2. Del Misterio a la Divinidad En un principio, en suintentoporbuscarexplicaciones, los hombres empezaron a imaginarquemuchascosasdependían de algodiferente o superior, de algoque se escapaba de surealidad. De algunamaneradescubrieron un mundodiferente, mágico, superior o divino, dentro de otro; suentorno, suscuevas, susmontañas…
3. Aparición de lo sagrado Algunos lugares, fuerzas o elementos de la naturaleza empezaron a considerarse sagrados, es decir, que en ellos se manifestaba la fuerza superior o divinidad y podían ponerse en contacto con ella. Montaña de Ayers Rock, Uluru, Australia Eran algunas cuevas, algunas rocas, un manantial, probablemente también algún árbol o animal…
5. Los símbolos Estos lugares y elementos se convirtieron en símbolos que hacían presente lo ausente o desconocido. El manantial, por ejemplo, pudo dejar de ser sólo el lugar donde beber y se convirtió en el símbolo del Agua, fuerza esencial para la vida; el rayo poderoso, capaz incluso de provocar el fuego, pudo significar la cólera de la divinidad… Esta capacidad de simbolizar pasó después a representarse gráficamente: los puntos, las parrillas, las manos que se conservan en las cuevas y abrigos rocosos.
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7. Los mitos Para explicar el origen de esas fuerzas sobrenaturales, de la divinidad, aparecieron relatos fantásticos, los mitos, que se transmitieron oralmente de una generación a otra. Hace mucho tiempo, un anciano encontró a una niña recién nacida en una de las laderas de Fuji. Entonces, la llamo Kaguya-hime. Al crecer, la niña se transformó en una hermosa mujer y se casó con el Emperador. Pero transcurridos siete años de su matrimonio, le dijo a su marido que como no era mortal, debía regresar al cielo. Para consolar al Emperador, le entregó un espejo diciéndole que en él siempre podría verla. El Emperador, deseoso de ir al cielo junto a ella, utilizó el espejo para seguirla hasta la sima del Fuji... pero no pudo continuar. Su amor desengañado hizo que se prendiera fuego al espejo y desde ese día, de la cima de la montaña, siempre sale fuego. Monte Fuji, morada de Kunitokotachi, el Señor de la Tierra
8. Los rituales sagrados Es fácil pensar que, convencidos de la existencia de una divinidad o realidad superior a la de los seres humanos, estos decidieran hacer algo para ponerse en contacto con ella, para pedirle favores o ayuda a cambio de ofrendas y sacrificios, de danzas… Surgieron así los ritos o ceremonias dedicados a la divinidad. Quizá pintar un bisonte en la profundidad de una cueva era parte de un ritual telúrico: descender al seno de la madre tierra y atrapar el espíritu de un bisonte en la imagen para que fuera más fácil cazarlo.
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10. Casta sacerdotal Finalmente, podemos suponer que, a medida que los rituales se fueron complicando, algunas personas pasaron a encargarse de ellos y se dedicaron a relacionarse con la divinidad y a dominar la energía de la naturaleza. Aparecieron así los primeros chamanes o brujos.
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12. Resumen Si entendemos la religión como la relación establecida entre el ser humano y la divinidad a través de lo sagrado, podemos concluir que ésta empezó a surgir en la Prehistoria según la siguiente secuencia: Descubrimiento de la divinidad para explicar los misterios de la realidad. Sacralización de lugares, fuerzas o elementos de la naturaleza. Aparición de los símbolos como elementos que hacen presente la divinidad. Explicaciones míticas de las fuerzas sobrenaturales. Comunicación con la divinidad mediante ofrendas, sacrificios y rituales. Aparición de la casta sacerdotal que dirige los ritos y se convierte en mediador entre el hombre y la divinidad.
13. Actividad Escribe una redacción con el título “Origen de la religión” en la que aparezcan las siguientes palabras: Explicaciones. Sagrados. Símbolos. Mitos. Ofrendas y sacrificios. Ritos. Chamanes. Ilustra tu redacción con fotografías, dibujos o imágenes. Venus de Willendorf