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Política y Educación en Platón

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    Política y Educación en Platón Política y Educación en Platón Presentation Transcript

    • LA TEORÍA POLÍTICA Y LA EDUCACIÓN EN PLATÓN
    • LA TEORÍA POLÍTICA
      • . La política Es el “arte de dirigir y organizar sabiamente el estado con
      • el fin de alcanzar la justicia y la felicidad en la ciudad.”
      • Objetivo de la política: lograr una polis o un estado justo.
      • . Platón en “la República” Construir o diseñar cómo debería ser un estado
      • justo(diseño de un estado ideal).
      • Cuestiones : ¿En qué consiste un Estado justo y bien gobernado ? ¿la política
      • es un saber que requiere de expertos o cualquiera puede participar en asuntos de la “polis”?,¿ debe acudir a la política quien quiera o sólo los “mejores” individuos?¿debe el intelectual
      • comprometerse con los asuntos de la polis?¿ qué formación o educación debe recibir el futuro gobernante?
    • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
      • Puntos a desarrollar y orden a seguir:
      • 1. Definición de la política y cuestiones que nos planteamos.
      • 2 . Diseño de una sociedad justa: las tres clases sociales en
      • Desarrollo: correlación con las tres partes de alma. El mito de los metales. La justicia “armonía entre las partes”.
      • 3. Exponer la doctrina del filósofo gobernante .(capítulo v) Señalar que dicha doctrina supone el rechazo a la democracia y las objeciones
      • que presenta Platón a la Democracia. Símil del navío.
      • 4. Explicar que la doctrina del filósofo gobernante es el resultado
      • de aplicar “ el intelectualismo moral de Sócrates ” al ámbito de la
      • política.
      • 5 . Para llevar a cabo esta propuesta política se requieren dos cosas: A) Seleccionar a las “mejores naturalezas” (posean ciertas cualidades innatas: honradez, capacidad de aprender,…)
      • B)potenciar esas cualidades a través un proceso educativo .
      • 6 . Educación.
    • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
      • Desarrollo.
      • Diseño de un estado justo:
      • República Diseñar o construir el ideal de una sociedad justa.:
      • - Para que una sociedad existe se requieren tres funciones:
      • A) la producción de bienes(actividad económica).
      • B) la defensa de la ciudad .
      • C) Gobierno.
      • - De acuerdo con estas tres funciones ciudadanos que
      • se dediquen a cada unas de las distintas funciones:
      • 1. Clase de productores
      • . La sociedad ideal formada 3 clases sociales: 2. Clase del ejército.
      • 3. los gobernantes o “guardianes perfectos”.
    • LA TEORÍA POLÍTICA
      • . El Estado una estructura tripartita como el alma (racional , irascible y l apetitiva), de tal manera que cada individuo será asignado a una determinada clase en función de la parte del alma que predomine.
      • Correlación entre las partes del Alma y el Estado:
      PARTES DEL ALMA VIRTUD CLASES SOCIALES RACIONAL INTELIGENCIA (SABIDURÍA) GOBERNANTES-FILÓSOFOS IRASCIBLE CORAJE Y VALENTIA GUARDIANES AUXILIARES APETITIVA MODERACIÓN PRODUCTORES
    • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
      • . Todos los individuos se dan las tres partes del alma
      • siempre predomina una parte sobre las demás:
      • la parte predominante define nuestro carácter, cualidades y dotes naturales.
      • Cada uno es asignado a la clase social cuya función social sea más acorde con su naturaleza:
      • A) Aquellos que predomine la parte racional formaran parte de la clase gobern.
      • B)Aquellos que predomine la parte irascible formaran parte del ejército
      • C) Aquellos que predomine la parte apetitiva formaran parte de cl. Productora.
      • Platón ilustra esta diferencia entre las personas Mito de los metales
    • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
      • El mito de los Metales(libro V de la República):
      • Al crearnos los dioses utilizaron diferentes metales(oro, plata y bronce)
      • A) Para algunos individuos utilizaron mayor proporción de oro( razón).
      • B) Para otros utilizaron mayor cantidad de “plata(“irascible).
      • C) para otros mayor cantidad de “Bronce”(representa la parte apetitiva)
      • dependiendo del metal que predomine en nosotros estaremos destinados a realizar una función: - Oro Gobernar
      • - Plata Ejército .
      • - Bronce Producir
    • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
      • En definitiva: ¿En qué consistirá la justicia y la felicidad en la ciudad?
      • Platón define la “ justicia” “ Armonía entre las partes”
      • U na sociedad será justa : cuando cada individuo, cada clase social realice
      • La función para la que esté mejor dotado ,sin inmiscuirse en la tarea de las
      • Otras clase.( principio de especialización funcional)
      • cada individuo realiza sólo una función :aquella para la que este mejor capacitado. (No todos deben gobernar)
      • 2.Así pues, el núcleo central del pensamiento político de Platón es la “ Doctrina Del filósofo gobernante”: Sólo deben gobernar los que hayan alcanzado el verdadero conocimiento( conocimiento de las ideas)
    • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
      • . 2. Doctrina del filósofo gobernante:
      • - “ Sólo deben gobernar los que están en posesión del conocimiento de la verdad; del conocimiento de las ideas y, en concreto, de las ideas de bien y justicia :conocimientos indispensables para gobernar justicia la ciudad.
      • - . Son los filósofos Filosofía es el saber que nos conduce al conocimiento de las ideas.
      • - La doctrina del filósofo gobernante supone rechazo a la democracia como forma de gobierno:
      • Supone rechazar el principio fundamental de la democracia según el
      • cual cualquier ciudadano es competente para desempeñar cargos públicos(tribunales, gobierno) .
      • - Objeciones de Platón a la “Democracia son los siguientes:
    • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
      • . Objeciones de Platón a la Democracia:
      • 1. La democracia le parece irracional, pues concede las mismas oportunidades de gobernar tanto al que sabe como al que no.
      • Platón ilustra esa irracionalidad de la democracia Símil del navío:
      • “ De la misma manera que no aceptaríamos que el timón del barco lo
      • condujera personas inexpertas, tampoco deberíamos aceptar que el timón del “Estado” esté en manos de una masa ignorante y manipulada por un conjunto de políticos inexpertos y ambiciosos.”
      • 2. En la Democracia ateniense no “gobernaba el pueblo”, sino un grupo de
      • políticos y demagogos que sólo buscaban enriquecerse . Educados por los Sofistas , intentaban manipular a la masa ignorante a través del “arte de la palabra”(retórica y la oratoria…)
    • LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
      • . En definitiva, Platón propone como remedio a los males de la Política un gobierno de filósofos.¿ por qué de filósofos?
      • 3. La doctrina del filósofo gobernante es el resultado de aplicar al ámbito de
      • la política la “ doctrina del intelectualismo moral” de Sócrates:
      • - Sócrates Sólo puede ser justo y bueno el que conoce lo que es
      • la justicia y el bien.
      • - Platón deduce Sólo los filósofos pueden ser los gobernantes perfecto, pues es la filosofía la única que puede proporcionarnos el conocimiento de las ideas de justicia y bien.
      • - Podemos decir así, que la forma de gobierno que propone Platón
      • Aristocracia (no de sangre/linaje) sino .”los mejores en virtud y conocimiento”
    • LA TEORIA POLÍTICA DE PLATÓN
      • Para llevar a cabo este proyecto político se requieren dos cosas :
      • A) Seleccionar a las ”mejores naturalezas ”: aquellos individuos que tienen ciertas cualidades o capacidades innatas:(honestidad, inteligencia, que odie la mentira, capacidad de trabajo….)
      • B) Potenciar esas cualidades naturales mediante una “ Educación” adecuada , hasta conducirlos hasta el conocimiento de las ideas.
      • Una vez que hayan alcanzado el conocimiento de las ideas, estarán preparados para gobernar (el intelectual, el sabio ,debe comprometerse con los problemas políticos y sociales de su sociedad
      • y, en definitiva, ocuparse de los “ Asuntos humanos”
      • (del gobierno,los tribunales)
    • LA EDUCACIÓN
      • La Educación en Platón servicio de la sociedad y de la política:
      • objetivo: formar a una élite de individuos sabios y justos destinados a gobernar el Estado.
      • ¿ Qué entiende por Educación ? (libro VII. capítulo IV)
      • A) la educación debe lograr dirigir el alma del futuro gobernante hacia
      • lo inteligible, hasta el conocimiento de las ideas y, finalmente hasta
      • el conocimiento de las idea del bien meta última del conocimiento y final del proceso educativo.
      • B) Mito de la caverna expone el camino que debe seguir la educación del filósofo gobernante: recorrido del prisionero liberado desde el interior de la caverna hasta el mundo exterior, y culmina sol(bien)
    • LA EDUCACIÓN
      • Qué materias contribuyen a la educación del filósofo – gobernante?
      • La última etapa de Dialéctica :Ciencia suprema para Platón: única que nos permite acceder a las ideas.
      • Debemos comenzar Matemática : alma , prisionera del cuerpo, de los sentidos debe familiarizarse poco a poco con el
      • razonamiento abstracto y con las realidades inteligibles . Las matemáticas ayudan a ello.
      • (. Nos ocurriría como al prisionero : al salir de la caverna necesitaría acostumbrarse a la luz para poder ver )
      • la Matemática ayuda, entrena al alma a través del razonamiento
      • abstracto para que pueda conocer las ideas. Comparándola con una pieza
      • musical sería “el preludio” de la Dialéctica (melodía)
    • La Educación
      • En definitiva, la Educación del futuro filósofo gobernante
      • 1) Se iniciarán con las Matemáticas
      • 2) Terminarán con la “dialéctica o la filosofía”
      • 3) Después, deberá “bajar al terreno de lo sensible” y ocuparse
      • de los “ asuntos humanos “( gobernar) tomando como guía el bien.( el intelectual, el sabio debe comprometerse con la realidad
      • social )
      • Platón señala dos caminos o direcciones de la Dialéctica :
      • a)Dialéctica ascendente (subida del prisionero)
      • b) Dialéctica descendente(bajada del prisionero a la caverna)
    • LA EDUCACIÓN
      • En definitiva, lo que mueve al filósofo a la búsqueda de la verdad no sólo
      • Un interés teórico ,( una simple curiosidad por saber,) sino también un interés práctico (ético-político): esto es, un interés por trasformar y mejorar la sociedad y la vida de los hombres, teniendo como modelo la idea de bien.
      • . Diferencia con los Sofistas:- también para ellos la educación está al servicio de la política:
      • - Pero la finalidad de la educación es distinta
      • ayudar al aspirante a que alcance el éxito, poder
      • (concepción competitiva de la educación)