ‬‫ﻛ‬‫ﻤﺮ‬‫ﻋ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺎﺩﻱ‬ ‫ﻣﺮﺍﺳﻢ‬ ‫ﺭﻭﺯﻱ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﺸﻴﻦ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ‬‫ﺷﻮﺩ‬.‫ﻫﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺯ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬‫ﺩ‬ ‫ﺩﻫﻨﺪ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎﻡ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﻲ‬‫ﺭ‬‫ﻛﺎﺭﻧﺎﻣ‬‫ﻪ‬‫ﻱ‬‫ﺷﺪ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﺍﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ‬[.‫ﻋﻘﺪﻩ‬‫ی‬‫ﺑﻪ‬‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‬‫ﺭﺳﻴﺪﻥ‬‫ﺻﻼﺡ‬ ،‫ﻋﻤﺮ‬ ،‫ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬‫ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻬﺎﻱ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﭘﻬﻨﺎﻭﺭﻱ‬‫ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻧﺪ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ‬ ‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ‬ ‫ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮﺍﺑﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻤﮕﻲ‬ ،‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻨﻮﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻮﻧﺪ‬‫؛‬‫ﺯﻳ‬‫ﺩﻭﺯﺧﻨﺪ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻇﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﺎﺻﺐ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ‬ ‫ﺮﺍ‬.‫ﺯﻳﺮﺍ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺣﻜﺎﻣﻲ‬‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺻﺎﺩﻗﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻃﺎﻋﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻻﻳﺖ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ‬ ‫ﻓﺎﻗﺪ‬‫ﺣﻖ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻴﻜﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺩﻫﻨﺪ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎﻡ‬.‫ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻣﮕﺮ‬‫ﻱ‬‫ﺑ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻃﻤﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻘﻴﻪ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﻩ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﻪ‬‫ﺩﺳﺖ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﭼﻴﺰﻱ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩﻥ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺍ‬ ‫ﻭ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺍﻳﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻳﺸﺎﻥ‬‫ﻛﻨﺪ‬.
  19. 19. ‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬17‫ﺍﺻﻠﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻣﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬)‫ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ‬ ‫ﺩﻭﺍﺯﺩﻫﻢ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﻛﻪ‬(‫ﻭ‬]‫ﺑﻪ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎﻱ‬[‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺯﻧﺪﻩ‬ ‫ﺍﻛﻨﻮﻥ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺍﻭ‬ ‫ﻫﻤﺮﺍﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﺮﮔﺎﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‬)‫ﻋﺞ‬(‫ﺭﺍ‬‫ﻣ‬‫ﻲ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪ‬)‫ﻋﺠﻞ‬‫ﻓﺮﺟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬(‫ﺑﺨﺸﺪ‬ ‫ﺳﺮﻋﺖ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬.‫ﻃﻮﻻﻧﻲ‬ ‫ﻏﻴﺒﺖ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﺶ‬ ‫ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺵ‬1100‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﭘﻴﺸﻴﻦ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ‬ ‫ﻛﻨﺪ‬ ‫ﻭﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺷﻮﺩ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ،‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎﻣﻴﺪﻩ‬ ‫ﻃﻮﻝ‬‫ﻣﻌﺎﺻﺮﺵ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻫﻤﺮﺍﻩ‬–‫ﻭ‬‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫ﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬-‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺯﻧﺪﻩ‬ ‫ﺑﺮﺍﻳﺶ‬‫ﺍﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻨﺪ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﭘﺪﺭﺍﻧﺶ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﻏﺼﺐ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬11‫ﺍﻣﺎﻡ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬‫ﻛﻨﺪ‬.‫ﺗﺎ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﻭﻓﺎﺕ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ‬ ‫ﺳﻮﻱ‬ ‫ﺍﺯ‬ ،‫ﻗﻴﺎﻣﺖ‬ ‫ﺭﻭﺯ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺖ‬.‫ﺟﺰ‬ ‫ﻛﺲ‬ ‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻭ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﻘﻲ‬‫ﻧﺪﺍﺭﺩ‬ ‫ﺁﻥ‬.‫ﺍﻭ‬ ‫ﻏﺎﺻﺐ‬ ‫ﻃﺎﻏﻮﺗﻬﺎﻱ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﭘﺲ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻗﺼﺎﺹ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﻛﻨﺪ‬.‫ﺩﺳﺘﻮﺭ‬ ‫ﭘﺲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻫﺮ‬ ‫ﺩﻫﺪ‬500‫ﺍﺯ‬ ‫ﻧﻔﺮ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﻛﺸﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻋﺪﺍﻡ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬ ‫ﻫﻤﺮﺍﻩ‬ ‫ﻳﻜﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬.‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎﻡ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﺖ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﻲ‬ ‫ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ‬‫ﮔﻴﺮﺩ‬.،‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺍﻋﺪﺍﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺮگ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﭙﺲ‬‫ﺑﺰﺭگ‬ ‫ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ‬‫ﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺑﺮﭘﺎ‬ ‫ﺩﻭﺯﺥ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻬﺸﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﻓﺘﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﺮﺩﺁﻣﺪﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ‬.‫ﻭ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﻬﺸﺖ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﻋﻘﺎﻳﺪﻱ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺳﻬﻢ‬ ‫ﺩﻭﺯﺥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‬‫ﻧﺒﻮﺩﻩ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﭘﻴﺮﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬‫ﺍﻧﺪ‬.‫ﺯﻧﺪﻩ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﻗﺼﺎﺹ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ‬ ،‫ﺷﺪﻥ‬)‫ﺭﺟﻌﺖ‬(‫ﻣﻲ‬‫ﻧﺎﻣﻨﺪ‬.‫ﻋﻘ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻴﺪﻩ‬‫ﻧﺪﺍﺭﺩ‬ ‫ﺗﺮﺩﻳﺪﻱ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻱ‬.‫ﺧﻮﺵ‬ ‫ﺍﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ‬‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺧﻴﺮ‬ ‫ﺳﺎﻟﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ‬‫ﻛﺸﻴﺪﻩ‬ ‫ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺍﻱ‬‫ﺍﻧﺪ‬.‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ‬ ‫ﺑﺮﺧﻼﻑ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﻲ‬ ‫ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬.‫ﮐﻤﻮﻧﻴﺴﻢ‬ ‫ﺳﻮی‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺸﻴﻊ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬‫ﺗﺎﻛ‬ ‫ﺻﻔﻮﻱ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‬ ‫ﻋﻘﺎﻳﺪﻱ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﺶ‬ ‫ﻮﻥ‬.‫ﺩﺭ‬‫ﺩﻭﺭ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺷﻬﺎﻱ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎﻭﺭ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬
  20. 20. 18‫ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻣﺎﻣﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬‫ﻗﺮﺍﺭﮔﺮﻓﺘﻪ‬‫ﻭﺳﻴﻠ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬‫ﻪ‬‫ﻱ‬‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﭘﻴﺪﺍ‬ ‫ﮔﺮﺍﻳﺶ‬ ‫ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﺍﻧﺪ‬.‫ﺣﺰﺏ‬‫ﺷﻴﻌ‬ ‫ﺍﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ‬ ‫ﺣﺰﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺮﺍﻕ‬ ‫ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﺖ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﻪ‬‫ﺍﺳﻄﻮﺭﻩ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺭﻭﺷﻦ‬ ‫ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺗﺸﺎﻥ‬ ‫ﺑﻮﺩﻥ‬.‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﻢ‬‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﭘﻴﺪﺍ‬ ‫ﮔﺮﺍﻳﺶ‬‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻣﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﺣﺰﺏ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺟﺰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺪﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬‫ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ‬‫ﻋﻘﻴﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬‫ﻩ‬‫ﻱ‬‫ﺗﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺗﻘﻴﻪ‬‫ﺣﺰﺑﻲ‬ ،‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ،‫ﺩﻳﻨﻲ‬ ‫ﮔﺮﺍﻳﺸﺎﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫ﻭ‬‫ﭼﻴﺰﻱ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻧﻬﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﭘﻨﻬﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‬.‫ﺑ‬‫ﻋﻘﻴﺪﻩ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺮﺍﻱ‬)‫ﺭﺟﻌﺖ‬(‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﻣﻌﺘﺒﺮﺷﺎﻥ‬‫ﻣﺸ‬ ‫ﻧﻌﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﺑﻮﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﺭﻫﺒﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ‬ ،‫ﺍﺳﺖ‬‫ﻬ‬‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻮﺭ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ‬)‫ﺣ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬‫ﺠ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺞ‬(‫ﻣﻲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩﻩ‬‫ﻛﻨﻢ‬.‫ﺑﻲ‬ ،‫ﺳﻨﮕﻲ‬ ‫ﭼﺎپ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﭼﺎپ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺭﺳﻴﺪﻩ‬ ‫ﭼﺎپ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻧﻲ‬.‫ﺩ‬ ‫ﺍﻭ‬‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺭ‬398-402‫ﻣﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬‫ﮔﻮﻳﺪ‬:‫ﺑﻦ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺖ‬ ‫ﺍﺑﻮﺑﺼﻴﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻔﺺ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻫﺐ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻮﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺷﺎﺫﺍﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺻﺎﺩﻕ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﻨﺪ‬‫ﺷﺐ‬ ‫ﺩﺭ‬23‫ﺑﺎ‬‫ﺭ‬‫ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬5F1‫ﻣﻲ‬ ‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻧﺪﺍ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺍﻧﺪ‬‫ﺩﺍﺩ‬.‫ﺑﺮﻣﻲ‬ ‫ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ‬ ‫ﺭﻭﺯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻭ‬‫ﺣﻀﺮﺕ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺤﺮﻡ‬ ‫ﺩﻫﻢ‬ ‫ﺭﻭﺯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﮔﻮﻳﻲ‬ ‫ﺧﺎﺳﺖ‬‫ﺍ

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