SlideShare a Scribd company logo

معجم افتراءات الغرب على الإسلام

•
•
Islamic Invitation
Islamic Invitation

معجم افتراءات الغرب على الإسلام Arabic language اللغة العربية http://www.islamic-invitation.com/book_details.php?bID=1520

Education
1 of 156
Download to read offline
‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫معجم‬ ‫افرتاءات الغرب على‬ ‫اإلسالم‬ ‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬
‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫نبذه عن الكتاب :...........................................................................................7‬ ‫لماذا هذا الكتاب ؟..........................................................................................7‬ ‫المستشرق اِرْبيْنُيوس_شبهة القرآن ال يعدوأن يكون تقليداً مضحكاً للكتاب المقد .11‬ ‫س‬ ‫اِرْبيْنُيوس (299 ـ 3301هـ = 4851 ـ 4261م) ...........................................11‬ ‫شبهة «القرآن ال يعدوأن يكون تقليداً مضحكاً للكتاب المقدس» !! .......................11‬ ‫الرد...........................................................................................................11‬ ‫ونستعرض معاً النقاط التالية : ......................................................................21‬ ‫المستشرق آرنولد توماس وولكر_شبهة الفتوحات اإلسالمية كانت بحثاً عن الغنائم‬ ‫والمكاسب الماديةتحت مجموع . معجم افتراءات الغرب على اإلسالم_أنور محمود زناتي ‬ ‫ة‬ ‫31‬ ‫آرنولد ، توماس وولكر ‪1864« Sir Thomas Walker Arnold‬م-0391» ..............31‬ ‫شبهة الفتوحات اإلسالمية كانت بحثاً عن الغنائم والمكاسب المادية.....................31‬ ‫الرد...........................................................................................................31‬ ‫المستشرق آرنولد توماس وولكر_شبهة نظام الخالفة يخلو معه أي نظام للمعارضة وحرية‬ ‫الرأي........................................................................................................61‬ ‫الرد...........................................................................................................61‬ ‫المستشرق : آرنولد توماس وولكر_شبهة تآمر الصحابة الكبار ............................71‬ ‫شبهة تآمر الصحابة الكبار.............................................................................71‬ ‫ويرد الدكتور شوقي ابو خليل........................................................................71‬ ‫المستشرق ايزادور الباجي_موسي بن نصير لم يفتح سرقسطة اال بحد السيف......81‬ ‫موسي بن نصير لم يفتح سرقسطة اال بحد السيف ...........................................81‬ ‫الرد...........................................................................................................81‬ ‫المستشرق باريه الفرنسي_شبهة انتفاء أمية الرسول صلى اهلل عليه وسلم ..........91‬ ‫انتفاء أمية الرسول صلى اهلل عليه وسلم .........................................................91‬ ‫الرد...........................................................................................................91‬ ‫والجواب على هذه الشبهة فيما يلي : ..............................................................02‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫المستشرق بْرُوفنْسال ، لِيفي_شبهة المسلمين فرقوا في المعاملة بين من أسلم صلحاً‬ ‫َ‬ ‫ومن أسلم.................................................................................................32‬ ‫بْرُوفنْسال ، لِيفي (1131 ـ 6731هـ = 4981 ـ 5591م) ...............................32‬ ‫َ‬ ‫الرد...........................................................................................................42‬ ‫المستشرق بْرُوفنْسال لِيفي_شبهة أن العرب كانوا يشكلون أرستقراطية خاصة في‬ ‫َ‬ ‫االندلس ...................................................................................................52‬ ‫بْرُوفنْسال ، لِيفي (1131 ـ 6731هـ = 4981 ـ 5591م) ...............................52‬ ‫َ‬ ‫الرد...........................................................................................................52‬ ‫ى‬ ‫المستشرق بروكلمان كارل_ شبهة أن الرسول اتصل فى رحالته ببعض اليهود والنصار ‬ ‫62‬ ‫بروكلمان ، كارل (‪26..........................)1956-1868 Carl Brockelmann‬‬ ‫شبهة أن الرسول صلى اهلل عليه وسلم اتصل فى رحالته ببعض اليهود والنصارى..62‬ ‫الرد...........................................................................................................72‬ ‫ويستعرض الدكتور سامي سالم الحاج النقاط التالية :........................................72‬ ‫المستشرق بروكلمان كارل_شبهة تعالي العرب الفاتحين عن المسلمين األعاجم وانتقاصهم‬ ‫من مكانتهم..............................................................................................03‬ ‫شبهة تعالي العرب الفاتحين عن المسلمين األعاجم وانتقاصهم من مكانتهم ........03‬ ‫الرد...........................................................................................................03‬ ‫المستشرق بروكلمان كارل_شبهة أن شدة تفكير محمد فيما عليه قومه من شرك خلق في‬ ‫ذهنه فكرة دين جديد .................................................................................13‬ ‫الرد...........................................................................................................13‬ ‫المستشرق بروي _شبهة تأثير أشعار أُمَـيّـة ابن أبي الصلت على القرآن الكريم....33‬ ‫بروي ........................................................................................................33‬ ‫تأثير أمية ابن أبي الصلت.............................................................................33‬ ‫الرد...........................................................................................................33‬ ‫المستشرق بودلي_شبهة النبي كان يجالس بحيرا الراهب ويتعلم منه.................53‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫بودلي ......................................................................................................53‬ ‫شبهة النبي كان يجالس بحيرا الراهب ويتعلم منه ............................................53‬ ‫الرد...........................................................................................................53‬ ‫المستشرق بوهل ، فرانتس شبهة أن قصتي صالح وهود تناقضان الدعوة المألوفة التي‬ ‫أتى بها.....................................................................................................73‬ ‫بوهل ، فرانتس .........................................................................................73‬ ‫شبهة أن قصتي صالح وهود تناقضان الدعوة المألوفة التي أتى بها محمد صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم........................................................................................................73‬ ‫الرد...........................................................................................................73‬ ‫المستشرق:بالشير ريجيس_شبهة فكرة تدوين الوحي لم تنشأ إال بعد إقامة النبي في‬ ‫المدينة.....................................................................................................93‬ ‫فكرة تدوين الوحي لم تنشأ إال بعد إقامة النبي صلى اهلل عليه وسلم في المدينة...93‬ ‫الرد...........................................................................................................93‬ ‫المستشرق بالشير ، ريجيس_القرآن الكريم كتاب مقلق للغربيين، ومحير لهـم ، ومبلبل‬ ‫ألفكارهم..................................................................................................14‬ ‫القرآن الكريم كتاب مقلق للغربيين، ومحير لهـم ، ومبلبل ألفكارهم....................14‬ ‫الرد...........................................................................................................14‬ ‫المستشرق: بيكر ، كارل_االسالم انتشر في العصور الوسطى وأقام سداً منيعاً في وجه‬ ‫انتشار النصرانية........................................................................................34‬ ‫االسالم انتشر في العصور الوسطى وأقام سداً منيعاً في وجه انتشار النصرانية .....34‬ ‫المستشرق:بينيدكت السادس عشر شبهة انتشار االسالم بحد السيف..................44‬ ‫شبهة انتشار االسالم بحد السيف ...................................................................44‬ ‫الرد...........................................................................................................44‬ ‫ثانيا : البراهين التاريخية : ............................................................................54‬ ‫عالقة الحالة األقتصاديه بالحروب :–...............................................................84‬ ‫المستشرق:بينيدكت السادس عشر _يرى منافاة االسالم للعقل .........................94‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫يري منافاة االسالم للعقل.............................................................................94‬ ‫الرد...........................................................................................................94‬ ‫المستشرق :تنيمان األلماني _ شبهة القرآن عاق المسلمين عن التفكير الحر .........05‬ ‫شبهة القرآن عاق المسلمين عن التفكير الحر !!.................................................05‬ ‫الرد...........................................................................................................05‬ ‫المستشرق :جب ، سير هاملتون_الرسول مصلح اجتماعي عكس ضرورات البيئة العربية‬ ‫في مكة....................................................................................................25‬ ‫الرسول أنه مصلح اجتماعي عكس ضرورات البيئة العربية في مكة .....................25‬ ‫الرد...........................................................................................................35‬ ‫المستشرق :جبيردنوجن _ محمداً صلى اهلل عليه وسلم مات في نوبة سكر بين.....55‬ ‫محمداً صلى اهلل عليه وسلم مات في نوبة سكر بين..........................................55‬ ‫الرد...........................................................................................................55‬ ‫المستشرق:جولدتسيهر ، أغناطيوس_اإلسالم أقر بعض فقه الجاهليين وأحكامهم.65‬ ‫اإلسالم أقر بعض فقه الجاهليين وأحكامهم.....................................................65‬ ‫الرد...........................................................................................................75‬ ‫المستشرق:جولدتسيهر ، أغناطيوس_شبهة التشكيك فى الحديث النبوى.............85‬ ‫شبهة التشكيك فى الحديث النبوى.................................................................85‬ ‫المستشرق:جولدتسيهر أغناطيوس _الحديث بقي مائتي سنة غير مكتوب ...........16‬ ‫الحديث بقي مائتي سنة غير مكتوب...............................................................16‬ ‫ويمكن الرد هذه الشبهة من عدة وجوه :..........................................................16‬ ‫المستشرق:جولدتسيهر _الحديث في مجموعه من صنع القرون الثالثة األولى للهجرة‬ ‫وليس من قول الرسول ...............................................................................36‬ ‫المستشرق:دانيال ، نورمان_مصادر القرآن الكريم « أساطير األولين»..................66‬ ‫مصادر القرآن الكريم « أساطير األولين» .........................................................66‬ ‫الرد...........................................................................................................66‬ ‫والجواب على هذه الشبهة :...........................................................................76‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫المستشرق : دُوزي_القرآن كتاب ذو ذوق رديء للغاية وال جديد فيه.....................86‬ ‫ِ‬ ‫القرآن كتاب ذو ذوق رديء للغاية وال جديد فيه .................................................86‬ ‫الرد...........................................................................................................86‬ ‫المستشرق : دُوزي_القرآن كتاب ذو ذوق رديء للغاية وال جديد فيه.....................07‬ ‫ِ‬ ‫القرآن كتاب ذو ذوق رديء للغاية وال جديد فيه .................................................07‬ ‫الرد...........................................................................................................07‬ ‫المستشرق:رينان ، ارنست _شبهة االسالم حارب العلم والفلسفة........................27‬ ‫شبهة االسالم حارب العلم والفلسفة ...............................................................27‬ ‫ويري ان االسالم « حارب العلم والفلسفة « !!....................................................27‬ ‫الرد...........................................................................................................27‬ ‫بأحاديث الرسول عليه الصالة والسالم . ..........................................................67‬ ‫المستشرق: سنودرز_ما من دليل واف يدل على أن محمداً كان يتصور ديناً عالمياً لجميع‬ ‫الناس.......................................................................................................77‬ ‫الرد...........................................................................................................77‬ ‫وهو عبارة عن أمرين: ..................................................................................87‬ ‫:سيدرسكى_القصص القرآن مستقي من المصادر اليهودية و المسيحي...............08‬ ‫الرد...........................................................................................................08‬ ‫المستشرق:سِيدِيّو _ عدم انسانية القصاص االسالمي....................................28‬ ‫عدم انسانية القصاص االسالمي ...................................................................28‬ ‫الرد...........................................................................................................28‬ ‫المستشرق:سيل جورج_أن محمداً كان في الحقيقة مؤلف القرآن والمخترع الرئيسي ل ‬ ‫ه‬ ‫48‬ ‫أن محمداً صلى اهلل عليه وسلم كان في الحقيقة مؤلف القرآن والمخترع الرئيسي ل .48‬ ‫ه‬ ‫الرد...........................................................................................................48‬ ‫المستشرق:شاخت جوزيف_من الصعوبة اعتبار حديث ما من األحاديث الفقهية صحيح‬ ‫بالنسبة إلى النبي.......................................................................................68‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫الرد...........................................................................................................68‬ ‫المستشرق:شاخت جوزيف_لحديث النبوي ال يعتبر بالنسبة لإلمام مالك المستوى األعلى‬ ‫أو الوحيد في الموثوقية...............................................................................88‬ ‫الرد...........................................................................................................88‬ ‫المستشرق:شاخت جوزيف _ أن السند جزء اعتباطي في األحاديث .......................09‬ ‫الرد...........................................................................................................09‬ ‫المستشرق:شروش ، أنيس_اخذ القرآن الكثير من نصوص العهد الجديد ..............29‬ ‫الرد...........................................................................................................29‬ ‫المستشرق:شمتز ، باول _ البد من تبصير أوروبا الغافلة عن قوة االسالم.............59‬ ‫فاينز ، جيري _ الرسول كان يتحرش باألطفال، وتزوج اثتني عشرة زوجة .............69‬ ‫الرد...........................................................................................................69‬ ‫المستشرق :فلهوزن، يوليوس_كان محمد عربياً ، فكانت له بحكم ذلك احساسات بالعشيرة‬ ‫والقبيلة ....................................................................................................99‬ ‫كان محمد صلى اهلل عليه وسلم عربياً ، فكانت له بحكم ذلك احساسات بالعشيرة‬ ‫والقبيلة .....................................................................................................99‬ ‫الرد...........................................................................................................99‬ ‫المستشرق:فنسنك ، أرنت _ لم يكن تحريم الخمر في برنامج النبي منذ البداية .101‬ ‫ّة‬ ‫المستشرق:فنسنك ، أرنت _ محمد صلى اهلل عليه وسلم اعتمد على اليهود في مك .301‬ ‫الرد.........................................................................................................301‬ ‫المستشرق:فو، كارادي_الرسول سمع وتعلم من أفواه بعض الفالسفة أو الباحثين في‬ ‫األديان أو من أحد الحنفية ..........................................................................011‬ ‫ة‬ ‫الرسول سمع وتعلم من أفواه بعض الفالسفة أو الباحثين في األديان أو من أحد الحنفي ‬ ‫011‬ ‫الرد.........................................................................................................011‬ ‫المستشرق: فوستر، فرانك_ شبهة أن محمد صلى اهلل عليه وسلم ناثر مبدع ابتكر النثر‬ ‫الفني األدبي............................................................................................311‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫ويرد عليه ديزيريه بالنشيه ........................................................................311‬ ‫المستشرق :كازانوفا_هناك آيتان يشك فى صحة نسبتهما إلى الوحى النبوى......411‬ ‫المستشرق:كازيمِرْسْكي_كان محمد صلى اهلل عليه وسلم مصاباً بالصرع أو فريسة لحالة‬ ‫َ ِ‬ ‫جنون ديني .............................................................................................611‬ ‫كان محمد صلى اهلل عليه وسلم مصاباً بالصرع أو فريسة لحالة جنون ديني ........611‬ ‫الرد.........................................................................................................611‬ ‫المستشرق:كراتشكوفسكي_ القرآن هو جماع تلك المعارف التي حصل عليها محمد عن‬ ‫طريق السماع ..........................................................................................811‬ ‫القرآن هو جماع تلك المعارف التي حصل عليها محمد صلى اهلل عليه وسلم عن طريق‬ ‫السماع ....................................................................................................811‬ ‫إنالرد ......................................................................................................811‬ ‫المستشرق: كراج_ على اإلسالم إمّا أن يعتمد تغييراً جذرياً فيه أو أن يتخلى عــن مسايرة‬ ‫الحياة .....................................................................................................021‬ ‫الرد.........................................................................................................021‬ ‫المستشرق :لوبون ، جوستاف_ الوحي يشبه الصرع الذي يصيب اإلنسان ............221‬ ‫الرد.........................................................................................................221‬ ‫َ‬ ‫لمستشرق:لوت _ القرآن مدين بفكرة فواتح السور من مثل: حَمَ وطسم، والمَ إلخ لتأثير‬ ‫يهودي....................................................................................................321‬ ‫الرد.........................................................................................................321‬ ‫المستشرق:لوجيس ، جون_ إنه الساحر !!......................................................421‬ ‫الرد.........................................................................................................421‬ ‫مرجليوث ، ديفيد صامويل_شبهة الحجاب كان موجوداً من قبل ويقود الي تعدد الزوجا ‬ ‫ت‬ ‫521‬ ‫الحجاب كان موجوداً من قبل ويقود الي تعدد الزوجات ....................................521‬ ‫الرد.........................................................................................................521‬ ‫المستشرق:ماكدونالد شبهة األحاديث ال تنبني عليها الحقائق التاريخية وإنها سجل‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫مضطرب.................................................................................................721‬ ‫الرد.........................................................................................................721‬ ‫المستشرق:موير وليم_شبهة القرآن مجموعة من الحكايات اليهودية والمسيحية مسروقة‬ ‫من التوراة...............................................................................................331‬ ‫الرد.........................................................................................................331‬ ‫موير ويليم_ شبهة ان المسلمون يجهلون معنى االرتباط الزوجي جهال كبيراً وانه يحط من‬ ‫ً‬ ‫كرامة المرأة ............................................................................................431‬ ‫الرد.........................................................................................................431‬ ‫و يشهد التاريخ تلك المسلمة : نسيبة بنت كعب ... .........................................531‬ ‫المستشرق : موير ويليم_ شبهة أن االسالم نشر الرق.....................................831‬ ‫الرد.........................................................................................................831‬ ‫الرق الصناعى ..........................................................................................931‬ ‫ميل جورج: شبهة القرآن مؤلف بشري وضعه محمد بنفسه ..............................041‬ ‫الرد.........................................................................................................041‬ ‫المستشرق:هوارت ، كليمان_شبهة ان القرآن أخذ من بعض أشعار امئ القيس....241‬ ‫الرد.........................................................................................................341‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫إن بالشِّعب الذي دون سلع لقتيال دمه ال يطل ................................................441‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫المستشرق:هورجرونيه _ شبهة محمداً كان أول األمر يعتبر يعقوب ابناً البراهيم.541‬ ‫محمداً كان أول األمر يعتبر يعقوب ابناً البراهيم .............................................541‬ ‫الرد.........................................................................................................541‬ ‫م‬ ‫المستشرق :هورنستاين _ شبهة مصادر القرآن الكريم تأليف محمد صلى اهلل عليه وسل ‬ ‫741‬ ‫الرد.........................................................................................................741‬ ‫إن هذه شبهة واهية ال أساس لها من الصحة ولنا في إثبات ذلك أدلة هي :- ........741‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫نبذه عن الكتاب :‬ ‫تعرض اإلسالم ورسوله الكريم منذ زمن طويل لهجوم عنيف من قبل خصومه وأعدائه ،‬ ‫وهؤالء األعداء منهم الظاهر المجاهر في عدائه ، ومنهم المستتر غير المجاهر الذي يدس‬ ‫السم في العسل .وقد وجدنا بعض األقالم الحاقدة، من ذوي األفكار المشوهه، قد اهتمت بإثارة‬ ‫الشبهات وتدوين التشكيكات، ضمن حالة من االستنفار العام للهجوم على االسالم وأهله .‬ ‫وفي هذه الدراسة سوف نقوم بعرض شبهات علماء ومفكري الغرب وافتراءاتهم على اإلسالم‬ ‫في محاولة النيل منه ، ومحاولة الرد عليها بعلمية وموضوعية‬ ‫لماذا هذا الكتاب ؟‬ ‫أرأيت عينا للبكاء تعار !!‬ ‫ً‬ ‫من ذا يعيرك عينه تبكي بها‬ ‫العباس بن األحنف‬ ‫تعرض اإلسالم ورسوله الكريم منذ زمن طويل لهجوم عنيف من قبل خصومه وأعدائه ،‬ ‫وهؤالء األعداء منهم الظاهر المجاهر في عدائه ، ومنهم المستتر غير المجاهر الذي يدس‬ ‫السم في العسل .‬ ‫وقد وجدنا بعض األقالم الحاقدة، من ذوي األفكار المشوهه، قد اهتمت بإثارة الشبهات وتدوين‬ ‫التشكيكات، ضمن حالة من االستنفار العام للهجوم على االسالم وأهله .‬ ‫ومن المعلوم أن أكثر المستشرقين ومفكري الغرب كانوا يعملون في نطاق األهداف السياسية‬ ‫والتنصيرية للدول التي ينتمون إليها ؛ فقد كان الدافع الرئيسي الذي دعا األوربيين إلى‬ ‫االستشراق، هو الدافع الديني في الدرجة األولى .‬ ‫وال يزال مسلسل التربص باإلسالم ورجاله مستمراً ؛ في مخطط يستهدف اسئصال دين اإلسالم‬ ‫واجتثاث أصوله ، وتقويض بنيانه وذلك بمحاولة التشكيك في الدين واأللوهية ومحاولة‬ ‫التشكيك في الرسالة .‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫ومحاولة التشكيك في النبوة وعالمية الدعوة االسالمية ، محاولة اختراق السيرة النبوية‬ ‫وإخضاع حياة النبي لعلوم التربية والسيكولوجيا في محاولة للنيل منها ، والطعن فيها .‬ ‫واالفتراء على التاريخ اإلسالمي جملة ، والبحث عما ظنوه ثغرات وتناقضات في محاولة‬ ‫لتشويهه ومحاولة تفسيره بمنظور بشري عاجز رغبة منهم في إطفاء نور القوة والحق فيه .‬ ‫فالدين االسالمي بحق هو الدين الذي ال يهاب العلم وحقائقه بل ويدعو كل عاقل أن يتفكر‬ ‫21‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫ً‬ ‫ويتأمل ويستجمع كل قواه الذهنية ليميز الخبيث من الجيد . ويجب أوال أن نقرر مجموعة‬ ‫من األسس التي دائما أشير اليها وهي :‬ ‫ً‬ ‫أوال : أن الدراسات االستشراقية حتي الموضوعية منها ، لم تسلم من تعصب وهوى والعمل‬ ‫ً‬ ‫علي خدمة نزعات دينية و استعمارية -إال من رحم ربي-.‬ ‫ثانيا : ال تخلو هذه الدراسات من هنات وأخطاء لغوية وأحيانا علمية وتاريخية مقصودة أوغير‬ ‫ً‬ ‫مقصودة .‬ ‫ثالثا : هؤالء القوم مهما بلغت معرفتهم بلغتنا فأنه يغيب عنهم روح الشرق وعبقرية ألفاظه‬ ‫ً‬ ‫وتعبيراته التي تؤدي إلي معان شتي ولذا قد نجد بعض من نتائجهم العلمية خاطئة ناهيك‬ ‫عن تعمد البعض منهم ذلك .‬ ‫وفي هذه الدراسة سوف نقوم بعرض شبهات علماء ومفكري الغرب وافتراءاتهم على اإلسالم في‬ ‫محاولة النيل منه ، ومحاولة الرد عليها بعلمية وموضوعية وأعاننا علي ذلك العديد من علماء‬ ‫االسالم األفاضل المشهود لهم بالعلم ونخبة من فرسان االسالم من أمثال : ( مع االحتفاظ‬ ‫باأللقاب )‬ ‫- محمود حمدي زقزرق‬ ‫- جاد الحق علي جاد الحق‬ ‫- مالك بن نبي‬ ‫- محمد الغزالي‬ ‫- ناصر الدين األلباني‬ ‫- محمود شاكر‬ ‫- محمد بن سرور زين العابدين‬ ‫- جعفر شيخ ادريس‬ ‫- مصطفي الشكعة‬ ‫- ساسي سالم الحاج‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫- مازن مطبقاني‬ ‫- رضوان السيد‬ ‫- فؤاد كاظم المقدادي‬ ‫- محمد مصطفي هدارة‬ ‫- شوقي أبو خليل‬ ‫31‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫أحمد شلبي‬ ‫-‬ ‫عماد الدين خليل‬ ‫-‬ ‫محمد سليم العوا‬ ‫-‬ ‫محمد مصطفي األعظمي‬ ‫-‬ ‫محمد حسين علي الصغير‬ ‫-‬ ‫التهامي نقرة‬ ‫-‬ ‫علي مشاعل‬ ‫-‬ ‫عبد المتعال الجبري‬ ‫-‬ ‫محمد قطب‬ ‫-‬ ‫حسن عبد الرحمن سلوادي‬ ‫-‬ ‫محمد سرور بن نايف‬ ‫-‬ ‫محمد طه بدوي‬ ‫-‬ ‫عبد الوهاب بوحديبه‬ ‫-‬ ‫مصطفى السباعي‬ ‫-‬ ‫أحمد نصري‬ ‫-‬ ‫محمد أحمد العزب‬ ‫-‬ ‫عبدالجبار الرفاعي‬ ‫-‬ ‫محمد بهاء الدين‬ ‫-‬ ‫عبداهلل محمد األمين‬ ‫-‬ ‫أكرم ضياء العمري‬ ‫-‬ ‫عبد العظيم ابراهيم المطعني‬ ‫-‬ ‫محمد محمد أبو شهبة‬ ‫-‬ ‫عوض عبد الهادي العطا‬ ‫-‬ ‫محمد احمد حمدون‬ ‫-‬ ‫السيد محمد الشاهد‬ ‫-‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫أحمد محمد بوقرين‬ ‫-‬ ‫عبـد اللطيـف زكـي أبو هاشم‬ ‫-‬ ‫محمد احمد العزب‬ ‫-‬ ‫مجتبي العلوي‬ ‫-‬ ‫حسن عزوزي‬ ‫-‬ ‫41‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫هّ‬ ‫- محمد فتح الل الزيادي‬ ‫- أكرم ضياء العمري‬ ‫- نور الدين عتر‬ ‫- عبد العظيم الديب‬ ‫- عبد الكريم سلمان‬ ‫- محمد رضا وصفي‬ ‫ومن المنصفيين الغربيين‬ ‫- زيجريد هونكه‬ ‫- جوته‬ ‫- آنا ماري شميل‬ ‫- هنري دي كاستري‬ ‫- اللورد هدلي‬ ‫- آتين دينيه‬ ‫- مراد هوفمان‬ ‫- البروفسور (مونتيه)‬ ‫- موريس بوكاي‬ ‫- ديزيريه بالنشيه‬ ‫- لورافيتشا فاليري‬ ‫واني ليرضيني قليل نوالكم‬ ‫وان كنت ال أرضي لكم بقليل‬ ‫وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين.‬ ‫أنور محمود زناتي‬ ‫‪Anwar_zanaty@mail.com‬‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫51‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫المستشرق ِا ْربينيوس_شبهة القرآن ال يعدوأن يكون تقليدًا‬ ‫ُْ‬ ‫مضحكًا للكتاب المقدس‬ ‫ُْ‬ ‫ِا ْربينيوس (299 ـ 3301هـ = 4851 ـ 4261م)‬ ‫توماس فان إربينيوس ‪ Thomas Van Erpenius‬مستشرق هولندي, يعد مؤسس‬ ‫النهضة االستشراقية ومنظمها في بالده. ولد في جوركم (‪ )Gorkum‬بهولندة وتعلم في‬ ‫ليدن, وساح في انجلترة وفرنسا وألمانيا وإيطاليا. ويقال إنه درس العربية على مصري يلقب‬ ‫بأبي ذقن. وأنشأ في بيته مطبعة عربية صارت أساس المطبعة العربية المعروفة اليوم في ليدن‬ ‫بمطبعة بريل (‪ )Brill‬وعين أستاذاً للغات الشرقية في جامعة ليدن سنة 3161م, وتوفي بليدن.‬ ‫له كتاب في «قواعد اللغة العربية » وعني بنشر «منتخبات عن شعر الحماسة ألبي تمام »‬ ‫ونشر «تاريخ المسلمين » وهو قسم من تاريخ ابن العميد (الشيخ المكين جرجس ابن العميد)‬ ‫مع ترجمته إلى اللغة الالتينية .‬ ‫شبهة «القرآن ال يعدوأن يكون تقليدًا مضحكًا للكتاب المقدس» !!‬ ‫خلص إربينيوس الى أن ما في القرآن ال يعدو تقليداً مضحكا للكتاب المقدس !! وقد شارك‬ ‫ً‬ ‫غيره النفور من النبي محمد صلى اهلل عليه وسلم ومن تعاليمه‬ ‫الرد‬ ‫الدارس المتفحص ال يجد فى القرآن الكريم أية مالمح يهودية ؛ فليس فيه تفضيل لشعب على‬ ‫شعب كما قال بنو إسرائيل بأنهم «شعب اهلل المختار» ، ولكن اإلسالم سوى بين الخلق جميعا‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫قال تعالى « وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند اهلل أتقاكم « ( الحجرات‬ ‫ً‬ ‫:31 ) .‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫وليس فى القرآن أبدا ما يرفع شأن محمد صلى اهلل عليه وسلم عن عالم البشر أو تأليهه‬ ‫كما قالت بذلك بعض الجماعات المسيحية بالنسبة للمسيح ولو كان هناك تأثير للمسيحية‬ ‫لتسرب الى اإلسالم أهم مبدأ مسيحى وهو تأليه محمد صلى اهلل عليه وسلم كما أ ًّه عيسى‬ ‫ل‬ ‫عليه السالم( 1)‬ ‫أنظر ، أحمد شلبي ، االستشراق ، تاريخه وأهدافه ، مكتبة النهضة المصرية ، ص 53‬ ‫ ‬ ‫1‬ ‫61‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫ونستعرض معًا النقاط التالية :‬ ‫1–أن وحدة المصدر االلهي تجعل من الممكن وجود تشابه القصص القرآني مع القصص‬ ‫التوراتي .‬ ‫2–إن المقارنة بين القصص القرآني والقصص في الكتب السابقة توضح مدى التحريف الذي‬ ‫تعرضت له الكتب السابقة، فهم يرمون القرآن باألخذ منهم حتى يداروا ما بكتبهم من تحريف،‬ ‫فالقصص المذكورة في الكتب السابقة يطغى عليها الجانب المادي والصنعة البشرية التي تهتم‬ ‫ببعض التفاصيل والجزئيات التي ال تظهر في القصص القرآني، كما إن كتابة هذه القصص‬ ‫في الكتب السابقة تحوي صوراً فاحشة ال يليق أن يكون مثلها في الكتب المقدسة على عكس‬ ‫القصص القرآني المعجز‬ ‫ولك ان تقارن بنفسك بين قصة يوسف عليه السالم في التوراة والقرآن لتري وتسمع الفرق‬ ‫الواضح بدون وسيط .‬ ‫3–أن الرسول كان أميا ال يقرأ وال يكتب، ولم يثبت له صلة باليهود أو النصارى في مكة قبل‬ ‫البعثة فكيف يتأتى له أن يأخذ منهم، فقد ورد في القرآن الكريم الرد على هذه المزاعم حين‬ ‫زعم كفار قريش أن الرسول كان يعلمه غالم نصراني وهو قوله تعالى (ولقد نعلم أنهم‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َّ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ل َ ِ ّ َ ُ َ ِّ ُ ُ َ َ ٌ ِّ َ ُ ّ ِ ُ ل ِ ُ َ ِ َ ْ ِ أ ْ َ ِ ٌّ َ َ َ ِ َ ٌ َ َ ب ٌّ ّ ب ٌ‬ ‫يقو ُون إنما يعلمه بشر لسان الذي ي ْحدون إليه َعجمي وهـذا لسان عر ِي م ِين )‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فكيف يمكن لألعجمي أوالرومي أوالفارسي أواليهودي أوالنصراني أن يعلم العربي ويأتيه‬ ‫بقرآن عربي مبين عجز العرب عن اإلتيان بمثله !! .‬ ‫إن هذه االفتراءات لشيء عجاب ال تصدر عن شخص يحترم عقله وعلمه وأبحاثه، لكن الحقد‬ ‫يعمي ويصم .‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫71‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫المستشرق آرنولد توماس وولكر_شبهة الفتوحات اإلسالمية‬ ‫كانت بحثًا عن الغنائم والمكاسب الماديةتحت مجموع ‬ ‫ة‬ ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم_أنور محمود زناتي‬ ‫آرنولد ، توماس وولكر ‪1864« Sir Thomas Walker Arnold‬م-0391»‬ ‫بدأ حياته العلمية في جامعة كامبردج حيث أظهر حبه للغات فتعلم العربية وانتقل‬ ‫للعمل باحثا في جامعة على أكرا (عليكرا) في الهند حيث أمضى هناك عشر سنوات ألف‬ ‫ً‬ ‫خاللها كتابه المشهور (الدعوة إلى اإلسالم)، ثم عمل أستاذاً للفلسفة في جامعة الهور، وفي‬ ‫عام 4091م عاد إلى لندن ليصبح أمينا مساعداً لمكتبة إدارة الحكومة الهندية التابعة لوزارة‬ ‫ً‬ ‫الخارجية البريطانية، وعمل في الوقت نفسه أستاذاً غير متفرغ في جامعة لندن، واختير عام‬ ‫9091م ليكون مشرفا عاما على الطالب الهنود في بريطانيا، ومن المهام العلمية التي شارك‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فيها عضوية هيئة تحرير الموسوعة اإلسالمية التي صدرت في ليدن ‪ Leiden‬بهولندا في‬ ‫طبعتها األولى والتحق بمدرسة الدراسات الشرقية واألفريقية بجامعة لندن بعد تأسيسها عام‬ ‫6191م، عمل أستاذاً زائراً في الجامعة المصرية عام 0391م. له عدة مؤلفات سوى كتابه الدعوة‬ ‫إلى اإلسالم ومنها (الخالفة) وكتاب حول العقيدة اإلسالمية وشارك في تحرير كتاب تراث‬ ‫اإلسالم في طبعته األولى، باإلضافة إلى العديد من البحوث في الفنون اإلسالمية.‬ ‫شبهة الفتوحات اإلسالمية كانت بحثًا عن الغنائم والمكاسب المادية‬ ‫عندما تحدث هؤالء المتعصبون عن الفتوحات اإلسالمية حاولوا تفسيرها انطالقا من‬ ‫تاريخهم األوروبي ونظرتهم المادية لألمور، فقد كانت الفتوحات في نظرهم بحثا عن الغنائم‬ ‫ً‬ ‫والمكاسب المادية، ووصفوها بأنها كانت آخر موجات الهجرة من جزيرة العرب التي عرفت‬ ‫مثل هذه الهجرات في السابق حينما تضيق مواردها.‬ ‫الرد‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫ال يكلف المستشرق نفسه البحث في حقيقة دوافع المسلمين في الفتوحات اإلسالمية ، وهي‬ ‫نشر رسالة اإلسالم التي تدعو إلى تحرير البشر من العبودية لإلمبراطوريات السابقة بل من‬ ‫كل أنواع العبوديات، وفتح الطريق أمام دعوة اهلل عز وجل. وقد أثبتت الفتوحات نفسها مدى‬ ‫بعد الغالبية العظمى من الجيش اإلسالمي عن الطمع في الغنائم، وهذا جندي ينقل كنوز‬ ‫ُ‬ ‫كسرى إلى المدينة المنورة فيسلمها كما هي فيتعجب عمر بن الخطاب من أمانته، فيقول‬ ‫81‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫علي بن أبي طالب «عففت فعفت الرعية، ولو رتعت لرتعوا» وكان جنود المسلمين «رهبانا‬ ‫ً‬ ‫بالليل فرسانا بالنهار».‬ ‫ً‬ ‫وهنا نحب أن نقرر أن العرب عاشوا فى انزواء وانهزامية بجزيرتهم عدة قرون وحولهم الغنى‬ ‫والخصب ، ولم يخطر لهم قبل اإلسالم أن يستولوا على ثراء الفرس والروم وهذا يؤكد أن‬ ‫الدافع لم يكن الفقر ، فالفقر قديم عند العرب ، بل كان الدافع هو الحرص على نشر دين‬ ‫اهلل . ونحب أن نقرر أن فكرة ربط الدعوة اإلسالمية بالرغبة فى الحصول على المال قديمة‬ ‫جدا ، بدأت منذ بدء اإلسالم وأتهم بها محمد صلى اهلل عليه وسلم نفسه ، فقد اتهمت قريش‬ ‫محمدا محمد صلى اهلل عليه وسلم بأنه طالب مال وعرضت عليه ثرواتها لتكفه عن دعوته‬ ‫، فصاح : «واهلل لو وضعوا الشمس فى يمينى والقمر فى شمالى ما تركت ذلك األمر حتى‬ ‫يظهره اهلل «.‬ ‫وافتقر محمد محمد صلى اهلل عليه وسلم بعد غنى ، وافتقر أبو بكر بعد غنى ، وافتقر عمر‬ ‫الذى آل له السلطان على اإلمبراطوريتين العظيمتين وظل يعيش فى تقشف ظاهر ، وافتقر‬ ‫عثمان بعد غنى عظيم ومع هذا بقيت التهمة بأن المسلمين حاربوا ألنهم كانوا طالبى مال‬ ‫وثراء . وعند البدء فى غزو الفرس برزت هذه التهمة فى عقل رستم قائد الفرس وظن أن‬ ‫يستطيع أن يرضى هؤالء البدو بحفنات من ذهب الفرس وينجو من قتالهم ، فطلب من سعد‬ ‫ابن أبى وقاص أن يوجه إليه بعض أصحابه ، فوجه إليه المغيرة بن شعبة فقال رستم له : قد‬ ‫علمت أن لم يحملكم على ما أنتم فيه إال ضيق المعاش وشدة الجهد ونحن نعطيكم ما تشبعون‬ ‫به ونصرفكم ببعض ما تحبون ، ولقد صرخ المغيرة بن شعبة فى وجهه قائال : ال مناص لكم‬ ‫من واحدة من ثالث : اإلسالم أو الجزية أو القتال ، ودارت المعركة وانتصر المسلمون ،‬ ‫وكان الحرس الخاص لرستم أول من أعلن إسالمهم .‬ ‫والذى ظنه رستم ظنه فيما بعد ملك الصين عندما زحف قتيبة بن مسلم على هذه األصقاع‬ ‫، وطلب الملك الصينى مندوبا من المسلمين للحوار فأرسل له قتيبة هبيرة الكالبى ، فقال‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫له الملك : قل لصاحبك ( يقصد القائد قتيبة ) : إنى عرفت حرصه وقلة أصحابه ، وأنا‬ ‫مستعد أن أعطيكم بعض المال لقضاء حاجتكم وتعودوا . فأجابه هبيرة : كيف يكون قليل‬ ‫األصحاب من أول خيله فى بالدك وآخرها فى منابت الزيتون ؟ وكيف يكون حريصا من خلف‬ ‫الدنيا قادرا عليها وغزاك ؟ ولعل ‪Stanlay Lone Poole‬ستانلي لين بول كان أقرب‬ ‫المستشرقين إلى االتجاه السليم فهو يقول : إن المحقق أن تحمس العرب للفتوح كان يؤججه‬ ‫91‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫عنصر قوى من حب للدين ، والرغبة فى نشره ، فقد حاربوا ألن مثوبة الشهداء وكئوس‬ ‫السعادة والنعيم كانت تنتظر من يقتلون فى سبيل اهلل .‬ ‫ثم أى مال كان يمكن أن يتطلع إليه المسلمون والوصول إليه محفوف بالمخاطر . وقد حافظ‬ ‫المسلمون على حياة الزهد والتقشف فعندما حاصروا حصن بابليون بمصر بعد أن فرغوا‬ ‫من فارس والشام كانوا ال يزالون على بساطتهم وصفائهم ، وقد أرسل لهم المقوقس رسال‬ ‫ليتعرفوا له أحوال المسلمين فعاد الرسل إلى المقوقس وقالوا له : رأينا قوما الموت أحب‬ ‫إليهم من الحياة ، والتواضع أحب إليهم من الرفعة ، ليس ألحد منهم فى الدنيا رغبة وال نهمة‬ ‫، جلوسهم على التراب وأميرهم كواحد منهم ، ال يفرق كبيرهم من صغيرهم ، وال السيد‬ ‫ُ‬ ‫فيهم من العبد .‬ ‫ثم بعد ذلك طالت حرب المسلمين مع سكان شمالى إفريقية –أكثر من 06 سنة –وسقط‬ ‫فيها عدد كبير من الضحايا ، وكثير من بقاع الشمال األفريقى صحراء قاحلة .وقد استمرت‬ ‫الحروب دائرة بين الفرس والروم مئات السنين ، وكانت حروب أطماع ودنيا ، ولكن هؤالء‬ ‫وأولئك لم يستطيعوا أن يحرزوا نصراً مؤزراً لشئ واحد هو قلة العقيدة فلما هاجمهم‬ ‫المسلمون بسالح العقيدة فل سالحهم كل سالح وتهاوت جيوش الفرس والروم تحت أقدامهم .‬ ‫ُ‬ ‫وكان المسلمون يدخلون األقطار لتحريرها من االستعباد ثم يتركونها ألصحابها كما فعلوا‬ ‫فى الشام ومصر وغيرها من األقطار .‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫02‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫المستشرق آرنولد توماس وولكر_شبهة نظام الخالفة يخلو‬ ‫معه أي نظام للمعارضة وحرية الرأي‬ ‫وقد أعد المستشرق توماس أرنولد دراسة عن نظرية الخالفة في اإلسالم باعتبارها كانت تمثل‬ ‫نظام الحكم إداريا وانتهي في دراسته إلي عدة تصورات واهمة ، وأحكام لم ولن يساعده عليها‬ ‫دليل ؛ فكان يري أن نظام الخالفة يخلو معه أي نظام للمعارضة وحرية الرأي كما يحدث‬ ‫اآلن في أوروبا .‬ ‫الرد‬ ‫1- الطاعة في اإلسالم واجبة للحاكم العادل أما الحاكم الظالم فال‬ ‫2- الحاكم في اإلسالم ليس ذا سلطة مطلقة كما قال ارنولد بل هو مقيد من ناحيتين‬ ‫‌- االلتزام الكامل بشريعة اهلل بمعناها الشامل للكتاب والسنة واجماع المسلمين‬ ‫أ‬ ‫ب –موافقة األمة له علي ما يفعل أو يترك ، وهنا يبرز مبدأ الشورى وهو من أعظم أسس‬ ‫الحكم في اإلسالم ؛ فعلي ولي األمر أن يستشير الرعية في األمور الطارئة المهمة .‬ ‫3–إذا انحرف الحاكم عن هذه المبادئ وجب نصحه ؛ فإذا أصر علي انحرافه وكان الخطأ‬ ‫جسيما فلعلماء المسلمين حياله مذهبان : الصبر علي جوره وظلمه حتى يحكم اهلل ما يريد‬ ‫وهذا مذهب أهل الحديث ؛ ثم نزع الثقة وعزله إذا لم يؤد عزله إلي فتنة طاحنة وهذا مذهب‬ ‫الفقهاء والمتكلمين .‬ ‫أما المعارضة فكانت مالزمة لنظام الحكم في اإلسالم بدءا من حياة النبي‬ ‫وكان الرسول يعدل عن رأيه أحيانا ويعمل بالرأي اآلخر إذا رآه أكثر صوابا .‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫12‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫المستشرق : آرنولد توماس وولكر_شبهة تآمر الصحابة الكبار‬ ‫شبهة تآمر الصحابة الكبار‬ ‫يزعم أنه ما أن لحق الرسول عليه الصالة والسالم بالرفيق األعلى حتى تآمر ثالثة من‬ ‫الصحابة على اقتسام السلطة وتوارثها .‬ ‫ويرد الدكتور شوقي ابو خليل‬ ‫« لو كانت هناك مؤامرة ثالثية فكيف خفيت علي جميع المعاصرين لها ؟ !‬ ‫فلم يذكر أحد شئ من ذلك ؟‬ ‫وكان بين المؤمنين وحولهم من اليهود والمنافقين والمشركين وكثير من األعداء الذين‬ ‫يتحينون الفرص ، بل ويختلقون التهم ، فكيف بهم أن يروا أو يسمعوا بمثل هذا التآمر وال‬ ‫يشيعونه أو ينقلونه ؟‬ ‫ما سمعنا أحد قط أشار أو قال مثل هذا الكالم من قريب أو بعيد فكيف كتمت هذه االخبار‬ ‫طيلة تلك األعوام واكتشفها أرنولد والمنس وفيليب حتي وأمثالهم ؟!إنه التعصب والعداء ،‬ ‫والمهارة في االتهام‬ ‫وما بعث اهلل نبيا إال كان أصحابه وحواريوه أقرب الناس إلى اهلل تعالى، فمن آمن مع نوح،‬ ‫وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ويوسف واألسباط، ومن بعدهم أتباع داود وسليمان‬ ‫وموسى وعيسى عليهم جميعا السالم، ويكفيك وصف القرآن للحواريين، ولما كان محمد ‪،r‬‬ ‫فال بد أن يكون أتباعه والمؤمنون برسالته في أعلى عليين.‬ ‫وقد أثنى اهلل تبارك وتعالى على الصحابة عامة، وعلى السابقين من المهاجرين واألنصار خاصة‬ ‫َ ّ ب ُ َ َ ّ ل َ ِ َ ْ ُ َ ِ ِ َ َ َ ْ َ ِ َ ّ ِ َ ّ َ ُ ُ ْ ِِ ْ َ ٍ َ ِ َ‬ ‫يقول سبحانه: {والسا ِقون األو ُون من المهاجرين واألنصار، والذين اتبعوهم بإحسان، رضي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫ْ َ ُ َ ِ ِ َ ِ َ أَ َ ِ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫َ ْ ُ َ أ َ ّ َ ُ ْ َ ّ ٍ َ ْ ِ َ ْ َ َ ألنهار خالدين فيها َبداً، ذلك الفوز‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُْ ْ َ َ ُ‬ ‫اللّهَ عنهم ورضوا عنه، وَعد لهم جنات تجري تحتها ا َ‬ ‫َْ ِ ُ‬ ‫العظيم}‬ ‫22‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫المستشرق ايزادور الباجي_موسي بن نصير لم يفتح‬ ‫سرقسطة اال بحد السيف‬ ‫موسي بن نصير لم يفتح سرقسطة اال بحد السيف‬ ‫يذهب الي ان موسي بن نصير لم يفتح سرقسطة اال بحد السيف‬ ‫الرد‬ ‫ليس ثمة شك في ان هذا الخبر مكذوب من أساسه ، ذلك ان المسلمين في فتوحاتهم لم يعرف‬ ‫عنهم أن عمدوا الي هذا السلوك ، وهم ملتزمون بأحكام اسالمية ثابتة حددتها الشريعة .‬ ‫ولم يشر مرجع عربي واحد ، أو أجنبي فيما نعلم ، الى هذا الذي ذكره ايزيدورو وقد كان‬ ‫المؤرخون المسلمون يلتزمون االمانة فى كل ما أوردوه من أخبار‬ ‫وكل ما سجلوه من أحداث‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫32‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫المستشرق باريه الفرنسي_شبهة انتفاء أمية الرسول صلى‬ ‫اهلل عليه وسلم‬ ‫باريه الفرنسي‬ ‫انتفاء أمية الرسول صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫ذهب المستشرق الفرنسي باريه في دائرة المعارف اإلسالمية إلى انتفاء أمية الرسول ، حيث‬ ‫َ ِ ْ أ ْ ِ ْ ِ َ ِ َ ْ إ َ ْ َ ْ ُ ب ِ ْ َ ٍ ُ َ ِّ ِ ِ َ ْ َ َ ِ ْ ُ ّ ْ إ َ ْ َ ْ ُ ب ِ َ ٍ ّ‬ ‫يقول: إن آية «ومن َهل الكتاب من ِن تأمنه ِقنطار يؤده إليك ومنهم من ِن تأمنه ِدينار ال‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ّ ِ َِ ْ َ ِ ّ َ ُ ْ َ َ َ ْ ِ َ ِ َ ِ َ َِّ ُ ْ َ ل َ ْ َ َ َ ْ َ ِ ُ ّ ي َ َ ب ٌ َ َ ُ ل َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫يؤده إليك إال ما دمت عليه قائما ذلك بأنهم قا ُوا ليس علينا في األم ِّين س ِيل ويقو ُون على‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫اهلل الكذب وهم يعلمون» (آل عمران: 57) ال يقصد بها من ال يعرفون القراءة والكتابة؛ حيث‬ ‫ِ َْ ِ َ َ ُ ْ ََُْ َ‬ ‫إن كلمة أمي أو أميين وضعها أهل الكتاب للداللة على الوثنيين ويصعب الجزم بالمعاني التي‬ ‫كان يقصدها محمد ‪ r‬من كلمة أمي .‬ ‫ثم يذكر باريه أقواال لبعض المستشرقين، فيقول: ذهب بول أخيرا إلى أن كلمة أمي معناها‬ ‫الذي ال يقرأ وال يكتب وليس معناها الوثني، ولكن باريه عقب على هذا الرأي بقوله: هناك‬ ‫عوامل لغوية تجعل من الصعب أن نقول إن كلمة أمي معناها «الذي ال يقرأ وال يكتب» فال‬ ‫الكلمة العربية «أمة» وال العبرية «أماع» وال اآلرامية «أميتا» تدل على األمة في حالة‬ ‫الجهالة، وقد استدل البعض بإطالق لفظ األمي على محمد صلى اهلل عليه وسلم بأنه لم يكن‬ ‫َ ِ ْ ُ ْ ُ ِّ ّ َ‬ ‫يقرأ أو يكتب، والحقيقة أن كلمة «األمي» ال عالقة لها بهذه المسألة؛ ألن اآلية «ومنهم أميون‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َُْ َ ْ َِ َ ِ ّ أَ ِ ّ َإْ ُ ْ ِ ّ َ ُ ن َ‬ ‫ال يعلمون الكتاب إال َماني وِن هم إال يظ ُون» (البقرة: 87) التي تدعو إلى هذا االفتراض ال‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ترمي األميين بالجهل بالقراءة والكتابة بل ترميهم بعدم معرفتهم بالكتب المنزلة.‬ ‫الرد‬ ‫لقد اقتضت إرادة اهلل تعالى أن يكون النبي أميا ً ، حتى صارت تلك الصفة من خصائصه ،‬ ‫ّّ‬ ‫ولعل الحكمة من ذلك أن النبي لو كان يحسن القراءة والكتابة ، لوجد الكفار في ذلك منفذاً‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫للطعن في نبوته ، أو الريبة برسالته ، وقد جاء تصوير هذا المعنى في قوله تعالى : { وما‬ ‫كنت تتلو من قبله من كتاب وال تخطه بيمينك إذا الرتاب المبطلون } ( العنكبوت : 84 ) .‬ ‫وفي هذا المقام نجد محاولة جديدة لطمس الحقائق وتزوير األحداث ، ويتمثل ذلك في إنكار‬ ‫بعض المستشرقين ما استفاضت شهرته من إثبات أمية النبي صلى اهلل عليه وسلم ، متغافلين عن‬ ‫ّّ‬ ‫42‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫نصوص الوحيين الصريحة في ذلك ، ثم ساقوا لتأييد أطروحتهم جملة من األدلة مستصحبين‬ ‫معهم أسلوبهم الشهير في تحريف النصوص ولي أعناقها ، واستنباط ما ال يدل عليه النص أبدا‬ ‫ّ‬ ‫ال بمنطوقه وال بمفهومه ، وال يقف األمر عند هذا الحد ، بل إننا نجد منهم اللجوء إلى الكذب‬ ‫الصراح متى ما كان ذلك موصال إلى هدفهم من التضليل والتشويش .‬ ‫وكان أول ما استدلوا به هو ما رواه اإلمام البخاري في قصة الحديبية عن البراء رضي اهلل عنه‬ ‫ّ‬ ‫قال : « لما اعتمر النبي صلى اهلل عليه وسلم في ذي القعدة ، أبى أهل مكة أن يدعوه يدخل‬ ‫مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثالثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما قاضى عليه‬ ‫محمد رسول اهلل . قالوا : ال نقر لك بهذا ، لو نعلم أنك رسول اهلل ما منعناك شيئا ، ولكن‬ ‫ً‬ ‫أنت محمد بن عبد اهلل . فقال : ( أنا رسول اهلل ، وأنا محمد بن عبد اهلل ) . ثم قال لعلي بن‬ ‫أبي طالب رضي اهلل عنه : ( امح رسول اهلل ) ، قال علي : ال واهلل ال أمحوك أبدا . فأخذ رسول‬ ‫اهلل صلى اهلل عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب ، فكتب : هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد‬ ‫اهلل ، ال يدخل مكة السالح إال السيف في القراب «.‬ ‫قالوا : لقد نصت الرواية على مباشرة النبي صلى اهلل عليه وسلم لكتابة ما نصه : « هذا ما‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫قاضى عليه محمد بن عبد اهلل « ، ومادامت الكتابة قد ثبتت عنه فال شك أنه كان يحسن‬ ‫القراءة من باب أولى ، ألن القراءة فرع عن الكتابة . وهذه الشبهة ُعد من أقوى شبهاتهم .‬ ‫ت ّ‬ ‫ٌ‬ ‫والجواب على هذه الشبهة فيما يلي :‬ ‫أوال : ال نس ّم بأن الرواية السابقة جاء فيها التصريح بمباشرة النبي صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫ل‬ ‫ً‬ ‫للكتابة ، بل هي محتملة ألمرين : أن يكون النبي صلى اهلل عليه وسلم هو المباشر ، أو أن‬ ‫يكون علي رضي اهلل عنه هو الذي قام بالمباشرة ، وتكون نسبة الكتابة إلى النبي صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم مجازية باعتبار أنه هو اآلمر بالكتابة ، ونظير ذلك قول الصحابي : « ونقش النبي‬ ‫ً‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم في خاتمه : محمد رسول اهلل « أي أمر بنقشه ، وإذا أردنا معرفة رجحان‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫أي االحتمالين ، فإنه يجب علينا العودة إلى مرويات الحديث وطرقه .لقد روى هذا الحديث‬ ‫ّ‬ ‫المسور بن مخرمة و مروان و أنس بن مالك رضي اهلل عنهم أجمعين ، واتفقت تلك الروايات‬ ‫كلها على أمر النبي صلى اهلل عليه وسلم لعلي بالكتابة ، فقد جاء في البخاري عن المسور بن‬ ‫مخرمة و مروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قاال : « ..فقال النبي صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم : ( واهلل إني لرسول اهلل وإن كذبتموني ، اكتب محمد بن عبد اهلل ) « ، وكذلك قال‬ ‫52‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫أنس بن مالك رضي اهلل عنه في صحيح مسلم ما نصه : « ..فقال النبي صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫ّ‬ ‫: ( اكتب من محمد بن عبد اهلل ) «.‬ ‫أما رواية البراء رضي اهلل عنه ، فنالحظ أن الرواة الذين نقلوها ، اقتصروا على بعض األلفاظ‬ ‫دون بعض ، ومن هنا حصل اللبس واإليهام في هذه الرواية .فرواية عبيد اهلل بن موسى عن‬ ‫إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي اهلل عنه ذكرت : « ثم قال النبي صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫لعلي بن أبي طالب رضي اهلل عنه : ( امح رسول اهلل ) ، فقال علي : ال واهلل ال أمحوك أبدا .‬ ‫فأخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب ، فكتب : هذا ما قاضى عليه‬ ‫محمد بن عبد اهلل « . ورواية إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق عن‬ ‫البراء رضي اهلل عنه جاء فيها : « فقال لعلي : ( امح رسول اهلل ) ، فقال علي : واهلل ال أمحاه‬ ‫أبدا ، قال : (فأرنيه ) ، قال فأراه إياه ، فمحاه النبي صلى اهلل عليه وسلم بيده «.‬ ‫ويضاف إلى روايات البخاري السابقة رواية أخرى مهمة لحديث البراء ، تلك الرواية التي‬ ‫أوردها ابن حبان في صحيحه عن محمد بن عثمان العجلي قال : حدثنا عبيد اهلل بن موسى عن‬ ‫إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي اهلل عنه قال : « فأخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫الكتاب وليس يحسن يكتب فأمر فكتب مكان رسول اهلل محمداً ، فكتب هذا ما قاضى عليه محمد‬ ‫بن عبد اهلل « الحديث .ونخلص من مجموع تلك الروايات أن النبي صلى اهلل عليه وسلم أمر‬ ‫عليا رضي اهلل عنه أن يمحو كلمة : ( رسول اهلل ) ، فرفض علي ذلك ، فطلب منه أن يريه‬ ‫ٌّ‬ ‫ً‬ ‫مكانها ، فمحاها بيده ، ثم أمره بكتابة لفظة ( بن عبداهلل ) ، وهذا هو مقتضى الروايات .‬ ‫ثم إننا نقول : إن رواية البخاري التي ذكرت قول النبي صلى اهلل عليه وسلم : (فأرنيه ) ، فيها‬ ‫إشارة واضحة إلى احتياج النبي صلى اهلل عليه وسلم إلى علي كي يرشده إلى مكان الكلمة ،‬ ‫مما يدل بوضوح على عدم معرفته للقراءة أصال ، ويضاف إلى ذلك أن المشرك الذي تفاوض‬ ‫مع النبي صلى اهلل عليه وسلم لو رآه يكتب شيئا بيده في تلك الحادثة لنقلها إلى كفار قريش‬ ‫ّ‬ ‫، فقد كانوا يبحثون عن أي شيء يجعلونه مستمسكا لهم في ارتيابهم ، فلما لم ينقل لنا ذلك‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫دل على عدم وقوعه أصال .‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ولكن دعنا نفترض أن المباشر للكتابة هو النبي صلى اهلل عليه وسلم ، فهل يخرجه ذلك عن‬ ‫أميته ؟ يجيب اإلمام الذهبي فيقول : « ما المانع من تعلم النبي صلى اهلل عليه وسلم كتابة‬ ‫اسمه واسم أبيه مع فرط ذكائه وقوة فهمه ودوام مجالسته لمن يكتب بين يديه الوحي والكتب‬ ‫62‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫إلى ملوك الطوائف « ، فمعرفة النبي صلى اهلل عليه وسلم لطريقة كتابة اسمه واسم أبيه‬ ‫ال يخرجه عن كونه أميا كما هو ظاهر ، فإن غير األمي يحسن كل كتابة وكل قراءة ، ال‬ ‫ّ‬ ‫ّ ً‬ ‫بعضا منها .‬ ‫ً‬ ‫وختاما ، فإن ما ذكره المستشرقون ومن تبعهم من محاوالت للتشكيك في أمية النبي صلى‬ ‫ّّ‬ ‫ً‬ ‫اهلل عليه وسلم ال يصمد أمام حقيقة هامة ، وهي أن أهل مكة الذين عاشوا معه وعلموا أخباره‬ ‫، وعرفوا مدخله ومخرجه وصدقه ونزاهته ، قد أقروا جميعا بأميته‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫72‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫ُْ َ ْ‬ ‫المستشرق بروفنسال ، ليفي_شبهة المسلمين فرقوا في‬ ‫ِ‬ ‫المعاملة بين من أسلم صلحًا ومن أسلم‬ ‫ُْ َ ْ‬ ‫بروفنسال ، ليفي (1131 ـ 6731هـ = 4981 ـ 5591م)‬ ‫ِ‬ ‫إيفارست ليفي بروفسال ‪ :Evariste Lévi-Provençal‬مستعرب افرنسي األصل. كثير‬ ‫ْ‬ ‫االشتغال بتصحيح المخطوطات العربية ونشرها. ولد وتعلم في الجزائر. وحضر حرب الدردنيل‬ ‫في الجيش الفرنسي, فجرح, ونقل إلى مصر, ثم أعيد إلى فرنسة. وعين سنة 0291 مدرسا في‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫معهد العلوم العليا المغربية في الرباط فمديراً له (سنة 6291 ـ 53) وانتدب في خالل ذلك‬ ‫(سنة 82) لتدريس تاريخ العرب والحضارة اإلسالمية في كلية اآلداب بالجزائر, كما انتدب‬ ‫لتدريس تاريخ العرب وكتاباتهم, بمعهد الدراسات اإلسالمية في السوربون (بباريس) واستقال‬ ‫من إدارة معهد الرباط (سنة 53) ودعي إللقاء محاضرات في جامعة القاهرة (سنة 83) وألحقه‬ ‫وزير التربية الفرنسية بديوانه في باريس (سنة 54) وعين في السنة ذاتها أستاذاً للغة العربية‬ ‫والحضارة اإلسالمية في كلية اآلداب بباريس, ووكيال لمعهد الدراسات السامية في جامعتها.‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫وكان من أعضاء المجمعين: العلمي العربي بدمشق, و اللغوي بالقاهرة. ومات بباريس. تعاون‬ ‫مع محمد بن أبي شنب, على تصنيف «المخطوطات العربية في خزانة الرباط ـ ط» ومما نشر‬ ‫«كتابات عربية في أسبانيا» و «نص جديد للتاريخ المريني» و «أسبانيا المسلمة في القرن‬ ‫العاشر» و «الحضارة العربية في أسبانيا» و «وثائق غير منشورة عن تاريخ الموحدين» و‬ ‫«منتخبات من مؤرخي العرب في مراكش» و «البيان المغرب» البن عذاري, و «مقتطفات‬ ‫تاريخية عن برابرة القرون الوسطى» و «أعمال ا َعالم, القسم الثاني, في أخبار الجزيرة‬ ‫ال‬ ‫األندلسية» البن الخطيب و «مذكرات األمير عبد اهلل آخر ملوك غرناطة» و «صفة جزيرة‬ ‫األندلس» اختزله من الروض المعطار, و «سبع وثالثون رسالة رسمية لديوان الموحدين»‬ ‫و «جمهرة أنساب العرب» البن حزم, و «نسب قريش» للزبيري. وكان يكتب اسمه بالعربية‬ ‫«إ. ليفي بروفنسال» وأحيانا «إ. البي بروفنصال».‬ ‫ً‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫بعض كتابات ليفي بروفنسال عن األندلس، تبرز فيها الروح االستعمارية، وخاصة في مجال‬ ‫َْ ُ‬ ‫الصراع القبلي بين العرب والبربر .‬ ‫المسلمين فرقوا في المعاملة بين من أسلم صلحا ومن أسلم عنوة‬ ‫ً‬ ‫قسم بروفنسال الذين أسلموا الي فريقين : فريق دخل في طاعة المسلمين صلحا ، وفريق‬ ‫ً‬ ‫82‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫دخل في طاعة المسلمين عنوة ، ثم قرر ان المسلمين فرقوا في المعاملة بين من اسلم صلحا‬ ‫ً‬ ‫ومن أسلم عنوة‬ ‫الرد‬ ‫وهو حكم مغاير للحقيقة كل المغايرة وذلك بحكم كبار مفكري الدراسات االندلسية مثل‬ ‫الدكتور حسين مؤنس ومصطفى الشكعة .‬ ‫وأكد الدكتور مؤنس ان كل من أسلم من االندلسيين تمتع بكل الحقوق التي يتمتع بها‬ ‫المسلم الفاتح ، وأما الذين لم يسلموا فقط اعتبروا أهل ذمة وطبقت عليهم االحكام االسالمية‬ ‫تبعا لنصوص الشريعة ولقوا من السماحة والعدالة في المعاملة ما قد تعارفت عليه احكام‬ ‫ً‬ ‫الشريعة السمحة في هذا السبيل‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫92‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫ُْ َ ْ‬ ‫المستشرق بروفنسال ليفي_شبهة أن العرب كانوا يشكلون‬ ‫ِ‬ ‫أرستقراطية خاصة في االندلس‬ ‫ُْ َ ْ‬ ‫بروفنسال ، ليفي (1131 ـ 6731هـ = 4981 ـ 5591م)‬ ‫ِ‬ ‫العرب كانوا يشكلون أرستقراطية خاصة في االندلس‬ ‫وذكر ان العرب كانوا يشكلون أرستقراطية خاصة في االندلس ،‬ ‫الرد‬ ‫والحقيقة أن ايراد الخبر علي هذا النحو يشكل خطأ فادحا ، لم يكن العرب طبقا لما ذهب اليه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بروفنسال يشكلون أرستقراطية في االندلس برغم ان االمير كان منهم ، بل ان االمر علي‬ ‫العكس من ذلك تماما فإن الموالي هم الذين كانوا االرستقراطية الحقيقية ، وظلوا كذلك‬ ‫ً‬ ‫حتي اخر الخالفة االموية ، أي ما يزيد علي ثالثة قرون .‬ ‫ولو أن بروفنسال كلف نفسه ، االطالع علي تاريخ ابن القوطية لكان له رأي آخر فيما اخترعه‬ ‫من االرستقراطية العربية في االندلس ، فاالخبار في ذلك كثيرة‬ ‫ولم يكن العرب يشكلون طبقة ارستقراطية في االندلس ، ولم يكونوا ذوى استعالء علي الناس‬ ‫وترفع عنهم ، وانما كانوا يعيشون بكدهم وكفاحهم ، شأنهم في ذلك شأن االخرين .‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫03‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫المستشرق بروكلمان كارل_ شبهة أن الرسول اتصل فى‬ ‫رحالته ببعض اليهود والنصارى‬ ‫بروكلمان ، كارل (‪)1956-1868 Carl Brockelmann‬‬ ‫بروكلمن(5721 ـ 5731 هـ = 8681 ـ 6591 م) كارل بروكلمن ‪Carl Brockelmann‬‬ ‫مستشرق ألماني عالم بتاريخ األدب العربي. ولد في ا روستوك (بألمانيا ونال شهادة «‬ ‫الدكتوراه» في الفلسفة والالهوت. وأخذ العربية واللغات السامية عن « نولدكه» وآخرين.‬ ‫ودرس في عدة جامعات ألمانية وكانت ذاكرته قوية يكاد يحفظ كل ما يقرأ. ودرس العربية‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫في معهد اللغات الشرقية ببرلين (0091) وتنقل في التدريس. وتقاعد سنة 53 وعمل في الجامعة‬ ‫متعاقداً سنة 73, ثم كان (ستال 54) أمينا لمكتبة الجمعية األلمانية للمستشرقين. وأمضى‬ ‫ً‬ ‫أعوامه األخيرة في مدينةهالة (‪ )Halle‬وكان من أعضاء المجمع العلمي العربي وكثير‬ ‫من المجامع والجمعيات العلمية في ألمانيا وغيرها. وصنف باأللمانية ‪Geschichte der‬‬ ‫‪ Arabischen‬تاريخ األدب العربي, في مجلدين. وأتبعهما بملحق ‪Supplementband‬‬ ‫في ثالثة مجلدات. وكلفته جامعة الدول العربية, أن يدخل الملحق في األصل, وينقلهما إلى‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫العربية فباشر ذلك وترجم نحو ثالثين ورقة, ترجمة متقنة ما زالت محفوظة بخطه العربي‬ ‫الجميل, في خزانة األمانة العامة بجامعة الدول بالقاهرة. وشغلت الجامعة عنه, ومرض, فوقف‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫عن االتمام. وقام بالترجمة ابتداء من أول الكتاب عبد الحليم النجار, فتوفي أيضا قبل إتمامه,‬ ‫وقد صدر منه ثالثة أجزاء. ولبروكلمان « تاريخ الشعوب اإلسالمية» ترجم إلى العربية‬ ‫َ‬ ‫في بيروت وطبع بها في خمسة أجزاء صغيرة, و « فهرسان لخزانتي برسالو وهامبورغ»‬ ‫يعرفان بمخطوطاتهما العربية, وكتاب في « نحو اللغة العربية» باأللمانية, و « معجم للغة‬ ‫ّ‬ ‫السريانية» و « قواعد السريانية» و « ترجمة ديوان لغات الترك» للكاشغري, إلى األلمانية‬ ‫َ‬ ‫وكلها مطبوعة. ومما نشر بالعربية قسم كبير من « عيون األخبار» البن قتيبة, ورسالة‬ ‫« تلقيح فهوم أهل ا َثار» البن الجوزي, وجزء من « طبقات ابن سعد» ورسالة « ما تلحن‬ ‫ال‬ ‫فيه العوام» للكسائي.‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫شبهة أن الرسول صلى اهلل عليه وسلم اتصل فى رحالته ببعض اليهود والنصارى‬ ‫كارل بروكلمان وهو يتحدث عن نبوة محمد صلى اهلل عليه وسلم، يردد أكاذيب وأباطيل‬ ‫فيقول : «وتذهب الروايات إلى أنه اتصل فى رحالته ببعض اليهود والنصارى، أما فى مكة‬ ‫13‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام

Recommended

البعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةالبعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةShamKarama
 
5979
59795979
5979kotob arabia
 
4526
45264526
4526kotob arabia
 
قل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهقل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهF El Mohdar
 
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخونظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخوAmin-sheikho.com
 
العلاقات الدولية في الإسلام 2-
العلاقات الدولية في الإسلام 2-العلاقات الدولية في الإسلام 2-
العلاقات الدولية في الإسلام 2-muslimthaer
 
دين مدرسة النزهة 3 prim
دين مدرسة النزهة 3 prim دين مدرسة النزهة 3 prim
دين مدرسة النزهة 3 prim أمنية وجدى
 
القواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانالقواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانSof Wan
 

Recommended

البعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةالبعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةShamKarama
 
5979
59795979
5979kotob arabia
 
4526
45264526
4526kotob arabia
 
قل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهقل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهF El Mohdar
 
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخونظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخوAmin-sheikho.com
 
العلاقات الدولية في الإسلام 2-
العلاقات الدولية في الإسلام 2-العلاقات الدولية في الإسلام 2-
العلاقات الدولية في الإسلام 2-muslimthaer
 
دين مدرسة النزهة 3 prim
دين مدرسة النزهة 3 prim دين مدرسة النزهة 3 prim
دين مدرسة النزهة 3 prim أمنية وجدى
 
القواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانالقواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانSof Wan
 
جامع صحيح الأذكار للألباني
جامع صحيح الأذكار للألبانيجامع صحيح الأذكار للألباني
جامع صحيح الأذكار للألبانيNisreen Ly
 
العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-muslimthaer
 
5073
50735073
5073kotob arabia
 
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيصفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيKhaled Alotaibi
 
4534
45344534
4534kotob arabia
 
La déclaration de l'associaton en langue arabe
La déclaration de l'associaton en langue arabeLa déclaration de l'associaton en langue arabe
La déclaration de l'associaton en langue arabeJamaity
 
Les statuts de création d'une association en langue arabe
Les statuts de création d'une association en langue arabeLes statuts de création d'une association en langue arabe
Les statuts de création d'une association en langue arabeJamaity
 
Muhammad Rasool SA 3 Final Arabic
Muhammad Rasool SA 3 Final ArabicMuhammad Rasool SA 3 Final Arabic
Muhammad Rasool SA 3 Final ArabicMuhammad Farooqui
 
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎marsed kadha
 
كاريزما كود - الفصل الثاني
كاريزما كود - الفصل الثانيكاريزما كود - الفصل الثاني
كاريزما كود - الفصل الثانيAhmad Salameh
 
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانوية
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانويةتدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانوية
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانويةHisham Hussein
 
5597
55975597
5597kotob arabia
 
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنيةالتحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنيةسمير بسيوني
 
صفحات من المجد الخالد
صفحات من المجد الخالدصفحات من المجد الخالد
صفحات من المجد الخالدAmin-sheikho.com
 
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comMawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comsrujacxtup
 
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1أمنية وجدى
 
1252
12521252
1252kotob arabia
 
4447
44474447
4447kotob arabia
 
6087
60876087
6087kotob arabia
 
359
359359
359kotob arabia
 
من المعمدانية إلي الإسلام ديدات
من المعمدانية إلي الإسلام ديداتمن المعمدانية إلي الإسلام ديدات
من المعمدانية إلي الإسلام ديداتosama mostafa
 
محمد الخليفة الطبيعي للمسيح
محمد الخليفة الطبيعي للمسيحمحمد الخليفة الطبيعي للمسيح
محمد الخليفة الطبيعي للمسيحemudeer
 

More Related Content

What's hot

جامع صحيح الأذكار للألباني
جامع صحيح الأذكار للألبانيجامع صحيح الأذكار للألباني
جامع صحيح الأذكار للألبانيNisreen Ly
 
العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-muslimthaer
 
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيصفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيKhaled Alotaibi
 
La déclaration de l'associaton en langue arabe
La déclaration de l'associaton en langue arabeLa déclaration de l'associaton en langue arabe
La déclaration de l'associaton en langue arabeJamaity
 
Les statuts de création d'une association en langue arabe
Les statuts de création d'une association en langue arabeLes statuts de création d'une association en langue arabe
Les statuts de création d'une association en langue arabeJamaity
 
Muhammad Rasool SA 3 Final Arabic
Muhammad Rasool SA 3 Final ArabicMuhammad Rasool SA 3 Final Arabic
Muhammad Rasool SA 3 Final ArabicMuhammad Farooqui
 
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎marsed kadha
 
كاريزما كود - الفصل الثاني
كاريزما كود - الفصل الثانيكاريزما كود - الفصل الثاني
كاريزما كود - الفصل الثانيAhmad Salameh
 
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانوية
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانويةتدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانوية
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانويةHisham Hussein
 
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنيةالتحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنيةسمير بسيوني
 
صفحات من المجد الخالد
صفحات من المجد الخالدصفحات من المجد الخالد
صفحات من المجد الخالدAmin-sheikho.com
 
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comMawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comsrujacxtup
 
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1أمنية وجدى
 

What's hot (20)

جامع صحيح الأذكار للألباني
جامع صحيح الأذكار للألبانيجامع صحيح الأذكار للألباني
جامع صحيح الأذكار للألباني
 
العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-
 
5073
50735073
5073
 
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيصفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
 
4534
45344534
4534
 
La déclaration de l'associaton en langue arabe
La déclaration de l'associaton en langue arabeLa déclaration de l'associaton en langue arabe
La déclaration de l'associaton en langue arabe
 
Les statuts de création d'une association en langue arabe
Les statuts de création d'une association en langue arabeLes statuts de création d'une association en langue arabe
Les statuts de création d'une association en langue arabe
 
Muhammad Rasool SA 3 Final Arabic
Muhammad Rasool SA 3 Final ArabicMuhammad Rasool SA 3 Final Arabic
Muhammad Rasool SA 3 Final Arabic
 
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
 
كاريزما كود - الفصل الثاني
كاريزما كود - الفصل الثانيكاريزما كود - الفصل الثاني
كاريزما كود - الفصل الثاني
 
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانوية
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانويةتدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانوية
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانوية
 
5597
55975597
5597
 
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنيةالتحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
التحفة الجزائرية في جميع ما قلله ورش من الكلمات القرآنية
 
صفحات من المجد الخالد
صفحات من المجد الخالدصفحات من المجد الخالد
صفحات من المجد الخالد
 
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comMawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
 
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1
نصوص مراجعة نهائية 6 ب ت 1
 
1252
12521252
1252
 
4447
44474447
4447
 
6087
60876087
6087
 
359
359359
359
 

Viewers also liked

من المعمدانية إلي الإسلام ديدات
من المعمدانية إلي الإسلام ديداتمن المعمدانية إلي الإسلام ديدات
من المعمدانية إلي الإسلام ديداتosama mostafa
 
محمد الخليفة الطبيعي للمسيح
محمد الخليفة الطبيعي للمسيحمحمد الخليفة الطبيعي للمسيح
محمد الخليفة الطبيعي للمسيحemudeer
 
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم ديدات
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم ديداتماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم ديدات
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم ديداتosama mostafa
 
المسلم فى الصلاة ديدات
المسلم فى الصلاة ديداتالمسلم فى الصلاة ديدات
المسلم فى الصلاة ديداتosama mostafa
 
حوار ساخن مع داعية العصر ديدات
حوار ساخن مع داعية العصر ديداتحوار ساخن مع داعية العصر ديدات
حوار ساخن مع داعية العصر ديداتosama mostafa
 
المناظرة الكبرى بين ديدات وشروش
المناظرة الكبرى بين ديدات وشروشالمناظرة الكبرى بين ديدات وشروش
المناظرة الكبرى بين ديدات وشروشosama mostafa
 
بين الإنجيل والقرآن ديدات
بين الإنجيل والقرآن ديداتبين الإنجيل والقرآن ديدات
بين الإنجيل والقرآن ديداتosama mostafa
 
من دحرج الحجر
من دحرج الحجرمن دحرج الحجر
من دحرج الحجرemudeer
 
أساقفة كنيسة انجلترا والوهية المسيح ديدات
أساقفة كنيسة انجلترا والوهية المسيح ديداتأساقفة كنيسة انجلترا والوهية المسيح ديدات
أساقفة كنيسة انجلترا والوهية المسيح ديداتosama mostafa
 
احمد ديدات بين الانجيل و القرآن
احمد ديدات بين الانجيل و القرآناحمد ديدات بين الانجيل و القرآن
احمد ديدات بين الانجيل و القرآنosama mostafa
 
الصحيح المسند من دلائل النبوة
الصحيح المسند من دلائل النبوةالصحيح المسند من دلائل النبوة
الصحيح المسند من دلائل النبوةNahdhaRasJebel
 
فن التعامل النبوي مع غير المسلميين
فن التعامل النبوي مع غير المسلميينفن التعامل النبوي مع غير المسلميين
فن التعامل النبوي مع غير المسلميينمبارك الدوسري
 
هل الكتاب المقدس كلام الله أحمد ديدات
هل الكتاب المقدس كلام الله أحمد ديداتهل الكتاب المقدس كلام الله أحمد ديدات
هل الكتاب المقدس كلام الله أحمد ديداتosama mostafa
 
المسيح (عليه السلام) في الاسلام
المسيح (عليه السلام) في الاسلامالمسيح (عليه السلام) في الاسلام
المسيح (عليه السلام) في الاسلامosama mostafa
 
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلامحبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلامIslamic Invitation
 
الله في اليهودية و المسيحية و الاسلام
الله في اليهودية و المسيحية و الاسلامالله في اليهودية و المسيحية و الاسلام
الله في اليهودية و المسيحية و الاسلامosama mostafa
 

Viewers also liked (20)

من المعمدانية إلي الإسلام ديدات
من المعمدانية إلي الإسلام ديداتمن المعمدانية إلي الإسلام ديدات
من المعمدانية إلي الإسلام ديدات
 
محمد الخليفة الطبيعي للمسيح
محمد الخليفة الطبيعي للمسيحمحمد الخليفة الطبيعي للمسيح
محمد الخليفة الطبيعي للمسيح
 
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم ديدات
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم ديداتماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم ديدات
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم ديدات
 
المسلم فى الصلاة ديدات
المسلم فى الصلاة ديداتالمسلم فى الصلاة ديدات
المسلم فى الصلاة ديدات
 
هذه دعوتنا الألباني
هذه دعوتنا الألبانيهذه دعوتنا الألباني
هذه دعوتنا الألباني
 
حوار ساخن مع داعية العصر ديدات
حوار ساخن مع داعية العصر ديداتحوار ساخن مع داعية العصر ديدات
حوار ساخن مع داعية العصر ديدات
 
المناظرة الكبرى بين ديدات وشروش
المناظرة الكبرى بين ديدات وشروشالمناظرة الكبرى بين ديدات وشروش
المناظرة الكبرى بين ديدات وشروش
 
بين الإنجيل والقرآن ديدات
بين الإنجيل والقرآن ديداتبين الإنجيل والقرآن ديدات
بين الإنجيل والقرآن ديدات
 
من دحرج الحجر
من دحرج الحجرمن دحرج الحجر
من دحرج الحجر
 
أساقفة كنيسة انجلترا والوهية المسيح ديدات
أساقفة كنيسة انجلترا والوهية المسيح ديداتأساقفة كنيسة انجلترا والوهية المسيح ديدات
أساقفة كنيسة انجلترا والوهية المسيح ديدات
 
احمد ديدات بين الانجيل و القرآن
احمد ديدات بين الانجيل و القرآناحمد ديدات بين الانجيل و القرآن
احمد ديدات بين الانجيل و القرآن
 
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 4
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 4 زاد المعاد في هدي خير العباد ج 4
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 4
 
الصحيح المسند من دلائل النبوة
الصحيح المسند من دلائل النبوةالصحيح المسند من دلائل النبوة
الصحيح المسند من دلائل النبوة
 
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 1
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 1 زاد المعاد في هدي خير العباد ج 1
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 1
 
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 5
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 5 زاد المعاد في هدي خير العباد ج 5
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 5
 
فن التعامل النبوي مع غير المسلميين
فن التعامل النبوي مع غير المسلميينفن التعامل النبوي مع غير المسلميين
فن التعامل النبوي مع غير المسلميين
 
هل الكتاب المقدس كلام الله أحمد ديدات
هل الكتاب المقدس كلام الله أحمد ديداتهل الكتاب المقدس كلام الله أحمد ديدات
هل الكتاب المقدس كلام الله أحمد ديدات
 
المسيح (عليه السلام) في الاسلام
المسيح (عليه السلام) في الاسلامالمسيح (عليه السلام) في الاسلام
المسيح (عليه السلام) في الاسلام
 
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلامحبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
 
الله في اليهودية و المسيحية و الاسلام
الله في اليهودية و المسيحية و الاسلامالله في اليهودية و المسيحية و الاسلام
الله في اليهودية و المسيحية و الاسلام
 

Similar to معجم افتراءات الغرب على الإسلام

صفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيصفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيKhaled Alotaibi
 
اللغة العربية الصف السادس 2016 الترم الثانى omniawagdy
اللغة العربية الصف السادس 2016 الترم الثانى omniawagdyاللغة العربية الصف السادس 2016 الترم الثانى omniawagdy
اللغة العربية الصف السادس 2016 الترم الثانى omniawagdyأمنية وجدى
 
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلامية
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلاميةالأخلاق والقيم في الحضارة الإسلامية
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلاميةMohammad Kettani
 
أوراق عمل التوحيد
أوراق عمل التوحيدأوراق عمل التوحيد
أوراق عمل التوحيدYasirAlShehri
 
مسابقة بسرعة ....
مسابقة بسرعة ....مسابقة بسرعة ....
مسابقة بسرعة ....على لبيب
 
مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015
مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015
مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015أمنية وجدى
 
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية للشهادة الإعدادية الترم الثانى
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية للشهادة الإعدادية الترم الثانىموقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية للشهادة الإعدادية الترم الثانى
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية للشهادة الإعدادية الترم الثانىملزمتي
 

Similar to معجم افتراءات الغرب على الإسلام (19)

صفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعيصفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
صفوة الزبد في_الفقه_الشافعي
 
أحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdfأحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdf
 
أحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdfأحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdf
 
اللغة العربية الصف السادس 2016 الترم الثانى omniawagdy
اللغة العربية الصف السادس 2016 الترم الثانى omniawagdyاللغة العربية الصف السادس 2016 الترم الثانى omniawagdy
اللغة العربية الصف السادس 2016 الترم الثانى omniawagdy
 
الشرك.pdf
الشرك.pdfالشرك.pdf
الشرك.pdf
 
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلامية
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلاميةالأخلاق والقيم في الحضارة الإسلامية
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلامية
 
كتاب العلم.pdf
كتاب العلم.pdfكتاب العلم.pdf
كتاب العلم.pdf
 
1677
16771677
1677
 
علامات الحق.pdf
علامات الحق.pdfعلامات الحق.pdf
علامات الحق.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج1.pdf
أصول وفروع الشريعة ج1.pdfأصول وفروع الشريعة ج1.pdf
أصول وفروع الشريعة ج1.pdf
 
أوراق عمل التوحيد
أوراق عمل التوحيدأوراق عمل التوحيد
أوراق عمل التوحيد
 
مسابقة بسرعة ....
مسابقة بسرعة ....مسابقة بسرعة ....
مسابقة بسرعة ....
 
مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015
مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015
مذكرة براعم الغد تربية إسلامية ثالث ابتدائى ترم أول2015
 
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية للشهادة الإعدادية الترم الثانى
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية للشهادة الإعدادية الترم الثانىموقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية للشهادة الإعدادية الترم الثانى
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية للشهادة الإعدادية الترم الثانى
 
5prim arabic
5prim arabic5prim arabic
5prim arabic
 
صحيح الشيعة.pdf
صحيح الشيعة.pdfصحيح الشيعة.pdf
صحيح الشيعة.pdf
 
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdfمعارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
 
52
5252
52
 
محمدية التشيع.pdf
محمدية التشيع.pdfمحمدية التشيع.pdf
محمدية التشيع.pdf
 

More from Islamic Invitation

Isus a fost creștin sau musulman ?
Isus a fost creștin sau musulman ?Isus a fost creștin sau musulman ?
Isus a fost creștin sau musulman ?Islamic Invitation
 
الإله الخالق... ورسالة خاتم أنبيائه ورسله محمد صلى الله عليه وسلم
الإله الخالق... ورسالة خاتم أنبيائه ورسله محمد صلى الله عليه وسلمالإله الخالق... ورسالة خاتم أنبيائه ورسله محمد صلى الله عليه وسلم
الإله الخالق... ورسالة خاتم أنبيائه ورسله محمد صلى الله عليه وسلمIslamic Invitation
 
الإله الخالق... ما بين تعظيم المسلمين... وافتراءات النصارى والكاذبين، وإنكار ...
الإله الخالق... ما بين تعظيم المسلمين... وافتراءات النصارى والكاذبين، وإنكار ...الإله الخالق... ما بين تعظيم المسلمين... وافتراءات النصارى والكاذبين، وإنكار ...
الإله الخالق... ما بين تعظيم المسلمين... وافتراءات النصارى والكاذبين، وإنكار ...Islamic Invitation
 
My Prayer the second pillar of Islam
My Prayer the second pillar of IslamMy Prayer the second pillar of Islam
My Prayer the second pillar of IslamIslamic Invitation
 
Kámik di sisooraas unen sílamukaas sati Elíibarey Ewáaniiney (Alukuraaney) Si...
Kámik di sisooraas unen sílamukaas sati Elíibarey Ewáaniiney (Alukuraaney) Si...Kámik di sisooraas unen sílamukaas sati Elíibarey Ewáaniiney (Alukuraaney) Si...
Kámik di sisooraas unen sílamukaas sati Elíibarey Ewáaniiney (Alukuraaney) Si...Islamic Invitation
 
Корану з книги ат-Тафсір аль- Муяссар
Корану з книги ат-Тафсір аль- МуяссарКорану з книги ат-Тафсір аль- Муяссар
Корану з книги ат-Тафсір аль- МуяссарIslamic Invitation
 
IBISOBANURO BY’ IKINYECUMI CYA NYUMA MURI QOR’AN NTAGATIFU
IBISOBANURO BY’ IKINYECUMI CYA NYUMA MURI QOR’AN NTAGATIFUIBISOBANURO BY’ IKINYECUMI CYA NYUMA MURI QOR’AN NTAGATIFU
IBISOBANURO BY’ IKINYECUMI CYA NYUMA MURI QOR’AN NTAGATIFUIslamic Invitation
 
MALAMULO OFUNIKIRA KWA MSILAMU
MALAMULO OFUNIKIRA KWA MSILAMU MALAMULO OFUNIKIRA KWA MSILAMU
MALAMULO OFUNIKIRA KWA MSILAMU Islamic Invitation
 
Ερμηνεία του Τελευταίου Δεκάτου του Ιερού Κορανίου – Ακολουθούμενη από Κρίσιμ...
Ερμηνεία του Τελευταίου Δεκάτου του Ιερού Κορανίου – Ακολουθούμενη από Κρίσιμ...Ερμηνεία του Τελευταίου Δεκάτου του Ιερού Κορανίου – Ακολουθούμενη από Κρίσιμ...
Ερμηνεία του Τελευταίου Δεκάτου του Ιερού Κορανίου – Ακολουθούμενη από Κρίσιμ...Islamic Invitation
 
важни въпроси в на мюсюлманина живота
важни въпроси в на мюсюлманина животаважни въпроси в на мюсюлманина живота
важни въпроси в на мюсюлманина животаIslamic Invitation
 
VOUS N'AVEZ AUCUN DROIT DE TRADUIRE LES NOMS DE PERSONNES!
VOUS N'AVEZ AUCUN DROIT DE TRADUIRE LES NOMS DE PERSONNES!VOUS N'AVEZ AUCUN DROIT DE TRADUIRE LES NOMS DE PERSONNES!
VOUS N'AVEZ AUCUN DROIT DE TRADUIRE LES NOMS DE PERSONNES!Islamic Invitation
 
Куыд куывтой пехуымпартӕ Авраам, Муссӕ, Иссӕ ӕмӕ Мӕхӕмӕт, хӕрздуне цын ?
Куыд куывтой пехуымпартӕ Авраам, Муссӕ, Иссӕ ӕмӕ Мӕхӕмӕт, хӕрздуне цын ?Куыд куывтой пехуымпартӕ Авраам, Муссӕ, Иссӕ ӕмӕ Мӕхӕмӕт, хӕрздуне цын ?
Куыд куывтой пехуымпартӕ Авраам, Муссӕ, Иссӕ ӕмӕ Мӕхӕмӕт, хӕрздуне цын ?Islamic Invitation
 
Ինչպես են աղոթել Աբրահամը, Մովսեսը, Հիսուսը և Մուհամմեդը մարգարեները (խաղաղու...
Ինչպես են աղոթել Աբրահամը, Մովսեսը, Հիսուսը և Մուհամմեդը մարգարեները (խաղաղու...Ինչպես են աղոթել Աբրահամը, Մովսեսը, Հիսուսը և Մուհամմեդը մարգարեները (խաղաղու...
Ինչպես են աղոթել Աբրահամը, Մովսեսը, Հիսուսը և Մուհամմեդը մարգարեները (խաղաղու...Islamic Invitation
 
Kako so molili poslanci Abraham, Mojzes, Jezus in Muhammed ( mir naj bo z nji...
Kako so molili poslanci Abraham, Mojzes, Jezus in Muhammed ( mir naj bo z nji...Kako so molili poslanci Abraham, Mojzes, Jezus in Muhammed ( mir naj bo z nji...
Kako so molili poslanci Abraham, Mojzes, Jezus in Muhammed ( mir naj bo z nji...Islamic Invitation
 
איך התפללו הנביאים : אברהם, משה, ישוע ומוחמד עליהם השלום ؟
איך התפללו הנביאים : אברהם, משה, ישוע ומוחמד עליהם השלום ؟איך התפללו הנביאים : אברהם, משה, ישוע ומוחמד עליהם השלום ؟
איך התפללו הנביאים : אברהם, משה, ישוע ומוחמד עליהם השלום ؟Islamic Invitation
 
Hoe het die profete Abraham, Moses, Jesus en Muhammad (mag hul siele in vrede...
Hoe het die profete Abraham, Moses, Jesus en Muhammad (mag hul siele in vrede...Hoe het die profete Abraham, Moses, Jesus en Muhammad (mag hul siele in vrede...
Hoe het die profete Abraham, Moses, Jesus en Muhammad (mag hul siele in vrede...Islamic Invitation
 
Kungabe babethandaza Kanjani labaprofethi uAbraham, uMose , uJesu Kanye no Mu...
Kungabe babethandaza Kanjani labaprofethi uAbraham, uMose , uJesu Kanye no Mu...Kungabe babethandaza Kanjani labaprofethi uAbraham, uMose , uJesu Kanye no Mu...
Kungabe babethandaza Kanjani labaprofethi uAbraham, uMose , uJesu Kanye no Mu...Islamic Invitation
 
خد اتعالى کے انبياء ابراہیم عليه السلام موسى عليه السلام ، عيسى عليه السلام ا...
خد اتعالى کے انبياء ابراہیم عليه السلام موسى عليه السلام ، عيسى عليه السلام ا...خد اتعالى کے انبياء ابراہیم عليه السلام موسى عليه السلام ، عيسى عليه السلام ا...
خد اتعالى کے انبياء ابراہیم عليه السلام موسى عليه السلام ، عيسى عليه السلام ا...Islamic Invitation
 
PAANO NAGDASAL ANG MGA PROPETANG ITO SINA ABRAHAM MOISES, HESUS AT MUHAMMAD (...
PAANO NAGDASAL ANG MGA PROPETANG ITO SINA ABRAHAM MOISES, HESUS AT MUHAMMAD (...PAANO NAGDASAL ANG MGA PROPETANG ITO SINA ABRAHAM MOISES, HESUS AT MUHAMMAD (...
PAANO NAGDASAL ANG MGA PROPETANG ITO SINA ABRAHAM MOISES, HESUS AT MUHAMMAD (...Islamic Invitation
 
Mitume hawa Ibrahimu, Musa, Isa na Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yao ) w...
Mitume hawa Ibrahimu, Musa, Isa na Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yao ) w...Mitume hawa Ibrahimu, Musa, Isa na Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yao ) w...
Mitume hawa Ibrahimu, Musa, Isa na Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yao ) w...Islamic Invitation
 

More from Islamic Invitation (20)

Isus a fost creștin sau musulman ?
Isus a fost creștin sau musulman ?Isus a fost creștin sau musulman ?
Isus a fost creștin sau musulman ?
 
الإله الخالق... ورسالة خاتم أنبيائه ورسله محمد صلى الله عليه وسلم
الإله الخالق... ورسالة خاتم أنبيائه ورسله محمد صلى الله عليه وسلمالإله الخالق... ورسالة خاتم أنبيائه ورسله محمد صلى الله عليه وسلم
الإله الخالق... ورسالة خاتم أنبيائه ورسله محمد صلى الله عليه وسلم
 
الإله الخالق... ما بين تعظيم المسلمين... وافتراءات النصارى والكاذبين، وإنكار ...
الإله الخالق... ما بين تعظيم المسلمين... وافتراءات النصارى والكاذبين، وإنكار ...الإله الخالق... ما بين تعظيم المسلمين... وافتراءات النصارى والكاذبين، وإنكار ...
الإله الخالق... ما بين تعظيم المسلمين... وافتراءات النصارى والكاذبين، وإنكار ...
 
My Prayer the second pillar of Islam
My Prayer the second pillar of IslamMy Prayer the second pillar of Islam
My Prayer the second pillar of Islam
 
Kámik di sisooraas unen sílamukaas sati Elíibarey Ewáaniiney (Alukuraaney) Si...
Kámik di sisooraas unen sílamukaas sati Elíibarey Ewáaniiney (Alukuraaney) Si...Kámik di sisooraas unen sílamukaas sati Elíibarey Ewáaniiney (Alukuraaney) Si...
Kámik di sisooraas unen sílamukaas sati Elíibarey Ewáaniiney (Alukuraaney) Si...
 
Корану з книги ат-Тафсір аль- Муяссар
Корану з книги ат-Тафсір аль- МуяссарКорану з книги ат-Тафсір аль- Муяссар
Корану з книги ат-Тафсір аль- Муяссар
 
IBISOBANURO BY’ IKINYECUMI CYA NYUMA MURI QOR’AN NTAGATIFU
IBISOBANURO BY’ IKINYECUMI CYA NYUMA MURI QOR’AN NTAGATIFUIBISOBANURO BY’ IKINYECUMI CYA NYUMA MURI QOR’AN NTAGATIFU
IBISOBANURO BY’ IKINYECUMI CYA NYUMA MURI QOR’AN NTAGATIFU
 
MALAMULO OFUNIKIRA KWA MSILAMU
MALAMULO OFUNIKIRA KWA MSILAMU MALAMULO OFUNIKIRA KWA MSILAMU
MALAMULO OFUNIKIRA KWA MSILAMU
 
Ερμηνεία του Τελευταίου Δεκάτου του Ιερού Κορανίου – Ακολουθούμενη από Κρίσιμ...
Ερμηνεία του Τελευταίου Δεκάτου του Ιερού Κορανίου – Ακολουθούμενη από Κρίσιμ...Ερμηνεία του Τελευταίου Δεκάτου του Ιερού Κορανίου – Ακολουθούμενη από Κρίσιμ...
Ερμηνεία του Τελευταίου Δεκάτου του Ιερού Κορανίου – Ακολουθούμενη από Κρίσιμ...
 
важни въпроси в на мюсюлманина живота
важни въпроси в на мюсюлманина животаважни въпроси в на мюсюлманина живота
важни въпроси в на мюсюлманина живота
 
VOUS N'AVEZ AUCUN DROIT DE TRADUIRE LES NOMS DE PERSONNES!
VOUS N'AVEZ AUCUN DROIT DE TRADUIRE LES NOMS DE PERSONNES!VOUS N'AVEZ AUCUN DROIT DE TRADUIRE LES NOMS DE PERSONNES!
VOUS N'AVEZ AUCUN DROIT DE TRADUIRE LES NOMS DE PERSONNES!
 
Куыд куывтой пехуымпартӕ Авраам, Муссӕ, Иссӕ ӕмӕ Мӕхӕмӕт, хӕрздуне цын ?
Куыд куывтой пехуымпартӕ Авраам, Муссӕ, Иссӕ ӕмӕ Мӕхӕмӕт, хӕрздуне цын ?Куыд куывтой пехуымпартӕ Авраам, Муссӕ, Иссӕ ӕмӕ Мӕхӕмӕт, хӕрздуне цын ?
Куыд куывтой пехуымпартӕ Авраам, Муссӕ, Иссӕ ӕмӕ Мӕхӕмӕт, хӕрздуне цын ?
 
Ինչպես են աղոթել Աբրահամը, Մովսեսը, Հիսուսը և Մուհամմեդը մարգարեները (խաղաղու...
Ինչպես են աղոթել Աբրահամը, Մովսեսը, Հիսուսը և Մուհամմեդը մարգարեները (խաղաղու...Ինչպես են աղոթել Աբրահամը, Մովսեսը, Հիսուսը և Մուհամմեդը մարգարեները (խաղաղու...
Ինչպես են աղոթել Աբրահամը, Մովսեսը, Հիսուսը և Մուհամմեդը մարգարեները (խաղաղու...
 
Kako so molili poslanci Abraham, Mojzes, Jezus in Muhammed ( mir naj bo z nji...
Kako so molili poslanci Abraham, Mojzes, Jezus in Muhammed ( mir naj bo z nji...Kako so molili poslanci Abraham, Mojzes, Jezus in Muhammed ( mir naj bo z nji...
Kako so molili poslanci Abraham, Mojzes, Jezus in Muhammed ( mir naj bo z nji...
 
איך התפללו הנביאים : אברהם, משה, ישוע ומוחמד עליהם השלום ؟
איך התפללו הנביאים : אברהם, משה, ישוע ומוחמד עליהם השלום ؟איך התפללו הנביאים : אברהם, משה, ישוע ומוחמד עליהם השלום ؟
איך התפללו הנביאים : אברהם, משה, ישוע ומוחמד עליהם השלום ؟
 
Hoe het die profete Abraham, Moses, Jesus en Muhammad (mag hul siele in vrede...
Hoe het die profete Abraham, Moses, Jesus en Muhammad (mag hul siele in vrede...Hoe het die profete Abraham, Moses, Jesus en Muhammad (mag hul siele in vrede...
Hoe het die profete Abraham, Moses, Jesus en Muhammad (mag hul siele in vrede...
 
Kungabe babethandaza Kanjani labaprofethi uAbraham, uMose , uJesu Kanye no Mu...
Kungabe babethandaza Kanjani labaprofethi uAbraham, uMose , uJesu Kanye no Mu...Kungabe babethandaza Kanjani labaprofethi uAbraham, uMose , uJesu Kanye no Mu...
Kungabe babethandaza Kanjani labaprofethi uAbraham, uMose , uJesu Kanye no Mu...
 
خد اتعالى کے انبياء ابراہیم عليه السلام موسى عليه السلام ، عيسى عليه السلام ا...
خد اتعالى کے انبياء ابراہیم عليه السلام موسى عليه السلام ، عيسى عليه السلام ا...خد اتعالى کے انبياء ابراہیم عليه السلام موسى عليه السلام ، عيسى عليه السلام ا...
خد اتعالى کے انبياء ابراہیم عليه السلام موسى عليه السلام ، عيسى عليه السلام ا...
 
PAANO NAGDASAL ANG MGA PROPETANG ITO SINA ABRAHAM MOISES, HESUS AT MUHAMMAD (...
PAANO NAGDASAL ANG MGA PROPETANG ITO SINA ABRAHAM MOISES, HESUS AT MUHAMMAD (...PAANO NAGDASAL ANG MGA PROPETANG ITO SINA ABRAHAM MOISES, HESUS AT MUHAMMAD (...
PAANO NAGDASAL ANG MGA PROPETANG ITO SINA ABRAHAM MOISES, HESUS AT MUHAMMAD (...
 
Mitume hawa Ibrahimu, Musa, Isa na Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yao ) w...
Mitume hawa Ibrahimu, Musa, Isa na Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yao ) w...Mitume hawa Ibrahimu, Musa, Isa na Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yao ) w...
Mitume hawa Ibrahimu, Musa, Isa na Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yao ) w...
 

Recently uploaded

الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptالفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptNaeema18
 
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءفي قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءneamam383
 
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docxمخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docxouassam
 
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرأمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرneamam383
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxyjana1298
 
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptx
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptxالتنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptx
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptxJoudyHaydar
 
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليneamam383
 
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptxالوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptxMohamadAljaafari
 
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptxمدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptxtourismistchristenaa
 
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهأهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهneamam383
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfNaseej Academy أكاديمية نسيج
 
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptوزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptAdamIdiris
 
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfالخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfabdomjido9
 
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxدرس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxNaceraLAHOUEL1
 
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxنشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxNaceraLAHOUEL1
 
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptxإسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptxssusere01cf5
 

Recently uploaded (16)

الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptالفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
 
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءفي قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
 
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docxمخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
 
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرأمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
 
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptx
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptxالتنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptx
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptx
 
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
 
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptxالوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
 
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptxمدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
 
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهأهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
 
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptوزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
 
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfالخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
 
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxدرس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
 
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxنشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
 
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptxإسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
 

معجم افتراءات الغرب على الإسلام

  • 1. ‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
  • 2.
  • 3. ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫معجم‬ ‫افرتاءات الغرب على‬ ‫اإلسالم‬ ‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬
  • 4. ‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫نبذه عن الكتاب :...........................................................................................7‬ ‫لماذا هذا الكتاب ؟..........................................................................................7‬ ‫المستشرق اِرْبيْنُيوس_شبهة القرآن ال يعدوأن يكون تقليداً مضحكاً للكتاب المقد .11‬ ‫س‬ ‫اِرْبيْنُيوس (299 ـ 3301هـ = 4851 ـ 4261م) ...........................................11‬ ‫شبهة «القرآن ال يعدوأن يكون تقليداً مضحكاً للكتاب المقدس» !! .......................11‬ ‫الرد...........................................................................................................11‬ ‫ونستعرض معاً النقاط التالية : ......................................................................21‬ ‫المستشرق آرنولد توماس وولكر_شبهة الفتوحات اإلسالمية كانت بحثاً عن الغنائم‬ ‫والمكاسب الماديةتحت مجموع . معجم افتراءات الغرب على اإلسالم_أنور محمود زناتي ‬ ‫ة‬ ‫31‬ ‫آرنولد ، توماس وولكر ‪1864« Sir Thomas Walker Arnold‬م-0391» ..............31‬ ‫شبهة الفتوحات اإلسالمية كانت بحثاً عن الغنائم والمكاسب المادية.....................31‬ ‫الرد...........................................................................................................31‬ ‫المستشرق آرنولد توماس وولكر_شبهة نظام الخالفة يخلو معه أي نظام للمعارضة وحرية‬ ‫الرأي........................................................................................................61‬ ‫الرد...........................................................................................................61‬ ‫المستشرق : آرنولد توماس وولكر_شبهة تآمر الصحابة الكبار ............................71‬ ‫شبهة تآمر الصحابة الكبار.............................................................................71‬ ‫ويرد الدكتور شوقي ابو خليل........................................................................71‬ ‫المستشرق ايزادور الباجي_موسي بن نصير لم يفتح سرقسطة اال بحد السيف......81‬ ‫موسي بن نصير لم يفتح سرقسطة اال بحد السيف ...........................................81‬ ‫الرد...........................................................................................................81‬ ‫المستشرق باريه الفرنسي_شبهة انتفاء أمية الرسول صلى اهلل عليه وسلم ..........91‬ ‫انتفاء أمية الرسول صلى اهلل عليه وسلم .........................................................91‬ ‫الرد...........................................................................................................91‬ ‫والجواب على هذه الشبهة فيما يلي : ..............................................................02‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
  • 5. ‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫المستشرق بْرُوفنْسال ، لِيفي_شبهة المسلمين فرقوا في المعاملة بين من أسلم صلحاً‬ ‫َ‬ ‫ومن أسلم.................................................................................................32‬ ‫بْرُوفنْسال ، لِيفي (1131 ـ 6731هـ = 4981 ـ 5591م) ...............................32‬ ‫َ‬ ‫الرد...........................................................................................................42‬ ‫المستشرق بْرُوفنْسال لِيفي_شبهة أن العرب كانوا يشكلون أرستقراطية خاصة في‬ ‫َ‬ ‫االندلس ...................................................................................................52‬ ‫بْرُوفنْسال ، لِيفي (1131 ـ 6731هـ = 4981 ـ 5591م) ...............................52‬ ‫َ‬ ‫الرد...........................................................................................................52‬ ‫ى‬ ‫المستشرق بروكلمان كارل_ شبهة أن الرسول اتصل فى رحالته ببعض اليهود والنصار ‬ ‫62‬ ‫بروكلمان ، كارل (‪26..........................)1956-1868 Carl Brockelmann‬‬ ‫شبهة أن الرسول صلى اهلل عليه وسلم اتصل فى رحالته ببعض اليهود والنصارى..62‬ ‫الرد...........................................................................................................72‬ ‫ويستعرض الدكتور سامي سالم الحاج النقاط التالية :........................................72‬ ‫المستشرق بروكلمان كارل_شبهة تعالي العرب الفاتحين عن المسلمين األعاجم وانتقاصهم‬ ‫من مكانتهم..............................................................................................03‬ ‫شبهة تعالي العرب الفاتحين عن المسلمين األعاجم وانتقاصهم من مكانتهم ........03‬ ‫الرد...........................................................................................................03‬ ‫المستشرق بروكلمان كارل_شبهة أن شدة تفكير محمد فيما عليه قومه من شرك خلق في‬ ‫ذهنه فكرة دين جديد .................................................................................13‬ ‫الرد...........................................................................................................13‬ ‫المستشرق بروي _شبهة تأثير أشعار أُمَـيّـة ابن أبي الصلت على القرآن الكريم....33‬ ‫بروي ........................................................................................................33‬ ‫تأثير أمية ابن أبي الصلت.............................................................................33‬ ‫الرد...........................................................................................................33‬ ‫المستشرق بودلي_شبهة النبي كان يجالس بحيرا الراهب ويتعلم منه.................53‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
  • 6. ‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫بودلي ......................................................................................................53‬ ‫شبهة النبي كان يجالس بحيرا الراهب ويتعلم منه ............................................53‬ ‫الرد...........................................................................................................53‬ ‫المستشرق بوهل ، فرانتس شبهة أن قصتي صالح وهود تناقضان الدعوة المألوفة التي‬ ‫أتى بها.....................................................................................................73‬ ‫بوهل ، فرانتس .........................................................................................73‬ ‫شبهة أن قصتي صالح وهود تناقضان الدعوة المألوفة التي أتى بها محمد صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم........................................................................................................73‬ ‫الرد...........................................................................................................73‬ ‫المستشرق:بالشير ريجيس_شبهة فكرة تدوين الوحي لم تنشأ إال بعد إقامة النبي في‬ ‫المدينة.....................................................................................................93‬ ‫فكرة تدوين الوحي لم تنشأ إال بعد إقامة النبي صلى اهلل عليه وسلم في المدينة...93‬ ‫الرد...........................................................................................................93‬ ‫المستشرق بالشير ، ريجيس_القرآن الكريم كتاب مقلق للغربيين، ومحير لهـم ، ومبلبل‬ ‫ألفكارهم..................................................................................................14‬ ‫القرآن الكريم كتاب مقلق للغربيين، ومحير لهـم ، ومبلبل ألفكارهم....................14‬ ‫الرد...........................................................................................................14‬ ‫المستشرق: بيكر ، كارل_االسالم انتشر في العصور الوسطى وأقام سداً منيعاً في وجه‬ ‫انتشار النصرانية........................................................................................34‬ ‫االسالم انتشر في العصور الوسطى وأقام سداً منيعاً في وجه انتشار النصرانية .....34‬ ‫المستشرق:بينيدكت السادس عشر شبهة انتشار االسالم بحد السيف..................44‬ ‫شبهة انتشار االسالم بحد السيف ...................................................................44‬ ‫الرد...........................................................................................................44‬ ‫ثانيا : البراهين التاريخية : ............................................................................54‬ ‫عالقة الحالة األقتصاديه بالحروب :–...............................................................84‬ ‫المستشرق:بينيدكت السادس عشر _يرى منافاة االسالم للعقل .........................94‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
  • 7. ‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫يري منافاة االسالم للعقل.............................................................................94‬ ‫الرد...........................................................................................................94‬ ‫المستشرق :تنيمان األلماني _ شبهة القرآن عاق المسلمين عن التفكير الحر .........05‬ ‫شبهة القرآن عاق المسلمين عن التفكير الحر !!.................................................05‬ ‫الرد...........................................................................................................05‬ ‫المستشرق :جب ، سير هاملتون_الرسول مصلح اجتماعي عكس ضرورات البيئة العربية‬ ‫في مكة....................................................................................................25‬ ‫الرسول أنه مصلح اجتماعي عكس ضرورات البيئة العربية في مكة .....................25‬ ‫الرد...........................................................................................................35‬ ‫المستشرق :جبيردنوجن _ محمداً صلى اهلل عليه وسلم مات في نوبة سكر بين.....55‬ ‫محمداً صلى اهلل عليه وسلم مات في نوبة سكر بين..........................................55‬ ‫الرد...........................................................................................................55‬ ‫المستشرق:جولدتسيهر ، أغناطيوس_اإلسالم أقر بعض فقه الجاهليين وأحكامهم.65‬ ‫اإلسالم أقر بعض فقه الجاهليين وأحكامهم.....................................................65‬ ‫الرد...........................................................................................................75‬ ‫المستشرق:جولدتسيهر ، أغناطيوس_شبهة التشكيك فى الحديث النبوى.............85‬ ‫شبهة التشكيك فى الحديث النبوى.................................................................85‬ ‫المستشرق:جولدتسيهر أغناطيوس _الحديث بقي مائتي سنة غير مكتوب ...........16‬ ‫الحديث بقي مائتي سنة غير مكتوب...............................................................16‬ ‫ويمكن الرد هذه الشبهة من عدة وجوه :..........................................................16‬ ‫المستشرق:جولدتسيهر _الحديث في مجموعه من صنع القرون الثالثة األولى للهجرة‬ ‫وليس من قول الرسول ...............................................................................36‬ ‫المستشرق:دانيال ، نورمان_مصادر القرآن الكريم « أساطير األولين»..................66‬ ‫مصادر القرآن الكريم « أساطير األولين» .........................................................66‬ ‫الرد...........................................................................................................66‬ ‫والجواب على هذه الشبهة :...........................................................................76‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
  • 8. ‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫المستشرق : دُوزي_القرآن كتاب ذو ذوق رديء للغاية وال جديد فيه.....................86‬ ‫ِ‬ ‫القرآن كتاب ذو ذوق رديء للغاية وال جديد فيه .................................................86‬ ‫الرد...........................................................................................................86‬ ‫المستشرق : دُوزي_القرآن كتاب ذو ذوق رديء للغاية وال جديد فيه.....................07‬ ‫ِ‬ ‫القرآن كتاب ذو ذوق رديء للغاية وال جديد فيه .................................................07‬ ‫الرد...........................................................................................................07‬ ‫المستشرق:رينان ، ارنست _شبهة االسالم حارب العلم والفلسفة........................27‬ ‫شبهة االسالم حارب العلم والفلسفة ...............................................................27‬ ‫ويري ان االسالم « حارب العلم والفلسفة « !!....................................................27‬ ‫الرد...........................................................................................................27‬ ‫بأحاديث الرسول عليه الصالة والسالم . ..........................................................67‬ ‫المستشرق: سنودرز_ما من دليل واف يدل على أن محمداً كان يتصور ديناً عالمياً لجميع‬ ‫الناس.......................................................................................................77‬ ‫الرد...........................................................................................................77‬ ‫وهو عبارة عن أمرين: ..................................................................................87‬ ‫:سيدرسكى_القصص القرآن مستقي من المصادر اليهودية و المسيحي...............08‬ ‫الرد...........................................................................................................08‬ ‫المستشرق:سِيدِيّو _ عدم انسانية القصاص االسالمي....................................28‬ ‫عدم انسانية القصاص االسالمي ...................................................................28‬ ‫الرد...........................................................................................................28‬ ‫المستشرق:سيل جورج_أن محمداً كان في الحقيقة مؤلف القرآن والمخترع الرئيسي ل ‬ ‫ه‬ ‫48‬ ‫أن محمداً صلى اهلل عليه وسلم كان في الحقيقة مؤلف القرآن والمخترع الرئيسي ل .48‬ ‫ه‬ ‫الرد...........................................................................................................48‬ ‫المستشرق:شاخت جوزيف_من الصعوبة اعتبار حديث ما من األحاديث الفقهية صحيح‬ ‫بالنسبة إلى النبي.......................................................................................68‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
  • 9. ‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫الرد...........................................................................................................68‬ ‫المستشرق:شاخت جوزيف_لحديث النبوي ال يعتبر بالنسبة لإلمام مالك المستوى األعلى‬ ‫أو الوحيد في الموثوقية...............................................................................88‬ ‫الرد...........................................................................................................88‬ ‫المستشرق:شاخت جوزيف _ أن السند جزء اعتباطي في األحاديث .......................09‬ ‫الرد...........................................................................................................09‬ ‫المستشرق:شروش ، أنيس_اخذ القرآن الكثير من نصوص العهد الجديد ..............29‬ ‫الرد...........................................................................................................29‬ ‫المستشرق:شمتز ، باول _ البد من تبصير أوروبا الغافلة عن قوة االسالم.............59‬ ‫فاينز ، جيري _ الرسول كان يتحرش باألطفال، وتزوج اثتني عشرة زوجة .............69‬ ‫الرد...........................................................................................................69‬ ‫المستشرق :فلهوزن، يوليوس_كان محمد عربياً ، فكانت له بحكم ذلك احساسات بالعشيرة‬ ‫والقبيلة ....................................................................................................99‬ ‫كان محمد صلى اهلل عليه وسلم عربياً ، فكانت له بحكم ذلك احساسات بالعشيرة‬ ‫والقبيلة .....................................................................................................99‬ ‫الرد...........................................................................................................99‬ ‫المستشرق:فنسنك ، أرنت _ لم يكن تحريم الخمر في برنامج النبي منذ البداية .101‬ ‫ّة‬ ‫المستشرق:فنسنك ، أرنت _ محمد صلى اهلل عليه وسلم اعتمد على اليهود في مك .301‬ ‫الرد.........................................................................................................301‬ ‫المستشرق:فو، كارادي_الرسول سمع وتعلم من أفواه بعض الفالسفة أو الباحثين في‬ ‫األديان أو من أحد الحنفية ..........................................................................011‬ ‫ة‬ ‫الرسول سمع وتعلم من أفواه بعض الفالسفة أو الباحثين في األديان أو من أحد الحنفي ‬ ‫011‬ ‫الرد.........................................................................................................011‬ ‫المستشرق: فوستر، فرانك_ شبهة أن محمد صلى اهلل عليه وسلم ناثر مبدع ابتكر النثر‬ ‫الفني األدبي............................................................................................311‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
  • 10. ‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫ويرد عليه ديزيريه بالنشيه ........................................................................311‬ ‫المستشرق :كازانوفا_هناك آيتان يشك فى صحة نسبتهما إلى الوحى النبوى......411‬ ‫المستشرق:كازيمِرْسْكي_كان محمد صلى اهلل عليه وسلم مصاباً بالصرع أو فريسة لحالة‬ ‫َ ِ‬ ‫جنون ديني .............................................................................................611‬ ‫كان محمد صلى اهلل عليه وسلم مصاباً بالصرع أو فريسة لحالة جنون ديني ........611‬ ‫الرد.........................................................................................................611‬ ‫المستشرق:كراتشكوفسكي_ القرآن هو جماع تلك المعارف التي حصل عليها محمد عن‬ ‫طريق السماع ..........................................................................................811‬ ‫القرآن هو جماع تلك المعارف التي حصل عليها محمد صلى اهلل عليه وسلم عن طريق‬ ‫السماع ....................................................................................................811‬ ‫إنالرد ......................................................................................................811‬ ‫المستشرق: كراج_ على اإلسالم إمّا أن يعتمد تغييراً جذرياً فيه أو أن يتخلى عــن مسايرة‬ ‫الحياة .....................................................................................................021‬ ‫الرد.........................................................................................................021‬ ‫المستشرق :لوبون ، جوستاف_ الوحي يشبه الصرع الذي يصيب اإلنسان ............221‬ ‫الرد.........................................................................................................221‬ ‫َ‬ ‫لمستشرق:لوت _ القرآن مدين بفكرة فواتح السور من مثل: حَمَ وطسم، والمَ إلخ لتأثير‬ ‫يهودي....................................................................................................321‬ ‫الرد.........................................................................................................321‬ ‫المستشرق:لوجيس ، جون_ إنه الساحر !!......................................................421‬ ‫الرد.........................................................................................................421‬ ‫مرجليوث ، ديفيد صامويل_شبهة الحجاب كان موجوداً من قبل ويقود الي تعدد الزوجا ‬ ‫ت‬ ‫521‬ ‫الحجاب كان موجوداً من قبل ويقود الي تعدد الزوجات ....................................521‬ ‫الرد.........................................................................................................521‬ ‫المستشرق:ماكدونالد شبهة األحاديث ال تنبني عليها الحقائق التاريخية وإنها سجل‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
  • 11. ‫تصميم واخراج موقع نصره رسول اهلل‬ ‫المحتويات‬ ‫مضطرب.................................................................................................721‬ ‫الرد.........................................................................................................721‬ ‫المستشرق:موير وليم_شبهة القرآن مجموعة من الحكايات اليهودية والمسيحية مسروقة‬ ‫من التوراة...............................................................................................331‬ ‫الرد.........................................................................................................331‬ ‫موير ويليم_ شبهة ان المسلمون يجهلون معنى االرتباط الزوجي جهال كبيراً وانه يحط من‬ ‫ً‬ ‫كرامة المرأة ............................................................................................431‬ ‫الرد.........................................................................................................431‬ ‫و يشهد التاريخ تلك المسلمة : نسيبة بنت كعب ... .........................................531‬ ‫المستشرق : موير ويليم_ شبهة أن االسالم نشر الرق.....................................831‬ ‫الرد.........................................................................................................831‬ ‫الرق الصناعى ..........................................................................................931‬ ‫ميل جورج: شبهة القرآن مؤلف بشري وضعه محمد بنفسه ..............................041‬ ‫الرد.........................................................................................................041‬ ‫المستشرق:هوارت ، كليمان_شبهة ان القرآن أخذ من بعض أشعار امئ القيس....241‬ ‫الرد.........................................................................................................341‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫إن بالشِّعب الذي دون سلع لقتيال دمه ال يطل ................................................441‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫المستشرق:هورجرونيه _ شبهة محمداً كان أول األمر يعتبر يعقوب ابناً البراهيم.541‬ ‫محمداً كان أول األمر يعتبر يعقوب ابناً البراهيم .............................................541‬ ‫الرد.........................................................................................................541‬ ‫م‬ ‫المستشرق :هورنستاين _ شبهة مصادر القرآن الكريم تأليف محمد صلى اهلل عليه وسل ‬ ‫741‬ ‫الرد.........................................................................................................741‬ ‫إن هذه شبهة واهية ال أساس لها من الصحة ولنا في إثبات ذلك أدلة هي :- ........741‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬
  • 12. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫نبذه عن الكتاب :‬ ‫تعرض اإلسالم ورسوله الكريم منذ زمن طويل لهجوم عنيف من قبل خصومه وأعدائه ،‬ ‫وهؤالء األعداء منهم الظاهر المجاهر في عدائه ، ومنهم المستتر غير المجاهر الذي يدس‬ ‫السم في العسل .وقد وجدنا بعض األقالم الحاقدة، من ذوي األفكار المشوهه، قد اهتمت بإثارة‬ ‫الشبهات وتدوين التشكيكات، ضمن حالة من االستنفار العام للهجوم على االسالم وأهله .‬ ‫وفي هذه الدراسة سوف نقوم بعرض شبهات علماء ومفكري الغرب وافتراءاتهم على اإلسالم‬ ‫في محاولة النيل منه ، ومحاولة الرد عليها بعلمية وموضوعية‬ ‫لماذا هذا الكتاب ؟‬ ‫أرأيت عينا للبكاء تعار !!‬ ‫ً‬ ‫من ذا يعيرك عينه تبكي بها‬ ‫العباس بن األحنف‬ ‫تعرض اإلسالم ورسوله الكريم منذ زمن طويل لهجوم عنيف من قبل خصومه وأعدائه ،‬ ‫وهؤالء األعداء منهم الظاهر المجاهر في عدائه ، ومنهم المستتر غير المجاهر الذي يدس‬ ‫السم في العسل .‬ ‫وقد وجدنا بعض األقالم الحاقدة، من ذوي األفكار المشوهه، قد اهتمت بإثارة الشبهات وتدوين‬ ‫التشكيكات، ضمن حالة من االستنفار العام للهجوم على االسالم وأهله .‬ ‫ومن المعلوم أن أكثر المستشرقين ومفكري الغرب كانوا يعملون في نطاق األهداف السياسية‬ ‫والتنصيرية للدول التي ينتمون إليها ؛ فقد كان الدافع الرئيسي الذي دعا األوربيين إلى‬ ‫االستشراق، هو الدافع الديني في الدرجة األولى .‬ ‫وال يزال مسلسل التربص باإلسالم ورجاله مستمراً ؛ في مخطط يستهدف اسئصال دين اإلسالم‬ ‫واجتثاث أصوله ، وتقويض بنيانه وذلك بمحاولة التشكيك في الدين واأللوهية ومحاولة‬ ‫التشكيك في الرسالة .‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫ومحاولة التشكيك في النبوة وعالمية الدعوة االسالمية ، محاولة اختراق السيرة النبوية‬ ‫وإخضاع حياة النبي لعلوم التربية والسيكولوجيا في محاولة للنيل منها ، والطعن فيها .‬ ‫واالفتراء على التاريخ اإلسالمي جملة ، والبحث عما ظنوه ثغرات وتناقضات في محاولة‬ ‫لتشويهه ومحاولة تفسيره بمنظور بشري عاجز رغبة منهم في إطفاء نور القوة والحق فيه .‬ ‫فالدين االسالمي بحق هو الدين الذي ال يهاب العلم وحقائقه بل ويدعو كل عاقل أن يتفكر‬ ‫21‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 13. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫ً‬ ‫ويتأمل ويستجمع كل قواه الذهنية ليميز الخبيث من الجيد . ويجب أوال أن نقرر مجموعة‬ ‫من األسس التي دائما أشير اليها وهي :‬ ‫ً‬ ‫أوال : أن الدراسات االستشراقية حتي الموضوعية منها ، لم تسلم من تعصب وهوى والعمل‬ ‫ً‬ ‫علي خدمة نزعات دينية و استعمارية -إال من رحم ربي-.‬ ‫ثانيا : ال تخلو هذه الدراسات من هنات وأخطاء لغوية وأحيانا علمية وتاريخية مقصودة أوغير‬ ‫ً‬ ‫مقصودة .‬ ‫ثالثا : هؤالء القوم مهما بلغت معرفتهم بلغتنا فأنه يغيب عنهم روح الشرق وعبقرية ألفاظه‬ ‫ً‬ ‫وتعبيراته التي تؤدي إلي معان شتي ولذا قد نجد بعض من نتائجهم العلمية خاطئة ناهيك‬ ‫عن تعمد البعض منهم ذلك .‬ ‫وفي هذه الدراسة سوف نقوم بعرض شبهات علماء ومفكري الغرب وافتراءاتهم على اإلسالم في‬ ‫محاولة النيل منه ، ومحاولة الرد عليها بعلمية وموضوعية وأعاننا علي ذلك العديد من علماء‬ ‫االسالم األفاضل المشهود لهم بالعلم ونخبة من فرسان االسالم من أمثال : ( مع االحتفاظ‬ ‫باأللقاب )‬ ‫- محمود حمدي زقزرق‬ ‫- جاد الحق علي جاد الحق‬ ‫- مالك بن نبي‬ ‫- محمد الغزالي‬ ‫- ناصر الدين األلباني‬ ‫- محمود شاكر‬ ‫- محمد بن سرور زين العابدين‬ ‫- جعفر شيخ ادريس‬ ‫- مصطفي الشكعة‬ ‫- ساسي سالم الحاج‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫- مازن مطبقاني‬ ‫- رضوان السيد‬ ‫- فؤاد كاظم المقدادي‬ ‫- محمد مصطفي هدارة‬ ‫- شوقي أبو خليل‬ ‫31‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 14. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫أحمد شلبي‬ ‫-‬ ‫عماد الدين خليل‬ ‫-‬ ‫محمد سليم العوا‬ ‫-‬ ‫محمد مصطفي األعظمي‬ ‫-‬ ‫محمد حسين علي الصغير‬ ‫-‬ ‫التهامي نقرة‬ ‫-‬ ‫علي مشاعل‬ ‫-‬ ‫عبد المتعال الجبري‬ ‫-‬ ‫محمد قطب‬ ‫-‬ ‫حسن عبد الرحمن سلوادي‬ ‫-‬ ‫محمد سرور بن نايف‬ ‫-‬ ‫محمد طه بدوي‬ ‫-‬ ‫عبد الوهاب بوحديبه‬ ‫-‬ ‫مصطفى السباعي‬ ‫-‬ ‫أحمد نصري‬ ‫-‬ ‫محمد أحمد العزب‬ ‫-‬ ‫عبدالجبار الرفاعي‬ ‫-‬ ‫محمد بهاء الدين‬ ‫-‬ ‫عبداهلل محمد األمين‬ ‫-‬ ‫أكرم ضياء العمري‬ ‫-‬ ‫عبد العظيم ابراهيم المطعني‬ ‫-‬ ‫محمد محمد أبو شهبة‬ ‫-‬ ‫عوض عبد الهادي العطا‬ ‫-‬ ‫محمد احمد حمدون‬ ‫-‬ ‫السيد محمد الشاهد‬ ‫-‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫أحمد محمد بوقرين‬ ‫-‬ ‫عبـد اللطيـف زكـي أبو هاشم‬ ‫-‬ ‫محمد احمد العزب‬ ‫-‬ ‫مجتبي العلوي‬ ‫-‬ ‫حسن عزوزي‬ ‫-‬ ‫41‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 15. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫هّ‬ ‫- محمد فتح الل الزيادي‬ ‫- أكرم ضياء العمري‬ ‫- نور الدين عتر‬ ‫- عبد العظيم الديب‬ ‫- عبد الكريم سلمان‬ ‫- محمد رضا وصفي‬ ‫ومن المنصفيين الغربيين‬ ‫- زيجريد هونكه‬ ‫- جوته‬ ‫- آنا ماري شميل‬ ‫- هنري دي كاستري‬ ‫- اللورد هدلي‬ ‫- آتين دينيه‬ ‫- مراد هوفمان‬ ‫- البروفسور (مونتيه)‬ ‫- موريس بوكاي‬ ‫- ديزيريه بالنشيه‬ ‫- لورافيتشا فاليري‬ ‫واني ليرضيني قليل نوالكم‬ ‫وان كنت ال أرضي لكم بقليل‬ ‫وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين.‬ ‫أنور محمود زناتي‬ ‫‪Anwar_zanaty@mail.com‬‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫51‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 16. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫المستشرق ِا ْربينيوس_شبهة القرآن ال يعدوأن يكون تقليدًا‬ ‫ُْ‬ ‫مضحكًا للكتاب المقدس‬ ‫ُْ‬ ‫ِا ْربينيوس (299 ـ 3301هـ = 4851 ـ 4261م)‬ ‫توماس فان إربينيوس ‪ Thomas Van Erpenius‬مستشرق هولندي, يعد مؤسس‬ ‫النهضة االستشراقية ومنظمها في بالده. ولد في جوركم (‪ )Gorkum‬بهولندة وتعلم في‬ ‫ليدن, وساح في انجلترة وفرنسا وألمانيا وإيطاليا. ويقال إنه درس العربية على مصري يلقب‬ ‫بأبي ذقن. وأنشأ في بيته مطبعة عربية صارت أساس المطبعة العربية المعروفة اليوم في ليدن‬ ‫بمطبعة بريل (‪ )Brill‬وعين أستاذاً للغات الشرقية في جامعة ليدن سنة 3161م, وتوفي بليدن.‬ ‫له كتاب في «قواعد اللغة العربية » وعني بنشر «منتخبات عن شعر الحماسة ألبي تمام »‬ ‫ونشر «تاريخ المسلمين » وهو قسم من تاريخ ابن العميد (الشيخ المكين جرجس ابن العميد)‬ ‫مع ترجمته إلى اللغة الالتينية .‬ ‫شبهة «القرآن ال يعدوأن يكون تقليدًا مضحكًا للكتاب المقدس» !!‬ ‫خلص إربينيوس الى أن ما في القرآن ال يعدو تقليداً مضحكا للكتاب المقدس !! وقد شارك‬ ‫ً‬ ‫غيره النفور من النبي محمد صلى اهلل عليه وسلم ومن تعاليمه‬ ‫الرد‬ ‫الدارس المتفحص ال يجد فى القرآن الكريم أية مالمح يهودية ؛ فليس فيه تفضيل لشعب على‬ ‫شعب كما قال بنو إسرائيل بأنهم «شعب اهلل المختار» ، ولكن اإلسالم سوى بين الخلق جميعا‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫قال تعالى « وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند اهلل أتقاكم « ( الحجرات‬ ‫ً‬ ‫:31 ) .‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫وليس فى القرآن أبدا ما يرفع شأن محمد صلى اهلل عليه وسلم عن عالم البشر أو تأليهه‬ ‫كما قالت بذلك بعض الجماعات المسيحية بالنسبة للمسيح ولو كان هناك تأثير للمسيحية‬ ‫لتسرب الى اإلسالم أهم مبدأ مسيحى وهو تأليه محمد صلى اهلل عليه وسلم كما أ ًّه عيسى‬ ‫ل‬ ‫عليه السالم( 1)‬ ‫أنظر ، أحمد شلبي ، االستشراق ، تاريخه وأهدافه ، مكتبة النهضة المصرية ، ص 53‬ ‫ ‬ ‫1‬ ‫61‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 17. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫ونستعرض معًا النقاط التالية :‬ ‫1–أن وحدة المصدر االلهي تجعل من الممكن وجود تشابه القصص القرآني مع القصص‬ ‫التوراتي .‬ ‫2–إن المقارنة بين القصص القرآني والقصص في الكتب السابقة توضح مدى التحريف الذي‬ ‫تعرضت له الكتب السابقة، فهم يرمون القرآن باألخذ منهم حتى يداروا ما بكتبهم من تحريف،‬ ‫فالقصص المذكورة في الكتب السابقة يطغى عليها الجانب المادي والصنعة البشرية التي تهتم‬ ‫ببعض التفاصيل والجزئيات التي ال تظهر في القصص القرآني، كما إن كتابة هذه القصص‬ ‫في الكتب السابقة تحوي صوراً فاحشة ال يليق أن يكون مثلها في الكتب المقدسة على عكس‬ ‫القصص القرآني المعجز‬ ‫ولك ان تقارن بنفسك بين قصة يوسف عليه السالم في التوراة والقرآن لتري وتسمع الفرق‬ ‫الواضح بدون وسيط .‬ ‫3–أن الرسول كان أميا ال يقرأ وال يكتب، ولم يثبت له صلة باليهود أو النصارى في مكة قبل‬ ‫البعثة فكيف يتأتى له أن يأخذ منهم، فقد ورد في القرآن الكريم الرد على هذه المزاعم حين‬ ‫زعم كفار قريش أن الرسول كان يعلمه غالم نصراني وهو قوله تعالى (ولقد نعلم أنهم‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َّ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ل َ ِ ّ َ ُ َ ِّ ُ ُ َ َ ٌ ِّ َ ُ ّ ِ ُ ل ِ ُ َ ِ َ ْ ِ أ ْ َ ِ ٌّ َ َ َ ِ َ ٌ َ َ ب ٌّ ّ ب ٌ‬ ‫يقو ُون إنما يعلمه بشر لسان الذي ي ْحدون إليه َعجمي وهـذا لسان عر ِي م ِين )‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فكيف يمكن لألعجمي أوالرومي أوالفارسي أواليهودي أوالنصراني أن يعلم العربي ويأتيه‬ ‫بقرآن عربي مبين عجز العرب عن اإلتيان بمثله !! .‬ ‫إن هذه االفتراءات لشيء عجاب ال تصدر عن شخص يحترم عقله وعلمه وأبحاثه، لكن الحقد‬ ‫يعمي ويصم .‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫71‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 18. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫المستشرق آرنولد توماس وولكر_شبهة الفتوحات اإلسالمية‬ ‫كانت بحثًا عن الغنائم والمكاسب الماديةتحت مجموع ‬ ‫ة‬ ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم_أنور محمود زناتي‬ ‫آرنولد ، توماس وولكر ‪1864« Sir Thomas Walker Arnold‬م-0391»‬ ‫بدأ حياته العلمية في جامعة كامبردج حيث أظهر حبه للغات فتعلم العربية وانتقل‬ ‫للعمل باحثا في جامعة على أكرا (عليكرا) في الهند حيث أمضى هناك عشر سنوات ألف‬ ‫ً‬ ‫خاللها كتابه المشهور (الدعوة إلى اإلسالم)، ثم عمل أستاذاً للفلسفة في جامعة الهور، وفي‬ ‫عام 4091م عاد إلى لندن ليصبح أمينا مساعداً لمكتبة إدارة الحكومة الهندية التابعة لوزارة‬ ‫ً‬ ‫الخارجية البريطانية، وعمل في الوقت نفسه أستاذاً غير متفرغ في جامعة لندن، واختير عام‬ ‫9091م ليكون مشرفا عاما على الطالب الهنود في بريطانيا، ومن المهام العلمية التي شارك‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فيها عضوية هيئة تحرير الموسوعة اإلسالمية التي صدرت في ليدن ‪ Leiden‬بهولندا في‬ ‫طبعتها األولى والتحق بمدرسة الدراسات الشرقية واألفريقية بجامعة لندن بعد تأسيسها عام‬ ‫6191م، عمل أستاذاً زائراً في الجامعة المصرية عام 0391م. له عدة مؤلفات سوى كتابه الدعوة‬ ‫إلى اإلسالم ومنها (الخالفة) وكتاب حول العقيدة اإلسالمية وشارك في تحرير كتاب تراث‬ ‫اإلسالم في طبعته األولى، باإلضافة إلى العديد من البحوث في الفنون اإلسالمية.‬ ‫شبهة الفتوحات اإلسالمية كانت بحثًا عن الغنائم والمكاسب المادية‬ ‫عندما تحدث هؤالء المتعصبون عن الفتوحات اإلسالمية حاولوا تفسيرها انطالقا من‬ ‫تاريخهم األوروبي ونظرتهم المادية لألمور، فقد كانت الفتوحات في نظرهم بحثا عن الغنائم‬ ‫ً‬ ‫والمكاسب المادية، ووصفوها بأنها كانت آخر موجات الهجرة من جزيرة العرب التي عرفت‬ ‫مثل هذه الهجرات في السابق حينما تضيق مواردها.‬ ‫الرد‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫ال يكلف المستشرق نفسه البحث في حقيقة دوافع المسلمين في الفتوحات اإلسالمية ، وهي‬ ‫نشر رسالة اإلسالم التي تدعو إلى تحرير البشر من العبودية لإلمبراطوريات السابقة بل من‬ ‫كل أنواع العبوديات، وفتح الطريق أمام دعوة اهلل عز وجل. وقد أثبتت الفتوحات نفسها مدى‬ ‫بعد الغالبية العظمى من الجيش اإلسالمي عن الطمع في الغنائم، وهذا جندي ينقل كنوز‬ ‫ُ‬ ‫كسرى إلى المدينة المنورة فيسلمها كما هي فيتعجب عمر بن الخطاب من أمانته، فيقول‬ ‫81‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 19. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫علي بن أبي طالب «عففت فعفت الرعية، ولو رتعت لرتعوا» وكان جنود المسلمين «رهبانا‬ ‫ً‬ ‫بالليل فرسانا بالنهار».‬ ‫ً‬ ‫وهنا نحب أن نقرر أن العرب عاشوا فى انزواء وانهزامية بجزيرتهم عدة قرون وحولهم الغنى‬ ‫والخصب ، ولم يخطر لهم قبل اإلسالم أن يستولوا على ثراء الفرس والروم وهذا يؤكد أن‬ ‫الدافع لم يكن الفقر ، فالفقر قديم عند العرب ، بل كان الدافع هو الحرص على نشر دين‬ ‫اهلل . ونحب أن نقرر أن فكرة ربط الدعوة اإلسالمية بالرغبة فى الحصول على المال قديمة‬ ‫جدا ، بدأت منذ بدء اإلسالم وأتهم بها محمد صلى اهلل عليه وسلم نفسه ، فقد اتهمت قريش‬ ‫محمدا محمد صلى اهلل عليه وسلم بأنه طالب مال وعرضت عليه ثرواتها لتكفه عن دعوته‬ ‫، فصاح : «واهلل لو وضعوا الشمس فى يمينى والقمر فى شمالى ما تركت ذلك األمر حتى‬ ‫يظهره اهلل «.‬ ‫وافتقر محمد محمد صلى اهلل عليه وسلم بعد غنى ، وافتقر أبو بكر بعد غنى ، وافتقر عمر‬ ‫الذى آل له السلطان على اإلمبراطوريتين العظيمتين وظل يعيش فى تقشف ظاهر ، وافتقر‬ ‫عثمان بعد غنى عظيم ومع هذا بقيت التهمة بأن المسلمين حاربوا ألنهم كانوا طالبى مال‬ ‫وثراء . وعند البدء فى غزو الفرس برزت هذه التهمة فى عقل رستم قائد الفرس وظن أن‬ ‫يستطيع أن يرضى هؤالء البدو بحفنات من ذهب الفرس وينجو من قتالهم ، فطلب من سعد‬ ‫ابن أبى وقاص أن يوجه إليه بعض أصحابه ، فوجه إليه المغيرة بن شعبة فقال رستم له : قد‬ ‫علمت أن لم يحملكم على ما أنتم فيه إال ضيق المعاش وشدة الجهد ونحن نعطيكم ما تشبعون‬ ‫به ونصرفكم ببعض ما تحبون ، ولقد صرخ المغيرة بن شعبة فى وجهه قائال : ال مناص لكم‬ ‫من واحدة من ثالث : اإلسالم أو الجزية أو القتال ، ودارت المعركة وانتصر المسلمون ،‬ ‫وكان الحرس الخاص لرستم أول من أعلن إسالمهم .‬ ‫والذى ظنه رستم ظنه فيما بعد ملك الصين عندما زحف قتيبة بن مسلم على هذه األصقاع‬ ‫، وطلب الملك الصينى مندوبا من المسلمين للحوار فأرسل له قتيبة هبيرة الكالبى ، فقال‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫له الملك : قل لصاحبك ( يقصد القائد قتيبة ) : إنى عرفت حرصه وقلة أصحابه ، وأنا‬ ‫مستعد أن أعطيكم بعض المال لقضاء حاجتكم وتعودوا . فأجابه هبيرة : كيف يكون قليل‬ ‫األصحاب من أول خيله فى بالدك وآخرها فى منابت الزيتون ؟ وكيف يكون حريصا من خلف‬ ‫الدنيا قادرا عليها وغزاك ؟ ولعل ‪Stanlay Lone Poole‬ستانلي لين بول كان أقرب‬ ‫المستشرقين إلى االتجاه السليم فهو يقول : إن المحقق أن تحمس العرب للفتوح كان يؤججه‬ ‫91‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 20. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫عنصر قوى من حب للدين ، والرغبة فى نشره ، فقد حاربوا ألن مثوبة الشهداء وكئوس‬ ‫السعادة والنعيم كانت تنتظر من يقتلون فى سبيل اهلل .‬ ‫ثم أى مال كان يمكن أن يتطلع إليه المسلمون والوصول إليه محفوف بالمخاطر . وقد حافظ‬ ‫المسلمون على حياة الزهد والتقشف فعندما حاصروا حصن بابليون بمصر بعد أن فرغوا‬ ‫من فارس والشام كانوا ال يزالون على بساطتهم وصفائهم ، وقد أرسل لهم المقوقس رسال‬ ‫ليتعرفوا له أحوال المسلمين فعاد الرسل إلى المقوقس وقالوا له : رأينا قوما الموت أحب‬ ‫إليهم من الحياة ، والتواضع أحب إليهم من الرفعة ، ليس ألحد منهم فى الدنيا رغبة وال نهمة‬ ‫، جلوسهم على التراب وأميرهم كواحد منهم ، ال يفرق كبيرهم من صغيرهم ، وال السيد‬ ‫ُ‬ ‫فيهم من العبد .‬ ‫ثم بعد ذلك طالت حرب المسلمين مع سكان شمالى إفريقية –أكثر من 06 سنة –وسقط‬ ‫فيها عدد كبير من الضحايا ، وكثير من بقاع الشمال األفريقى صحراء قاحلة .وقد استمرت‬ ‫الحروب دائرة بين الفرس والروم مئات السنين ، وكانت حروب أطماع ودنيا ، ولكن هؤالء‬ ‫وأولئك لم يستطيعوا أن يحرزوا نصراً مؤزراً لشئ واحد هو قلة العقيدة فلما هاجمهم‬ ‫المسلمون بسالح العقيدة فل سالحهم كل سالح وتهاوت جيوش الفرس والروم تحت أقدامهم .‬ ‫ُ‬ ‫وكان المسلمون يدخلون األقطار لتحريرها من االستعباد ثم يتركونها ألصحابها كما فعلوا‬ ‫فى الشام ومصر وغيرها من األقطار .‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫02‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 21. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫المستشرق آرنولد توماس وولكر_شبهة نظام الخالفة يخلو‬ ‫معه أي نظام للمعارضة وحرية الرأي‬ ‫وقد أعد المستشرق توماس أرنولد دراسة عن نظرية الخالفة في اإلسالم باعتبارها كانت تمثل‬ ‫نظام الحكم إداريا وانتهي في دراسته إلي عدة تصورات واهمة ، وأحكام لم ولن يساعده عليها‬ ‫دليل ؛ فكان يري أن نظام الخالفة يخلو معه أي نظام للمعارضة وحرية الرأي كما يحدث‬ ‫اآلن في أوروبا .‬ ‫الرد‬ ‫1- الطاعة في اإلسالم واجبة للحاكم العادل أما الحاكم الظالم فال‬ ‫2- الحاكم في اإلسالم ليس ذا سلطة مطلقة كما قال ارنولد بل هو مقيد من ناحيتين‬ ‫‌- االلتزام الكامل بشريعة اهلل بمعناها الشامل للكتاب والسنة واجماع المسلمين‬ ‫أ‬ ‫ب –موافقة األمة له علي ما يفعل أو يترك ، وهنا يبرز مبدأ الشورى وهو من أعظم أسس‬ ‫الحكم في اإلسالم ؛ فعلي ولي األمر أن يستشير الرعية في األمور الطارئة المهمة .‬ ‫3–إذا انحرف الحاكم عن هذه المبادئ وجب نصحه ؛ فإذا أصر علي انحرافه وكان الخطأ‬ ‫جسيما فلعلماء المسلمين حياله مذهبان : الصبر علي جوره وظلمه حتى يحكم اهلل ما يريد‬ ‫وهذا مذهب أهل الحديث ؛ ثم نزع الثقة وعزله إذا لم يؤد عزله إلي فتنة طاحنة وهذا مذهب‬ ‫الفقهاء والمتكلمين .‬ ‫أما المعارضة فكانت مالزمة لنظام الحكم في اإلسالم بدءا من حياة النبي‬ ‫وكان الرسول يعدل عن رأيه أحيانا ويعمل بالرأي اآلخر إذا رآه أكثر صوابا .‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫12‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 22. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫المستشرق : آرنولد توماس وولكر_شبهة تآمر الصحابة الكبار‬ ‫شبهة تآمر الصحابة الكبار‬ ‫يزعم أنه ما أن لحق الرسول عليه الصالة والسالم بالرفيق األعلى حتى تآمر ثالثة من‬ ‫الصحابة على اقتسام السلطة وتوارثها .‬ ‫ويرد الدكتور شوقي ابو خليل‬ ‫« لو كانت هناك مؤامرة ثالثية فكيف خفيت علي جميع المعاصرين لها ؟ !‬ ‫فلم يذكر أحد شئ من ذلك ؟‬ ‫وكان بين المؤمنين وحولهم من اليهود والمنافقين والمشركين وكثير من األعداء الذين‬ ‫يتحينون الفرص ، بل ويختلقون التهم ، فكيف بهم أن يروا أو يسمعوا بمثل هذا التآمر وال‬ ‫يشيعونه أو ينقلونه ؟‬ ‫ما سمعنا أحد قط أشار أو قال مثل هذا الكالم من قريب أو بعيد فكيف كتمت هذه االخبار‬ ‫طيلة تلك األعوام واكتشفها أرنولد والمنس وفيليب حتي وأمثالهم ؟!إنه التعصب والعداء ،‬ ‫والمهارة في االتهام‬ ‫وما بعث اهلل نبيا إال كان أصحابه وحواريوه أقرب الناس إلى اهلل تعالى، فمن آمن مع نوح،‬ ‫وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ويوسف واألسباط، ومن بعدهم أتباع داود وسليمان‬ ‫وموسى وعيسى عليهم جميعا السالم، ويكفيك وصف القرآن للحواريين، ولما كان محمد ‪،r‬‬ ‫فال بد أن يكون أتباعه والمؤمنون برسالته في أعلى عليين.‬ ‫وقد أثنى اهلل تبارك وتعالى على الصحابة عامة، وعلى السابقين من المهاجرين واألنصار خاصة‬ ‫َ ّ ب ُ َ َ ّ ل َ ِ َ ْ ُ َ ِ ِ َ َ َ ْ َ ِ َ ّ ِ َ ّ َ ُ ُ ْ ِِ ْ َ ٍ َ ِ َ‬ ‫يقول سبحانه: {والسا ِقون األو ُون من المهاجرين واألنصار، والذين اتبعوهم بإحسان، رضي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫ْ َ ُ َ ِ ِ َ ِ َ أَ َ ِ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫َ ْ ُ َ أ َ ّ َ ُ ْ َ ّ ٍ َ ْ ِ َ ْ َ َ ألنهار خالدين فيها َبداً، ذلك الفوز‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُْ ْ َ َ ُ‬ ‫اللّهَ عنهم ورضوا عنه، وَعد لهم جنات تجري تحتها ا َ‬ ‫َْ ِ ُ‬ ‫العظيم}‬ ‫22‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 23. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫المستشرق ايزادور الباجي_موسي بن نصير لم يفتح‬ ‫سرقسطة اال بحد السيف‬ ‫موسي بن نصير لم يفتح سرقسطة اال بحد السيف‬ ‫يذهب الي ان موسي بن نصير لم يفتح سرقسطة اال بحد السيف‬ ‫الرد‬ ‫ليس ثمة شك في ان هذا الخبر مكذوب من أساسه ، ذلك ان المسلمين في فتوحاتهم لم يعرف‬ ‫عنهم أن عمدوا الي هذا السلوك ، وهم ملتزمون بأحكام اسالمية ثابتة حددتها الشريعة .‬ ‫ولم يشر مرجع عربي واحد ، أو أجنبي فيما نعلم ، الى هذا الذي ذكره ايزيدورو وقد كان‬ ‫المؤرخون المسلمون يلتزمون االمانة فى كل ما أوردوه من أخبار‬ ‫وكل ما سجلوه من أحداث‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫32‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 24. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫المستشرق باريه الفرنسي_شبهة انتفاء أمية الرسول صلى‬ ‫اهلل عليه وسلم‬ ‫باريه الفرنسي‬ ‫انتفاء أمية الرسول صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫ذهب المستشرق الفرنسي باريه في دائرة المعارف اإلسالمية إلى انتفاء أمية الرسول ، حيث‬ ‫َ ِ ْ أ ْ ِ ْ ِ َ ِ َ ْ إ َ ْ َ ْ ُ ب ِ ْ َ ٍ ُ َ ِّ ِ ِ َ ْ َ َ ِ ْ ُ ّ ْ إ َ ْ َ ْ ُ ب ِ َ ٍ ّ‬ ‫يقول: إن آية «ومن َهل الكتاب من ِن تأمنه ِقنطار يؤده إليك ومنهم من ِن تأمنه ِدينار ال‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ّ ِ َِ ْ َ ِ ّ َ ُ ْ َ َ َ ْ ِ َ ِ َ ِ َ َِّ ُ ْ َ ل َ ْ َ َ َ ْ َ ِ ُ ّ ي َ َ ب ٌ َ َ ُ ل َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫يؤده إليك إال ما دمت عليه قائما ذلك بأنهم قا ُوا ليس علينا في األم ِّين س ِيل ويقو ُون على‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫اهلل الكذب وهم يعلمون» (آل عمران: 57) ال يقصد بها من ال يعرفون القراءة والكتابة؛ حيث‬ ‫ِ َْ ِ َ َ ُ ْ ََُْ َ‬ ‫إن كلمة أمي أو أميين وضعها أهل الكتاب للداللة على الوثنيين ويصعب الجزم بالمعاني التي‬ ‫كان يقصدها محمد ‪ r‬من كلمة أمي .‬ ‫ثم يذكر باريه أقواال لبعض المستشرقين، فيقول: ذهب بول أخيرا إلى أن كلمة أمي معناها‬ ‫الذي ال يقرأ وال يكتب وليس معناها الوثني، ولكن باريه عقب على هذا الرأي بقوله: هناك‬ ‫عوامل لغوية تجعل من الصعب أن نقول إن كلمة أمي معناها «الذي ال يقرأ وال يكتب» فال‬ ‫الكلمة العربية «أمة» وال العبرية «أماع» وال اآلرامية «أميتا» تدل على األمة في حالة‬ ‫الجهالة، وقد استدل البعض بإطالق لفظ األمي على محمد صلى اهلل عليه وسلم بأنه لم يكن‬ ‫َ ِ ْ ُ ْ ُ ِّ ّ َ‬ ‫يقرأ أو يكتب، والحقيقة أن كلمة «األمي» ال عالقة لها بهذه المسألة؛ ألن اآلية «ومنهم أميون‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َُْ َ ْ َِ َ ِ ّ أَ ِ ّ َإْ ُ ْ ِ ّ َ ُ ن َ‬ ‫ال يعلمون الكتاب إال َماني وِن هم إال يظ ُون» (البقرة: 87) التي تدعو إلى هذا االفتراض ال‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ترمي األميين بالجهل بالقراءة والكتابة بل ترميهم بعدم معرفتهم بالكتب المنزلة.‬ ‫الرد‬ ‫لقد اقتضت إرادة اهلل تعالى أن يكون النبي أميا ً ، حتى صارت تلك الصفة من خصائصه ،‬ ‫ّّ‬ ‫ولعل الحكمة من ذلك أن النبي لو كان يحسن القراءة والكتابة ، لوجد الكفار في ذلك منفذاً‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫للطعن في نبوته ، أو الريبة برسالته ، وقد جاء تصوير هذا المعنى في قوله تعالى : { وما‬ ‫كنت تتلو من قبله من كتاب وال تخطه بيمينك إذا الرتاب المبطلون } ( العنكبوت : 84 ) .‬ ‫وفي هذا المقام نجد محاولة جديدة لطمس الحقائق وتزوير األحداث ، ويتمثل ذلك في إنكار‬ ‫بعض المستشرقين ما استفاضت شهرته من إثبات أمية النبي صلى اهلل عليه وسلم ، متغافلين عن‬ ‫ّّ‬ ‫42‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 25. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫نصوص الوحيين الصريحة في ذلك ، ثم ساقوا لتأييد أطروحتهم جملة من األدلة مستصحبين‬ ‫معهم أسلوبهم الشهير في تحريف النصوص ولي أعناقها ، واستنباط ما ال يدل عليه النص أبدا‬ ‫ّ‬ ‫ال بمنطوقه وال بمفهومه ، وال يقف األمر عند هذا الحد ، بل إننا نجد منهم اللجوء إلى الكذب‬ ‫الصراح متى ما كان ذلك موصال إلى هدفهم من التضليل والتشويش .‬ ‫وكان أول ما استدلوا به هو ما رواه اإلمام البخاري في قصة الحديبية عن البراء رضي اهلل عنه‬ ‫ّ‬ ‫قال : « لما اعتمر النبي صلى اهلل عليه وسلم في ذي القعدة ، أبى أهل مكة أن يدعوه يدخل‬ ‫مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثالثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما قاضى عليه‬ ‫محمد رسول اهلل . قالوا : ال نقر لك بهذا ، لو نعلم أنك رسول اهلل ما منعناك شيئا ، ولكن‬ ‫ً‬ ‫أنت محمد بن عبد اهلل . فقال : ( أنا رسول اهلل ، وأنا محمد بن عبد اهلل ) . ثم قال لعلي بن‬ ‫أبي طالب رضي اهلل عنه : ( امح رسول اهلل ) ، قال علي : ال واهلل ال أمحوك أبدا . فأخذ رسول‬ ‫اهلل صلى اهلل عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب ، فكتب : هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد‬ ‫اهلل ، ال يدخل مكة السالح إال السيف في القراب «.‬ ‫قالوا : لقد نصت الرواية على مباشرة النبي صلى اهلل عليه وسلم لكتابة ما نصه : « هذا ما‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫قاضى عليه محمد بن عبد اهلل « ، ومادامت الكتابة قد ثبتت عنه فال شك أنه كان يحسن‬ ‫القراءة من باب أولى ، ألن القراءة فرع عن الكتابة . وهذه الشبهة ُعد من أقوى شبهاتهم .‬ ‫ت ّ‬ ‫ٌ‬ ‫والجواب على هذه الشبهة فيما يلي :‬ ‫أوال : ال نس ّم بأن الرواية السابقة جاء فيها التصريح بمباشرة النبي صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫ل‬ ‫ً‬ ‫للكتابة ، بل هي محتملة ألمرين : أن يكون النبي صلى اهلل عليه وسلم هو المباشر ، أو أن‬ ‫يكون علي رضي اهلل عنه هو الذي قام بالمباشرة ، وتكون نسبة الكتابة إلى النبي صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم مجازية باعتبار أنه هو اآلمر بالكتابة ، ونظير ذلك قول الصحابي : « ونقش النبي‬ ‫ً‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم في خاتمه : محمد رسول اهلل « أي أمر بنقشه ، وإذا أردنا معرفة رجحان‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫أي االحتمالين ، فإنه يجب علينا العودة إلى مرويات الحديث وطرقه .لقد روى هذا الحديث‬ ‫ّ‬ ‫المسور بن مخرمة و مروان و أنس بن مالك رضي اهلل عنهم أجمعين ، واتفقت تلك الروايات‬ ‫كلها على أمر النبي صلى اهلل عليه وسلم لعلي بالكتابة ، فقد جاء في البخاري عن المسور بن‬ ‫مخرمة و مروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قاال : « ..فقال النبي صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم : ( واهلل إني لرسول اهلل وإن كذبتموني ، اكتب محمد بن عبد اهلل ) « ، وكذلك قال‬ ‫52‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 26. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫أنس بن مالك رضي اهلل عنه في صحيح مسلم ما نصه : « ..فقال النبي صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫ّ‬ ‫: ( اكتب من محمد بن عبد اهلل ) «.‬ ‫أما رواية البراء رضي اهلل عنه ، فنالحظ أن الرواة الذين نقلوها ، اقتصروا على بعض األلفاظ‬ ‫دون بعض ، ومن هنا حصل اللبس واإليهام في هذه الرواية .فرواية عبيد اهلل بن موسى عن‬ ‫إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي اهلل عنه ذكرت : « ثم قال النبي صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫لعلي بن أبي طالب رضي اهلل عنه : ( امح رسول اهلل ) ، فقال علي : ال واهلل ال أمحوك أبدا .‬ ‫فأخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب ، فكتب : هذا ما قاضى عليه‬ ‫محمد بن عبد اهلل « . ورواية إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق عن‬ ‫البراء رضي اهلل عنه جاء فيها : « فقال لعلي : ( امح رسول اهلل ) ، فقال علي : واهلل ال أمحاه‬ ‫أبدا ، قال : (فأرنيه ) ، قال فأراه إياه ، فمحاه النبي صلى اهلل عليه وسلم بيده «.‬ ‫ويضاف إلى روايات البخاري السابقة رواية أخرى مهمة لحديث البراء ، تلك الرواية التي‬ ‫أوردها ابن حبان في صحيحه عن محمد بن عثمان العجلي قال : حدثنا عبيد اهلل بن موسى عن‬ ‫إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي اهلل عنه قال : « فأخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫الكتاب وليس يحسن يكتب فأمر فكتب مكان رسول اهلل محمداً ، فكتب هذا ما قاضى عليه محمد‬ ‫بن عبد اهلل « الحديث .ونخلص من مجموع تلك الروايات أن النبي صلى اهلل عليه وسلم أمر‬ ‫عليا رضي اهلل عنه أن يمحو كلمة : ( رسول اهلل ) ، فرفض علي ذلك ، فطلب منه أن يريه‬ ‫ٌّ‬ ‫ً‬ ‫مكانها ، فمحاها بيده ، ثم أمره بكتابة لفظة ( بن عبداهلل ) ، وهذا هو مقتضى الروايات .‬ ‫ثم إننا نقول : إن رواية البخاري التي ذكرت قول النبي صلى اهلل عليه وسلم : (فأرنيه ) ، فيها‬ ‫إشارة واضحة إلى احتياج النبي صلى اهلل عليه وسلم إلى علي كي يرشده إلى مكان الكلمة ،‬ ‫مما يدل بوضوح على عدم معرفته للقراءة أصال ، ويضاف إلى ذلك أن المشرك الذي تفاوض‬ ‫مع النبي صلى اهلل عليه وسلم لو رآه يكتب شيئا بيده في تلك الحادثة لنقلها إلى كفار قريش‬ ‫ّ‬ ‫، فقد كانوا يبحثون عن أي شيء يجعلونه مستمسكا لهم في ارتيابهم ، فلما لم ينقل لنا ذلك‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫دل على عدم وقوعه أصال .‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ولكن دعنا نفترض أن المباشر للكتابة هو النبي صلى اهلل عليه وسلم ، فهل يخرجه ذلك عن‬ ‫أميته ؟ يجيب اإلمام الذهبي فيقول : « ما المانع من تعلم النبي صلى اهلل عليه وسلم كتابة‬ ‫اسمه واسم أبيه مع فرط ذكائه وقوة فهمه ودوام مجالسته لمن يكتب بين يديه الوحي والكتب‬ ‫62‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 27. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫إلى ملوك الطوائف « ، فمعرفة النبي صلى اهلل عليه وسلم لطريقة كتابة اسمه واسم أبيه‬ ‫ال يخرجه عن كونه أميا كما هو ظاهر ، فإن غير األمي يحسن كل كتابة وكل قراءة ، ال‬ ‫ّ‬ ‫ّ ً‬ ‫بعضا منها .‬ ‫ً‬ ‫وختاما ، فإن ما ذكره المستشرقون ومن تبعهم من محاوالت للتشكيك في أمية النبي صلى‬ ‫ّّ‬ ‫ً‬ ‫اهلل عليه وسلم ال يصمد أمام حقيقة هامة ، وهي أن أهل مكة الذين عاشوا معه وعلموا أخباره‬ ‫، وعرفوا مدخله ومخرجه وصدقه ونزاهته ، قد أقروا جميعا بأميته‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫72‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 28. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫ُْ َ ْ‬ ‫المستشرق بروفنسال ، ليفي_شبهة المسلمين فرقوا في‬ ‫ِ‬ ‫المعاملة بين من أسلم صلحًا ومن أسلم‬ ‫ُْ َ ْ‬ ‫بروفنسال ، ليفي (1131 ـ 6731هـ = 4981 ـ 5591م)‬ ‫ِ‬ ‫إيفارست ليفي بروفسال ‪ :Evariste Lévi-Provençal‬مستعرب افرنسي األصل. كثير‬ ‫ْ‬ ‫االشتغال بتصحيح المخطوطات العربية ونشرها. ولد وتعلم في الجزائر. وحضر حرب الدردنيل‬ ‫في الجيش الفرنسي, فجرح, ونقل إلى مصر, ثم أعيد إلى فرنسة. وعين سنة 0291 مدرسا في‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫معهد العلوم العليا المغربية في الرباط فمديراً له (سنة 6291 ـ 53) وانتدب في خالل ذلك‬ ‫(سنة 82) لتدريس تاريخ العرب والحضارة اإلسالمية في كلية اآلداب بالجزائر, كما انتدب‬ ‫لتدريس تاريخ العرب وكتاباتهم, بمعهد الدراسات اإلسالمية في السوربون (بباريس) واستقال‬ ‫من إدارة معهد الرباط (سنة 53) ودعي إللقاء محاضرات في جامعة القاهرة (سنة 83) وألحقه‬ ‫وزير التربية الفرنسية بديوانه في باريس (سنة 54) وعين في السنة ذاتها أستاذاً للغة العربية‬ ‫والحضارة اإلسالمية في كلية اآلداب بباريس, ووكيال لمعهد الدراسات السامية في جامعتها.‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫وكان من أعضاء المجمعين: العلمي العربي بدمشق, و اللغوي بالقاهرة. ومات بباريس. تعاون‬ ‫مع محمد بن أبي شنب, على تصنيف «المخطوطات العربية في خزانة الرباط ـ ط» ومما نشر‬ ‫«كتابات عربية في أسبانيا» و «نص جديد للتاريخ المريني» و «أسبانيا المسلمة في القرن‬ ‫العاشر» و «الحضارة العربية في أسبانيا» و «وثائق غير منشورة عن تاريخ الموحدين» و‬ ‫«منتخبات من مؤرخي العرب في مراكش» و «البيان المغرب» البن عذاري, و «مقتطفات‬ ‫تاريخية عن برابرة القرون الوسطى» و «أعمال ا َعالم, القسم الثاني, في أخبار الجزيرة‬ ‫ال‬ ‫األندلسية» البن الخطيب و «مذكرات األمير عبد اهلل آخر ملوك غرناطة» و «صفة جزيرة‬ ‫األندلس» اختزله من الروض المعطار, و «سبع وثالثون رسالة رسمية لديوان الموحدين»‬ ‫و «جمهرة أنساب العرب» البن حزم, و «نسب قريش» للزبيري. وكان يكتب اسمه بالعربية‬ ‫«إ. ليفي بروفنسال» وأحيانا «إ. البي بروفنصال».‬ ‫ً‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫بعض كتابات ليفي بروفنسال عن األندلس، تبرز فيها الروح االستعمارية، وخاصة في مجال‬ ‫َْ ُ‬ ‫الصراع القبلي بين العرب والبربر .‬ ‫المسلمين فرقوا في المعاملة بين من أسلم صلحا ومن أسلم عنوة‬ ‫ً‬ ‫قسم بروفنسال الذين أسلموا الي فريقين : فريق دخل في طاعة المسلمين صلحا ، وفريق‬ ‫ً‬ ‫82‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 29. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫دخل في طاعة المسلمين عنوة ، ثم قرر ان المسلمين فرقوا في المعاملة بين من اسلم صلحا‬ ‫ً‬ ‫ومن أسلم عنوة‬ ‫الرد‬ ‫وهو حكم مغاير للحقيقة كل المغايرة وذلك بحكم كبار مفكري الدراسات االندلسية مثل‬ ‫الدكتور حسين مؤنس ومصطفى الشكعة .‬ ‫وأكد الدكتور مؤنس ان كل من أسلم من االندلسيين تمتع بكل الحقوق التي يتمتع بها‬ ‫المسلم الفاتح ، وأما الذين لم يسلموا فقط اعتبروا أهل ذمة وطبقت عليهم االحكام االسالمية‬ ‫تبعا لنصوص الشريعة ولقوا من السماحة والعدالة في المعاملة ما قد تعارفت عليه احكام‬ ‫ً‬ ‫الشريعة السمحة في هذا السبيل‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫92‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 30. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫ُْ َ ْ‬ ‫المستشرق بروفنسال ليفي_شبهة أن العرب كانوا يشكلون‬ ‫ِ‬ ‫أرستقراطية خاصة في االندلس‬ ‫ُْ َ ْ‬ ‫بروفنسال ، ليفي (1131 ـ 6731هـ = 4981 ـ 5591م)‬ ‫ِ‬ ‫العرب كانوا يشكلون أرستقراطية خاصة في االندلس‬ ‫وذكر ان العرب كانوا يشكلون أرستقراطية خاصة في االندلس ،‬ ‫الرد‬ ‫والحقيقة أن ايراد الخبر علي هذا النحو يشكل خطأ فادحا ، لم يكن العرب طبقا لما ذهب اليه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بروفنسال يشكلون أرستقراطية في االندلس برغم ان االمير كان منهم ، بل ان االمر علي‬ ‫العكس من ذلك تماما فإن الموالي هم الذين كانوا االرستقراطية الحقيقية ، وظلوا كذلك‬ ‫ً‬ ‫حتي اخر الخالفة االموية ، أي ما يزيد علي ثالثة قرون .‬ ‫ولو أن بروفنسال كلف نفسه ، االطالع علي تاريخ ابن القوطية لكان له رأي آخر فيما اخترعه‬ ‫من االرستقراطية العربية في االندلس ، فاالخبار في ذلك كثيرة‬ ‫ولم يكن العرب يشكلون طبقة ارستقراطية في االندلس ، ولم يكونوا ذوى استعالء علي الناس‬ ‫وترفع عنهم ، وانما كانوا يعيشون بكدهم وكفاحهم ، شأنهم في ذلك شأن االخرين .‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫03‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
  • 31. ‫معجم افتراءات الغرب على اإلسالم‬ ‫المستشرق بروكلمان كارل_ شبهة أن الرسول اتصل فى‬ ‫رحالته ببعض اليهود والنصارى‬ ‫بروكلمان ، كارل (‪)1956-1868 Carl Brockelmann‬‬ ‫بروكلمن(5721 ـ 5731 هـ = 8681 ـ 6591 م) كارل بروكلمن ‪Carl Brockelmann‬‬ ‫مستشرق ألماني عالم بتاريخ األدب العربي. ولد في ا روستوك (بألمانيا ونال شهادة «‬ ‫الدكتوراه» في الفلسفة والالهوت. وأخذ العربية واللغات السامية عن « نولدكه» وآخرين.‬ ‫ودرس في عدة جامعات ألمانية وكانت ذاكرته قوية يكاد يحفظ كل ما يقرأ. ودرس العربية‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫في معهد اللغات الشرقية ببرلين (0091) وتنقل في التدريس. وتقاعد سنة 53 وعمل في الجامعة‬ ‫متعاقداً سنة 73, ثم كان (ستال 54) أمينا لمكتبة الجمعية األلمانية للمستشرقين. وأمضى‬ ‫ً‬ ‫أعوامه األخيرة في مدينةهالة (‪ )Halle‬وكان من أعضاء المجمع العلمي العربي وكثير‬ ‫من المجامع والجمعيات العلمية في ألمانيا وغيرها. وصنف باأللمانية ‪Geschichte der‬‬ ‫‪ Arabischen‬تاريخ األدب العربي, في مجلدين. وأتبعهما بملحق ‪Supplementband‬‬ ‫في ثالثة مجلدات. وكلفته جامعة الدول العربية, أن يدخل الملحق في األصل, وينقلهما إلى‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫العربية فباشر ذلك وترجم نحو ثالثين ورقة, ترجمة متقنة ما زالت محفوظة بخطه العربي‬ ‫الجميل, في خزانة األمانة العامة بجامعة الدول بالقاهرة. وشغلت الجامعة عنه, ومرض, فوقف‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫عن االتمام. وقام بالترجمة ابتداء من أول الكتاب عبد الحليم النجار, فتوفي أيضا قبل إتمامه,‬ ‫وقد صدر منه ثالثة أجزاء. ولبروكلمان « تاريخ الشعوب اإلسالمية» ترجم إلى العربية‬ ‫َ‬ ‫في بيروت وطبع بها في خمسة أجزاء صغيرة, و « فهرسان لخزانتي برسالو وهامبورغ»‬ ‫يعرفان بمخطوطاتهما العربية, وكتاب في « نحو اللغة العربية» باأللمانية, و « معجم للغة‬ ‫ّ‬ ‫السريانية» و « قواعد السريانية» و « ترجمة ديوان لغات الترك» للكاشغري, إلى األلمانية‬ ‫َ‬ ‫وكلها مطبوعة. ومما نشر بالعربية قسم كبير من « عيون األخبار» البن قتيبة, ورسالة‬ ‫« تلقيح فهوم أهل ا َثار» البن الجوزي, وجزء من « طبقات ابن سعد» ورسالة « ما تلحن‬ ‫ال‬ ‫فيه العوام» للكسائي.‬ ‫‪www.rasoulallah.net‬‬ ‫شبهة أن الرسول صلى اهلل عليه وسلم اتصل فى رحالته ببعض اليهود والنصارى‬ ‫كارل بروكلمان وهو يتحدث عن نبوة محمد صلى اهلل عليه وسلم، يردد أكاذيب وأباطيل‬ ‫فيقول : «وتذهب الروايات إلى أنه اتصل فى رحالته ببعض اليهود والنصارى، أما فى مكة‬ ‫13‬ ‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬