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Política y Educación en Platón

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Política y Educación en Platón Política y Educación en Platón Presentation Transcript

  • LA TEORÍA POLÍTICA Y LA EDUCACIÓN EN PLATÓN
  • LA TEORÍA POLÍTICA
    • . La política Es el “arte de dirigir y organizar sabiamente el estado con
    • el fin de alcanzar la justicia y la felicidad en la ciudad.”
    • Objetivo de la política: lograr una polis o un estado justo.
    • . Platón en “la República” Construir o diseñar cómo debería ser un estado
    • justo(diseño de un estado ideal).
    • Cuestiones : ¿En qué consiste un Estado justo y bien gobernado ? ¿la política
    • es un saber que requiere de expertos o cualquiera puede participar en asuntos de la “polis”?,¿ debe acudir a la política quien quiera o sólo los “mejores” individuos?¿debe el intelectual
    • comprometerse con los asuntos de la polis?¿ qué formación o educación debe recibir el futuro gobernante?
  • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
    • Puntos a desarrollar y orden a seguir:
    • 1. Definición de la política y cuestiones que nos planteamos.
    • 2 . Diseño de una sociedad justa: las tres clases sociales en
    • Desarrollo: correlación con las tres partes de alma. El mito de los metales. La justicia “armonía entre las partes”.
    • 3. Exponer la doctrina del filósofo gobernante .(capítulo v) Señalar que dicha doctrina supone el rechazo a la democracia y las objeciones
    • que presenta Platón a la Democracia. Símil del navío.
    • 4. Explicar que la doctrina del filósofo gobernante es el resultado
    • de aplicar “ el intelectualismo moral de Sócrates ” al ámbito de la
    • política.
    • 5 . Para llevar a cabo esta propuesta política se requieren dos cosas: A) Seleccionar a las “mejores naturalezas” (posean ciertas cualidades innatas: honradez, capacidad de aprender,…)
    • B)potenciar esas cualidades a través un proceso educativo .
    • 6 . Educación.
  • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
    • Desarrollo.
    • Diseño de un estado justo:
    • República Diseñar o construir el ideal de una sociedad justa.:
    • - Para que una sociedad existe se requieren tres funciones:
    • A) la producción de bienes(actividad económica).
    • B) la defensa de la ciudad .
    • C) Gobierno.
    • - De acuerdo con estas tres funciones ciudadanos que
    • se dediquen a cada unas de las distintas funciones:
    • 1. Clase de productores
    • . La sociedad ideal formada 3 clases sociales: 2. Clase del ejército.
    • 3. los gobernantes o “guardianes perfectos”.
  • LA TEORÍA POLÍTICA
    • . El Estado una estructura tripartita como el alma (racional , irascible y l apetitiva), de tal manera que cada individuo será asignado a una determinada clase en función de la parte del alma que predomine.
    • Correlación entre las partes del Alma y el Estado:
    PARTES DEL ALMA VIRTUD CLASES SOCIALES RACIONAL INTELIGENCIA (SABIDURÍA) GOBERNANTES-FILÓSOFOS IRASCIBLE CORAJE Y VALENTIA GUARDIANES AUXILIARES APETITIVA MODERACIÓN PRODUCTORES
  • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
    • . Todos los individuos se dan las tres partes del alma
    • siempre predomina una parte sobre las demás:
    • la parte predominante define nuestro carácter, cualidades y dotes naturales.
    • Cada uno es asignado a la clase social cuya función social sea más acorde con su naturaleza:
    • A) Aquellos que predomine la parte racional formaran parte de la clase gobern.
    • B)Aquellos que predomine la parte irascible formaran parte del ejército
    • C) Aquellos que predomine la parte apetitiva formaran parte de cl. Productora.
    • Platón ilustra esta diferencia entre las personas Mito de los metales
  • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
    • El mito de los Metales(libro V de la República):
    • Al crearnos los dioses utilizaron diferentes metales(oro, plata y bronce)
    • A) Para algunos individuos utilizaron mayor proporción de oro( razón).
    • B) Para otros utilizaron mayor cantidad de “plata(“irascible).
    • C) para otros mayor cantidad de “Bronce”(representa la parte apetitiva)
    • dependiendo del metal que predomine en nosotros estaremos destinados a realizar una función: - Oro Gobernar
    • - Plata Ejército .
    • - Bronce Producir
  • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
    • En definitiva: ¿En qué consistirá la justicia y la felicidad en la ciudad?
    • Platón define la “ justicia” “ Armonía entre las partes”
    • U na sociedad será justa : cuando cada individuo, cada clase social realice
    • La función para la que esté mejor dotado ,sin inmiscuirse en la tarea de las
    • Otras clase.( principio de especialización funcional)
    • cada individuo realiza sólo una función :aquella para la que este mejor capacitado. (No todos deben gobernar)
    • 2.Así pues, el núcleo central del pensamiento político de Platón es la “ Doctrina Del filósofo gobernante”: Sólo deben gobernar los que hayan alcanzado el verdadero conocimiento( conocimiento de las ideas)
  • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
    • . 2. Doctrina del filósofo gobernante:
    • - “ Sólo deben gobernar los que están en posesión del conocimiento de la verdad; del conocimiento de las ideas y, en concreto, de las ideas de bien y justicia :conocimientos indispensables para gobernar justicia la ciudad.
    • - . Son los filósofos Filosofía es el saber que nos conduce al conocimiento de las ideas.
    • - La doctrina del filósofo gobernante supone rechazo a la democracia como forma de gobierno:
    • Supone rechazar el principio fundamental de la democracia según el
    • cual cualquier ciudadano es competente para desempeñar cargos públicos(tribunales, gobierno) .
    • - Objeciones de Platón a la “Democracia son los siguientes:
  • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
    • . Objeciones de Platón a la Democracia:
    • 1. La democracia le parece irracional, pues concede las mismas oportunidades de gobernar tanto al que sabe como al que no.
    • Platón ilustra esa irracionalidad de la democracia Símil del navío:
    • “ De la misma manera que no aceptaríamos que el timón del barco lo
    • condujera personas inexpertas, tampoco deberíamos aceptar que el timón del “Estado” esté en manos de una masa ignorante y manipulada por un conjunto de políticos inexpertos y ambiciosos.”
    • 2. En la Democracia ateniense no “gobernaba el pueblo”, sino un grupo de
    • políticos y demagogos que sólo buscaban enriquecerse . Educados por los Sofistas , intentaban manipular a la masa ignorante a través del “arte de la palabra”(retórica y la oratoria…)
  • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
    • . En definitiva, Platón propone como remedio a los males de la Política un gobierno de filósofos.¿ por qué de filósofos?
    • 3. La doctrina del filósofo gobernante es el resultado de aplicar al ámbito de
    • la política la “ doctrina del intelectualismo moral” de Sócrates:
    • - Sócrates Sólo puede ser justo y bueno el que conoce lo que es
    • la justicia y el bien.
    • - Platón deduce Sólo los filósofos pueden ser los gobernantes perfecto, pues es la filosofía la única que puede proporcionarnos el conocimiento de las ideas de justicia y bien.
    • - Podemos decir así, que la forma de gobierno que propone Platón
    • Aristocracia (no de sangre/linaje) sino .”los mejores en virtud y conocimiento”
  • LA TEORIA POLÍTICA DE PLATÓN
    • Para llevar a cabo este proyecto político se requieren dos cosas :
    • A) Seleccionar a las ”mejores naturalezas ”: aquellos individuos que tienen ciertas cualidades o capacidades innatas:(honestidad, inteligencia, que odie la mentira, capacidad de trabajo….)
    • B) Potenciar esas cualidades naturales mediante una “ Educación” adecuada , hasta conducirlos hasta el conocimiento de las ideas.
    • Una vez que hayan alcanzado el conocimiento de las ideas, estarán preparados para gobernar (el intelectual, el sabio ,debe comprometerse con los problemas políticos y sociales de su sociedad
    • y, en definitiva, ocuparse de los “ Asuntos humanos”
    • (del gobierno,los tribunales)
  • LA EDUCACIÓN
    • La Educación en Platón servicio de la sociedad y de la política:
    • objetivo: formar a una élite de individuos sabios y justos destinados a gobernar el Estado.
    • ¿ Qué entiende por Educación ? (libro VII. capítulo IV)
    • A) la educación debe lograr dirigir el alma del futuro gobernante hacia
    • lo inteligible, hasta el conocimiento de las ideas y, finalmente hasta
    • el conocimiento de las idea del bien meta última del conocimiento y final del proceso educativo.
    • B) Mito de la caverna expone el camino que debe seguir la educación del filósofo gobernante: recorrido del prisionero liberado desde el interior de la caverna hasta el mundo exterior, y culmina sol(bien)
  • LA EDUCACIÓN
    • Qué materias contribuyen a la educación del filósofo – gobernante?
    • La última etapa de Dialéctica :Ciencia suprema para Platón: única que nos permite acceder a las ideas.
    • Debemos comenzar Matemática : alma , prisionera del cuerpo, de los sentidos debe familiarizarse poco a poco con el
    • razonamiento abstracto y con las realidades inteligibles . Las matemáticas ayudan a ello.
    • (. Nos ocurriría como al prisionero : al salir de la caverna necesitaría acostumbrarse a la luz para poder ver )
    • la Matemática ayuda, entrena al alma a través del razonamiento
    • abstracto para que pueda conocer las ideas. Comparándola con una pieza
    • musical sería “el preludio” de la Dialéctica (melodía)
  • La Educación
    • En definitiva, la Educación del futuro filósofo gobernante
    • 1) Se iniciarán con las Matemáticas
    • 2) Terminarán con la “dialéctica o la filosofía”
    • 3) Después, deberá “bajar al terreno de lo sensible” y ocuparse
    • de los “ asuntos humanos “( gobernar) tomando como guía el bien.( el intelectual, el sabio debe comprometerse con la realidad
    • social )
    • Platón señala dos caminos o direcciones de la Dialéctica :
    • a)Dialéctica ascendente (subida del prisionero)
    • b) Dialéctica descendente(bajada del prisionero a la caverna)
  • LA EDUCACIÓN
    • En definitiva, lo que mueve al filósofo a la búsqueda de la verdad no sólo
    • Un interés teórico ,( una simple curiosidad por saber,) sino también un interés práctico (ético-político): esto es, un interés por trasformar y mejorar la sociedad y la vida de los hombres, teniendo como modelo la idea de bien.
    • . Diferencia con los Sofistas:- también para ellos la educación está al servicio de la política:
    • - Pero la finalidad de la educación es distinta
    • ayudar al aspirante a que alcance el éxito, poder
    • (concepción competitiva de la educación)