Amados irmãos e irmãs, Ao aproximar-se o Dia Mundial das Comunicações Sociais de  2012, desejo partilhar convosco algumas ...
Trata-se da relação entre   silêncio e palavra: doismomentos da comunicação  que se devem equilibrar, alternar e integrar ...
Quando palavra e silêncio se excluem mutuamente, acomunicação deteriora-se, porque provoca um certo aturdimento  ou, no ca...
O silêncio é parte integrante da comunicação e, sem ele, nãohá palavras densas de conteúdo. No silêncio, escutamo-nose con...
Calando, permite-se àoutra pessoa que fale    e se exprima a simesma, e permite-nos  a nós não ficarmos  presos, por falta...
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Por isso é necessário criar um ambiente propício, quase uma        espécie de “ecossistema” capaz de equilibrar           ...
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No silêncio da Cruz,fala a eloquência doamor de Deus vividoaté ao dom supremo.
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Se Deus fala aohomem mesmo  no silêncio,   também o     homem  descobre no    silêncio apossibilidade defalar com Deus   e...
“Temos necessidade daquele silêncio que se tornacontemplação, que nos faz entrar no silêncio de Deus e assimchegar ao pont...
Quando falamos da grandeza de Deus, a nossa linguagem  revela-se sempreinadequada e, deste   modo, abre-se o      espaço d...
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Foi Ele que nos deu a conhecer o verdadeiro   Rosto de Deus Pai e, com a sua Cruz eRessurreição, nos fez passar da escravi...
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A Maria, cujo silêncio“escuta e fazflorescer a Palavra”(Oração pela Ágora dos JovensItalianos em Loreto, 1-2 deSetembro de...
Vaticano, 24 de Janeiro – dia de São Francisco de Sales – de 2012.                   Benedictus PP XVI
Texto: Mensagem              do Papa Bento XVI para o 46º DiaMundial das Comunicações Sociais             de janeiro de 20...
Silencio e palavra: Caminho de evangelização
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Mensagem do Papa Bento XVI para o 46º Dia Mundial das Comunicações que acontecerá em 20 de maio de 2012.

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Silencio e palavra: Caminho de evangelização

  1. 1. Amados irmãos e irmãs, Ao aproximar-se o Dia Mundial das Comunicações Sociais de 2012, desejo partilhar convosco algumas reflexões sobre um aspecto do processo humano da comunicação que, apesar de ser muito importante, às vezes fica esquecido, sendo hoje particularmente necessário lembrá-lo.
  2. 2. Trata-se da relação entre silêncio e palavra: doismomentos da comunicação que se devem equilibrar, alternar e integrar entre si para se obter um diálogo autêntico e uma uniãoprofunda entre as pessoas.
  3. 3. Quando palavra e silêncio se excluem mutuamente, acomunicação deteriora-se, porque provoca um certo aturdimento ou, no caso contrário, cria um clima de indiferença; quando,porém se integram reciprocamente, a comunicação ganha valor e significado.
  4. 4. O silêncio é parte integrante da comunicação e, sem ele, nãohá palavras densas de conteúdo. No silêncio, escutamo-nose conhecemo-nos melhor a nós mesmos, nasce e aprofunda-se o pensamento, compreendemos com maior clareza o quequeremos dizer ou aquilo que ouvimos do outro, discernimos como exprimir-nos.
  5. 5. Calando, permite-se àoutra pessoa que fale e se exprima a simesma, e permite-nos a nós não ficarmos presos, por falta da adequada confrontação, às nossas palavras e ideias. Deste modoabre-se um espaço de escuta recíproca etorna-se possível umarelação humana mais plena.
  6. 6. É no silêncio, por exemplo, que se identificam os momentos mais autênticos da comunicação entre aqueles que se amam: o gesto, a expressão do rosto, o corpo enquanto sinais que manifestam a pessoa.
  7. 7. No silêncio, falam aalegria, as preocupações, o sofrimento, que encontram, precisamente nele, uma formaparticularmente intensa de expressão.
  8. 8. Por isso, do silêncio, deriva uma comunicação aindamais exigente, que fazapelo à sensibilidade eàquela capacidade de escuta quefrequentemente revelaa medida e a natureza dos laços.
  9. 9. Quando as mensagens e a informação sãoabundantes, torna-se essencialo silêncio para discernir o que é importante daquilo que é inútil ou acessório.
  10. 10. Uma reflexão profunda ajuda-nos a descobrir a relação existente entre acontecimentos que, à primeira vista, pareciam não ter ligação entre si, a avaliar e analisar as mensagens; eisto faz com que se possam compartilhar opiniões ponderadas e pertinentes, gerando um conhecimento comum autêntico.
  11. 11. Por isso é necessário criar um ambiente propício, quase uma espécie de “ecossistema” capaz de equilibrar silêncio, palavra, imagens e sons.
  12. 12. Grande parte da dinâmica atual da comunicação é feita porperguntas à procura de respostas. Os motores de pesquisa eas redes sociais são o ponto de partida da comunicação para muitas pessoas, que procuram conselhos, sugestões, informações, respostas.
  13. 13. Nos nossos dias, aRede vai-se tornandocada vez mais o lugar das perguntas e das respostas; mais, o homem de hoje vê- se, frequentemente, bombardeado porrespostas a questõesque nunca se pôs e a necessidades que não sente.
  14. 14. O silêncio é precioso para favorecer o necessário discernimento entre os inúmeros estímulos e as muitas respostas querecebemos, justamente para identificar e focalizar as perguntas verdadeiramente importantes.
  15. 15. Entretanto, neste mundo complexo e diversificado dacomunicação, aflora a preocupação de muitos pelas questões últimas da existência humana:
  16. 16. É importante acolher as pessoas que se põem estas questões, criando a possibilidade de um diálogo profundo, feito não só de palavra econfrontação, mas também de convite à reflexão eao silêncio, que às vezes pode ser mais eloquente do que uma resposta apressada, permitindo aquem se interroga descer até ao mais fundo de si mesmo e abrir-se para aquele caminho de resposta que Deus inscreveu no coração do homem.
  17. 17. No fundo, este fluxo incessante deperguntas manifestaa inquietação do ser humano, sempre à procura deverdades, pequenas ou grandes, que dêem sentido e esperança à existência.
  18. 18. O homem não se pode contentar com uma simples e tolerante troca de cépticas opiniões e experiências de vida: todos somos perscrutadores da verdade e compartilhamos este profundo anseio, sobretudo neste nosso tempo em que,“quando as pessoas trocam informações, estão já a partilhar-se a si mesmas, a sua visão do mundo, as suas esperanças, os seus ideais” (Mensagem para o Dia Mundial das Comunicações de 2011) .
  19. 19. Devemos olhar com interesse para asvárias formas de sites, aplicações eredes sociais que possam ajudar ohomem atual não só a viver momentosde reflexão e de busca verdadeira, mastambém a encontrar espaços desilêncio, ocasiões de oração, meditaçãoou partilha da Palavra de Deus.
  20. 20. Na sua essencialidade, breves mensagens – muitas vezes limitadas a um só versículo bíblico – podem exprimir pensamentos profundos, se cada um não descuidar o cultivo da sua própria interioridade.
  21. 21. Não há que surpreender-se se, nas diversas tradições religiosas, a solidão e o silêncio constituem espaços privilegiados para ajudar as pessoas a encontrar-se a simesmas e àquela Verdade que dá sentido a todas as coisas.
  22. 22. O Deus da revelação bíblica fala também sem palavras: “Como mostra a cruz de Cristo, Deus fala também por meio do seu silêncio. Osilêncio de Deus, a experiênciada distância do Omnipotente e Pai é etapa decisiva no caminho terreno do Filho deDeus, Palavra Encarnada. (...)O silêncio de Deus prolonga as suas palavras anteriores. Nestes momentos obscuros, Ele fala no mistério do seu silêncio” (Exortação Apostólica pós-sinodal: Verbum Domini, n. 21).
  23. 23. No silêncio da Cruz,fala a eloquência doamor de Deus vividoaté ao dom supremo.
  24. 24. Depois da morte de Cristo, a terra permanece em silêncio e, no Sábado Santo – quando “o Rei dorme(…), e Deus adormeceu segundo a carne e despertou os que dormiam há séculos” (cfr Ofício de Leitura, de Sábado Santo) –, ressoa a voz deDeus cheia de amor pela humanidade.
  25. 25. Se Deus fala aohomem mesmo no silêncio, também o homem descobre no silêncio apossibilidade defalar com Deus e de Deus.
  26. 26. “Temos necessidade daquele silêncio que se tornacontemplação, que nos faz entrar no silêncio de Deus e assimchegar ao ponto onde nasce a Palavra, a Palavra redentora” (Homilia durante a concelebração eucarística com os membros da Comissão Teológica internacional, 6 de outubro de 2006).
  27. 27. Quando falamos da grandeza de Deus, a nossa linguagem revela-se sempreinadequada e, deste modo, abre-se o espaço da contemplação silenciosa.
  28. 28. Desta contemplação nasce, em toda a sua força interior, a urgência da missão, a necessidade imperiosa de “anunciar o que vimos e ouvimos”,a fim de que todos estejam em comunhão com Deus (cf. 1 Jo 1, 3).
  29. 29. A contemplação silenciosa faz-nos mergulhar na fonte doAmor, que nos guia ao encontro do nosso próximo, para sentirmos o seu sofrimento e lhe oferecermos a luz de Cristo, a sua Mensagem de vida, o seu dom de amor total que salva.
  30. 30. Depois, na contemplaçãosilenciosa, surge ainda mais forte aquela Palavra eternapela qual o mundo foi feito, eidentifica-se aquele desígnio de salvação que Deus realiza, por palavras egestos, em toda a história da humanidade.
  31. 31. Como recorda o Concílio Vaticano II, a Revelação divina realiza-se pormeio “de ações e palavras intimamente relacionadas entre si, de tal modo que as obras, realizadas por Deus na história da salvação, manifestam e confirmam a doutrina e as realidades significadas pelas palavras; e as palavras, por sua vez, declaram as obras e esclarecem o mistério nelas contido” (Constituição Dogmática Dei Verbum, n. 2)
  32. 32. E tal desígnio de salvação culmina na pessoa de Jesus deNazaré, mediador e plenitude datoda a Revelação.
  33. 33. Foi Ele que nos deu a conhecer o verdadeiro Rosto de Deus Pai e, com a sua Cruz eRessurreição, nos fez passar da escravidão dopecado e da morte para a liberdade dos filhos de Deus.
  34. 34. A questão fundamentalsobre o sentido do homem encontra aresposta capaz de pacificar ainquietação do coração humano no Mistério de Cristo.
  35. 35. É deste Mistério que nasce a missão da Igreja, e é este Mistério que impele os cristãos a tornarem-se anunciadores de esperança e salvação, testemunhas daquele amor que promove a dignidade do homem e constrói a justiça e a paz.
  36. 36. Educar-se em comunicação quer dizer aprender a escutar, a contemplar, para além de falar; e isto é particularmente importante para os agentes daevangelização: silêncio e palavra são ambos elementosessenciais e integrantes da ação comunicativa da Igreja para um renovado anúncio de Jesus Cristo no mundo contemporâneo.
  37. 37. A Maria, cujo silêncio“escuta e fazflorescer a Palavra”(Oração pela Ágora dos JovensItalianos em Loreto, 1-2 deSetembro de 2007), confiotoda a obra deevangelização que aIgreja realiza atravésdos meios decomunicação social.
  38. 38. Vaticano, 24 de Janeiro – dia de São Francisco de Sales – de 2012. Benedictus PP XVI
  39. 39. Texto: Mensagem do Papa Bento XVI para o 46º DiaMundial das Comunicações Sociais de janeiro de 2012 – Dia de SãoPublicada em: 24Francisco de Sales – VaticanoFormatação: Irmãs PaulinasImagens: Arquivo Pessoal e Internet 20 de maio de 2012 - Dia Mundial das Comunicações Sociais www.blogpaulinas.blogspot.com

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