Epistemologíalineadoctoramigdy

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Epistemologíalineadoctoramigdy

  1. 1. La epistemología en la construcción de identidades colectivas. Una mirada sociocrítica UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICA DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL BOLIVARIANA CENTRO DE INVESTIGACION Y POSTGRADO Autor: Msc. Isabel Avendaño Terán Caracas, JUNIO 2013
  2. 2. CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD COLECTIVA IMPLÍCITA EN LA EDUCACIÓN POPULAR. DESDE UNA MIRADA INTERSUBJETIVA
  3. 3. Carpio (2009) : El proceso de formación de la identidad es visto como una reelaboración de un sentido hermenéutico que se configura en ese estar aquí, lo que somos en el mundo y que se constituye desde el devenir histórico de los actores que se enfrentan por un lado, a sus contingencias e incertidumbres a partir de sus experiencias de estar en el mundo; y por el otro las relaciones con lo político, que impone un orden.
  4. 4. Una postura epistemológica es la forma de ver la realidad, explicarla, interpretarla y concebirla. Chacín (2009) la ruta a seguir desde una perspectiva determinada y proporciona las técnicas de construcción necesarias para posesionarse de los procesos y hallazgos en la investigación. Quintanilla (1976) apunta “que proviene del griego, episteme, “conocimiento”; logos, “teoría”. La epistemología
  5. 5. Sandín (2003): Una perspectiva epistemológica es una forma de comprender y explicar cómo conocemos lo que sabemos: ¿Qué tipo de conocimiento obtendremos en una investigación? ¿Qué características tendrá ese conocimiento? ¿Qué valor puede otorgarse a los resultados obtenidos? Estas, entre otras, son cuestiones epistemológicas. Cada postura epistemológica es un intento de explicar cómo obtenemos un determinado conocimiento de la realidad y de determinar el estatus que se debe asignar a las interpretaciones que realizamos y las comprensiones que alcanzamos.
  6. 6. En cuanto a la definición de paradigma expresa Kuhn (2004) “Considero a éstos como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica…”
  7. 7. El paradigma , según Wiesenfeld (2001): (…) implica una toma de decisiones en la que se conjuga valores, ideología, sentimientos, formación académica, tipo y proveniencia de las publicaciones a las que tenemos acceso, experiencia profesional e investigativa, características y motivaciones individuales y locales, cualidades personales (creatividad, atrevimiento para disentir de las tendencias dominantes, etc.)
  8. 8. Elaborado por: Dr Efraín Márquez Pérez EL TÉRMINO PARADIGMA Construcción científica con una visión del mundo que establece juicios acerca de la realidad a investigar y del método para conocerla, compartida por una comunidad de científicos. Son Normativos: Determinan los conceptos, las formas de interpretar o analizar resultados en los procesos de investigación. Responden a tres preguntas: 1. ¿Cuál es la naturaleza de la realidad? 2. ¿Cuál es la naturaleza de la relación entre quién investiga y lo investigado? 3. ¿Cómo debe proceder el investigador en la búsqueda del conocimiento? Cada paradigma mantiene una concepción diferente sobre: QUÉ ES LA INVESTIGACIÓN, CÓMO INVESTIGAR, QUÉ INVESTIGAR Y PARA QUÉ SIRVE LA INVESTIGACIÓN. Paradigmas en la investigación social: Cuantitativos (neopositivista, estructural- funcionalista) Cualitativos (Socioconstruccionista, Sociocrí tico)
  9. 9. Elaborado por: Dr Efraín Márquez Pérez Paradigmas y Metodologías en Investigación Social Empiricoanalíticas Construccionistas Sociocríticas Experimentales Cuasiexperimentales Ex-post-facto Positivista Neo-positivista Estructural- Funcionalista Etnográficas Biográfico- Narrativas Construccionismo Social Sociocrítico Investigación-Acción Participativa De Acción Crítica Colaborativa Paradigma Paradigma Paradigma
  10. 10. La teoría del conocimiento es el resultado de la investigación acerca de la relación que existe entre el sujeto y el objeto, es el estudio sobre la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento, es la identificación de los elementos interactuantes en el proceso de conocimiento. Gutiérrez, L. (2007). La manera de concebir la naturaleza del conocimiento
  11. 11. PLANOS DEL CONOCIMIENTO ONTOLÓGICO REFIERE LA NATURALEZA DE LOS FENÓMENOS SOCIALES (SANDÍN, 2003: p. 29) METODOLÓGICO SUPONE UNA PREOCUPACIÓN POR EL MODO EN QUE EL INVESTIGADOR CREA, MODIFICA E INTERPRETA EL MUNDO EN EL QUE SE ENCUENTRA. DEFINE EL DISEÑO DE INVESTIGACIÓN, MÉTODOS, TÉCNICAS, PROCEDIMIENTOS E INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIÓN SOCIAL. EPISTEMOLÓGICO PRIVILEGIA EL ANÁLISIS Y LA EVALUACIÓN DE LOS PROBLEMAS COGNOSCITIVOS DE TIPO CIENTÍFICO Y REFLEXIONA SOBRE LA NATURALEZA DE LA CIENCIA, SOBRE EL CARÁCTER DE SUS SUPUESTOS Y SOBRE LAS RELACIONES INTERSUBJETIVAS INVESTIGADOR-INVESTIGADOS PARA LA PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO (DAMIANI 1997: p. 29). REFIERE EL ESTATUS QUE SE DEBE ASIGNAR A LAS INTERPRETACIONES QUE REALIZAMOS Y LAS COMPRENSIONES QUE ALCANZAMOS (SANDÍN, 2003: p.48),
  12. 12. Corriente positivista Realidad objetiva Existencia de cosas independientes del pensamiento, una realidad dirigida por leyes y orientada por la naturaleza Corrientes alternativas Desde el paradigma socio crítico, una realidad mediada por procesos intersubjetivos Un sujeto cognoscente que está influido por la cultura, y de sus procesos reflexivos, que lo hace partícipe de la investigación, forma parte de ella, se mezclan las formas de percibir y sentir la realidad.
  13. 13. EL CONSTRUCCIONISMO SOCIAL ontológica Relativista Multiplicidad de realidades y son construidas socialmente. Transaccional-dialógica-subjetivista. Se establece una relación dialógica entre el investigador, los actores y el contexto. Los Métodos y técnicas se utilizan para conocer y reconstruir el significado a partir de los actores Elaborado por: Dr Efraín Márquez Pérez epistemológica metodológica DIMENSIONES
  14. 14. PARADIGMA SOCIOCRÍTICO METODOLÓGICO DIALÓGICA / DIALÉCTICA (CONVERSACIONES, DIÁLOGOS, REFLEXIÓN, ACCIÓN, ENTRE EL INVESTIGADOR E INFORMANTES CLAVES). TRANSFORMACIÓN / MODIFICACIÓN DE LA REALIDAD OBJETO DE ESTUDIO. EPISTEMOLÓGICO TRANSACCIONAL / SUBJETIVISTA. LOS VALORES MEDIAN LOS HALLAZGOS. ONTOLÓGICO REALIDAD HISTÓRICA MOLDEADA POR VALORES SOCIALES, ECONÓMICOS, POLÍTICOS, CULTURALES, ÉTNICOS, D E GÉNERO.
  15. 15. positivismo y postpositivismo la naturaleza de las relaciones entre el investigador y el conocimiento El paradigma socio crítico asume el conocimiento como una creación compartida a partir de la interacción entre investigador e investigado, y donde los valores van a tener gran influencia en la construcción del conocimiento. la posición del investigador es distante, no interactiva, no es partícipe del proceso de investigación
  16. 16. el modo de construir el conocimiento un diseño emergente, se va trabajando sobre la marcha, con los hallazgos que van emergiendo y donde la validación se hace a través del diálogo, los procesos de interacción y la propia realidad el positivismo y post estructuralismo el conocimiento va a estar validado por encuestas, experimentos, indagación, por la formulación de hipótesis que dan por sentado una problemática existente, se aborda el objeto de estudio con una problemática ya concebida previamente, los resultados deben ser comprobados rigurosamente Socio crítico
  17. 17. Elaborado por: Dr Efraín Márquez Pérez Esquema del Proceso de Investigación Cuantitativa (Diseño Lineal) Selección del Tema Problema: Planteamiento y Formulación Marco Teórico Marco Metodológico Informe Descripción Alcances y Límites Recursos Objetivos: Generales y Específicos Antecedentes Bases Teóricas Hipótesis, Variables, I ndicadores Población y Muestra Recolección de Datos Procesamiento de Datos
  18. 18. El paradigma sociocrítico busca la autonomía racional y liberadora del ser humano y es necesario la capacitación de los participantes para la participación y transformación de la realidad en que están inmersos. Una autorreflexión crítica a los procesos de los conocimientos que busca la transformación de las estructuras en la sociedad.
  19. 19. Márquez (2006) refiere: En efecto, la investigación cualitativa plantea como desafío para los/las investigadores/as dar cabida a aspectos que apuntan a lo esencialmente humano, entre los cuales podemos mencionar la producción de significados, la subjetividad y las relaciones intersubjetivas; las acciones sociales y sus relaciones con los contextos cotidianos; los valores, las motivaciones, los sentimientos, los procesos de simbolización, las resistencias, las identidades; las vivencias y las creencias.
  20. 20. Abordar el objeto de estudio desde la mirada de los que hablan en la cotidianidad intersubjetiva del pueblo de San Pedro de los Altos, es por ello que es fundamental conocer los valores, que emergen de estos procesos intersubjetivos imprescindible revisar y analizar las propuestas teórico-epistemológicas desde la mirada de los que escriben y han escrito sobre la realidad abordada los procesos auto reflexivos de la investigadora. Construir la identidad colectiva implícita en la Educación Popular. Desde una mirada intersubjetiva
  21. 21. por Márquez (2010) nos permite sustentar el enfoque crítico asumido en esta investigación: … los teóricos críticos usan un enfoque dialógico que busque eliminar la falsa conciencia y reúna a los participantes alrededor de un punto de vista común (…) En este proceso los factores del mundo real son aprehendidos y se hacen juicios acerca de los cuales de esos factores pueden ser alterados. El resultado de la acción afectiva, concertada es la transformación
  22. 22. Resumiendo el posicionamiento paradigmático desde la mirada socio crítica en cuanto a los tres planos del conocimiento la investigadora considera que el presente estudio La construcción de la Identidades Colectivas implícitas en la Educación Popular. Desde una mirada intersubjetiva está posicionada en el paradigma socio crítico, donde desde lo ontológico asume una realidad realista crítica, en lo epistemológico: los procesos de relación investigador investigado son subjetivista/intersubjetivo y en lo metodológico será la realidad social quién exigirá del investigador los métodos y técnicas para recabar la información desde un diseño emergente, dialógico, transformador. A MODO DE CONCLUSIÓN

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