Teste Intermédio de Filosofia do 11º Ano de 2012 Versão 1

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  • 1. Teste Intermédio de Filosofia Versão 1Teste IntermédioFilosofiaVersão 1Duração do Teste: 90 minutos | 20.04.201211.º Ano de EscolaridadeDecreto-Lei n.º 74/2004, de 26 de marçoNa folha de respostas, indique de forma legível a versão do teste (Versão 1 ou Versão 2).A ausência dessa indicação implica a classificação com zero pontos das respostas aos itens deescolha múltipla.Utilize apenas caneta ou esferográfica de tinta indelével, azul ou preta.Não é permitido o uso de corretor. Em caso de engano, deve riscar de forma inequívoca aquiloque pretende que não seja classificado.Escreva de forma legível a numeração dos grupos e dos itens, bem como as respetivas respostas.As respostas ilegíveis ou que não possam ser claramente identificadas são classificadas comzero pontos.Para cada item, apresente apenas uma resposta. Se escrever mais do que uma resposta a ummesmo item, apenas é classificada a resposta apresentada em primeiro lugar.Para responder aos itens de escolha múltipla, escreva, na folha de respostas: •  o número do item; •  a letra que identifica a única opção escolhida.As cotações dos itens encontram-se no final do enunciado do teste.A ortografia dos textos e de outros documentos segue o Acordo Ortográfico de 1990. TI de Filosofia – Versão 1 • Página 1/ 7
  • 2. GRUPO I1.  Leia o texto seguinte. TEXTO A As provas de persuasão fornecidas pelo discurso são de três espécies: umas residem no caráctermoral do orador; outras, no modo como se dispõe o ouvinte; e outras, no próprio discurso […]. Persuade-se pelo carácter quando o discurso é proferido de tal maneira que deixa a impressãode o orador ser digno de fé. Pois acreditamos mais e bem mais depressa em pessoas honestas,em todas as coisas em geral, mas sobretudo nas de que não há conhecimento exato e que deixammargem para dúvida. […] Persuade-se pela disposição dos ouvintes, quando estes são levados a sentir emoção por meiodo discurso […]. Persuadimos, enfim, pelo discurso, quando mostramos a verdade ou o que parece verdade, apartir do que é persuasivo em cada caso particular. Aristóteles, Retórica, 1356a (trad. de Manuel Alexandre Júnior, Paulo Farmhouse Alberto, Abel do Nascimento Pena), Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da Moeda,1998 1.1.  Indique as três «provas de persuasão fornecidas pelo discurso» a que o texto se refere. 1.2.  Diferencie os dois usos da retórica, a partir do texto.2.  Leia o seguinte excerto do Diálogo dos Grandes Sistemas, escrito por Galileu Galilei no século XVII, em que as personagens Salviati e Simplício discutem a teoria aristotélica acerca do movimento. TEXTO B SALVIATI – […] Espanta-me […] que não vos apercebais que Aristóteles supõe o que precisamenteestá em questão. Ora notai… SIMPLÍCIO – Suplico-vos, Senhor Salviati, falai com mais respeito de Aristóteles. A quemconvenceríeis, aliás, de que aquele que foi o primeiro, o único, o admirável explicador da formasilogística, da demonstração, das refutações, […] de toda a lógica, em suma, tenha podido cair numerro tão grave como o de supor conhecido o que está em questão? Galileu Galilei, Diálogo dos Grandes Sistemas (Primeira Jornada), Lisboa, Publicações Gradiva, 1979 2.1.  Nomeie a falácia cometida por Aristóteles, segundo Salviati. 2.2.  Nomeie o tipo de argumento utilizado por Simplício. TI de Filosofia – Versão 1 • Página 2/ 7
  • 3. 3.  Leia o seguinte exemplo de uma falácia, apresentado por Carl Sagan. TEXTO C Não há nenhuma prova indiscutível de não haver OVNI a visitar a Terra; por conseguinte, osOVNI existem – e há vida inteligente algures no universo. Carl Sagan, Um Mundo Infestado de Demónios, Lisboa, Publicações Gradiva, 1997 Identifique a falácia presente no texto. Justifique a resposta. GRUPO II1.  Na resposta a cada um dos itens de 1.1. a 1.6., selecione a única opção que permite obter uma afirmação correta. Escreva, na folha de respostas, o número do item e a letra que identifica a opção escolhida. 1.1.  A validade é uma propriedade  (A)  proposição. da  (B)  inferência. da  (C)  termo. do  (D)  conclusão. da 1.2.  Num argumento, denominam-se premissas  (A)  termos das proposições. os  (B)  conclusões da inferência. as  (C)  proposições que justificam a conclusão. as  (D)  proposições que o constituem. as 1.3.  Num argumento dedutivamente válido,  (A)  premissas são válidas e a conclusão é verdadeira. as  (B)  conclusão é válida se as premissas são verdadeiras. a  (C)  premissas são sustentadas pela conclusão. as  (D)  conclusão deriva necessariamente das premissas. a TI de Filosofia – Versão 1 • Página 3/ 7
  • 4. 1.4.  Num argumento indutivo, a conclusão  (A)  uma consequência lógica e necessária das premissas. é  (B)  verdadeira sempre que as premissas o sejam. é  (C) pode ser falsa, ainda que as premissas sejam verdadeiras.  (D) pode ser plausível e está incluída nas premissas. 1.5.  Para obter um argumento indutivo forte, por generalização,  (A)  necessário partir de uma amostra representativa. é  (B)  suficiente inferir a partir de premissas gerais. é  (C)  necessário demonstrar a verdade da conclusão. é  (D)  suficiente respeitar as regras da lógica formal. é 1.6.  Um argumento por analogia é um argumento  (A) dedutivo que parte de uma boa comparação entre realidades diferentes.  (B) não dedutivo que parte de semelhanças entre realidades diferentes.  (C) dedutivo que parte de certo número de semelhanças entre realidades diferentes.  (D) não dedutivo que parte de diferenças relevantes entre realidades semelhantes.No item seguinte, indique claramente o percurso selecionado (2.A. ou 2.B.). A ausência de indicação dopercurso selecionado (2.A. ou 2.B.) implica a classificação da resposta com zero pontos.2.A.  PERCURSO A Teste a validade do seguinte argumento, aplicando as regras do silogismo. Nenhum kantiano é utilitarista. Alguns filósofos são kantianos. Logo, alguns filósofos não são utilitaristas.2.B.  PERCURSO B Teste a validade do seguinte argumento, aplicando o método das tabelas de verdade. Ou a Constança é kantiana ou a Constança é utilitarista. Se a Constança é utilitarista, então não é kantiana. A Constança é kantiana. Logo, a Constança não é utilitarista. TI de Filosofia – Versão 1 • Página 4/ 7
  • 5. GRUPO III1.  Leia o texto seguinte. TEXTO D Ser objeto do conhecimento não significa que algo pertence ao mundo exterior, como erroneamentese supõe na linguagem vulgar, quando se opõe «mundo objetivo» a «mundo subjetivo». Uma ideiapode ser objeto de conhecimento, como esta mesa; uma dor e um sonho podem ser, por exemplo,objetos de conhecimento, sem, com isso, necessitarem de pertencer ao mundo exterior. «Objetivo»diz respeito ao objeto e não implica existência no mundo exterior. Delfim Santos, «Da Filosofia», in Obras Completas I, Lisboa, Fundação Calouste Gulbenkian, 1982 Esclareça o sentido da frase «Ser objeto do conhecimento não significa que algo pertence ao mundo exterior».2.  Leia o texto seguinte. TEXTO E Quando lanço um pedaço de madeira seca numa lareira, o meu espírito é imediatamente levadoa conceber que ele vai aumentar as chamas, não que as vai extinguir. Esta transição de pensamentoda causa para o efeito não procede da razão […]. E como parte inicialmente de um objeto presenteaos sentidos, ela torna a ideia ou conceção da chama mais forte e viva do que o faria qualquerdevaneio solto e flutuante da imaginação. David Hume, «Investigação sobre o Entendimento Humano», in Tratados Filosóficos I, Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2002 2.1.  Explicite, a partir do exemplo do texto, em que se baseia a ideia da relação de causa e efeito, segundo Hume. 2.2.  Compare as posições de Hume e de Descartes relativamente à origem do conhecimento humano. Na sua resposta deve integrar, pela ordem que entender, os seguintes conceitos: −− razão; −− sentidos; −− ideias. FIM TI de Filosofia – Versão 1 • Página 5/ 7
  • 6. COTAÇÕES GRUPO I1. 1.1. ................................................................................................... 10 pontos 1.2. ................................................................................................... 25 pontos2. 2.1. ................................................................................................... 10 pontos 2.2. ................................................................................................... 10 pontos3. ............................................................................................................ 15 pontos 70 pontos GRUPO II1. 1.1. ................................................................................................... 5 pontos 1.2. ................................................................................................... 5 pontos 1.3. ................................................................................................... 5 pontos 1.4. ................................................................................................... 5 pontos 1.5. ................................................................................................... 5 pontos 1.6. ................................................................................................... 5 pontos2. (A ou B) .............................................................................................. 20 pontos 50 pontos GRUPO III1. ............................................................................................................ 20 pontos2. 2.1. ................................................................................................... 20 pontos 2.2. ................................................................................................... 40 pontos 80 pontos TOTAL..........................................  200 pontos TI de Filosofia – Versão 1 • Página 6/ 7
  • 7. Anexo TABELA DE SÍMBOLOS LÓGICOS NOME SÍMBOLO EXEMPLO ALTERNATIVASLetras proposicionais P, Q, R, . . . P p, q, r, . . . A, B, C, . . . - Negação ¬ ¬P ͠ P - P P Conjunção Ʌ PɅQ P & Q P.Q Disjunção V PVQ PQ Condicional → P→Q P & Q P2Q Bicondicional ↔ P↔Q P + Q P/Q . PɅQ PɅQ Sinal de conclusão . . . –––––– . .P P Parênteses ( ) P Ʌ (Q V R) [ ] { } TI de Filosofia – Versão 1 • Página 7/ 7