La Vida Y Ensenanzas De Cristo Y Sus Apostoles

Sistema Educativo de la Iglesia Departamento de Seminarios e Institutos de Religión SaIt Lake City, Utah, E.U.A. Publicado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días SaIt Lake City, Utah, E.U.A. 1979 http://bibliotecasud.blogspot.com

ÍNDICE INTRODUCCIÓN A RELIGIÓN 211 Introducción 1 1 \" Y o soy el c a m i n o \" 5 SECCIÓN 1 El gran Jehová viene a la tierra 2 El Mesías prometido 15 3 El Hijo del Padre Eterno 21 4 \" H e aquí el Cordero de D i o s \" 27 SECCIÓN 2 El primer año del ministerio público de Jesucristo 5 \" O s es necesario nacer de n u e v o \" 37 6 \"Este es de quien está escrito\" 43 SECCIÓN 3 SECCIÓN 5 El segundo año del ministerio público de Jesucristo La semana del sacrificio expiatorio 7 Llamamiento de los Doce 51 y la resurrección 8 \" S e d , pues, vosotros perfectos\" 57 9 \" T o d o aquel que hace la voluntad 20 La entrada triunfal 141 de mi Padre\" 65 21 \" ¡ A y de vosotros . . . hipócritas!\" 151 10 \"Y les habló muchas cosas por 22 \"¿Qué señal habrá parábolas\" 71 de tu venida?\" 157 11 \"El que a vosotros recibe, 23 \" C o m o yo os he amado\" 165 a mí me recibe\" 79 24 \" M i paz os d o y \" 171 25 \" N o se haga mi voluntad, sino la t u y a \" 177 SECCIÓN 4 26 \" N i n g ú n delito hallo en este h o m b r e \" 185 El tercer año del ministerio público de Jesucristo 12 \" Y o soy el pan de v i d a \" 89 SECCIÓN 6 13 Lo que corrompe al hombre 95 14 La Transfiguración de Cristo 101 El ministerio palestino glorificado 15 \" Y o soy la luz del m u n d o \" 107 16 Los dos grandes mandamientos 113 27 \" ¡ H a resucitado!\" 197 17 \"A quien mucho se da, mucho 28 \" Y o sé que mi Redentor v i v e \" 205 se r e q u i e r e \" 119 18 \"Gózaos conmigo, porque he encontrado [al] que se había perdido 125 19 ¿Qué más me falta? 133

ÍNDICE INTRODUCCIÓN A RELIGIÓN 212 SECCIÓN 7 SECCIÓN 10 La Iglesia crece a medida que el Testimonio de Pablo a los líderes del sacerdocio testimonio se fortalece 45 \" H e peleado la buena batalla, 29 \" M e seréis testigos\" 249 he acabado la carrera, 3 0 \" D i o s . . . n o hace acepción he guardado ia f e \" 391 de personas\" 259 46 \"Vamos adelante a la perfección\" 401 31 \" I n s t r u m e n t o escogido me es\" 267 47 \"Por la sangre sois santificados\" 389 32 \"Te he puesto para luz de 48 La fe es: \". . . la convicción los gentiles\" 275 de lo que no se v e \" 417 SECCIÓN 8 SECCIÓN 11 El testimonio de Pablo como misionero Los primeros apóstoles envían su testimonio al m u n d o 33' La venida del Señor Jesucristo 287 34 \" Q u e vuestra fe no esté fundada en la 49 \"La religión pura y sin mácula\" 431 sabiduría de los h o m b r e s \" 295 50 \" P o r q u e por esto también ha sido predicado 35 \" H a c e d esto en memoria de m í \" 301 el evangelio a los muertos\" 439 36 \" P r o c u r a d , pues, los 51 \"Participantes de la naturaleza dones mejores\" 309 divina\" 445 37 La aflicción obra para nosotros 52 \" A n d a m o s en luz, como él un mayor peso de gloria 315 está en l u z \" 453 38 \" T o d o lo que el hombre sembrare, 53 \" A l g u n o s hombres han entrado eso también segará\" 323 encubiertamente\" 459 39 \"El hombre es justificado por [la] f e \" 331 40 \"Herederos de Dios y coherederos SECCIÓN 12 con Cristo\" 339 El testimonio de Juan acerca de la iglesia triunfante SECCIÓN 9 54 \"La revelación de Jesucristo . . . a su Testimonio de Pablo desde la prisión siervo Juan\" 475 55 \"Los reinos del m u n d o han venido a 41 Elegidos antes de la ser de nuestro Señor\" 485 fundación del m u n d o 347 56 \" H e aquí yo vengo pronto, y mi 42 \" C o m o has testificado de mí en Jerusalén, galardón c o n m i g o \" 495 así es necesario que testifiques también en Roma\" 357 43 \". . . sois . . . conciudadanos APÉNDICE 475 de los santos\" 365 índice de autores 495 44 \"Sé ejemplo de los creyentes\" 377 índice temático 555 231

INTRODUCCIÓN ¿CUAL DEBE SER LA META O PROPOSITO lación personal sino una senda para alcanzar mayor AL EMPRENDER ESTE CURSO DE ESTUDIO? poder espiritual en su vida diaria. Estos cursos están programados para darles la oportuni- ¿Por qué un manual para el alumno? dad de llegar a conocer al Salvador en una forma más cercana, potente y personal. Su meta al completar estos Algunas partes de los Evangelios y de los escritos y dos cursos debe ser poder proclamar, como lo hizo epístolas de los primeros apóstoles no son fáciles de Pedro: \"Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\" comprender para quienes los estudian en la actualidad. (Mateo 16:16). Los discípulos de Cristo conocían la forma Lo que Pedro dijo de algunos de los escritos de Pablo en que podía obtenerse un testimonio tan ferviente. con respecto que había cosas \"difíciles de entender\" (2 Fue Juan el Amado quien testificó desde la profundidad Pedro 3:16), también se puede aplicar a otros escritos de su alma: \"Pero sabemos que el Hijo de Dios ha que se encuentran en el Nuevo Testamento. Los textos venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al adulterados, el lenguaje arcaico y nuestra falta de que es verdadero. . .\" (1 Juan 5:20). Ustedes también entendimiento del ambiente geográfico, histórico o pueden llegar a reconocerlo como verdadero. doctrinal, son algunas de las causas por las que existe algo de dificultad en la lectura y comprensión del Nuevo Testamento. Por estas razones, se ha organizado ¿En qué forma pueden alcanzar esta meta este manual para el alumno, el cual debe ayudarlos más eficazmente? proveyendo lo siguiente: Fue el Salvador quien dijo: \"Yo soy el pan de vida; el 1. Material informativo que les ayude a entender al que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí mundo judío, romano y griego en el cual Jesús ense- cree, no tendrá sed jamás\" (Juan 6:35). Cada lección ñó y del cual emergió la iglesia primitiva. está programada para acercarlos al Salvador, a fin de que puedan participar del pan de vida y ser satisfechos espi- 2. Información acerca de personalidades claves del ritualmente. Cada lección tiene programada una asig- Nuevo Testamento así como de gobernantes romanos nación de lectura en el Nuevo Testamento. Esto consti- y judíos contemporáneos. tuirá el núcleo del curso de estudio y deberán leerla minuciosamente con cada lección. Si lo hacen, habrán leído todo el Nuevo Testamento para cuando terminen 3. Información concerniente a cada libro del Nuevo estos cursos. (Nota: Para alumnos que concurren Testamento. regularmente a clases de instituto o a colegios de la Iglesia, el estudio del Nuevo Testamento está dividido 4. Comentarios interpretativos acerca de los pasajes en dos semestres o en tres trimestres escolares; pero más importantes así como de algunos difíciles de para los que estudian individualmente, este curso interpretar. constituye el estudio de un año completo). 5. Una sección de mapas que ayudan a identificar los Combinado con oración sincera, el estudio de las Escri- lugares clave y los cuales indican los viajes de Jesu- turas no sólo puede llegar a ser una fuente de reve- cristo y del apóstol Pablo.

6. Un esquema de las épocas, mostrando las fechas 1. En cada capítulo reciben una asignación de lectura. aproximadas de los eventos que están siendo El n ú m e r o de capítulos que se les pide que lean para estudiados. cada clase p u e d e variar, según los deseos de su maestro y según el sistema de estudio que estén usando, ya sea semestral, trimestral o individual. Forma en que está organizado el manual Cualquiera q u e sea el sistema que sigan, deberán Las cincuenta y seis lecciones contenidas en el manual p o d e r completar la lectura del Nuevo Testamento en están divididas de tal manera que se puedan correla- el o r d e n cronológico en el cual el mensaje del cionar con el probable o r d e n cronológico del Nuevo evangelio y de las epístolas se desarrolla, si es que Testamento tal c o m o se da en los \"cuadros de lectura\". c u m p l e n fielmente con sus asignaciones de lectura. Cada una de las lecciones ha sido agrupada en una sección. Hay doce secciones en este manual, cada una 2. Estudien la información concerniente a las personali- abarca un período específico en la vida del Salvador dades clave y al libro que está siendo considerado y sus apóstoles. La sección de reseña proveerá informa- antes de leer el texto del Nuevo Testamento y en- c i ó n específica que les ayudará a estudiar las lecciones contrarán que pueden entender mejor las Escrituras q u e siguen. Las secciones 1 a la 6 abarcan la vida y a m e d i d a que las leen. enseñanzas de Jesús (Religión 211), y las secciones 7 a la 12 cubren el ministerio de los apóstoles (Religión 212). 3. Lean el comentario en cuanto a aquellos pasajes que son difíciles de c o m p r e n d e r . El manual no está programado para que ustedes lo sustituyan por la lectura del Nuevo Testamento; más 4. C o n s u l t e n la sección de mapas a fin de ubicar los b i e n , es solamente una guía para ayudarles a organizar distintos lugares mencionados en el evangelio o en y o b t e n e r el máximo provecho en su estudio de los las epístolas. Comparen esos sitios bíblicos con la pasajes de las Escrituras. El siguiente bosquejo del localización que actualmente tienen. f o r m a t o que se usa en cada lección indica este propósito: ¿QUE VERSIÓN DE LA BIBLIA DEBEMOS USAR? 1. Un t e m a , t o m a d o de cada cuadro de lectura. Existen varias traducciones de la Biblia; la traducción 2. Una breve sección de introducción que establece el al español para los Santos de los Últimos Días es la a m b i e n t e para los pasajes que van a leer. versión Reina-Valera. 3. La asignación de lectura (cuadro de lectura), que La literatura de la Iglesia invariablemente hace referen- incluye un mapa y una línea cronológica. cia a la traducción del rey Jacob en inglés y a la versión 4. U n a sección de comentario interpretativo que contie- Reina-Valera en español. En ocasiones se utilizan otras ne comentarios (principalmente de dirigentes de la traducciones solamente para ayudar a explicar pasajes Iglesia) que les ayudarán con pasajes particularmente incomprensibles en la versión autorizada. difíciles. \"Esta versión autorizada, 'hasta donde ha sido traducida 5. Una sección de \"Puntos a considerar\" enfoca la correctamente', ha sido la versión aceptada por la Iglesia atención hacia algunos de los temas doctrinales más desde que fue organizada\" (J. Reuben Clark, en CR, importantes de esa parte del Nuevo Testamento y abril de 1954, pág. 38). les da la o p o r t u n i d a d de considerar más plenamente Esto no significa que la traducción Reina-Valera sea una c ó m o los mismos pueden ser aplicados a la vida diaria. t r a d u c c i ó n perfecta. El eider James E. Talmage dio A d e m á s , encontrarán puntos en la sección de mapas (la una razón de esto cuando escribió lo siguiente: cual se encuentra a la mitad del manual y también en \"No habrá, no puede haber, una traducción absoluta- la sección del Apéndice al final del mismo) que los mente fidedigna. . . a menos que se haga por medio del ayudarán en su estudio. don de traducción, como una de las dádivas del Espíritu Santo. El traductor debe tener el espíritu del profeta, Cómo usar el manual del alumno si desea expresar en otro idioma las palabras del profeta; y la sabiduría humana, de sí, no conduce a esta pose- El texto básico del curso es el Nuevo Testamento. Este sión\" (Talmage, Artículos de Fe, pág. 263). manual del a l u m n o no está hecho para reemplazar la lectura de las Escrituras, ni puede ser un sustituto para Tal esfuerzo, traducir las Escrituras de la Biblia mediante o b t e n e r la guía inspirada del Espíritu Santo ya que a el p o d e r del Espíritu Santo, fue realizado por el profeta m e d i d a q u e ustedes b u s q u e n , obtendrán esa guía en José Smith bajo la dirección del Señor y por mandato o r a c i ó n h u m i l d e . A q u í hay algunas sugerencias en de El. (Véase D. y C. 45:60, 6 1 ; 93:53.) Lo siguiente es cuanto a c ó m o pueden usar el manual del alumno más i n f o r m a c i ó n instructiva concerniente al estado en que provechosamente: se encuentra la Versión Inspirada de la Iglesia hoy día:

INTRODUCCIÓN La Versión Inspirada (tal como es llamada por los edi- JUAN 7:16, 17 tores) no suplanta a la versión Reina-Valera como versión oficial de la Biblia en español para la Iglesia, pero las \"Esa es una llave que abre la puerta al conocimiento de explicaciones y cambios hechos por el profeta José nuestra existencia eterna. Si los hombres siguen Smith aclaran y proveen comentarios útiles sobre esa indicación, conocerán la verdad y comprenderán muchos pasajes bíblicos. que Jesucristo es ciertamente el Hijo de Dios y el Re- dentor del mundo; que El se levantó de entre los Parte de las explicaciones y cambios hechos por el muertos y que al tercer día de su muerte, un poco profeta José Smith fueron aprobados finalmente antes después de su resurrección, se mostró a sus discípulos\" de su muerte; y algunos de ellos han sido citados en (Smith, Doctrinas de Salvación, 1:279). materiales instructivos de la iglesia o pueden ser citados en materiales futuros. 1 JUAN 2:3-5 Del mismo modo, esas partes citadas de la Versión Ins- \". . .digo que estos pasajes de las Escrituras integran pirada pueden ser usadas por los escritores y maestros una clave mediante la cual se descubren los misterios de la Iglesia, junto con el Libro de Mormón, Doctrinas de la vida eterna. . . y Convenios y la Perla de Gran Precio, en relación a interpretaciones bíblicas, aplicando siempre la declara- \". . .Todos podemos conocer la verdad; pues no estamos ción divina de que \"quienquiera que fuere iluminado sin ayuda. Él Señor ha hecho posible que cada hombre por el Espíritu sacará beneficio de ellos\" (D. y C. 91:5). conozca la verdad mediante la observación de estas leyes y a través de la guía del Espíritu Santo. . .\" (Smith, Cuando el Libro de Mormón, las Doctrinas y Convenios Doctrinas de Salvación, 1:280). y la Perla de Gran Precio ofrecen información relativa a la interpretación bíblica, éstas deben recibir preferencia tanto para escribir como para enseñar. Pero cuando 2 TIMOTEO 2:15 estas fuentes de revelación de los últimos días no En este pasaje encontrarán dos razones para el estudio proveen suficiente información y sí está disponible en que están efectuando: (1) mostrarse dignos delante de la Versión Inspirada, entonces es cuando se puede usar Dios (no solamente para alcanzar reconocimiento), y esta versión (Church News, editorial, 7 de diciembre de (2) llegar a ser un estudioso de las Escrituras, capaz de 1974, pág. 16). conocer y usar la palabra de verdad. En este manual hemos usado referencias tomadas de la Con estos pasajes en mente, el estudio que ustedes Versión Inspirada, las cuales sirven para aclarar pasajes realicen puede ser más provechoso. particularmente imprecisos o tergiversados de la versión 1. Hagan de las Escrituras su principal estudio en este del rey Jacobo. curso usando el manual sólo como un complemento. 2. Combinen su estudio con oración frecuente y sincera. jEn qué forma pueden estudiar 3. Esfuércense por guardar los mandamientos de Dios. este curso en forma más provechosa? Que puedan gozar de las bendiciones personales que Lean los siguientes pasajes y consideren el significado siempre acompañan al estudio ferviente y la obede los mismos para su estudio personal: diencia a los mandamientos del Señor. 3 http://bibliotecasud.blogspot.com

\"YO SOY EL CAMINO\" TEMA (1-2) ¿En qué forma podemos alcanzar más eficazmente esta meta? \"'¿Cómo, pues, podemos conocer el camino?' preguntó Tomás sentado alrededor de la mesa ¡unto a sus com- Primero, recuerden que los cuatro Evangelios son el pañeros de apostolado y al Señor, después de la cena texto básico del curso. Por lo tanto, será imprescindible de la memorable noche de la traición; y la respuesta q u e lean simultáneamente las Escrituras y el manual. divina de Cristo fue: 'Yo soy el camino, y la verdad, y Cada lección tiene una asignación o cuadro de lectura, la vida. . .' (Juan 14:5-6). ¡Y lo es! El es la fuente de t o m a d a de M a t e o , Marcos, Lucas y Juan. Estos cuatro nuestro consuelo, la inspiración de nuestra vida, el libros constituyen el núcleo deJ curso. autor de nuestra salvación. Si queremos conocer nuestra relación con Dios, debemos acudir a Jesucristo. Si Si leen t o d o el cuadro de lectura asignado para cada deseamos conocer la verdad de la inmortalidad del alma, l e c c i ó n , habrán leído los evangelios sinópticos (Mateo, la tenemos demostrada en la resurrección del Salvador. M a r c o s , Lucas y Juan) para cuando finalicen el curso. Los pasajes designados están dispuestos en o r d e n \"Si deseamos aprender el ideal de vida para guiar a c r o n o l ó g i c o (hasta d o n d e ha sido posible determinarlo), nuestros semejantes podemos encontrar un ejemplo y no siempre siguen la secuencia que aparece en el perfecto en la vida de Jesucristo. Cualesquiera que sean N u e v o Testamento. El desarrollo de la vida terrenal nuestros nobles deseos, nuestras más elevadas aspira- del Maestro será más claro conforme lo lean en se- ciones, nuestros ideales en cualquier fase de la vida, cuencia cronológica. podemos mirar hacia Cristo y encontrar perfección. De manera que, al buscar una norma de moral, solamente En segundo lugar, j u n t o con la lectura de las Escrituras tenemos que dirigir la mirada hacia el Hombre de y el estudio del manual, recuerden la importancia Nazaret y en El encontramos reunidas todas las virtudes de la oración personal y de vivir de tal forma que que pueden hacer al hombre perfecto\" (David O. merezcan la inspiración del Señor a medida que McKay, CR, abril de 1968, págs. 6-7). estudian. El eider Ezra Taft Benson ha d i c h o : \" A p r e n d e r de Cristo requiere el estudio de las (1-1) INTRODUCCIÓN Escrituras y de los testimonios de quienes lo Este curso les ayudará personalmente a acercarse ai c o n o c i e r o n . Nosotros llegamos a conocerlo mediante Salvador del m u n d o , el Señor Jesucristo. Se espera la o r a c i ó n , la inspiración y revelación que Dios ha q u e obtengan un mayor testimonio y conciencia de El p r o m e t i d o a quienes guardan sus mandamientos\" c o m o un Redentor personal, viviente, y que se sientan (CR, oct. de 1972, pág. 53). más prestos a servirle y a participar de su gran (1-3) Los evangelios sinópticos expiación infinita. A u n q u e es una meta elevadísima, ciertamente está a su alcance. Podran obtener ricas expe- En este curso estudiarán los Evangelios, o, según riencia espirituales, si hacen de este curso una aparecen titulados en la Versión Inspirada (compárese empresa t a n t o académica c o m o espiritual. c o n D y C. 88:141), los \" T e s t i m o n i o s \" de Mateo,

M a r c o s , Lucas y Juan. En lugar de leerlos uno por u n o , han pensado que él escribió para los griegos del encontrarán que las asignaciones de lectura intercalan m u n d o antiguo. Su evangelio se caracteriza por el a los cuatro en un arreglo c r o n o l ó g i c o , (a esto lo hemos énfasis sobre el p e r d ó n y el amor, indicando mediante llamado una \" a r m o n í a del evangelio\") tomando algo de parábolas únicas de su evangelio (tales como la del cada u n o de los cuatro relatos. H i j o Pródigo) que el pecador puede encontrar descanso y paz en Jesús. Es el único que nos cuenta de la visita Cada u n o de estos escritores inspirados presenta su del ángel a Zacarías y Elizabet, la madre de Juan el t e s t i m o n i o particular concerniente al evangelio de Bautista; él es el único que nos cuenta del viaje de Jesucristo así c o m o un testimonio del Maestro mismo, María y José a Belén y del lugar del nacimiento de Jesús. p e r o con el mismo propósito. N o t e n , por ejemplo, las palabras de Juan: \". . . éstas se han escrito para que (1-7) El Evangelio de Juan creáis que jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre\" (Juan 20:31). Mientras que el evangelio de Juan nos da una A u n q u e hay m u c h o en c o m ú n en los cuatro relatos descripción más íntima del Maestro, recalcando su del evangelio, cada escritor incluye material que no relación c o n el Padre, su asociación con los Doce, se encuentra en los demás y cada uno expresa su etc., el p r o p ó s i t o de Juan parece haber sido más bien t e s t i m o n i o del Salvador en una forma ligeramente testificar de Jesús c o m o el Cristo en lugar de hacer d i f e r e n t e . M a t e o , Marcos y Lucas tienen muchas seme- una crónica detallada de lugares y acontecimientos de janzas, aunque cada uno parece haber escrito dirigién- su m i n i s t e r i o . De sus escritos surge un testimonio dose a un g r u p o de personas en particular, por lo que p o d e r o s o de Jesús c o m o Hijo de Dios, como Mesías, sus escritos reciben el n o m b r e de evangelios \" s i n ó p t i - c o m o el Buen Pastor, c o m o el Camino, la Verdad y la c o s \" . (El vocablo sinóptico viene del griego y en ese V i d a , y c o m o la Resurrección y la Vida. i d i o m a la palabra significa \"desde el mismo punto de vista\"). El material y p u n t o de vista de Juan difiere más (1-8) Prefacio histórico para su n o t a b l e m e n t e , pero contiene mucho de la misma estudio del Nuevo Testamento i n f o r m a c i ó n histórica que contienen los otros tres. Para q u e su estudio de la información histórica relacionada con la Palestina de los tiempos de Jesús (1-4) El Evangelio de San Mateo sea más extenso, pueden encontrar buenos comentarios e historias en las bibliotecas públicas y algunos El evangelio de Mateo se caracteriza por el gran énfasis centros de estudio. en cuanto a c ó m o la vida de Jesús c u m p l i ó la profecía del A n t i g u o Testamento e incluye muchos discursos Para nuestro propósito daremos una breve visión gene- importantes del Maestro tales como el Sermón del ral de las condiciones que abarcan cerca de cuatro- M o n t e (Mateo 5-7), un discurso en cuanto a las pará- cientos años entre la época de Malaquías y el ministerio bolas del reino (Mateo 13), y un largo discurso del Maestro. La tierra de Palestina, a menudo llamada criticando a los escribas y fariseos (Mateo 23). Mateo Tierra Santa, antiguamente le fue dada a Abraham por gráficamente describe a Jesucristo c o m o el rey y juez el Señor c o m o herencia para él y su posteridad de Israel que enseña con gran poder y autoridad. mediante Isaac y Jacob a c o n d i c i ó n de que sirvieran Su evangelio debe haber t e n i d o mucho poder para los f i e l m e n t e al Señor c o m o un pueblo peculiar lectores judíos. y de c o n v e n i o . (1-5) El Evangelio de San Marcos Sin e m b a r g o , la lucha y la apostasía trajeron un esparcimiento de la Casa de Israel y diez de las tribus f u e r o n llevadas cautivas a los países del norte, (cerca El de Marcos es el evangelio más breve y presenta del año 722 A.C.) Además los judíos fueron llevados un c u a d r o de Jesús que es c o n m o v e d o r , lleno de a Babilonia en el año 587 A . C , y algunos regresaron a c c i ó n , y recalca el poder milagroso del Maestro. Por cerca del año 530 A.C. En la época de los escritos causa de esta descripción dinámica, muchos estudiosos de Malaquías (aproximadamente en el año 400 A . C ) , han pensado que Marcos escribía pensando en solamente un resto de la casa de Israel quedaba en lectores romanos. Marcos parece haber estado muy la tierra de Canaán—principalmente de la tribu de cerca de Pedro después de la muerte del Salvador Juda, rodeado de tribus gentiles y de algunos hebreos y m u c h o s ven influencia de las narraciones de Pedro en apóstatas esparcidos. En este punto la historia los escritos de Marcos. encuentra al p u e b l o de la promesa viviendo bajo la tutela tolerante del imperio medo-persa. (1-6) El Evangelio de San Lucas Unos cien años más tarde surgió una nueva potencia: Por causa del griego tan p u l i d o usado por Lucas, y la A l e j a n d r o , hijo y sucesor de Filipo, rey de Macedonia, descripción compasiva que hace del Salvador, muchos c o n t i n u ó la obra iniciada por su padre, de unificar las

CAPÍTULO 1 ciudades-estado griegas y con sus ejércitos d o m i n ó a judía que guió al pueblo el cual finalmente expulsó los persas, a los sirios, a los egipcios, a los babilonios a los sirios. Los judíos entonces gozaron de una y a o t r o s , creando un nuevo imperio en aquella parte apariencia de independencia aproximadamente durante del m u n d o d o n d e se desarrolló la mayor parte de la unos cien años (166 A.C. al 63 A . C ) . La presión helénica acción del N u e v o Testamento. Los judíos ahora se en- de los sirios parece haber consolidado a los judíos contraban bajo un nuevo amo. Los judíos más fieles c o m o un g r u p o resistente capaz de preservar su generalmente se indignaban por la alteración de su identidad entre las naciones en las cuales se estilo de vida p o r causa de una sociedad gentil intrusa. encontraba esparcido. C o n la muerte de Alejandro, quien no dejó heredero, C u a n d o el mandato de los Macabeos degeneró en una el i m p e r i o fue repartido entre sus generales, con Tolo- e n t i d a d política c o r r o m p i d a , Palestina, mediante la intri- m e o c o m o gobernante de Egipto y del sur de Siria, y ga política, nuevamente se vio sujeta a un imperio gen- A n t í g o n o reclamando la mayor porción del norte de til — R o m a — cuya tiranía p r o n t o comenzó a establecerse Siria y el oeste de Babilonia. Seleuco I venció a Antí- sobre el estado j u d í o a través del llamamiento de g o n o y c o m e n z ó una lucha por el control de Palestina hombres ambiciosos y despiadados. Herodes el Grande, q u e estaba ubicada estratégicamente, colocando a los sucesor de su padre, Antípatro, era un idumeo de linaje judíos en la difícil situación de ser dominada primero gentil y ejerció fuerte mandato. En ocasiones preservó p o r u n o de estos poderes y luego por el o t r o . su t r o n o a expensas de muchas vidas incluyendo la de una esposa y algunos de sus hijos. Fue él quien Los j u d í o s no solamente sufrieron bajo esta condición o r d e n ó la masacre de los niños judíos en Belén poco semejante a un t o r b e l l i n o político, sino que entre ellos después del nacimiento del Salvador. mismos había mucha d e s u n i ó n , algunos tratando de Luego de la muerte de Herodes el Grande, su d o m i n i o mitigar su posición incómoda tomando parte plenamen- palestino fue d i v i d i d o en tres partes. En la época te en la misma cultura popular griega, mientras que del ministerio de Jesús, estas zonas eran gobernadas o t r o buscaron celosamente retener su peculiaridad y p o r los siguientes personajes: aislamiento a cualquier precio. El resultado fue un judaismo dividido. 1. Herodes Filipo (Iturea y las zonas norestes de Galilea). Era hijo de Herodes el Grande y fue un Un siglo después de la muerte de Alejandro (aprox. en g o b e r n a n t e más bien tolerante. el año 200 A.C.) Siria se apoderó del control de Pales- tina. A n t í o c o IV (Epifanes) posiblemente descontento 2. P o n d o Pilato, procurador romano (Judea, Samaría p o r la i m p o s i b i l i d a d de vencer a Egipto, regresó a Jeru- e Idumea). Leemos de él en relación al juicio de salén c o n la determinación de someter a los judíos a las Jesús. prácticas religiosas de su reino. El judaismo fue t e r m i n a n t e m e n t e p r o h i b i d o . La posesión o lectura de la 3. Herodes Antipas (Galilea y Perea). Era hijo de Tora era castigada con la m u e r t e ; la observancia del Herodes el Grande y es mencionado en el Nuevo día de reposo y de la circuncisión era igualmente Testamento en conexión con el juicio de Jesús. p r o h i b i d a s ; los muros de Jerusalén fueron destruidos y Antes de eso había sido responsable del encarcela- miles de sus habitantes f u e r o n muertos, mientras que m i e n t o y ejecución de Juan el Bautista. otros miles f u e r o n vendidos como esclavos. El templo Los acontecimientos de este periodo son muy útiles fue despojado y convertido en un santuario olímpico para explicar la necesidad que sentían muchos judíos con una imagen de Zeus puesta sobre el altar y un de q u e apareciera el anunciado Mesías. No podían c e r d o sacrificado en h o n o r de aquel dios falso. vislumbrar esperanza de dignidad nacional que no Estas atrocidades j u n t o con otras habían sido tramadas fuera en f o r m a de salvación política, espectacular, para avergonzar a los judíos, profanar su religión y p r o v e n i e n t e de las manos de un Salvador poderoso. desanimar su obediencia a la ley judía. C o m o veremos en este curso, Jesús vino a ellos Sin e m b a r g o , el Señor no había olvidado a su pueblo o f r e c i e n d o algo m u c h o más glorioso que la salvación del c o n v e n i o . En una f o r m a milagrosa los judíos y su nacional. Una felicidad indecible y la paz que p u d o religión sobrevivieron. Las aborrecibles circunstancias haber entrado en el corazón de t o d o judío. Entonces creadas por sus opresores fueron principalmente res- podrían haber participado y regocijado en el estable- ponsables del surgimiento de los Macabeos, una familia c i m i e n t o del reino de Dios en la Tierra. 7 http://bibliotecasud.blogspot.com

SECCIÓN 1 EL GRAN JEHOVA VIENE A LA TIERRA ¿Quién es este Jesús, \" p o r q u e he aquí, hay muchos siado. Pero nosotros, en esta a quien veneramos? m u n d o s que por la palabra de mi galaxia, y en los cielos que vemos p o d e r [ q u e es su Hijo U n i g é n i t o ] , q u e f o r m a n la galaxia a que perte- han dejado de ser. Y hay muchos n e c e m o s , desde este p u n t o en que ¿Quién es este Salvador, este hombre q u e hoy existen, y son incontables estamos o flotamos, podemos q u e nosotros adoramos? Nosotros para el h o m b r e ; pero para mí ver mil millones de años luz a más bien lo ubicamos y pensamos todas las cosas están contadas, nuestro alrededor. * U n año luz es en El c o m o algo más o menos p o r q u e son mías y las c o n o z c o . . . la distancia q u e recorre la luz en un n u e s t r o , que es nuestro Salvador a ñ o , viajando al p r o m e d i o de y que quizás no es muy ampliamente 300,000 kilómetros por segundo. conocido. \"Y Dios el Señor habló a Moisés, Los astrónomos nos dicen que ahora d i c i e n d o : Los cielos son muchos, p o d e m o s atisbar en el espacio y son innumerables para el hasta una distancia de mil millones Para comenzar, quisiera leeros unas h o m b r e ; p e r o para mí están conta- de años luz a nuestro alrededor. cuantas palabras. Lo que voy a d o s , p o r q u e son míos. leer está en el primer capitulo del l i b r o de Moisés, y voy a comenzar Hacia d ó n d e nos estamos moviendo, c o n el versículo 32. El que habla \"Y así c o m o dejará de existir una c ó m o nos estamos m o v i e n d o , declaró ser el \" S e ñ o r O m n i p o t e n t e , tierra c o n sus cielos, aun así a qué velocidad vamos, no lo y Sin Fin es mi n o m b r e . . . Y las aparecerá o t r a ; y no tienen fin mis sabemos. Al mirar en el cielo, voso- he creado por la palabra de mi mis obras, ni tampoco mis tros no lo veis c o m o es realmente p o d e r . . .\" palabras\" (Moisés 1:3,32-33, en la actualidad. Lo veis c o m o era 35,37-38). años luz atrás, cuando la luz El le estaba mostrando a Moisés, No era un novicio en cuanto a creación c o m e n z ó a venir de él hacia mientras conversaban \"cara a nosotros. Si salió hace cien millones c a r a \" , la creacción que había hecho No era un n o v i c i o , no era un de años luz, es c o m o era cien el Padre. a f i c i o n a d o , no era un Ser realizando millones de años luz atrás su p r i m e r a p r u e b a , el que bajó en c o m i e n z o después del gran \"Y las he creado por la palabra de Nuestra galaxia; forma y tamaño c o n c i l i o con los otros Dioses y mi p o d e r , que es mi Hijo Unigénito, buscó y e n c o n t r ó el lugar d o n d e lleno de gracia y de verdad. había \" e s p a c i o \" (porque así nos Se dice q u e d e n t r o de este radio dice el registro de Abraham) y existen cien millones de galaxias \"Y he creado m u n d o s incontables, t o m a n d o los materiales q u e semejantes a la nuestra. Dicen y t a m b i é n los he creado para mi e n c o n t r a r o n en este \" e s p a c i o \" q u e esta galaxia en que flotamos y p r o p i o f i n ; y por medio del H i j o , h i c i e r o n este m u n d o . desarrollamos nuestra existencia q u e es mi U n i g é n i t o , los Desearía sugeriros dos o tres t i e n e un diámetro de cien mil he creado. cosas. Espero no c o n f u n d i r o s dema- años luz. Tiene diez mil años luz en

SECCIÓN 1 la parte más gruesa y, repito, cien mil años luz de diámetro. Los astrónomos confiesan ahora lo que anteriormente no confesaban, que puede haber muchos, y probablemente los hay, muchos mundos como el nuestro. Algunos dicen que en esta galaxia quizá hubo desde ei principio un millón de mundos como el nuestro. \"Yo he creado mundos sin núme- ro. . . por medio del Hijo, quien es mi Unigénito\". Nazaret. Evidentemente habían Recordad su viaje cuando tenía viajado de Nazaret a Belén a fin de 12 años de edad, cuando aparente- Y si vosotros pensáis que esta pagar un impuesto decretado mente, por lo menos en lo que galaxia nuestra tuvo desde el por el emperador romano. Ese era concierne a María, dio la primera principio quizás un millón de el propósito ostensible. Ella, indicación de quién era El, cuando, mundos, y multiplican eso por el estando encinta, viajó toda esa después de tres días de búsqueda, número de millones de galaxias, distancia, quizás a lomo de muía, finalmente le encontraron cien millones de galaxias que nos guardada y protegida como alguien conversando con los eruditos de la rodean, entonces podrán tener que va a dar a luz a un semidiós. nación, y ella en reproche le dijo: alguna idea de quién es este Ningún otro hombre en la historia \"Tu padre y yo. . .\" (designando a Hombre que nosotros adoramos. de este mundo ha tenido tai José, lo que es indicación de linaje, Dios el Padre por un lado y la que en el hogar de José y María, \"Desde que el presidente Clark Virgen María por el otro. El era fiel a su supuesta relación escribió este artículo, la astronomía con José y María). . . Ella le dijo: ha expandido su conocimiento \". . . tu padre y yo te hemos enormemente. El universo conocido Al llegar ellos a Belén, como voso- buscado con angustia\". Y El le con- ahora es por lo menos de dos mil tros recordáis, no pudieron testó en esa gran revelación: millones y medio de años luz encontrar lugar en un mesón. Todo \". . . ¿no sabías que en los de ancho y los astrónomos creen estaba ocupado. Así que se vieron negocios de mi Padre me es que hay por lo menos diez mil mi- obligados a entrar en un establo, necesario estar?\" (Lucas 2:48-49). llones de galaxias. Véase por y el infante recién nacido, recién ejemplo \"The Incredible Universe\", venido del trono de Dios, tuvo por Kenneth F. Weaver, National que ser acostado en un pesebre, \"descendiendo debajo de todo, Pero regresó con ellos a Nazaret y Geographic, mayo de 1974, moró con ellos, como el hijo págs. 589-625. para que pudiera elevarse por encima de todo\". Yo tengo gran sim- de un carpintero, hasta que inició patía por el pobre José. El era el su misión. De allí en adelante, Propósito de nuestra creación esposo de María, pero no el padre cuando le encontraron haciendo del Hijo que ella iba a tener. milagros e impartiendo maravilloso Jesucristo es un integrante de la Años después los judíos se burla- conocimiento e información, se Trinidad. El participó en el gran rían de él por ese hecho. . . decían: \"¿No es éste el hijo del concilio de los cielos donde se carpintero? . . .¿No es éste el car- decidió que ellos construirían un pintero?\" (Véase Mateo 13:45). Condiciones en Palestina mundo, un mundo al cual podría- Vivía en una humilde morada, el mos venir como seres mortales único hombre nacido en esta tierra para labrar nuestra salvación. Cristo nació en condiciones caóti- semidivino y semimortal. Vivió cas. Palestina no era un lugar de entre los más humildes, enseñó paz, amor y hermandad. Allí tenían entre ellos, entre ellos hizo sus Del trono al pesebre lugar algunas de las más terribles obras. pasiones sueltas en el mundo, Y cuando la mañana llegó, al día y que eran las compañeras constan- siguiente, había una pareja en Pales- tes de aquellos que rodeaban al Pasó toda su vida, lo repito, seguido tina, José y María. Ellos vivían en Salvador. día tras día por la enemistad 10 http://bibliotecasud.blogspot.com

que le habría de exterminar, pero Otros milagros prueban que El Y posteriormente, una experiencia a la que escapó por motivo de la tenía control sobre los elementos: semejante sobre las costas de gran misión que tenía que cumplir. estoy pensando en la noche en la misma Galilea, después de la que mientras dormía en la proa resurrección, cuando Pedro y los Confusión judía de la barca se desató una gran demás habían ido a pescar no tempestad. Los Apóstoles estaban comprendiendo que para ellos había En cierta manera yo comprendo la aterrados; lo despertaron y trabajo en la obra del Señor. dificultad que tenían los judíos. entonces El calmó la tormenta. Y Habían estado pescando toda la Ellos reconocían en sus milagros, después de alimentar a los noche sin sacar nada. A la luz del la misma clase de milagros que cinco mil, cuando caminó sobre las amanecer vieron a un hombre habían realizado sus profetas a aguas, recuerdo cómo estaban en la ribera; había una pequeña través de toda su historia. El violó la asustados los Apóstoles en la fogata. Desde la costa vino una ley de gravedad caminando sobre barca, pensando que El era un voz: \"Echad la red a la derecha de el agua; Elíseo había hecho flotar espíritu. la barca, y hallaréis\". Lo hicieron sobre el agua un hacha de hierro. y la red se llenó de peces. Juan, tal El levantó muertos; así lo había Casi lo podemos oír diciéndoles: vez recordando la otra experiencia, hecho Elíseo. Dio alimento con \"¡Tened ánimo; yo soy, no temáis!\" dijo: \"¡Es el Señor!\" Pedro, panes y peces; así también, el Pro- Pedro pidió: \"manda que yo envolviéndose en su túnica, pues feta Elias había alimentado a vaya por ti sobre las aguas\". estaba desnudo (no quería mostrarse cientos con muy poco y abastecido Jesucristo respondió: \" V e n \" y Pedro desnudo delante del Señor), se de aceite a la viuda. Ellos habían salió de la barca y comenzó arrojó al agua y nadó hasta la costa. visto manifestarse todos estos a andar, pero su corazón y su fe Y allí comieron, aparentemente grandes principios, ellos los cono- desmayaron al ver las olas revueltas el Señor comió también con ellos. cían, y tenían mucha dificultad para y comenzó a hundirse. Jesús Fue allí que Pedro recibió su ver algo más que eso en Jesús. extendió su mano y lo salvó, mandato de: \"Apacienta mis ovejas\" reprendiéndolo así: \"¡Hombre de (Juan 21:6-17). poca fe! ¿Por qué dudaste?\" He pensado en algunos de aquellos (Mateo 14:27-31). milagros en el sentido de que El humilde Jesucristo tenía así eran milagros de un Creador, de- Control del reino animal dominio sobre la vida animal. mostrando su poder creativo, particularmente algunos que llamo Jesucristo tenía dominio sobre el El reino vegeta! milagros creativos: la conversión reino animal. Recordaréis la pesca del agua en vino. ¡Cuan sencillo milagrosa, cuando primeramente debe haber sido aquello para un llamó a Pedro, Santiago y Juan. Finalmente, el reino vegetal estaba Dios que había hecho los universos! Ellos habían estado pescando bajo su dominio pues maldijo Haber alimentado a los cinco mil, toda la noche, pero no habían a la higuera estéril cuando pasó ¡cuan sencillo debe haber sido! sacado nada. Les pidió entrar en la cerca de ella. Algunos estudiosos barca a fin de poder hablar a la tienen gran dificultad en entender multitud; se apartó de la costa para ese milagro. A mí me parece más Y espero que ninguno de vosotros que la multitud no se apretujara bien sencillo, tal vez demasiado; se sentirá perturbado por el demasiado a su alrededor. pero de este milagro recibo el razonamiento tan estrecho que principio de que quien no hace las sugiere que la multitud se alimentó Cuando terminó de hablar dijo: cosas que su Creador lo ha capa- con el alimento que todos habían \"Boga mar adentro, y echad vues- citado para hacer, está en peligro traído consigo. Este Creador del tras redes para pescar\" (Lucas 5:4). de ser reprendido. No se puede universo, de cinco panes y dos Respondieron que habían estado ser estéril con la inteligencia peces proveyó alimento para todos pescando toda la noche y no y talentos que Dios nos ha dado. ellos. Posiblemente, a fin de habían sacado nada. Sin embargo, acallar la crítica que se podría hacer, según la palabra de El echaron o la explicación de que mera- la red y se llenó de peces, tanto que ¡Cuan grandes son para los seres mente los hipnotizó dice el relato: casi se rompía y tuvieron que mortales éstos y otros milagros \"y recogieron lo que sobró de los llamar a Santiago y Juan en otra de Jesús! Pero ¡cuan incompara- pedazos, doce cestas llenas\" barca. Pedro, aquel gran Pedro, blemente sencillos para el (Mateo 14:20). De igual importancia se inclinó humildemente ante el Hacedor de universos! ¿Seguiremos y estatura fue la alimentación Salvador y le dijo \"Apártate de dudando del poder de Jesucristo de los cuatro mil un poco más mí, Señor, porque soy hombrf para efectuar los servicios que adelante. pecador\" (Lucas 5:8). efectuó en la tierra? 11 http://bibliotecasud.blogspot.com

SECCIÓN 1 El indica quién es Un ejemplo, él dijo: Al principio de su misión comenzó \"Oísteis que fue dicho. No come- a indicar quién era El. Al dirigirse terás adulterio. hacia el norte después de la Pascua, vio a Nicodemo, y a \"Pero yo os digo que cualquiera Nicodemo indicó que El era el que mira a una mujer para codi- Cristo. Nicodemo no comprendió. ciarla ya adulteró con ella en su corazón\" (Mateo 5:27-28). Viajó hacia el norte hasta llegar a Esta era la nueva ley. Samaría, y allí se detuvo en el pozo de Jacob y vio a la mujer Y así con miles de otras cosas. Esos samaritana. Le dijo quién era. Los documentos a los que yo me samaritanos eran odiados por los referí, y otros pocos, son los docu- judíos, y los judíos eran odiados por los samaritanos, y esta, creo yo, mentos más revolucionarios en fue la primera vez que indicó toda la historia del mundo. Ellos en su misión que había venido por marcan el cambio; el cumplimiento todos los hombres y no solamente de la Ley Mosaica y la introducción para las tribus escogidas. De allí e implantación de la ley del evan- Resucitado en la mañana del tercer en adelante, de tiempo en tiempo, gelio que El restauró. día, visto por muchos, permaneció indicó que era el Mesías. aquí cuarenta días como si no estuviera dispuesto a abandonar De la cruz al trono a aquellos con quienes había obrado En una ocasión cuando asistía a la por tanto tiempo. Entonces, y solo Fiesta de los Tabernáculos en el Finalmente, en el juicio final, entonces, volvió a la Trinidad, a Templo de Jerusalén, fue ridiculiza- habiendo estado ante Ananías fue ocupar su lugar junto al Padre, do por su linaje. Ellos estaban ha- llevado a Caifas, el suegro de a sentarse nuevamente como blando de su linaje ¡eran hijos de Ananías, Caifas era el sumo miembro de la Trinidad. Abraham! LLegaron a un punto dí sacerdote instalado por el gobierno discusión en que le dijeron, romano; Ananías era el hombre, porque El afirmó haber conocido que según la Ley de Moisés, debía El Hombre al cual adoramos a Abraham, \"Tú no tienes aún cin- haber sido el sumo sacerdote. En cuenta años, y has visto a Abra- el juicio ante Caifas y el Sanedrín, Este es el Hombre que adoramos. ham?\" Y su respuesta fue: \"Antes Caifas dijo: \"Te conjuro por el —este es el Hombre que nos dio la que Abraham fuera, yo soy\" Dios viviente, que nos digas si ley que nos permitirá cumplir Ouan 8:58). De este modo declaró eres tú el Cristo, el Hijo de Dios\" nuestro destino declarado desde su misión de Mesías. (Mateo 26:63). Y Marcos registra el mismo principio. Este es el que El le dijo: \"Yo soy\" Hombre que se sacrificó a sí mismo. (Marcos 14:62). \"He aquí el Cordero de Dios\" se Y así continuó el curso de su vida, declara anteriormente. \"Inmolado día tras día, proclamando sus desde el principio del mundo\", verdades. Pero ellos le llevaron al día siguien- murió para expiar los pecados de te ante Pilato. Pobre Pilato, Adán. atormentado por su creencia en la Su gran misión inocencia de este hombre, buscó liberarle, pero sin resultado. Ellos Ninguno de nosotros ha sido más Nuestro Señor tenía una gran mi- insistieron en la muerte del Cristo. humilde; ninguno de nosotros ha sión qué cumplir. Tenía que llevar a Y así finalmente fue condenado muerto más ignominiosamente su término, cumplir, como nos dijo, y devuelto a ellos. que El. Pero El hizo esto por voso- la Ley de Moisés. Si queréis ver tros y por mí, para que nosotros, cuánto se alejó El de las leyes que cuando hayamos finalizado nuestra habían sido dadas al antiguo Israel, Luego fue llevado al Calvario, y El, carrera aquí, podamos, después leed el Sermón de la Montaña, un Dios, un miembro de la Santísi- de pasar por la muerte y pagar la leed el Sermón en el Llano, leed ma Trinidad, fue crucificado pena que nos corresponda, el sermón durante la segunda como un criminal común, bajo la también resucitar y volver a su Pascua, y veréis cómo tuvo que falsa acusación de traición entre presencia, del mismo modo, malos forzar la nueva ley. dos ladrones comunes. y buenos. 12

existe, y ese registro me dice que si yo obedezco sus mandamientos, si vivo como El quiere que viva, entonces cumpliré y alcanzaré el destino que preparó para mí, un destino de progreso eterno, un destino de una vida en su presencia, tanto como mi obra lo permita, un destino que no conoce límite al poder que puedo recibir si vivo por El. Que el Señor conceda que cada uno de nosotros llegue a la determina- ción de servirle y guardar sus mandamientos. Que el Señor nos dé una mejor claridad en el conocimien- to de nuestro Señor y Maestro, de quién era El, de su gran sabiduría, experiencia y conocimiento. Dijo El: Este es el Hombre que nosotros el beneficio de otros, para toda la \"Yo soy el camino, la vida, la luz y adoramos, no un hombre con título humanidad, siempre sacrificándose, la verdad.\" Una y otra vez dijo eso. académico, ni sabio en las cosas del siempre procurando obedecer la vo- No creyeron entonces en El: el mundo; no un hombre de poder luntad del Padre, diciéndonos una y mundo en general no cree en El ac- mundano, y sin embargo dijo en otra vez que El no hacía sino lo que tualmente. Pero es nuestro deber, una ocasión: \"¿Acaso piensas que había visto hacer a su Padre, que no nuestro derecho, nuestra elección, no puedo ahora orar a mi Padre, y enseñaba nada que no hubiera conocer estas verdades y hacerlas que él no me daría más de doce le- escuchado enseñar a su Padre. parte de nuestra vida. giones de ángeles?\" (Mateo 26:53), (Gran parte de este discurso fue to- aunque nunca invocó sus poderes mado del volumen de Doctrinas y El misterio de todo ello está más divinos simplemente para su propio allá de mi conocimiento. Yo sola- Convenios, curso de autoenseñanza, beneficio egoísta, sino siempre para mente puedo tomar el registro que págs. 328-330). 13

\"EL MESÍAS PROMETIDO\" TEMA COMENTARIO INTERPRETATIVO Jesucristo fue elegido desde antes de la fundación del m u n d o para ser el Cristo, el Ungido, y su venida fue (2-1) Juan 1:1. ¿En qué forma es Jesucristo el Verbo de Dios? anunciada por todos los profetas desde el principio. \". . . el Padre participó en la obra de la creación por m e d i o del H i j o , el cual, por tal m o t i v o , llegó a ser el INTRODUCCIÓN A d m i n i s t r a d o r , por c o n d u c t o de quien la v o l u n t a d , Jesucristo fue el primogénito del Padre desde el princi- m a n d a m i e n t o o palabra del Padre se llevó a efecto. De pio. En una declaración dada a conocer en 7976, la Pri- m o d o que con propiedad enfática el apóstol Juan otor- mera Presidencia y el Consejo de los Doce dijeron: ga al H i j o , Jesucristo, el título de 'el V e r b o ' o como lo \"Entre los hijos espirituales de Elohim, el Primogénito declara el Padre, 'la palabra de mi poder' (Moisés 1:32)\" fue y es. . . Jesucristo, del cual todos los demás son (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 34). hermanos menores\" (Clark, Messages of the First Presi- dency [Joseph F. Smith, Arthur H. Lund, Charles W. Pen- (2-2) Juan 1:9-11. ¿En qué forma recibió el mundo rose] 5:33). El fue el hijo de primogenitura y retuvo ese al Salvador? derecho por su estricta obediencia. A través de los siglos y siglos de la vida premortal, El avanzó y progresó hasta \" D e s p u é s de declarar que la misión del Bautista era dar que, como lo describió Abraham, llegó a ser \"semejan- t e s t i m o n i o de la Luz, Juan continúa su testimonio de te a Dios\" (Abraham 3:24). \"Nuestro Salvador era un Jesús: 'aquella luz verdadera, que alumbra a t o d o h o m - Dios antes de nacer en este mundo\", escribió el presi- b r e , venía a este m u n d o . dente Joseph Fielding Smith, \"y trajo consigo el mismo ' \" E n el m u n d o estaba, y el m u n d o por él fue hecho; estado al venir aquí. Era tan Dios después de haber pero el m u n d o no le c o n o c i ó . nacido en el mundo, como lo era antes\" (Doctrinas de ' \" A lo suyo v i n o , y los suyos no le recibieron' (Juan 1:9- Salvación 1:29-30). En ese estado premortal, Jesús fue, 11). bajo la dirección del Padre, el Creador y Redentor de los mundos del Padre. \"¿Por qué f u e , o por qué es que actualmente algunos no lo reciben? Sin duda habían esperado algo entera- Esta lección ha sido preparada para ayudarles a obtener mente diferente. Estaban buscando a un líder de refor- mayor comprensión acerca de la enorme ma social y política y tenían poco interés en las cosas misión del Salvador. espirituales. 'El m u n d o por él fue h e c h o ; pero el m u n - Antes de proseguir lean todos los versículos del do no le c o n o c i ó . ' Hoy día todavía hay quienes pasan cuadro de la página anterior: a su lado sin r e c o n o c e r l o \" (Howard W. Hunter, CR, o c t u b r e de 1968, pág. 141). MateoMarcos Lucas Juan PUNTOS A CONSIDERAR Prefacio de Lucas 1:1-4 ¿QUE H I Z O JESUCRISTO EN EL M U N D O PRETERRENAL? 1:1-18 Testimonio de Juan (2-3) Cristo fue el primogénito en el mundo de los espíritus 17:1-5 y el unigénito en la carne 15

SECCIÓN 1 \"El Padre de Jesucristo (en el espíritu) es también nues- de modo que no se perderá una sola alma.\" ¿A todos? t r o Padre. Cristo mismo enseñó esta verdad y lo hizo ¿Podía ser posible? \". . . no se perderá una sola alma\", c u a n d o enseñó a orar a sus discípulos: 'Padre nuestro dijo alardeando; y añadió la condición para efectuar tal q u e estás en los cielos', etc. Sin embargo, El es el Pri- hazaña: \". . . de seguro lo haré; dame, pues, tu honra\" m o g é n i t o entre todos los hijos de Dios, el primero en- (Véase Moisés 4:1). gendrado en el espíritu, y el Unigénito en la carne. Me pregunto cuál fue mi reacción ante tan terrible auda- El es nuestro hermano mayor y nosotros, como El, cia. Y cuáles no habrán sido mis sentimientos cuando somos a imagen de Dios. Todos los hombres son crea- nuestro Hermano Mayor se delantó con marcado con- dos a semejanza del Padre y Madre universales y son li- traste en actitud y porte. \"Padre, hágase tu voluntad\", t e r a l m e n t e los hijos e hijas de D i o s \" (Primera Presiden- dijo. ¿Y cuál era la condición para esto? \"Sea tuya la cia —Joseph F. Smith, John R. W i n d e r , A n t h o n H. gloria para siempre\". (Véase Moisés 4:2). Yo estuve allí y L u n d — , Messages of the First Presidency, 4:203). lo vi todo; y, de acuerdo al Profeta, di mi aprobación. Di mi aprobación a la elección y llamamiento de Jehová (2-4) Jesucristo: El creador de esta tierra como nuestro Salvador. Cuando surgió la rebelión bajo el liderazgo de Lucifer, ¿cuan valiente fui en mi posi- \" B a j o la dirección de su Padre, Jesucristo creó esta sición? ¿Aprobé al Señor con el corazón tanto como con tierra. No hay duda en cuanto a que oíros le ayudaron, la voz? El apóstol Juan dice que la batalla fue ganada p e r o fue nuestro Redentor Jesucristo, q u i e n , bajo la di- por la sangre del Cordero (esto es, por el plan del rección de su Padre, bajó y organizó la materia e hizo evangelio que requería el sacrificio del Hijo de Dios) y este planeta, a fin de que pudiese ser habitado por por la palabra de su (de los seguidores de Cristo) testi- los hijos de D i o s \" (Smith, Doctrinas de Salvación, 1:70). monio. (Véase Apocalipsis 12:11).¿Fue un arma poderosa Tengan presentes los siguientes pasajes y relaciónenlos mi propio testimonio? con el papel de Cristo antes de que viniera a la tierra: ¡Oh, cuánto anhelo poder recordar, atravesar el velo y Moisés 1:31-33. ¿Cuánta experiencia había tenido Jesu- verme a mí mismo en aquellos días preterrenales! cristo como Creador? Pero. . . un momento. Ahora me encuentro en el pre- 3 Nefi 15:2-9. ¿Quién habló a los profetas de la antigüe- sente. ¿Qué hay de este día? ¿Doy mi aprobación al dad? ¿Quién es el Dios del antiguo Israel? (Véase Salvador aquí? La guerra no ha terminado aún sino que también 3 Nefi 11:13, 14). ha pasado a campos de batalla terrenales. ¿Qué puedo decir del arma del testimonio aquí? ¿La manejo con CRISTO FUE ELEGIDO PARA SER EL SALVADOR poder en su causa? ¿De qué me servirá la valentía anterior si fracaso aquí? El es un Dios, el Hijo de Dios. (2-5) El Salvador fue llamado antes del establecimiento En aquel entonces aprobé su llamamiento. ¿Y ahora, qué? de los cimientos de la tierra (2-7) El gran concilio preterrenal \". . . nosotros creemos que Jesucristo es nuestro her- m a n o mayor, que en realidad es el Hijo de nuestro En solemne concilio se sentaron los Dioses. . . Padre y q u e él es el Salvador y fue llamado a esto antes Esa asombrosa hora del establecimiento de los cimientos de la tierra\" Cuando la inteligencia fue más valiosa; (Brigham Y o u n g , ¡D, 13;235-36; Itálicas agregadas). Cuando de un hilo pendía El destino de futuros mundos. (2-6) Nosotros fuimos testigos de la elección de Cristo El silencio se hizo y dimos nuestra aprobación Y apareció entre reyes y sacerdotes Un poder sublime, más sublime aún \"Al efectuarse la primera organización en los cielos, Que el de cualquier otro entre la congregación. todos estuvimos presentes, y presenciamos la elección y n o m b r a m i e n t o del Salvador, y la formación del plan Una estatura que mezclaba poder y gracia, de salvación, y nosotros lo aprobamos\" (Smith, la humildad tras un semblante divino; Enseñanzas, págs. 216-17; Itálicas agregadas). La gloria de un continente Más luminoso que el medio día. . . ¡Yo estuve allí! El profeta José dijo que yo estuve allí en Habló y la atención creció, aquel día glorioso cuando el Padre llamó a todos sus Y la quietud creció también. hijos al gran concilio. ¡Qué hueste tan grande debe haber sido! El recuerdo de aquel día se ha ido, se ha '¡Padre!', la voz se deslizó como música. . . desvanecido por el velo. Pero ciertamente debe haber Diáfana como el quieto murmullo de un riachuelo sido un momento de gran regocijo, de emoción sobre- Cuando desciende desde las alturas cogedora. Me pregunto cómo me sentí al ver a Lucifer, Donde reposa la nieve virginal. hijo de la mañana, adelantarse. \"Heme aquí\", dijo, \"en- '¡Padre!', dijo, 'ya que alguien debe morir víame. Seré tu hijo y rescataré a todo el género humano, Para redimir a tus hijos 16 http://bibliotecasud.blogspot.com

CAPITULO 2 De esferas proyectadas y vacías, Un imán los atraía. Donde debe aparecer el pulso de la vida; Por un momento eterno, Y donde el poderoso Miguel (Adán) caerá, Reinó un profundo silencio. Para que un hombre mortal exista; Moviendo sus omnipotentes labios Y un Salvador escogido, al que tú enviarás, El Padre decretó: Heme aquí, ¡envíame! 'Jehová, ¡mi mensajero eres! No quiero, no busco recompensa, Hijo Aman, te envío; Mío será el sacrificio voluntario, Y uno te precederá, Tuya será Mientras doce tus pasos acompañarán; La gloria eterna. Y muchos más en esa lejana playa Aún se escuchaba la voz, La senda te prepararán, para que yo, Cuando súbitamente El Primero, el último pueda ir Surgió una figura ominosa, Y en la tierra mi gloria compartir. .. . Orgullosamente erguida Y así fue. Desde la inmensa congregación, Cual amenazante cima Brotó un murmullo tumultoso, Adornada de tremenda tempestad. Visos de antagonismo, como cuando '¡Envíame!', dijo, escondiendo Dos corrientes opuestas chocan. Tras su sonrisa galante Y concluyó. Un dejo de desdén. Pero los cielos lloraron, 'Y no habrá uno, de los cielos a la tierra, Y aún los anales relatan Que no regrese de nuevo a ti. Cómo, sobre el rebelde caído, Mi plan salvador no hace excepción. Uno fue el escogido de Elohim. ¿La voluntad del hombre? (Poema de Orson F. W h i t n e y , citado en DCG, No, ¡sólo la mía! 1973-1975, págs. 95-96). Estudien los pasajes siguientes ¡Como recompensa reclamo en relación al acontecimiento anteriormente descrito: El derecho de sentarme en tu trono!' Abraham 3: 24, 27. ¿Cuál parece haber sido la razón Calló Lucifer y se hizo principal por la que Jesucristo fue elegido por el Padre? Un expectante y denso silencio. Moisés 4:1-4. ¿Cuál fue la causa de la guerra en los Todos los ojos voltearon, las miradas se fijaron. cielos? (2-8) ¿Cuál es el significado de los títulos \"Cristo\", d i e r o n en el estado t e r r e n a l \" (Talmage, Jesús el Cristo, \"Mesías\" y \"Jehová\"? págs. 36-37). Jesús fue el n o m b r e que se le dio a nuestro Salvador. El n o m b r e Jehová significa \"El que existe por sí m i s m o \" Tal c o m o nosotros Lo deletreamos, es de origen griego. o \"El Eterno\". En el Antiguo Testamento aparece escrito Su equivalente hebreo es Yehoshua o Jeshua. En su con letras mayúsculas (Nota del traductor: Aparece con f o r m a o r i g i n a l , el n o m b r e significaba literalmente mayúsculas en la versión bíblica del Rey Jacobo, en \" A y u d a de Jehová\", \"Salvador-Liberador\", o \"Jehová es inglés). De acuerdo a la antigua práctica israelita, el Salvación\". El h o m b r e fue dado a conocer a José por n o m b r e de Jehová o Yo Soy (El que existe por sí mismo) el ángel q u e lo visitó. (Véase Mateo 1:21.) no debía ser mencionado so riesgo de incurrir en la ira divina. \"Cristo es un título sagrado y no es una designación \"En aquella ocasión en que ciertos judíos, considerando o r d i n a r i a o n o m b r e c o m ú n ; es de origen griego y son su descendencia de Abraham como garantía de una idénticos su significado y el de su equivalente hebreo, p r e d i l e c c i ó n divina, impugnaron a Jesús con preguntas Mesías, q u e quiere decir el Ungido. Hallamos en las y críticas, El refutó sus palabras abusivas con la declara- Escrituras otros títulos —cada uno de los cuales encierra c i ó n : 'De cierto, de cierto os d i g o : Antes que Abraham un significado particular— tales como Emmanuel, Salva- fuese, YO SOY'; que es igual que hubiese d i c h o , antes dor, Redentor, Hijo Unigénito, Señor, Hijo de Dios, que A b r a h a m , fui y o , Jehová. Los judíos quisquillosos Hijo del Hombre y muchos o t r o s ; el hecho de importan- se o f e n d i e r o n a tal grado cuando lo oyeron pronunciar cia principal para nosotros es que estos varios títulos ese nombre, que —debido a una interpretación errónea expresan el origen sagrado y divinidad de nuestro de una Escritura anterior decían que no había de men- Señor. C o m o se ha visto, los nombres o títulos esencia- cionarse so pena de m u e r t e — inmediatamente tomaron les de Jesucristo f u e r o n revelados antes de su nacimien- piedras con la intención de matarlo\" (Talmage, Jesús to y se d i e r o n a conocer a los profetas que lo antece- el Cristo, pág. 38). 17 http://bibliotecasud.blogspot.com

SECCIÓN 1 ¿Quién siguió al antiguo Israel por el desierto? A continuación hay dos columnas de pasajes de las (1 Corintios 10:4). Escrituras. La columna de la izquierda contiene profecías del Antiguo Testamento y la de la derecha el cumpli- ¿Que aprendemos en D. y C. 110:1-4? miento de las mismas en el Nuevo Testamento. Además hay algunas de las profecías más prominentes del Libro de Mormón concernientes a la vida del Salvador. (2-9) ¿CUAL ERA LA BASE DE LA ESPERANZA MESIANICA? Profecía mesiánica del Cumplimiento de la Jesucristo es único en muchos sentidos. Por ejemplo, Antiguo Testamento profecía en el Nuevo detalles bien claros de su vida fueron dados al m u n d o Testamento. en d o c u m e n t o s públicos siglos antes de su nacimiento. U n o podría pensar que cualquiera que estuviera familia- 1. Zacarías 9:9 1. Mateo 21:1-5 rizado c o n las Escrituras lo habría reconocido por lo 2. Zacarías 11:12, 13 2. Mateo 26:15; 27:7 q u e era: el Mesías p r o m e t i d o . 3. Miqueas 5:1; Isaías 50:6 3. Mateo 27:30 Cada u n o de los autores de los evangelios en el Nuevo 4. Isaías 53:9, 12 4. Mateo 27:38, 57-60. Testamento, p e r o particularmente Mateo, tuvo el placer 5. Isaías 26:19 5. Mateo 27:52, 53. de señalar cuan literalmente cumplía Cristo con las pro- fecías del A n t i g u o Testamento concernientes a El. Lo Profecías del Libro de Mormón m i s m o se aplica a los profetas del Libro de M o r m ó n . 1. 1 Nefi 11:31-34 2. 1 Nefi 19:7-10 (2-10) Todas las cosas lo representan 3. Mosíah 3:5-10 \"Y t o d o lo q u e ha sido dado en el evangelio y t o d o lo 4. Alma 7:9-12 q u e en alguna f o r m a se ha relacionado con éste, ha Lean cada c o l u m n a y comparen las profecías que allí se sido planeado con el expreso propósito de dar testimo- encuentran. nio de Cristo y de testificar en cuanto a su ¿Que diferencia hace saber que Jehová, el Dios del Anti- misión divina. . . g u o Testamento y del Libro de M o r m ó n , es Jesucristo, el \" . . . d e hecho, c o m o Jacob dice: Dios del Nuevo Testamento? ¿hubo alguna diferencia en \"' . . . todas las cosas que han sido dadas de Dios al c u a n t o a la f o r m a en que fue recibido entre los judíos? h o m b r e , desde el principio del m u n d o , son la repre- A u n q u e ellos tenían la esperanza de que El vendría tal sentación de é l ' (2 Nefi 11:4). c o m o había sido p r o m e t i d o , ¿por qué erraron? Nosotros, \" C a d a profeta que ha estado en el m u n d o ha dado i g u a l m e n t e , tenemos la esperanza de que vendrá nueva- t e s t i m o n i o de que El es el Hijo de Dios, porque en su m e n t e . ¿Significa alguna diferencia verlo como algo más misma naturaleza ese es el llamamiento de un profeta. q u e nuestro Salvador, verlo c o m o nuestro Creador y nues- El t e s t i m o n i o de Jesús es sinónimo de espíritu de pro- t r o Dios? M e d i t e n en cuanto al pasaje que fecía\" (Bruce R. McConkie, CR, octubre de 1948, pág. 24). se encuentra en Juan 17:3. 18

3 \"EL HIJO DEL PADRE ETERNO\" TEMA COMENTARIO INTERPRETATIVO Es i m p o r t a n t e q u e sepamos que Jesucristo es literalmente el Hijo del Padre Eterno y que tuvo que vencer (3-1) Lucas 2:1-20. Un decreto de Augusto César las pruebas y vicisitudes de la vida terrenal. Roma regía sobre gran parte del m u n d o Mediterráneo en la época del nacimiento de Cristo. Augusto, un gobernante capaz y enérgico, usó parte del tiempo de su reinado (años 31 a 14 A.C.) estableciendo cierta tradi- INTRODUCCIÓN ción de honestidad y legalidad en la burocracia romana, reorganizando los gobiernos provinciales y aplicando Jesucristo es Jehová. El era el Dios del Antiguo Testa- una reforma financiera. Su mandato se caracterizó por mento. Nació como un espíritu en la vida preterrenal un p r o n u n c i a d o grado de o r d e n . siendo el Primogénito. Allí creció en gracia y poder hasta llegar a ser \"semejante a Dios\" (Abraham 3:24). A u g u s t o o r d e n ó que se aplicase un t r i b u t o en t o d o el Sostuvo la voluntad del Padre y defendió su plan. Fue i m p e r i o en el año 1 A.C. Este t r i b u t o o \" i m p u e s t o \" y es el Verbo, el Mensajero de salvación, el que estuvo consistió realmente en un censo, tal c o m o ha explicado con Dios antes de que fueran establecidos los cimientos el eider James E. Talmage: de este mundo (Juan 1:1, 14; D. y C. 93:7-9), y el que \"El mandato era de aplicación general, pues disponía fue preordinado allá para ser el Cordero, el gran y ' q u e t o d o el m u n d o fuese empadronado'. El empadro- postrer sacrificio, el Redentor y Salvador de los hombres. n a m i e n t o de los subditos romanos tenía por objeto for- Jehová, Jesucristo, el Cordero señalado para expiar, mar una base, de acuerdo con la cual se podrían deter- desde antes de la fundación del mundo, nació en este minar las contribuciones de los distintos pueblos. Este mundo. Descendió de su \"trono\" para andar entre los censo particular fue el segundo de tres empadrona- hombres, y su vida entre ellos comenzó en un establo mientos generales de la misma naturaleza, que, según de un poblado palestino sin importancia, hace los historiadores, ocurrieron en intervalos de aproxima- cerca de dos mil años. d a m e n t e veinte años. De haberse efectuado el censo en la manera romana acostumbrada, cada persona se había La historia del nacimiento de Cristo y de su juventud, e m p a d r o n a d o en el sitio d o n d e residía; mas la costum- incluye referencias a muchos acontecimientos. Las refe- bre j u d í a , respetada por la ley romana, exigía el empa- rencias del siguiente cuadro de lectura y el material de d r o n a m i e n t o en las ciudades o pueblos que las familias la lección, les permitirán ahondar profundamente en respectivas declaraban c o m o el lugar de su o r i g e n \" cuanto a la naturaleza divina de Cristo (Talmage, yesús el Cristo, pág. 96). como hijo y en sus primeros años. Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro (3-2) Mateo 1:17; Lucas 3:23-28. Jesucristo de la página anterior. descendía de reyes En los cuatro Evangelios encontramos dos genealogías. El relato de Mateo hace una lista de los antepasados 21

SECCIÓN 1 legales hasta el t r o n o de David. No se trata necesaria- d u d a fue p r e o r d i n a d o para el elevado lugar que él ocu- mente de una estricta genealogía de padre a hijo, pues, p ó , pues el profeta José Smith enseñó que \"todo hom- así c o m o ha sido el caso con muchas historias de reyes, bre que recibe el llamamiento de ejercer su ministerio a el heredero mayor sobreviviente pudo haber sido un favor de los habitantes del mundo, fue ordenado preci- n i e t o , un bisnieto o tal vez un sobrino u otro pariente samente para ese propósito en el gran concilio celestial del monarca reinante. La historia dada por Lucas, sin antes que este mundo fuese\" (Smith, Enseñanzas, págs. e m b a r g o , es una genealogía de padre a hijo y ella une 453-54. Itálicas agregadas). Ciertamente José era un alma a José con el rey David. Naturalmente, Jesús no era hijo n o b l e en la preexistencia y fue bendecido con el honor de José, p e r o la genealogía de José es, en esencia, la e x t r a o r d i n a r i o de venir a la tierra c o m o el tutor legal genealogía de María ya que ellos eran primos; Jesús here- del H i j o del Padre Eterno en la carne. dó de su madre, María, la sangre de David y por lo tanto el d e r e c h o al t r o n o de David. Jesús nació por linaje real y c o m o explicó el eider James E. Talmage \"Si Judá hubie- (3-4) Lucas 2:1-20. Jesucristo nació en Belén el 6 de abril se sido una nación libre e independiente, regida por su del año 1 A.C. soberano legal, José el carpintero habría sido su rey; y el sucesor legal al t r o n o , Jesús de Nazaret, Rey de los José y María no vivían en Belén cuando nació Cristo. Judíos\" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 9 1 ; véase Vivían en Nazaret (véase el mapa). Pero obedientes al t a m b i é n págs. 87-90, 93-95). dictado de la profecía, las circunstancias fueron tales q u e los llevaron a Belén para el nacimiento de Cristo. (Véase Miqueas 5:2). (3-3) Mateo 1:18-25. María estaba desposada con José María estaba desposada con José. No estaban casados Después de resumir las opiniones de varios estudiosos p e r o estaban c o m p r o m e t i d o s bajo los términos más es- de este asunto de la fecha del nacimiento de Cristo, el trictos. María era considerada virtualmente esposa de eider James E. Talmage compara sus conclusiones con la José y la infidelidad de su parte durante el período de revelación m o d e r n a y afirma: \"Nosotros creemos que d e s p o s o r i o era castigado con la muerte (véase Deutero- Jesucristo nació en Belén de Judea, el 6 de abril del n o m i o 22:23, 24). Durante ese período, la novia elegida año 1 antes de J.C\" (Jesús el Cristo, pág. 109). De esto vivía con su familia o con amistades, y toda comunica- el presidente Harold B. Lee declaró: ción entre ella y su f u t u r o esposo era efectuada median- \"Esta es la conferencia anual de la Iglesia. Hoy 6 de te un a m i g o . C u a n d o José supo de la futura materni- abril de 1973 es una fecha particularmente significativa dad de María y sabiendo que él no era el padre, tuvo pues c o n m e m o r a no sólo el aniversario de la organi- dos alternativas: (1) podía demandar que María se so- zación de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los metiese a un j u i c i o p ú b l i c o , el cual aun a esa altura de Últimos Días en esta dispensación, sino también el ani- la historia judía podía culminar con la muerte de María; versario del nacimiento del Salvador, nuestro Señor y o (2) podía deshacer el contrato establecido con ella, Maestro, Jesucristo\" (Citó D. y C. 20:1) (DCC, privadamente pero ante testigos. José obviamente esco- 1973-1975, pág. 15). g i ó la más misericordiosa de las dos alternativas. Pudo haber reaccionado egoístamente y con amargura al El siguiente calendario, basado en el calendario que enterarse de que María estaba encinta y es un testimonio usamos actualmente, puede resultar útil para compren- p r o f u n d o del carácter de José el hecho de que prefirió der la fecha de nacimiento del Señor. anular el desposorio en f o r m a privada. De esto el eider James E. Talmage ha escrito: \"José era un h o m b r e justo, c u m p l i d o r estricto de la ley, p e r o no extremista severo; además, amaba a María y le evitaría toda humillación innecesaria, pese a su p r o p i a tristeza y sufrimiento. La publicidad lo llenaba de h o r r o r al pensar en María, de manera que se resol- v i ó a anular los esponsales con toda la discreción que (3-5) Mateo 2:13-23. Jesucristo y Juan escapan la ley p e r m i t i e r a \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 88). a la ira de Herodes Es posible que el Señor haya planeado tal experiencia para p r o b a r a José, y si ese fue el caso, José p r o b ó ser Los magos, familiarizados con las profecías que anun- f i e l . Después que José t o m ó su decisión, lo visitó el ciaban el nacimiento de Cristo y reconociendo las seña- ángel y le d i j o que debía seguir adelante y tomar a les q u e habían sido dadas, llegaron a Jerusalén dicien- María c o m o esposa. El elevado estado de María era d o : \"i D ó n d e está el rey de los judíos, que ha nacido? c o n o c i d o desde antes que ella naciese (Mosíah 3:8; Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos A l m a 7:10; 1 Nefi 11:15, 18-21; Isaías 7:14). Y José sin a a d o r a r l e \" (Mateo 2:1,2). Herodes, pensando que el 22 http://bibliotecasud.blogspot.com

CAPITULO 3 Mesías p r o m e t i d o sería una amenaza para su reino, en- JESÚS ES, LITERALMENTE EL HIJO v i ó soldados a matar a t o d o niño de dos años y meno- DEL PADRE ETERNO res de esa edad, en Belén. Pero un ángel había preve- n i d o a José y él había llevado a María y al Niño a Egipto. (3-6) Debido a que Dios fue su padre, Jesucristo tenía poder sobre la vida y la muerte Los magos llegaron a Jerusalén cuando Jesucristo era todavía un p e q u e ñ i t o . La corte de Herodes los dirigió C u a n d o Gabriel visitó a María con el anuncio de que a Belén. \"Y al entrar en la casa (Jesús ya no estaba en el ella sería la madre del Señor, se sintió turbada. Aún no establo), vieron al Niño (ya no era un bebito). . . y pos- había c o n s u m a d o su m a t r i m o n i o con José. Estaba segu- t r á n d o s e , lo a d o r a r o n \" (Mateo 2:11). Entonces los ra de su c o n d i c i ó n de virgen y su pregunta a Gabriel magos c o m o el ángel les advirtió que no volviesen a fue c o m o si hubiera d i c h o : \"¿Cómo puedo ser la ma- H e r o d e s , partieron a su propia tierra por otro camino. dre de un hijo siendo todavía soltera?\" La explicación C u a n d o Herodes vio que los magos no regresaban^—\" del ángel a María es la más clara en cuanto a la paterni- m a n d ó a su soldados a matar a \" t o d o s los niños meno- dad de Dios y a la naturaleza divina de Cristo como res de dos a ñ o s \" (Mateo 2:7, 16). h i j o , la más clara que se encuentra en las Escrituras. Gabriel declara: \"El Espíritu Santo vendrá sobre t i , y el Juan el Bautista era un niño p e q u e ñ o , unos seis meses p o d e r del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo mayor q u e Jesucristo y también vivía con sus padres en cual t a m b i é n el Santo Ser que nacerá, será llamado las cercanías de Belén cuando Herodes dio la orden de H i j o de D i o s \" (Lucas 1:35). Esta declaración, suficiente- asesinar a los niños pequeños. Juan escapó a la matan- mente clara tal c o m o aparece, no dice que Jesús era el za gracias al valor de su padre, Zacarías. El profeta José hijo del Espíritu Santo, sino el Hijo de Dios el Padre. Smith enseñó: C o m o lo ha explicado el eider Bruce R. M c C o n k i e , Jesús era 'el H i j o del Altísimo' (Lucas 1:32), y el 'Altísi- \" C u a n d o se p u b l i c ó el edicto de Herodes de matar a t o - m o ' es el primer m i e m b r o de la Trinidad, no el t e r c e r o \" dos los niños, Juan era unos seis meses mayor que ( M c C o n k i e , DNTC 1:83). Jesús, y también estaba sujeto a aquel infernal decreto. Zacarías hizo que la madre lo llevara a las montañas C o m o Cristo era el hijo de un Padre inmortal y de una d o n d e se crió, alimentándose de langostas y miel sil- madre m o r t a l , tenía la capacidad de vivir eternamente vestre. Cuando el padre de Juan no quiso divulgar su si así lo quería, pero también de morir. El eider James escondite c o m o él era el sumo sacerdote a quien E. Talmage ha escrito: correspondía oficiar en el t e m p l o durante el año fue m u e r t o , p o r mandato de Herodes, entre el patio y el \"Ese H i j o que nació de María fue engendrado por altar, c o m o dijo Jesús\" (Smith, Enseñanzas, pág. 318. Elohim, el Padre Eterno, no contraviniendo las leyes Compárese con Mateo 23:35). naturales, sino de acuerdo con una manifestación supe- Zacarías m u r i ó , entonces, para salvar a su h i j o ; rior de las mismas; y el Hijo de esa asociación de san- m u r i ó c o m o un mártir n o b l e , posiblemente el tidad suprema —Paternidad celestial y maternidad pura, p r i m e r o de la era cristiana. a u n q u e t e r r e n a l — habría de llamarse con toda propiedad el ' H i j o del Altísimo'. En su naturaleza habrían de combinarse las potencias de la Divinidad, y la capaci- PUNTOS A CONSIDERAR dad y posibilidades del estado mortal; y esto de acuerdo con la operación normal de la ley fundamental de herencia —declarada por Dios, demostrada por la ciencia Ahora que han considerado las circunstancias que ro- y a d m i t i d a por la filosofía —de que los seres vivientes dearon al nacimiento de Jesucristo, dediquen un mo- se han de propagar según su especie. El Niño Jesús ha- mento a reflexionar profundamente en cuanto a estas bría de heredar los rasgos físicos, mentales y espiritua- preguntas que El mismo hizo a los fariseos: \"¿Qué les, las tendencias y poderes que distinguía a sus pa- pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo?\" (Mateo 22:42); y dres: u n o inmortal y glorificado, a saber, Dios; 'el otro al reflexionar sobre estas preguntas, recuerden el propio h u m a n o , una m u j e r \" (Jesús el Cristo, pág. 85). consejo de Cristo a aquellos que buscan una respuesta: \"Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Jesús, entonces, tenía los poderes de vida y la habili- Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado\" dad de morir. El tenía más poder q u e cualquier o t r o (Juan 17:3). Y como declaró el profeta José Smith: \"Si un h o m b r e . Para entender mejor el significado de la cali- hombre no conoce a Dios, y tiene que preguntar qué dad divina c o m o hijo, completen el ejercicio siguiente: clase de ser El es si busca diligentemente en su propio corazón para saber si la declaración de Jesús y los após- ¿Quién era el Padre de Jesucristo? toles es cierta, comprenderá que no tiene la vida eterna; Mencionen algunos de los testimonios que demuestran porque no puede haber vida eterna sino de acuerdo que Jesús es el Unigénito de Dios, el Padre, en la carne. con este principio\" (Enseñanzas, pág. 425). Tengan presentes estos versículos: 23

SECCIÓN 1 Lucas 1:30-35; 1 Nefi 11:18-21 y Mosíah 3:8. ¿Quién era bres podrían soportar; El se enfrentó a los poderes del el Padre de Jesucristo? ¿Qué fue lo que El heredó de su mal y venció. Pero como tuvo que resistir las tentacio- Padre y que no pudo haber heredado de su nes, entiende el esfuerzo que el hombre debe hacer tutor legal, José? para resistirlas. Además, como dijo Pablo: \"Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso Tal vez hayan oído a algunos tratar de justificar sus pro- para socorrer a los que son tentados\" pias debilidades diciendo: \"Es natural que Jesucristo pu- (Hebreos 2:18; 4:15). diera vivir una vida perfecta porque su Padre fue Dios. Miren las ventajas que tuvo y que yo no tengo\". Los Jesucristo fue perfectamente obediente y por serlo que así se justifican parecen olvidar que allí donde hay \"recibió todo poder, tanto en el cielo como en la tierra\" una bendición mayor, hay también una prueba mayor. (D. y C. 93:17;). Pero El no recibió este gran poder y El más grande de los Espíritus en la preexistencia pudo gloria súbitamente, lo recibió poco a poco, paso a paso; ser probado solamente sometiéndose grado por grado, \"Línea tras línea, precepto tras pre- a una prueba mayor. cepto\" (D. y C. 128:21), hasta que recibió la plenitud de la gloria del Padre. (3-7) Jesucristo tuvo que vencer el velo Cuando nació Cristo \"sobre su mente había descendido (3-8) Siendo niño, Jesucristo buscó aprender de su Padre el velo del olvido que es común entre todos los que nacen en la tierra, velo por medio del cual se apaga el En la Versión Inspirada el Profeta añadió los versículos recuerdo de la existencia primordial\" (Talmage, 7esús el siguientes al relato de la juventud del Salvador: Cristo, pág. 117). En el mundo preexistente Cristo había \"Y aconteció que Jesús crecía junto a sus hermanos, ocupado la posición de \"uno semejante a Dios\" (Abra- y se fortalecía y servía al Señor esperando la ham 3:24), \"más inteligente que todos los demás\" llegada de su ministerio. (Abraham 3:19), queriendo decir mejor que todos los demás espíritus creados. Pero aunque su capacidad era \"Y sirvió bajo su padre, y no hablaba como los otros mayor que la de cualquier otro, y estaba señalado para hombres, ni se le podía enseñar; pues no necesitaba llegar a ser el Unigénito, era manso y humilde; y conque ningún hombre le enseñase. sintió en que se le impusiese el velo y que se bloquease en su mente, al nacer, el conocimiento de su gloria y \"Y después de muchos años, se acercó la hora de su poder en la preexistencia. ministerio\" (Mateo 3:24-26, Versión Inspirada). Aunque la palabra padre de este pasaje se refiere a El presidente Joseph Smith lo explicó así: José, el contenido del pasaje ciertamente muestra que Jesús aprendía de su verdadero padre, Dios el Padre. \"No hay duda alguna respecto a que Jesús vino al mundo sujeto a las mismas condiciones requeridas de cada Sin embargo, es posible que haya concurrido a las si- uno de nosotros. El olvidó todo y tuvo que crecer de nagogas judías y que aprendiese la sabiduría de los gracia en gracia. El hecho de olvidar, o que le haya judíos mediante los rabinos. Si fue así, mucho de lo sido quitado su conocimiento anterior, tenía que ser que Jesucristo oyó debe haber sido una perversión de uno de los requisitos así como lo es en el caso de cada la verdad, pues el judaismo estaba en estado de aposta- uno de nosotros, a fin de culminar la presente existencia sía. Su aprendizaje más significativo, por lo tanto, vino temporal\" (Doctrinas de salvación 1:30-31. Itálicas agre- mediante el Espíritu y de su Padre Celestial. Cristo testi- gadas). ficó de sí mismo: \"nada hago por mí mismo, sino que según me enseñó el Padre, así hablo\" (Juan 8:28). Y ¿Se dan cuenta de que a pesar de que Jesucristo era el además, \"el Padre que me envió, él me dio manda- mayor de los espíritus que vendrían a la tiefraTTambién, miento de lo que he de decir, y de lo que he de tuvo mayores pruebas que cualquier otro? hablar\" (Juan 12:49). ¿Quién le enseñó a Jesús lo que sabía? Su Padre, Dios el Padre fue quien le enseñó. Es incorrecto suponer que El no fue probado y tentado Es evidente que fue enseñado por alguien más sabio según su gran capacidad. El hecho de que fuese sin peque los hombres y que aprendió bien sus lecciones, cado y que resistiera toda tentación no desmerece al pues el profeta José Smith dijo de El: hecho de que estuvo sujeto a ellas. El sabe cuan difíci- \"Aun desde niño, El ya tenía toda la inteligencia nece- les son las tentaciones, porque estuvo sujeto a tentacio- saria para permitirle reinar y gobernar el reino de nes amargas; sin embargo, las resistió todas. Lean lo los judíos, y podía razonar con los más sabios y pro- que enseñó el rey Benjamín en Mosíah 3:7. fundos doctores de la ley y de la teología; y compara- das con la sabiduría que El poseía, las teorías y prác- Jesucristo sufrió tentaciones más allá de lo que los hom- ticas de aquellos hombres instruidos parecían insensa- 24

CAPITULO 3 teces; pero todavía era niño y le faltaba la fuerza física \"El más importante de todos los mandamientos de Dios aun para defender su propia persona; y estaba sujeto es aquel que más se os dificulta guardar. Si es de desho- al frío, al hambre y la muerte\" (Smith, Enseñanzas, nestidad, falta de castidad; si es de falsedad, de mentir, pág. 489). hoy es el día para que trabajéis en él hasta ser capaces de conquistar esa debilidad. Luego continuad con el ¿Qué se debe hacer para adquirir poder y gloria? El pro- que le sigue en dificultad. . .\" fChurch News, 5 de feta José Smith explicó: \"Vosotros mismos tenéis que mayo de 1973, pág. 3). aprender a ser Dioses, y a ser reyes y sacerdotes de Dios, como lo han hecho todos los Dioses antes de vo- De este modo el hombre debe tomar sus tentaciones, sotros, es decir, por avanzar de un grado pequeño a por turno, y conquistarlas. Eso es lo que hizo Jesús, paso otro, y de una capacidad pequeña a una mayor; yendo a paso, de un grado menor a grado mayor, gracia por de gracia en gracia. . . hasta que. . . podáis morar en gracia y eso es lo que Cristo quisiera que ustedes tam- fulgor eterno y sentaros en gloria como aquellos que se bién hicieran. sientan sobre tronos de poder infinito. . .\" (Smith, Ense- ñanzas, págs. 428-29). Y bien, ¿qué diferencia sería eso para ustedes? ¿Si fuesen llamados a pararse delante de El ahora, podrían ~~~~Á fírTde obtener un grado o nivel de gloria, o de gracia, testificar como Pedro lo hizo en la antigüedad: \"Tú eres el hombre debe obedecer las leyes sobre las cuales se el Cristo, el Hijo del Dios viviente\"? (Mateo 16:16). Pue- basa ese grado o nivel particular, y si es más diligente den saber que El es el Hijo de Dios si es que hacen su u obediente que otro, tanta más ventaja tendrá en el voluntad. (Véase Juan 7:17). Como Jesús mismo dijo: mundo venidero. (Véase D. y C. 130:18-21). El presidente \"Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, Harold B. Lee explicó: y yo les doy vida eterna. . .\" (Juan 10:27-28). 25

\"HE AQUÍ EL CORDERO DE DIOS\" TEMA 10:7-10), por Nefi (1 Nefi 11:27; 2 Nefi 31:4-18) y por Isaías (Isaías 40:3); Gabriel bajó de las cortes de gloria Juan el Bautista tenía las llaves de Elias como precursor para anunciar el p r ó x i m o nacimiento de Juan (Lucas del Señor y fue un testigo de su fidelidad al Padre 1:5-44); él fue el ú l t i m o administrador legal que tenía en todas las cosas. las llaves y la autoridad bajo la dispensación de Moisés (D. y C. 84:26-28); su misión era preparar el camino INTRODUCCIÓN delante del Señor, bautizarlo y proclamar su naturaleza divina c o m o hijo de Dios (Juan 1); y en los tiempos Cuando llegó el tiempo para que Jesús viniera a la tierra m o d e r n o s , el 15 de mayo de 1829, volvió a la tierra en la carne, también llegó el tiempo para el nacimiento c o m o un ser resucitado para conferir el Sacerdocio de uno de los más grandes profetas que ha habido: A a r ó n i c o sobre José Smith y Oliverio Cowdery. (José Juan el Bautista. ¿Quién puede determinar la importan- Smith 2:66-75; D. y C. 13)\" (McConkie, Mormon cia y el significado eterno de la misión de Juan en la Doctrine, pág. 393). preparación del camino para el Hijo de Dios? Su tarea no era fácil, pues el pueblo del convenio del Señor (4-2) Mateo 3:1-3. ¿En qué forma Juan fue un Elias? estaba en un estado de apostasía. Poco sorprende que haya sido descrito como \"Voz del que clama en el de- C u a n d o el ángel fue al t e m p i o a visitar a Zacarías para sierto\" (Lucas 4: 3). Juan a pesar de todo cumplió su anunciar el nacimiento de Juan, fue dada una promesa: misión de tal manera que hizo que Jesús dijera de él q u e él prepararía el camino del Señor \". . . con el espí- \"entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta ritu y el poder de Elias. . .\" (Lucas 1:17). que Juan el Bautista. . .\" (Lucas 7:28). Ciertamente Juan es un ejemplo para nosotros en relación a lo que debe A u n q u e Juan no se llamaba Elias, su misión fue cumpli- ser un testigo de Cristo. da mediante el \"espíritu y el poder de Elias\". José Smith lo explicó en la siguiente f o r m a : A Juan, el precursor, se dirigió Jesucristo, el Hijo de Dios, para ser bautizado. De esa ocasión, Jesús dijo: \". . . p o r q u e el espíritu de Elias era una comisión de ir \". . . así conviene que cumplamos toda justicia\" (Mateo antes, a fin de preparar el camino para el cargo mayor, 3:15). Esta lección considerará este importante aconteci- c o m o sucedió con Juan el Bautista. El vino clamando en miento y también las tentaciones que Satanás usó en un e! d e s i e r t o : 'Aparejad el camino del Señor; enderezad esfuerzo por malograr la misión del Salvador. sus veredas'. Y les fue dicho q u e , si lo querían recibir, era el espíritu de Elias; y Juan con mucho cuidado expli- Antes de proseguir, lean todos los versículos del có a la gente que él no era la Luz, sino que había sido cuadro de la página anterior. enviado para dar testimonio de esa Luz. \" D i j o al p u e b l o que su misión era predicar el arrepen- COMENTARIO INTERPRETATIVO t i m i e n t o y bautizar en el agua; pero Aquel que (4-1) Mateo 3:1 ¿Cuan importante fue la misión de vendría después de é l , bautizaría con fuego y con Juan el Bautista? el Espíritu Santo. \"Pocos profetas igualan a Juan el Bautista. Entre otras \"Si Juan hubiese sido un impostor, habría traspasado cosas, su ministerio fue predicho por Lehi (1 Nefi sus límites y tratado de efectuar ordenanzas que no 27

SECCIÓN 1 correspondían a ese oficio y vocación, bajo el espíritu Espíritu Santo no puede transformarse en paloma; pero de Elias. se d i o a Juan la señal de la paloma para simbolizar la verdad del hecho, así c o m o la paloma es el emblema o \"El espíritu de Elias consiste en preparar el camino para representación de la verdad y la inocencia' (Smith, una revelación mayor de Dios. Es el sacerdocio de Elias Enseñanzas, pág. 338; Itálicas agregadas). 'De este modo o el sacerdocio que fue conferido a Aarón. Y cuando es evidente que Juan fue testigo de la señal de la Dios envía a un h o m b r e al m u n d o con las llaves y el paloma, que vio al Espíritu Santo descender en la forma p o d e r de Elias, a fin de preparar el camino para una corporal del personaje que es que el descenso fue o b r a mayor, se ha llamado la doctrina de Elias, aun des- c o m o el de una p a l o m a ' \" (McConkie, DNTC, 1:123-24). de las primeras edades del m u n d o . \"La misión de Juan se concretó a predicar y bautizar; (4-5) Mateo 4 : 1 . ¿Fue Jesucristo al desierto p e r o lo q u e hizo fue válido y cuando Jesucristo hallaba para ser tentado? a cualquiera de los discípulos de Juan, El lo bautizaba C o m p a r e n el relato que da la Versión Inspirada en estos con fuego y el Espíritu Santo\" (Smith, Enseñanzas, versículos, con la Biblia de uso común: págs. 414-15). \"Entonces Jesús fue guiado por el Espíritu, al desierto, A u n q u e la misión de Juan fue breve y su mensaje fue para estar con Dios. sencillo, la f o r m a generosa y valiente en la que llevó a cabo su obra c o m o un \"Elias\" arrancó de Jesucristo la \"Y c u a n d o h u b o ayunado por espacio de cuarenta días solemne expresión de que no había habido \"mayor y cuarenta noches, y habiéndose comunicado con Dios, profeta que Juan el Bautista\" (Lucas 7:28; Itálicas después tuvo hambre, y fue dejado para ser tentado agregadas). p o r el d i a b l o \" (Mateo 4:1,2; Versión Inspirada, tra- d u c c i ó n no o f i c i a l ; Itálicas agregadas). (4-3) Mateo 3:9. ¿Qué quiso decir Juan al expresar que \"Jesús no fue al desierto para ser tentado por el dia- Dios podía levantar hijos para Abraham aun de las piedras? b l o ; los hombres justos no buscan la tentación; fue 'para estar con Dios'. Probablemente fue visitado por el \". . . El judaismo afirmaba que la posteridad de Padre; sin duda que recibió manifestaciones espiritua- A b r a h a m tenía un lugar seguro en el reino del Mesías les. Las tentaciones vinieron después que se había co- esperado, y que n i n g ú n prosélito de los gentiles tenía m u n i c a d o con Dios, 'después de cuarenta días' de la posibilidad de alcanzar el rango y distinción que es- a y u n o . Lo mismo se aplicó en el caso de Moisés. El se taba asegurado a los 'hijos'. La vigorosa afirmación de c o m u n i c ó con Dios, vio las visiones de la eternidad y Juan, de que Dios podía despertar hijos a Abraham aun luego fue dejado solo para ser tentado por el diablo; de las piedras en las playas del río, significaba a quie- después de resistir la tentación nuevamente se c o m u n i - nes la o y e r o n , que hasta los más despreciados de la có con Dios, o b t e n i e n d o mayor luz y revelación\" familia humana serían escogidos antes que ellos, a ( M c C o n k i e , DNTC, 1:128; véase también Mosíah 3:7). menos q u e se arrepintieran y r e f o r m a r a n \" (Talmage, yesús el Cristo, págs. 129-130). (4-6) Mateo 4:5,8. ¿Transportó el diablo, realmente, (4-4) Mateo 3:16. ¿Cuál es el significado del Espíritu Santo al Señor hasta el pináculo del templo y posteriormente le descendiendo como una paloma? mostró los reinos del mundo? \" L o s cuatro autores de los Evangelios dicen que el El profeta José Smith añade esta aclaración: Espíritu descendió ' c o m o paloma'; Lucas añade que \"Entonces Jesús fue llevado a la ciudad santa, y el Espí- t a m b i é n v i n o en 'forma c o r p o r a l ' ; y el Libro de Mor- ritu lo puso en el pináculo del t e m p l o . m ó n dice que v i n o 'en la f o r m a de una paloma' (1 Ne. 11:27; 2 Ne. 31:8). José Smith dijo que Juan 'llevó al \"Entonces vino el diablo y d i j o : Si eres el Hijo de Dios, H i j o del H o m b r e a las aguas del bautismo, y tuvo el pri- arrójate, pues escrito está que El te encargará a sus vilegio de ver al Espíritu Santo descender en forma de ángeles y en sus manos te sostendrán, no sea que en p a l o m a , o mejor d i c h o , en la señal de la paloma, algún m o m e n t o tu pie tropiece contra alguna piedra. c o m o t e s t i m o n i o de esa administración'. \"Y de nuevo Jesús estaba en el Espíritu y él lo llevo a \" L u e g o el Profeta da esta explicación: 'La señal de la una montaña sumamente alta, y le mostró todos los paloma fue instituida desde antes de la creación del reinos del m u n d o y la gloria de ellos. mundo c o m o testimonio o testigo del Espíritu Santo, y el d i a b l o no puede presentarse en la seña o señal de la \"Y de nuevo vino el diablo ante él y dijo, todas estas paloma. El Espíritu Santo es un personaje y tiene la cosas te daré si te postras y me adoras\" (Mateo 4:5, forma de una persona. No se limita a la forma de la 6, 7, 9, Versión Inspirada, traducción no oficial; Itálicas p a l o m a , mas se manifiesta en la señal de la paloma. El agregadas). 28

CAPITULO 4 (4-7) Juan 1:18. ¿Qué hay en cuanto a la declaración de (4-11) Juan 2:4. ¿Por qué Jesucristo se dirigió a su madre Juan de que \"A Dios nadie le vio jamás\"? llamándola \" m u j e r \" ? Naturalmente que ha habido profetas que vieron a \"El apelativo ' m u j e r ' , dirigido por un hijo a su madre, Dios. José Smith enseñó, sin embargo, que el Padre se tal vez suene un poco áspero a nuestros oídos, y aun manifiesta solamente a fin de dar testimonio de Jesu- lo e n t e n d a m o s c o m o señal de falta de respeto; pero cristo. el m o d o en que se usaba era en realidad una expresión de significado opuesto. Para t o d o hijo su madre debe \" N i n g ú n h o m b r e ha visto a Dios, excepto que El haya ser p r e e m i n e n t e m e n t e la mujer de mujeres, la única dado t e s t i m o n i o del H i j o ; pues no es sino mediante él m u j e r del m u n d o a la cual el hijo debe su existencia que el h o m b r e se puede salvar\" (Juan 1:19, Versión Ins- t e r r e n a l ; y aunque el título ' M a d r e ' pertenece a toda pirada, traducción no oficial). m u j e r que ha logrado los honores de la maternidad, Noten c ó m o Juan mismo aclara su propia para n i n g ú n n i ñ o , sin embargo, puede haber más de declaración en Juan 6:46. una mujer a la cual por derecho natural él puede desig- nar c o n ese título de respetuoso agradecimiento. En las últimas y tenebrosas escenas de su vida terrenal, mien- (4-8) Juan 1:42. ¿Por qué fue significativo que SimórL tras colgaba m o r i b u n d o sobre la cruz, Cristo vio a Ma- recibiese otro nombre? ría, su madre, l l o r a n d o , y con toda solicitud la enco- m e n d ó al cuidado del apóstol amado, Juan, con estas Cristo le dijo a Simón que se le llamaría Cefas, o Pedro, palabras: ' M u j e r , he ahí tu h i j o ' . q u e r i e n d o decir una piedra. \"¿Puede caber en el pensamiento que en este momento \" D e s t i n a d o a ocupar el puesto de Presidente de la Igle- s u p r e m o , la preocupación de nuestro Señor por su sia de Jesucristo y a ejercer las llaves del reino en su madre, de la cual la muerte estaba a p u n t o de sepa- plenitud, Pedro iba a ser un profeta, vidente y revelador. rarlo, iba acompañada de alguna otra emoción sino las (D. y C. 81:2). A n u n c i a n d o este llamamiento posterior, de h o n o r , ternura y a m o r ? \" el Señor aquí confiere un nuevo n o m b r e al principal (Talmage, Jesús el Cristo, págs. 152-153). discípulo, el n o m b r e de Cefas, que significa vidente o piedra. (4-12) Juan 2:6. ¿Qué capacidad tenía un cántaro? \" M a y o r significado se añadiría a esta designación cuan- Los cántaros tenían cerca de 36 litros. De este m o d o d o , al p r o m e t e r l e las llaves del reino, nuestro Señor le cada una de las seis tinajas tenía entre 72 y 108 litros de diría a Pedro que las puertas del infierno no prevale- agua, con el resultado de que Jesucristo hizo entre 400 y cerían contra la roca de revelación, o en otras palabras 600 litros de v i n o —milagro que a la vez nos demues- contra el oficio de vidente (Mat. 16:18)\" tra q u e la celebración era bastante grande. ( M c C o n k i e , DNTC 1:132-33). PUNTOS A CONSIDERAR (4-9) Juan 1:47-49. ¿Cuál fue la experiencia de Natanael \"debajo de la higuera\"? JESUCRISTO FUE ABSOLUTAMENTE OBEDIENTE A LA VOLUNTAD DE SU PADRE \" A q u í Cristo ejerce sus poderes de vidente. Basándonos Jesucristo es un ejemplo perfecto de la actitud que en el relato fragmentario preservado en la Escritura, es deberíamos tener hacia los mandamientos de nuestro evidente que Natanael había vivido una experiencia es- Padre Celestial. Consideremos por un m o m e n t o el bau- piritual inusual mientras oraba, meditaba o adoraba, de- tismo de Cristo. ¿Por qué se bautizó El siendo que no bajo de la higuera. El Señor y dador de todas las cosas tenía pecado? Lean 2 Nefi 31:5-10. ¿Qué les enseña esto espirituales, aunque ausente físicamente, había estado en cuanto al Señor? ¿Qué significado simbólico ven presente j u n t o a Natanael, en espíritu; y el israelita sin ustedes en el bautismo de El en relación a su muerte y engaño, viendo esta manifestación del poder del viden- resurrección? ¿Qué significado tiene esto para ustedes? t e , fue impulsado a aceptar a Jesús c o m o el Mesías\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:134). EL ADVERSARIO PROBO A JESUCRISTO Y TRATO DE FRUSTRAR SU MISIÓN —101 Juan 2:4. ¿Respondió Jesucristo voluntariamente al pedido de ayuda de su madre en la fiesta de bodas? (4-13) Las tres tentaciones que Cristo enfrentó son el pro- totipo de todas las tentaciones \"Jesús le d i j o : M u j e r , ¿qué quieres que haga para ti? \"Y b i e n , casi toda tentación que viene a vosotros y a Eso haré; pues mi hora aún no ha v e n i d o \" (Juan 2:4, m í , encaja d e n t r o de una de esas tres formas. Clasifi- Versión Inspirada. Itálicas agregadas). cadlas y encontraréis que bajo una de las tres cae casi 29

SECCIÓN 1 cada tentación que hace que vosotros y yo estemos \" H e estado en posición, desde que ingresé al Consejo manchados, p o r pequeña q u e sea la mancha, y viene de los Doce, de observar algunas cosas entre mis a nosotros c o m o (1) una tentación al apetito; (2) una hermanos y q u i e r o deciros: a todo hombre de menor sujeción al orgullo y moda y vanidad de los que son edad que yo en el Consejo de los Doce, los he visto ajenos a las cosas de Dios; o (3) una gratificación de la sujetos, como si fuese por la Providencia, a estas pasión, o un deseo de las riquezas del m u n d o , o de mismas pruebas de lealtad y a veces me he preguntado p o d e r entre los h o m b r e s \" (David O. McKay, CR, octu- si iban a pasar las pruebas. La razón por la cual bre de 1911, pág. 59). están aquí hoy es p o r q u e pasaron, y nuestro Padre los ha h o n r a d o . . . Fue después que el Salvador hizo sus covenios especiales con el Padre mediante el bautismo, que el tentador \"Y así Dios los ha honrado y tengo la convicción de lo enfrentó. ¿Pero por qué acosarían tentaciones tan fuertes que cada h o m b r e que sea llamado a un lugar al Señor después de su bautismo? Y si el Señor recibió preponderante en esta Iglesia tendrá que pasar por estas sus pruebas más severas después que estuvo firmemen- pruebas no planeadas por manos humanas, mediante te comprometido al reino de Dios, ¿qué podemos decir las q u e nuestro Padre los cuenta c o m o un g r u p o de de otros hombres de grandeza? ¿Aumentaron también líderes u n i d o s , deseosos de seguir a los profetas sus pruebas? ¿Por qué se permitiría que esto sucediese? del Dios viviente y de ser leales y verídicos c o m o tes- Como respuesta, consideren lo que ocurrió cuando el tigos y ejemplos de las verdades que enseñan\" Señor se preparaba para su ministerio. Primero, hubo ( H a r o l d B. Lee, CR abril de 1950, pág. 101; Itálicas un profundo sentido de su responsabilidad sagrada, agregadas). después, recibió revelación e instrucción de su Padre; enseguida fue desafiado por las pruebas y tentaciones y mediante ellas demostró su lealtad. Finalmente, por causa ¿Significa esto que habrá pruebas, dificultades y de todo lo anterior desarrolló fuerza para vencer todos tentaciones en su futuro? ¡Sí! Pero no teman. ¿Cuál los obstáculos y procedió en su ministerio con mayor fue el resultado de vencer las pruebas y tentaciones luz y revelación. para el Salvador y el Profeta? ¿Se dan cuenta de que no solamente probaron ser leales a su mayordomía Ahora consideren algunas de las experiencias que vinie- sino también crecieron en poder espiritual, en luz y en ron sobre el profeta José Smith. Mientras leen tengan acercamiento a Dios? ¿Ven que a medida que ustedes presente los cuatro puntos citados anteriormente. Lean se comprometen más en el reino, tienen la oportunidad en José Smith 2:8-19. Si el Salvador y el Profeta pasaron de crecer y llegar a ser un brillante hijo de Dios? por pruebas y tentaciones después de haberse compro- Además, ¿comprenden que mediante su convenio metido firmemente a la Iglesia, ¿qué podemos decir de serán sostenidos por el Espíritu en sus pruebas? Miren la nosotros? Lean con mucha atención la declaración seguridad que Alma da en Alma 36:3-5, 27. hecha por el presidente Lee en el párrafo 4-14. No busquen la tentación y las pruebas, pues ellas vendrán por sí solas, pero sí tomen la determinación de (4-14) Todos serán probados resistir y vencerlas cuando vengan, a fin de que puedan recibir del gozo del Señor. \" M i e n t r a s he trabajado entre los hermanos aquí y he estudiado la historia de las dispensaciones pasadas, (4-15) No debemos dar cabida a la tentación me he dado cuenta de que el Señor ha dado pruebas a través del t i e m p o en cuanto a este asunto de lealtad \"En el ejemplo del Salvador se recalca la importancia para con los líderes de la Iglesia. Me remito a las de no dar cabida a la tentación ni en el más mínimo Escrituras y encuentro relatos tales c o m o el de la grado. ¿Acaso no reconoció el peligro cuando se lealtad de David cuando el rey intentaba quitarle la hallaba en el m o n t e con su hermano caído, Lucifer, vida. David no fue capaz de deshonrar al ungido ante la fuerte tentación del consumado tentador? del Señor aun cuando p u d o quitarle la vida. He escu- Pudo haber abierto la puerta y jugado con el peligro, c h a d o los relatos clásicos de esta dispensación d i c i e n d o : \" M u y b i e n , Satanás, escucharé tu acerca de c ó m o fue probado Brigham Young, c ó m o p r o p o s i c i ó n . No es fuerza que yo me someta; no f u e r o n probados Heber C. Kimball, John Taylor y t e n g o q u e r e n d i r m e ; no hay necesidad de que yo W i l l a r d Richards en la cárcel de Carthage; el acepte; p e r o escucharé\". c a m p a m e n t o de Sión que recibió una gran prueba y de entre aquellos hombres f u e r o n elegidos las primeras \" C r i s t o no transigió de esta manera. Terminante y A u t o r i d a d e s Generales en esta dispensación. H u b o p r o n t a m e n t e d i o f i n a la discusión y m a n d ó : 'Vete, otros q u e no pasaron la prueba de lealtad y cayeron Satanás', dándole a entender probablemente: ' N o de sus lugares. q u i e r o verte más; retírate de mi presencia; no quiero 30

CAPITULO 4 escucharte; no q u i e r o tener nada que ver contigo'. Cristo amaba a su Padre. Su devoción no conocía Leemos que tras esto 'el diablo entonces le d e j ó ' \" límites. Su porte, su majestad y sus acciones sin tacha (Kimball, El Milagro del Perdón, págs. 218-19). surgían de su total sujeción a la voluntad de su Padre. El poderoso Pastor entre los hombres también era el ¿ESTOY DESEOSO DE HACER LA VOLUNTAD obediente Cordero de Dios. DE MI PADRE? Aunque posiblemente apenas podamos vislumbrar No hay forma de dar cuenta de la manera en que los sentimientos que El tuvo para con su Padre, Jesucristo guardó sus convenios excepto mediante el deberíamos recordar que su Padre es también nuestro gran propósito que El expresa en los emotivos pasajes Padre Celestial. Podemos hacer que el gran propósito que se indican a continuación. Léanlos y relacionen de nuestra vida sea el mismo que fue el gran propósito los siguientes pasajes: del Salvador: cada uno de nosotros puede resolver \"hacer la voluntad de mi Padre\". Juan 4:33,34 La mayor satisfacción de Cristo Tal vez quieran comentar en cuanto a las siguientes Juan 6:38 El gran propósito del Señor en preguntas: su venida 3 Nefi 11:11 y Lo que le costó a Jesucristo ¿Qué veo en la forma en que Cristo encaró su relación hacer la voluntad del Padre con su Padre, que pueda ser de ayuda para mí? ¿Qué 3 Nefi 27:13,14 cosas podría hacer yo específicamente para guardar Lucas 22:42-44 mejor mis convenios y mejorar mi relación con D. y C. 19:16-9 nuestro Padre? 31

SECCIÓN 2 EL PRIMER AÑO DEL MINISTERIO PUBLICO DE JESUCRISTO Un líder judío, sin embargo, intentó comprender más la fuente de poder de El pues ya había efectuado muchos milagros, —éste fue Nicodemo. Leerán cómo Cristo reveló más abiertamente su misión a Nicodemo explicando en qué forma se está habilitado para entrar en el reino de los cielos. Luego de esta entrevista con Nico- demo, Jesucristo salió de Jerusalén (en la provincia de Judea) para ir a su pueblo natal de Nazaret, en Galilea. También se darán cuenta de una interesante conversación que tuvo con una mujer samaritana al detenerse en Sicar (Samaría). La doctrina que Cristo le enseñó sigue siendo su consejo para sus discípulos actuales. El ministerio formal del Señor LECCIONES han congregado en la Ciudad Santa comenzó realmente en Galilea y para conmemorar ese evento. El específicamente en Nazaret. ¿Qué 5. \"Os es necesario nacer de nuevo\" patio exterior del templo ha sido hizo allí que motivó a sus 6. \"Este es de quien está escrito\" dispuesto como lugar para el coterráneos a intentar quitarle la cambio de moneda extranjera y para vida? Su testimonio allí, el cual la venta de animales para las leerán, es sumamente significativo. Ahora consideremos una breve ofrendas. Con una gran multitud Por causa del rechazo por parte sinopsis de este primer año. presente y con el tintineo y de los habitantes de Nazaret, tumulto, el sitio del templo había Jesucristo fue a Capernaum. El primer año comienza en tomado el aspecto de una festividad Durante los siguientes dieciocho Jerusalén. Es el tiempo de la Pascua carnavalesca. Leerán en cuanto a o veinte meses esta ciudad sirvió y corresponde en nuestro cómo la reacción del Salvador ante como su cuartel general. En ésta y calendario a la última semana de esta venta en la casa de su Padre en las ciudades circunvecinas, marzo y la primera de abril. Los provocó la hostilidad de los líderes El manifestó muchas obras prodi- judíos de muchas naciones se judíos. giosas. ¿Qué gran sermón dio 32

durante este p e r i o d o y p o r qué fue tan significativa la curación del paralítico? ¿Cuál fue la importancia de la respuesta del Señor a los discípulos de Juan q u e preguntaron por qué los discípulos de Cristo no ayunaban c o m o lo hacían ellos y los fariseos? Estos serán algunos de los puntos a considerar relativos al primer año del ministerio de nuestro Señor. Pero antes de comenzar este estudio, echemos una mirada a la provincia de Galilea donde Jesucristo pasó aproximadamente dos años de su ministerio. Una descripción de Galilea Como pueden ver, la región llama- . • : • • . da Galilea se encuentra en la - parte norte de Palestina. Estudien Los cerros en los alrededores de Nazaret, d o n d e Jesucristo el mapa adjunto para ver las pasó c u a n d o era n i ñ o . fronteras sobre el n o r t e , este, sur y oeste. Ruinas de Capernaum Este mapa ha sido simplificado para mostrar solamente las ciudades clave durante el t i e m p o de Cristo. Un mapa de la región en la época de Cristo, nos mostraría muchos pueblos más y pequeñas aldeas y villas. La población de Palestina era numerosa y estaba concentrada en esta zona. Josefo, un general e historiador j u d í o que g o b e r n ó esta provincia treinta y cuatro años después del ministerio de Cristo, i n f o r m ó que había una p o b l a c i ó n de casi tres millones de habitantes. Algunos lugares notables en Galilea A l g u n o s de los lugares de Galilea que llegarán a conocer s o n : Betsaida, Cana, Capernaum, Corazín, Magdala, Naín, Nazaret, Tiberias y, naturalmente, el Mar de Galilea. A q u í incluimos algunas fotografías de estos lugares: 33

SECCIÓN 2 NAZARET Este fue el p u e b l o en el que se crió el Salvador, d o n d e creció hasta la madurez. A q u í predicó uno de los p r i m e r o s sermones, pero fue rechazado. Por causa de la incre- d u l i d a d , solamente efectuó unos cuantos milagros en Nazaret. De su p r o p i o p u e b l o , Cristo d i j o : \" N o hay profeta sin honra sino en su p r o p i a tierra, y entre sus parientes, y en su casa\" (Marcos 6:4; Itálicas agregadas). CAPERNAUM Después del primer rechazo que sufrió el Señor en Nazaret, fue a C a p e r n a u m . Posteriormente a ésta se le llamó \" s u c i u d a d \" . Y no es de s o r p r e n d e r , pues de acuerdo a la i n f o r m a c i ó n escrita que t e n e m o s , aquí efectuó más milagros El Mar de Galilea q u e en cualquier otra ciudad y fue aquí también d o n d e dio algunos de sus más potentes discursos. A q u í el H i j o de Dios trabajó casi dos años de su ministerio f o r m a l . El Río Jordán Sin e m b a r g o , a pesar de su manifestación milagrosa de poderes d i v i n o s , Capernaum no se arrepin- t i ó . Jesucristo profetizó c o n c e r n i e n t e al destino de los habitantes de aquella ciudad. Véase M a t e o 11:23,24. T o d o lo q u e hoy día queda en el lugar de aquella antigua ciudad son las ruinas de una vieja sinagoga construida durante el segundo siglo y algunas piedras de los edificios vecinos. ¡Aquí una vez se levantó una ciudad de q u i n c e mil habitantes! EL MAR DE GALILEA La región de Galilea parece haber sido m u y fértil durante la época de Cristo y lo que era general en la región se concentraba alrededor del Mar de Galilea. Cerca de este mar interior, a veces llamado 34

el lago de Kinneret, lago de dificultad en descubrir el modelo iban a ser sus testigos especiales. Genesaret o lago Tiberias Jesucristo de su ministerio. Este breve estudio pasó la mayor parte del t i e m p o de preliminar puede ayudarlos a Segunda fase: La travesía de los Doce su ministerio. descubrirlo. Después de haber sido testigos del Hoy en día, c o m o en los tiempos Lo q u e será evidente para ustedes p o d e r del sacerdocio en los pasados, el lago es un paraíso para en la lectura es el ministerio del m u c h o s milagros efectuados por el los pescadores. Generalmente Señor entre el p u e b l o . \"Ovejas sin Señor, los Doce f u e r o n enviados es un mar q u i e t o , pero pueden p a s t o r \" es c o m o Jesucristo llamó a enseñar y hacer lo que habían levantarse súbitas tormentas, al p u e b l o . Verán c ó m o las masas visto hacer al Maestro. c o n v i r t i é n d o l o en un lugar tempes- se f u e r o n sintiendo cada vez más tuoso. Leerán en cuanto a una de atraídas por El d e b i d o a sus mila- Tercera fase: Otorgamiento sobre los estas ocasiones en que el Señor y gros. N o t e n el efecto del milagro Doce de las llaves del Reino los discípulos estaban cruzando el de la alimentación de las cinco mil y del poder para sellar mar y se desató una gran tormenta personas y luego sientan el signi- haciendo que los discípulos se ficado de la situación que siguió desesperaran. [Después de amo- c u a n d o anunció que El era su Hacia el final del ministerio en nestar a los discípulos por su falta de \" p a n de v i d a \" (Juan 6:51). Verán Galilea (el tercer año del ministerio), f e , Cristo reprendió al viento y al que m u c h a gente se apartó de El Cristo llevó a los Doce al norte, mar, o r d e n a n d o : \" C á l m e n s e \" entonces p o r q u e les dijo que lo a la región de Cesárea de Filipo. (Marcos 4:39). seguían por razones equivocadas. Allí llevó a Pedro, Santiago y Juan a \" u n monte a l t o \" y fue glorificado (transfigurado) delante de eilos. Nueve ciudades rodeaban al mar Si la enseñanza de las masas es (Marcos 9:2). Así ellos vinieron a de Galilea en tiempos de Jesucristo, t o d o lo q u e ustedes ven en el ser testigos oculares de su majestad. cada una de las cuales tenía una ministerio de Cristo, entonces Pedro, Santiago y Juan recibieron p o b l a c i ó n no m e n o r de quince mil habrán p e r d i d o de vista su mayor allí las llaves del sacerdocio. personas. significado. Deberán ver también Posteriormente los doce recibieron algo q u e no es tan obvio a primera las llaves del reino así c o m o el vista: el entrenamiento silencioso p o d e r de sellar, lo que les daba el Es interesante recordar que de los d e r e c h o de administrar legalmente i m p a r t i d o por el Salvador en doce discípulos del Señor, once los asuntos del reino de Dios. cuanto a liderazgo en el sacerdocio. provenían de Galilea. Solamente C o n los Doce así preparados, el Esto se tornará más evidente Judas, el que lo traicionó, no era Salvador regresó a Jerusalén, d o n d e c u a n d o perciban al ministerio galileo. El era de Judea. cumpliría el propósito principal galileo d i v i d i d o en tres fases de EL RIO JORDÁN capacitación directiva. de su llamamiento terrenal: la expiación y resurección desde la El significado del ministerio Primera fase: El llamamiento tumba. en Galilea de los Doce Apóstoles C o n esta perspectiva en mente, Si esta es la primera o p o r t u n i d a d De entre los discípulos que lo ahora ustedes deben dirigir su que t i e n e n de estudiar la vida y seguían, el Salvador eligió por reve- atención a los acontecimientos enseñanzas del Salvador, proba- lación a doce hombres a quienes específicos del ministerio de b l e m e n t e encontrarán cierta designó c o m o sus apóstoles. Estos nuestro Señor. 35 http://bibliotecasud.blogspot.com

* \"OS ES NECESARIO NACER DE NUEVO\" TEMA COMENTARIO INTERPRETATIVO Por causa de su c o n d i c i ó n de Mesías, Jesucristo puede proveer el poder que lleva al nuevo nacimiento (5-1) Juan 2:13, 14. ¿Qué era la Pascua? espiritual. \"En los días de Moisés el antiguo Israel fue liberado de su esclavitud temporal en Egipto mediante la interven- ción del Señor Jehová. Para conmemorar este hecho, se INTRODUCCIÓN les m a n d ó observar la Festividad de la Pascua. Esta festividad tenía por objeto recordarles dos cosas: (1) Los años de preparación de Cristo ahora habían que el ángel de la muerte pasó sobre las casa y los terminado. Había efectuado su primer milagro público rebaños de Israel mientras mataba a los primogénitos, en Cana, y su ministerio, el mayor \"sermón\" de palabra h o m b r e s y bestias de los egipcios; y (2) que Jehová y acción, pronto comenzaría. Sería despreciado y era q u i e n los libertaba, el mismo Ser santo que en el rechazado (Marcos 8:31). Su curso de acción lo llevaría d e b i d o t i e m p o vendría al m u n d o c o m o Rey-Mesías ¡l a la cruz y a la sepultura en una tumba obscura, pero para obrar la expiación infinita y eterna. — también lo llevaría más allá de eso, a la gloria a la diestra de su Padre (Mateo 26:64). Su ministerio y sacrificio redimiría al penitente (Lucas 24:46,47), abriría las \" T o d o el s i m b o l i s m o de la festividad giraba alrededor puertas cerradas hasta entonces, de la cárcel espiritual de estos dos acontecimientos. La fiesta (más en los y efectuaría la resurrección (Juan 10:9;11:25). Con firme días de institución que en la época de Jesús) era cele- conocimiento de lo que sucedería en su futuro brada c o n una c o m i d a que se comía c o m o en (Juan 12:33; 18:32), Jesús comenzó a proclamarse preparación para una h u i d a ; el cordero a sacrificar como el Mesías. tenía q u e ser sin mancha o defecto, cuya sangre debía ser vertida, pero sus huesos no debían ser q u e b r a d o s ; la sangre era derramada y con ella se sal- Durante sus entrevistas con Nicodemo y la mujer en picaban los dinteles de las casas que serían perdonadas el pozo de Sicar, El testificó que los hombres deben t o d o lo cual proveía tipos y simbolismos para el nacer de nuevo y que El era el \"agua viva\" de la cual sacrificio mortal f u t u r o del Mesías. (Ex. 12.) todos deben participar si es que quieren nacer de nuevo y entrar en el reino de Dios. \"Y a h o r a casi a mil quinientos años después que Jehová Antes de proseguir, lean todos los versículos del d i o la Pascua a Israel, El mismo, habitando entre los cuadro de la página anterior. h o m b r e s , estaba preparándose para celebrar la f e s t i v i d a d , para c u m p l i r la ley dada a Moisés. . .\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:704). 37

SECCIÓN 2 (5-2) Juan 2:13-22. Jesucristo defendió la santidad cosas. Sin duda que también efectuó todas las demás de la casa de su Padre ordenanzas esenciales para la salvación y e x a l t a c i ó n \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:148). \" C u a n d o Jesús purificó el t e m p l o , fue lleno de celo p o r la reverencia de la Casa de su Padre que los (5-5) Juan 4:9. ¿Por qué los judíos sentían tanta h o m b r e s estaban profanando vendiendo palomas y antipatía hacia los samaritanos? corderos para ofrecerlos c o m o sacrificio. Los cambistas estaban allí para conveniencia de quienes venían de otros países, a fin de poder cambiar a dinero \"El c a m i n o más directo para ir de Judea a Galilea, nacional las contribuciones para el t e m p l o . Aparente- pasaba por Samaría; pero muchos judíos, particular- m e n t e , a la vista del p u e b l o , se justificaba lo que mente los galileos, preferían tomar una ruta indirecta, hacían, p e r o lo estaban haciendo en la Casa de Dios. a u n q u e más larga, más bien que atravesar el país Se nos dice que El volteó las mesas de los cambistas y de un p u e b l o tan aborrecido para ellos como lo eran dijo a los vendedores de palomas: \" Q u i t a d de aquí los samaritanos. Hacía siglos que el rencor entre esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de judíos y samaritanos se había estado desarrollando, y en m e r c a d o \" (Juan 2:16). la época del ministerio terrenal de nuestro Señor se había c o n v e r t i d o en un o d i o sumamente intenso. Los \" ' L a reverencia', escribió Rusking (escritor inglés, habitantes de Samaría eran una raza mixta en quienes 1819-1900) es el estado más noble en el que el hombre cursaba la sangre de Israel con la de los asirios y p u e d e vivir en el m u n d o . La reverencia es una señal otras naciones; y una de las causas de la animosidad de fortaleza; la irreverencia es un síntoma inequívoco que existía entre ellos y sus vecinos, tanto hacia el de d e b i l i d a d . N i n g ú n h o m b r e se elevará demasiado norte c o m o el sur, era que los samaritanos pretendían si se burla de las cosas sagradas. Las lealtades más ser reconocidos c o m o israelitas. Se jactaban de que finas de la vida deben ser reverenciadas o serán Jacob era su padre, mas los judíos lo negaban. Tenían rechazadas en el día de la p r u e b a ' \" (David O. McKay, una versión del Pentateuco que reverenciaban como CR, o c t u b r e de 1950, págs. 163-164). ley, p e r o rechazaban todos los escritores proféticos de lo q u e hoy es el A n t i g u o Testamento, porque (5-3) Juan 3:5. ¿Qué es el \"reino de Dios\" consideraban que en ese t o m o no se les trataba con r al cual se refirió Jesucristo? u f i c i e n t e respeto. \"El reino de Dios mencionado por el Salvador en su \"Para el j u d í o o r t o d o x o de aquellos tiempos, un conversación con Nlicodemo, indica claramente el samaritano era más i m p u r o o i n m u n d o que un gentil o hecho de que se quiso hacer mención del reino cualquiera otra n a c i o n a l i d a d \" (Talmage, Vestís el Cristo, celestial. Esto también se infiere en las instrucciones pág. 182). dadas por nuestro Salvador a sus apóstoles cuando los d e j ó . Ellos tenían que ir por t o d o el m u n d o y predicar el evangelio; todos los que aceptaran y fueran (5-6) Juan 4:10. ¿Cuál era el sentido de la bautizados entrarían al reino celestial, pero todos los expresión \"agua viva\"? demás serían condenados, o asignados a uno de los otros r e i n o s \" (Smith, Answers to Gospel Questions, Los profetas de Israel repetidamente habían declarado 5:147-48). que el Señor era una fuente de agua viva que Israel había rechazado. (Véase Jeremías 2:13; Isaís 8:6.) (5-4) Juan 4:1-3. Jesucristo mismo efectuó bautismos Jesucristo mismo, c o m o Jehová, había suplicado al \" B u s c a r o n con más diligencia algunos medios para antiguo Israel que se arrepintiera y se volviese a El p o d e r darle m u e r t e ; pues muchos recibieron a Juan para q u e El pudiera alimentarlo y sostenerlo. Y en su como profeta, pero no creían en Jesucristo. súplica Jehová había usado la palabra agua c o m o una metáfora (Véase Isaías 58:11). \"Y el Señor sabía esto, aunque él mismo no bautizó a tantos c o m o sus discípulos; PUNTOS A CONSIDERAR \"Pues él los puso por e j e m p l o , dándoles preferencia\" (5-7) Los que acuden a Cristo no volverán (Juan 4:2-4, Versión Inspirada, traducción no oficial). a tener sed jamás \" C o n t r a r i o a las enseñanzas y tradiciones falsas del sectarismo, Jesucristo personalmente efectuó bautismos \"Su solemne invitación de 'si alguno tiene sed, venga a a fin de poder ser el Gran Ejemplo en todas las mí y beba' fue una afirmación clara y sencilla de su 38

CAPITULO 5 posición de Mesías. Al hacerla, El se identificó como entrar en el reino de Dios\". Una cosa es ver el reino el mismísimo Jehová que había p r o m e t i d o bebida al y otra enteramente diferente entrar en él. ¿Significa sediento mediante el derramamiento del Espíritu. esto que el segundo nacimiento, o nuevo nacimiento Después de tal declaración sus escuchas se veían espiritual consta de dos partes? enfrentados a dos posibilidades: O era un blas- f e m o d i g n o de muerte, o era de hecho el Dios de RESPUESTA Israel\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:445-46). Sí, este segundo nacimiento o nacimiento espiritual tiene dos partes. A fin de entender lo que significa ver ¿Cómo influyó en la mujer samaritana la plática de el reino de Dios, es necesario percibir lo que el Jesucristo? Posiblemente ustedes puedan seguir la Espíritu Santo puede hacer por el hombre antis de que conversión de ella mediante un repaso de su entrevista él sea bautizado en la Iglesia. El profeta José Smith con Jesucristo. En Juan, capítulo 4, la vemos dirigirse explicó: a El usando tres títulos diferentes. ¿Qué nos indican los versículos 9, 11, 14, 15, 19 y 29 qué sucedió con el entendimiento de la mujer respecto al Hombre con \"Existe una diferencia entre el Espíritu Santo y el don el cual estaba hablando? del Espíritu Santo. Cornelio recibió el Espíritu Santo antes de bautizarse, que para él fue el poder convincente de Dios de la veracidad del evangelio; NACER PARA \"VER\" EL REINO DE DIOS ES UN mas no podía recibir el don del Espíritu Santo sino PASO HACIA EL NACIMIENTO PARA hasta después de ser bautizado. De no haber tomado \"ENTRAR\" EN EL REINO sobre sí esta señal u ordenanza, el Espíritu Santo que lo convenció de la verdad de Dios se habría apartado de él\" (Smith, Enseñanzas, pág. 240). La siguiente entrevista hipotética debe ser una ayuda para que comprendan lo que sucedió con la mujer samaritana y lo que debe suceder con ustedes si es Cuando alguien que no es miembro de la Iglesia ve el que desean entrar en el reino celestial. reino de Dios, significa que el poder del Espíritu Santo se derrama sobre él para enseñarle que la Iglesia es PREGUNTA verdadera. Es entonces que tiene un testimonio. Lo sabe. Jesucristo le explicó a Nicodemo que el hombre debe \"El Señor revelará la verdad una vez; luego que este \"nacer de nuevo\". En este mundo nuestro primer testimonio ha sido dado, la persona debe aceptar la nacimiento tiene lugar cuando venimos a él como verdad y recibir el evangelio mediante el bautismo y la niños pequeñitos. Pero la expresión \"de nuevo\" en imposición de manos para recibir el don del Espíritu la frase de Cristo implica otro nacimiento o un segundo Santo. . . Cornelio recibió una manifestación en estric- nacimiento, ¿no es así? ta conformidad con la instrucción dada por Moroni y si él se hubiera apartado no habría habido más luz o RESPUESTA guía para él. El Espíritu del Señor no contenderá con el hombre, ni morará en él, a menos que él se sujete en Sí, es otro nacimiento o un segundo nacimiento. obediencia a los mandamientos del Señor\" (Smith, Answers to Gospel Questions, 3:29). \"El primer nacimiento tiene lugar cuando los espíritus pasan de su primer estado preexistente al estado terre- En el momento en que un individuo \"ve\" el reino, nal; el segundo nacimiento, o nacimiento 'en el reino no necesariamente recibe la remisión de sus pecados. los cielos', ocurre cuando los hombres nacen de El Espíritu Santo meramente le ha enseñado lo que nuevo y se vivifican en las cosas del Espíritu y de la debe hacer para recibir la remisión de los pecados. justicia. Los elementos de agua, sangre y Espíritu De esto, el profeta José Smith dijo: están presentes en ambos nacimientos (Moisés \"Una cosa es ver el reino de Dios y otra cosa entrar 6:59-60.)\" ( M c C o n k i e , Mormon Doctrine, en él. Debe haber en nosotros un cambio en nuestro pág. 101). corazón para poder ver el reino de Dios y obedecer los de adopción PREGUNTA a fin de entrar en él\" (Smith, Enseñanzas, págs. 404-05). En Juan 3:3, el Señor dijo: \"el que no naciere de nuevo, PREGUNTA no puede ver el reino de Dios\" y en Juan 3:5, El dijo: \"el que no naciere del agua y del Espíritu, no puede ¿Es que uno siempre ve el reino antes del bautismo? 39

SECCIÓN 2 RESPUESTA Señor en sus rostros y si había ocurrido 'un cambio en el corazón' el que siempre acompaña al nacimiento No, esta experiencia puede ocurrir en la vida de un del Espíritu (Alma 5:14-31.)\" (McConkie, M o r m o n miembro bautizado de la Iglesia. A veces la gente ha D o c t r i n e , pág. 101). sido contada como miembro de la Iglesia durante muchos años antes de que \"vea\" u obtenga un testi- PREGUNTA monio de que la Iglesia es verdadera. ¿Qué bendiciones están al alcance de alguien que PREGUNTA nace de nuevo? Parece claro que ver involucra ser testigo, tener testimonio y convicción en cuanto a la veracidad de la RESPUESTA Iglesia. ¿Pero qué es lo que tiene que ocurrir para que el individuo tenga el verdadero cambio de corazón a fin \"Los miembros de la Iglesia que realmente han nacido de poder entrar en el reino de Dios? de nuevo están en un estado bendito y favorecido. Han alcanzado su posición no meramente por unirse RESPUESTA a la Iglesia, sino mediante la fe (1 Juan 5:1), mediante la rectitud (1 Juan 2:29), mediante el amor (1 Juan 4:7) \"El bautismo por inmersión simboliza la muerte y y venciendo al mundo (1 Juan 5:4). 'El que nace de Dios entierro del hombre pecador; y la salida del agua, la no continúa en el pecado; pues el Espíritu de Dios resurrección a una novedad de vida espiritual. Después permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido del bautismo se imponen las manos sobre la cabeza de Dios, habiendo recibido ese santo Espíritu de del creyente bautizado, y éste es bendecido para promesa' (Versión Inspirada, 1 Juan 3:9, traducción no conferirle el Espíritu Santo. De este modo el que es oficial)\" (McConkie, M o r m o n Doctrine, pág. 101). bautizado recibe la promesa del don del Espíritu Santo o el privilegio de volver a la presencia de uno de los NACER DE NUEVO COMPRENDE UN miembros de la Trinidad, mediante la obediencia al PROCESO GRADUAL QUE ES ACOMPAÑADO cual y a través de su fidelidad uno así bendecido puede POR UN CAMBIO DE CORAZÓN recibir la guía y dirección del Espíritu Santo en sus caminos diarios y en lo que dice, así como Adán andaba y hablaba en el Jardín de Edén con Dios, su El padre de David era presidente de estaca. David Padre Celestial. Recibir tal guía y dirección por parte nunca había estado en la oficina del presidente de la del Espíritu Santo es volver a nacer espiritualmente\" estaca; pero la noche anterior durante la cena él había (Harold B. Lee, CR, oct. de 1941, pág. 64). hecho algunas preguntas en cuanto al nuevo nacimiento espiritual y su padre lo había invitado a ir a la oficina PREGUNTA del presidente para comentar el asunto. Al acomodarse en una silla, David notó que en el escritorio de su padre había una fotografía. Era una fotografía de la ¿Siempre recibe la persona este nuevo nacimiento presidencia de la estaca; allí estaba su padre, sonriendo espiritual en el momento del bautismo? y lleno de dignidad. David había llegado temprano a la cita; y mientras esperaba se le ocurrió la idea RESPUESTA de que si alguien sabía algo en cuanto al nuevo nacimiento espiritual, debía ser su padre. \"El mero cumplimiento con la formalidad de la ordenanza del bautismo no significa que el individuo haya vuelto a nacer. Nadie puede nacer de nuevo sin El padre de David había trabajado en las minas durante el bautismo, pero la inmersión en el agua y la la mayor parte de su vida de adulto. Nada le había imposición de manos para conferir el Espíritu Santo importado realmente, a no ser comer y dormir. no garantizan por sí mismos que la persona haya Raras veces había actuado como padre hasta el día en nacido de nuevo o que nacerá. El nuevo nacimiento que los misioneros golpearon a su puerta. Después ocurre solamente para quienes en realidad gozan del de semanas de preguntas, de paciencia por parte de los don o compañía del Espíritu Santo, solamente para misioneros y de muchas oraciones de parte de la quienes están plenamente convertidos, que se han madre de David (la cual inmediatamente había dado sin restricción al Señor. Así fue que Alma se aceptado el evangelio que predicaban los misioneros), dirigió a sus hermanos en esta forma 'hermanos míos el padre de David se había unido a la Iglesia. El resto de la iglesia' y les preguntó si 'habéis nacido espiri- de la familia lo hizo pocas semanas después que el tualmente de Dios', si habían recibido la imagen del padre puso el ejemplo. 40 http://bibliotecasud.blogspot.com

CAPITULO 5 David no lo había notado al principio, pero gradual- ¿Por qué creen que el padre de David mente su padre había ido cambiando. No había ocurrido había nacido de nuevo? nada espectacular —nada de visiones, ni manifestacio- ¿Fue ese nuevo nacimiento espiritual del padre, algo nes externas, pero sí un cambio gradual. Primero habían que ocurrió repentinamente? ¿Hubo manifestaciones comenzado a concurrir a la igesia. Posteriormente el padre sensacionales en el proceso? de David había anunciado durante el almuerzo que en su casa no volverían a comer comida alguna sin pedir El eider Harold B. Lee dijo: \"Saber cómo ocurre este una bendición para los alimentos. Eso sucedió doce nacimiento es tan imposible de explicar como lo es años atrás. Luego había comenzado a tener su noche explicar de dónde viene el viento o hacia dónde va\" de hogar semanal. David todavía recordaba el viaje de (\"Born of the Spirit\", discurso dirigido al personal la familia al templo de Los Angeles, donde habían sido docente de Seminarios e Institutos, BYU, 26 de junio sellados como familia por tiempo y eternidad. Más de 1962; comparar con Juan 3:7,8). adelante, cuando David y sus hermanos habían hablado duramente acerca de uno de los líderes del barrio, él A veces la gente tiene la idea de que nacer del Espíritu recordaba el enojo justificado del padre y la represión significa que tiene que sentir algo repentino y espec- inmediata, pues aunque el padre de David había contro- tacular. Según lo que han leído en cuanto al padre de lado su temperamento supo aclarar bien para sus hijos David, ¿creen que esto es siempre necesario? que ellos nunca debían decir tales cosas acerca de los oficiales de la Iglesia. A pesar de que el cambio en el Consideren la siguiente declaración hecha por el profeta padre había ocurrido silenciosa y gradualmente, era sin José Smith en relación a las manifestaciones del Espíritu: embargo un gran cambio. David a menudo se preguntaba qué era lo que había tomado a un hombre testarudo \"Creemos que el Espíritu Santo es dado por la impo- como su padre y lo había cambiado literalmente trans- sición de manos por aquellos que tienen autoridad y formándolo por completo. Y ahora que estaba en la que el don de lenguas y también el don de profecía, senda correcta, parecía qué su dedicación y celo en la son dones del Espíritu, y se obtienen por ese medio; causa del Maestro aumentaba día con día. pero luego, decir que los hombres siempre profetizaron y hablaron en lenguas cuando recibieron la imposición de manos, sería declarar lo que no es cierto, contrario El padre de David había sido llamado a servir en la AMM a la práctica de los apóstoles y en oposición a la Escri- del barrio y posteriormente en la estaca. Luego, dos tura; pues Pablo dice, 'a uno es dado el don de lenguas, años más tarde, había sido llamado como consejero en a otro el don de profecía, y a otro el don de sanidad' la presidencia de la estaca. David notó que su padre —y además '¿son todos profetas? ¿hablan todos en len- estaba ausente de la casa mucho tiempo, pero el tiem- guas? ¿tienen todos dones de sanidad? ¿interpretan to- po que dedicaba para estar en casa con la esposa y los dos?' mostrando evidentemente que no todos poseían hijos era precioso y bien usado. En contraste a lo que los distintos dones, sino que uno recibía un don y otro ocurría doce años antes, su hogar ahora era verdade- recibía otro. No todos profetizaban; no todos hablaban ramente una casa de amor, de oración y de orden. en lenguas; no todos obraban milagros; pero todos reci- David había escuchado el testimonio de su padre en las bieron el don del Espíritu Santo; a veces hablaron en conferencias y cuando lo había compartido con sus lenguas y profetizaron en los días de los Apóstoles, y hijos y con otros que habían estado en su casa. Durante a veces no. Lo mismo ocurre con nosotros en nuestras una noche de hogar, él había dicho a sus hijos: \"Yo no administraciones aunque más frecuentemente no hay soy el padre que ustedes tenían; yo he sido transforma- manifestación alguna que sea visible para la multitud do. Y quiero que sepan que por cualquier cosa que yo que nos r o d e a \" (Times and Seasons, 3:823-24, 15 de pueda decir o hacer, sé que Jesucristo vive y es mi junio de 1842; Itálicas agregadas). Redentor porque he probado de su bondad y conozco de su amor por mí.\" David conocía bien a su padre para saber que testificaba de la realidad del Señor y de En este punto, repasen el relato de la entrevista entre Nicodemo y el Señor. Especialmente noten el versículo ' ^'acidad del evangelio y que ese testimonio venía 5 a la luz de lo que han aprendido acerca de ese ver- je la profundidad de su alma. Y ahora su padre era el sículo en esta lección. presidente de la estaca. Juan 3:1-12 Mientras David estaba sentado allí, esperando, repentinamente comprendió que él vivía a la sombra de un ¿Qué habría puesto a disposición de Nicodemo el rena- hombre que había nacido de nuevo. Apresuradamente cimiento espiritual si él hubiera aceptado las palabras escribió una nota dirigida a su padre y salió. La nota del Señor? ¿Y de la mujer samaritana? (Véase decía: \"Papá: después de todo siento que no hay nece- Juan 3:1-12). ¿Qué hay al alcance de ustedes si aceptan sidad de que hablemos. Ya tengo las respuestas a mis las palabras del Señor y constantemente se esfuerzan preguntas. Te veré en la cena. David.\" por obedecer sus mandamientos? (Véase Juan 3:13-15). 41

6 \"ESTE ES DE QUIEN ESTA ESCRITO\" TEMA COMENTARIO INTERPRETATIVO Jesucristo tiene el poder de sanar no solamente el c u e r p o físico sino, y esto es más importante (6-1) Lucas 5:1-11. ¿Por qué Pedro, Andrés, Santiago y aún, al espíritu. Juan abandonaron todo para seguir a Jesucristo? Lean el relato de Mateo en cuanto al llamamiento de Pedro y Andrés (Mateo 4:18-20). El profeta José Smith INTRODUCCIÓN hizo dos adiciones importantes a estos pasajes en su re- Al regresar a Nazaret, el lugar de su infancia y adoles- v i s i ó n de la Biblia: cencia, Jesucristo sorprendió a los moradores de la ciudad con su franco testimonio de que El era el Mesías 1. El a n u n c i o hecho por Jesucristo de que \" Y o soy prometido. Usando el pasaje de Isaías 61:1, 2 como su aquel de q u i e n está escrito por los profetas; seguid- texto, Jesucristo declaró: \"El Espíritu del Señor está sobre mí, m e . . .\" (Mateo 4:18, Versión Inspirada, traducción por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a no oficial). los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a 2. El hecho de que los discípulos creyeron el anuncio los ciegos; a p o n e r en libertad a los o p r i m i d o s ; a pre- de Jesús. De ahí que el pasaje diga: \"Y ellos, cre- dicar el año agradable del Señor, y el día de venganza yendo en sus palabras, dejaron su red. . .\" (Mateo del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados\". 4:17, Versión Inspirada, traducción no oficial; Itálicas Al enrollar el libro que contenía estas palabras, se sentó agregadas). y dijo: \"Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros\" (Lucas 4021). (6-2) Mateo 4:19; Marcos 1:17. ¿Qué significa llegar a ser Si su pueblo hubiera sido perceptivo espiritualmente, \"pescadores de hombres? Jesucristo habría sido aceptado por lo que era, el Hijo del Padre Eterno. Pero, cegados a las realidades eternas, \"El p r o c e d i m i e n t o mediante el cual los líderes llegan ellos lo vieron solamente como el \"hijo de José\". a ser espirituales tal como lo eran aquellos discípulos, Habían oído de los milagros que había efectuado en Ca- está establecido en una a d m o n i c i ó n muy sencilla del pernaum e interiormente pensaban \"Muéstranos un Maestro. El Salvador llamó a pescadores y llamó a co- milagro para que nosotros podamos ver que eres el bradores de impuestos y a otros de distintas ocupacio- Cristo\". ¿No había declarado Cristo mismo que \"ningún nes para constituir el q u o r u m de sus doce elegidos. A profeta es acepto en su propia tierra?\" (Lucas 4:24). cada u n o de ellos le dio la misma promesa sencilla: Enojados por su testimonio, intentaron quitarle la vida. ¿Por qué Jesucristo no efectuó un milagro en Nazaret? \" ' V e n i d en pos de mí, y os haré pescadores de h o m - ¿Se han preguntado alguna vez cuál es el propósito de bres' (Mateo 4:19; Marcos 1:17). los milagros? ¿Cuál es el sentido de los milagros en su propia vida? \" I r en pos de El era otra manera de decir que guardasen sus mandamientos, pues así lo explicó cuando les dijo Antes de proseguir, lean todos los versículos del a los nefitas: 'Por lo tanto, ¿qué clase de hombres ha- c u a d r o de la página anterior. béis de ser?' Y entonces respondió a su propia pregunta: 'En verdad os d i g o , aun c o m o yo soy' (3 Nefi 27:27). 43

SECCIÓN 2 \" C o n v e r t i r s e en 'pescadores de h o m b r e s ' es otra forma Más significativamente, los milagros testificaron en cuar- de decir 'llegar a ser líderes de hombres'. De manera to a la divinidad del Hijo de Dios. La ilustración más q u e en el lenguaje actual les diría a aquellos que así vivida de esto fue la curación del paralítico. (Mateo d e b e n enseñar: 'si guardáis mis mandamientos, os haré 9:2-8). El eider Bruce R. McConkie comenta en cuanto líderes entre los h o m b r e s ' \" (Harold B. Lee, CR, octubre al significado de este milagro: de 1960, pág. 15). \"Entendido correctamente, este acontecimiento en la vida de nuestro Señor fue prueba irrefutable de que El (6-3) Marcos 1:21-28. ¿Pueden los espíritus inmundos era el Mesías; y así fue reconocida por aquellos entre entrar en el cuerpo de una persona y quienes ejerció su ministerio. El había dado frecuente posesionarse de ella? testimonio verbal de que Dios era su Padre y había sos- \" A n t e s de q u e podamos entender la expulsión de los tenido ese testimonio personal con un ministerio sin d e m o n i o s , debemos conocer algo de la preexistencia igual en cuanto a prédica y sanidad. Ahora su propósito y de la Paternidad de Dios. Según está revelado en el era anunciar que había hecho lo que nadie más sino evangelio, Dios es un H o m b r e glorificado y santo, un Dios podía hacer y probar que lo había hecho por una ser personal a cuya imagen está creado el h o m b r e , un manifestación más del poder de su Padre. ser para q u i e n la unidad familiar continúa en el estado de i n m o r t a l i d a d . El es el Padre personal de los espíritus \"Tanto Jesucristo como los 'doctores de la ley' que esta- de t o d o s los h o m b r e s ; sus hijos espirituales comenza- ban presentes sabían que nadie sino Dios puede per- ron la vida c o m o hombres y mujeres cuyos cuerpos donar los pecados. Consecuentemente, tal como un estaban compuestos de espíritu en lugar de elemento testimonio señalado y dramático de que el poder de temporal. Dios estaba en El, aprovechó (y posiblemente buscó) esta ocasión apropiada para perdonar pecados. Siendo \"Estos frutos espirituales de la Deidad, investidos de entonces criticado por los estudiosos de las Escrituras libre albedrío y sujetos a la ley, tuvieron toda o p o r t u - que sabían (y en verdad era así) que la suposición falsa nidad de avanzar, progresar y lograr el privilegio de de poseer el poder de perdonar los pecados era blas- sujetarse a las experiencias probatorias de la mortalidad. femia, Jesucristo hizo lo que ningún impostor podía Dos terceras partes de ellos pasaron las pruebas de la hacer: probó su poder divino sanando al hombre que esfera preexistente y ahora están en camino de nacer en había sido perdonado. A su interrogante de '¿qué es este m u n d o c o m o seres terrenales. La otra tercera más fácil, decir: Los pecados te son perdonados, o de- parte, fracasando en mantener su primer estado, final- cir: Levántate y anda?' podía haber solamente una res- mente se manifestó en abierta rebelión contra Dios y puesta! Ambas cosas son como una; Aquel que puede sus leyes. C o m o resultado h u b o una guerra en los cie- hacer una, puede hacer la otra\" (McConkie, DNTC, los y el diablo y sus seguidores fueron echados a la 1:177-78). tierra. Los que así f u e r o n rechazados se han visto pri- vados eternamente del derecho de tener cuerpo p r o p i o . Así también en los milagros ustedes pueden ver dos En este desalentador estado de condenación buscan clases de curación: (1) la curación de males físicos y alojarse ilegalmente en los cuerpos de los h o m b r e s \" (2) la curación de males espirituales. ( M c C o n k i e , DNTC, 1:167-68). (6-4) Mateo 4:23-25. ¿Sanó Jesucristo a todos los que (6-5) Mateo 4:23-25. Los milagros se producen estaban enfermos? mediante la ley El profeta José Smith añadió al versículo de Mateo \"Los milagros no pueden contravenir la ley natural, 4:23 esta frase: \" e n t r e los que creían en su n o m b r e \" . antes se efectúan mediante la operación de leyes que De este m o d o las curaciones efectuadas por Jesucristo no se c o n o c e n universal o c o m ú n m e n t e . . . f u e r o n reservadas para los que tuvieron fe en El; no f u e r o n dadas a todos c o m o implica el versículo en las \" R e f l e x i o n a n d o acerca de los milagros efectuados por Biblias c o m u n e s . (Véase Mateo 4:22, Versión Inspirada). Cristo, forzosamente tenemos que reconocer la opera- c i ó n de un p o d e r que supera nuestro actual entendi- Al enfocar su atención en cuanto a cómo los milagros m i e n t o h u m a n o . La ciencia aún no ha avanzado lo sufi- fueron una evidencia de la condición de Mesías que ciente en este c a m p o para analizar y explicar este suce- tenía Jesucristo, consideren estas ideas: so. Negar la realidad de los milagros, apoyándose en Los milagros se produjeron por causa de la fe de q u e p o r no p o d e r uno entender el m e d i o , los efectos los que creían en El. declarados son ficticios, es imputar a la mente el atri- b u t o de la omniscencia, dando a entender que lo que Fueron efectuados por compasión hacia los que sufrían. el h o m b r e no puede c o m p r e n d e r no puede ser, y por Sirvieron para cumplir las profecías mesiánicas. c o n s i g u i e n t e , sólo puede c o m p r e n d e r t o d o lo que es. 44

CAPITULO 6 \"Para e n t e n d e r las obras de Cristo, uno debe conocer- peor q u e la primera. O, cambiando de figura, no podía lo c o m o el Hijo de Dios; al h o m b r e que todavía no ha ponerse el v i n o nuevo en odres viejos. Los odres, he- a p r e n d i d o a conocer, a toda alma honrada que desea chos de pieles de animales, naturalmente se deterio- buscar al Señor, se extiende la invitación: 'Venid y ran c o n el t i e m p o . Así c o m o el cuero viejo se parte v e d ' \" (Talmage, Vestís el Cristo, págs. 155, 156-57). c o n la más leve t e n s i ó n , en igual manera los odres viejos se romperían con la fuerza del jugo en fermenta- (6-6) Mateo 8:2. ¿Qué era la lepra? c i ó n , y se perdería el vino nuevo. El evangelio que Cristo enseñaba era una revelación nueva: reemplazaba \" ' . . . La lepra no era sino una muerte viviente, una lo pasado y señalaba el c u m p l i m i e n t o de la ley. No c o r r u p c i ó n de todos los humores, un envenenamiento era un simple aditamento, ni tampoco una reiteración de las propias fuentes de la vida; una disolución pau- de requisitos anteriores, antes incorporaba un convenio latina del cuerpo entero, de manera que un m i e m b r o nuevo y s e m p i t e r n o . Si se intentaba remendar el manto del c u e r p o tras o t r o se pudría y desaparecía. Aarón j u d a i c o del tradicionalismo con el nuevo paño del con- describe acertadamente el aspecto que presentaba el le- v e n i o , no se lograría otra cosa más que romper la tela. proso a los ojos de quienes lo miraban, cuando dijo, Los desgastados receptáculos de las libaciones mosai- abogando por María: \" N o quede ella ahora c o m o el cas no podían contener el nuevo vino del evangelio. que nace m u e r t o , que al salir del vientre de su madre, El j u d a i s m o se vería desacreditado y el cristianismo tiene ya m e d i o consumida su c a r n e \" ( N ú m . 12:12). quedaría pervertido mediante tan incongruente aso- Además, era una enfermedad que ni el arte ni la des- c i a c i ó n \" (Talmage, Vesús el Cristo, págs. 207-208). treza del h o m b r e podían curar; no que el leproso no pudiera sanar, pues la ley levítica suponía que habría tales casos, por raros que fueran. . . ' \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 211; citando la obra de Trench, PUNTOS A CONSIDERAR Vofes on the Miracles,págs. 165-68). HOY EN DÍA SE EFECTÚAN GRANDES MILAGROS (6-7) Lucas 5:17-24. La remisión de los pecados (6-10) Hoy en día se efectúan curaciones físicas entre sana al espíritu gente humilde y de fe Según lo que Jesucristo dijo cuando sanó al paralítico, \" Q u i s i e r a que aprendierais algo que me sucedió hace parecería que la remisión de los pecados es la terapia algunos años. Sufría yo en aquel entonces de una úlcera que cura y que los dos términos son sinónimos. . . q u e e m p e o r a b a poco a p o c o . Mi esposa Joan y yo nos \"En este caso h u b o una curación física. A veces tam- encontrábamos de visita en una de las misiones de la bíén hay una curación del sistema nervioso o de la Iglesia, y en d e t e r m i n a d o m o m e n t o sentimos la impe- mente. Pero siempre la remisión de los pecados que riosa necesidad de regresar a nuestro hogar, tan p r o n t o acompaña al perdón divino sana al espíritu. Esto explica c o m o fuera posible, aun cuando habíamos hecho pla- el hecho de que en las Escrituras, conversión y curación nes de asistir a algunas reuniones más. estén asociadas r e p e t i d a m e n t e \" (Marión G. Romney, CR, o c t u b r e de 1963, págs. 24-25; Itálicas Agregadas). \" D u r a n t e nuestro viaje de regreso, nos encontramos sentados en la parte delantera del avión; otros miembros de la Iglesia que nos acompañaban en el viaje, se Mateo 9 : 1 1 . ¿Qué es un publicano? encontraban en la otra sección. En determinado mo- Los publícanos eran cobradores de impuestos, repre- m e n t o sentí q u e alguien me ponía las manos sobre la sentantes de un poder extranjero que tenían subyuga- cabeza. Al mirar hacia arriba para ver de quién se tratados a los judíos y c o m o tal eran un g r u p o social odiado, ba c o m p r o b é que no había nadie a mi lado que pudie- r e p u d i a d o y escarnecido. Sin duda que para los judíos ra haberlo h e c h o . Lo mismo volvió a suceder antes de era particularmente ofensivo que uno de su propia raza, llegar a nuestra casa, repitiéndose en forma similar a la c o m o M a t e o , aceptase tal e m p l e o \" (McConkie, DNTC, p r i m e r a . Q u i é n lo hizo, por qué m e d i o , nunca lo sabré, 1:181). p e r o lo q u e sí supe fue que recibí una b e n d i c i ó n , que según más tarde pude c o m p r e n d e r , necesitaba desespe- (6-9) Marcos 2:18-22. ¿Qué quiso decir Jesucristo con la radamente. frase \" v i n o nuevo en odres viejos?\" \"Tan p r o n t o c o m o llegamos a casa, mi esposa llamó \"Así fue c o m o nuestro Señor proclamó la novedad y al d o c t o r . Eran más o menos, las 11:00 de la noche. Por plenitud de su evangelio. En ningún respecto tenía como t e l é f o n o el médico me preguntó cómo me encontraba, propósito zurcir el judaismo. No había venido para a lo cual le contesté que estaba muy cansado pero que remendar ropas viejas y rotas; el paño que El traía era creía q u e no era nada de importancia. Pero poco des- nuevo, y coserlo sobre lo viejo sólo resultaría en ras- pués experimenté una hemorragia masiva que si hubie- gar de nuevo la tela desgastada dejando una rotura ra t e n i d o lugar durante el viaje de regreso muy proba- 45 http://bibliotecasud.blogspot.com

SECCIÓN 2 blemente no me encontraría hoy aquí, hablando con tamos de llegar a todos los que están en ese estado y vosotros. darles la ayuda que necesiten, porque son preciosas \"Yo sé que hay poderes divinos que nos socorren cuan- criaturas a la vista del Señor, y no queremos que nadie do es imposible conseguir otro tipo de ayuda. sienta o crea que ha sido olvidado. . . Los vemos manifestarse en los países que consideramos \"No podréis ayudar a nadie a subir si vosotros mismos subdesarrollados, donde hay poca asistencia médica y no estáis en un lugar más elevado que él. Debéis estar pocos hospitales. Si queréis escuchar de grandes mila- seguro, si queréis rescatar a este hombre, de que voso- gros entre este humilde pueblo de fe sencilla, los veréis tros mismos estáis dando el ejemplo de lo que él debe entre ellos cuando son dejados a sus propios recursos. ser y hacer. No podréis encender el fuego en el alma de Si, yo sé que tales poderes son reales\" (Harold B. Lee, \"Permaneced en lugares santos\", DCC, 1973-1975, págs. nadie a merios que vuestra propia alma esté ardiendo. 22-23; itálicas agregadas). Maestros, e1 testimonio que poseéis, el espíritu con que enseñáis y dirigís, es una de vuestras posesiones más A veces los miembros de la Iglesia se sienten desani- valiosas al ayudar a fortalecer a aquellos que tanto ne- mados porque les parece que no hay tantos milagros cesitan, y a los cuales podéis dar tanto. ¿Quién de no- tales como curaciones, dones de lenguas, visiones, etc., sotros, independientemente de la situación en que se manifestados en la Iglesia. Aunque es cierto que estas encuentre, no necesita fortaleza? (Harold B. Lee, \"Per- manifestaciones ocurren hoy en día, ¿por qué es que no maneced en lugares santos\", DCC, 1973-1975, pág. 23; oímos de ellas? ¿Pueden ustedes ver por qué, en la ma- Itálicas agregadas). yoría de los casos, son realizados en privado? A pesar ¿No es evidente, según las palabras del presidente Lee, de esto, ¿por qué creen que algunos de los milagros de que el milagro más grande se está efectuando hoy en Jesucristo fueron efectuados públicamente? ¿Creen que día y es la transformación del hombre \"natural\", o de la algunos fueron realizados para dar testimonio de El? mujer \"natural\" (Véase Mosiah 3:19) en un hijo o hija ¿Qué milagros se están efectuando hoy en día para dar de Dios? ¿Hay un testimonio mayor en cuanto a la divi- testimonio de su divinidad? nidad de Cristo que los testimonios de la gente que ha abandonado la forma mundana de vida para seguirlo? (6-11) Los mayores milagros de hoy en día son las curaciones de almas enfermas Piensen en lo siguiente: ¿Han sentido el poder curativo de Cristo en \"En esta conferencia, las Autoridades Generales han su propia vida? hecho el llamamiento de ayudar a aquellos que necesitan ayuda, no sólo temporal. Los milagros más maravillosos ¿Han sentido el perdón de los pecados? que he tenido la oportunidad de presenciar en la actua- ¿Hay todavía algunos pecados que les impiden ayudar lidad, no son precisamente la cura de cuerpos enfer- a que otros se eleven a terrenos más altos? mos sino la cura de espíritus enfermos, de aquellos que están enfermos tanto en el espíritu como en el alma de ¿Podrían ustedes, mediante el estudio, oración y ayuno, los abatidos e incrédulos, de los que se encuentran al obtener mayor fuerza por parte de Cristo para borde del colapso, tanto nervioso como espiritual. Tra- recibir el milagro del perdón? 46

SECCIÓN 3 EL SEGUNDO AÑO DEL MINISTERIO PUBLICO DE JESUCRISTO c o n c e r n i e n t e a su condición de Mesías ante sus coterráneos, y Jesús se d i r i g i ó a las ciudades que rodeaban el M a r de Galilea. Pedro, San- tiago, Juan y Andrés fueron llamados a seguirlo. Este período marcó el p r i n c i p i o de los milagros de Jesús y su predicación a los judíos. Vista previa del segundo año El segundo año se inició cuando Jesucristo bajó de Galilea para asistir a la festividad de la Pascua en Jerusalén. Mientras estuvo allí sanó a un h o m b r e el día de reposo. Tan reaccionarios eran los líderes judíos ante esta curación en día de reposo que intentaron matar al Señor (Juan 5:16). En esta sección leerán cómo Jesucristo respondió a las acusacio- nes concernientes a la violación del LECCIONES máticos acontecimientos relaciona- día de reposo y c ó m o estableció dos con la purificación del t e m p l o . su p o s i c i ó n ante ellos. 7. Llamamiento de los Doce Siguieron entrevistas significativas 8. \" S e d , pues, vosotros perfectos\" El c o m p l o t contra Jesucristo hizo con N i c o d e m o y con la mujer de 9. \" T o d o aquel que hace la que se retirase a Galilea, donde lla- Samaría, en las cuales el Señor de- v o l u n t a d de mi Padre\" mó y o r d e n ó a doce hombres a los claró su identidad e importantes 10. \"Y les habló muchas cosas por que n o m b r ó apóstoles. Esto dio fin doctrinas relativas al ingreso a su parábolas a la primera de las tres fases de su reino. Este período es designado 1 1 . \"El q u e a vosotros recibe a mí ministerio en Galilea. p o r los estudiosos de las Escrituras, me recibe\" c o m o el ministerio en Judea. Puntos sobresalientes de la A esto siguió lo que usualmente segunda fase del ministerio se llama el ministerio en Galilea, el Breve resumen del primer año del en Galilea cual incluyó su visita a Nazaret, en- ministerio del Salvador contrándose esta ciudad en la pro- A l g u n o s de los puntos sobresalien- El p r i m e r año del ministerio público vincia n o r t e de Galilea. Allí fue re- tes de la segunda fase del ministe- del Salvador c o m e n z ó con los dra- chazado después de su declaración rio en Galilea son los siguientes: 48

1. Las instrucciones de Cristo a sus 5. El envío de los Doce con una Gadara, d o n d e Jesús sanó al h o m - discípulos y a los Doce (el Ser- c o m i s i ó n especial y regreso e bre afligido por espíritus endemo- m ó n del M o n t e ) . i n f o r m e de los mismos. niados, los cuales posteriormente e n t r a r o n en una piara 2. Otros milagros en los cuales los Algunos lugares notables y (Marcos 5:1-21). Doce a p r e n d i e r o n en cuanto al acontecimientos ocurridos durante p o d e r del sacerdocio. Entre estos esta fase del ministerio en Galilea Naín, d o n d e Jesucristo levantó de milagros hay dos en los que a perla m u e r t e al hijo de la viuda sonas muertas se les volvió Algunos de los lugares y aconteci- (Lucas 7:11-17) mientos mencionados por los escri- a la vida. tores de los Evangelios en esta sec- Nazaret, d o n d e Jesucristo fue 3. Creciente oposición contra Jesu- ción son estos: rechazado por segunda vez cristo, haciéndole usar otro mé- (Marcos 6:1-6). Betsaida, d o n d e Jesucristo se retiró t o d o de enseñanza: las parábo- c o n sus apóstoles luego que regre- las, las que a veces tienen la in- saron de sus misiones (Lucas 9:10, El mapa que se encuentra al co- t e n c i ó n de impedir que su men- 11). m i e n z o de este capítulo muestra la saje llegue a los incrédulos. Uste- C a p e r n a u m , d o n d e , entre otros, ubicación de estas ciudades y la des recibirán ayuda para inter- o c u r r i e r o n los siguientes milagros: relación entre una y otra. pretar y aplicar estas parábolas a curación del siervo del c e n t u r i ó n ; nuestra época y circunstancias. la hija de Jairo es arrebatada de C o n estos datos en mente, vayamos la m u e r t e ; es sanada la mujer ahora a los acontecimientos o c u r r i - 4. Segundo rechazo del Salvador en e n f e r m a d e \" f l u j o d e sangre\" dos en esta parte del ministerio su p r o p i a c i u d a d , Nazaret. (Lucas 8:43). de nuestro Señor. La ciudad de Nazaret en la Ruinas de Capernaum La ciudad de Naín en la actualidad actualidad 49

7 LLAMAMIENTO DE LOS DOCE TEMA mis momentos de necesidades. Con esa ayuda no puedo fracasar, así como sin ella no puedo tener éxito. Los apóstoles son testigos especiales del Señor Jesucristo. \"Desde mi niñez he mirado a estos hombres como los más grandes en toda la faz de la tierra y ahora la con- templación de una íntima asociación con ellos, es sobrecogedora y está más allá de mi comprensión\" INTRODUCCIÓN (Harold B. Lee, CR, abril de 1941, págs. 119-20). Aun los hombres fuertes se humillan cuando son En esta lección desearán comprender el oficio y convocados al elevado y santo oficio de apóstol del llamamiento de los apóstoles durante el ministerio Señor Jesucristo. Consideren las palabras de uno que de Jesucristo. Al estudiar esta sección, consideren las acababa de ser llamado a tal posición: siguientes preguntas: ¿Qué es lo que hace que el llamamiento de un apóstol sea diferente al de otros \"Desde las nueve de la noche de ayer he vivido toda discípulos de Cristo? ¿Cuál debería ser nuestra actitud una vida de retrospección y de posibilidades. Pasé la hoy día hacia los miembros del Consejo de los Doce noche sin dormir. No cerré los ojos ni un instante, ni lo Apóstoles? habríais hecho vosotros si hubierais estado en mi lugar. Durante la noche, mientras pensaba en esta conmovedora y consternante asignación vinieron a mí, sin cesar, Antes de proseguir lean todos los versículos del las palabras del apóstol Pablo, las cuales pronunció al c u a d r o de la página anterior explicar las cualidades humanas que se encontraban zz en el Señor y Salvador: '\"Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pue- COMENTARIO INTERPRETATIVO da compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que (7-1) Juan 5:31-34. ¿Qué dijo Jesucristo concerniente fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero a su misión y al testimonio que otros daban de El? sin pecado. C o m p a r e n los siguientes pasajes de Escrituras de la \"'Acerquémonos pues, confiadamente al trono de la Versión Inspirada con Juan 5:31-34, 36-38 en su Biblia. gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro' (Hebreos 4:15, 16). \" 3 2 . Por lo tanto doy testimonio de mí, no obstante \"Uno no pudo haber escuchado el testimonio conmo- mi t e s t i m o n i o es verdadero. vedor del presidente Grant al expresar sus sentimientos \"33. Pues no estoy solo: hay otro que testifica de mí, cuando fue llamado al apostolado, o sus experiencias al y sé que el testimonio que él da de mí es verdadero. llamar a otros a puestos similares, sin comprender que él ha estado cerca de su Padre Celestial en esas expe- \"34. Vosotros preguntasteis a Juan, y él también dio riencias. Por lo tanto, tomaré las palabras del apóstol t e s t i m o n i o de la verdad. Pablo. Me acercaré confiadamente al trono de la gracia y pediré misericordia y su gracia para que me ayude en \"35. Y él no recibió de hombres su testimonio, sino 51

SECCIÓN 3 de Dios, y vosotros mismos decís que él es un profeta, dedal lleno de placer. Estáis dando demasiada atención p o r lo tanto deberíais recibir su testimonio. Estas a vuestros deseos físicos a expensas de vuestra salud cosas digo para que podáis ser salvos. . . espiritual. El que no guarda el día de reposo muestra p r o n t o las señales de su debilitamiento en la fe \" 3 7 . Pero yo tengo un testimonio mayor que el o l v i d a n d o las oraciones familiares cotidianas, t e s t i m o n i o de Juan; pues las obras que el Padre me e n c o n t r a n d o defectos, no pagando sus diezmos y sus ha dadc para realizar, esas obras que yo hago, dan ofrendas y los que cuya mente comienza a obscure- t e s t i m o n i o de mí, de que el Padre me ha enviado. cerse por causa del hambre espiritual, pronto comienzan también a tener dudas y temores que los \" 3 8 . Y el Padre mismo que me envió, ha dado incapacitan para el aprendizaje espiritual o el progreso t e s t i m o n i o de mí. Y de cierto os testifico, que nunca en r e c t i t u d . Estas son las señales de decadencia y habéis o í d o su voz, ni visto su f o r m a ; e n f e r m e d a d espiritual que solamente se pueden curar mediante el adecuado alimento espiritual\". (Lee, \"39. Porque no tenéis su palabra m o r a n d o en vosotros; Decisions oí Successful Living, págs. 147-48). y a aquel que él ha enviado, a ese no le creéis\". (Juan 5:32-35, 37-39, Versión Inspirada, traducción (7-4) ¿Cuál es la diferencia entre un discípulo y un no oficial). apóstol? (7-2) Juan 5:39. ¿Qué significa \"escudriñad\" las \"En f o r m a general, cualquier adherente de una Escrituras? persona o adepto de un p r i n c i p i o , puede ser llamado \" S i e n d o que no podemos 'vivir con cada palabra que d i s c í p u l o . El Santo Apostolado es un oficio y p r o c e d e de la boca de Dios' a menos que las conoz- llamamiento que pertenece al Sacerdocio Mavor o de camos, es imperativo que las estudiemos. Esto es lo M e l q u i s e d e c ; es exaltado y determinado a la vez, y q u e el Señor nos ha mandado hacer. c o m p r e n d e , c o m o f u n c i ó n distintiva, ser testigo personal y especial de la divinidad de Jesucristo como \" C u a n d o los judíos disputaban con Jesucristo porque único Redentor y Salvador del género humano. El d i j o q u e Dios era su Padre, El les respondió: 'Escu- apostolado es una otorgación individual, y en tal v i r t u d , d r i ñ a d las Escrituras; porque a vosotros os parece que se confiere únicamente por medio de una ordenación\" en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan (Talmage, fesús el Cristo, pág. 240; Itálicas agregadas). t e s t i m o n i o de m í ' \" (Juan 5:39). (7-5) Mateo 1 0 : 1 . ¿De quién recibieron los Doce Apóstoles \"En el prefacio del Señor para su Libro de su investidura especial de poder? M a n d a m i e n t o s , d i j o : Escudriñad estos mandamientos p o r q u e son verdaderos y fieles, y las profecías y \" A l c o m i e n z o de su ministerio el Maestro escogió a promesas que contienen se c u m p l i r á n ' (D. y C. 1:37). doce h o m b r e s , a los que separó de los demás mediante el n o m b r e de Apóstoles. Estos iban a ser \"Estamos bajo instrucción divina y tenemos la testigos especiales de la santidad de su vida, y de su responsabilidad de enseñar 'los principios de mi misión divina, y serían responsables de transmitir evangelio que se encuentran en la Biblia y el Libro de para la última posteridad un relato genuino de sus M o r m ó n ' (D. y C. 42:12). Y esto no lo podemos hacer doctrinas, principios y ordenanzas esenciales para la a menos que sepamos cuáles s o n \" (Marión G. Romney, salvación del alma humana. . . CR, abril de 1973, pág. 117). \"Los verdaderos siervos en el Reino de Dios, cuando (7-3) Lucas 6:9. \"¿Es lícito en día de reposo hacer f u e r o n autorizados adecuadamente, recibieron una bien, o hacer mal?\" investidura de poder santo sin la cual su ministerio hubiera sido c o m o 'metal que resuena o címbalo que \"Sea en el hogar o en la iglesia, vuestros pensamientos retiñe'. Esta investidura celestial dada a sus Doce y vuestra conducta deben siempre estar en armonía elegidos, vino c o m o resultado de tres experiencias c o n el espíritu y propósito del día de reposo. Los sagradas. Primero, f u e r o n bautizados en agua, tal vez lugares de diversión y recreo, aunque en momentos por m e d i o de Juan el Bautista, o posiblemente adecuados pueden servir para un fin necesario, no c o m o los únicos que El mismo bautizó, pues Juan dice c o n d u c e n al crecimiento espiritual y tales lugares no os que El y sus discípulos estaban en Judea 'y estuvo m a n t e n d r á n 'sin mancha de este m u n d o ' sino más allí con ellos, y bautizaba' (Juan 3:22). Luego El 'sopló, bien os privarán de la ' p l e n i t u d de la tierra' prometida y les d i j o : Recibid el Espíritu Santo' (Juan 20:22). Lo cual de la q u e gozan los que cumplen con la ley del día muy p r o b a b l e m e n t e fue la confirmación y la comisión de reposo. Vosotros, los que hacéis un hábito de la de recibir el Espíritu Santo, o el bautismo del Espíritu, violación del día de reposo, por vuestro fracaso en p o r la i m p o s i c i ó n de las manos puesto que ese fue santificarlo estáis p e r d i e n d o la o p o r t u n i d a d de tener el p r o c e d i m i e n t o seguido desde entonces por el alma llena de g o z o , por el mero cambio de un sus discípulos. . . 52

CAPITULO 7 \"La tercera de las experiencias espirituales sobresa- t e s t i m o n i o de q u e aquellos que tienen el llamamiento lientes q u e los discípulos tuvieron el privilegio de vivir, apostólico p u e d e n , y de hecho c o n o c e n , la realidad es descrita por el Maestro de la siguiente manera: de la misión del Señor\" (\"Born of the Spirit\", discurso ' N o me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí p r o n u n c i a d o ante el personal docente de Seminarios a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis e Institutos, 26 de j u n i o de 1962). f r u t o . . . para que t o d o lo que pidiereis al Padre en (7-7) ¿Qué sabemos en cuanto a los nombres de los mi n o m b r e , él os lo dé' (Juan 15:16). Tratad de imaginar si podéis, ser 'llamados' por el Maestro y integrantes del primer Quorum de los Doce? ' o r d e n a d o s ' bajo sus manos. Q u e estas ordenaciones El esquema siguiente resume declaraciones del Nuevo resultaron en una investidura de poder de lo alto Testamento sobre los nombres de los doce así c o m o en el otorgamiento de autoridad para actuar apóstoles originales. (Con la excepción de los lugares oficialmente c o m o representantes del Señor, queda q u e se indican, esta información es sacada de bien atestiguado por los milagrosos acontecimientos M a t e o 10:1-4; Marcos 3:16-19; Lucas 6:14-16, que s i g u i e r o n , los cuales hicieron de ellos 'hombres Hechos 1:13 y Juan 21:2). diferentes' por causa de aquella comisión divina. Estos testigos apostólicos especiales no solamente PUNTOS A CONSIDERAR iban a recibir y gozar de estos dones celestiales, sino que f u e r o n comisionados a transmitirlos mediante EL LLAMAMIENTO ESPECIAL DE LOS MIEMBROS ordenación a otros que recibieran el testimonio de la DEL Q U O R U M DE LOS DOCE divina misión del Señor resucitado\" (Harold B. Lee, CR, abril de 1955, págs. 18-19). ¿Cuál es el llamamiento específico de un apóstol? Lean los siguientes pasajes y consideren cuidadosa- (7-6) Lucas 6:13. ¿Qué es un Apóstol? mente las palabras y frases que describen el llamamiento de un apóstol: Una de las cosas más importantes a saber en cuanto a Hechos 1:8. ¿Cuál es el significado de las frases \"me los apóstoles es que ellos son llamados para ser seréis testigos\" y \"hasta lo último de la tierra\"? testigos del Salvador. Este testimonio puede venir en varias maneras. (Véase numeral 9-8). De esto el eider Mateo 28:18-20. ¿Qué mandamiento se da aquí a los Harold B. Lee ha d i c h o : apóstoles? (HC, 2:200). Permítaseme expresar mi p r o p i o testimonio. Me D y C. 112:1-7. ¿A quién deben dar testimonio los doce? encontraba platicando con unos misioneros cierta vez D. y C. 112:16-19. ¿Qué llaves poseen los Doce y qué cuando dos de ellos vinieron a mí con lo que parecía puertas pueden abrir? ser una pregunta muy difícil para ellos. Un joven Tiinistro metodista se había reído de ellos cuando le D. y C. 107:23, 24, 33-35, 58. ¿Qué llamamiento especial dijeron que los apóstoles eran necesarios hoy en día es el que aparta a los apóstoles de todos los otros a fin de que la iglesia verdadera se encontrase sobre llamamientos de la iglesia? la tierra. Y me dijeron que el ministro había d i c h o : El profeta José Smith explicó el importante llamamiento ¿Se dan cuenta que cuando ellos se reunieron para de un apóstol, haciendo una pregunta y dando la elegir a u n o a fin de cubrir el lugar que dejó Judas con su m u e r t e , dijeron que tenía que ser alguien que respuesta: hubiera estado con ellos y que hubiese sido testigo \". . . ¿Qué importancia tiene el llamamiento de estos Je todas las cosas concernientes a la misión y doce Apóstoles que lo hace diferente a todos los otros resurrección del Señor? ¿Cómo pueden decir que llamamientos u oficios de la Iglesia? . . . tienen apóstoles si ese era el requisito para un apóstol?' \"Ellos son los Doce Apóstoles, los que son llamados De manera que estos jóvenes me d i j e r o n : '¿Qué le al oficio del Sumo Consejo Viajante, los que deben \"esponderemos?' Yo les dije: 'Vuelvan a él y hagan presidir sobre los centros de reunión de los Santos, dos preguntas a su amigo ministro. Primero, ¿en qué entre los gentiles, donde hay una presidencia forma o b t u v o el Apóstol Pablo lo que era necesario establecida; y ellos deben viajar y predicar entre los para ser llamado c o m o apóstol? El no conoció al Señor; gentiles, hasta que el Señor mande que vayan a los no tuvo una relación personal con El. No había judíos. Ellos tienen las llaves de este ministerio para acompañado a los apóstoles, ni había sido testigo del abrir la puerta del reino de los cielos a todas las ministerio y la resurrección del Señor. ¿En qué forma naciones, y para predicar el Evangelio a toda criatura. obtuvo suficiente testimonio para ser apóstol? Y ahora Este es el poder, autoridad y virtud de su la segunda pregunta que tienen que hacerle: ¿cómo apostolado\". (HC, 2:200). sabe él que todos los que son apóstoles hoy en día Ahora lean el testimonio del eider Boyd K. Packer al no han recibido un testimonio semejante? Yo doy mi responder a su llamamiento como miembro del Consejo 53

SECCIÓN 3 de los Doce: salón, s o l o , y se arrodilló en oración pidiendo guía. C u a n d o regresó preguntó a los otros 13 presentes, \"He oído decir a uno de mis hermanos: 'Sé, por vacilando un p o c o , si estarían dispuestos a considerar experiencias demasiado sagradas para contarlas, que a su hijo Joseph Fielding Smith para el cargo. . . El Jesús es el Cristo'. dudaba en sugerirlo, dijo, porque los miembros de la \"A otro he oído testificar 'Yo sé que Dios vive; sé que Iglesia, temía, estarían descontentos en tener a o t r o de el Señor vive. Y más que eso, conozco al Señor'. sus hijos c o m o autoridad general. Sin embargo, él se sentía inspirado a ofrecer el nombre de Joseph para \"No eran sus palabras las que tenían el significado o el su consideración. Los otros hombres aceptaron poder. Era el Espíritu, 'porque cuando uno habla por el inmediatamente la sugerencia y sostuvieron al poder del Espíritu Santo, el poder del Espíritu presidente Smith en ello. . . Santo lo lleva al corazón de los hijos de los hombres' (2 Nefi 33:1). \" A ñ o s más tarde, Heber J. Grant, quien entonces era \"He llegado a saber que el testimonio no viene el presidente de la Iglesia y había estado presente buscando señales. Viene mediante el ayuno y la en la reunión efectuada en el templo el día en el que oración, mediante la actividad, las pruebas y la Joseph fue elegido en 1910, aseguró al grupo en cuanto obediencia. Viene mediante el sostén que se da a los a lo j u s t o de la decisión: Fue en una reunión de la siervos del Señor y siguiéndolos. . . familia Smith que el presidente Grant señaló a Joseph Fielding y d i j o : 'Ese h o m b r e fue llamado por revelación \"Ahora, me pregunto, y seguramente vosotros también, directa de Dios. Yo soy testigo de ese h e c h o ' \" (Smith por qué alguien como yo debe ser llamado al santo y Stewart, The Life of Joseph Fielding Smith, págs. 174, apostolado. Hay tantas cosas que me faltan; hay tanto 177). en mi esfuerzo por servir que ha quedado falto. Al considerarlo, he llegado a una conclusión: es necesaria LOS QUE SIGAN AL CONSEJO DE LOS DOCE SERÁN una cualidad en la cual pueda residir la causa, y ella BENDECIDOS Y SOSTENIDOS POR EL SEÑOR es que yo tengo ese testimonio. (7-9) El Señor guía a sus santos mediante \"Declaro ante vosotros que sé que Jesús es el Cristo. la Primera Presidencia y el Quorum Sé que El vive. Nació en el meridiano de los tiempos. de los Doce Enseñó su evangelio, fue probado, fue crucificado. Al \" Q u i e r o decir ahora, clara y resueltamente que tercer día resucitó; fue las primicias de la resurrección tenemos el santo sacerdocio y que las llaves del reino y tiene un cuerpo de carne y huesos. De esto doy de Dios están aquí. Ellas se encuentran únicamente en testimonio\" (CR, abril de 1971, págs. 123-25). La Iglesia de Jesucristo de los Santos de Jos Últimos Días. . . LOS APOSTÓLES SON ELEGIDOS POR EL SEÑOR \" A h o r a , hermanos, creo que hay una cosa que Ahora que han repasado brevemente algo sobre el deberíamos tener muy clara en nuestra mente. Ni el llamamiento del apóstol, tal vez se hayan preguntado Presidente de la Iglesia, ni la Primera Presidencia, ni cómo es llamado un hombre a un llamamiento tan alto la voz unida de la Primera Presidencia y de los Doce y santo. Vuelvan a leer en Lucas 6:12, 13. ¿Por qué se atreverán jamás a desviar o dar al m u n d o un Jesucristo pasó toda la noche en oración y meditación consejo q u e sea contrario a la intención y voluntad del antes de llamar a los Doce? ¿Se usa hoy día el mismo S e ñ o r \" (Joseph Fielding Smith, CR, abril 1972, pág. 99). procedimiento para llamar a los apóstoles hoy en día? Siendo que cada uno de los testigos especiales del (7-8) Los Apóstoles son llamados por revelación Señor es elegido a su alto cargo por revelación divina, Un e j e m p l o que sirve para ilustrar c ó m o son llamados en forma muy semejante a la que Jesús usó para elegir los apóstoles hoy en día, es tomado de la vida del a los de su época, ¿cuál debe ser nuestra actitud hacia presidente Joseph Fielding Smith: estos hombres? ¿Cómo los aceptan a ellos en los puestos que desempeñan? \" D u r a n t e una hora, o más, la Presidencia de la Iglesia y el Consejo de los Doce Apóstoles, reunidos ¿Los sostienen en palabra y acción, o a veces los en el T e m p l o de Salt Lake, en abril de 1910, habían critican y encuentran faltas en sus consejos? c o m e n t a d o acerca de varios candidatos para llenar la ¿Aprobaría el Señor la forma en la que ustedes los vacante que había en el Consejo a raíz de la muerte del honran? presidente John R. W i n d e r , ocurrida el 27 de marzo y el subsiguiente adelanto del apóstol John Henry Smith Lean en Hechos 2:42. ¿Cuan firmes son en la doctrina a la presidencia. Pero para cada n o m b r e sugerido de los apóstoles? h u b o alguna excepción. Parecía imposible llegar a la ¿Qué bendiciones vienen a ustedes a causa de que el u n a n i m i d a d de sentimientos en cuanto al asunto. Señor ha puesto apóstoles en la Iglesia? (Véase Efesios Finalmente el presidente Joseph F. Smith se retiró a un 4:11-14). 54

CAPITULO 7 OTROS NOMBRES CONOCIDOS O ANTECEDENTES FAMILIARES NOMBRE SIGNIFICADOS ESPECIALES Simón Jesucristo le dio un nombre Era hijo de un hombre llamado especial: Cefas (sirio) O Petros Jonás y hermano de Andrés. (griego) que significa \" p i e d r a o (Mateo 16:17; Juan 1:42). r o c a \" . Véase Juan 1:42. Santiago Santiago es la forma griega del hijo de Zebedeo y hermano h e b r e o Jacob. En hebreo significa de Juan. (Mateo 4:21). \" s u p l a n t a d o r \" . El y su hermano Juan, eran llamados Boanerges, q u e quería decir \" h i j o s de trueno\". uan El nombre significa \" d o n de H i j o de Z e b e d e o y hermano de Jehová\" y proviene del hebreo Santiago. (Mateo 4:21). Johanan. Andrés Este nombre significa \" v a r o n i l , Hijo de Jonás y hermano de animoso\" Simón Pedro (Mateo 4:18). Felipe Es un n o m b r e de origen griego Tal vez era un griego-judío y significa \"al que le gustan los puesto que lo buscaron los caballos\" griegos (Juan 12:21). Natanael El n o m b r e significa \" d o n de D i o s \" Probablemente era hijo de un (Bartolomeo) y es de origen hebreo. hombre llamado Tolomeo. Tomás También lo llamaba Dídimo (del Tal vez su sobrenombre haya sido griego \" m e l l i z o \" ) Dídimo. Véase Juan 11:16;20:24. Mateo Era llamado Leví, palabra hebrea Era hijo de Alfeo que significaba \" d o n de Jehová\". (Marcos 2 : 1 , 13). Hermano También le decían el \" P u b l i c a n o \" de Santiago el menor. Santiago Llamado \" e l m e n o r \" para Era hijo de Alfeo y hermano distinguirlo del otro Santiago. de Mateo. Judas También se le distinguía diciéndole \" n o el Iscariote\" (Juan 14:22), Lebbaeus (en árabe, \" r a í z \" ) y Tadeo (raíz hebrea de \"corazón\") Simón Llamado también \" e l cananita\" Probablemente había sido (Mateo 10:4) y el \" Z e l o t e \" miembro del grupo hebreo que (Lucas 6:15). El vocablo hebreo defendía la alianza plena con para zelote era Kananim. Esto Israel y el repudio de la explicaría el título de cananita. dominación romana. Judas Llamado \" e l Iscariote\", probable- Era hijo de un hombre llamado mente porque era de la villa de Simón (Juan 6 : 7 1 ; 12:4). Keriot (Josué 15:24). 55

8 \"SED, PUES, VOSOTROS PERFECTOS\" TEMA COMENTARIO INTERPRETATIVO La perfección es una meta que se puede alcanzar al participar del poder de Cristo. (8-1) ¿A quién se dio el Sermón? INTRODUCCIÓN Fue d a d o a los miembros de la iglesia de Cristo. En los versículos iniciales de un sermón semejante dado a los Perfección es una palabra que causa diferentes nefitas en América, el Señor claramente dirige sus reacciones en mucha gente. Algunos dicen, palabras a los miembros de la Iglesia. Correlacionen los \"¿Perfección? ¡Hombre! ¡Eso es imposible!\" Otros dicen, pasajes de Mateo 5:1 con 3 Nefi 12:1-3. \"¿Perfección? ¡Me desanima el solo hecho de pensar en ella!\" Al estudiar este s e r m ó n , deben recordar que \"Unas partes de este sermón f u e r o n dirigidas expresamente Sin embargo, ¿nos daría el Señor un mandamiento a los discípulos que ya habían sido, o iban a ser que fuera imposible de cumplir? Y al dar un llamados al apostolado, y como consecuencia, les mandamiento, ¿no prepara, acaso, el camino para que sería r e q u e r i d o renunciar a todos sus intereses cumplamos lo que El manda, según dijo Nefi? El m u n d a n o s para aceptar la obra del ministerio; otras Sermón del Monte es el plano del Señor para alcanzar partes del discurso fueron y son de aplicación general' la perfección. De este sermón el eider Harold B. Lee (Talmage, jesús el Cristo, pág. 244). dijo: \"Cristo vino al mundo no solamente para efectuar (8-2) Aclaraciones concernientes al Sermón del Monte una expiación por los pecados de la humanidad sino para dar un ejemplo al mundo de la norma de perfección de la ley de Dios y de la obediencia al \" U n o de los problemas que los sectarios no pueden Padre. En su Sermón del Monte el Maestro nos ha resolver con certeza es si el relato del Sermón del dado algo que es una revelación de su propio carácter, M o n t e hecho p o r Mateo y la versión de Lucas del el cual era perfecto, o lo que podría decirse 'una Sermón de la Llanura son registros del mismo sermón autobiografía de la cual cada sílaba ha sido escrita en o de sermones diferentes. Está claro que el Sermón obras' y al hacerlo nos ha dado la pauta a seguir en de la Llanura, tal c o m o es registrado por Lucas, fue nuestra propia vida\" (Decisions for Successful Living, d a d o inmediatamente después de la elección y ordena- págs. 55-56). c i ó n de los Doce. Aquellos que afirman que son dos sermones diferentes, también aseguran que Mateo está relatando un episodio anterior al llamamiento de Antes de proseguir, lean todos los versículos los D o c e , y q u e hace una recopilación de muchos del cuadro de la pág. anterior. sermones diferentes sobre las más grandes enseñanzas éticas de Jesucristo, a fin de que ai presentarlas 57

SECCIÓN 3 c o m o un solo sermón se pudiera tener un mejor (8-5) Mateo 6:5-15. ¿Cómo se ora en secreto? c o n c e p t o de las enseñanzas de nuestro Señor. \". . . id d o n d e podáis estar a solas, id donde podáis \"En realidad Mateo no habla del llamamiento y orde- pensar, d o n d e podáis arrodillaros, id donde podáis nación de los Doce, sino que meramente los menciona hablarle en voz alta. El d o r m i t o r i o , el cuarto de baño, p o r n o m b r e cuando da el relato de las instrucciones o cualquier otra parte servirá. Y b i e n , imaginadlo en q u e Cristo dio cuando fueron enviados a predicar vuestra mente. Pensad en Aquel con quien estáis y sanar a los enfermos. (Mateo 10.) Además, con h a b l a n d o , controlad vuestros pensamientos, no les algunos otros agregados, correcciones y mejoras, el permitáis divagar, dirigios a El como vuestro Padre y Sermón del M o n t e , tal c o m o es preservado por Mateo, amigo y decidle lo que realmente sentís que debéis fue dado de nuevo por Cristo a los nefitas d e c i r l e — n o frases trilladas y sin sentido, sino tened (3 Nefi 12; 13;14), mostrando que el material escrito una plática sincera, de corazón. Confiad en El, pedidle p o r M a t e o 5;6;7 es un solo discurso. La versión nefita p e r d ó n , rogadle, dadle gozo, agradecedle, expresadle fue dada después del llamamiento de los Doce nefitas vuestro amor y luego escuchad sus respuestas. y algunas partes del sermón están dirigidas Escuchar es parte esencial de la oración. Las respuestas expresamente a aquellos ministros apostólicos y no a del Señor vienen en forma callada, siempre muy la m u l t i t u d en general (3 Nefi 13:25). En el relato hecho q u e d a m e n t e . De hecho, pocos oyen sus respuestas p o r M a t e o , tal c o m o se encuentra en la Versión a u d i b l e m e n t e , por eso es que debemos escuchar con Inspirada, el Profeta añade una considerable cantidad m u c h a atención o no llegaremos a reconocerlas. La de material que se aplica a los que fueron llamados mayoría de las respuestas del Señor llegan al corazón c o m o los Doce y no a la gente en general. (Mat. 5:3-4; c o m o una expresión cálida y confortable, o también 6:25-27; 7:6-17.)\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:213-14). p u e d e n venir c o m o pensamientos a nuestra mente. Vienen a aquellos que están preparados y son p a c i e n t e s \" (H. Burke Petersen, \"Adversity and Prayer\", (8-3) Mateo 5:29,30. 'Y si tu mano derecha te es ocasión Ensign, enero de 1974, pág. 19). de caer, córtala\" (8-6) Mateo 6:19-23. ¿Cuáles son los tesoros en el \". . . C u a n d o e! Señor habló de partes del cuerpo, es cielo? evidente que tenia en mente a los amigos cercanos o parientes que se esfuerzan por apartarnos de la senda de la rectitud y de la obediencia humilde a los \"Los tesoros en el cielo son el carácter, las perfecciones mandamientos divinos que recibimos del Señor. y los atributos que los hombres adquieren mediante la o b e d i e n c i a a la ley. De este m o d o , los que obtienen tales atributos de santidad tales como el conocimiento, \"Si algún amigo o pariente se esfuerza por apartar de f e , justicia, j u i c i o , misericordia y verdad, encontrarán los mandamientos a una persona, es mejor dejar esa estos mismos atributos restaurados a ellos en la amistad y asociación que seguir en prácticas malvadas i n m o r t a l i d a d . (Alma 41:13-15.) Cualquier principio q u e llevan a la destrucción. Este uso de la comparación de inteligencia que logremos en esta vida se levantará o ilustración eran tan c o m ú n en los días antiguos c o n nosotros en la resurrección' (D. y C. 130:18). c o m o lo es en la época actual. Al leer en el Nuevo El tesoro más grande que es posible heredar en el Testamento expresiones c o m o ésta registrada por cielo consiste en obtener la continuación de la unidad Marcos y pronunciadas por el Salvador, no debemos familiar en el mayor grado de gloria que hay en el interpretarlas literalmente. Propiamente entendida m u n d o celestial\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:239-40). se convierte en una impresionante expresión f i g u r a t i v a \" (Smith, Answers to Cospel Questions, 5:79). (8-7) Mateo 6:24. ¿Qué es \"riquezas\"? (8-4) Mateo 6:1-4. ¿Cómo se puede dar limosna en forma justa? \". . . Así, Jesucristo dice: ' N o podéis servir a Dios y a las riquezas', o la mundanalidad que siempre \"Dar limosna es la c o n t r i b u c i ó n de dádivas gratuitas resulta del amor al d i n e r o \" (McConkie, DNTC, 1:240). para ayudar al necesitado; el espíritu que acompaña a esa acción es de Dios y encuentra su más alta (8-8) Mateo 6:25-34. ¿Los miembros de la Iglesia no manifestación en las empresas caritativas organizadas deben preocuparse realmente por las cosas temporales? de su reino terrenal. . . En los tiempos modernos la mayor p o r c i ó n de las limosnas de los santos es administrada mediante el Programa de Bienestar de la \"Esta parte del Sermón del M o n t e fue dirigida a los Iglesia\" ( M c C o n k i e , Mormon Doctrine, págs. 30-31). apóstoles y a los discípulos que fueron llamados a 58

CAPITULO 8 abandonar sus empresas temporales para llevar el otras circunstancias. Uno quizás empiece desde arriba mensaje de salvación al m u n d o . No hay ahora y nunca y el o t r o abajo, encontrándose a medida que van en lo ha h a b i d o , un llamamiento dirigido a los santos en direcciones opuestas. Alguien ha dicho que lo que general, de 'vende t o d o lo que tienes' (Lucas 12:33) cuenta no es d ó n d e uno esté, sino la dirección en la y darlo a los pobres y luego no preocuparse de las q u e vaya, ni lo cerca que esté del fracaso o del éxito necesidades temporales del presente ni del f u t u r o . sino el r u m b o que está llevando. Con todas nuestras En c a m b i o , c o m o parte de su probación mortal, de los flaquezas y debilidades, ¿cómo nos atreveremos a verdaderos seguidores del Maestro, El espera que adjudicarnos el puesto de jueces? A lo más, el hombre provean para sí mismos y para sus familias. p u e d e juzgar solamente lo que ve; no puede juzgar el (Véase D. y C. 75). c o r a z ó n o la i n t e n c i ó n , ni siquiera empezar a juzgar el potencial de su p r ó j i m o . \"Sin e m b a r g o , una regla especial se aplica a aquellos \" C u a n d o tratamos de juzgar a la gente, cosa que no que son llamados a ir al m u n d o sin bolsa ni alforja d e b e m o s hacer, tenemos una gran tendencia a buscar a predicar el evangelio. Durante el t i e m p o de su y sentirnos orgullosos de encontrar debilidades y faltas, servicio misional no deben tener preocupación en tales c o m o la i m p r o b i d a d , la inmoralidad y la intriga; cuanto a empresas de negocios o asuntos temporales. c o m o resultado vemos el aspecto malo de aquellos D e b e n estar libres de obligaciones que los estorben, a quienes estamos j u z g a n d o \" (\"No juzguéis; para que las q u e siempre acompañan a los que manejan no seáis j u z g a d o s \" , Discursos de conferencias asuntos temporales. Toda su atención, toda su fuerza generales, 1970-1972, pág. 284). y talentos deben ser enfocados en la obra del ministerio y ellos tienen la promesa del Padre de que El se ocupará de sus necesidades diarias\" (8-10) Mateo 7:13,14. \"Entrad por la puerta estrecha\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:243). \"La senda que lleva a la vida eterna es estrecha y (8-9) Mateo 7:1. ¿Deben los discípulos verdaderos recta al mismo t i e m p o . Es recta porque tiene una seguir el mandato de \"no juzguéis\"? d i r e c c i ó n invariable; siempre es la misma, no hay desvíos, no hay sendas torcidas ni tangentes que lleven El e l e m e n t o de juzgar y discernir es parte necesaria al reino de Dios. Es estrecha porque es angosta y de la vida. La revisión inspirada de la Biblia, hecha por restringida, un curso d o n d e se requiere la plena José S m i t h , hace una aclaración en este sentido. o b e d i e n c i a a t o d a la ley. La rectitud tiene relación con la d i r e c c i ó n , la estrechez con el ancho. La puerta es \"Y éstas son las palabras que Jesús enseñó a sus estrecha; la senda es estrecha y recta\" discípulos y que ellos debían decir a la gente. ( M c C o n k i e , Mormon Doctrine, pág. 769). \" N o juzguéis injustamente, para que no seáis juzgados; PUNTOS A CONSIDERAR mas juzgad con j u i c i o r e c t o \" (Mateo 7:1,2. Versión Inspirada, traducción no oficial). Véase también LA META SUPREMA DE LOS SANTOS DE LOS Lucas 6:37. ÚLTIMOS DÍAS ES LLEGAR Algunas formas de j u i c i o , sin embargo, deben ser A SER C O M O DIOS EL PADRE realizadas solamente por el Señor. El presidente N. Eldon Tanner, usando el llamamiento de David ¿Han pensado lo suficiente en cuanto a cuál es su meta (1 Samuel 16:7) c o m o un ejemplo, d i j o : suprema? ¿Cómo se sienten al leer estas palabras de Jesucristo: \"Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro \" P o r lo t a n t o , la razón por la que no podemos juzgar, Padre que está en los cielos es perfecto\"? (Mateo 5:48). es obvia. No podemos ver lo que se encuentra en el El potencial divino que ustedes poseen es llegar a ser corazón; no conocemos (os motivos, pese a que se como nuestro Padre Celestial: perfectos y sin pecado. los achacamos a cada acción que vemos. Quizás seaxv puros mientras nosotros pensamos que son i m p r o p i o s \" . (8-11) La doctrina de llegar a ser como Dios ha sido enseñada por los Profetas \" N o es posible juzgar a o t r o justamente a menos \"El Señor nos ha p r o m e t i d o que si sabemos cómo q u e conozcáis sus deseos, su fe y sus metas. La gente adorar, y sabemos qué adorar, podremos dirigirnos a no se encuentra en la misma situación a causa del Padre en su n o m b r e y en el debido tiempo recibire- a m b i e n t e diferente, oportunidades injustas y muchas mos de su p l e n i t u d . Tenemos la promesa de que si 59

SECCIÓN 3 o b e d e c e m o s sus mandamientos, recibiremos de su ple- quienes esta gran bendición será otorgada. . .\" (Smith, n i t u d y seremos glorificados en El c o m o El lo es en el Doctrines of Salvation, 2:36). Padre. (Véase D. y C. 93:11-20, 26-28.) EL SERMÓN DEL MONTE NOS ENSEÑA LO QUE \"Esta es una doctrina que encantaba al presidente DEBEMOS HACER A FIN DE PARTICIPAR DEL PODER Snow, tal c o m o sucede con todos nosotros. En los pri- DE CRISTO EN NUESTRA BÚSQUEDA DE PERFECCIÓN meros años de su ministerio él recibió mediante reve- lación directa y personal, el conocimiento de q u e (se- (8-14) El Sermón del Monte es nuestro g ú n las palabras del profeta José Smith) '¡D/'os una vez código para alcanzar la perfección fue como nosotros ahora; es un hombre glorificado, y está sentado sobre su trono allá en los cielos!\" y que \"En ese incomparable Sermón del M o n t e , Jesucristo los h o m b r e s tienen que aprender c ó m o ser dioses. . . nos ha dado o c h o formas específicas mediante las cua- tal c o m o lo han hecho antes todos los Dioses. . . les p o d e m o s recibir gozo. Cada una de sus declaracio- (Smith, Enseñanzas pág. 427). nes c o m i e n z a con el vocablo 'Bienaventurado'. La bienaventuranza se define c o m o algo superior a la felici- \" D e s p u é s que el Profeta enseñó esta doctrina, el presi- d a d . 'La felicidad viene de afuera y depende de las d e n t e Snow se sintió libre para enseñarla también y la circunstancias; la bienaventuranza es una fuente inte- resumió en uno de los dichos más conocidos en la rior de gozo en el alma misma, la cual ninguna circuns- tancia externa puede afectar seriamente' (Dummelow's Iglesia, con estas palabras: C o m m e n t a r y ) . Estas declaraciones del Maestro son co- ' \" C o m o el h o m b r e es, Dios una vez f u e ; nocidas en la literatura del m u n d o cristiano c o m o las c o m o Dios es ahora, el h o m b r e puede llegar a s e r ' \" Bienaventuranzas y los comentaristas de la Biblia han d i c h o c o n respecto a ellas que son la preparación nece- (Discurso dado por Joseph Fielding Smith en el saria para el ingreso al reino del cielo. Para cumplir Snow College, el 14 de mayo de 1971, págs. 1-8). c o n el p r o p ó s i t o de este comentario permítaseme refe- rirme a ellas c o m o a algo más que una preparación PODEMOS COMENZAR A ESCALAR HACIA LA q u e se aplica a vosotros y a mí. Ellas son, de hecho, PERFECCIÓN AQUÍ Y AHORA, PASO POR PASO EL C Ó D I G O PARA UNA VIDA PERFECTA\" (Lee, Decisions for Successful Living, pág. 56). (8-12) La perfección es comparada al hecho de subir por una escalera ¿En qué forma puede ayudarles el Sermón del Monte a llegar a ser como nuestro Padre Celestial? ¿No se les \" C u a n d o subís por una escalera, tenéis que empezar ha ocurrido al leer este sermón, que Jesucristo está real- desde abajo y ascender paso por paso hasta que lle- mente describiendo las cualidades de un ser glorificado? gáis a la c i m a ; y así es con los principios del evangelio: Teniendo en cuenta esto, las Bienaventuranzas se con- tenéis q u e empezar por el p r i m e r o , y seguir adelante vierten en escalones de perfección que nos permiten hasta aprender todos los principios que atañen a la amar verdaderamente a Dios y a nuestros semejantes. exaltación. Pero no los aprenderéis sino hasta mucho Estudien los siguientes comentarios que tratan acerca después que hayáis pasado por el velo. No t o d o se va de las Bienaventuranzas: a e n t e n d e r en este m u n d o ; la obra de aprender nuestra salvación y exaltación aun más allá de la tumba será Cambiar el amor del mundo por el amor de Dios g r a n d e \" (Enseñanzas del Profeta José Smith, págs. 430-31). 1. Bienaventurados los pobres de espíritu \"Ser p o b r e de espíritu significa sentiros espiritual- (8-13) La fidelidad a los mandamientos es la mente necesitados, incluso sentir que dependéis del llave de crecimiento Señor para la o b t e n c i ó n de vuestras ropas, alimentos y el aire que respiráis, vuestra salud y vuestra vida; \"¿En qué forma pueden los santos recibir de su pleni- dándoos cuenta de que no debe pasar un día sin tud y ser iguales al Señor mas no ser como El, ofrecer una oración ferviente para dar gracias, pe- esto es, dioses? dir guía, p e r d ó n y fortaleza suficiente para satisfacer \"El Padre ha p r o m e t i d o mediante el Hijo que t o d o lo las necesidades de cada día. . .\" q u e El tiene será dado a aquellos que sean obedientes 2. Bienaventurados los que lloran a sus mandamientos. Ellos recibirán aumento en conocimiento, sabiduría y poder, pasando de gracia en \"Para llorar, c o m o nos enseña la lección del Maestro gracia, hasta que la plenitud del día perfecto se vuelque u n o debe mostrar que \" l a tristeza según Dios p r o d u - sobre ellos. Ellos, mediante la gloria y bendición del ce a r r e p e n t i m i e n t o \" y gana el perdón de los pecados T o d o p o d e r o s o , llegarán a ser creadores. Todo poder y para el penitente, además de impedir que regrese a d o m i n i o les será dado y ellos serán los únicos sobre aquellos actos por los cuales l l o r a \" . 60

CAPITULO 8 3. Bienaventurados los mansos mostremos por los demás. Las palabras inmisericor- des y crueles o los desconsiderados actos de cruel- Un h o m b r e manso se define c o m o aquel que no dad hacia los hombres o las bestias, aun cuando sea fácilmente se enoja ni se irrita y que muestra pacien- en aparente venganza, descalifica al perpetrador o cia ante el daño y las molestias. La mansedumbre ejecutante en su reclamo de misericordia cuando no es s i n ó n i m o de d e b i l i d a d ; por el contrario, necesite de ésta en el día del juicio ante los el h o m b r e manso es fuerte y poderoso, es aquel tribunales terrestres o celestiales. ¿Hay alguien que que tiene c o m p l e t o a u t o d o m i n i o ; aquel que defien- nunca haya sido herido por la calumnia de otro que de con valor sus convicciones morales, sin hacer el pensó era su amigo? ¿Recordáis el esfuerzo que hi- m e n o r caso de las presiones sociales cisteis p o r no corresponder de la misma manera? que lo r o d e a n \" . ¡Benditos sois todos los misericordiosos porque 4. Bienaventurados todos los que padecen hambre y obtendréis m i s e r i c o r d i a ! \" sed de justicia 7. Bienaventurados todos los pacificadores \"¿Habéis sentido alguna vez hambre o sed, cuando un solo m e n d r u g o de pan rancio o un sorbo de agua \" L o s pacificadores serán llamados hijos de Dios. tibia para aliviar la angustia que os aflige, os parece Los pertubadores y agitadores que están en contra que es la más preciada de todas vuestras posesio- de la ley y el o r d e n , los líderes del populacho, y los nes?\" Si alguna vez habéis tenido esa sensación, q u e quebrantan la ley, todos son motivados por la entonces podéis comenzar a comprender lo que maldad y a menos que desistan serán conocidos quiere decir el Maestro al referirse a \" h a m b r e y sed c o m o los hijos de Satanás, en lugar de hijos de Dios. de j u s t i c i a \" . Es esta hambre y sed la que nos induce Apartaos de aquel que provoque dudas y desasosie- a salir del hogar para buscar hermanamiento con los go al tratar las cosas sagradas en forma ligera, pues santos en los servicios sacramentales y lo que nos in- éste no desea crear paz, sino esparcir la confusión. duce a la adoración en el Día del Señor donde- A q u e l que es pendenciero y contencioso, y cuyos quiera que estemos. Es aquello que nos susurra una argumentos no son con el propósito de apoyar la ferviente o r a c i ó n , que conduce nuestros pasos hasta v e r d a d , está violando un principio fundamental esta- los santos templos y nos motiva a ser reverentes b l e c i d o por el Maestro c o m o parte esencial de una en e l l o s \" . vida plena y rica. 'En la tierra paz, buena voluntad para c o n los h o m b r e s ' fue el canto de los ángeles q u e anunciaron el nacimiento del Príncipe de Aprender a amar a nuestros semejantes Paz. . . \" 5. Bienaventurados todos los de limpio corazón 8. Bienaventurados todos los que son perseguidos \"Si deseáis ver a Dios, debéis ser puros. En los escri- t o s judíos se encuentra la historia de un h o m b r e \" O j a l á que t o d a la j u v e n t u d recuerde esta amonesta- que vio un o b j e t o en la distancia, un objeto que él ción cuando estéis expuestos a la burla y el escarnio imaginó era una bestia. A medida que se acercaba, d e b i d o a que os rehusáis a transigir vuestras nor- podía percibir q u e era un h o m b r e , y cuando estuvo mas de abstinencia, honestidad y moralidad con el aún más cerca se dio cuenta de que el h o m b r e era fin de ganar el aplauso del populacho. Si perseveráis su a m i g o . Podéis ver sólo aquello para lo cual tenéis y contendéis con firmeza por el bien a pesar de las ojos. Algunos de los seguidores de Jesucristo lo mofas de la gentuza y aun de la violencia física, seréis veían sólo c o m o el hijo de José el carpintero; otros coronados c o n la gloria del gozo eterno. ¿Quién pensaban en él c o m o un hombre que bebía vino o sabe si de nuevo en nuestros días a alguno de los un b o r r a c h o , d e b i d o a que no entendían sus pala- santos o incluso apóstoles, como en los primeros bras; incluso otros pensaban que estaba poseído días de la Iglesia, se le requiera que dé su vida en por d e m o n i o s . Sólo los justos lo veían como el Hijo defensa de la verdad? Si ese día llegara, que Dios de Dios y sólo si vosotros sois puros de corazón no permita que f a l l e n . \" veréis a Dios. En un grado menor también seréis capaces de ver el \" D i o s \" o sea lo bueno que hay 9. Los esfuerzos continuos por poseer los atributos de Dios en cada h o m b r e y de amarlo por causa de la divi- (Todas las citas anteriores fueron tomadas de nidad que veis en él. Poned especial atención en la Decisions por Successful Living, por Harold B. persona que critica y difama al h o m b r e de Dios o a Lee, págs. 56-63). los dirigentes nombrados por el Señor en su Iglesia; dicha persona habla con un corazón i m p u r o . . .\" ¿Pueden ver mediante este esquema que las Bienaven- 6. Bienaventurados los misericordiosos turanzas forman la escaclinata que lleva hacia Cristo \" N u e s t r a salvación depende de la misericordia que mediante la cual pueden recibir poder de El para llegar 51

SECCIÓN 3 a ser como El? Pero recuerden: se requiere esfuerzo Hice una pausa y añadí: \"Pero, Julia, quiero que para subir esa escalinata. Algunos dicen que es imposi- antes de irte esta noche sepas que hay una forma de ble, pero esa es una idea falsa. salir de tu estado de miseria si es que quieres intentarlo\". Aunque no dijo nada sus ojos pidieron ayuda. Una noche me desperté repentinamente al oír que sonaba el teléfono. Al otro lado de la línea estaba un miembro de la Iglesia muy perturbado. Indicó que \"¿Recuerdas lo que el Salvador enseñó a los que tenía algunos problemas en su hogar y preguntó si buscaban ser sus discípulos? Probablemente has leído podría ir a verlo. o escuchado algunas de esas enseñanzas muchas veces. Recordarás que cuando ibas a la Escuela Al entrar al hogar de Ricardo y Julia sentí el ambiente Dominical siendo niña se te indicó que aprendieras de tenso. Ricardo habló primero y casi estaba llorando. memoria las enseñanzas de Jesucristo llamadas las Julia había decidido abandonarlo a él y a los niños. Bienaventuranzas. Esta noche, mientras tú hablabas, El habló vagamente de algunos problemas que ella no pude sino pensar que ellas deben aplicarse aquí. había tenido durante el día, obviamente queriendo protegerla. Fue entonces cuando Julia interrumpió: '\"Bienaventurados los pobres de espíritu'. El primer \"¿Por qué no dejas de andar con rodeos, Ricardo? paso, Julia, es comprender que necesitas la ayuda del ¡Dilol Dile que le pegué a uno de los niños. ¡Dile lo que Señor. El Libro de Mormón dice: 'Bienaventurados te he dicho a ti y a los niños! ¿O tienes temor de lo los pobres de espíritu que vienen a mí', fsfa es la que el obispo pueda pensar de nuestro hogar manera en la que puedes resolver este problema: 'modelo'. . .?\". Ricardo solamente me miraba. yendo al Señor en busca de ayuda. ¿Pero cómo puedes ir a El? \"Julia, ¿qué te parece si me dices lo que está pasando\", dije. '\"Bienaventurados todos los que lloran'. Vamos al Señor mostrando un corazón quebrantado y un \"Ya he tenido bastante. . . eso es lo que anda mal, espíritu contrito. En otras palabras, lloramos por la obispo. Estoy harta de mi marido, de mis hijos y de condición que nos impide ser sus amigos y tener esta casa. Estoy cansada de que pretendamos ser una siempre con nosotros su Espíritu. No estoy hablando de ideal familia Santos de los Últimos Días cuando somos autocompasión, Julia; estoy hablando acerca de la clase otra cosa. Quiero salir de esta situación y cuanto antes de pesar que purga de sentimientos y deseos feos mejor\". al corazón. El Salvador nos dice cómo podemos vencer esta depresión y esta desesperación que es tan Y así escuché —desde la una hasta las tres de la grande carga para ti en este momento. mañana —a una mujer que anteriormente había gozado del Espíritu del Señor, pero que ahora estaba llena de veneno y de sentimineto acusatorio. No es nece- \"'Bienaventurados los mansos'. Ser manso es humillarse sario intentar recrear la escena sórdida, ni los acon- ante el Señor y pedir y rogar que nos dé su ayuda para tecimientos del día o de los días anteriores que vencer nuestra debilidad. El Salvador también ha produjeron esta pesadilla. Es suficiente decir que esta dicho: '. . . mi gracia es suficiente para los mansos', hermana a la que una vez había acompañado el ¿Qué significa eso? 'Y si los hombres vienen a mí, les Espíritu, ahora se había alejado de El. Todo sentimiento mostraré su debilidad. Doy a los hombres debilidad de refinamiento, sensibilidad, bondad, entendimiento para que sean humildes. . . porque si se humillan y caridad había desaparecido. En su lugar estaba la ante mí, y tienen fe en mí, entonces haré que las acusación, la dureza, la agresividad y el odio. cosas débiles sean fuertes para ellos' (Éter 12:26,27). Interiormente oré pidiendo sabiduría más allá de mi habilidad natural para poder ayudar. \"Ahora, Julia, has descubierto una debilidad en tu carácter y ella te impide tener el Espíritu del Señor. Cuando terminó su perorata, dijo desafiante: \"Ahora, ¿No deseas las bendiciones que te permitirán vencer obispo, supongo que usted va a tratar de disuadirme tus debilidades? ¿No deseas ese gozo y felicidad que para que no abandone a Ricardo\". han estado ausentes en tu vida durante estos últimos meses? \"No, Julia, me parece que tú ya has decidido lo que vas a hacer, y ni yo ni nadie podría disuadirte. De \"'Bienaventurados los que tienen hambre y sed de manera que tal vez lo que tengas que hacer es irte\". justicia, porque ellos serán llenos del Espíritu Santo'. 62

CAPITULO 8 Esa es la bendición que tú necesitas tan desesperada- \"Luego di mi testimonio en cuanto a la veracidad de mente, Julia. Ahora consideremos las demás estos principios. Sus lágrimas, primera indicación del Bienaventuranzas del Salvador. espíritu de arrepentimiento, me dijeron también que ella sabía que era verdad. Había una salida, había una \"¿Quieres ser más bondadosa? 'Bienaventurados los esperanza. Posiblemente por primera vez en su vida, misericordiosos'. ella comenzó a sentir cómo el evangelio llega a ser un poder para resolver nuestros problemas, para refinar nuestra naturaleza y ayudarnos a tener una disposición \"¿Quieres realmente vencer la hipocresía? 'Bienaven- más semejante a la de Cristo. turados los de limpio corazón'. ¿Quieres tener paz en tu propio hogar? 'Bienaventu- \"Antes de retirarme aquella noche, nos arrodillamos rados los pacificadores'. juntos en oración. Al terminar, yo sabía que Julia no iba a abandonar su hogar. \"Y luego está la enseñanza acerca de ser capaz de soportar la persecusión. ¿Y qué piensas en cuanto a \"Han pasado siete años desde aquel incidente y Julia soportar la tensión y las persecusiones del adversario y Ricardo tienen tres hijos más que en ese entonces. en tu propio hogar? Vencer sus problemas no fue fácil; de hecho, ha sido una lucha intensa. Gradualmente, sin embargo, ella \"El punto, Julia, es que si realmente quieres estos ha encontrado, aplicando los principios del Salvador atributos, están a tu alcance si es que sientes 'hambre diariamente, una fuerza que no había conocido y sed' de ellos. Esta es la rectitud a la que se refiere anteriormente.\" el Salvador —estas son las bendiciones que vienen cuando uno está lleno del Espíritu Santo. Reconociendo tu necesidad de depender diariamente, aun a cada (Basado en una experiencia verídica). hora, del Señor, ayunando y orando puedes vencer este problema que ahora te hace sentir tanta miseria nterior. Aquí está la promesa del Señor para ti: Así como con Julia, tal vez ustedes encuentren sus debilidades y problemas difíciles de vencer. ¿Pero podrían sentirse justificados ante Dios si fracasaran \"'Y ahora recordad. . . recordad que es sobre la roca en hacer el esfuerzo de subir por la escalinata hacia de nuestro Redentor, el cual es Cristo, el Hijo de Dios, la perfección? ¿Pueden ver que es posible para ustedes que debéis establecer vuestro fundamento, para que progresar paso a paso hacia la meta suprema de la cuando el diablo lance sus impetuosos vientos, sí, perfección? sus dardos en el torbellino, sí, cuando todo su granizo y furiosa tormenta os azoten, no tenga poder para arrastraros al abismo de miseria y angustia sin f i n , Ahora tal vez deseen repasar el resto del Sermón del a causa de la roca sobre la cual estáis edificados, que Monte, haciéndose estas preguntas: ¿En qué forma es un fundamento seguro, sobre el cual, si los puedo aplicar estas cualidades sugeridas por Jesús, nombres edifican, no caerán' (Helaman 5:12). que me ayudarán a crecer hacia la perfección? 63

9 \"TODO AQUEL QUE HACE LA VOLUNTAD DE MI PADRE\" TEMA Mediante la obediencia a los mandamientos, elegirnos \"A m e n u d o surge la pregunta de por qué Juan envió a Cristo c o m o nuestro Padre y llegamos a ser sus hijos a sus discípulos a hacer tal pregunta a Jesucristo. e hijas. M u c h o s se han preguntado si era posible que Juan m i s m o no estuviera seguro de la identidad de Cristo y de su llamamiento divino. Sin embargo, debemos recordar que el último testimonio registrado de Juan, INTRODUCCIÓN fue d i r i g i d o a sus discípulos cuando ellos estaban \"Y extendiendo su mano hacia sus discípulos dijo: preocupados por la creciente popularidad de Cristo. He aquí mi madre y mis hermanos. Juan les hizo recordar que él no era el Mesías, y que ellos debían dejarlo y seguir al Señor. Eso sucedió varios meses antes de que ocurriera el hecho que \"Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre ahora se comenta. Parece que una de las dificultades que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, q u e sufrió Juan era la de persuadir exitosamente a sus y madre\" (Mateo 12:49, 50). discípulos para q u e lo abandonaran y se convirtieran en discípulos de Jesucristo, de quien él había dado ¿Han considerado el hecho de que pueden llegar a t e s t i m o n i o . Meses después del bautismo de Jesucristo ser miembros de la familia de Cristo y llegar a ser y después de los repetidos esfuerzos de Juan por coherederos con El de todo lo que el Padre tiene? ¿En persuadirlos, éste se dio cuenta de que algunos de sus qué forma pueden ustedes llegar a ser sus hijos discípulos rechazaban la idea de apartarse de él para o hijas? seguir al verdadero Maestro. Parece más razonable pensar que el motivo de Juan al enviar a los dos discípulos a Cristo era un esfuerzo por persuadirlos En esta lección ustedes andarán con Jesucristo a ellos y no para asegurarse él mismo. La pregunta mientras El cura a los enfermos, levanta a los muertos y que tenían que hacer a Cristo era para edificación de discurre sobre Satanás. También leerán sus enseñanzas ellos mismos, no para la de él. Juan sabía, como en cuanto a cómo pueden entrar en una relación n i n g ú n o t r o , q u i é n era el Salvador y lo sabía desde familiar con El. hacía m u c h o t i e m p o . El había tenido revelación por parte del cielo a este respecto: había visto con sus Antes de proseguir lean todos los versículos del ojos, había oído con sus oídos y tenía el testimonio cuadro de la página anterior. del Espíritu Santo. También había recibido el ministerio de ángeles mientras estuvo en la prisión. La respuesta más satisfactoria parece ser que Juan envió a sus discípulos para interrogar a Jesucristo acerca de su COMENTARIO INTERPRETATIVO identidad a fin de que ellos mismos se dieran cuenta f i n a l m e n t e de la verdad que Juan había estado (9-1) Mateo 11:2, 3. ¿Dudó Juan de que Jesucristo testificando durante muchos meses. Esta manera de fuese el Mesías? ver la situación para coincidir con el conocimiento 65

SECCIÓN 3 PL^ IL\"^ ^ W M P M M M M Í ^ ÍP ÍP ÍP f i r m e que Juan tenía del Redentor, con su conocido considerado el más p e q u e ñ o , es mayor que Juan: t e s t i m o n i o dado a los discípulos y con el rechazo es decir, y o ' \" (Smith, Enseñanzas, pág. 339). natural de sus discípulos en abandonarlo. (9-4) Mateo 11:20-24. ¿Hay un lugar llamado infierno? \"Tal vez convenga aclarar aquí que no había antagonismo entre Jesucristo y Juan. Ningún h o m b r e \" L a Iglesia enseña que hay un lugar llamado infierno. tenía que rechazar y abandonar totalmente a Juan a fin Naturalmente, no creemos que todos los que no de aceptar a Cristo. Pero El era el Hijo de Dios, y Juan reciban el evangelio irán finalmente al infierno. No su profeta. No hay comparación entre los dos y Juan creemos que el infierno sea un lugar en el cual los no quería que existiera ningún concepto errado entre malvados son quemados para siempre. Sin embargo, sus p r o p i o s asociados acerca de su posición en el Señor ha preparado un lugar para todos los que van relación con su M a e s t r o \" (Matthews, A Burning Light: a ser castigados eternamente a causa de la violación The Life and Ministry of John the Baptist, pág. 92). de sus leyes. . . (9-2) Mateo 11:11. No hay mayor profeta que Juan \" U n lugar d o n d e aquellos que no pueden ser redimidos el Bautista y que son llamados hijos de perdición irán a \"las tinieblas de a f u e r a \" . Ese es el verdadero infierno \"¿Por qué fue considerado Juan como uno de los más d o n d e irán los que habiendo conocido la verdad una grandes profetas? Sus milagros no pueden haber vez y habiendo t e n i d o el testimonio de ella, se c o n s t i t u i d o su grandeza\". apartaron luego y blasfemaron el n o m b r e de Jesucristo. Estos son los que pecaron contra el Espíritu Santo. Para ellos no hay perdón y el Señor dijo que El había \" P r i m e r o : Le fue confiada la divina misión de preparar preparado un lugar para ellos. (D. y C. 76:31-37; el c a m i n o delante de la faz del Señor. ¿Quién jamás 88:32-33). ha recibido cargo semejante, antes o después? Nadie. \" S e g u n d o : Se le c o n f i ó , y le fue requerido efectuar la \" T o d o s los que entren en el reino telestial, el cual será i m p o r t a n t e misión de bautizar al Hijo del H o m b r e . un lugar, c o m o lo serán todos los reinos, serán ¿Quién había t e n i d o el h o n o r de hacer esto? ¿Quién castigados por sus pecados. Durante un tiempo había t e n i d o tan grande privilegio y gloria?. . . Satanás tendrá poder sobre ellos hasta que hayan pagado el precio de su pecado, antes de que puedan entrar a ese reino telestial. \" T e r c e r o : Teniendo las llaves del poder Juan era, en esa época, el único administrador legal de los asuntos \"Esta tierra llegará a ser un reino celestial cuando sea del reino que entonces se hallaba sobre la tierra. Los santificada. Aquellos que entren en el reino terrestre judíos tenían que obedecer sus instrucciones, o ser tendrán que ir a alguna otra esfera que será preparada c o n d e n a d o s por su propia ley; y Cristo mismo cumplió para ellos. Aquellos que entren en el reino telestial, con t o d a justicia observando la ley que El había igualmente tendrán que ir a alguna otra tierra preparada dado a Moisés en el m o n t e , y de esta manera la para ellos y habrá o t r o lugar llamado infierno donde el magnificó y la h o n r ó en lugar de destruirla. El hijo de diablo y los que son castigados van con él para morar Zacarías arrebató las llaves, el reino, el poder y la allí. Naturalmente, los que entren en el reino telestial, gloria a los judíos, mediante la santa unción y el y los q u e entren en el reino terrestre tendrán el decreto de los cielos; y estas tres razones lo establecen castigo eterno que vendrá a ellos sabiendo que podían, c o m o el profeta más grande que ha nacido de m u j e r \" si hubieran guardado los mandamientos del Señor, (Smith, Enseñanzas, pág. 337-338). haber regresado a su presencia como hijos e hijas. Esto será un t o r m e n t o para ellos y en ese sentido será un i n f i e r n o \" (Smith, Answers ío Cospel Questions, (9-3) Mateo 11:11. ¿Quién era considerado \"el más 2:208,10). pequeño en el reino de los cielos\"? (9-5) Mateo 12:30. \"El que no es conmigo, contra mí es\" \"¿A q u i é n se refería Jesús cuando dijo el menor? Se juzgaba a Jesús de tener el menor derecho al reino \"A medida que c o n t i n u ó en su ministerio, Jesucristo de Dios, y [consiguientemente] el que menos merecía se t o p ó c o n distintas reacciones. H u b o algunos que ser aceptado por ellos c o m o profeta. Es como si alegremente lo aceptaron, lo siguieron dondequiera hubiera d i c h o : 'Aquel que de entre vosotros es que fue y trataron de vivir sus enseñanzas. H u b o otros 66

CAPITULO 9 que se mostraron indiferentes y también hubo quienes t e s t i m o n i o que ha recibido mediante el poder de Dios. abiertamente se opusieron a él. De manera que la Por lo t a n t o , ha renunciado a la verdad y va a sabiendas gente de aquella época t u v o delante de sí un claro en pos del mal. Es por esto que Cristo dijo que no hay ejemplo de la ley de oposición en todas las cosas. p e r d ó n para tal i n d i v i d u o . Por un lado estaba Cristo predicando una forma de vida; por el otro estaban los escribas y los fariseos \"El t e s t i m o n i o del Espíritu Santo es el testimonio más que luchaban contra él en cada paso que daba. Y luego fuerte que el h o m b r e puede recibir\" (Answers to estaban los indiferentes. ¿Podemos decir que estaban Gospel Questions, 4:92). a favor del Señor o contra El, o que, como decimos, eran indiferentes? Q u i e r o dirigir vuestra atención al hecho de que los indiferentes no guardaron los (9-8) Mateo 12:32. ¿Cuál es la diferencia entre rechazar mandamientos, y por su indiferencia animaron a otros a Jesucristo y negar al Espíritu Santo? a ser indiferentes y cuando los otros se volvieron ndiferentes también se rehusaron a vivir los \"El h o m b r e que no ha recibido el don del Espíritu mandamientos del Señor su Dios. Santo y por lo tanto nunca ha 'saboreado del don celestial', tal vez sea culpable de blasfemia contra Jesucristo y sea perdonado si se arrepiente, pero tan Estos indiferentes levantaron una barrera contra el grande es el testimonio mediante el Espíritu Santo que Cristo y al extender el ejemplo de desobediencia si se volviese contra el Señor y contra su obra, no hay legaron a ser un obstáculo para El en su obra y por esa p e r d ó n . El derramamiento de sangre inocente no se \"azón el Señor d i j o : limita a quitar la vida de los ¡nocentes, sino también incluye el intento de destruir la palabra de Dios y de El que no es c o n m i g o , contra mí es; y el que conmigo poner a Cristo en pleno vituperio. Los que han no recoge, desparrama' (Mateo 12:30)\" (Mark E. c o n o c i d o la verdad y luego luchan contra los siervos Petersen, CR, abril de 1945, págs. 41-42). autorizados de Jesucristo también luchan contra El, pues los que luchan contra sus siervos lo hacen contra (9-6) Mateo 12:31. ¿Cuál es la condición para perdonar? El y así son culpables de su sangre\" (Smith, Answers to Cospel Questions, 1:63-64). Por tanto os d i g o : toda clase de pecado y blasfemia será perdonada a los hombres que me reciban y se PUNTOS A CONSIDERAR arrepientan; pero la blasfemia contra el Espíritu Santo, no le será perdonada a los h o m b r e s \" (Mateo 12:31, SATANÁS LLEGA A SER EL PADRE Versión Inspirada, traducción no oficial). DE LOS QUE RECHAZAN A JESUCRISTO Ahora bien, han leído el relato de la blasfema acusación (9-7) Mateo 12:31. ¿Cuál es el pecado contra el de los fariseos acerca de que Jesucristo echaba espíritus Espíritu Santo? inmundos mediante el poder de Satanás. (Véase Mateo 12:24); Cristo usó esa ocasión para dar testimonio de que ciertamente El era el Hijo de Dios y para Para pecar contra el Espíritu Santo, el individuo debe indicar que los fariseos no podían ver su misión porque \"echazar el c o n o c i m i e n t o que ha recibido del Espíritu preferían servir a Satanás. En su denuncia de esa Santo. C o m o escribió el profeta José Smith: \"Tiene blasfema acusación, Jesucristo usó tres argumentos que decir que el sol no brilla, cuando lo está para testificar de su condición de Mesías. mirando. . .\" (Smith, Enseñanzas, pág. 444). El eider Joseph Fielding Smith escribió lo siguiente en cuanto a a certeza del c o n o c i m i e n t o revelado por el Espíritu Primero: Repasen Mateo 12:25, 26. ¿Cuál es el primer y la gravedad de negarlo: argumento? Segundo: Repasen Mateo 12:27-29. ¿A quién se refería El testimonio del Espíritu es tan grande, y las el Señor cuando preguntó: \"¿por quién los echan impresiones y revelaciones de la verdad divina son vuestros hijos?\" Comparen esto con su respuesta tal reveladas con tanta fuerza que el receptor se hace cual aparece en la Versión Inspirada. (Noten que el poseedor de una convicción de la verdad versículo 27 de la Biblia es el versículo 23 de la Versión la cual jamás puede olvidar. Por lo tanto, cuando una Inspirada). persona es iluminada una vez por el Espíritu al punto de que recibe c o n o c i m i e n t o de que Jesucristo es el Unigénito de Dios en la carne, y se vuelve y lucha \"Pero si yo echo demonios por el Espíritu de Dios, contra el Señor y su obra, lo hace contra la luz y entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros. Pues 67

SECCIÓN 3 \"Todo aquel que hace la voluntad de mi Padre\" Si has caminado por Nazaret Detrás del Hijo Mayor, ¿Podrías testificar de El, El enviado del Señor? O, te atreverías a decir: No tengo necesidad de t i ; ¡Las puertas del cielo puedo cruzar! Pues, soy de familia real. Tu madre la mía es, Nuestros hermanos, ¡velos, son tres! A h o r a pues, ¿qué divinidad habrá en t i , Q u e no haya d e n t r o de mí? ¡Cabeza altiva, inclínate! El es el Señor, Y sin pecado es, pues ha alcanzado la perfección. El h o m b r e que en María te engendró Padre de ese Ser no es. No por ser su hermano puedes pedir En los cielos su gloria compartir; Sino que c o m o todos debes obedecer, Para que no tengas por tus pecados que padecer. El agua, la sangre y el Espíritu Santo Pueden purificar y tu corazón cambiar; Es entonces que no sólo un hermano serás, Sino un hijo de El, que reinará. (Usado con permiso.) ellos también echan demonios por el Espíritu de Dios, demonios eran personas que habían obtenido el pues les es dado poder sobre los demonios para que Espíritu de Dios, es decir que habían sido bautizadas, puedan echarlos\" (Traducción no oficial). eran miembros de la Iglesia, eran poseedores del sacerdocio y andaban recta y fielmente delante del Padre. Los ministros falsos no tienen ese poder, Comentando acerca de ésto, el eider Bruce R. no han expulsado demonios; ni lo han hecho, ni lo McConkie ha dicho: hacen, ni lo harán\" (DNTC, 1:269). \"Los comentaristas sectarios, casi universalmente, han Tercero: Repasen Mateo 12:33-35. ¿Qué es lo que El está supuesto que los falsos religiosos del tiempo de Cristo pidiendo a los fariseos? podían echar demonios mediante el exorcismo, la magia, los encantamientos de alguna clase, etc. Con nada más que la Biblia común ante ellos debería ser evidente que '\"Sean coherentes, fariseos; decidan si el árbol es bueno esta conclusión es absurda e ilógica, pues el tenor o malo; si es bueno echará fuera demonios, como yo de este pasaje es que Satanás no puede expulsar a los hecho y entonces mi obra es buena, pues el árbol Satanás. Pero en la Versión Inspirada aprendemos que es conocido por sus frutos; pero si yo soy malo, como aquellos otros judíos que estaban echando fuera ustedes dicen, entonces debe ser cosa mala esa de 68

CAPITULO 9 sanar a los poseídos por espíritus malos, pues un árbol Todas estas relaciones de padre-hijo son vitales, pues corrupto trae frutos malos'\" (McConkie, DNTC, 1:275). si cualquiera de ellas fuese omitida, el progreso hacia la perfección se vería d e t e n i d o . Cuando el Salvador instruía a los fariseos en cuanto a su divinidad, estaba dirigiendo una denuncia contra Cada una de estas relaciones requiere condiciones ellos. Más tarde les dijo que rechazándolo como el básicas. Por e j e m p l o , la vida física requiere oxígeno; verdadero Mesías estaban haciendo realmente aquello y si no hubiera oxígeno, no habría vida física. de lo que lo acusaban a El: elegir al diablo como padre de ellos. (Véase Juan 8:44). En la misma f o r m a , llegar a ser m i e m b r o de la familia MEDIANTE LA OBEDIENCIA A LOS MANDAMIENTOS de Cristo (lo cual es la relación suprema y más gloriosa ELEGIMOS A CRISTO C O M O NUESTRO PADRE de todas las relaciones de la vida) involucra ciertas c o n d i c i o n e s , y si éstas no son satisfechas entonces el Lean de nuevo en Mateo 12:49, 50 y luego lean lo candidato no puede ser m i e m b r o de la familia de siguiente, incluyendo los pasajes citados: Jesucristo. En lo que concierne al evangelio, los hombres tienen ¿Qué posición ocupa María y sus otros hijos, y qué muchos padres; algunos de estos padres y la relación d e b e n hacer ustedes, para llegar a ser miembros de la que tenemos con ellos, son los siguientes: familia de Jesucristo? (Véase Mateo 12:49, 50.) El padre del (9-9) Podemos llegar a ser miembros de la familia de cuerpo espiritual Romanos 8:16 Jesucristo El padre del cuerpo físico Hebreos 12:9 Padres en el Los poseedores del Sacerdocio de Esto, (la idea de q u e podemos llegar a ser miembros sacerdocio Melquisedec que son fieles, de la familia de Jesucristo) nos otorga una relación no importa cuál sea su linaje familiar especial reservada para los fieles. Está por natural, vienen a ser por adopción encima y agregada al hecho de que todos los hombres los hijos de Moisés y de Aarón. son hijos espirituales del Padre Eterno. . . Esta es una (Véase D. y C. 84:6, 31-34). d o c t r i n a gloriosa y maravillosa. Nosotros somos los hijos e hijas del Dios viviente, los hijos del gran ( M c C o n k i e , Mormon Doctrine, Jehová, el f r u t o adoptivo del Señor Jesucristo. Llevamos págs. 145-46). sobre nosotros el n o m b r e de Cristo. Somos m i e m b r o s de su familia. El es nuestro Padre\" El Padre que Santiago 1:17, 18 ( M c C o n k i e , \" T h e Ten Commandments of a Peculiar nos salva Mosíah 5:7 P e o p l e \" Speeches of the Year 1975, pág. 30). . 69

10 \"Y LES HABLO MUCHAS COSAS POR PARÁBOLAS\" TEMA COMENTARIO INTERPRETATIVO Las parábolas de Jesucristo ofrecen un mensaje especial (10-1) Marcos 5:1-20; Mateo 8:28-34. [Por qué el para aquellos que están espiritualmente a t o n o con El. hombre habla con tal confusión: \"Legión me llamo; porque somos muchos?\" INTRODUCCIÓN \" A q u í se p o n e de relieve el hecho de la dualidad o multípersonalidad del h o m b r e . A tal grado lo En su lectura, han leído la descripción hecha por el habían poseído los espíritus malos, que ya no podía Salvador acerca de su oponente, el diablo, y lo han distinguir entre su personalidad individual y la de oído hablar contra los sensacionalistas buscadores e l l o s \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 328). de señales. También han leído cómo se sentía El en relación a su fiel predecesor, Juan el Bautista, y han aprendido que todos los que hacen la voluntad del (10-2) El significado de las sanidades efectuadas Padre son miembros de la \"familia\" de Jesucristo. por Jesucristo Ahora, al leer el cuadro de la página anterior, podrán desarrollar más su conocimiento acerca de Jesucristo. \"Tal c o m o f u e r o n efectuadas por Jesucristo, las curaciones siguieron este p a t r ó n : (1) vinieron por causa Tal vez estén interesados en saber que a esta altura de la fe de la gente entre la cual él ejercía su de nuestro estudio, el ministerio de tres años realizado m i n i s t e r i o ; (2) para la mente judía eran y deben haber por el Salvador ya ha llegado a la mitad. El ha pasado sido evidencia convincente de la misión divina del este tiempo principalmente en su tierra natal, Galilea. Señor del cielo que anduvo entre ellos; (3) como actos Aunque la desaprobación ha ido creciendo lentamente, de misericordia y compasión, fueron de inestimable finalmente ha llegado a convertirse en franca beneficio y b e n d i c i ó n para los sufrientes y enfermos oposición y rechazo — t o d o esto a pesar de sus grandes de la época; y (4) ocurrieron de conformidad con obras. Aun el pueblo favorecido de Nazaret ha las expresiones mesiánicas de hombres inspirados en rechazado al Mesías, y lo haría nuevamente, aun épocas anteriores. Al rey Benjamín, por ejemplo, cuando éste creció en su seno. un ángel le d i j o , hablando del ministerio mortal de el Señor que El 'irá entre los hombres efectuando Con juicio característico y superioridad obvia, grandes milagros, tales c o m o sanar a los enfermos, Jesucristo enfrenta a los grupos antagónicos de resucitar a los muertos, haciendo andar a los cojos, escuchas, con un método sutil de enseñanza que a los ciegos que reciban su vista, a los sordos que sirve para esconder el mensaje de forma que el o i g a n , y aliviando t o d a clase de enfermedades' incrédulo no lo entienda. Comienza a enseñar por (Mosíah 3:5)\". ( M c C o n k i e , DNTC, 1:158-59). parábolas. (10-3) ¿Cuál es la llave para entender las parábolas? Antes de proseguir lean todos los versículos del cuadro de la pág. anterior. \" T e n g o una llave por medio de la cual entiendo las Escrituras. Pregunto: ¿Qué fue el problema que ocasio- 71

SECCIÓN 3 nó la respuesta, o causó que Jesús relatara la parábola?\" tenían en El\" (Smith, Enseñanzas, págs. 104,105; Itálicas (Smith, Enseñanzas, pág. 339). agregadas). (10-4) ¿Cuál es el mensaje profético desarrollado en (10-7) Mateo 13:25. ¿Qué es la cizaña? las parábolas de Mateo 13? \"El autor del artículo 'Cizaña' en Smith's Dictionary \"En seguida voy a hablar algo sobre las palabras del d i c e : 'Los críticos y expositores concuerdan que el Salvador q u e se hallan en el capítulo 13 de su evangelio plural griego zizania de la parábola (Mateo 13:25) se según San M a t e o , palabras que según mi o p i n i ó n nos refiere a una hierba gramínea que lleva el n o m b r e de hacen entender el importante tema del recogimiento Lolium temulentud. Se halla extensamente d i f u n d i d a , y tan claramente como cualquier otra cosa que se halle es la única de su especie q u e tiene propiedades noci- en la Biblia\" (Smith, Enseñanzas, pág. 102; Itálicas vas. Antes de formar espiga es muy parecida al trigo, agregadas). y las raíces de uno y otro frecuentemente están entre- lazadas, y de ahí las instrucciones de permitir que la (Nota: El proceso del recogimiento, mediante el cual cizaña creciera hasta la cosecha, no fuera que los la- los descendientes esparcidos de Israel son gradual- bradores, al desarraigar la cizaña arrancaran 'también mente encontrados en las naciones de la tierra y se les con ella el t r i g o ' . La cizaña se distingue fácilmente del p e r m i t e recibir todos los beneficios del evangelio, ahora trigo y de la cebada cuando ha f o r m a d o espiga, pero está en marcha. Las llaves para proseguir y completar c u a n d o todavía no ha alcanzado ese grado de desarro- este gran proyecto f u e r o n restauradas por Moisés llo, 'ni con el examen más cuidadoso se le distingue. Ni c u a n d o apareció a José Smith y Oliverio Cowdery en aun los campesinos, que en este país generalmente el T e m p l o de Kirtland. (Véase D. y C. 110:11.) El reco- deshierban sus campos, intentan separar lo uno y lo g i m i e n t o no estará c o m p l e t o hasta que todas las tribus o t r o . . . Tiene un gusto amargo, y cuando se come de Israel estén finalmente ubicadas en sus propias tie- separadamente o aun mezclada en el pan, produce rras de herencia. (Véase Jeremías 16:15.) Las pará- mareos y con frecuencia surte el mismo efecto que un bolas de Mateo 13 indican los pasos y elementos prin- emético [ v o m i t i v o ] v i o l e n t o . ' \"La segunda cita es de la cipales de este proceso de recogimiento, comenzando obra de T h o m p s o n , The Land and the Book, t o m o 2, p o r la siembra de la semilla del evangelio en el M e r i - pág. 111, 112. Se afirma que el joyo o cizaña es una diano de los Tiempos (Parábola del sembrador) y especie degenerada de trigo y se ha intentado dar un c u l m i n a n d o con la separación radical entre los malva- significado adicional a la instructiva parábola del Señor dos y los justos (Parábola de la red). intercalando esta idea. Sin embargo, no hay justificación científica para este concepto forzado, y el estudiante (10-5) Mateo 13:3-8. ¿Cuál fue el propósito principal sincero no se dejará engañar\" (Talmage, yesús el Cristo, de la Parábola del sembrador? pág. 317). \"Esta parábola se propuso demostrar el efecto que produce la predicación de la palabra; y creemos que hace alusión directa al principio o establecimiento del reino en esa época. . .\" (Smith, Enseñanzas, pág. 105; Itálicas agregadas). (10-6) Mateo 13:9-17. ¿Por qué algunos reciben las palabras del Salvador y otros no? \". . . la c o n d e n a c i ó n que cayó sobre la m u l t i t u d que no recibió sus palabras fue p o r q u e no quisieron ver con sus ojos ni oír con sus oídos; no p o r q u e no podían ni p o r q u e no tenían el privilegio de ver y oír, sino porque sus corazones se hallaban henchidos de iniquidad y abominaciones, ' c o m o vuestros padres, así también vosotros'. . . \"Sacamos en c o n c l u s i ó n , pues, que la razón precisa p o r q u e la m u l t i t u d o el m u n d o , c o m o los llama el Señor, no recibió una explicación de sus parábolas fue la i n c r e d u l i d a d . 'A vosotros (dice El, hablando a sus discípulos) es concedido saber los misterios del reino de los cielos'. ¿Y por qué? Por la fe y confianza que 72

CAPITULO 10 (10-8) Mateo 13:30. ¿Qué se recoge primero, el trigo o mente al t i e m p o de la siega, y que dice: 'El reino de la cizaña? los cielos es semejante al grano de mostaza. . .' Pode- mos discernir claramente q u e se da esta figura para Mateo 13:30 indica que la cizaña es recogida primero, representar la Iglesia cual ha de salir a luz en los últi- pero n o t e n lo que dice la Versión Inspirada: timos días. He aquí, el reino de los cielos es Dejadlos crecer juntos hasta el tiempo de la cosecha, y c o m p a r a d o a ella. . . en ese t i e m p o , yo diré a los segadores: Juntad prime- \" C o n s i d e r e m o s el Libro de M o r m ó n que un h o m b r e ramente el trigo en mi alfolí; y atad la cizaña en manó- t o m ó y escondió en su campo, plantándolo por la fe os para que sea q u e m a d a \" (Mateo 13:29, Versión Inspi- para q u e brotara en los últimos días o en el debido rada, traducción no oficial. Compárese con D. y C. 86:7). t i e m p o ; veámoslo salir de la tierra, a la verdad, la más p e q u e ñ a de todas las semillas, mas he aquí, echa ramas, sí, se reviste de frondosas ramas y majestad divina hasta (10-9) Mateo 13:29, 30, 38. ¿Representa la cizaña a la que llega a ser, c o m o el grano de mostaza, la mayor de maldad fuera de la Iglesia o entre los miembros de ella? todas las hortalizas. Y es verdadero, y ha brotado y sali- \"Por esta parábola no sólo se nos hace saber el estado de la tierra; y la justicia empieza a mirar desde los olecimiento del reino en los días del Salvador, repre- cielos y Dios está enviando sus poderes, dones y ánge- sentado p o r la buena simiente que dio f r u t o , sino les para q u e aniden en sus ramas\" (Smith, Enseñanzas también /a corrupción que entró en la Iglesia, represen- pág. 107). tada por la cizaña que sembró el enemigo, la cual sus discípulos de buena gana habrían extirpado o purgado de la Iglesia, si el Salvador hubiese favorecido sus ideas. Mas El, sabiendo todas las cosas, se los vedó. Fue como si les hubiera d i c h o : Vuestras ideas no son acertadas; a Iglesia está en su infancia, y si dais tan arrebatado paso, destruiréis el trigo o la Iglesia j u n t o con la cizaña; por t a n t o , es mejor dejarlos crecer juntos hasta la siega o el fin del m u n d o , que significa la destrucción de los malvados. . .\" (Smith, Enseñanzas, pág. 106; Itálicas agregadas). Ustedes también querrán estudiar minuciosamente D. y C. 86:1-7, en d o n d e el Señor hace uso de esta parábola otra vez en nuestro t i e m p o y da mayores cla- »es de c o m p r e n s i ó n . 10-10) Mateo 13:31. El árbol de mostaza Conviene saber que la planta de mostaza alcanza un crecimiento mayor en Palestina que en otros climas más templados. La lección de la parábola es fácil de entender. La semilla es un cuerpo viviente. Cuando se planta correctamente, absorbe y asimila los elementos nutriti- vos de la tierra y la atmósfera; crece, y con el tiempo (10-12) Mateo 13:31, 32. ¿Qué es lo que representan 'las puede anidar las aves entre sus ramas y alimentarlas. aves del aire' que bajan a anidar en las ramas En igual manera la semilla de la verdad es vital, viviente del árbol de mostaza? v capaz de desarrollarse a tal extremo que puede pro- \"El r e i n o de los cielos es semejante al grano de mos- veer alimento y abrigo espiritual a todos aquellos que taza. El grano de mostaza es p e q u e ñ o , pero produce io buscan. En ambos conceptos, la planta madura pro- un árbol grande, y las aves anidan en sus ramas. Las duce abundancia de semillas, de manera que con un aves son los ángeles. De manera que los ángeles des- solo grano se podría llenar un campo e n t e r o \" (Talmage, c i e n d e n , se unen para congregar a los hijos, y los reco- jesús el Cristo, pág. 307). g e n . No podemos perfeccionarnos sin ellos, ni ellos sin nosotros. Cuando se realicen estas cosas, el Hijo del (10-11) Mateo 13:31, 32. ¿A qué estado del recogimiento H o m b r e descenderá, y se sentará el Anciano de Días; se refiere la parábola de la semilla de mostaza? y nosotros p o d r e m o s llegar a la compañía de muchos \" T a m b i é n les p r o p u s o otra parábola que hacía alusión millares de ángeles y comunicarnos con ellos y recibir al reino q u e se iba a establecer poco antes, o precisa- sus i n s t r u c c i o n e s \" (Smith, Enseñanzas, pág. 185). 73

SECCIÓN 3 (10-13) Mateo 13:33. La Parábola de la levadura bolas a los judíos, y enseñó a los nefitas no en parábo- las sino c l a r a m e n t e \" ( M c C o n k i e , Mormon Doctrine, \"Esta se puede entender en el sentido de que La pág. 553-54). Iglesia de los Santos de los Últimos Días ha surgido de un p o c o de levadura que se puso en tres testigos. Ahora vuelvan a leer en Mateo 13:10-13. ¿Qué indicó ¡ M i r a d cuan semejante es a la parábola! Está leudándo- Jesucristo como el verdadero intento de las parábolas? se rápidamente la masa y dentro de poco toda quedará l e u d a d a \" (Smith, Enseñanzas, pág. 109). (10-14) Mateo 13:52. El ejemplo del padre de familia que LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR SIMBOLIZA saca cosas viejas y nuevas A LOS QUE ESTÁN PREPARADOS PARA LA PALABRA EN CONTRASTE CON LOS QUE NO LO ESTÁN \"Las obras según este ejemplo son representadas por el Libro de M o r m ó n , que sale del tesoro del corazón. También los convenios que se han dado a los Santos de los Últimos Días y la traducción de la Biblia; y de este Examinemos ah tra una parábola a fin de descubrir la m o d o se sacan del corazón cosas nuevas y cosas viejas; interpretación ae la misma. y así c o r r e s p o n d e a las tres medidas de harina que se Cristo indicó que hay dos resultados generales cuando están p u r i f i c a n d o mediante una revelación de Jesucristo el evangelio es predicado. ¿Cuáles son? Lean en Mateo y la ministración de ángeles que ya han iniciado esta 7:24-27. Noten en qué forma la Parábola del sembrador o b r a en los últimos días, que corresponderá a la leva- representa a estas dos posibilidades: d u r a q u e leudó t o d a la masa\" (Smith, Enseñanzas, pág. 112). Desobediencia Cualquiera que 1. La tierra j u n t o al camino (10-15) Mateo 13:54-58. ¿Cuál fue el significado del me oye estas 2. Pedregales segundo rechazo en Nazaret? palabras, y no 3. Entre espinos las hace. \"Estos nazarenos f u e r o n testigos contra sí mismos. (Mateo 7:26) Tenían c o n o c i m i e n t o pleno de que su coterráneo sobre- salía en sabiduría y que efectuaba obras milagrosas más allá del p o d e r del h o m b r e ; sin embargo lo rechazaron. . . Obediencia 4a. Buena tierra \" D e acuerdo a las leyes eternas que Jesús mismo orde- Cualquiera, pues, (fructífera, cual a 30) nó en la e t e r n i d a d , los milagros son el f r u t o de la fe. q u e me oye estas D o n d e hay f e , habrá milagros, señales y dones del 4b. Buena tierra palabras, y Espíritu. D o n d e no hay fe, no pueden ocurrir estas (fructífera, cual a 60) las hace. cosas\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:322). (Mateo 7:24) 4c. Buena tierra (fructífera, cual a 100) PUNTOS A CONSIDERAR EL PROPOSITO DE LAS PARÁBOLAS Para entender mejor las enseñanzas de esta parábola, (10-16) Los que tengan oídos para oír, oigan repasen el significado de algunos de sus símbolos principales que se anotan a continuación: \"El Señor usó parábolas en ocasiones frecuentes durante su ministerio para enseñar verdades del evangelio. LA SEMILLA LA PALABRA DE (Lucas 8 : 1 1 . Su p r o p ó s i t o , sin embargo, al contar estos breves rela- DIOS Véase también tos no era presentar con claridad las verdades de su Alma 32:28). evangelio para que todos sus escuchas entendiesen; sino más bien esconder la doctrina a fin de que sola- EL U N O QUE (Marcos 4:14 y m e n t e los de espíritu iluminado pudieran entenderla, SEMBRADOR = PREDICA LA Alma 32:27, 28) mientras q u e aquellos cuyo e n t e n d i m i e n t o estaba obs- PALABRA DE DIOS c u r e c i d o siguiesen en obscuridad. . . La diferencia en EL C A M P O = EL \" M U N D O \" (Mateo 13:38) cuanto a receptividad de la verdad entre los judíos, entre los cuales nuestro Señor ejerció su ministerio en la LOS SUELOS = LA DIFERENCIA DE (Mateo 13:19 y m o r t a l i d a d , y los nefitas, a quienes visitó después de su C O R A Z Ó N DE LOS Alma 32:28). resurrección, en ninguna parte queda mejor demostra- QUE OYEN LA da q u e en el hecho de que dio por lo menos 40 pará- PALABRA DE DIOS 74

CAPITULO 10 (10-17) La tierra junto al camino (Mateo 13:4, 19; LOS FRUTOS LOS RESULTADOS (Lucas 8:15 y Marcos 4:4, 25; Lucas 8:5, 12.) (OBRAS) QUE SE M a t e o 7:16-19) ¿Qué es lo qué endurece al corazón? El profeta PRODUCEN EN LA José Smith dio la seguiente explicación: VIDA DE LOS QUE OYEN LA PALABRA \"Los h o m b r e s que no tienen ningún principio de justicia en sí mismos, cuyos corazones están llenos de iniquidad y ningún deseo tienen de Teniendo presentes estas cosas, usen la siguiente activi- c o n o c e r los principios de verdad, son los que no dad para estudiar las diferentes reacciones ante la ver- e n t i e n d e n la palabra de la verdad cuando la dad del evangelio, demostradas en la Parábola del sem- o y e n . El diablo les arrebata del corazón la pala- brador. bra de la verdad porque no hay en ellos el deseo de ser justos\" (Smith, Enseñanzas, pág. 105). (10-18) Los pedregales (Mateo 13:5, 6, 20, 2 1 ; Marcos 4:5, 16, 17; Lucas 8:6, 13) (Nota: Así c o m o el brote sin raíz es incapaz de vivir bajo el calor del sol de mediodía, del mismo m o d o hay quienes, sin un testimonio y fe verdaderos, pierden c o n v i c c i ó n y aun interés bajo las presiones de las dificultades o del ridículo. A u n q u e no estaba comentando directamente la parábola del Salvador, el presidente Heber C. Kimball profetizó hace más de un siglo en cuanto a una c o n d i c i ó n que ilustra la necesidad de una fe p r o f u n d a m e n t e enraizada y viviente, capaz de soportar los desafíos. La profecía tiene un mensaje cada vez Las columnas de cuadros que aparecen a la más i m p o r t a n t e para la Iglesia en nuestra época al en- i z q u i e r d a , se refieren a cuatro clases de suelos. frentar ella el f u t u r o que se va haciendo presente). I n d i q u e n con una marca la condición anotada a la derecha que se aplique a cada suelo. (Las respuestas aparecen al final de esta lección). \" ' P e r m i t i d m e deciros que muchos de vosotros veréis el D D D D A- El sembrador está deseoso de plantar la semi- día en el que tendréis toda clase de dificultades, prue- lla en este suelo. bas y persecusiones que podáis soportar y suficientes o p o r t u n i d a d e s de demostrar que sois fieles a Dios y a D D D D B. El suelo (corazón) es suficientemente blando su obra. Esta Iglesia tiene delante de ella muchos lu- c o m o para que la semilla (el evangelio) sea gares a través de los cuales deberá pasar antes que la \" r e c i b i d o \" (creencia, aceptación) en él. o b r a de Dios sea coronada con la victoria. Para enfren- C. El suelo es suficientemente fértil c o m o para tar las dificultades que se aproximan, será necesario p e r m i t i r que la semilla eche raíz (desarrolle q u e tengáis un c o n o c i m i e n t o pleno de la veracidad de una fe permanente), y así pueda vivir bajo el esta o b r a y que lo obtengáis por vosotros mismos. calor del sol (los problemas y pruebas Las dificultades serán de tal carácter que el h o m b r e o de la fe). mujer que no posea este conocimiento personal Q testi- m o n i o , caerá. Si no tenéis el testimonio, vivid recta- D D D D D - El suelo es suficientemente fértil y libre de mente y clamad al Señor y no ceséis de hacerlo hasta hierbas (filosofías mundanas, normas y de- haberlo o b t e n i d o . Si no lo hacéis, no soportaréis. seos) de manera que no hay competencia para las raíces, ni hay fuerza opresora interna, ni d i s m i n u c i ó n de la luz por obstáculos de \" ' R e c o r d a d estos dichos, pues muchos de vosotros vi- arriba, de manera que la planta puede crecer viréis para verlos cumplidos. El tiempo vendrá cuando y aumentar con regularidad y abundancia. n i n g ú n h o m b r e o mujer podrá permanecer con luz prestada. Cada uno tendrá que ser guiado por la luz El c o m e n t a r i o siguiente debe ayudarles a q u e haya en sí mismo. Si no la tenéis, ¿cómo podréis c o m p r e n d e r c ó m o esta gran parábola de p e r m a n c e r ? ' \" (Citado por Harold B. Lee, en CR, octu- Jesús se refleja en la vida de aquellos que bre de 1965, pág. 128; véase también Life of Heber C. son \" o i d o r e s de la palabra\". Kimball, por O r s o n F. W h i t n e y , págs. 446, 449-50). 75

SECCIÓN 3 (10-19) Entre espinos (Mateo 13:7, 22; Marcos 4:7, ¿QUE PODÉIS DECIR ACERCA DE VUESTRO 18, 19; Lucas 8:7, 14). PROPIO CORAZÓN? El eider Bruce R. M c C o n k i e ha d i c h o : Se espera que al contemplar estas enseñanzas del Maes- tro, consideren su propio terreno: su corazón. ¿Se le \"Si la semilla cae entre espinos, está en buen terreno podría añadir algo de blandura, más profundidad, algo tal c o m o lo evidencia el crecimiento de aquéllos, Pero de cultivo y tal vez algo de limpieza, quizá deshierbarlo? la buena planta p r o n t o se ahoga y muere porque no p u e d e vencer la influencia de las hierbas y cardos. Así Cuando la verdad del evangelio es con aquellos miembros de ia Iglesia quienes saben que sea cuidadosamente sembrada el evangelio es verdadero, pero que no son valientes en en mi corazón sin cultivar, el t e s t i m o n i o de Jesucristo, ni están afirmativa y valien- espero que no encuentre una capa endurecida t e m e n t e esforzándose por adelantar los intereses de la en sendas apartadas. Iglesia. Así también con los santos que piensan más en los honores de los hombres, en las normas educa- Ni en un pedazo de lugar muy blando tivas del m u n d o , en las preferencias políticas o en el que tenga el suelo duro por debajo, d i n e r o y en las riquezas materiales que en el evangelio. donde raices sin fe, y pobremente asidas Saben q u e la obra del Señor ha sido establecida en la estén condenadas a nunca crecer. Tierra p e r o dejan que los asuntos del m u n d o ahoguen Ruego que no caiga en terreno la palabra. Y en lugar de obtener la vida eterna, serán en el que los cardos hayan hecho su morada. quemados con la cizaña que los vencerá\" (DNTC, 1:289). Ni donde las plantas que ahogan, en medio de esmeros mundanales, sin fruto crecen casi muertas. (10-20) Tierra fértil (Mateo 13:8, 23; Marcos 4:8, 20 Sino que encuentre esa simiente un suelo fértil Lucas 8:8, 15) en un terreno profundo y limpio, O t r a vez citamos al elder M c C o n k i e : y saliendo a vida fructifique plena para Aquel que sembró tan suavemente. \"Si la semilla cae sobre suelo fértil y productivo y pos- —Anónimo t e r i o r m e n t e es alimentada y cuidada, producirá una cosecha. Pero aun aquí las cosechas de igual valor no son recogidas por todos los santos. Hay muchos grados de receptividad en cuanto a creencia, hay muchos grados de cultivo eficaz. Todos los hombres, incluidos RESPUESTAS los santos, serán juzgados de acuerdo a sus obras; aquellos que guardan la ley del evangelio producirán D D O D A un cien p o r ciento y heredarán la plenitud del reino del D • a a Padre. Otros obtendrán recompensas menores en las mansiones que están preparadas\" (DNTC, 1:289). D D D DBc D D D D D 76

11 \"EL QUE A VOSOTROS RECIBE, A MI ME RECIBE\" TEMA siervos del Señor? Las referencias que aparecen en este capítulo les ayudarán a entender estos problemas y tam- Los que poseen y honran el sacerdocio son represen- bién los guiarán para darles mayor aprecio de la posi- :antes del Señor y deben ser recibidos como sus ción particular de los siervos de Dios en embajadores. cualquier época. Antes de proseguir, lean todos los INTRODUCCIÓN versículos del cuadro de la página anterior. Jesucristo enseñó una doctrina profunda y obró poderosos milagros de acuerdo a la fe de la gente en Galilea. Desde esta expansión del reino, volvió por segunda vez COMENTARIO INTERPRETATIVO al pueblo de su juventud, ofreciendo a Nazaret una segunda oportunidad de oír su verdad y reconocer su (11-1) Mateo 10:1-5. ¿En qué forma llamó Jesucristo ninisterio. Testificó de su divinidad mediante obras ma- a sus siervos? 'avillosas; pero su compasión hacia el género humano, \"El p r o c e d i m i e n t o sigue un modelo más bien d e f i n i d o : la cual había sido manifiesta tan a menudo entre los creyentes de Galilea, encontró pocos corazones recepti- \" P r i m e r o : La necesidad del nuevo dirigente; vos y listos en Nazaret; así que salió de ahí y comenzó otra jornada por Galilea. \" S e g u n d o : El dirigente es elegido mediante el proceso de eliminación a través de profecía y revelación; Cristo dirige a su iglesia mediante siervos autorizados, \" T e r c e r o : El recién elegido es llamado oficialmente nombres santos que administran su poder y su voluntad por u n o que tiene autoridad incuestionable; entre los santos y ante el mundo. Juan fue un siervo del Señor, pero él, tal como sucedería con su Maestro \" C u a r t o : Es presentado ante una asamblea representa- posteriormente, fue rechazado por los judíos y muerto tiva de t o d o el p u e b l o , y por orden de Herodes. \" Q u i n t o : Es o r d e n a d o o apartado por la imposición de Jesucristo llamó a otros, los comisionó y los envió a manos, por aquellos que están plenamente autorizados. trabajar en la causa de la verdad con una declaración en cuanto al mayor honor terrenal posible: \"El que a \"Y esto va acorde con nuestro q u i n t o Artículo de Fe: vosotros recibe, a mí me recibe\" (Mateo 10:40). Así \" ' C r e e m o s que el h o m b r e debe ser llamado de Dios, como fue verdadero el seri'icio de sus discípulos enton- por profecía y la imposición de manos, por aquellos ces, es verdad con los Santos de los Últimos Días que que t i e n e n a u t o r i d a d , a fin de poder predicar el evan- sirven ahora, puesto que éste es un principio eterno. gelio y administrar sus ordenanzas'. En qué forma llamó Cristo a sus siervos y cómo los \"Es interesante notar que aun en tiempos antiguos se comisionó? ¿Qué encargo dio a los Doce Apóstoles? seguía un procedimiento muy semejante. Desgraciada- ¿Que les dijo o qué instrucciones especiales les dio m e n t e , no siempre se describen todos los pasos, pero antes de enviarlos a trabajar? ¿Qué significa recibir a los hay suficiente evidencia de que éstos se siguieron. La 79

SECCIÓN 3 ' u n c i ó n ' en los días antiguos parece haber sido la mis- (11-3) Mateo 10:16. ¿Qué significa ser \"prudentes como ma y está íntimamente asociada con el hecho de apar- serpientes\"? tar hoy en día, con la bendición que la acompañaba. , O b t e n e m o s mejor comprensión leyendo la revisión de \"Los primeros apóstoles fueron llamados por el Señor: este versículo efectuada por el Profeta: ' V e n i d en pos de mí,' dijo, 'y os haré pescadores de \" H e aquí, yo os envió como a ovejas en medio de h o m b r e s ' . Este fue más que un comentario casual; fue l o b o s ; por lo t a n t o , sed siervos prudentes y tan inofen- un llamamiento d e f i n i d o . sivos c o m o p a l o m a s \" (Mateo 10:14, Versión Inspirada, '\"Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguie- t r a d u c c i ó n no oficial). r o n ' . (Véase Mateo 4:19-20). 'Porque les enseñaba como q u i e n tiene autoridad. . .' (ibid. 7:29). 'Entonces llaman- (11-4) Mateo 10:28. ¿Quiénes son los que buscan do a sus doce discípulos, les dio autoridad. . .' (ibid. destruir el alma? 1:1). Esto incluyó su comisión de predicar y efectuar \" A p a r e n t e m e n t e en la iglesia primitiva había quienes ordenanzas. Incluía el apartamiento, la comisión y la enseñaban como doctrina las filosofías rebuscadas de bendición. La promesa dada a estos líderes fue suma- los h o m b r e s . Hoy día hay quienes parecen enorgulle- mente espectacular. Cuando el Redentor d i j o : 'El que a cerse en discrepar con las enseñanzas ortodoxas dé la vosotros recibe, a mí me recibe' (Ibid 10:40). . Les fue Iglesia y quienes presentan su propia opinión la cual dada plena autoridad. \"Toda potestad me es dada en el difiere de la verdad revelada. Algunos tal vez sean par- cielo y en la tierra. . . id. . . haced discípulos a todas cialmente inocentes en el asunto; otros están las naciones. . . que guarden todas las cosas que os alimentando su p r o p i o egoísmo; y algunos parecen he m a n d a d o ' (Ibid. 28:18-20)\" (Spencer W. Kimbali, CR, hacerlo deliberadamente. Los hombres pueden pensar o c t u b r e de 1958, págs. 53-54). c o m o q u i e r a n , pero no tienen derecho de imponer sobre los demás sus puntos de vista no ortodoxos. 11-2) Mateo 10:9, 10. ¿Se supone que ios misioneros de Tales individuos deben comprender que su propia hoy día viajan sin bolsa ni alforja? alma está en peligro. . . \" D e acuerdo a la costumbre social de la época, Jesucris- \"El gran objetivo de toda nuestra obra es fortalecer to envió sin bolsa ni alforja a sus discípulos. Debían el carácter y aumentar la fe en la vida de aquellos vestir modestamente, no llevar d i n e r o , alimento ni a quienes servimos. Si uno no puede aceptar y enseñar e q u i p a j e a l g u n o ; sólo podían llevar un bastón y depen- el programa de la Iglesia en una f o r m a ortodoxa sin dían de la hospitalidad de la gente en cuanto a alimen- reserva alguna, no debe enseñar. Renunciar a su puesto t o , ropa y alojamiento. Los zapatos (hechos de cuero es lo que el h o n o r exigiría ya que no solamente sería b l a n d o en aquellos días) estaban prohibidos por ser deshonesto y engañador, sino que la persona que demasiado lujosos; las sandalias (de hechura más tosca) lo hace está bajo c o n d e n a c i ó n , pues el Salvador dijo era lo q u e se aprobaba. La bolsa era una faja en la que sería mejor que una piedra de m o l i n o se le colgase cual se llevaba d i n e r o ; la alforja era una pequeña bolsa del cuello y que fuese echado a la mar antes que usada para llevar provisiones. Posteriormente Jesús desviar d o c t r i n a l m e n t e , traicionar la causa, u ofender revocó el requisito de depender de la hospitalidad de d e s t r u y e n d o la fe de uno de 'estos pequeñitos' que la gente y en cambio m a n d ó : 'Pues ahora, el que tiene creen en El. Y recordad que esto significa no solamente bolsa, t ó m e l a , y también la alforja. . .' (Lucas 22:35-36). los niños pequeñitos, sino que incluye a los adultos q u e creen y confían en D i o s \" (Spencer W. Kimbali, \" A c t u a n d o mediante sus representantes debidamente CR, abril de 1948, págs. 109-10). llamados en la tierra, el Señor ahora ha revocado este requisito de que toda obra misional moderna sea hecha (11-5) Mateo 10:28. ¿Qué posición deben asumir los p o r obreros que vayan sin bolsa ni alforja. Los requi- santos hacia aquellos que buscan destruir el alma? sitos legales, las diferentes circunstancias sociales, eco- nómicas e industriales han hecho que el cambio fuera \" H a y quienes, actúan c o m o si no creyeran en la necesario, hecho que demuestra la necesidad de reve- eternidad o en la resurrección; se acobardan ante la lación c o n t i n u a a fin de que los asuntos del Señor en idea de la guerra nuclear y con tal de salvar su cuerpo la tierra siempre sean dirigidos de manera que concuer- son capaces de obtener la paz a cualquier precio. d e n con las circunstancias existentes. En lugar de de- Sin e m b a r g o , la mejor seguridad de paz y vida es ser p e n d e r de aquellos a quienes son enviados en cuanto moral y militarmente f u e r t e ; pero ellos quieren la vida a a l i m e n t o , alojamiento y ropa, se espera que ahora los al precio del sacrificio de los principios. En lugar de misioneros se sostengan a sí mismos o sean sostenidos elegir entre la libertad y la muerte, eligen la vida al p o r su familia o amigos. Naturalmente, en la verdadera precio de la esclavitud. Estos ignoran un pasaje Iglesia del Señor no se paga a los que trabajan en la i m p o r t a n t í s i m o : 'no temáis a los que matan el cuerpo, o b r a m i s i o n a l \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:325-326). mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel 80

CAPITULO 11 q u e puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno' en este caso es una ilustración del principio de que (Mateo 10:28). El Señor pudo, supongo, haber evitado la 'huye el impío sin que nadie lo persiga; mas el justo guerra en el cielo causada por defender el principio está confiado c o m o un l e ó n ' (Proverbios 28:1)\" del libre albedno. Todo lo que tenia que hacer era (Matthews, A Burning Light: The Life and Ministry transigir con el diablo, pero si lo hubiera hecho of John the Baptist, pág. 96). habría dejado de ser Dios. \" A u n q u e es más difícil vivir la verdad, tal como lo fue PUNTOS A CONSIDERAR tomar parte por el libre albedrío, tal vez en un futuro DEBEMOS PRESTAR ATENCIÓN A no muy lejano algunos de nosotros tengamos LOS SIERVOS DEL SEÑOR q u e m o r i r por la verdad. Pero la mejor preparación para la vida eterna es estar preparados en t o d o Cuando Cristo le dijo a sus apóstoles que ellos lo m o m e n t o a morir; plenamente preparados para una representaban (Mateo 10:40), estaba expresando un lucha valiente p o r lo j u s t o \" (David O. McKay, CR, principio que había estado en vigencia y había sido abril de 1964, pág. 120; itálicas agregadas). aplicado a los siervos de Dios en toda época. Jesucristo invocó ese principio sobre los Doce en el (11-6) Mateo 10:38, 39. ¿Cómo podéis salvar vuestra Meridiano de los Tiempos, así como lo había hecho vida perdiéndola? sobre Moisés siglos antes y como lo haría sobre José Smith siglos más tarde. \" D e c i r que sus discípulos deben despreciar todo lo que les es q u e r i d o es, ciertamente, bastante difícil. Pero Al leer los siguientes versículos, consideren descubrimos a través de otras interpretaciones de la cuidadosamente las preguntas que a continuación doctrina (Mateo 10:37-38) que el significado es que se hacen: cualquiera que ama a su padre, madre, esposa y todo Deuteronomio 18:18, 19. ¿Por quién hablaba Moisés? lo que le es caro, aun su propia vida, mis que a Cristo, no es d i g n o de El y no puede ser su discípulo. La Juan 13:20 ¿Cómo pudo recibir a Cristo la gente de su idea es muy clara en esta enseñanza: a todos los que época? buscan la vida eterna se les requiere que vengan a Mateo 23:34-37. ¿Quién nos envía profetas? Cristo deseosos de dejar t o d o lo que poseen si es necesario. Si no vienen así, aun al punto de querer Hechos 3:22-23. ¿Quién era este profeta? dar su vida por esta causa, entonces no son dignos de su reino. Esto es razonable; nuestro Salvador no José Smith 2:40; D. y C. 1:14. ¿En qué forma los hace una demanda injusta pues El vino y dio su vida hombres serían \"desarraigados\" si no escuchaban por nosotros para que podamos tener vida eterna. a Cristo? El sufrió por nosotros; ¿no deberíamos amarlo más D. y C. 1:14, 38. ¿Quién representa a Cristo hoy día que a nuestra propia vida?\" (Smith, The Way to ante nosotros? Perfection, págs. 272-73). D. y C. 84:35-38. ¿Quiénes son también los representantes del Señor o sus siervos? (11-7) Mateo 1 4 : 1 , 2. ¿Por qué Herodes temía a Jesucristo? Bien vale la pena recalcar esta declaración 'el que recibe a mis siervos a mí me recibe'. ¿Quiénes son sus \"El relato bíblico indica que el rey 'temía' dar la orden sien'os? Son sus representantes en los oficios del de la muerte de Juan. Probablemente era un temor g e n u i n o , pues temía que Juan fuera un profeta y sabía Sacerdocio las Autoridades Generales, de estaca de que era muy popular entre la gente. Que Herodes quorum y de barrio. Nos corresponde tener esto en no p u d o olvidar el hecho se refleja en su error mente cuando nos vemos tentados a no dar importancia posterior al c o n f u n d i r a Jesús con Juan y pensar que a nuestras autoridades presidentes, a nuestros obispos, Juan había resucitado de los muertos. Su conciencia presidentes de quórumes y estacas, etc., cuando, debe haberle molestado y perseguido haciéndolo en la jurisdicción de sus llamamientos, ellos nos dan pensar que Juan había regresado de entre los muertos consejo y asesoramiento\" (Marión G. Romney, CR, y que en él ahora se manifestaban señales poderosas. o c t u b r e de 1960, pág. 73; Itálicas agregadas). Juan no había efectuado milagros en su ministerio Los siervos del Señor son embajadores de El, enviados Juan 10:41), pero c o m o h o m b r e levantado de entre por El a ustedes y la forma en que los traten, la los muertos (como suponía Herodes) posiblemente manera en la que reaccionen ante lo que ellos digan, habría poseído poderes milagrosos. Esta es, probable- será la forma en la que ustedes tratarán al Señor. mente, la razón por la cual se da énfasis a la declaración de Herodes de que 'por eso actúan en él Mateo 10:41 estos poderes' (Mateo 14:2). La aprensión de Herodes Lucas 10:16 81

SECCIÓN 3 (11-8) Los siervos del Señor marcan la senda hacia la Cientos y cientos de refugiados habían huido del vida eterna territorio chino desde 1949. El gobierno colonial británico de Hong Kong había hecho un esfuerzo \"Karl C. Maeser conducía a un grupo de misioneros noble y sincero para ubicar en apartamentos cómodos a través de los Alpes. Al llegar a la cima, se detuvo. a aquellos que estaban sin hogar y proporcionarles un Señalando hacia el rastro que dejaban con unos palos trabajo estable; sin embargo, miles de ellos todavía clavados en la nieve para marcar el camino a través vivían en construcciones de apartamentos rústicas. del glaciar, d i j o : 'Hermanos, he ahí el Sacerdocio. Son solamente palos comunes, como el resto de Algunos de estos apartamentos tenían diez y quince nosotros. . . pero el puesto que poseen los convierte pisos de altura. La mayoría no tenía ascensores, sino en a q u e l l o que significan para nosotros. Si nos apar- escaleras y cada piso consistía de una cadena de tamos del sendero que marcan, estamos p e r d i d o s ' \" apartamentos de un solo cuarto hecho de cemento, (Boyd K. Packer, \"El Espíritu da t e s t i m o n i o \" , DCG, el cual frecuentemente estaba habitado por seis o diez 1970-1972, pág. 148). personas que compartían el espacio equivalente a \"la sala de estar\" típica en el Continente Americano. (11-9) El hombre que dice que sostendrá al Presidente de la Iglesia, pero no a su obispo, se está Los dos misioneros caminaban en silencio mientras engañando a sí mismo. recorrían la escalinata de uno de estos edificios en \" A l g u n o s de nosotros suponemos que si fuéramos Kwontong, Hong Kong. Habían sido invitados a cenar llamados a un alto oficio en la Iglesia, inmediatamente en el apartamento de los hermanos Wong, encontraron seríamos leales y mostraríamos la dedicación necesaria. el apartamento y el hermano Wong los saludó con una S u p o n e m o s que iríamos adelante y valientemente amplia sonrisa en su rostro. Al abrirles la puerta de nos c o m p r o m e t e r í a m o s a ese servicio. acero para dejarlos entrar, les dijo que había temido que debido a la lluvia torrencial no pudiesen \" P e r o podéis escribir en vuestro librito negro que si no ir. Dos camas de metal tipo cucheta, un armario de sois leales en las cosas pequeñas, no lo seréis en las madera, un pequeño quemador de queroseno y mayores. Si no respondéis a las tareas llamadas alguna que otra cosa más constituían el mobiliario menores o insignificantes que tienen que ser efectuadas total. Pero esta noche habían pedido prestada una en la Iglesia y en el reino, no habrá o p o r t u n i d a d de mesita que ocupaba el centro de aquel pequeño servicio en los que llamamos grandes desafíos. cuarto, había también cuatro taburetes de-madera bien \"El h o m b r e que dice que sostendrá al Presidente de la dispuestos alrededor de la mesa. Todos eran Iglesia o a las Autoridades Generales, pero que no distintos entre sí; cada uno había sido prestado por puede sostener a su propio obispo, se está engañando uno de los vecinos para esa ocasión. La mesa estaba a sí mismo. El hombre que no sostenga al obispo de servida con una hermosa vajilla y había algunas su barrio ni al presidente de su estaca, no sostendrá bandejas con langostinos y otras delicias orientales, al Presidente de la Iglesia. todo más allá de los medios de esta humilde familia de refugiados. El hermano Wong pronunció una \" H e a p r e n d i d o por experiencia que aquellos que bendición y comenzó la cena; pero los herma- vienen a nosotros en busca de consejo diciendo que nos Wong disimulando un poco, apenas si se no p u e d e n dirigirse a sus obispos, lo hacen p o r q u e sirvieron y animaban a comer más a los dos misioneros. no tienen el deseo de aceptar el consejo de sus Los eideres se dieron cuenta de que el gesto era obispos. No tienen el deseo o son incapaces de sincero aunque sabían que estaban comiendo algo aceptar el consejo de las Autoridades Generales. superior a lo que los Wong normalmente podían En realidad, la inspiración del Señor vendrá a su obispo pagar pues eran alimentos que probablemente les y él puede aconsejarlos correctamente\" (Boyd K. habían costado el equivalente a un mes de sueldo Packer, \"Follovv the B r e t h r e n \" , Speeches oí the Year, —los misioneros no quisieron ofenderlos o rechazar la 1965, págs. 4-5; Itálicas agregadas). invitación de aquellos hermanos que habían hecho tanto sacrificio. El siguiente es un relato verídico. Al leerlo, pregúntense: ¿En qué forma recibo a los siervos del Señor? Fue una cena difícil de comer; queriendo aceptar el Era una noche gris en Hong Kong y llovía torrencial- presente dado tan obviamente desde el corazón, y mente. Las aguas de la bahía se agitaban por causa comprendiendo sin embargo, que aquello era posible de la tormenta y alrededor de ella se distinguían las gracias a dificultades y sacrificios de muchos días de luces diseminadas de las casas dando apariencia de hambre. El hermano, la hermana Wong y sus hijos velas medio apagadas. apenas probaron la cena; pero cuando terminaron, 52

CAPITULO 11 expresaron su propia satisfacción y estaban ansiosos de Mateo 10:42 saber si los eideres habían comido suficiente. Cuando Mateo 25:40 todos se pararon para permitir que la hermana Wong ¿Qué están dispuestos a sacrificar para recibir a los retirase los platos, uno de los eideres tomó de la mano siervos del Señor? El de ustedes tal vez no sea un al hermano Wong y con profunda emoción dijo: sacrificio de alimento, sino más bien, un sacrificio de \"¿Por qué nos han honrado en esta forma a costa de deseos personales a fin de adquirir una actitud un gasto tan grande para ustedes?\" Con tranquila adecuada. ¿Cómo reciben el consejo de los siervos del gentileza que solamente podía surgir por el hecho de Señor cuando ellos les hablan con respecto a la música, haber abandonado su viejo hogar y país y aceptar la a la forma de vestir, en cuanto a las normas para salir verdad en una tierra extraña, el hermano Wong dijo: con jóvenes del sexo opuesto? ¿Se sienten inclinados \"Nosotros hacemos esto porque ustedes tienen el a sacrificar algunos de sus deseos personales a fin de sacerdocio y Dios los ha enviado aquí a enseñarnos\". poder recibir al Señor en su vida mediante sus (Una experiencia personal). siervos elegidos? 83

SECCIÓN 4 EL TERCER AÑO DEL MINISTERIO PUBLICO DE JESUCRISTO LECCIONES gradualmente reveló su condición de Israel acerca del mensaje del de Mesías ante los judíos. Esto se evangelio. Esto dio fin al segundo 12. \" Y o soy el pan de v i d a \" hizo principalmente a través de los año. milagros que El efectuó y que 13. Lo que c o r r o m p e al h o m b r e .... atestiguaron de su divinidad. Han leído acerca de la creciente Un repaso general del 14. La Transfiguración de Cristo .... o p o s i c i ó n de parte de los líderes tercer año judíos contra Jesucristo durante 15. \" Y o soy la luz del m u n d o \" el segundo año de su ministerio a El tercer año comienza con un milagro impresionante: la alimen- causa de que sus enseñanzas tación de los cinco m i l . Por causa 16. Los dos grandes desafiaban las tradiciones de la de este milagro, muchos de los mandamientos a u t o r i d a d rabínica. Por causa de la judíos buscan hacer de Jesucristo o p o s i c i ó n encontrada en Jerusalén, su rey, pero El se rehusa. Poste- 17. \"A quien m u c h o se da, Jesucristo se m u d ó a Galilea y allí r i o r m e n t e le dice a la gente que lo m u c h o se requiere c o n c e n t r ó sus esfuerzos. Durante había seguido, que no iban tras El este p e r i o d o eligió y o r d e n ó a doce por causa de sus milagros, sino 18. \"Gózaos c o n m i g o , p o r q u e he h o m b r e s , a los cuales designó p o r q u e los había alimentado. Esto e n c o n t r a d o [al] que se había c o m o apóstoles. es, no p o r q u e la gente quisiera perdido\" obedecer sus enseñanzas, sino por Al volver a mirar hacia estos dos 19. \" ¿ Q u é más me falta?\" p e r i o d o s , podrán ver dos razones egoístas y físicas. Entonces acontecimientos simultáneos en el d i o su gran discurso sobre el Pan de Vida, anunciando abiertamente ••EE:. ~ :^^^^^^^^H^^^^H ministerio d e nuestro Señor: su calidad de Mesías. Con el p r i m e r o , su creciente popularidad milagro de la alimentación de los LOS TRES AÑOS DEL MINISTERIO entre el pueblo j u d í o principal- TERRENAL DEL SALVADOR mente a causa de sus milagros, y cinco m i l , parece que el Salvador la resultante oposición que vino alcanza el p u n t o culminante de su Breve resumen de los contra El, especialmente de parte p o p u l a r i d a d entre las masas. Luego dos primeros años del ministerio de los fariseos y escribas, lo que de la declaración pública de su de Jesús hizo q u e El velara su mensaje con c o n d i c i ó n de Mesías y de su negativa parábolas; segundo, la apacible a convertirse en un rey terrenal, Hasta ahora han visto cuarenta capacitación de los Doce a medida su p o p u l a r i d a d disminuye y muchos y cinco acontecimientos registrados que éstos llegaban a entender la discípulos ya no lo acompañan. en la historia, cada uno de ellos grandeza de la autoridad que El les o c u r r i d o durante los dos primeros había c o n f e r i d o . Era c o m o si La capacitación y preparación de años del ministerio de Jesucristo. estuvieran sentados a sus pies los Doce alcanza su p u n t o En el primer año de su ministerio y recibieran sus enseñanzas; luego, c u l m i n a n t e durante este p e r i o d o . p ú b l i c o ustedes vieron c ó m o El enseñar y a advertir a los habitantes El les habla de su muerte inminente 85

SECCIÓN 4 y de su resurrección; entonces que su hora ha llegado, emprende Juan y posteriormente a los t o m a a Pedro, Santiago y Juan y los su viaje a Jerusalén, donde ha Doce. lleva a un \" m o n t e a l t o \" (Mateo profetizado que enfrentará su 14:23), d o n d e se transfigura delante muerte inevitable pero que saldrá Los siguientes son algunos puntos de ellos y ellos reciben las llaves del en gloriosa resurrección. sobresalientes del ministerio en reino para administrar los asuntos judea: de la Iglesia después de su partida. Puntos sobresalientes del tercer 1. Testimonio de Jesús ante los Posteriormente todos los Doce año del ministerio público de judíos, acerca de sí mismo: reciben las llaves. Jesús (última fase del ministerio \" Y o soy la luz del m u n d o \" en Galilea y ministerio posterior en Esto da fin al ministerio en Galilea. (Juan 8:12),; \" Y o soy el buen Judea y Perea) Desde Galilea Jesús se dirige a pastor\" (Juan 10:11). Judea, d o n d e vuelve a testificar de Algunos acontecimientos sobresa- 2. La parábola de El Buen Samari- su calidad de Mesías. Más tarde lientes de la última fase del tano. Otras parábolas e instruc- cruza el Jordán entrando en Perea, ministerio en Galilea, son los ciones a los discípulos. d o n d e pasa los últimos tres meses siguientes: de su ministerio público. Una vez Los siguientes son acontecimientos más da una prueba indisputable de 1. El milagro de la alimentación sobresalientes del ministerio en su d i v i n i d a d delante de la nación de los cinco mil y el gran discurso Perea: judía al restaurar a Lázaro a la vida. de Jesús acerca del Pan de Vida. Por causa del t e m o r de que \" t o d o s 1. Parábolas que indican c ó m o [creerán] en é l ; y vendrán los 2. El t e s t i m o n i o de Pedro en rela- debe ser un discípulo. romanos y destruirán nuestro lugar ción a Jesús. Profecía de Jesús 2. Levantando a Lázaro de entre santo y nuestra n a c i ó n \" , la jerarquía acerca de su propia muerte y los muertos. judía d e t e r m i n ó que Jesús \"había resurrección. La transfiguración de morir por la n a c i ó n \" (Juan 11:48, de Jesús ante Pedro, Santiago y 3. Otras instrucciones a sus 51). Jesús entonces pasa a un breve Juan. Las llaves del sacerdocio (discípulos y continúa el r e t i r o ; y cuando ha determinado son dadas a Pedro, Santiago y viaje hacia Jerusalén. Esta sección trata acerca A h o r a comenzarán a sentir el impacto del relato del de los acontecimientos del tercer evangelio a través de los acontecimientos año del ministerio público de Jesucristo. \" i n c r e s c e n d o \" que ocurren durante el último año del C o m o podrán ver, este p e r i o d o se extiende ministerio de Cristo. Son comentados setenta y dos desde el tercero hasta la Pascua final. hechos, demostrando el énfasis que los escritores han dado a este p e r i o d o del ministerio de nuestro Señor. 86

Algunos lugares y acontecimientos notables durante la última fase del ministerio en Galilea Capernaum La ciudad que Jesús adoptó como propia luego de su rechazo en Nazaret. Este es el lugar d o n d e dio algunos discursos sobresalientes, entre ellos el que más destaca es: el discurso del Pan de Vida. Decápolis Esta región consistía en la asociación de diez ciudades griegas que se extendían desde las llanuras de Esdraelón hacia el este más allá de la costa este del Mar de Galilea. Jesús alimentó a cuatro mil en esta región y también pasó por aquí en su camino desde Tiro y Sidón hacia el Mar de Galilea. (Véase Marcos 7 : 3 1 ; 8:9). Llanura de Una llanura fértil en la costa noroeste del Mar de Galilea, Genesaret donde muchos enfermos fueron sanados tocando el borde de la túnica de Jesucristo. (Véase Mateo 14:34-36). Monte Hermón Un m o n t e de 3,000 metros de altura que se encuentra al sur del Líbano. Posiblemente éste haya sido el lugar de la transfiguración puesto que el relato bíblico indica que eso o c u r r i ó en un \" m o n t e a l t o \" (Véase Mateo 17:1-9). Otro lugar posible es el M o n t e Tabor. Ubicada al pie del M o n t e H e r m ó n , éste fue el límite norte Región de de los viajes del Señor en su segundo recorrido de la parte Cesárea norte de Galilea. A q u í ocurrió la confesión en de Filipo cuanto a la divinidad de Jesús y la predicción de Jesús en cuanto a su p r o p i a muerte. También éste es uno de los posibles lugares de la transfiguración. Tiro y Estas son ciudades hermanas que se encuentran en la Sidón antigua Fenicia, renombradas c o m o centros marítimos. Los ciudadanos de ambas ciudades escucharon a Jesucristo cuando p r e d i c ó . (Véase Marcos 3:8; Lucas 6:7.) Cristo sanó cerca de aquí a la hija de la mujer sirio-fenicia. (Véase Mateo 15:21-28). Algunos lugares y acontecimientos notables durante el ministerio del Señor en Perea y posteriormente en su ministerio en Judea Perea Esta es la región al este del río Jordán. Cristo pasó aquí los últimos tres meses de su ministerio público. Betania A unos cuatro kilómetros de Jerusalén, en la falda oriental del M o n t e de los Olivos, se encontraba esta ciudad que fue el hogar de María, Marta y Lázaro (Juan 11:1); Jesucristo se hospedó aquí cuando estuvo en Judea. (Véase Mateo 21:17). El mapa i n t r o d u c t o r i o ilustra el lugar de estas ciudades y su relación entre sí. 87

CAPITULO 12 12 \"YO SOY EL PAN DE VIDA\" TEMA para hacerlo su rey. Pero Jesús se rehusó. El no había venido a alimentar los cuerpos de los hombres ni a pro- Jesucristo es el pan de vida para todos los que lo veer para sus necesidades terrenales. Su misión iba acepten c o m o su Salvador personal. mucho más allá, era una búsqueda espiritual de la mayor importancia para todos los hombres. Esto se puede decir para representar el impacto del ministerio de nuestro Salvador con las masas, pues cuando estos miles INTRODUCCIÓN descubrieron que Jesucristo no les proveería en la forma Cristo habiendo llamado y apartado a sus doce apósto- en que ellos esperaban que lo hiciera su Mesías, se les, les encargó que fuesen en su nombre dando testi- apartaron de El desilusionados. monio de la verdad. La atención se ha enfocado tam- bién sobre el importante principio de la autoridad dele- /\\ntes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro gada, medio por el cual el Salvador gobierna a su Iglesia de la página anterior. en la tierra en toda época, incluyendo la nuestra propia. Finalmente, hemos discutido lo que significa recibir a los siervos del Señor. COMENTARIO INTERPRETATIVO El llamamiento de los Doce dio fin al segundo año del ministerio formal del Salvador en esta tierra. Desde este (12-1) Marcos 6:37. ¿Qué quiere decir la frase \"pan punto en adelante, los ojos de El están puestos firme- por doscientos denarios\"? mente sobre Jerusalén y sobre el propósito principal Según el uso en el Nuevo Testamento, aprendemos de su venida al mundo: hacer un sacrificio expiatorio q u e el denario era la principal moneda romana, hecha por los pecados de los hombres. Uno recibe la impre- de plata. Valía más o menos unos quince o diecisiete sión de un ritmo creciente que va dirigido hacia un centavos de dólar. Doscientos denarios de pan habría climax, como si se tratara de un crescendo, a medida equivalido a un gasto de unos treinta y dos dólares. que la vida de Jesús se acerca a sus momentos cruciales. (Véase de Smith, A Dictionary of the Bible, ed. rev., Al estudiar el tercer año, el final, del ministerio de nues- pág. 497). tro Salvador, encontramos uno de los milagros más impresionantes efectuados por Jesús: la alimentación de (12-2) Mateo 14:25. ¿Qué quiere decir \"la cuarta vigilia más de cinco mil personas con una provisión que era de la noche\"? apenas suficiente para el almuerzo de un niño. Los judíos ansiosamente estaban esperando el surgimiento Probablemente por causa de la influencia de sus veci- de un gran rey, uno con poderes maravillosos que pu- nos del M e d i t e r r á n e o , —los griegos y los romanos,— diera dispersar a diestra y siniestra a sus enemigos. los judíos dividían la noche en guardias militares en Cualquier hombre capaz de tal milagro como el que lugar de dividirla en horas. Cada guardia (o vigilia, o había efectuado Jesús (parece que pensaron así) debía relevo) representaba la cantidad de tiempo dada a un ser ciertamente su esperado Mesías. Tan convenci- centinela para que permaneciese en su puesto. La pri- dos estaban que intentaron tomar a Jesús por la fuerza mera vigilia comenzaba a las 6 de la tarde y termina- 89

SECCIÓN 4 ba a las 9 de la n o c h e ; la segunda comenzaba a las 9 día. El día anterior al día de reposo, se recogían (21:00 hs.) y terminaba hasta las 24:00 o medianoche; porciones dobles de manera que la gente pudiera la tercera desde las 24:00 a las 3:00 de la mañana; y la c o m e r al día siguiente. El maná tenía un gusto c o m o cuarta desde las 3:00 a.m. a las 6:00 a.m. (Véase de de aceite fresco o c o m o barquillos (oblea u hostia) S m i t h , Dictionary, pág. 737 \"Watches of night\"). hechos con miel, y fue usado por los israelitas para sostener a una población de casi dos millones de (12-3) Mateo 14:30, 3 1 . ¿En qué se asemeja la experiencia personas durante cuarenta años. Era preparado para de Pedro de andar sobre el agua, a la nuestra propia c o m e r l o m o l i d o y para hornear y siempre se le cuando la fe se debilita? consideró un d o n milagroso proveniente de Dios y no un p r o d u c t o de la naturaleza. (Véase Dictionary, \"La comparación que el Señor hace entre el alma de S m i t h , págs. 378-79.) vacilante y la onda del mar que es movida por el viento y echada de un lado a o t r o , ha tocado la vida de muchos. La mayoría de nosotros ha visto mares en calma (12-6) Juan 6:14, 15. ¿Por qué tantos de los que seguían y en otros momentos ha visto el daño causado cuando a Jesucristo intentaron hacerlo su rey? los vientos se t o r n a n intensos y las olas se levantan M u c h o s de los judíos de la época de Jesús estaban y se convierten en poderosa fuerza destructiva. Se pue- sumamente ansiosos de que apareciese su Mesías tanto de trazar un paralelo entre esto y las bofetadas de t i e m p o esperado. La mano opresora de la dominación Satanás. Cuando nosotros estamos serenos y del lado romana se hacía más pesada cada día. Era natural, del Señor, no se siente la ¡nfuencia de Satanás; pero entonces, que pensasen que en Jesús habían visto el c u a n d o estamos contrariados y somos engañados por c u m p l i m i e n t o de sus esperanzas y sueños terrenales. los vientos de doctrinas falsas, por las olas de las ¿No poseía poderes milagrosos? ¿No había cambiado filosofías y vanidades hechas por los hombres, pode- agua c o m ú n en v i n o , no había levantado a los muertos, mos quedar empapados, sumergidos y llegar a ahogar- sanado a los enfermos y convertido unos cuantos panes nos en las profundidades de la incredulidad y el Espíritu y peces en suficiente alimento para satisfacer a más del Señor se aparta completamente de nuestra vida. de cinco mil personas? ¿No podía usar esos mismos Estas almas engañadas y vacilantes no pueden, por poderes contra Roma y liberar a los judíos del causa de su incontinencia, esperar recibir cosa alguna yugo extranjero? del S e ñ o r \" (Delbert L. Stapley en CR, abril de 1970, pág. 74). \"La m u l t i t u d , habiéndose alimentado y saciado, ahora consideró el milagro. En Jesús, por medio de quien se (12-4) Juan 6:25. ¿Qué es un Rabí? había efectuado tan grande obra, reconocieron a Uno que El vocablo rabí, que significa literalmente \" m i grandísi- poseía facultades sobrehumanas. 'Este verdaderamente m o \" , era un vocablo de sumo respeto entre los anti- es el profeta que había de venir al mundo'—comenta- guos judíos. El rabí local en cualquier pueblo, era uno r o n , refiriéndose al Profeta cuya venida Moisés había de los hombres más educados en la zona, generalmente p r e d i c h o , d i c i e n d o que sería semejante a él. Así como un graduado de alguna escuela conocida y llamado Israel fue alimentado milagrosamente en los días de para enseñar a la gente. Los discípulos de Jesucristo Moisés, en igual manera este nuevo Profeta había parecen haber sentido que El era graduado c o m o los p r o v e í d o pan en el desierto. En su entusiasmo, el otros d e b i d o a que mostraba tanto conocimiento. Un p u e b l o se p r o p u s o proclamarlo rey y obligarlo por la rabí literalmente se dedicaba a servir al pueblo ense- fuerza a ser su director. Tal era el concepto equívoco ñ a n d o en las sinagogas, atendiendo las necesidades q u e se habían f o r m a d o de aquella supremacía me- de la gente mediante actos de caridad y siguiendo ade- siánica\" (James E. Talmage, Jesús el Cristo, pág. 354). lante en el estudio y aplicación de la ley de Moisés (Tora) según la entendía. (12-7) Juan 6:25-59, 66. ¿Por qué tantos de los discípulos de Jesucristo se apartaron de El después del Sermón (12-5) Juan 6:31, 32. ¿Qué es el maná? del Pan de Vida? D u r a n t e su viaje de cuarenta años por el desierto, C o n s i d e r e n estas palabras del presidente David O. Moisés y los hijos de Israel se alimentaron con pan del McKay en la aplicación de ellas a todos los que querían cielo. Un estudio de pasajes del Antiguo Testamento ser discípulos de nuestro Salvador: indica q u e el maná aparecía en la forma de pequeños depósitos que se encontraban diariamente en el suelo \"[El sermón del Pan de Vida según nos es transmitido con excepción del día de reposo. De acuerdo a lo p o r Juan] es altamente espiritual y contiene referencias provisto por el Señor, tenía que ser recogido temprano en cuanto a Cristo c o m o el 'Pan de Vida' lo que sus en la mañana, antes de que el calor del sol lo derri- discípulos no pudieron creer. No p u d i e r o n comprender tiera y se debía tomar solamente lo suficiente para el lo que El estaba diciendo y muchos se apartaron. . . 90

CAPITULO 12 '.'. . . los doce. . . levemente vislumbraron el significado hijo de José el carpintero. ¿Cómo puede, entonces, espiritual de aquel sermón. . . decir que vino del cielo y que Dios es su padre?\" \". . . Aquellos apóstoles tuvieron entonces el poder y Jesucristo no quiso dejar el asunto ahí. A fin de sellar privilegio de escoger: seguir a los que se impresionaban su testimonio en el corazón de sus incrédulos escuchas, solamente con los favores físicos y ventajas que la lo repitió de nuevo, pero esta vez con más potencia. naturaleza podía dar, o si sus dones apuntaban hacia lo Cuando lean y subrayen, noten la fuerza de los espiritual en el hombre. . . versículos siguientes de Juan, capítulo 6:47-51. \". . . Tal decisión puede determinar si uno responde al Una vez más los judíos simularon no entender. llamamiento del alma para levantarse, o si se doblega \"¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?\" ante la tendencia de envilecerse. . . preguntaron. Pero Jesucristo no quiso decir que los hombres comerían literalmente su carne ni que beberían \". . . los discípulos de Jesús vislumbraron una luz su sangre. En este punto su lenguaje, así como en el que podía iluminar sus almas espiritualmente así como resto del sermón, era simbólico. Noten la explicación el sol reemplaza a la obscuridad con rayos de luz. Pero que da de sus propias palabras en Juan 6:63. hay pocas personas que ven esa Luz o que siquiera creen en una vida más plena, y a m e n u d o después de (12-8) Los judíos, como muchos hoy en día, carecían de vislumbrarla, se apartan hacia las cosas más sórdidas entendimiento espiritual en cuanto a la misión y bajas\" ( \" W h i t h e r Shall We C o ? \" Speeches of the Year, de Cristo 1961, págs. 2-4; Itálicas agregadas). \"Esta actitud de querella e incredulidad de parte de los judíos estaba, no solamente en el aire, sino que PUNTOS A CONSIDERAR v i n i e n d o de labios de judíos, rayaba en lo absurdo. Probablemente ningún o t r o pueblo en toda la historia JESÚS PROCLAMO QUE EL ERA EL MESÍAS entendiera mejor o hubiera tenido uso más amplio del EN EL SERMÓN DEL PAN DE VIDA lenguaje simbólico y figurado que el que tenían los judíos. Además, Jesucristo acababa de enseñarles la d o c t r i n a del Pan de Vida. Q u e ellos aparentasen Al día siguiente del milagro de los cinco mil, el mismo no saber que comer la carne de Jesús quería decir grupo de judíos se presentó para otro \"tanteo\". Aparen- aceptarlo c o m o el Hijo de Dios y obedecer sus palabras, temente no estaban interesados en el mensaje de Jesús solamente podía significar que voluntariamente ni en su misión, a no ser que ella satisficiera sus > estaban cerrando sus ojos ante la v e r d a d \" (McConkie, deseos físicos. El sermón del Pan de Vida es sumamente DNTC, 1:359). espiritual. Para entenderlo, debe ser estudiado y meditado su mensaje con atención. Dividámoslo en segmentos y consideremos sus implicaciones más JESÚS VIENE A SER EL PAN profundas. A fin de hacer esto, será necesario leer otra DE VIDA PARA TODOS LOS QUE LO ACEPTAN vez varios pasajes importantes. Al hacerlo, subrayen C O M O SU REDENTOR aquellos versículos en los que Jesucristo habla directamente de su condición de Mesías. Lean y subrayen ¿ Cuántas veces han oído preguntar a la gente por qué Juan 6:26, 27. participamos tan a menudo de la Santa Cena y cuál es el propósito de la misma? Las respuestas a estas Cuando los judíos descubrieron que Cristo no iba a preguntas y a otras que se relacionan no son difíciles satisfacer sus necesidades físicas otra vez, ¿en qué forma de encontrar. Participamos de la Santa Cena en memoria reaccionaron? ¿Por qué demandaron una señal? ¿En qué de Jesucristo, como símbolo de nuestra promesa de forma respondió El? (Véase Juan 6:32-35). recordarlo siempre y de guardar sus mandamientos y tomar sobre nosotros su santo nombre. Para muchos la Al considerar las palabras de Jesucristo y la respuesta experiencia es solamente un ejercicio superficial, un a los judíos, ¿qué preguntas surgen en la mente de ritual al cual es requerido someterse por ser miembro ustedes? ¿No entendieron los escuchas de nuestro de la Iglesia. Para otros es una oportunidad de comunión Salvador o simularon no entender? El pan es el mismo con Jesucristo, una oportunidad de participar de su sustento de la vida, tanto para los antiguos como para espíritu. El relato siguiente ilustrará lo que se quiere nosotros mismos. Además, los judíos eran expertos en decir. Esto fue contado por una jovencita que llegó a alegorías e imaginación verbal. Cuando Jesús dijo darse cuenta en qué forma Jesús es el pan de vida: \"yo soy el pan de vida\", cualquier otra interpretación EL PAN DE VIDA que aquella que El tenía en mente era sólo apartarse de sus palabras. Era como si los judíos estuvieran Yo nunca me había puesto a reflexionar verdadera- diciendo: \"Nosotros lo conocemos. El es Jesús, el mente en cuanto a las reuniones sacramentales antes 91

SECCIÓN 4 de ingresar a /a Universidad. Para mí eran una oportu- Había sido yo, y todos nosotros, los responsables nidad de reunirme con mis amigos y comentar en de su muerte. cuanto a nuestros planes para la semana. No sentía Mi corazón se conmovió sinceramente. Dentro de mi ninguna elevación espiritual en las reuniones. nueva comprensión, lloré. Me encontré deseando que Cuando comencé mis estudios, me inscribí en un curso algún gran sufrimiento viniese sobre mí para que yo sobre el Nuevo Testamento. Un día en clase estábamos pudiera, en alguna forma, librarme del tormento y de la comentando el gran sermón dado por Jesucristo y culpa. Me sentía culpable, culpable de la sangre de El conocido con el nombre de Pan de Vida, y me encontré que había muerto. Yo había sido mala en algunas oca- conque era incapaz de entender lo que el maestro siones. . . me había sentido feliz de hacer el mal; si, estaba diciendo, así que después de la clase fui a su a veces llegaba al grado de sentirme casi \"glorificada\" oficina y pedí una entrevista. Dije que esperaba que él por mi iniquidad. Después había sentido un pudiera aclararme algo. Específicamente, yo quería saber pequeño remordimiento de conciencia y había cómo Cristo llegaba a ser el pan de vida para mí. prometido obrar mejor y luego había empujado la mala acción a un rincón de mi mente. En ningún momento Mi maestro comenzó pacientemente. Dijo que había comprendí que estaba añadiendo más dolor al muchas maneras de participar del pan de vida. Se refirió incomprensible sufrimiento de mi Salvador. a la gran misión de nuestro Salvador y habló del maravilloso don que el Padre nos ofreció en la persona del Hijo y en la ofrenda del mismo al dar su vida por Al pensar en estas cosas, un alud de recuerdos vino los pecados de los hombres. Todo eso yo lo había rápidamente a mí y recordé muchas cosas mal hechas. oído antes y no me conmovió para nada. No que yo fuera mala en relación a nuestras leyes civiles y morales, pues en esto sabía que no había Finalmente el maestro preguntó: \"¿Entiendes la expia- errado. Pero a la luz de esto, dolorosamente adquirí ción de Cristo?\" Respondí que sabía que El había conciencia de mis pecados más graves: mi falta de tomado sobre sí los pecados del mundo y que había interés, sí, aun mi blasfemia. Ahora comprendí cuan muerto por nosotros. \"¿Sabes lo que le costó tal irreverente había sido al recordar los emblemas de su expiación?\" Respondí que no. Entonces comenzó a muerte. Yo había andado mi camino despreocupada, repetirme el relato del terrible sufrimiento de nuestro cobijada en su amor; yo había pecado y lo lamentaba Salvador, el sufrimiento del cuerpo y del espíritu al apenas y luego pecaba otra vez. Y en ninguna de grado que hizo que El, aun Dios, sangrase por cada aquellas ocasiones comprendí que yo, aun en los males poro — u n sufrimiento que voluntariamente tomó sobre más pequeños, estaba ayudando a crucificar a mi Señor. sí, un sufrimiento tan intenso que cubrió al castigo ¿Cuántas veces había imaginado el cuadro del sacrificio debido a los pecados de todos los hombres. Y pensar durante la Santa Cena, y había dicho \"Sí, Señor, te que en cualquier momento nuestro Salvador pudo amo\"? Luego había participado de los emblemas haber renunciado siendo que tenía el poder de hacerlo. sagrados e inmediatamente había comenzado a desear En cualquier momento pudo decir \"Basta\" y todos sus tener un sombrero nuevo como el que veía en el banco acusadores y atormentadores se habrían desvanecido de adelante. ¿Cuántas veces había orado durante la como hojas secas. El pudo haberse salvado, pero no Santa Cena y había dicho: \"Señor amado, te agradezco lo hizo. por todo lo que tengo y ahora por favor dame esto y aquello\"? Y ni siquiera una vez le había agradecido Me sentí impresionada; ¿quién no lo estaría? Pero por este don ni había pedido perdón de mis pecados. cuando el maestro dijo que mis propios pecados y los ¿O cuántas veces había venido a la reunión sacramental suyos estaban entre los que causaron dolor al Salvador, habiendo pedido perdón por mis transgresiones, y sin miré hacia mi interior y no me gustó lo que vi. Y embargo manteniendo un mal sentimiento hacia comencé a llorar: por mis pensamientos de enojo, por aquellos que habían transgredido en contra de mí? mis pensamientos impuros, por mis críticas, por mi orgullo. . . Lloré por causa de ellos, no solamente porque Todas estas cosas y muchas, muchas otras ahora eran lo lamentaba, pues lo había lamentado antes, sino claras delante de mí, y yo me sentía débil y enferma porque supe por primera vez que había sido culpable de vergüenza. ¡Cuan triste debe estar El por mi hipo- parcialmente de los terribles sufrimientos del Salvador. cresía! Pero aun en mi momento más negro, yo sabía Antes de este momento yo había echado la culpa a los que El me amaba. Aun entonces, de hecho entonces inicuos judíos de aquel tiempo. \"¿Cómo podían haber más que nunca, yo podía sentir la calidez y la paz sido tan ciegos?\" me había preguntado. ¿No podían de su amor. Súbitamente la luz se encendió brillante, ver que era el Hijo de Dios? Ahora por vez primera perfecta y clara como el cristal. \"Esto es!\" grité vi los sufrimientos del Salvador en relación a mí misma. jubilosa. \"Este es el amor de Dios: el amor de Dios que Los judíos no eran los únicos responsables de los se abriga en los corazones de los hijos de los hombres. sufrimientos del Salvador. Yo también tenía la culpa. Este es el pan de vida, el agua viva de la cual el que 92

CAPITULO 12 beba o coma no volverá a tener sed ni hambre quitada. El consuelo y la felicidad vienen al alma que nunca más\". es digna y está verdaderamente deseosa de participar de este alimento e s p i r i t u a l \" (Ballard, Melvin J. Mi corazón saltó de gozo y lloré de nuevo. Esta vez no Bailará. . . Crusader for Righteousness, págs. 132-133). era con pena o vergüenza, sino con gozo, pues había probado de su amor y perdón y sabía qué era. Era lo mismo que había sentido antes en muchas ocasiones ¿EN QUE FORMA PUEDE LA SANTA CENA AYUDARLES pero que no podía reconocer. Esta vez sí podía saberlo A ACEPTAR MAS PLENAMENTE AL con seguridad. Ciertamente había sentido de su SEÑOR C O M O SU SALVADOR? Espíritu y de la fuerza que viene cuando se busca una relación personal con El. ¿Qué puedes hacer personalmente para asegurarte de que esta acción no proviene de una fe superficial, (12-9) Participamos de la Santa Cena para ver que en realidad ésta literalmente se convierte para satisfacer nuestra hambre espiritual en una bendición, santificando tu alma ¿Cómo puedes hacer de esta acción una experiencia realmente \" S i e m p r e he considerado a este bendito privilegio espiritual? c o m o el medio de crecimiento espiritual y no hay n i n g u n o tan fructífero en el logro de ese fin c o m o el Lee 3 Nefi 18:28-32 y hazte esta pregunta: ¿Qué pasa hecho de participar, dignamente, del sacramento de la con mi vida si no participo de la Santa Cena con la Cena del Señor. Ingerimos alimento para estimular al preparación y reverencia apropiada? c u e r p o físico. Sin alimento nos convertiríamos en seres débiles y enfermos y físicamente fracasaríamos. Consideren con mucho cuidado las siguientes palabras Es muy necesario para nuestro cuerpo espiritual, que del eider Bruce R. McConkie. El escribió esto en participemos de este sacramento y obtengamos relación al significado de la frase \"Pan de Vida\", y én alimento espiritual para nuestra alma. cuanto a cómo la Santa Cena se relaciona a él. \" D e b e m o s venir a la mesa sacramental sintiendo Comer la carne y beber la sangre del hijo de Dios es, hambre. Si aderezamos un banquete en el que lo mejor primero, aceptarlo en el sentido más pleno y literal, de la tierra puede estar presente, sin hambre, sin sin reserva alguna, como el fruto personal del Padre apetito, la comida no sería tentadora, ni nos haría bien Eterno en la carne; y, segundo, es obedecer los manda- alguno. Si aderezamos la mesa sacramental, debemos mientos del Hijo aceptando su evangelio, uniéndose a venir c o n hambre y sed de rectitud, para bien del su Iglesia y perseverando en obediencia y rectitud crecimiento espiritual. hasta el fin. Aquellos que así comen su carne y beben su sangre tendrán vida eterna, queriendo decir exalta- \"¿En q u é f o r m a podemos tener hambre espiritual? ción en el grado más alto del mundo celestial. ¿Quién hay entre nosotros que no hiere a su espíritu Hablando del antiguo Israel, por ejemplo, Pablo dice: mediante palabra, pensamiento o hecho, de un día de \" t o d o s c o m i e r o n el mismo alimento espiritual, y todos reposo al otro? Hacemos cosas que lamentamos y b e b i e r o n la misma bebida espiritual, porque bebían de deseamos ser perdonados de ellas, o hemos errado la roca espiritual que los seguía, y la roca era C r i s t o \" contra alguien y hemos h e r i d o . Si hay un sentimiento (1 Corintios 10:3-4). en nuestro corazón de que lamentamos lo hecho, si hay un sentimiento en nuestra alma de que nos gustaría En las aguas del bautismo los santos toman sobre sí ser p e r d o n a d o s , entonces el método de obtener mismos el nombre de Cristo (esto es, lo aceptan plena perdón no es v o l v i e n d o a bautizarnos; no es hacer y completamente como el Hijo de Dios y Salvador de confesión al h o m b r e ; sino que es arrepentimos de los hombres), y entonces hacen convenio de guardar nuestros pecados, ir a aquellos contra quienes hemos sus mandamientos y de obedecer sus leyes. (Mosíah pecado o transgredido y obtener el perdón y luego 18:7-10). Para mantener a sus santos en constante reparar lo hecho ante la mesa sacramental d o n d e , recuerdo de su obligación de aceptarlo y obedecerle si sinceramente nos hemos arrepentido y nos hemos — e n otras palabras, para comer su carne y beber su puesto en c o n d i c i ó n adecuada, seremos perdonados sangre— el Señor ha dado la ordenanza de la Santa y la sanidad espiritual vendrá a nuestra alma. Realmente Cena. Esta ordenanza, efectuada en memoria de su entrará en nuestro ser. Vosotros lo habéis expe- carne desgarrada y de su sangre derramada, es el medio rimentado. provisto para los hombres, formal y repetidamente, de confirmar su creencia en la divinidad de Cristo y de 'Soy testigo de que hay un espíritu concurrente en la afinar su determinación de servirle y guardar sus administración de la Santa Cena que da calidez al alma mandamientos; o, en otras palabras, en esta ordenanza desde la cabeza a los pies; uno siente que las heridas —en un sentido espiritual y no literal— los hombres del espíritu van siendo curadas y que la carga es comen su carne y beben su sangre. (DNTC, 1:358). 93

13 \"LO QUE CORROMPE AL HOMBRE\" TEMA COMENTARIO INTERPRETATIVO Los puros de corazón tienen fe en participar de los poderes del cielo. (13-1) Mateo 14:34-36. Los que tienen el corazón puro pueden participar de los beneficios de los poderes del cielo El Salvador y sus discípulos llegaron a la zona de Cene- INTRODUCCIÓN saret, d o n d e \" t o d o s los e n f e r m o s \" fueron llevados al A medida que el ministerio de Jesucristo progresaba Señor para que \"les dejasen tocar solamente el borde en poder y testimonio, el odio de los escribas y fariseos de su m a n t o ; y todos los que lo tocaron quedaron i--v,entaba. En este punto de la vida de Jesús, este sanos\". ocio había crecido a tal grado que los judíos estaban tramando quitarle la vida. Frustrados en un intento de \"Tal vez tenían c o n o c i m i e n t o de la mujer que, afligida llevar a Jesucristo a Jerusalén a fin de poder llevar a durante doce años con flujo de sangre, había sido sana- cabo sus planes, los judíos mandaron una delegación da t o c a n d o el borde de la túnica de El (Marcos 5:25-34); de Jerusalén para intentar atrapar al Señor en palabras tal vez consideraban el borde de la túnica c o m o cosa o en hechos que les diera lugar para quitarle la vida. santa p o r causa del mandamiento divino de que las t ú - Cuando estos judíos vieron que algunos de los discí- nicas fuesen hechas con un ruedo azul para que t o d o pulos de Jesucristo comían sin primero lavarse las Israel pudiese acordarse 'de todos los mandamientos manos, acusaron a Cristo de no seguir la ley de Moisés. de Jehová, para ponerlos por obra' ( N ú m . 15:37-41; o En su respuesta a la acusación, El dijo: \"No lo que tal vez, sobrecogidos en la divina presencia, buscaron entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale aun el más leve y menor contacto físico con El. Pero en de la boca, esto contamina al hombre\" (Mateo 15:11). cualquier caso, tan grande fue su fe que todos participaron de su bondad infinita y fueron sanados\" Esta fue una respuesta punzante que ofendió y llenó de ( M c C o n k i e , DNTC, 1:350-51). ira a estos escribas y fariseos. ¿Por qué estas palabras hicieron tal efecto en ellos? El Salvador estaba expresando una verdad sencilla y hermosa. ¿Qué hay en esta (13-2) Mateo 15:1-20. Aquellos cuyos corazones son enseñanza que pudiera ofender a aquellos deshonestos impuros se ofenden ante la verdad espiritual de corazón hipócrita? Al estudiar este capítulo, esfuér- Los escribas y fariseos, en su intento por desacreditar cense por entender estas palabras del Salvador y las del a los discípulos de Jesucristo, le preguntaron por qué salmista cuando dijo: \"¿Quién subirá al monte de Jeho- sus discípulos transgredían la \"tradición de los ancia- vá?. . . El limpio de manos y puro de corazón. . .\" (Sal- nos\" al no lavarse las manos antes de comer. Jesús repren- mos 24:3, 4). dió a los fariseos y escribas con estas palabras: \" H i p ó - critas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando d i j o : Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro Este p u e b l o de labios me honra; mas su corazón está de la página anterior. lejos de m í \" (Mateo 15:7, 8), porque ellos abolieron e invalidaron la ley de Moisés mediante sus tradiciones. 95

SECCIÓN 4 En esta reprimenda Jesucristo censuró t o d o un sistema \"segunda\" y \"otras\" aguas, pues las \"segundas aguas\" eran de comentarios y costumbres. En el olvido habían sido necesarias para lavar las \"primeras aguas\", profanadas arrojadas muchas leyendas y reglas, la sabiduría rabíni- al ser tocadas por manos \" i m p u r a s \" ; y para el mismo ca, las reglas legalistas y lo que estaba en su apogeo: f i n eran las \"otras aguas\". En ciertas ocasiones era ne- una religión de apariencias. cesario sumergir las manos; en otras, tenían que ser lavadas vertiendo el agua sobre ellas, permitiendo que Después de desmenuzar la base de esa religión de apa- el l í q u i d o llegara hasta la muñeca o el codo, de acuer- riencia, El desacreditó la autoridad de los fariseos y de do con el grado de impureza supuesta; mientras que de los escribas con el pueblo llamando a El a la multitud con acuerdo con lo que afirmaban los discípulos del rabino estas influyentes palabras: \" N o lo que entra en la boca Shammai, en circunstancias particulares sólo era nece- c o n t a m i n a al h o m b r e ; mas lo que sale de la boca, esto sario mojar las puntas de los dedos, o los dedos hasta c o n t a m i n a al h o m b r e \" (Mateo 15:11). las coyunturas. Los reglamentos sobre la purificación de las vasijas y muebles eran detallados y exactos, y se Los fariseos se sintieron ofendidos por la denuncia que aplicaban distintos métodos a los vasos de barro, made- El hizo contra la t r a d i c i ó n . Especialmente se sintieron ra y metal, respectivamente. El temor de contaminarse o f e n d i d o s por este d i c h o , pues en él el Señor destruyó las manos inconscientemente condujo a muchas pre- el apego de las masas por aquello que es meramente cauciones extremas. Sabiendo que los ratones a veces c e r e m o n i a l y sin significado espiritual eterno (Véase de t o c a b a n , rasguñaban y aun roían los Rollos de la Ley, o Farrar, The Life of Christ, págs. 337-41). los de los Profetas u otras Escrituras cuando se guardaban, se expidió un decreto rabínico de que se con- (13-3) Marcos 7:1. ¿Quiénes eran los escribas? taminaban las manos con tan sólo rozar los Santas Es- crituras o cualquier parte de ellas, entre las cuales esta- U n o de los personajes más nombrados en una lista del ban comprendidas hasta ochenta y cinco epístolas (la N u e v o Testamento es el escriba. Se le encuentra en sección más corta de la ley tenía precisamente ese nú- Jerusalén, en Judea y Galilea y no es nuevo en la cultu- m e r o . De manera que era necesario purificarse ceremo- ra y vida judía. Presente en Babilonia y también en la nialmente las manos después de tocar una copia de las d i s p e r s i ó n , es el portavoz del p u e b l o ; es el sabio; es el Escrituras o cualquiera de sus pasajes escritos. h o m b r e de sabiduría, el rabí que recibió su ordenación p o r la imposición de manos. Su habilidad de indagar e \"La emancipación de éstas y \"otras muchas cosas seme- investigar es reconocida. Dignificado e importante, es j a n t e s \" verdaderamente debe haber traído un merecido un aristócrata entre el pueblo común que no tiene co- descanso\" (Talmage, yesús el Cristo, págs. 385-86 véase n o c i m i e n t o de la ley. En relación a la fe y a la práctica t a m b i é n Marcos 7:1-23). religiosa, es la autoridad y la última palabra; y como maestro de la ley, c o m o un juez en las cortes eclesiás- (13-5) Marcos 7:11. ¿Qué era \"corbán\"? ticas, es el c o n o c e d o r que tiene que ser respetado, cuyo j u i c i o es infalible. Viaja en compañía de los fari- El vocablo \" c o r b á n \" significa un presente o sacrificio seos, y sin embargo no es necesariamente m i e m b r o de a Dios. Su uso permitía que el hombre tomase un voto este partido religioso. Ocupa un oficio y tiene una posi- para evitar o aceptar cualquier obligación. De este c i ó n ; su valor está más allá de t o d o ciudadano común m o d o el i n d i v i d u o podía decir \"Hago voto con Dios, y éste debe h o n r a r l o , pues debe ser alabado por Dios y o más b i e n , es corbán para mí abstenerme de vino por p o r los ángeles en el cielo. De hecho, tan reverencia- cierto período de t i e m p o \" . Podía decir: \"Para mí es das son sus palabras en relación a la ley y a la práctica c o r b á n la hospitalidad de éste o aquél i n d i v i d u o \" . Po- q u e debe ser aceptado aunque sus declaraciones con- día rehusar ayudar a sus padres d i c i e n d o : \"Para mí es tradigan el sentido c o m ú n , o aunque exprese que el corbán no ayudar a mis padres por algún t i e m p o \" sol no brilla al medio día cuando el hecho es visible a (Véase de D u m m e l o w , A Commentary on the Holy simple vista. (Véase de Edesheim, The Life and Times of Biblie, pág. 678; véase también Mateo 15:3-6). En esta Jesús the Messiah, 1:93-94.) f o r m a el intento de tales leyes como \" h o n r a a tu padre y a tu m a d r e \" quedaba frustrado. El Salvador reconocía esto y castigó a los fariseos y escribas por evitar las obli- (13-4) Mateo 15:2 ¿Qué eran los numerosos lavamientos gaciones legítimas en esta forma. requeridos por la costumbre judía? \"Se admite que los numerosos lavamientos exigidos por (13-6) Mateo 15:13. ¿Quiénes son las plantas que serán las costumbres judías en la época de Cristo eran el desarraigadas? p r o d u c t o del rabinismo y \" l a tradición de los ancianos, y no concordaban con la ley mosaica. En ciertas condi- Los ministros falsos que son ofendidos por la verdad ciones se prescribían lavamientos sucesivos, y en este \" s o n c o r r u p t o s y apóstatas y en el debido curso del respecto hallamos que se hace mención de la \" p r i m e r a \" , t i e m p o serán desarraigados\" por las verdades que el 96

CAPITULO 13 Señor y sus profetas declaran. (Véase M c C o n k i e , anhelante bendijo a los que lo seguían. Sin embargo, DNTC, 1:368). hubo quienes nunca vieron un milagro, nunca sintieron el Espíritu Santo y nunca recibieron un testimonio aun- (13-7) Mateo 15:22; Marcos 7:26 ¿A qué se refiere lo de que Cristo estuvo entre ellos. ¿Sobre qué principios se \"una mujer cananea\"? manifiestan los poderes del cielo sobre la gente? ¿En qué forma se pueden manifestar en la vida de ustedes? \" U n a de las mujeres, enterándose de su presencia dentro de su p r o p i o país, llegó para suplicarle un favor. Lean con mucha atención los siguientes versículos de la Marcos nos dice que era griega, o más literalmente una sección 21 de Doctrinas y Convenios y aunque ellos se mujer gentil que hablaba griego, de nacionalidad sirio- refieren específicamente a los que poseen el sacerdocio, fenicia; y según Mateo era una 'mujer cananea'; pero se pueden aplicar a todos los que reciben las bendicio- las declaraciones no se contradicen, ya que los fenicios nes y los poderes del cielo. eran de descendencia cananea. Los cronistas evangéli- cos p o n e n de relieve el hecho de que esta mujer era Los versículos 34 y 35. ¿Por qué pocos son escogidos de nacimiento pagano, y sabemos que de entre los para recibir los poderes del cielo? pueblos así conocidos, los cananeos eran los más despreciados por los j u d í o s \" (Talmage, jesús el Cristo, El versículo 36. ¡En qué forma se controlan los poderes pág. 374). del cíelo? Previamente han leído acerca de la mujer que tocó el (13-8) Mateo 15:24. ¿Quiénes eran las ovejas perdidas borde de la túnica de Jesucristo y fue sanada, y de la de la Casa de Israel? mujer cananita cuya hija fue limpiada de un espíritu inmundo. ¿En qué forma D. y C. 121:36 se relaciona a En este caso, Jesucristo se refiere a los judíos. El evan- esas personas? ¿Creen que la fe excepcional de ellas se gelio \" d e b í a ser ofrecido a los judíos antes de que debió a su propia rectitud personal? ¿En qué forma la fe, fuese a los gentiles. El ministerio terrenal de Cristo era la rectitud y los poderes del cielo se relacionan entre sí? con Israel, no con otras naciones. Su don de sanidad para con esta persona o con cualquiera otra de origen Versículo 37. ¿En qué forma este versículo describe la gentil o c u r r i e r o n por una dispensación especial a causa raíz del problema de los escribas y fariseos? ¿Cuándo los de gran f e \" (Véase M c C o n k i e , DNTC, 1:371). fariseos consideraban inmundo al hombre? ¿Se dan cuenta de que los fariseos se preocupaban de la limpie- (13-9) ¿Qué son los \"perrillos\" de que se habla za externa mientras que Cristo se interesaba en la pu- en Mateo 15:26? reza interior? \"No lo que entra en la boca contamina al La palabra griega que es traducida por \" p e r r i l l o s \" aquí hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al es kunariois que es el d i m i n u t i v o y la mejor y más hombre\" (Mateo 15:11). Repasen Mateo 15:17-20. Para aceptable t r a d u c c i ó n . Un comentarista hace notar el apreciar estas palabras de Jesucristo y ver cómo este significado de esto. principio se puede aplicar a la vida de ustedes, consideren la siguiente cita de palabras del eider Bruce R. \"Los rabinos a m e n u d o se referían a los gentiles lla- McConkie: mándolos perros. . . \". . .(Jesucristo no dice 'perros' sino 'perrillos', esto es, animales favoritos de la casa y la mujer ingeniosa- No es suficiente ser limpio físicamente mente capta la expresión, diciendo que si los gentiles \"Hay una ley eterna, ordenada por Dios mismo desde son perrillos entonces está bien que sean alimentados antes de la fundación del mundo, y es que todo hom- con las migas que caen de la mesa de sus a m o s \" bre segará lo que haya sembrado, si nuestros pensa- ( D u m m e l o w , Commentary, págs. 678-79). mientos son malos, nuestra lengua pronunciará palabras sucias; si hablamos palabras perversas, terminaremos haciendo obras de maldad; si nuestra mente está centrada PUNTOS A CONSIDERAR en lo carnal y en los males del mundo, entonces la mundanidad y la injusticia nos parecerán la manera nor- LOS PUROS DE CORAZÓN TIENEN FE EN PODER mal de vivir. Si meditamos en nuestra mente las cosas RECIBIR LOS BENEFICtOS DE LOS PODERES DEL CIELO relacionadas con la inmoralidad sexual, pronto pensa- Hasta aquí, en nuestro estudio de la vida y enseñan- remos que todos son inmorales y sucios y esto romperá zas de Jesucristo, han leído en cuanto a cierto número la barrera que nos separa del mundo. Y así es con toda de incidentes en los que Cristo efectuó milagros. Tam- insana, sucia, impura e impía conducta. Y así es que el bién han leído de incidentes en los que rehusó efectuar Señor dice que El odia y juzga como una abominación milagros, como por ejemplo cuando regresó a Nazaret, 'El corazón que maquina pensamientos inicuos. . .' el pueblo de su niñez. El Salvador voluntariamente, casi (Proverbios 6:18). 97

SECCIÓN 4 \"Por otra parte, si tenemos presente en nuestro corazón ción o que no es admirable, podemos tener la seguri- las cosas de la justicia, seremos justos. Si la virtud enga- dad de que su carácter es igualmente afectado. ¿Qué lana nuestros pensamientos incesantemente, podrían hacer ustedes para cambiar la dirección de sus entonces nuestra confianza se fortalecerá en la presencia pensamientos y mejorarlos? ¿Significará una diferencia de Dios y El, a su vez, hará llover rectitud sobre noso- para ustedes conocer esta gran verdad y comenzar a tros. (Véase D. y C. 121:45). Verdaderamente como dijo aplicarla en su vida? Jacob: \". . . ser de ánimo carnal es muerte, y ser de ánimo espiritual es vida eterna\" (2 Nefi 9:39). Y como A c o n t i n u a c i ó n hacemos una lista de consejos positivos dijo Pablo: 'No os engañéis; Dios no puede ser burlado: y sus resultados, extraídos de comentarios hechos por pues todo lo que el hombre sembrare, eso también se- el eider M c C o n k i e : gará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, 1. Hacer: del Espíritu segará vida eterna. . .\" (Calatas 6:7-8). Considerar en el corazón cosas justas. \"Y también dijo: '. . . Todo lo que es verdadero, todo Resultado: lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, U n o llegará a ser justo. (2 Nefi 9:39; Gálatas 6:7, 8). todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad' (Filipenses 4:8). 2. Hacer: Deja que la v i r t u d engalane tus pensamientos ince- \"Para capacitarnos con el fin de mantener nuestra men- santemente. te en la justicia, debemos elegir el reflexionar en nues- Resultado: tro corazón, acerca de las verdades de salvación. Ayer el Tu confianza se fortalecerá en la presencia de Dios hermano Packer pidió con elocuencia que cantáramos y El hará llover sobre ti mucha justicia y rectitud. los himnos de Sión, a fin de guiar nuestros pensamien- (D. y C. 121:45). tos hacia cosas sanas. Yo quisiera agregar que también podemos, después de tener nuestro himno inicial, pre- 3. Hacer: dicarnos a nosotros mismos un sermón. Yo he predicado Preocuparse de las cosas espirituales. muchos sermones caminando a lo largo de calles con- gestionadas de gente, o escalando veredas en el desier- Resultado: to o en lugares solitarios, así, concentrándome en los (Léase Romanos 8:6). asuntos del Señor y en cosas justas, podría decir que han sido mejores sermones de los que he predicado 4. Hacer: ante una congregación\" (\"Pensad en estas cosas\", Dis- Sembrar el Espíritu. cursos de conferencias generales, 1973-75, pág. 82). Resultado: \"Si es que vamos a obrar nuestra salvación, debemos (Léase Gálatas 6:7, 8). regocijarnos en el Señor. Debemos considerar sus verdades en nuestro corazón. Debemos afianzar nuestra 5. Hacer: atención e intereses en El y en su bondad para con Pensar en cosas que sean verdaderas, honestas, nosotros. Debemos apartarnos del mundo y usar toda justas, puras, bellas, de buena reputación, virtuosas nuestra fuerza, energías y habilidades para adelantar su y dignas de alabanza. obra\" (Bruce R. McConkie, CR, octubre de 1973, págs. Resultado: 56-57). (Léase Felipenses 4:8, 9). \"Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él\" (véase Prov. 23:7) es una verdad eterna. Nuestros 6. Hacer: pensamientos reflejan nuestro carácter y el grado de pure- Conscientemente elegir meditar las verdades de za interior que hemos logrado durante nuestro breve pasaje salvación. por esta tierra. Nuestros pensamientos constituyen un Resultado: índice de nuestra pureza interna. Si nuestros pensa- U n o mantendrá la mente enfocada en la rectitud. mientos son nobles y ricos, si ellos se enfocan en aquello que es virtuoso, bello, de buena reputación o digno 7. Hacer: de alabanza, podemos tener la seguridad de que nues- Cantar los cantos de Sión cuando uno se siente ten- tro carácter está fundado sobre la virtud, belleza, amor, tado con pensamientos indebidos. sobre lo que es bueno, y sobre lo que el Señor y los hombres justos estiman de gran valor. Si los pensamien- Resultado: tos de los hombres son innobles y empobrecidos, si ellos U n o podrá enfocar los pensamientos en se enfocan en lo que es inmoral, feo, digno de condena- cosas sanas. 98

CAPITULO 13 8. Hacer: Resultado: Invitarse a predicar un sermón cuando uno tiene U n o obrará su propia salvación. pensamientos indebidos. ¿Cuan importante es para ustedes mejorar sus pensamientos? Resultado: U n o enfocará la mente en los asuntos del Señor y Mosíah 4:29, 30 en las cosas justas. Mateo 12:36 9. Hacer: Al aprender a controlar sus pensamientos y deseos, us- Regocijarse en el Señor; considerar sus verdades en tedes experimentarán una pureza interior que les permi- el c o r a z ó n ; afianzar la atención y los intereses en el tirá participar de los poderes del cielo. Lean el siguiente Señor y en su bondad con u n o ; apartarse del mundo pasaje: y usar toda la fuerza, energía y habilidad para adelantar la obra. D. y C. 121:45, 46. 99

14 LA TRANSFIGURACIÓN DE CRISTO TEMA mente podrán aprender parcialmente lo que ocurrió en el Monte de la Transfiguración\" (DNTC, 1:399). En el M o n t e de la Transfiguración, Pedro, Santiago y Juan c o n t e m p l a r o n la gloria de Jesucristo y recibieron ¿Cuál es el significado de la Transfiguración? las llaves del sacerdocio mediante visitaciones santas. Antes de proseguir lean todos los versículos del cuadro Estas llaves permanecen aún en la Iglesia. de la página anterior: INTRODUCCIÓN COMENTARIO INTERPRETATIVO Como parte de su ministerio en Galilea, Jesucristo (14-1) Mateo 16:17, 18. ¿Cuál es la roca sólida sobre la alimentó a cinco mil. Presentó el sermón del Pan de cual se funda la verdadera Iglesia? Vida. Declaró que El es el verdadero pan de vida y que los hombres deberían preocuparse más por sus necesi- \"Es inútil que los exégetas de las Escrituras discutan y dades espirituales que por las físicas. Por causa de esta debatan en cuanto a este pasaje en un intento de pro- doctrina, muchos de los de su propia nación lo dejaron bar los conocimentos particulares que por casualidad y no lo siguieron más. Posteriormente, en un acto de han llegado a sostener ellos mismos. ¿Qué importa que compasión, proveyó pan y peces para cuatro mil perso- el n o m b r e Pedro en griego signifique una roca o una nas. piedra? ¿Qué diferencia hay en que a Pedro se le haya p r o m e t i d o el d o n de la videncia, o cualquier otra cosa? No mucho después, Jesús viajó a Cesárea de Filipo. ¿Y qué importancia tiene en cuanto al problema de Allí hizo esta pregunta a sus discípulos: \"Y vosotros demostrar q u e todos los Doce tenían todas las llaves ¿quién decís que soy yo?\" (Mateo 16:15). La respuesta del reino? Ninguna de estas cosas establece la divinidad de Pedro y los comentarios posteriores del Señor a él y de cualquiera de las iglesias falsas. a los otros discípulos, son pensamientos con los que ustedes deberían interesarse al completar la lectura de \" P e r o supongamos que fuese verdad que el p u n t o de esta lección. vista apóstata, completamente insostenible, fuera correcto y que el Señor haya establecido su reino con Seis días después llevó a Pedro, Santiago y Juan a un Pedro c o m o la roca. Aun así cualquier iglesia que recla- monte alto, donde se transfiguró delante de ellos. Los mara trazar su autoridad hasta Pedro sería falsa a menos acontecimientos ocurridos en el Monte de la Transfigura- que creyera y funcionase sobre los principios de la ción y su significado para ustedes, es el punto princi- revelación moderna. ¿Por qué? Simplemente porque las pal de esta lección. c o n d i c i o n e s son tan diferentes hoy día en el m u n d o que una iglesia sin revelación diaria no puede hacer el De este hecho el elder Bruce R. McConkie ha cambio necesario para enfrentar esas condiciones nue- testificado: vas. ¿En qué f o r m a la iglesia moderna sabe qué direc- \"Mientras los hombres no logren un nivel mayor de ción t o m a r en relación al uso del tabaco, o del café, o entendimiento espiritual que el que ahora tienen, sola- de la b o m b a atómica, o de los filmes, o de la televisión, 101

SECCIÓN 4 o de miles de cosas que no eran tan conocidas entre \" S o l a m e n t e ellos habían sido testigos de cómo había los h o m b r e s en la época de Pedro? sido levantada la hija de Jairo, de su lecho de muerte. (Marcos 5:22-24, 35-43). Solamente ellos habían contem- \" D e h e c h o , es solamente mediante la revelación que el plado la gloria y majestad de Cristo transfigurado; sola- Señor establece su obra entre los hombres. En el aná- mente ellos recibieron de El y de Moisés y Elias el Pro- lisis f i n a l , ninguna persona puede tener conocimiento feta las llaves del reino, prohibiéndoseles contar a los conclusivo en cuanto al verdadero significado de este otros de los Doce acerca de estos acontecimientos pasaje sin revelación de parte de aquel Dios que no trascendentales hasta después de la resurrección de nuestro hace acepción de personas y que da sabiduría libre- Señor. Solamente ellos f u e r o n llevados a un lugar en mente a todos los que le piden con fe. ¿Y cómo pueden Getsemaní d o n d e p u d i e r o n contemplar la agonía de El aquellos que niegan la misma existencia de la revelación al tomar sobre sí los pecados del m u n d o . (Marcos para esta época, y que deliberadamente se abstienen de 14:32-42.) Ellos f u e r o n los que visitaron a José Smith y buscarla para sí mismos, c ó m o pueden ellos, en su es- O l i v e r i o Cowdery en esta dispensación para conferir tado falto de inspiración, llegar a un conocimiento se- el sacerdocio y las llaves. (D. y C. 27:12-13; 128:20.) g u r o de esta o de cualquier otra verdad espiritual o eterna?\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:387). \"¿Por q u é siempre estos tres y no otros o tal vez todos los Doce? El hecho es que Pedro, Santiago y Juan cons- (14-2) Mateo 16:19. ¿Qué son las llaves del tituían la Primera Presidencia de la Iglesia en su reino de los cielos? época. . . mediante revelación en los últimos días sabemos q u e ellos tenían y restauraron 'las llaves del \"Estas llaves incluyen el poder de sellar, esto es, el reino q u e siempre pertenecen a la Presidencia del Sumo p o d e r de unir y sellar en la tierra, en el nombre del Sacerdocio' (D. y C. 81:2), o en otras palabras, eran la Señor y mediante su autorización, y de lograr que eso Primera Presidencia en su é p o c a \" (McConkie, DNTC, sea ratificado en el cielo. De este m o d o si Pedro 1:401-2). efectuaba el bautismo mediante la autoridad del poder de sellar prometido a él aquí, esa ordenanza sería plena- \"En los días del ministerio de Cristo El llamó a los pri- mente vigente y válida cuando la persona por la cual se meros apóstoles que f u e r o n ordenados a ese oficio, efectuó pasara a los mundos eternos, y le daría enton- según sabemos. C o n f i r i ó sobre ellos t o d o el poder y ces admisión en el cielo. Además, si Pedro usaba estas a u t o r i d a d del sacerdocio. También llamó a tres de estos llaves de sellamiento para efectuar un casamiento, en- Doce para tener las llaves de la presidencia. Pedro, tonces los que así eran unidos un matrimonio eterno Santiago y Juan actuaron como la Primera Presidencia de continuarían c o m o marido y mujer para siempre. Una la Iglesia en su época\" (Smih, Doctrines oí Salvation, vez alcanzado su cielo f u t u r o , se encontrarían unidos 3:152. Véase también D. y C. 7:7; 27:12, 13). en esa unidad familiar tal c o m o estaban en la tierra' (14-6) Mateo 17:3, 4. ¿Qué hubo de importante en cuanto (Mormon Doctrine, págs. 615-16)\" (McConkie, DNTC, a la aparición de Moisés y Elias el Profeta? 1:389-90). \" M o i s é s , el gran profeta y h o m b r e de estado, cuyo (14-3) Mateo 16:19. ¿Hay algún significado especial en n o m b r e simbolizó la ley, y Elias Tisbita, un profeta de las palabras de Jesucristo de que Pedro recibiría las tan grande fama que su n o m b r e llegó a tipificar y sim- llaves del reino? bolizar la sabiduría colectiva y la visión de todos los profetas. Moisés tenía las llaves del recogimiento de Israel \"En otras palabras, Pedro, poseedor de las llaves del y la dirección de las diez tribus de la tierra del norte; r e i n o , fue el presidente del Sumo Sacerdocio así como Elias el Profeta, las llaves del poder de sellar. Estas son José Smith y sus sucesores, a quienes estas 'llaves' tam- las llaves que ellos confirieron sobre Pedro, Santiago bién han sido entregadas en nuestra época, son los pre- y Juan en el m o n t e , y las que ellos también confirieron sidentes del Sumo Sacerdocio y las cabeceras terrenales sobre José Smith y Oliverio Cowdery en el Templo de de la Iglesia y reino de Dios en la t i e r r a \" (Harold B. Kirtland, cerca de dos mil años después. (D. y C. Lee, CR, oct. de 1953, pág. 25). 110:11-16.) Ambos eran seres trasladados y tenían cuerpos de carne y huesos, un estado del que aparen- (14-4) Mateo 16:24. \"Tome su cruz, y sígame\" t e m e n t e gozaron a fin de poder conferir llaves sobre los h o m b r e s . Tenemos un relato detallado en relación a La Versión Inspirada de la Biblia dice: \" q u e el hombre la traslación de Elias el Profeta (2 Reyes 2) y cierto nú- t o m e su cruz, es negarse a sí mismo toda impiedad, y mero de referencias concernientes a Moisés y las que t o d o deseo m u n d a n a l , y guardar mis mandamientos\" p u e d e n únicamente ser interpretadas c o m o significan- (Mateo 16:26, Versión Inspirada, traducción no oficial). do q u e él también fue llevado al cielo sin gustar de (14-5) Mateo 17:1-9. ¿Por qué Pedro, Santiago y Juan la m u e r t e (Alma 45:18-19; Mormon Doctrine, págs. fueron apartados para recibir los privilegios, llaves y 726-730; Doctrines oí Salvation, vol. 2, págs. 107-11). bendiciones especiales? C u a n d o estos dos hombres santos aparecieron en esta 102

CAPITULO 14 dispensación para restaurar sus llaves y poderes, vinie- todas las llaves del sacerdocio que están a disposición r o n c o m o personajes resucitados\" (D. y C. 133:55)\" del h o m b r e en la tierra. A u n q u e cada uno tiene las lla- ( M c C o n k i e , DNTC, 1:402-3). ves, solamente el oficial presidente de la Iglesia puede hacer p l e n o ejercicio de ellas. Al producirse la disolu- (14-7) Mateo 18:15-17, 21-35. ¿Hay límites para el c i ó n de la Primera Presidencia, el m i e m b r o más antiguo perdón? Si es así, ¿en qué forma este principio se aplica del Q u o r u m de los Doce, habiendo sido llamado y sos- a las enseñanzas de Jesucristo t e n i d o antes que cualquiera de los otros miembros En relación a las limitaciones puestas sobre nosotros vivos del Q u o r u m , puede entonces ejercer estas llaves de p e r d o n a r a nuestros semejantes, lean en su p l e n i t u d . estos versículos: Lean y marquen D. y C. 132:7. Mateo 1 8 : 2 1 , 22; D. y C. 98:23-48; D. y C. 64:7-11. \". . . tenemos el santo sacerdocio y. . . las llaves del reino. . .\" (Joseph Fielding Smith, CR, abril de 1972, (14-8) Mateo 18:6. ¿Qué significa la declaración pág. 99). \"cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños\"? Como ejemplo de la forma en la que uno de los após- toles recibió las llaves del sacerdocio, consideren Los pequeños son niños y aquellos que han llegado a cómo ellas le fueron dadas a Spencer W. Kimball, un ser c o m o niños sujetándose a los principios del evange- profeta moderno. lio. Hacer 'tropezar a alguno de estos pequeños', hacerles caer o flaquear por causa de un ejemplo o doctrina falsa, es un pecado ciertamente grave. El Salvador ense- ñó q u e en algunos casos sería mejor que un individuo nunca hubiera nacido antes que obstaculizar el progreso e t e r n o de o t r o . (Véase de M c C o n k i e , DNTC, 1:420.) (14-9) Mateo 18:17. ¿Es necesario comentar las transgresiones personales con los líderes de la Iglesia? \"La f u n c i ó n de las autoridades apropiadas de la Iglesia, en el asunto del p e r d ó n , se divide en dos: (1) Imponer el castigo correspondiente, por e j e m p l o , iniciar la acción oficial en cuanto al pecador, en aquellos casos que r e q u i e r a n , bien sea la suspensión de derechos o la excomunión; (2) no imponer castigo alguno, y extender la mano de hermandad al que se halla en transgresión. Cualquiera de los dos pasos que se d e n , ya sea el perdón o la acción disciplinaria de la Iglesia, debe hacerse a la luz de todos los hechos y la inspiración que puede venir a los que van a determinar el fallo. De ahí la importancia de que el transgresor arrepentido haga una confesión completa a la autoridad correspondiente\" (Kimball, El Milagro del Perdón, págs. 333-34). PUNTOS A CONSIDERAR (14-10) La importancia de las llaves del sacerdocio Distintas llaves del sacerdocio estuvieron en poder de A d á n , N o é , los q u e eran cabezas de dispensaciones, y de otros profetas. El presidente W i l f o r d W o o d r u f f dijo que José Smith había indicado a los Doce Apóstoles que él había sellado sobre ellos todas las llaves, derechos, autoridades y poderes de sellar. (Véase de D u r h a m , Discourses of Wilford Woodruff, pág. 71-73.) En el m o m e n t o de su ordenación como miembro del Q u o r u m de los Doce, cada apóstol es bendecido con 103

SECCIÓN 4 (Llaves de los poderes de sellar (Llaves del reino: todos los comprendidas en el sacerdo- derechos y poderes de presi- cio: el poder de atar en la dencia). tierra y sellar eternamente en los cielos). El Salvador Juan el Bautista (Pedro, Santiago y Juan fueron ordenados por el Salvador. [Marcos 3:14; Mateo 16:19] José Smith (Ordenado bajo las manos de Pedro, Santiago y Juan en 1829). 104

CAPITULO 14 Brigham Young ( O r d e n a d o apóstol por los tres testigos que actuaban bajo la autoridad de José S m i t h , 14 de f e b r e r o de 1835). Ceorge Q . Cannon (Brigham Y o u n g o r d e n ó apóstol a George Q. C a n n o n el 26 de agosto de 1860). Heber J. Grant (George Q. Cannon orde- nó apóstol a Heber J. Grant el 16 de octubre de 1882). Spencer W. Kimball (Herber J. Grant o r d e n ó apóstol a Spencer W. Kimball el 7 de octubre de ¿Qué valor tiene para ustedes el hecho de que las llaves 1943). del sacerdocio estén en poder de los líderes de la Igle- sia hoy en día? ¿En qué forma estas llaves se relacionan a cosas tales como el bautismo de ustedes, su familia, su matrimonio o casamiento futuro; al sacerdocio, etc.? Lean D. y C. 132:13. Las llaves abren puertas. ¿Qué puertas están abiertas para ustedes debido a las llaves que han sido entregadas a la Iglesia? (14-11) RESUMEN Todas las cosas fueron hechas en el orden apropiado durante el ministerio del Salvador. La experiencia en el M o n t e de la Transfiguración marcó, entre otras cosas, el o t o r g a m i e n t o de una importante revelación y llaves a aquellos que p r o n t o presidirían sobre la Iglesia de Cris- to en el M e r i d i a n o de los Tiempos. 105

15 \"YO SOY LA LUZ DEL MUNDO\" TEMA COMENTARIO INTERPRETATIVO La luz de Cristo permite a la humanidad elegir claramente entre el reino de Dios y la obscuridad espiritual. (15-1) Juan 7:2 ¿Qué era la fiesta. . . de los tabernáculos\"? INTRODUCCIÓN Era otoño en Galilea. La fiesta anual de los Tabernácu- \" . . . a los quince días de este mes séptimo será la los estaba por celebrarse y Jesucristo, como muchos de fiesta solemne de los tabernáculos a Jehová por siete sus conciudadanos judíos, tenía pensado asistir a la días\" (Lev. 23:34). La fiesta de los Tabernáculos era un gran celebración en Jerusalén. Algunos de sus hermanos t i e m p o para regocijarse y expresar gratitud al Señor por sentían que el festival presentaba una oportunidad fuera la rica cosecha de las tierras fértiles de Palestina. Los de lo común para que El hiciese una declaración pú- campos y los viñedos a m e n u d o estaban a cierta distan- blica de su misión divina. Dijeron: \"Si estas cosas haces, cia de los pueblos israelitas, de manera que la gente manifiéstate al mundo\" (Juan 7:4). construía viviendas provisionales para la época de la cosecha y para la celebración que duraba una semana. Cristo rechazó la sugerencia y demoró su partida por al- Estas moradas eran decoradas con frutas y guirnaldas las gunos días. \"Subid vosotros a la fiesta,\" le dijo a sus cuales representaban la abundante cosecha que habían hermanos, \"yo no subo todavía. . . porque mi tiempo recibido del Señor. También servían para que los o c u - aún no se ha cumplido\" (Juan 7:8). No era el plan del pantes recordasen los cuarenta años que sus antepasa- Padre que Cristo estuviese presente hasta que las festi- dos pasaron en el desierto, abrigados en tiendas portá- vidades estuvieran ya en marcha, pues los líderes judíos tiles de cualquier material que tenían a mano. Los buscaban su vida. judíos nunca iban a olvidar que Dios redimió a su A lo sumo, sin embargo, \"cuando se cumplió el tiempo p u e b l o del cautiverio y la esclavitud. en que el había de ser recibido arriba, [Jesucristo] afir- mó su rostro para ir a Jerusalén\" (Lucas 9:51). Los sacrificios especiales de carneros, corderos y bue- \"Cristo dejaba a Galilea para siempre; su gran ministerio yes, eran ofrecidos diariamente. La gente también par- ahí había terminado. En Judea y Perea su voz tenía ticipaba en una ceremonia en la que hacía ondular ra- a que ser escuchada y debían manifestarse sus gran- mas de palmeras, mirtos, sauces y cítricos, de arriba a des obras. Pero el curso de su vida conducía a la cruz y abajo hacia los puntos cardinales, simbolizando así la El fue firme e inconmovible en su determinación de se- presencia de Dios en t o d o el universo. guir ese curso, el que le había sido marcado por su Padre. El había dicho de sí mismo 'puse mi rostro como un pedernal, y sé que no seré avergonzado' (Isaías 50:7). El octavo día, la Fiesta de la Conclusión, era una festivi- Claramente, no había regreso\" (McConkie, DNTC, 1:439). dad de asamblea solemne: un día de oración pidiendo Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro lluvia, y un día celebrado en memoria de los difuntos. de la página anterior: (Véase Éxodo 23:16, 17; Levítico 23:39-43; Números 29:12-38; D e u t e r o n o m i o 16:13-15; 31:10-13.) 107

SECCIÓN 4 (15-2) Juan 7:16-17. ¿Qué prueba estableció Jesucristo q u e existe por sí mismo, el Eterno. Yo soy el Dios de para conocer la veracidad de su doctrina? tus padres. Mi n o m b r e es: YO SOY EL QUE SOY'. \" A l estudiar la historia tal como nos la dan hombres El Señor Jehová se le apareció a Moisés, se identificó q u e t u v i e r o n asociación diaria con el Señor, encontra- c o m o el Dios de Abraham, Isaac y Jacob y d i j o : 'YO mos que en una ocasión algunos hombres que estaban SOY EL QUE SOY. . . Así dirás a los hijos de Israel: escuchándolo gritaron en contra de El. Ellos se oponían YO SOY me ha enviado a vosotros. . . Este es mi nom- a sus obras, c o m o los hombres se o p o n e n hoy en día. bre para siempre; con él se me recordará por todos los Y una voz gritó y dijo en efecto: ¿Cómo sabremos que siglos' (Éxodo 3:1-15). lo q u e nos dices es verdad? ¿Cómo sabremos que tu \" D e una manifestación posterior, la Biblia en inglés, reclamo de ser el Hijo de Dios es verdad? Y el Salva- versión de los traductores del rey Jacobo, pone estas vador le respondió en una forma sencilla (y notad que palabras en boca de Dios: 'Yo soy el Señor. Y aparecí ésta es la prueba): 'El que quiera hacer la voluntad de a A b r a h a m , a Isaac y a Jacob c o m o Dios O n m i p o t e n t e , Dios, conocerá si la doctrina es efe Dios, o si yo hablo mas en mi n o m b r e JEHOVA no me di a conocer a ellos'. por mi propia cuenta' (Juan 7:17; Itálicas agregadas). (Éxodo 6:2, 3). Mediante la revelación de los últimos \"Esa prueba es la más lógica. Es sumamente filosófica; días sabemos que una de las grandes declaraciones de es la p r u e b a más sencilla para dar conocimiento al indi- nuestro Señor a Abraham f u e : 'yo soy el Señor tu v i d u o , la más sencilla que la mente humana puede Dios. . . Jehová es mi n o m b r e ' (Abraham 2:7-8) y en concebir. Hacer una cosa, introduciéndola en el propio c o n f o r m i d a d encontramos el relato de la Versión Inspi- ser, convencerá a uno si es bueno o si es malo. Tal vez rada q u e dice: 'Yo aparecí a Abraham, Isaac, y a Jacob. vosotros no me podáis convencer de lo que sabéis, Yo soy el Dios O m n i p o t e n t e ; el Señor JEHOVA. ¿Y no p e r o vosotros lo sabéis porque lo habéis vivido. Esa es era mi n o m b r e c o n o c i d o por ellos?' (Versión Inspirada, la p r u e b a que el Salvador dio a aquellos hombres cuan- Éxodo 6:3; traducción no oficial). do ellos le preguntaron c ó m o podrían saber si la doctrina era de Dios, o si era del h o m b r e \" (David O. \" Q u e los judíos entendieron la declaración de Cristo, McKay, CR, o c t u b r e de 1966, pág. 136). dicha con toda claridad, en cuanto a su condición de Mesías, es evidente en su intento de apedrearlo, siendo la m u e r t e a pedradas la pena por blasfemia, un crimen (15-3) Juan 8:1-11. La mujer tomada en adulterio del cual nuestro Señor habría sido culpable si no hubiera sido cierta su aseveración en cuanto a su divinidad. \"¿Perdonó el Señor a la mujer? ¿Podía El perdonarla? Pero El, ejerciendo evidentemente los poderes divinos, No parece haber evidencia alguna de tal p e r d ó n . Lo pasó entre ellos sin ser v i s t o \" (McConkie, DNTC, q u e le mandó f u e : \" V e t e , y no peques más\". Estaba 1:464). i n s t r u y e n d o a la mujer pecadora que fuera, abandonara su mala vida, no pecara más y transformara su vida. Estaba d i c i e n d o : Ve, mujer, y comienza tu arrepenti- (15-6) Juan 10:1-15. El simbolismo del \"buen pastor\" m i e n t o ; y le estaba indicando el paso inicial, a saber, \"Los pastores en Palestina vivían una vida solitaria y que abandonara sus transgresiones\" (Kimball, El Milagro eran reconocidos por la fidelidad y protección que dis- del Perdón, pág. 163). pensaban a sus rebaños. Al caer la noche las ovejas eran llevadas a un abrigo llamado redil, el cual tenía (15-4) Juan 8:31, 32. \"La verdad os hará libres\" paredes altas para evitar que nada ni nadie entrase. En la parte superior de los muros se colocaban espinos El eider Bruce R. M c C o n k i e ha interpretado la expresión para i m p e d i r que los lobos saltasen hacia adentro. La m e n c i o n a d a c o m o una expresión de que \"seremos única manera q u e había para entrar era por la puerta. libres del poder condenatorio de la doctrina falsa; libres (Juan 10:1). de la esclavitud del apetito y la lujuria; libres de las cadenas del pecado; de toda influencia mala y corrupta \"A m e n u d o varios rebaños eran llevados a un redil y y de t o d a restricción y de t o d o poder i n h i b i t o r i o ; libres un pastor, llamado p o r t e r o , montaba guardia en la para alcanzar la libertad absoluta, la cual sólo los seres puerta durante la noche mientras los otros iban a sus glorificados gozan en su p l e n i t u d \" (DNTC, 1:456-57). casas a descansar. Cuando regresaban a la mañana si- g u i e n t e , el guardián los identificaba y les permitía entrar; una vez adentro cada uno llamaba a su rebaño (15-5) Juan 8:56-59. ¿Qué quiso decir Jesucristo al expre- y lo conducía a las pasturas. (Juan 10:2-3). El pastor sar \"Antes que Abraham fuese, yo soy\" proveía el alimento para su rebaño. \"Esta es una afirmación clara y directa c o m o afirmación de d i v i n i d a d , tal c o m o nadie más ha p o d i d o ni podrá \"El pastor iba delante de las ovejas y las dirigía. Las hacer. A n t e s que Abraham fuese, yo soy'. Esto es, ovejas conocían al pastor y confiaban en él y no seguían 'Yo soy Dios T o d o p o d e r o s o , el Gran Yo Soy. Yo soy el a n i n g ú n extraño. (Juan 10:4-5). Generalmente él daba 108

CAPITULO 15 n o m b r e a cada una de las ovejas y cada una conocía su ¿Qué significan para mí estas palabras del Salvador: p r o p i o n o m b r e y se acercaba cuando él la llamaba. Si \"Mis ovejas conocen mi voz\"? (Véase Mosíah 6:10-13). un extraño era el que llamaba, la oveja se mostraba nerviosa y sorprendida y no obedecía la voz del extra- (15-7) Juan 10:17, 18. (Véase también Juan 5:26, 27) ñ o , pues todas conocían la voz de su amo. (Juan ¿Por qué ningún hombre pudo quitarle la vida a 10:3-4, 27). Jesucristo? \"El verdadero pastor, el propietario de las ovejas, se \" C r i s t o no tenía un padre en la carne, es decir uno que sentía inclinado a dar la vida por sus ovejas si ello fue- fuera mortal y sujeto a la muerte. Nuestro Padre Eterno ra necesario. A veces un leopardo o pantera, movido a q u i e n nosotros oramos, es el Padre del cuerpo de p o r el hambre, saltaba por sobre el m u r o del redil y se Jesucristo y de su Padre El heredó la vida y la muerte ponía en medio de las ovejas aterrorizadas. Era enton- siempre estuvo sujeta a Ei. El tenía poder para poner su ces m o m e n t o de probar nervio y corazón del pastor. vida, p o r q u e era el Hijo de María y ella era como somos Un asalariado, uno que no fuese propietario de las ove- n o s o t r o s : m o r t a l ; y El tenía el poder de volver a tomar jas, en tales crisis podía huir del peligro y rehusar cum- la vida pues ese poder estaba en El. En sus enseñanzas plir c o n los deberes de pastor. (Juan 10:11-13). Ya que a los judíos y a sus discípulos frecuentemente les dijo nadie lo veía, el asalariado podía considerar que su vida de este poder y de su m i s i ó n \" (Smith, Answers to era más importante que las ovejas. Los asalariados, se Gospel Questions, 1:33). sabía a veces, vendían ovejas y se guardaban el dinero y denunciaban la desaparición diciendo que los lobos habían v e n i d o y destruido al animal. Cuando esto se PUNTOS A CONSIDERAR aplica al evangelio, se ve lo que un 'asalariado' podría (15-8) \"Yo soy la luz del mundo\" hacer con el cuidado de almas humanas. Pero la principal preocupación del verdadero pastor era el bienes- La celebración conocida como Fiesta de los Tabernácu- tar de las ovejas. (Juan 21:15-17.) los se hacía notar por un brillante despliegue de luz que emanaba de los grandes candeleros colocados den- t r o de la estructura del t e m p l o . Jesucristo aparentemen- \" A u n la ropa del pastor estaba hecha para ayudarlo en te aprovechó la situación para declarar: \" Y o soy la luz el c u i d a d o de las ovejas. El manto del pastor general- del m u n d o \" . mente tenía un gran bolsillo por el lado interior, adap- tado para llevar allí a algún cordero debilitado o herido. \"Sus oyentes bien sabían que su Mesías aparecería Isaías se refirió a este bolsillo cuando le adjudicó a c o m o una luz para todos los hombres; esto es, ellos Cristo la f u n c i ó n de pastor. (Isaías 40:10-11.) sabían que él c o m o la misma fuente de luz y verdad, sería c o m o una luz, un e j e m p l o , un dispensador de ver- \"El estado de Jesucristo c o m o el Buen Pastor es com- d a d ; ellos sabían que esta sería la misión para marcar el pleto en t o d o detalle. El es la puerta del redil, por la curso e iluminar el camino que todos los hombres de- cual debemos entrar. No hay otra. (Juan 10:9.) El no es berían recorrer. (3 Nefi 15:9; 18:16, 24.) Las profecías un asalariado sino que es un verdadero pastor de mesiánicas dadas a sus padres prometían que él sería almas humanas y nosotros no nos pertenecemos (1 Cor. 'luz de las naciones' (Isaías 49:6), una luz que atravesa- 6:19-20) sino que El nos ha comprado con su pre- ría las tinieblas del error y de la incredulidad. (Isaías ciosa sangre. (1 Cor. 7:23; 1 Pedro 1:18-19; 2 Pedro 60:1-3). La aplicación hecha por Jesucristo de estas pro- 2:1-3; Hechos 20:28). El pastor provee la pastura con fecías a su propia vida, era una clara proclamación de la q u e se alimentan las ovejas. Jesucristo nos ha dado su p r o p i a calidad de Mesías y así fue entendido por sus su palabra. Se nos advierte contra las doctrinas de los escuchas\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:452-53). h o m b r e s . Solamente la 'pastura' que provee el Señor es a l i m e n t o adecuado para sus ovejas y ningún hombre La mujer hallada en adulterio puede ser salvo en la ignorancia de su palabra o sin (Juan 8:3-12) sus revelaciones. Las verdaderas ovejas conocen su voz. De acuerdo con la ley de Moisés, la pena física a apli- El verdadero Pastor conoce y es dueño de sus ovejas y carse por el adulterio era la muerte. ¿Cuál era (y es) la las llama. Así es que nosotros tomamos el n o m b r e de pena espiritual por ese pecado? ¿En qué forma salvó el Cristo, pues somos de El; somos sus ovejas; y, si tene- Salvador la vida de la mujer pecadora? ¿En qué forma mos su n o m b r e , podemos entrar por la p u e r t a \" llegó El a ser una luz para ella? ¿Y para los que la acu- (Matthews, The Parables of Jesús, págs. 75-76). saban? ¿En qué forma puede llegar a ser El una luz para otros que son culpables de pecado? A la luz de lo que acaban de aprender en cuanto al papel de un \"buen pastor\", ¿qué diferencia existe para Curación del hombre que nació ciego ustedes al saber que el Salvador conoce sus nombres, (Juan 9:1-41) que ustedes están entre aquellos reconocidos como sus El verdadero problema que molestaba a los fariseos no ovejas? En una hoja de papel respondan a esta pregunta: era el hecho de si era p r o p i o que Jesucristo sanase 109

SECCIÓN 4 en día de reposo. No les importaba si El podía o no de ustedes aun bajo juicio, sentía amor por ustedes? ser el verdadero Mesías. Los fariseos sentían que su El los está buscando, como ustedes saben. ¿Tienen ojos verdadera existencia como intérpretes de la ley de para ver? Moisés estaba amenazada. Demandaban que cada judío sujetase su vida a un duro conjunto de reglas, rituales Cristo puede ser una luz en la vida de ustedes y leyes, cuya violación lo hacía impuro, por lo tanto, inaceptable ante Dios. Acaban de leer en cuanto a dos personas cuyas vidas fueron transformadas por la luz de Cristo. El Salvador En contraste, Cristo enseñó que las leyes de Dios esta- puede fortalecer e iluminar la vida de ustedes también. ban basadas en el amor; que la obediencia acarreaba li- El ha explicado cómo se puede lograr esto. En el Sermón bertad, felicidad y cumplimiento. La esencia de las del Monte, el Señor enseñó que podemos gozar de su enseñanzas de Cristo arrojaba la luz de verdad sobre luz si tenemos la mente puesta en desear servirlo y aquellas filosofías que significaban una carga y que obedecer sus mandamientos. (Véase Mateo 6:22, 23). mantenían a los hombres en las tinieblas de la incredu- Estar así, con ese deseo en la mente, significa que los lidad, ignorancia y pecado. Véase Juan 9:39. El Salvador intereses y placeres del mundo no son tan importantes claramente bosquejó la senda por la cual los hombres como nuestros deseos de fortalecer el reino del Señor. podían alcanzar salvación y ofreció una posibilidad de Significa que debemos estar deseosos de dejar de lado elección: permanecer como uno es o transformar su nuestros propios intereses, cuando sea necesario, para vida y seguirlo. Es como si El hubiera querido decir esto: cuidar de las necesidades de los demás. Significa que no nos avergonzamos del evangelio de Jesucristo; que \"He venido al mundo para sentarme en juicio sobre nuestro mismo ser puede irradiar y reflejar su mensaje todos los hombres, para dividirlos en dos según su de verdad, amor y paz. \"En verdad, en verdad os digo, aceptación o rechazo de mi palabra. Aquellos que están os mando que seáis la luz del mundo. . .\" (Mateo 5:16, espiritualmente ciegos pueden abrir sus ojos mediante la Versión Inspirada, traducción no oficial). \"He aquí, yo obediencia a mi evangelio y verán las cosas del Espíritu. soy la luz que debéis sostener en alto: aquello que me Aquellos que piensan que pueden ver dentro de los habéis visto hacer\" (3 Nefi 18:24). \"Por lo tanto, dejad límites de lo espiritual, pero que no me aceptan ni que vuestra luz alumbre de tal forma ante este mundo, aceptan mi evangelio, permanecerán en obscuridad y se que ellos puedan ver vuestras otras buenas y glorifiquen volverán ciegos para las verdaderas realidades espiritua- a vuestro Padre que está en los cielos\" (Mateo 5:18, les\" (McConkie, DNTC, 1:482). Versión Inspirada). ¿Cómo es que un hombre que había nacido ciego llegó a ver con claridad eterna aquello que eclipsaba la vista (15-9) La luz de verdad es la luz de Cristo de los que profesaban tener plena visión de la ley? Hay El profeta José Smith recibió una profunda revelación algunos puntos de vista poderosos y profundos en este en la cual tuvo algunas de las verdades más potentes relato, los que pueden ayudarlos a vencer la ceguera jamás reveladas concernientes a la naturaleza y misión espiritual. Lean de nuevo algunos de los versículos en de Jesucristo c o m o la luz del m u n d o . Juan 9, los que pueden explicar cómo un individuo puede llegar a ver las cosas de Dios. ¿Cuántas veces tuvo Lean D. y C 88:6-13. que \"dar testimonio\" el hombre en cuanto a lo que había sucedido? Noten los versículos 11, 15, 17 y 25. Difícilmente uno puede comenzar a comprender la pro- ¿Pueden ver, cuando él expresa su testimonio, cómo se f u n d i d a d y a m p l i t u d de la majestuosa misión de nuestro va desarrollando la visión espiritual? Inicialmente él so- Señor y Salvador a la tierra y sus habitantes. Pero po- lamente relata lo que sucedió, pero cuando termina de demos estar seguros del hecho siguiente: hacerlo está decidido a ser un discípulo de Cristo. Noten los versículos 26 y 27. Ahora consideren el poder \" C r i s t o es la luz de la h u m a n i d a d . En esa luz el hombre de su testimonio final. Lean los versículos 31-33. ve claramente su senda. Cuando es rechazado, el alma ¿Qué le costó al hombre aquél discipulado? Noten el del h o m b r e tropieza en tinieblas. Ningún hombre, nin- versículo 34. ¿Estaba deseoso de pagar el precio? Ahora gún g r u p o , ninguna nación puede alcanzar el verdadero consideren el resultado. Estudien con atención el ver- éxito sin seguir a Aquel que d i j o : sículo 35. ¿Quién vino buscando a quién? ¿Por qué? ' \" Y o soy la luz del m u n d o ; el que me sigue no andará ¿Cómo se sentirían si supiesen que el Salvador les estu- en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida' (Juan viera buscando a ustedes; que El, por causa de la fe 8:12)\" (David O. McKay, CR, abril de 1940, pág. 115). 110

16 LOS DOS GRANDES MANDAMIENTOS TEMA relativo a lo que uno cree realmente. Bien, al continuar con Cristo en su posterior ministerio en Judea, leerán El Salvador enseñó en cuanto a la singular importancia acerca de aquellos dos grandes puntos fundamentales de desarrollar p r i m e r o un amor p u r o hacia Dios y luego mencionados en el título de esta lección. Se espera que hacia los demás. obtengan mayor comprensión acerca de estos dos em- briones que se sienten en el corazón y que sirven para obtener la vida eterna: los dos grandes mandamientos. INTRODUCCIÓN Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro En la fiesta de los Tabernáculos, Jesucristo había decla- de la página anterior. rado su divinidad, recalcando la diferencia entre El y el resto de los hombres. El conocía perfectamente al Padre, v ellos no. El obedecía totalmente al Padre, y ellos no. Ellos tenían sed, pero El era la misma fuente de \"agua viva\". Sus escuchas se sintieron muy turbados por cau- COMENTARIO INTERPRETATIVO sa del osado testimonio. (16-1) Lucas 10:17. El significado del llamamiento de los Sin embargo al finalizar el día después de la partida de Setenta la multitud, la escena misma pareció ilustrar la diferencia \"El o r d e n de los Setenta es un llamamiento especial de entre el Mesías y sus atribulados escuchas, pues leemos eideres para predicar el evangelio en t o d o el m u n d o , que \"cada uno se fue a su casa\", pero \"jesús se fue al bajo la dirección de los Doce Apóstoles. Un q u o r u m monte de los Olivos\" (Juan 7:53; 8:1). está integrado por setenta miembros, de los cuales siete son elegidos c o m o presidentes. La diferencia entre los Posteriormente, teniendo ante ellos el indiscutido testi- Setentas y los Eideres es que los primeros son 'minis- monio del que había sido ciego, estos judíos negaron lo tros viajantes' mientras que los últimos son 'ministros innegable. Las tinieblas hechas por ellos mismos perdu- residentes' de la Iglesia\" (Widtsoe, c o m p . , Priesthood raban todavía y ellos permanecían voluntariamente and Church Government, pág. 115; véase también ciegos y no veían a quien era la Luz del mundo. D. y C. 107:25). También Jesucristo les dijo de la importancia de su voz, porque El era aquel Buen Pastor que había hablado del (16-2) Lucas 10:21. ¿Quiénes son los \"niños\" a ios que el cielo a sus padres errantes. Pero ellos se hicieron sordos Padre da revelación? y en manos de ellos pronto sería sacrificado el Cordero de Dios. \". . . procuráis matarme\", dijo, \"porque mi \" C o m p a r a d o s con los eruditos de la época, tales como palabra no halla cabida en vosotros\" (Juan 8:37). los rabinos y escribas, cuyo conocimento sólo servía para endurecer sus corazones contra la verdad, 'estos Por todo esto vemos que Cristo no fue entonces, ni es siervos devotos eran c o m o niños en h u m i l d a d , confian- ahora, aceptado o rechazado sencillamente por causa za y f e . Tales niños han constituido y constituyen los de aspectos técnicos. Es, después de todo, un asunto nobles del r e i n o \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 452). 113

SECCIÓN 4 (16-3) Lucas 10:27, 29, 36. ¿En qué forma muchos de los 17), ni se compara con algunas de las oraciones dichas líderes judíos de la época de Jesucristo interpretaban entre los nefitas (3 Nefi 19.)\" (McConkie, DNTC, 1:235). el vocablo prójimo? Posiblemente aún más útil que el ejemplo mismo, Entre las leyes sagradas dejadas por escrito mediante f u e r o n las normas y los consejos que El les dio. (Véase Moisés, estaba el mandato de \"amarás a tu p r ó j i m o Lucas 11:5-13). c o m o a ti m i s m o \" (Levítico 19:18). Siglos más tarde, al exponer para el pueblo interpretaciones estrechas y ca- (16-6) Comparar Lucas 11:4 con Mateo 6:12. En Lucas rentes de inspiración, los rabinos escribieron: falta toda una cláusula \" N o debemos urdir la muerte de los gentiles, pero si es- C o m o han notado, la oración que tenemos registrada tán en peligro de muerte no tenemos obligación alguna en Lucas no tiene estas grandes palabras santificadoras: de librarlos, esto es, si uno de ellos cae al mar no \" p o r q u e tuyo es el reino, el poder y la gloria, por tenéis por qué sacarlo, porque el tal no es vuestro próji- todos los siglos. A m é n . \" El presidente J. Reuben Clark, m o \" ( D u m m e l o w , A commentary on the Holy Bible, hijo, explicó: pág. 751). \"La oración tal c o m o es dada en Lucas ha sido dema- sido cambiada. (16-4) Lucas 10:38-42. La devoción de María y Marta \"Los eruditos afirman que los cambios. . . surgen de \" N o fue una reprensión del deseo que sentía Marta de la p l u m a de M a r c i ó n , el hereje de hace casi 1800 años\" atenderlo d e b i d a m e n t e ; ni aprobación de posible negli- (CR, abril de 1954, pág. 42). gencia por parte de María. Podemos suponer que ésta había estado ayudando con toda voluntad antes de la Es d i g n o de hacerse notar que en la Versión Inspirada llegada del Maestro; pero habiendo v e n i d o , prefirió el relato q u e hace Lucas incluye la expresión de reve- permanecer con El. Si culpablemente hubiera estado rencia y h u m i l d a d que falta en las versiones comunes. desatendiendo sus deberes, Jesús no habría encomiado su preferencia. El buscaba no solamente comodidades (16-7) Lucas 11:5-13. La parábola del amigo a la físicas y comidas bien dispuestas y servidas, sino la medianoche compañía de las dos hermanas, y más que t o d o , su atención receptiva a lo que tenía que decir. El podía dar- \" A l g u n o s consideran la parábola difícil de aplicar, en les más de lo que a ellas les era posible disponer para vista de que se relaciona con el aspecto egoísta de la El. Jesús amaba a estas dos hermanas, así como a su naturaleza humana, el elemento amante de las comodi- h e r m a n o . Ambas mujeres eran muy apegadas a Jesús, dades, y aparentemente se emplea para simbolizar la di- y cada cual se expresó en su propia manera. Marta lación intencional de Dios. Sin embargo, la explicación era de naturaleza práctica, preocupada por el servicio se aclara cuando se considera debidamente el contexto. material; mujer de carácter hospitalario y abnegado. La lección que el Señor quizo enseñar fue ésta: Si el María, contemplativa y más inclinada hacia lo espiritual, h o m b r e con t o d o su egoísmo y falta de inclinación para mostró su devoción mediante el servicio del compañe- dar, le concede a su vecino lo que pide y sigue pidien- rismo y a g r a d e c i m i e n t o \" (Talmage, Jesús el Cristo, do para un p r o p ó s i t o adecuado, a pesar de las objecio- págs. 457-58). nes y desprecios momentáneos, entonces con doble seguridad otorgará Dios lo que persistentemente se pide c o n fe y con justo deseo. No existe ningún paralelo en- (16-5) Lucas 11:1-4. \"Enséñanos a orar\" tre la egoísta negación del hombre y la prudente y Sin d u d a que los apóstoles, siendo fieles judíos, eran benéfica detención de Dios. A fin de que la oración h o m b r e s de o r a c i ó n ; sin embargo al ver orar a Jesucris- resulte eficaz, u n o debe estar consciente de que hay t o , se sintieron tan humildes e impresionados como verdadera necesidad de orar, así c o m o verdadera con- para pedir, luego que El t e r m i n ó su o r a c i ó n : \"Señor, fianza en Dios; y el Padre en su misericordia a veces enséñanos a o r a r \" . d e m o r a la concesión, a fin de que la súplica sea más ferviente. De m o d o que, según las palabras de Jesús: A q u í El les dio un modelo sencillo, el mismo que había 'Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádi- dado en el Sermón del M o n t e . Les enseñó. . . En qué vas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre Celestial f o r m a se puede u n o dirigir adecuadamente a Dios en dará el Espíritu Santo a los que se lo p i d a n ? ' \" (Talmage, oración, de la alabanza y adoración que se le debe ren- lesús el Cristo, págs. 459-60). dir y de la clase o t i p o de peticiones que los hombres deberían hacerle. En su desarrollo es una de las decla- (16-8) Lucas 11:24-26. \"El postrer estado de aquel hom- raciones más hermosas, expresivas y concisas que se bre viene a ser peor que el primero\" hallan en las Escrituras. Sin embargo, no alcanza las alturas de una de las oraciones posteriores de Jesucristo \"¿Significa esto que el h o m b r e que ha dejado de fumar entre los judíos, la gran oración de intercesión (Juan o beber licores o cometer pecados sexuales encuentra 114

CAPITULO 16 su vida vacía por un tiempo? Las cosas que lo atraían, las Escrituras que podían haber guiado e iluminado a y que lo intrigaban y ocupaban sus pensamientos han los j u d í o s \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:624-25). desaparecido, y un reemplazamiento adecuado todavía no ha llenado ese hueco. Esta es la oportunidad de Haz esto y vivirás Satanás. El h o m b r e da el primer paso, pero puede descubrir que la falta de los vicios de ayer es, tan grande, La misión de nuestro Redentor nos permite asegurar que se siente incitado a volver a sus malos caminos, la clase de vida que El y su Padre poseen: la vida eterna. y su situación empeora i n f i n i t a m e n t e \" (Kimball, El Mila- Aunque tenemos que hacer muchas cosas a fin de pre- gro del Perdón, pág. 170). pararnos para tal forma de vida, afortunadamente se nos ha dado la \"fórmula maestra\" que comprende a cada (16-9) Lucas 11:32. Los hombres de Nínive se levantarán ley y requisito que llevan hacia la exaltación. Ahora con- en el juicio con esta generación y la condenarán. Véase sideremos estos puntos en relación a lo que debemos Lucas 11:32 hacer para \"vivir\". \"Será c o m o si naciones paganas y gentiles, aquellas sin En dos momentos distintos del ministerio de Jesucristo ley y sin la luz que tuvo Israel, se levanten en juicio leemos los dos grandes mandamientos. En el cuadro de contra la simiente escogida, cuyas oportunidades de lectura indicado para esta lección ustedes han estudiado hacer el bien f u e r o n tanto mayores que las de ellas. lo que se refiere a la primera de estas ocasiones. (Lucas Los paganos de Nínive se arrepintieron cuando un hom- 10:25-28). Aquí, un intérprete de la ley preguntó qué es bre les p r e d i c ó , pero el pueblo del convenio de Dios, lo que debía hacer para obtener la vida eterna y Cristo el elegido en toda la tierra, rehusó arrepentirse cuando hizo que el hombre contestase su propia pregunta ci- el m i s m o Hijo de Dios m o r ó en su s e n o \" (McConkie, tando de las Escrituras antiguas. (Comparen con Deute- DNTC, 1:278). ronomio 6:5 y Levítico 19:18.) Fue en la segunda oca- sión, sin embargo, que El mismo indicó estos dos man- (16-10) Lucas 11:47-49. ¿Hay edificadores modernos de damientos y les dio el lugar de preminencia entre todos los requisitos del evangelio. sepulcros? \". . . ¿edificáis vosotros también sepulcros para los Lean Mateo 22:35-39. profetas muertos y tumbas para aquellos que han falle- cido hace t i e m p o e ignoráis a los que viven?\" (Spencer ¿Por qué el amor a Dios es el primer mandamiento? W. Kimball, CR, octubre de 1949, pág. 123). (Véase D. y C. 64:34). ¿En qué forma el segundo mandamiento se desprende naturalmente del primero? \" A u n en la Iglesia muchos están inclinados a adornar los sepulcros de los profetas de ayer y apedrear mental- Ahora continúen y lean en Mateo 22:40. mente a los profetas vivientes\" (Spencer W. Kimball, Los Diez Mandamientos podrían ser usados como una Instructor, agosto de 1960, pág. 257). ilustración sencilla en cuanto a cómo todos los requisitos que conducen á la salvación pueden ser relaciona- (16-11) Lucas 11:52. Jesucristo condena la pérdida de la dos con nuestra responsabilidad de amar a Dios y al plenitud de las Escrituras hombre. Lean en Deuteronomio 5:6-21, e identifiquen ¿Qué quiso decir Jesucristo con las palabras \"la llave de aquellos mandamientos que primordialmente tienen c o n o c i m i e n t o \" ? El profeta José Smith hace la siguiente que ver con nuestras responsabilidades hacia Dios y aclaración: aquellos que tienen que ver con nuestra relación hacia nuestros semejantes. ¿En qué forma el Salvador resume \" ¡ A y de vosotros, versados en la ley! Pues habéis qui- los Diez Mandamientos en el primer y segundo manda- tado la llave del c o n o c i m i e n t o , la plenitud de las Escri- mientos? turas; no os entrasteis a vosotros mismos en el reino; y a quienes estaban entrando, se lo impedisteis\" (Lucas (16-12) Consideremos primero el primer mandamiento 11:53; Versión Inspirada, traducción no oficial; Itálicas agregadas). C o m o han visto, los Diez Mandamientos ponen en primer lugar la devoción al Señor y en otras listas impor- \"El diablo desata la guerra contra las Escrituras. El las tantes también encontramos primero a dicha devoción. aborrece, pervierte el significado claro de ellas y las Por e j e m p l o : destruye en cuanto puede. A quienes prestan atención a sus tentaciones incita a que las dejen de lado, las \" N o s o t r o s creemos en Dios el Eterno Padre, y en su desestimen, cambien, c o r r o m p a n ; las alteren y modifi- Hijo Jesucristo, y en el Espíritu Santo\" (Primer Artículo quen. . . de Fe; Itálicas agregadas). \" C o n s e c u e n t e m e n t e , Jesucristo aquí está pronunciando \"Bienaventurados los pobres de espíritu que vienen a un 'ay' sobre aquellos que han contaminado y destruido mí, p o r q u e de ellos es el reino de los cielos\" (Primera 115

SECCIÓN 4 Bienaventuranza que aparece en el Libro de M o r m ó n \"Sin e m b a r g o , solamente aquellos que conocen y aman 3 Nefi 12:3; Itálicas agregadas). a Dios pueden amar y servir mejor a sus hijos, pues solamente Dios c o m p r e n d e plenamente a sus hijos y sabe \" C r e e m o s que los primeros principios y ordenanzas qué es mejor para su bienestar. Por lo tanto, uno tiene del evangelio son, p r i m e r o : Fe en el Señor Jesucristo que estar a t o n o con Dios para ayudar mejor a sus (primer p r i n c i p i o del evangelio). . .\" (Cuarto Artículo de hijos. . . Fe; Itálicas agregadas). C o n esta idea presente, comenzarán a notar, si es que hasta ahora no lo han hecho, que el mensaje principal \"Por lo tanto, si deseáis ayudar al máximo a vuestros de las Escrituras es que debemos amar al Señor con semejantes, entonces debéis considerar primero al t o d o nuestro corazón. El eider Ezra Taft Benson, ha- primer mandamiento. b l a n d o de ésta, la más grande todas las bendiciones y responsabilidades, d i j o : \" C u a n d o fracasamos en anteponer el amor a Dios a \"El m u n d o ignora demasiado el primer y grande manda- t o d o , somos fácilmente engañados por hombres astu- m i e n t o —amar a Dios— pero habla mucho de amar al tos que profesan un gran amor hacia la humani- hermano. . . dad. . .\" (O?, octubre de 1967, pág. 35). 116

1 7 \"A QUIEN MUCHO SE DA, MUCHO SE REQUIERE\" TEMA COMENTARIO INTERPRETATIVO La c o n d i c i ó n de verdadero discípulo requiere el deseo de sacrificar los deseos personales a fin de ser leal (17-1) Lucas 12:49-53. ¿Qué quiso dar a entender a las enseñanzas del Maestro. Jesucristo cuando dijo \"Fuego vine a echar en la tierra\"? \" C u a n d o los que en verdad y sinceridad buscan, aceptan el evangelio, abandonan al m u n d o y se granjean su o d i o . La espada de la persecusión, de la disensión INTRODUCCIÓN doméstica y de la amargura familiar a menudo es desen- vainada por mano de sus parientes más cercanos. Miles E! verdadero discipulado; una elección entre el de conversos devotos, tan solo en esta dispensación, reino de Dios y el mundo han sido echados de sus hogares y se les ha negado el derecho a su herencia temporal por aceptar a José ¿Qué significa ser un verdadero discípulo de Cristo? Smith y al evangelio puro y restaurado mediante é l \" ¿Qué cosas debe evitar el hombre y qué debe hacer ( M c C o n k i e , DNTC, 1:335). si es que verdaderamente va a seguir al Hijo de Dios? Estas preguntas y otras relacionadas serán con- (17-2) Lucas 13:6-9. ¿Qué significa la Parábola de la testadas mediante el estudio de este capítulo. Verán Higuera? cómo Jesucristo advierte a sus discípulos para que estén alertas ante el pecado de la hipocresía. También nota- \" C i e r t o h o m b r e (Dios) tenía una higuera (el remanente rán que El requiere que nosotros elijamos entre dos j u d í o de Israel) plantada en su campo (el m u n d o ) ; y alternativas: el reino de Dios o el mundo. Solamente vino (en el meridiano de los tiempos) y buscó f r u t o prestando atención a las amonestaciones de nuestro allí (fe, r e c t i t u d , buenas obras, dones del Espíritu) y no Salvador podemos responder verdaderamente al lla- e n c o n t r ó n i n g u n o . Entonces dijo al viñador (el Hijo de mamiento que El dio de \"Ven, sigúeme\" (Lucas 18:22). Dios): He aquí, hace tres años (tiempo del ministerio de Cristo) que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo hallo; córtala (destruye a los judíos como nación, Al estudiar los pasajes siguientes, noten la cantidad de c o m o reino organizado); ¿para qué inutiliza también la veces que Cristo recalcó el elemento de la elección tierra? (¿Por qué va a impedir la conversión del m u n - personal en sus conversaciones con sus discípulos. do o c u p a n d o t e r r e n o y malgastando el tiempo de mis A medida que lean surgirá en ustedes la siguiente siervos?) El (el Hijo de Dios) respondiendo le dijo (a pregunta: ¿En qué forma podrían mis elecciones hacer- Dios, el d u e ñ o de la viña): Señor, déjala todavía este me un mejor discípulo? a ñ o , hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone ( p r e d i q u e el evangelio, levante la voz de amonesta- Antes de proseguir lean todos los versículos del cuadro c i ó n , muestre señales y maravillas, organice la Iglesia de la página anterior. y ofrezca toda o p o r t u n i d a d para la conversión de la nación judía). Y si diere f r u t o , bien (la nación judía será preservada c o m o tal y sus miembros alcanzan sal-' 119

SECCIÓN 4 vación); y si n o , la cortarás después (destruir a los oyen mi voz, y yo las c o n o z c o , y me s i g u e n \" (Juan judíos c o m o nación, hacerlos un objeto de burla, y es- 10:27). N o t e n la semejanza de su testimonio aquí al parcirlos entre todas las naciones)\" (McConkie, DNTC, dado anteriormente en la Fiesta de los Tabernáculos 1:477). (Juan 10:14-16). Cristo entonces t e r m i n ó su declaración de su calidad de Mesías refiriéndose a su poder de dar (17-3) Juan 10:22. ¿Cuál era la Fiesta de la Dedicación a los hombres la vida eterna y anunciando su relación y por qué se realizaba? con su Padre: \" Y o y el Padre uno s o m o s \" (Juan 10:30). Casi doscientos años antes del ministerio de Jesucristo, C o m o en una ocasión similar (Juan 8:58, 59), la decla- A n t í o c o Epifanes, un rey de Seleucia que controlaba a ración sencilla de Cristo en cuanto a su identificación Palestina, intentó destruir al judaismo compeliendo a con Dios, enojó a los judíos. Y tomaron piedras para sus subditos a aceptar la cultura griega. En una demos- arrojárselas; pero El respondió: \" M u c h a s obras os he tración de supremo desprecio por la fe judía, Antíoco mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me ape- sacrificó un cerdo (el más i n m u n d o de los animales, dreáis?\" (Juan 10:32). Respondieron que no lo apedrea- de acuerdo a los judíos ) sobre un pequeño altar griego ban p o r las obras buenas sino p o r q u e , como d i j e r o n : levantado para la ocasión dentro de los confines del \". . . t ú , siendo h o m b r e , te haces D i o s \" (Juan 10:33). t e m p l o . Luego de esto, Antíoco p r o h i b i ó toda ordenan- Claramente los judíos entendieron quién reclamaba ser za religiosa prescrita por la ley de Moisés y o r d e n ó la Cristo. q u e m a de todas las copias conocidas de la ley judía. Finalmente o r d e n ó que en toda Palestina se construye- (17-5) Juan 10:39, 40. ¿A dónde fue Jesucristo después sen altares paganos y que los judíos adorasen a los dio- de su encuentro con los judíos en la Fiesta de la ses paganos o fuesen ejecutados. Esta supresión de la Dedicación? religión judía precipitó lo que fue conocido como la re- b e l i ó n de los Macabeos. Una vez más los judíos buscaron tomar a Cristo por la fuerza p e r o no tuvieron éxito, p o r q u e el tiempo de su Judas Macabeo, j u n t o con sus cuatro hermanos, reunió muerte y de su sacrificio expiatorio no había llegado a su alrededor a cierto n ú m e r o de judíos devotos que todavía. En cambio, El: \"se fue de nuevo al otro lado se rehusaban a honrar y obedecer las demandas de Antío- del Jordán, al lugar donde primero había estado bauti- co. Formaron un ejército de guerrillas y desataron una zando Juan; y se q u e d ó allí\" (Juan 10:40). Esta zona guerra incansable contra las tropas empleadas por An- más allá del Jordán era conocida c o m o Perea, una pala- tíoco para poner en vigencia sus normas religiosas. Fi- bra q u e literalmente significa \"la tierra que está más nalmente los Macabeos t o m a r o n el control de Jerusa- a l l á \" . El eider Talmage escribe: l é n . Judas entonces procedió a purificar el templo (el cual durante tres años había sido usado para hacer \"En n i n g u n a parte de nuestras Escrituras se dice cuánto ofrendas a Zeus) y procedió a restaurar la adoración t i e m p o permaneció Jesús en Perea. No pudo haber sido de Jehová. La Fiesta de la Dedicación, a veces llamada más q u e unas pocas semanas cuando mucho. Posible- la Fiesta de las Luces, o Hanukkah, fue inaugurada para mente algunos de los discursos, instrucciones y pará- celebrar la recuperación y la nueva dedicación del bolas, considerados previamente en relación con la templo judío. La fiesta ocurre en el mes de Chislev, partida del Señor de Jerusalén después de la Fiesta de c o r r e s p o n d i e n t e a parte de nuestros meses de noviem- los Tabernáculos el o t o ñ o anterior, pertenecen cronoló- bre y d i c i e m b r e y dura ocho días. Es notoria por las co- gicamente d e n t r o de este intervalo. De este retiro de midas bien preparadas, por los servicios especiales en t r a n q u i l i d a d comparativa, Jesús volvió a Judea para la sinagoga y por la iluminación excepcional de todos atender a un sincero llamado de algunos a quienes los hogares. De ahí su n o m b r e de \"Fiesta de las Luces\". El amaba. Salió de Betania de Perea r u m b o a la Betania (Véase Harper's Bible Dictionary. pág. 133, 406-7). de Judea d o n d e vivían Marta y M a r í a \" (Talmage, yesús el Cristo, pág. 516). (17-4) Juan 10:22-38. ¿Cuál es el significado de la aparición de Jesucristo en la Fiesta de la Dedicación? PUNTOS A CONSIDERAR La Fiesta de la Dedicación, ocurrida unos dos meses CARACTERÍSTICAS DE LOS VERDADEROS DISCÍPULOS después de la Fiesta de los Tabernáculos, dio a Cristo otra o p o r t u n i d a d de proclamar abiertamente su con- Los verdaderos discípulos de Jesucristo están compro- d i c i ó n de Mesías. Los judíos, altaneros en sus desafíos, metidos por convenio con las normas que El ha reve- estaban ansiosos de que El declarase claramente que lado, pero enfrentan muchos obstáculos de parte del era el Cristo. Jesucristo respondió a sus instancias: \" O s mundo temporal. Al considerar algunas de las barreras lo he d i c h o , y no lo creéis\" (Juan 10:25). El le dijo a los que se anteponen a la vida espiritual, tal vez deseen me- judíos que la razón por la cual ellos no aceptaban sus ditar con mayor profundidad los sentimientos de Jesu- palabras era que ellos no eran sus ovejas. \" M i s ovejas cristo en cuanto a estos aspectos: 120

CAPITULO 17 Debemos evitar la hipocresía (Lucas 12:15). Dijo que la vida del hombre consiste en algo más que la cantidad de bienes que posee. Jesucristo advirtió a sus discípulos que se cuidasen de la levadura de los fariseos. ¿Qué quiso decir con eso? Para ilustrar su punto, Jesucristo contó la historia de Cuando El usó estas palabras, sus discípulos dedujeron \"cierto hombre rico\" cuya tierra producía tan abundan- que se trataba de una simple referencia al pan, una temente que no tenía ya dónde almacenar sus bienes. posible reprimenda porque habían olvidado traer ali- El hombre decidió echar abajo sus viejos graneros para mento para el almuerzo. De acuerdo a Lucas, ¿qué es edificar nuevos. Su riqueza creció hasta que al fin él lo que el Señor tenía en mente? (Lucas 12:1). pensó: \"Alma, muchos bienes tienes guardados para La hipocresía se define como la pretensión de hacer o muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate\" (Lucas creer algo mientras que, de hecho, se practica algo 12:19). Pero el hombre había olvidado algo importante: diferente. Comparen con la declaración de Pablo con- la naturaleza transitoria de su vida. Esa misma noche cerniente a la levadura en 1 Corintios 5:7, 8. ¿Por qué murió. ¿Y qué pasó con sus posesiones? El eider Pablo instó a los santos de Corinto a librarse de la Talmage lo comenta así: \"vieja levadura\"? ¿Qué quiso decir? \"Sus planes para almacenar debidamente sus cosechas ¿Cómo pueden ustedes evitar la \"levadura de los fari- y bienes no eran malos en sí, aunque pudo haber con- seos\" en esta época? Al formular su respuesta, consi- siderado mejores maneras de distribuir su hacienda so- deren la siguiente declaración hecha por el eider James corriendo a los necesitados. Fueron dos sus pecados: E. Talmage: En primer lugar, veía su gran abundancia principalmente como el medio de lograr su comodidad personal y \"Estos y algunos otros ejemplos (esto es, los versículos satisfacciones sensorias; en segundo, engreído con su citados anteriormente). . . sirven para ilustrar el contagio prosperidad material, no sólo había hecho caso omiso de la maldad. En el ejemplo de la mujer que leuda la de reconocer la mano de Dios, sino que aun contaba masa en la forma acostumbrada para hacer el pan, la los años como propios. En el momento de su holganza levadura simboliza el extenso, penetrante y vital efecto egoísta fue herido. No se nos informa si la voz de Dios de la verdad. Propiamente se puede usar la misma cosa le llegó en forma de un temible presentimiento de su en diversos aspectos para representar lo bueno en un muerte inminente, o si fue por conducto de un mensa- caso y lo malo en otro\" (Jesús el Cristo, pág. 319). jero angélico o de alguna otra manera; como quiera que sea, la voz decretó su destino: 'Necio, esta noche vienen Fe en Dios en lugar de fe en el hombre a pedirte tu alma'\" (Jesús el Cristo, págs. 463-464). Más que temer a aquellos que tienen poder para qui- ¿Es posible que el hombre llegue a ser rico y pueda tarnos la vida, al que debemos temer es a aquel que mantener normas elevadas de espiritualidad y genero- tiene poder para destruir el alma y el cuerpo en el infier- sidad? ¿Cómo? no, esto es, el Señor. (Véase Lucas 12:4, 5; véase tam- bién McConkie, DNTC, 1:334). Algunos de los represen- Preparación para la segunda venida del Señor tantes del Señor perderán su vida en su servicio; sin embargo, ¿por qué temer a los malvados? De acuerdo al eider Bruce R. McConkie, la parábola registrada en Lucas 12:36-39 se refiere a los apóstoles de Lean y subrayen D. y C. 98:13, 14. Jesucristo, aquellos centinelas especiales puestos para El verdadero discípulo tiene fe en el Señor y en su vigi- velar esperando el retorno del Salvador y para guiar a los lante providencia. El sabe que ni aun un cabello de su santos. cabeza cae al suelo sin ser notado. (Véase Lucas 12:7.) \"Una pequeña parábola particular de Lucas, advirtien- Los poderes del hombre son limitados y finitos; los po- do a los apóstoles a estar listos para la Segunda Venida deres de Dios son infinitos y eternos. de Cristo, la cual será repentina. Los apóstoles son com- parados a esclavos que son dejados para vigilar la casa (la Iglesia) mientras el amo (Cristo) va a una fiesta de Los que juntan tesoros terrenales bodas (i. e., asciende al cielo). Sus lomos están prote- Entre los muchos que siguieron a Jesucristo, estaba uno gidos porque tienen trabajo para hacer (predicar el evan- que instó al Salvador para que sirviese como mediador gelio y dirigir la Iglesia) y tienen lámparas encendidas entre él y su hermano en asuntos estrictamente tempo- porque su tarea es la de iluminar a un mundo obscuro rales. El Señor rehusó hacer esto. Como en el caso de la y pecaminoso y deben hacerlo mediante su ejemplo mujer hallada en adulterio, el Salvador rehusó intervenir brillante. El regreso de Cristo, regreso desde la fiesta de en asuntos que tenían que ver con la administración bodas, es su Segunda Venida, o puede significar su jui- legal. En cambio advirtió al discípulo, si es que era discí- cio impartido a cada alma después de la muerte. La pulo, diciendo \"mirad, guardaos de toda avaricia\" 'fiesta de bodas' aquí no es el gozo final de los ben- 121

SECCIÓN 4 ditos como en la parábola de las Diez Vírgenes, sino el nuestro p r o p i o juicio eterno. Aquí está el principio y la estado de Cristo a la diestra de Dios entre la Ascensión f o r m a en la que se aplica Mateo 25:29; 2 Nefi 28:30. y la Segunda Venida\" (Dummelow, The One Volume Finalmente, cuando buscamos primero las cosas del Bible C o m m e n t a r y , págs. 754-55, citado en DNTC, de m u n d o , c o m o hizo el rico insensato, lo que realmente Bruce R. McConkie, 1:676). i m p o r t a más lo dejamos a merced de lo que importa Como discípulos de Cristo que se están preparando menos. Así que morimos poseedores de grandes rique- para la segunda venida, ¿cuál es su relación con los sier- zas temporales pero pobres en relación a Dios. vos escogidos del Señor? ¿En qué forma los ayudará C o n respecto a la necesidad de elegir, el eider Neal A. el prestar atención a su consejo? Maxwell del Primer Q u o r u m de los Setenta, ha escrito Los hombres encaran en muchas formas diferentes lo lo siguiente: que ellos consideran la condición de discípulos. Algunos \" H a y un sentimiento especial de urgencia que está fil- abandonan toda posesión mundana y pasan su vida tra- trándose en muchos miembros de la Iglesia que dice, bajando entre los pobres. Otros sacrifican el matrimo- en silencio pero con insistencia: i este es el momento nio, la familia y los amigos por una vida de estudio, en el que debemos elegir! No es que Dios insista en contemplación y oración. Aun otros se esfuerzan por que elijamos para nuestro p r o p i o b i e n , sino que aque- vivir vidas \"normales\" mientras dedican tiempo siempre llos que d e p e n d e n de nosotros, o que nos usan como que es posible, a actos de servicio. En base a las ense- p u n t o de referencia necesitan y merecen saber en qué ñanzas de los profetas, las Escrituras y la revelación mo- d i r e c c i ó n vamos. No es b u e n o servir como salvavidas derna, ¿cómo ven las responsabilidades de la condición si uno no sabe nadar. No es bueno ser guía si uno de- de discípulo? ¿Cjbemos dejarnos llevar por la corriente ja su puesto y se va errante con la multitud en busca de la vida, o debemos retraernos? ¿Puede uno buscar, de otra senda, ' p o r q u e no hay otro camino' especial- en justicia, las riquezas y a la vez ser de valor para el mente en un m o m e n t o cuando hay una divergencia Señor? Debe uno sentirse deseoso de dar todo para ser cada vez más aguda en la forma de ser del m u n d o y el contado entre los fieles que son preparados para la camino estrecho y recto. El discípulo no solamente Segunda Venida? Consideren estas preguntas y luego debe permanecer en lugares santos' sino sobre princi- continúen con la siguiente sección. pios santos y no debe moverse de allí. \"En breve, los acontecimientos de nuestro tiempo (17-6) ¿Debe un discípulo verdadero elegir entre el reino y la decadencia del m u n d o han p r o d u c i d o para no- de Dios y el mundo? sotros la situación equivalente a la que se enfrentaron Deslizándose c o m o un hilo a través de nuestra proba- muchos de los discípulos de Cristo. Lo siguieron hasta c i ó n terrenal se encuentra el elemento de la elección que c o m e n z ó a predicar 'cosas duras' los principios que personal. D e b i d o a que nadie puede c o m p e l i m o s a ele- realmente demandaban no solamente creencia, sino ac- gir un camino en preferencia a o t r o , no podemos es- c i ó n ; principios que los diferenciarían de la sociedad. capar a la responsabilidad de hacer decisiones. Los ver- El Señor quiere que nosotros pongamos cierta distancia daderos discípulos de Jesucristo consideran al Reino de — e n lo q u e a conducta se refiere— entre nosotros y el Dios por encima de t o d o lo demás. C o m o expresó m u n d o , no p o r q u e vayamos a amar menos al género un p r o m i n e n t e líder de la iglesia: \"¡El reino de Dios o h u m a n o , sino precisamente por amor a los demás. Es n a d a ! \" (John Taylor, JD, 6:19). por el bien del m u n d o que debemos santificarnos. C u a n d o los discípulos de Jesucristo enfrentaron el mo- Hay varias razones por las que esto es así. La primera m e n t o de la v e r d a d , Juan dice lo siguiente: 'Desde es sugerida en los pasajes siguientes: Lucas 12:48; D. y entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y C. 82:3. ya no andaban con él'. Cristo se dirigió a los que que- C u a n d o consideramos otras cosas antes que el reino de daban y les p r e g u n t ó : '¿Queréis acaso iros también vo- Dios, corremos el riesgo de perder aquello que se nos sotros?' (Juan 6:66-67)\" (A Time to Choose, ha d a d o . Esto, entonces, se convierte en la base para págs. 39-40.) 122

18 \"GÓZAOS CONMIGO, PORQUE HE ENCONTRADO ... [AL] QUE SE HABÍA PERDIDO\" TEMA piritual, Jesucristo usó la parábola de la Oveja Perdida, de la Moneda Perdida y del Hijo Pródigo para ilustrar Los discípulos de Jesucristo deben tener un amor e in- su mensaje. Ustedes verán cómo en cada caso, aquello terés constante por sus semejantes que se había perdido fue hallado porque alguien se interesó. INTRODUCCIÓN En relación a la muerte física, Juan dirige nuestra aten- ción a la muerte de Lázaro. ¿Por qué permitió Jesucristo Como se mostró en la lección anterior, uno debe pagar su muerte y que permaneciera cuatro días en la tumba un alto precio para ser un verdadero discípulo de Cristo. antes de restituirlo a la vida? ¿Cuál fue el significado Donde mucho se da, mucho se requiere y solamente de la restauración física de Lázaro a la vida? Las respues- quienes están dispuestos a sacrificar sus deseos perso- tas a estas preguntas y otras relacionadas a ellas, se en- nales a fin de ser leales a las enseñanzas del Salvador cuentran en la lectura de los pasajes que se asignan en merecerán su bendición de ''Bien, buen siervo y fiel\". el cuadro de lectura de la página anterior. Lean con mucha atención esos pasajes y al hacerlo, dediquen Hemos visto también que los verdaderos discípulos de unos minutos para meditar y marcar sus propios libros Cristo están bajo solemne obligación de elegir conscien- canónicos en relación a aquellos principios e ideas que te y deliberadamente en favor del reino de Dios en contienen el mayor significado personal para ustedes. traposición a los atractivos prohibidos de este mundo caído. Uno no puede gozar de la posición de miembro Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro en el reino de Dios y en el reino de Satanás al mismo de la página anterior. tiempo. Intentar hacerlo es participar de aquella levadura —la hipocresía— que Jesús condenó tanto. General- mente es difícil amasar grandes tesoros en la tierra y en el cielo al mismo tiempo porque la obtención de las riquezas terrenales a menudo desvía al individuo de sus COMENTARIO INTERPRETATIVO intereses espirituales. Sin embargo, algunos lo han hecho (18-1) Lucas 14:12-24. ¿Cuál es el significado de la con éxito porque el Señor los ha bendecido por su fi- Parábola de la Gran Cena? delidad a los mandamientos, la cual ha sido manifiesta siempre primero. Abraham parece haber sido un ejem- \"La explicación de la parábola se dejó a los eruditos, a plo de esto. A menos que uno aprenda a buscar el reino quienes fue dirigida. Ciertamente algunos de ellos po- que no es de este mundo, fracasará en estar preparado drían percibir su significado, en parte por lo menos. para el día en que el Señor venga de nuevo. Israel, el pueblo del convenio, representaba a los huéspedes especialmente convidados. La invitación les Los hombres pueden morir de dos formas: espiritual y había sido extendida con mucha anticipación, y median- físicamente. Cuando el espíritu deja al cuerpo físico, se te su p r o p i a afirmación de ser el pueblo del Señor con- produce la muerte temporal. Cuando los hombres se v i n i e r o n en asistir a la fiesta. Al llegar el día señalado, separan de Dios a través del pecado o del descuido, se estando t o d o dispuesto, f u e r o n invitados personalmente le llama muerte espiritual. En relación a la muerte es- p o r el Mensajero enviado del Padre, Mensajero que 125

SECCIÓN 4 entonces se hallaba en medio de ellos. Sin embargo, el (18-4) Lucas 15:11-32. ¿Cuáles son algunas de las conse- afán de las riquezas, la atracción de las cosas materiales cuencias del pecado? y los placeres de la vida social y doméstica los habían \" S i e m p r e he sentido que el Salvador tuvo la intención c e g a d o ; y pedían que se les dispensara, o irreveren- de que el padre de la parábola representase al Padre t e m e n t e declaraban que no podían o no querían ir. La Eterno de todos nosotros. El conocía la rigidez de la gozosa invitación entonces había de ser llevada a los ley judía. El sabía qué ofensa tan terrible era renunciar gentiles, considerados como los espiritualmente pobres, a su p a t r i m o n i o ; una ofensa imperdonable, supongo, cojos, mancos y ciegos. Y posteriormente, aun los pa- en la familia judía. De manera que hizo volver a este ganos allende los muros, los extraños en las puertas de hijo p e r d i d o , volver a su padre, no para ser rechazado la santa c i u d a d , serían invitados a la cena. Sorprendidos sino para ser recibido y amado. El no restituyó al hijo p o r la inesperada solicitud, éstos vacilarían hasta que menor todos los privilegios (sus riquezas) que ya tras una persuasión cariñosa y eficaz convencimiento de había perdido. El mayor, el hijo más cumplidor, se que- q u e realmente estaban incluidos entre los huéspedes jó de la fiesta q u e se había hecho para celebrar el re- invitados, se sentirían constreñidos o compelidos a con- greso del hermano menor, pero el padre lo consoló currir. La posibilidad de que más tarde llegaran algunos con estas palabras: ' H i j o , tú siempre estás c o n m i g o , de los descorteses después de atender a sus asuntos y todas mis cosas son tuyas'. Y entonces le repitió al personales de mayor premura, queda indicada hijo mayor las palabras que había dicho al m e n o r : 'Mas en las palabras concluyentes del Señor: 'Porque os digo era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este q u e n i n g u n o de aquellos hombres que fueron convida- tu h e r m a n o era muerto y ha revivido; se había perdido, d o s , gustará de mi c e n a ' \" (Talmage, Vestís el Cristo, y es hallado' (Lucas 15:31-32). pág. 477). \" T o d a elección que uno hace expande o reduce la zona en la cual puede hacer y aplicar decisiones futuras. (18-2) Lucas 14:28-30. \"¿Quién de vosotros, queriendo C u a n d o u n o hace una elección, irrevocablemente se edificar una torre, no se sienta primero y calcula sujeta a sí mismo a aceptar las consecuencias de tal los gastos? elección. \". . . los conversos deben tener en cuenta el costo \"Jesucristo, en su parábola del Hijo Pródigo, da una antes de unirse a la Iglesia;. . . deben ingresar al reino ilustración clásica de esta verdad. Recordaréis que en solamente si están preparados para hacer los sacrificios ella un j o v e n , ejerciendo su derecho inherente de ele- r e q u e r i d o s . . . deben darse de lleno a la causa del gir, t o m a la decisión de reclamar su parte de los bienes evangelio, o quedar enteramente afuera;. . . no deben de su padre para irse a conocer el m u n d o . Así lo hace, 'seguirlo, a menos' que sean 'capaces de continuar' en y en consecuencia la naturaleza sigue su curso. Cuando su palabra, de 'hacer las cosas' que El enseña y manda. sus bienes se acaban, toma otra decisión que lo lleva \" L o s santos que son tibios son maldecidos; a menos de vuelta al hogar donde encuentra 'el anillo y la túnica q u e se arrepientan y lleguen a ser dedicados, el Señor y el becerro engordado'. Su feliz padre le da la bien- p r o m e t e vomitarlos de su boca. (Apoc. 3:14-19). Sola- venida. Pero la consecuencia de su primera decisión mente los valientes obtienen salvación celestial; aque- 'lo sigue, pues ha perdido la granja. El \" p a d r e \" mismo llos santos 'que no son valientes en el testimonio de no p u e d e deshacer los efectos de la primera elección' Jesús' no pueden ascender más allá del m u n d o terres- (Collins, Such is Life, págs. 85-88)\" (Marión G. t r e . (D. y C. 76:79)\" (McConkie, DNTC, 1:504). Romney, CR, oct. de 1968 pág. 65). (18-5) Lucas 16:8. \"los hijos de este siglo son más sagaces (18-3) Lucas 15:11-32. Algunos comentarios en cuanto a la en el trato con sus semejantes que los hijos de l u z \" Parábola del Hijo Pródigo Ante una primera lectura la parábola del mayordomo \" C r e o que es significativo lo que el Señor aclaró en la infiel parecería ser la aprobación de una mala acción en parábola cuando el hijo joven había perdido mucho el desempeño del deber. Un estudio minucioso mostra- mediante su vida desviada, pero en parte, por lo me- rá, q u e fue dada para enseñar el cuidado con el cual los nos, pagó por e l l o , con su sufrimiento y degradación. santos de Dios deben encarar la tarea de preparar para La justicia requiere eso. Pero cuando la pena por el cas- su f u t u r o eterno. Sabiendo que le quedaba poco tiempo tigo había sido satisfecha, el corazón del padre amoro- en su puesto asignado, el mayordomo sabiamente trató so se alegró por el arrepentimiento y regreso de su hijo. de asegurarse el f u t u r o ganándose algunos amigos. ¡ C u á n t o á n i m o para el a r r e p e n t i m i e n t o ! ¡Cuan bueno saber de la misericordia y p e r d ó n del Padre! M e j o r hu- \" S i n e m b a r g o , lo que se alabó no fue la falta de honra- biera sido no haber transgredido, pero ¡cuan maravi- dez del m a y o r d o m o , sino su prudencia y previsión; lloso volver a ser r e c i b i d o ! \" (Stephen L. Richards, CR, pues a u n q u e abusó de los bienes de su amo, dio alivio abril de 1956, pág. 93). a los d e u d o r e s , y en esto no excedió sus facultades le- 126

CAPITULO 18 gales, p o r q u e todavía era el mayordomo aun cuando moralmente culpable de malversación. La lección puede sintetizarse en esta f o r m a : Emplead vuestras riquezas de tal manera que os logre amigos en la otra vida. Sed diligentes; p o r q u e p r o n t o pasará el día en que podéis usar vuestras riquezas terrenales. Aprended aun de las personas fraudulentas y malvadas, pues si tienen la sa- gacidad suficiente para proveerse de lo necesario para el único f u t u r o que c o n o c e n , ¡cuánto más debéis vosotros, q u e creéis en un f u t u r o eterno, preveniros para é l ! \" (Talmage, Jesús el Cristo, págs. 489). (18-6) Lucas 16:19-31. ¿Qué aprendemos en cuanto al La visita del Salvador a los espíritus encarcelados no fue espíritu en la Parábola del rico y Lázaro? sino el c u m p l i m i e n t o de sus propias palabras. (Véase Lucas 4:18). \" P e r o ahora, siendo que el Señor ha proclamado 'libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel' (Isaías 61:1), el evangelio es predicado en todas partes del m u n d o espiritual, el arrepentimiento es concedido a aquellos que lo busquen, las ordenanzas vicarias son efectuadas en los templos de la tierra y hay una esperanza de salvación para los espíritus de aquellos que ha- brían recibido el evangelio, de t o d o corazón en esta vida, si hubieran t e n i d o la o p o r t u n i d a d de que llegase a ellos. En este m o m e n t o , c o m o lo explicó José Smith: 'Hades, sheol, paraíso, espíritus encarcelados, todos En la famosa parábola del h o m b r e rico y de Lázaro, se representan una misma cosa: el m u n d o de los espíritus' nos exponen dos condiciones diferentes del mundo pos- (Enseñanzas, pág. 379.) (McConkie, DNTC, 1:521-29.) terior a la m u e r t e . \"El seno de A b r a h a m \" y el \"infier- n o \" . El primero es descrito como un lugar de descanso, (18-7) Lucas 1 6 : 3 1 . \"Si no oyen a Moisés y a los profetas, el ú l t i m o c o m o un lugar de t o r m e n t o . Entre los dos tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de \"existe una gran s i m a \" que impide el intercambio social los muertos\" entre los dos. Tal era la condición anterior a la visita de Cristo al m u n d o de los espíritus entre el tiempo de \" A q u í se nos enseñan dos grandes verdades eternas: su m u e r t e y su resurrección: \"(1) Dios elige y envía a sus propios agentes y testigos ante los hombres en su estado mortal para que procla- ¿Qué es el seno de Abraham? Lean en Alma 40:11, 12. men el arrepentimiento y prediquen el evangelio de ¿Qué es el infierno? Lean Alma 40:13, 14 y 2 Nefi 9:12. salvación; a menos que los hombres escuchen su mensaje, son condenados; y La visita del Salvador al m u n d o de los espíritus estable- ció un puente entre el paraíso (seno de Ahaham) y el \"(2) Los que se rehusan a escuchar a los oráculos vi- i n f i e r n o , haciendo posible que los espíritus encarcela- vientes enviados a ellos en su día, y no quieren creer dos recibiesen el mensaje del evangelio mediante minis- las enseñanzas escritas por los antiguos profetas, no se- tros autorizados. rán convertidos por la demostración de milagros aun c u a n d o ella incluya el milagro de levantar a los \" N o h u b o mezcla de espíritus en el paraíso y el infier- muertos. no hasta después que Cristo estableció un puente sobre 'la gran sima' entre estas dos moradas espirituales. \"Lázaro se levantó de ios muertos ante la orden de (Alma 40:11-14). El hizo esto mientras su cuerpo yacía Jesucristo y se mezcló entre los hombres como un ser en la t u m b a de José de Arimatea y su propio espíritu mortal nuevamente. En lugar de convertirse, muchos de i n c o r p ó r e o c o n t i n u ó ministrando entre los hombres en los judíos rebeldes intentaron matarlo para impedir que en la prisión espiritual. (1 Pedro 3:18-21; 4:6; Joseph F. personas receptivas creyesen en El y en su poder divi- Smith, Doctrina del Evangelio, vol. 2, pág. 289-294). n o . (Juan 11:1-52; 12:10-11.) Nuestro Señor mismo se 'Hasta ese entonces' los encarcelados quedaron sujetos levantó de entre los muertos en inmortalidad gloriosa, y el evangelio no les fue predicado. (Moisés 7:37-39). apareció a muchos y mandó testigos a t o d o el m u n d o La esperanza de salvación para los muertos era aún para testificar de su resurrección y sin embargo los f u t u r a \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:521). h o m b r e s no c r e y e r o n \" (McConkie, DNTC, 1:522). 127

SECCIÓN 4 (18-8) Juan 11:1-46. ¿Cuál es el significado de la muerte Clara y eficazmente había demostrado su divinidad en y restauración de Lázaro? una f o r m a que no podía ser controvertida. C u a n d o Cristo recibió la noticia de que Lázaro estaba \" N o podía haber ninguna duda de que Lázaro efectiva- e n f e r m o , no partió inmediatamente hacia Betania según mente estaba m u e r t o , porque se había presenciado su habían esperado María y Marta. En cambio, \"se quedó f a l l e c i m i e n t o , preparado y sepultado su cuerpo de la dos días más en el lugar d o n d e estaba\" (Juan 11:6) El manera acostumbrada, y además, había yacido en la tenía un p r o p ó s i t o al permitir que Lázaro muriera. (Lean t u m b a cuatro días. Estuvieron presentes muchos testigos Juan 11:4, 1 1 , 15). Cuando Jesucristo y los apóstoles en el sepulco, cuando le fue mandado que saliera, al- llegaron, el cuerpo de Lázaro había esta estado cuatro gunos de ellos judíos prominentes, un gran n ú m e r o de días en la t u m b a . Los judíos creían que el espíritu del los cuales no simpatizaban con Jesús y quienes habrían d i f u n t o quedaba j u n t o al cuerpo durante tres días, es- negado el milagro en el acto si hubiesen podido. Como p e r a n d o poder entrar otra vez. Después que la descom- resultado, Dios fue glorificado y se justificó la divinidad p o s i c i ó n se iniciaba, el espíritu partía para siempre. del H i j o del H o m b r e \" (Talmage, Jesús el Cristo, (Véase de M c C o n k j e DNTC, 1:533). Es posible que El págs. 522-23). haya pensado en ésa creencia popular y que por eso esperase cuatro días para devolver a Lázaro a la vida. De acuerdo al registro escrito, dos veces antes el Sal- PUNTOS A CONSIDERAR vador había levantado a los muertos, en ambos casos MEDIANTE EL USO DE TRES PARÁBOLAS, p o c o después que el cuerpo y el espíritu se habían se- JESUCRISTO ENSEÑO LA IMPORTANCIA parado. En estas ocasiones el Señor evitó la publicidad DE QUE SUS DISCÍPULOS SE PREOCUPASEN p o r lo q u e había hecho. (Véase Lucas 7:11-17; 8:41, POR LA SALVACIÓN DE SUS SEMEJANTES 42, 49-56). (18-9) La Oveja Perdida; ésta se perdió \" P e r o con 'nuestro amigo Lázaro' fue diferente. El aun sin haberlo intentado Señor con pleno c o n o c i m i e n t o de la enfermedad de Lá- zaro, no hizo nada para evitar que muriese; permitió Las ovejas van adonde hay pasto. Parece evidente que q u e el c u e r p o fuese preparado para ser sepultado; es- la oveja en la parábola no se perdió por causa de deso- p e r ó hasta que el funeral t e r m i n ó y también el entierro; bediencia voluntaria o por negligencia; sencillamente se p e r m i t i ó que pasasen cuatro días de manera que el pro- desvió en busca de pasturas más verdes y pronto se ceso de descomposición se hubiera iniciado; puso a e n c o n t r ó perdida. p r u e b a la fe de María y de Marta hasta el máximo; \" O s p r e g u n t o hoy, ¿cómo se perdió la oveja? No era se acercó a la t u m b a de roca desnuda bajo circunstan- rebelde. Si lo analizáis detenidamente, el cordero esta- cias q u e atrajeron a muchos excépticos e incrédulos; se ba buscando su manutención en una forma perfectamen- c o m p o r t ó en t o d o sentido c o m o si estuviera cortejando te legítima, pero tontamente o quizá en forma incons- a la p u b l i c i d a d ; y entonces usando la prerrogativa de ciente, se dejó guiar por el atractivo del campo y la po- su c o n d i c i ó n de Dios para dar vida o muerte de sibilidad de obtener mejores pastos hasta que estuvo acuerdo a su propia voluntad — o r d e n ó : 'Lázaro, ven más allá del rebaño y se p e r d i ó . fuera!' \" D e la misma f o r m a en la Iglesia tenemos a aquellos, \"¿Por qué esta preparación bien estudiada, este enfo- h o m b r e s y mujeres jóvenes, que se apartan del rebaño q u e de la atención sobre uno de los milagros más im- en formas perfectamente legítimas. Están en busca del presionantes de su ministerio? Sobresalen particular- éxito, éxito en los negocios, éxito en sus profesiones, mente dos razones: (1) c o m o nuestro Señor se apro- y antes q u e pase mucho t i e m p o se encontrarán desin- ximaba al climax de su ministerio mortal, nuevamente teresados en la Iglesia y finalmente desligados del reba- estaba d a n d o t e s t i m o n i o , en una f o r m a que no podía ñ o ; han p e r d i d o el camino del verdadero éxito, posi- ser refutada, de su c o n d i c i ó n de Mesías, de su condi- b l e m e n t e en forma tonta, probablemente en forma in- ción de Hijo D i v i n o , del hecho de que El era realmen- consciente, en algunos casos tal vez voluntariamente. te el Hijo literal de Dios; y (2) estaba preparando el Son ciegos para lo que constituye el verdadero é x i t o \" a m b i e n t e a fin de presentar para siempre una de sus (David O. McKay, CR, abril de 1945, pág. 120). enseñanzas más grandes: que El era la resurrección y la v i d a , q u e la inmortalidad y la vida eterna venían por (18-10) La moneda perdida; se perdió por descuido y m e d i o de El y que aquellos que creyeran y obedecie- negligencia de otra persona ran sus palabras no morirían espiritualmente\" ( M c C o n k i e , DNTC 1:530-31). \"En este caso lo que se perdió no era responsable de sí m i s m o . La persona a cuyo cuidado estaba aquella En esta f o r m a nuestro Salvador dejó a los incrédulos m o n e d a la había, por descuido o negligencia, perdido judíos sin excusa para rechazarlo como el Hijo de Dios. o dejado caer. Hay una diferencia, y ésta es lo que 128

creo se aplica a nosotros. Nuestra responsabilidad no LOS DISCÍPULOS DE JESUCRISTO HOY DÍA consiste únicamente en monedas, sino en almas vivien- DEBEN PREOCUPARSE DE SUS tes de los niños, de los jóvenes y de los adultos. Ellos HERMANOS Y HERMANAS \"PERDIDOS\" están bajo nuestro d u d a d o . . . Alguien tal vez tenga dudas en cuanto al comentario descuidado de una jo- Consideren un momento la historia siguiente: ven de su edad en la M u t u a l (y tengo presente un caso), y la presidenta de la Mutual la deja irse y no la \"Hace algunos años apareció en una de nuestras publi- va a buscar al martes siguiente para invitarla a venir. caciones, la historia de un niñito que se apartó de su O t r a alma tal vez se pierda por causa de la inactividad madre en las tierras inexploradas de Dakota y se per- del maestro de la Escuela D o m i n i c a l , o la indiferencia dió. Al llegar la noche, la madre estaba enloquecida y del maestro de la Escuela Dominical que se siente sa- los vecinos alarmados. A la mañana siguiente, el sheriff tisfecho con las quince personas que están presentes reunió en la plaza pública del pueblo a un grupo de en su clase, en lugar de pensar en las quince que andan granjeros, maestros, empleados de oficina, ciudadanos errantes por causa de la negligencia\" (David O. McKay, de todos los rangos y los organizó para una búsqueda. CR, abril de 1945, págs. 121-22). Antes de que comenzaran, dijo: 'El pequeño Ronald (18-11) El Hijo Pródigo; se perdió mediante su está en alguna parte de esa región inexplorada. Debe- propia desobediencia y su propia voluntad mos organizamos y examinar cada matorral, cada grieta, cada ojo de agua. No debemos volver sin ese niño. \"La tercera parábola es la del Hijo Pródigo, el 'hijo Quiera Dios que no sea demasiado tarde'. Comenzaron m e n o r ' se nos dice, que se mostró tan inmaduro en su a buscar aquel miércoles, pero no fue sino hasta el jue- j u i c i o . Se irritaba al verse restringido en sus activida- ves y a eso de las tres de la tarde que se oyó un gran des y al parecer resentía la vigilancia y guía que pro- grito. Habían encontrado al niño\" (McKay, Gospel venía de su padre. Evidentemente anhelaba la así llama- Ideáis, págs. 404-5). da l i b e r t a d ; quería, por así decirlo, probar sus propias alas. De manera q u e d i j o : 'Padre, dame la parte que me c o r r e s p o n d e y me iré'. El padre le dio lo que pedía, y ¿Por qué es que la gente generalmente está dispuesta el m u c h a c h o se fue. a hacer todo lo posible para encontrar a una persona que está perdida físicamente, pero muy raras ocasiones \" A q u í tenemos un caso de v o l u n t a d , aquí aparece la hace algún esfuerzo similar por rescatar a alguien que e l e c c i ó n , la elección deliberada. Aquí aparece, en una está perdido espiritualmente? f o r m a , la rebelión contra la autoridad. ¿Y qué hizo el joven? Gastó sus medios en una vida licenciosa, gastó (18-12) Se nos ha recomendado que recordemos el su p o r c i ó n con rameras. Así es c o m o se p i e r d e n . valor de las almas \"Los jóvenes que comienzan a satisfacer sus apetitos y \"Tal vez no todos entendamos y apliquemos este prin- pasiones están en el camino descendente que conduce cipio eficazmente, pero hay quienes lo entienden hacia la apostasía tan ciertamente c o m o que el so¡ sale y aplican. p o r el este. Yo no lo limito a la j u v e n t u d ; cualquier h o m b r e o mujer que comienzan a andar en ese camino \" R e c i e n t e m e n t e un presidente de estaca habló de su de incontinencia, de vida disoluta, se separará del visita, con otros, a una clase de la Escuela Dominical redil tan inevitablemente c o m o la obscuridad sigue de menores. C u a n d o los visitantes entraron se les dio al día. una bienvenida y la maestra, tratando de recalcar la importancia de la experiencia para los niños, dijo a un ' \" N o contenderá mi espíritu con ei hombre para siem- niñito que estaba sentado en la primera fila: '¿Cuántas p r e ' (Cén. 6:3), dice el Señor. ' M i espíritu no morará personas importantes hay aquí hoy?' El niño se puso de en un tabernáculo i m p u r o ' . Quien trate de vivir una do- pie y c o m e n z ó a contar en voz alta, llegando a un total ble vida, quien viva una d o b l e vida en violación de sus de diecisiete, total que incluía a todos los que estaban c o n v e n i o s , es, según un autor, 'un bribón o un t o n t o ' . en el aula. Allí había diecisiete personas muy importan- A m e n u d o es ambas cosas, porque usa su libre albedrío tes, ¡niños y visitantes! para gratificar sus pasiones, para malgastar sus bienes en una vida licenciosa, para violar los convenios que ha hecho en la casa de Dios. \" A s í es c o m o Cristo siente y así debemos sentir noso- t r o s \" (Marión D. Hanks, en CR, oct. de 1972, pág. 167). \"En tales casos es poco lo que podemos hacer que no sea advertir y rogar hasta que el desleal, como el hijo ¿Cuál, entonces, es la responsabilidad nuestra como p r ó d i g o , finalmente 'vuelve en sí' (Véase Lucas 15:17)\" discípulos de Cristo en cuanto a ayudar a nuestros her- (David 0. McKay, CR, abril de 1945, págs. 122-23). manos y hermanas? Mediten las siguientes preguntas: 129

SECCIÓN 4 La Oveja Perdida ¿Tienen amigos que se están El Hijo Pródigo ¿Cuan prestos son para buscar (las que se apartando de la Iglesia? ¿Qué (aquellos que y rescatar a los que por un apartan) están haciendo para que su in- voluntariamente tiempo se han ido al mundo del fluencia y testimonio sean senti- desobedecen los pecado o en darles nuevamente dos; para que todos aquellos mandamientos) la bienvenida cuando regresan? con quienes se asocian sientan ¿Se les hace fácil hacer comenta- su influencia y su testimonio? rios acerca de ellos, o sienten un amor sincero por ellos? La Moneda Perdida ¿Cuál es su responsabilidad \"El gozo. . . abunda en el cielo por la salvación de un (aquellos que son hacia sus hermanos y hermanas alma anteriormente considerada perdida, bien sea que víctimas de la en esta tierra? ¿Hay algunos en la simbolice más adecuadamente la oveja extraviada, la negligencia) la Iglesia que están necesitando moneda perdida a causa del descuido de su dueño, o de su atención? ¿Hay quienes bien el hijo que intencionalmente se aparte de su hogar podrían beneficiarse mediante su y del cielo. No hay justificación para inferir que a un peca- consideración? ¿Los llamamientos dor arrepentido se le dará mayor precedencia que al alma que ustedes tienen en la Iglesia y justa que ha resistido el pecado; . . .No obstante la aquellas personas que están naturaleza incondicionalmente ofensiva del pecado, el bajo su dirección reciben más pecador retiene su aprecio ante el Padre por motivo de que tiempo casual y esfuerzo la posibilidad de su arrepentimiento y regreso a la momentáneo? ¿Hacen un esfuer- justicia. El extravío de un alma representa una pérdida zo constante para hermanar muy real y muy seria para Dios; lo aflige y le causa a la gente en las reuniones de dolor, porque su voluntad es que ninguno de sus la Iglesia y en otras ocasiones? hijos perezca\" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 486). 130

19 \"¿QUE MAS ME FALTA?\" TEMA p e r m i s o de reingresar en el grupo social, el día de su p u r i f i c a c i ó n , requería que se mostrasen a los sacerdo- La v o l u n t a d para poner t o d o sobre el altar en el ser- tes. (Véase Levítico 14:2, 3). vicio del Maestro, es vital en el proceso de la perfección. Jesucristo t a m b i é n le dijo a los leprosos que se mostrasen a los sacerdotes, para probar su fe. Cuando los diez creyeron y c u m p l i e r o n con los términos de la curación, INTRODUCCIÓN t o d o s f u e r o n sanados al dirigirse a visitar a los sacerdo- El ministerio de Jesucristo llegaba a su término. Un viaje tes. (Véase M c C o n k i e , DNTC, 1:536.) final, unos pocos días en ]erusalén y terminaría. La ex- piación sería completada. Sin embargo este último viaje (19-2) Lucas 17:17, 18. \"¿No son diez los que fueron iba a ser de gran significado. Este fue un momento en limpiados? Y los nueve, ¿dónde están?\" el que fueron recalcadas algunas doctrinas muy impor- El q u e volvió para dar las gracias era un samaritano, y tantes del reino: el reino de Dios, el casamiento eterno, \" p o s i b l e m e n t e esta demostración de gratitud de parte el concepto del verdadero servicio. Este fue un momen- de un samaritano fue otra evidencia para los apóstoles to en el que Jesucristo bendijo a los niños pequeñitos, de q u e todos los hombres son aceptables para el Señor dio instrucciones a los Doce y enseñó cómo alcanzar y que el reclamo j u d í o de superioridad y pueblo esco- eminencia en el reino de Dios. Luego visitó Betania, g i d o , p r o n t o sería reemplazado por el mandamiento donde fue ungido por María en la cena de Simón. de llevar el evangelio a t o d o p u e b l o \" (McConkie, DNTC, 1:537). En la vida de nuestro Salvador vemos el ejemplo perfec- to de una vida totalmente entregada: una vida completamente sometida a la voluntad del Padre. (19:3) Lucas 17:20. ¿Por qué Jesucristo dijo: \"El reino de Dios no vendrá con advertencia\"? En esta lección ustedes leerán el trágico relato de uno, amado por el Señor, que se fue lamentando porque no \"Las profecías que anunciaban los acontecimientos podía seguir a su Señor en la senda de entrega total. que tendrían lugar en la segunda venida del Mesías fue- Ciertamente todos debemos estar deseosos de r o n c o n f u n d i d o s en la mente de los judíos. Falsamente preguntar de Dios como preguntó el joven rico, \"¿qué supusieron que en la primera venida El se mostraría más me falta?\" Pero por encima de esto, debemos en t o d o su poder y que así derrocaría y destruiría a estar preparados para actuar. todos los reinos de la tierra. En consecuencia, basando su b ú s q u e d a en una premisa falsa, y con algo de evi- antes de proseguir, lean todos los versículos del d e n t e sarcasmo, demandan una respuesta para esta bur- c u a d r o de la página anterior. lona p r e g u n t a : Si eres el Mesías p r o m e t i d o , como has reclamado repetidamente, ¿cuándo se manifestará tu p o d e r , c u á n d o será roto el yugo romano, cuándo ven- COMENTARIO INTERPRETATIVO drá realmente el reino de Dios?\" (McConkie, DNTC 1:539). (19-1) Lucas 17:14. ¿Por qué los diez leprosos tenían que mostrarse ante los sacerdotes? (19-4) Lucas 17:21. ¿Qué quiere decir \"el reino de Dios El m e d i o prescrito para que los leprosos obtuviesen está entre vosotros\"? 133

SECCIÓN 4 \" U n a de las herejías que prevalece en gran parte del al fin haber r e d u n d a d o en beneficio de la viuda; pues cristianismo m o d e r n o es el concepto de que Cristo no si fácilmente hubiese p o d i d o ella obtener reparación, o r g a n i z ó una Iglesia o que haya establecido un reino tal vez se habría vuelto descuidada nuevamente, con la f o r m a l mediante el cual la salvación pueda ser ofrecida p o s i b i l i d a d de q u e le resultara un adversario peor que a los h o m b r e s . Este versículo traducido pobremente es el p r i m e r o . Se declara en f o r m a categórica el propósito u n o de los que son usados para sostener el concepto para el cual el Señor relató esta parábola; fue, c o m o lo e r r ó n e o de que el reino de Dios es enteramente espi- dicen las Escrituras, para hacerles ver 'la necesidad de r i t u a l ; q u e está integrado por quienes confiesan con orar siempre, y no desmayar\" (Talmage, Jesús el Cristo, sus labios a Jesucristo sin pertenecer a una determinada págs. 460-61. Véase también D. y C. 101:81-82). Iglesia; q u e el reino de Dios está en cada persona en el sentido de que todos tenemos el potencial de alcan- (19-6) Lucas 18:9-14. ¿Por qué el Señor presentó zar las más elevadas metas espirituales; y que el bau- la parábola del fariseo y del publicano? t i s m o , la imposición de manos, el casamiento celestial y otras ordenanzas y leyes no son esenciales para alcan- \"Expresamente nos es d i c h o que se dio esta parábola zar la salvación. para el beneficio de 'unos que confiaban en sí mismos', preciándose de justos, seguros de ser justificados de- \" C i e r t o es que los hombres tienen la capacidad inhe- lante de Dios. No se dirigió particularmente ni a los fa- rente de obtener salvación en el m u n d o celestial; en riseos ni a los publícanos. Los dos personajes represen- cierto sentido este poder está en ellos; y así se podría tan clases muy separadas. Posiblemente existía entre los decir que el reino de Dios está en cada persona, si se discípulos, y no poco aun entre los Doce, mucho de e n t i e n d e que esa expresión significa que la persona ese espíritu farisaico de autarquía. . . La parábola se puede obtener ese m u n d o eterno mediante obediencia aplica a todos los h o m b r e s ; su lección moral quedó a las leyes y ordenanzas del evangelio. Pero también sintetizada en las palabras de nuestro Señor, repetidas es cierto que el Salvador organizó su Iglesia y dio las en la casa del gobernador fariseo\" (Talmage, Jesús el llaves de tal reino a administradores legales en la tierra. Cristo, pág. 497-498. Véase también Lucas 18:14). (Véase Mateo 16:13-19). (19-7) Mateo 19:6 \"Por tanto, lo que Dios juntó, no \" A u n la lectura literal en la Versión del Rey Jacobo cam- lo separe el hombre\" bia el lenguaje usado en este pasaje para decir 'El reino de Dios está en medio de vosotros', queriendo signifi- \"Tal c o m o aparece aquí, las enseñanzas de nuestro car 'La Iglesia está ahora organizada en medio de Señor c o n c e r n i e n t e al casamiento y al divorcio son vuestra sociedad'. La versión que da el Profeta, tal fragmentarias e incompletas. Solamente pueden ser c o m o se encuentra en la versión Inspirada, en relación entendidas cuando se las considera en conexión con la a la declaración de Cristo, es, naturalmente, la mejor de ley del casamiento celestial c o m o han sido reveladas todas. Su significado esencial es: 'La Iglesia y reino de n u e v o en los tiempos modernos. Estos mismos prin- ya ha sido organizado; está aquí; ha venido a vosotros; cipios generales que gobiernan al casamiento eterno ahora entrad al r e i n o , obedeced sus leyes y sed salvos'\" f u e r o n conocidos y comprendidos por los discípulos ( M c C o n k i e , DNTC, 1:540). de la época de Jesucristo t a m b i é n , en parte al menos, por los fariseos. Pero los relatos aquí preservados \" N i d i r á n , ¡ M i r a d , a q u í ! , o, ¡ M i r a d , allí! Pues, he aquí, tanto p o r Mateo c o m o por Marcos, en relación a los co- el r e i n o de Dios ya ha venido a vosostros\" (Lucas 17:21, mentarios del Maestro acerca del casamiento y del di- Versión Inspirada, traducción no oficial). v o r c i o están tan condensados y abreviados que no dan una visión clara del problema. Los exégetas modernos (19-5) Lucas 18:1-8. ¿Por qué el Señor dio la parábola del necesitan el mismo conocimiento que poseían aquellos juez injusto? que participaron en la discusión original. \"El juez era de carácter i m p í o ; no quería hacerle jus- \"A fin de tener un e n t e n d i m i e n t o correcto de la parte ticia a la v i u d a , la cual de nadie más podía obtener q u e el casamiento y el divorcio juegan en el esquema reparación. Se v i o i m p e l i d o a obrar por el deseo de d i v i n o de las cosas, por lo menos debemos conocer verse libre de la i m p o r t u n i d a d de la mujer. No cometa- los siguientes p r i n c i p i o s : mos el e r r o r de comparar este hecho egoísta con las vías de Dios. Jesucristo no quiso decir que así c o m o el \"El casamiento y la unidad familiar son la parte central juez i m p í o finalmente cedió a los ruegos, en igual ma- del plan de progreso y exaltación. Todas las cosas con- nera lo hará Dios; pero sí indicó que si aun tal persona vergen y giran alrededor de la unidad familiar en la c o m o este juez, que 'ni temía a Dios, ni respetaba a perspectiva eterna. La exaltación consiste en la conti- h o m b r e ' , finalmente escuchó y concedió la súplica de n u i d a d de la unidad familiar en la eternidad. Aquellos la m u j e r , nadie debe dudar de que Dios, Justo y Mise- para quienes la unidad familiar continúa tienen vida r i c o r d i o s o , t a m b i é n oirá y contestará. La obstinación del e t e r n a ; todos los demás tienen un grado menor de sal- j u e z , t o t a l m e n t e inicua en lo que a él concernía, pudo vación en las mansiones que están preparadas. . . 134

CAPITULO 19 \"El casamiento celestial o eterno es la puerta hacia la que había dejado, y se le puede perdonar el anhelo exaltación. Para satisfacer la plena medida de su crea- que sentía por estas cosas; también debe haber estado ción y obtener vida eterna, el hombre debe entrar en pensando en los barcos y redes, anzuelos y cuerdas, este o r d e n del m a t r i m o n i o y guardar todos los conve- y t o d o el negocio lucrativo que tales cosas represen- nios y obligaciones que lo acompañan. Si una pareja es taban. Había abandonado t o d o aquello; ¿qué iba a re- sellada así, las dos personas llegan a ser marido y mu- cibir c o m o recompensa? Jesús respondió: 'De cierto os jer en esta vida y continúan en la misma relación en d i g o que en la regeneración, cuando el Hijo del H o m - el m u n d o v e n i d e r o . (D. y C. 131:1-4; 132.). . . bre se siente en el t r o n o de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, \"El d i v o r c i o no es parte del plan del evangelio, no im- para juzgar a las doce tribus de Israel'. Dudamos que porta de qué m a t r i m o n i o se trate. Pero como en la Pedro o cualquiera de los Doce hubiesen conceptuado práctica los hombres no siempre viven en armonía con jamás tan alta distinción. El día de la regeneración, las normas del evangelio, el Señor permite el divorcio c u a n d o el H i j o del H o m b r e se siente en el t r o n o de su p o r una razón u o t r a , d e p e n d i e n d o de la estabilidad gloria c o m o Juez y Rey, queda en lo f u t u r o todavía; espiritual de las personas involucradas. En el antiguo pero cuando llegue, aquellos de entre los Doce elegi- Israel los hombres tenían el poder de divorciarse de sus dos p o r el Señor, que hayan perseverado hasta el f i n , esposas por razones relativamente insignificantes. se sentarán c o m o jueces de Israel. Se extendió la pro- (Deut. 24:1-4.) Bajo las condiciones más perfectas no se nesa adicional de que 'cualquiera que haya dejado permitiría el d i v o r c i o excepto cuando había pecado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o sexual. En esta época los divorcios son permitidos de mujer, o hijos, o tierras, por mi n o m b r e , recibirá cien acuerdo a los estatutos civiles y las personas divorciadas veces más, y heredará la vida eterna'. Difícilmente t i e n e n permiso de casarse de nuevo sin la mancha de podría calcularse el valor o entenderse el significado i n m o r a l i d a d que resultaría a esa acción bajo un sistema de esos premios de tan grande trascendencia. A fin de más e l e v a d o \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:546-47). evitar que aquellos a quienes fueron prometidos se confiaran demasiado en poder lograrlo, y debido a ello (19-8) \"He aquí, nosotros lo hemos dejado todo, menguaran sus esfuerzos y se llenaran de o r g u l l o , el y te hemos seguido; ¿qué, pues, tendremos?\" Señor agregó este p r o f u n d o precepto amonestador: 'Pero muchos primeros serán postreros y postreros, \"La triste partida del joven rico, cuyas grandes pose- p r i m e r o s ' \" (Talmage, Vestís el Cristo, págs. 503-504). siones constituían tan importante parte de su vida que no p u d o sacrificarlas en esa ocasión pero que oialá en (19-9) Lucas 19:11-28. ¿Por qué Jesucristo dio la un t i e m p o posterior haya p o d i d o hacerlo —hizo surgir parábola de las minas? en Pedro una pregunta abrupta, indicativa del curso de sus pensamientos y aspiraciones: 'He aquí, nosotros \"Jesucristo estaba en camino a Jerusalén por última lo hemos dejado t o d o , y te hemos seguido; ¿qué, vez. En el t é r m i n o de unos diez días moriría sobre la pues, tendremos?' No estamos seguros —y ciertamente cruz y para los judíos en general parecería que El había no tiene importancia— si hablaba por sí mismo, o si fracasado en establecer el p r o m e t i d o reino mesiánico. c o n la palabra 'nosotros' era su intención incluir a Para corregir el falso concepto de que 'el reino de todos los Doce. Estaba pensando en el hogar y familia D i o s ' — q u e r i e n d o decir el reino político, el reino que M o n t e de los Olivos Betania estaba a 15 estadios, aproximadamente 1,243 Kms. de Jerusalén. más allá del M o n t e de los Olivos. (Véase Juan 11:18 y Marcos 1 1 : 1 . Betania 135

gobernaría sobre todas las naciones con el Rey Mesías C o m o vosotros sabéis, el joven se fue muy triste, 'por- a su cabeza, el reino milenario— 'se manifestaría que tenía muchas posesiones'. (Mat. 19:16-22). Y noso- i n m e d i a t a m e n t e ' , Cristo d i o la Parábola de las Diez tros quedamos preguntándonos qué t i p o de acerca- Minas. Comparar con la Parábola de los Talentos. (Mat. miento habría t e n i d o con el Hijo de Dios, de qué com- 25:14-30)\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:571). pañerismo p u d o haber gozado con los apóstoles, qué revelaciones y visiones p u d o haber recibido si hubiera (19-10) Mateo 26:6. ¿Qué distancia había entre Betania y p o d i d o vivir la ley de un reino celestial. Tal como lo Jerusalén? hemos recibido, no conocemos ni su n o m b r e ; si lo hu- Betania estaba a 15 estadios de distancia, aproximada- biéramos recibido como p u d o ser, su nombre podría m e n t e a 1.243 Kms. de Jerusalén, más allá del M o n t e haber t e n i d o una memoria honorable entre los santos de los Olivos. (Véase Juan 11:18 y Marcos 11:1). para siempre. \" A h o r a yo pienso que es perfectamente claro que el (19-11) Mateo 26:6-13; Juan 12:2-8. ¿Qué Señor espera de nosotros mucho más que lo que noso- decir de la unción de Jesucristo con aceite de nardo? tros a veces damos. No somos como otros hombres. \" U n g i r la cabeza de un huésped con aceite ordinario Somos los santos de Dios y tenemos las revelaciones significaba h o n r a r l o ; ungirle también los pies indicaba del cielo. D o n d e mucho se da, mucho se requiere. En una consideración inusual e insigne; pero la unción nuestra vida debemos considerar primero las cosas de de la cabeza y los pies con nardo, y tan abundantemen- su r e i n o \" (Bruce R. M c C o n k i e , Conference Report of t e , fue un acto de homenaje reverencial raras veces The Church of jesús Christ of Latter-day Saints —esta o b s e q u i a d o aun a los reyes. El acto de María fue una o b r a se citará c o m o CR de ahora en adelante— abril expresión de adoración, el fragante derramamiento de de 1975, págs. 75-76). un corazón rebosante de adoración y c a r i ñ o \" (Talmage, El siguiente diagrama indica el significado de la pregunta Jesús el Cristo, pág. 539). \"¿qué más me falta?\" aplicado a nuestra vida. Señala los pasos que debemos dar si es que queremos seguir PUNTOS A CONSIDERAR al Maestro. ¿\"QUE MAS ME FALTA\" PARA SEGUIR AL SALVADOR? (19-12) Mateo 19:16-20. \"¿Qué bien haré para tener la vida eterna?\" \" V i n o a Jesús, en cierta ocasión, un joven rico que p r e g u n t ó : '¿Qué bien haré para tener la vida eterna?' \"La respuesta de nuestro Señor fue obviamente la dada por todos los profetas de todas las épocas. Fue: 'Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos'. >Qué más me falta?\" \"La siguiente pregunta f u e : '¿Cuáles?' \"Jesús los e n u m e r ó : 'No matarás. No adulterarás. No hurtarás. Ni dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu m a d r e ; y, amarás a tu p r ó j i m o c o m o a ti mismo'. \"Entonces v i n o esta respuesta y pregunta pues el joven era un b u e n h o m b r e , un h o m b r e fiel, uno que buscaba la r e c t i t u d : 'Todo esto lo he guardado desde mi juven- t u d . ¿Qué más me falta?' \" T o d o s podríamos preguntar: ¿No es suficiente guar- \"¿Qué más me falta?\" dar los mandamientos? ¿Qué más se espera de nosotros aparte de ser fieles y leales a todo lo que se nos con- fía? ¿Hay algo más aparte de la ley de obediencia? 'En el caso de nuestro joven amigo rico hubo más. Se esperaba que él viviera la ley de consagración, que sacrificase sus posesiones terrenales, pues la respuesta de Jesús f u e : 'Si quieres ser perfecto, anda, vende lo q u e tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el c i e l o ; y ven y sigúeme'. 136

(19-13) El Señor quiere que usted dé el resto de su a mi oficina. Era sábado y no había nadie. Al entrar a la vida a la Iglesia o f i c i n a , me arrodillé al lado de un sofá y la pedí a Dios q u e me librase de la obscuridad que me envolvía. Y de \" N o s o t r o s estábamos en Canadá. Yo era. . . un aboga- alguna parte c o m e n z ó a llegar un sentimiento de paz, do de una compañía de petróleo y gerente de la misma. la clase de paz que reposa sobre las almas de los h o m - Estábamos perforando pozos y ganando dinero. En bres c u a n d o entran en contacto con Dios. Llamé a mi aquel entonces estaba en las Rocallosas de Canadá, esposa y le d i j e : ' ¡ T o d o está b i e n , o va a estar b i e n ! ' lejos de las carreteras. Estábamos haciendo perforacio- nes allá. Todo parecía muy próspero. Una mañana me \"Esa noche a las 10 en p u n t o , octubre de 1953 —se oyó desperté t e m p r a n o antes que amaneciera— Me sentí el t e l é f o n o . La hermana Brown contestó. Me llamó y c o n t u n d i d o , y desconocía la razón de ello. Comencé d i j o : 'Llaman desde Salt Lake', y me pregunté quién a orar, pero parecía que no recibía respuesta. Fue en- podía estar llamando desde tan lejos. Tomé el aparato y tonces q u e recordé c ó m o el Salvador tenía la inclina- d i j e : ' B u e n o ' , 'Habla David O. McKay. El Señor quiere ción de ir a las cumbres de las montañas frecuente- que usted dé el resto de su vida a El y a su Iglesia. Esta- mente. Vosotros recordaréis que su vida tuvo que ver mos en una conferencia de la Iglesia. La sesión final con las cumbres de las montañas; el monte de la será mañana por la tarde. ¿Puede usted llegar a tiempo?' t e n t a c i ó n , el monte de la transfiguración, el monte de las Bienaventuranzas, el m o n t e desde el cual ascendió \"Le d i j e q u e no podría llegar, pues no había aviones en al cielo. Así que pensando en esto, me levanté antes ese lapso de t i e m p o , pero que llegaría tan pronto como del alba y me dirigí a los cerros d o n d e sabía que no fuese posible. Sabía que había venido un llamamiento. habría nadie cerca. Cuando llegué a un punto alto, Y el llamamiento v i n o después de aquel terrible conflic- comencé a hablar en voz alta. ¡Estaba hablando con to con el adversario. Y cuando él d i j o : 'El Señor quie- Dios! No q u i e r o decir que El estuviera allí escuchán- re que usted dé el resto de su vida a la Iglesia', yo supe d o m e o r e s p o n d i é n d o m e . Pero sí sentía cómo desde el que eso significaba olvidarme del d i n e r o ; significaba m i s m o c e n t r o de mi corazón yo lo estaba llamando. q u e yo entregaría t o d o a otra persona e iría a Salt Lake sin r e m u n e r a c i ó n monetaria. \" T o d a mi familia gozaba de buena salud, todos en po- sición muy próspera y en cuanto a mí, parecía que en \" D e s d e entonces, he sido más feliz que en cualquier unos cuantos días más llegaría a ser multi-millonario. otra época de mi vida. Los hombres con los que estu- Sin e m b a r g o , me sentía d e p r i m i d o . Y allá en la monta- ve asociado ganaron millones. Y sin embargo, cuando ña le dije a El: ' O h , Dios, si lo que parece que está u n o de ellos estuvo en mi oficina no hace m u c h o , en por suceder va a suceder, y si no es para mi bien y el Salt Lake, d i j o : 'Yo valgo por lo menos siete millones de mi familia y amigos, no permitas que suceda. Apár- de dólares. Gustosamente te daría cada u n o de esos talo de mí'. D i j e : ' N o permitas que suceda a menos dólares si pudieras darme lo que tienes. Yo no lo puedo que en tu sabiduría sea b u e n o para mí'. Dejé las mon- c o m p r a r con d i n e r o , pero me gustaría tener lo que tú tañas y volví al campamento. Tomé mi automóvil y me tienes. Lo que tú tienes es paz en tu alma y yo no la dirigí a la ciudad de Edmonton. Era viernes y mientras p u e d o comprar con d i n e r o ' \" (Hugh B. Brown, \"Eternal conducía estaba pensando en lo que había sucedido. Progression\", discurso pronunciado ante el cuerpo Sentí q u e había algo pendiente que yo no podía enten- estudiantil del Colegio de la Iglesia en Hawaii, 16 de der. C u a n d o llegué a casa y después de comer, le dije o c t u b r e de 1964, págs. 8-10). a la hermana B r o w n : 'Creo que me quedaré en el dor- m i t o r i o p e q u e ñ o , pues presiento que no voy a dormir'. (19-14) Siguiendo hacia la perfección Fui a aquella recámara solo y allí, durante la noche, tuve la batalla más terrible con los poderes del adver- El evangelio de Cristo es poder de Dios para salvación sario. Quería destruirme. No en el sentido de suicidio; (Romanos 1:16), pero ese poder puede ser dado plena- sino que había algo dentro de mí que me empujaba a mente para la perfección del i n d i v i d u o , sólo si él está desear que pudiese dejar de existir. . . Fue terrible. dispuesto a sacrificar todas las cosas terrenales en él La obscuridad era tan densa que uno podía sentirla. servicio al Maestro. El eider Bruce R. McConkie da esta c o n c l u s i ó n : \" H o r a s después, en la noche, ya cerca del amanecer, v i n o la hermana Brown queriendo saber qué es lo que \"Es nuestro privilegio el de consagrar t i e m p o , talentos sucedía. Y cuando ella cerró la puerta, d i j o : '¿Qué hay y medios para establecer su reino. Todos somos llama- en esta recamara?' Yo respondí: 'Nada sino el poder del dos a sacrificar, en un grado u o t r o , para el adelanto de d i a b l o . . .' Y nos arrodillamos juntos al lado de la cama su o b r a . La obediencia es esencial para la salvación; y oramos p i d i e n d o ser liberados. Pasamos juntos lo t a m b i é n lo es el servicio; y también lo son la consa- que quedaba de la noche. Y a la mañana siguiente fui gración y el sacrificio\" (CR, abril de 1975, pág. 76). 137

SECCIÓN 5 SEMANA DEL SACRIFICIO EXPIATORIO Y LA RESURRECCIÓN LECCIONES t r u i r l o . Segundo, el Salvador había cipios de abril. Los peregrinos j u - enseñado el liderazgo a sus apósto- díos de todas partes estaban presen- 20. La Entrada Triunfal les, los que llevarían adelante la antes. Las condiciones eran adecuadas. torcha de su causa después de su El Señor sabía que en Jerusalén 2 1 . \" ¡ A y de vosotros. . . ascensión. Este liderazgo se encen- estaban aquellos que formaban la hipócritas!\" dió vivamente cuando ellos vieron parte más perversa del m u n d o ; y que El había resucitado. A u n q u e ellos lo crucificarían. . . y no había 22. \" ¿ Q u é señal habrá de inactivos durante el juicio y la cruci- otra nación sobre la tierra que cru- tu v e n i d a ? \" f i x i ó n , posteriormente los apóstoles cificaría a su Dios. (Véase 2 Nefi f u e r o n comisionados por Jesucristo 10:3.) 23. \" C o m o yo os he a predicar a todas las naciones; y amado. . .\" después de su ascensión, fueron in- LOS ÚLTIMOS DÍAS DE LA MISIÓN vestidos con el Espíritu Santo. Te- MORTAL DE JESUCRISTO 24. \" M i paz os d o y \" nían las llaves; habían sido llama- d o s ; y bajo la dirección de Pedro, Repasemos ahora algunos de los 25. \" N o se haga mi principales acontecimientos que lle- Santiago y Juan, comenzaron su v o l u n t a d , sino varon a la c r u c i f i x i ó n , muerte y glo- gran obra. la t u y a \" riosa resurrección de Cristo. 26. \" N i n g ú n delito hallo en Jesucristo va a Jerusalén Primer día este h o m b r e \" Y así Cristo regresó a Jerusalén y a Jesucristo llegó a Jerusalén. Se pro- El ministerio de tres años los moradores de aquella noble ciu- c u r ó una asna y un p o l l i n o y entró a punto de finalizar dad a los que \"¡cuántas veces quise cabalgando por la puerta de la ciu- juntar. . . como la gallina junta a sus dad de Jerusalén. Una \" M u l t i t u d , El ministerio p ú b l i c o de Jesucristo polluelos debajo de sus alas, y no que era muy n u m e r o s a \" y que lo p r o n t o finalizaría. El efectuó su mi- q u i s i s t e ! \" (Mateo 23:37). El sabía conocía c o m o \" e l profeta de Naza- nisterio mediante dos importantes bien que ir allí era enfrentarse a una ret de Galilea\" colocó ramas de pal- pasos. El primero fue la declaración muerte inevitable y cruel. Pero fue ma en su camino y lo saludó con clara y valiente de su c o n d i c i ó n de a la Ciudad Santa, pues había d i c h o : una aclamación d e : ¡Hosanna, al Pesias. No dejó dudas respecto a \" n o es posible que un profeta mue- H i j o de D a v i d ! ¡Bendito el que vie- quién era cuando en Betania devol- ra fuera de Jerusalén\" (Lucas 13:33). ne en el n o m b r e del Señor! ¡Hosan- vió la vida a Lázaro. Ese milagro, Ir allí era c u m p l i r la misión a la na en las a l t u r a s ! \" (Mateo 21:9). más que cualquier o t r o , llevó a los cual había sido enviado por su Pa- gobernantes judíos a complotar Fue directamente al templo y de dre Celestial. para que Jesús muriese \" p o r la acuerdo a lo escrito por Marcos, n a c i ó n \" (Juan 11:51). Ellos no po- Planeó llegar a Jerusalén en un mo- m i r ó t o d o lo que había y se retiró a dían refutar la evidencia; para dete- m e n t o especial. Fue en la época de Betania para pasar la noche (Marcos ner su m i s i ó n , tendrían que des- la Pascua, a fines de marzo o prin- 11:11). 139

SECCIÓN 5 Segundo día que o f e n d i e r o n a los líderes religiosos de los judíos. Los escribas y los T e m p r a n o a la siguiente mañana, fariseos lo desafiaron de n u e v o ; Jesucristo fue de nuevo al t e m p l o y Cristo abiertamente los d e n u n c i ó y desafió la autoridad de los dirigentes de la religión judía. Expulsó del c o n d e n ó c o m o hipócritas. patio exterior del t e m p l o a aquellos que estaban comerciando y cam- Desde este p u n t o en adelante, Jesu- b i a n d o d i n e r o extranjero. El cambio cristo no enseñó al público, sino so- de d i n e r o aparentemente tenía la lamente a los Doce. a p r o b a c i ó n de los líderes judíos, y el i m p e d i r aquel c o m e r c i o , Percibiendo que Jesucristo había ga- era desafiar la autoridad de ellos. El nado en sus debates, los líderes j u - p u n t o era claro: ¿Era el t e m p l o un díos consultaron entre sí de nuevo En la t u m b a lugar de adoración a Dios o de para decidir c ó m o matarlo. Tendrían una empresa para obtener ganancia? que moverse rápidamente antes de Al despejar los patios del t e m p l o , la Pascua para evitar una revuelta, d i j o : \"Escrito está: Mi casa, casa de Quinto día pues Cristo se había hecho muy po- oración será llamada; mas vosotros pular entre el p u e b l o . El problema Cristo había dispuesto conmemorar la habéis hecho cueva de l a d r o n e s \" era c ó m o efectuar un arresto sin la cena de la Pascua en una casa re- (Mateo 21:13). provocar la reacción de la m u l t i t u d . servada para El y los Doce. Luego De nuevo regresó a Betania al caer O c u r r i ó un cambio inesperado en de la c o m i d a de Pascua, El i n t r o d u j o la n o c h e . los acontecimientos y ello sirvió una nueva ordenanza, la Santa para favorecer su c o m p l o t . Uno de Cena, la cual anunció su sacrificio Tercer día los discípulos de Jesucristo se expiatorio. Entonces profetizó su La ira de Jesucristo en el t e m p l o o f r e c i ó para traicionarlo. muerte e indicó quién lo traicio- trajo a luz el tema de la autoridad y naría. los sacerdotes no estaban dispues- Cuarto día tos a dejar que el incidente se olvi- Después de algunas instrucciones, dara. C u a n d o Cristo regresó al tem- Jesucristo conocía bien el c o m p l o t . Cristo ofreció su gran oración de plo al día siguiente, los sacerdotes Durante el cuarto día estuvo fuera intercesión. Luego, con los once lo desafiaron: \"¿Con qué autoridad de la c i u d a d , tal vez en Betania. La (Judas se había retirado), Jesucristo haces estas cosas, y quién te dio historia que relataban los autores de los llevó fuera de los muros de la a u t o r i d a d para hacer estas cosas?\" los evangelios guarda silencio en ciudad a un lugar c o n o c i d o : Getse- (Mateo 21:23). Jesucristo respondió cuanto a los acontecimientos de ese maní. Entonces, t o m a n d o a Pedro, relatando una serie de parábolas día. Santiago y Juan consigo, fue más adentro en el Jardín d o n d e dejó a los tres y siguió solo un poco más adelante para orar. (Véase Mateo 26:36-39.) Allí rogó a su Padre Celes- tial q u e \" s i es posible, pase de mí esta c o p a ; pero no sea c o m o yo q u i e r o , sino c o m o t ú \" (Mateo 26:39). La copa no pasó y Cristo sufrió \"las penas de todos los hom- b r e s \" (D. y C. 18:11), una agonía tan dolorosa que hizo que sangrara p o r cada p o r o . (D. y C. 19:18.) Poco después se reunió de nuevo con sus apóstoles e indicó que su trai- d o r estaba cerca. Mientras hablaba, un g r u p o de hombres armados, dirigidos p o r Judas, se acercó a El para p r e n d e r l o y el Salvador sin oponer resistencia alguna se entregó. Esa T e m p l o de Herodes noche fue llevado a un juicio legal. 140

Desde los Olivos La t u m b a en el jardín Sexto día sación, los líderes judíos habían in- p e r o su espíritu ministró en el m u n - citado a la m u l t i t u d para destruirlo. do de los espíritus o sea a los muer- Ahora los líderes judíos enfrentaban (Mateo 27:20.) Temiendo una de- tos. (Véase 1 Pedro 3:18-20.) o t r o p r o b l e m a . No se contentaban m o s t r a c i ó n , Pilato cedió al clamor con q u e Cristo fuese ejecutado; de crucificarlo, y fue pronunciada la querían desacreditarlo ante su pro- sentencia de muerte. pio p u e b l o . Para lógralo, los diri- Día de la Resurrección gentes dispusieron que fuese acusa- Y así el Salvador fue ejecutado por do de dos delitos. El primero fue de m e d i o de la brutal práctica romana Si el evangelio hubiera terminado blasfemia, una ofensa gravísima bajo de la c r u c i f i x i ó n . Aquella tarde, c o n el entierro de Cristo, no habría la ley j u d í a . Fue condenado unáni- v o l u n t a r i a m e n t e , el Señor entregó historia del evangelio, ni \"buenas m e m e n t e por esta acusación sola- su espíritu. El día siguiente, que n u e v a s \" . El gran mensaje de estos mente p o r q u e había dicho que era comenzaba a la puesta del sol, era testigos es que Jesucristo se levantó el Hijo de Dios. (Véase Mateo Pascua y los líderes judíos se o p u - y fue visto otra vez por muchos tes- 26:57-66). Tal convicción lo desacre- sieron a la idea de que un hombre tigos. El primer día de la semana, ditaría ante los judíos, pero los diri- permaneciese en la cruz durante el el d o m i n g o más memorable de la gentes bien sabían que no podían día de reposo, particularmente en historia, El salió vivo de la tumba y ellos efectuar la e j e c u c i ó n ; sola- el día de reposo pascual. Antes de apareció ante María. El testimonio mente el gobernador romano podía que cayese la n o c h e , el cuerpo de de estos testigos constituye la histo- decretar eso. Por lo tanto, tuvieron Cristo fue bajado de la cruz y sepul- ria del evangelio. Las \"buenas q u e encontrar una acusación políti- tado en una t u m b a sellada. De esto nuevas\". ca contra Jesucristo. El medio más se encargaron dos reverentes discí- seguro de lograr esto fue mediante pulos. la acusación de sedición contra el \" P e r o éstas se han escrito para que estado pues El había declarado ser creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo un \" r e y de los j u d í o s \" . A u n q u e la Séptimo día de Dios, y para que creyendo, t e n - investigación hecha por Pilato de- gáis vida en su n o m b r e \" (Juan Este era el sábado judío. El cuerpo mostró que era inocente de la acu- 20:31). de Cristo permaneció en la tumba, 141

20 LA ENTRADA TRIUNFAL TEMA una vista formidable. Aquí David estableció el trono de su reino; y después de David, su hijo Salomón perpetuó La entrada triunfal del Hijo de David en la Ciudad la fama de Jerusalén mediante la que ha sido llamada Santa d i o más testimonio de su condición de Mesías la edad de oro de Israel. Pero las fuertes murallas solas y a n u n c i ó su futura venida gloriosa. no garantizan la seguridad; desde Jerusalén también manaba la fuente de la apostasía y de la decadencia moral que viciaba la fuerza de Israel y malgastaba su INTRODUCCIÓN gloria hasta que los reyes paganos con sus legiones sin dios pisotearon a voluntad la misma sangre del pueblo Toda Jerusalén estaba en gran agitación. Era la época del convenio de Dios. de la Pascua y de todas partes llegaban viajeros; se vendían corderos y palomas para las ofrendas; las mone- Jerusalén se había inclinado en sumisión ante muchos das de los sacrificios tintineaban en los cofres de aque- reyes: Salmanazar, Sargón II, Nabucodonosor, Alejandro, llos que habían pervertido la mayordomía de cuidar a Herodes el Grande —y aun ahora, cuando Jesucristo se Israel. Por encima del clamor festivo al requerir merca- preparaba para entrar en Jerusalén, las tropas romanas dería religiosa, Jerusalén reverberaba con interés acerca ocupaban la fortaleza de Antonia que vigilaba a la ciu- del \"Profeta de Galilea\". Entre la gente común y en los dad tantas veces disputada. labios de los fariseos se hallaba la misma interrogante: \"¿Qué os parece? ¿No vendrá a la fiesta?\" (Juan 11:56). Pero Cristo no blandía espada al acercarse a la ciudad. Muchos en Jerusalén deben haberse sorprendido por la Y en su entrada triunfal se abrió una puerta más ancha majestad de la escena que se desarrollaba delante de que el portal de Jerusalén, para recibirlo, pues en Jeru- ellos, cuyo total significado no percibían. Esta conme- salén El dio su vida por toda la humanidad y allí dejó moración de la bendición de Dios al antiguo Israel sería este mundo para regresar a un estado de honor supre- la última Pascua autorizada —la matanza de corderos mo y majestad a la \"diestra\" de aquel Dios que le dio pascuales después de este año sería apostasía. Pues la vida (Hebreos 1:3.) ahora, mientras el balido de los corderos hacía eco entre la confusión de los festejos, otro gran y postrer Si hubieran estado en Jerusalén durante la última sema- sacrificio, \"el Cordero que fue inmolado desde la funda- na del ministerio del Salvador, ¿habrían estado entre los dión del mundo\" (Apoc. 13:8), estaba recibiendo una pocos que lo recibieron o entre los muchos que no unción bajo las manos de María en la tranquila casa de lo entendieron? ¿Entenderá la mayoría cuando el Salva- Simón en Betania. dor haga su entrada triunfal en su segunda venida? ¿En- tenderán ustedes? Lean en D. y C. 133:46-49. Jerusalén era una fortaleza natural. Por tres lados estaba rodeada de hondonadas profundas y estaba reforzada Antes de proseguir lean todos los versículos del por gruesas murallas y torres de defensa que eran muy c u a d r o de la página anterior. fuertes. Para los viajeros o ejércitos que se aproximaban por el este o el oeste, Jerusalén debe haber presentado 143

SECCIÓN 5 impresionante aun hoy día; debe haber sido motivo COMENTARIO INTERPRETATIVO de inspiración cuando Jesucristo la contempló en todo (20-1) Lucas 19:41. Jesucristo lloró por Jerusalén el esplendor herodiano. \"De acuerdo a la tradición, cuando estas palabras fue- \"Pero fue a los habitantes de la ciudad, no a los edi- ron pronunciadas, Cristo estaba en el Monte de los ficios hermosos ni la vista impresionante, lo que el Sal- Olivos, frente a un punto de las murallas que rodeaban vador observaba a través de las lágrimas que nublaban a Jerusalén y a pocas yardas hacia el sur desde el Por- sus ojos cuando exclamó: '¡Oh, sí tú también cono- tón Hermoso. Desde este punto uno puede contemplar cieses. . . lo que es para tu paz! Mas ahora está encu- la hermosa vista de la histórica ciudad. bierto de tus ojos' (Lucas 19:42) Vio al pueblo dividido en sectas que estaban en conflicto y contención entre \"Es sumamente pintoresca con sus casas de techos sí, cada una profesando más santidad y rectitud que achatados y belleza prístina, con las torres de iglesias las otras y todas cerrando los ojos ante la verdad. Esta- y las cúpulas de las mesquitas cubriendo las cuatro ban los judíos conservadores, afirmándose rígidamente colinas sobre las que se levanta la ciudad. La vista es a la ley de Moisés; estaban los más liberales, los judíos 144

CAPITULO 20 helenistas, cuyos puntos de vista habían sido modifica- (20-3) Marcos 1 1 : 1 1 . Jesucristo bendijo a sus discípulos dos por la filosofía pagana; estaban unos cuantos ese- para el día cuando Jerusalén fuese destruida nios con su ascetismo y rechazo del Sacerdocio Aaró- \"Y Jesús entró en Jerusalén y al t e m p l o . Y después n i c o ; estaban los saduceos c o n su observancia formal de mirar a su alrededor todas las cosas, y bendecir v mecánica del día del reposo, y con su negación de la a los discípulos, llegó el ocaso; y salió hacia Betania resurrección; y, finalmente, los fariseos con su 'ostenta- c o n los d o c e \" (Marcos 11:13, Versión Inspirada, ción al dar limosna', con sus filacterias, con su avaricia, t r a d u c c i ó n no oficial). con su orgullosa asersión de preeminencia, con su hi- pocresía malamente escondida que a m e n u d o se encon- \" A u n q u e Jerusalén, c o m o un t o d o , iba a quedar traba bajo una presunción venerable de santidad supe- desolada e iba a ser castigada como pocas ciudades lo rior. habían sido, los fieles que vivían dentro de sus muros iban a ser salvos, preservados y b e n d e c i d o s \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:579). \" N o es de maravillar que el Salvador, viendo tal divi- sión entre el p u e b l o , orase tan fervientemente al Padre en bien de su pequeño rebaño para guardarlo como (20-4) Juan 12:15. \" H e aquí, tu Rey viene\" uno c o m o nosotros somos u n o ' . No nos sorprende que \" C o m o era sabido y e n t e n d i d o por el pueblo, Zacarías el Salvador, discerniendo perfectamente el engaño y había p r o f e t i z a d o : 'Alégrate m u c h o , hija de Sión; da la hipocresía bajo el manto exterior de la religión, pro- voces de j ú b i l o , hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá nunciarse tan severísima denuncia al decir: a t i , justo y salvador, h u m i l d e , y cabalgando sobre un asno, sobre un p o l l i n o hijo de asna' (Zac. 9:9). Ahora, al c o n t e m p l a r nosotros la entrada triunfal de nuestro \" ' . . .¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Señor en Jerusalén, entre las palmas agitadas por la p o r q u e cerráis el reino de los cielos delante de los gente, cabalgando sobre los montones de palmas cuida- h o m b r e s ; pues ni entráis vosotros, ni dejas entrar a dosamente colocadas por la multitud y aceptando las los que están e n t r a n d o ' (Mateo 23:13). aclamaciones de alabanza y d i v i n i d a d , es como si Zaca- rías hubiera visto la escena y hubiese escrito historia y \"Tal era el pueblo al que el Hijo del Hombre vio cuan- no profecía. d o , hace veinte siglos, se paró en el M o n t e de los O l i - \" C a d a detalle de este episodio particular se unió al tes- vos y al ver la ciudad l l o r ó \" (David O. McKay, CR, octu- t i m o n i o de identidad de la figura central de aquel cua- bre de 1944, págs. 77-78). d r o . Es c o m o si Jesucristo hubiese d i c h o : 'Muchas veces os he d i c h o con palabras sencillas y por la impli- (20-2) Mateo 24-2 \" N o quedará aquí piedra sobre piedra\" cación necesaria, que yo soy el Mesías. Mis discípulos t a m b i é n dan el mismo testimonio. Ahora vengo a voso- \"La profecía de Jeremías aún estaba sin cumplirse total- tros c o m o el Rey de Israel en la misma forma en la que mente, pero con el t i e m p o se vio que no se perdería lo anunciaron los profetas de la antigüedad; y vues- ni una sola palabra. 'Toda Judá fue trasportada, tra participación en este acontecimiento es en sí trasportada fue t o d a ella'. Tal fue la profecía. Un albo- misma un t e s t i m o n i o de que soy el que había de venir roto sedicioso entre los judíos dio un ligero pretexto para r e d i m i r a mi p u e b l o \" (McConkie, DNTC, 1:577-78). a sus amos romanos para imponerles un castigo, que resultó en la destrucción de Jerusalén en el año 71 de la era cristiana. La ciudad cayó, después de un sitio de (20-5) Juan 12:20-26. ¿En qué forma enseñó Jesucristo seis meses, ante los ejércitos romanos acaudillados por a los griegos que era necesario que muriese? T i t o , hijo del emperador Vespasiano. Josefo, el famoso \"Jesús les testificó que se aproximaba la hora de su ~ storiador, por quien hemos llegado a saber la mayo- m u e r t e , 'la hora para que el Hijo del H o m b r e sea glori- ría de los detalles de la contienda, vivía en Galilea en f i c a d o ' . Las palabras del Señor los asombraron y afli- esa época, y fue llevado a Roma entre los cautivos. g i e r o n , y posiblemente le preguntaron sobre la necesi- Su historia nos refiere q u e más de un millón de judíos dad de tal sacrificio. Jesús se los explicó, citando una m u r i e r o n a causa del hambre que resultó del sitio. notable ilustración tomada de la naturaleza: 'De cierto, M u c h o s otros f u e r o n vendidos como esclavos e incon- de c i e r t o , os d i g o , que si el grano de trigo no cae en la tables multitudes sufrieron un destierro forzado. La tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho c i u d a d q u e d ó enteramente destruida, y los romanos, f r u t o ' . La comparación fue apta, e impresionantemente en busca de tesoro araron el sitio d o n d e se había le- sencilla y hermosa a la vez. Ei agricultor que se olvida vantado el t e m p l o . Así fue como se c u m p l i e r o n al pie de echar su grano en la tierra, o no quiere hacerlo de la letra las palabras de Cristo: ' N o será dejada aquí porque desea conservarlo, no recogerá nada; pero si piedra sobre piedra, que no sea d e s t r u i d a ' \" (Talmage, planta el trigo en tierra buena y f é r t i l , cada grano vi- Artículos de Fe, págs. 358-59). viente se multiplica muchas veces, aunque por necesi- 145

SECCIÓN 5 dad la semilla es sacrificada al hacerlo. De manera que, tad de Dios les ha hablado mediante sus líderes profe- d i j o el Señor: 'El que ama su vida, la perderá; y el que t a s \" (Harold B. Lee, CR. octubre de 1966, págs. 115-16). aborrece su vida en este m u n d o para vida eterna la guardará'. El significado del Maestro es claro; el que (20-8) Marcos 11:12-14. ¿Por qué maldijo Jesucristo a la ama su propia vida a tal grado que no quiere arriesgarla higuera estéril? o, si necesario fuere, ofrendarla en el servicio de Dios, perderá su o p o r t u n i d a d de lograr el abundante aumen- Posiblemente El quiso enseñar varias cosas cuando mal- to de la vida eterna; mientras que aquel que considera dijo a la higuera estéril. el llamado de Dios tan superior a la vida, que su amor 1. Demostrar su poder para destruir por su propia vida es como o d i o en comparación, halla- rá la vida que tan generosamente entrega o está dis- \" A u n q u e Cristo había venido a bendecir y a salvar, puesto a entregar, aunque desaparezca por un tiempo tenía el poder de golpear, destruir y maldecir. 'Es preci- c o m o el grano que es enterrado en la tierra, y gozará so q u e haya una oposición en todas las cosas' (2 Nefi del galardón de un desarrollo eterno. Si lo anterior es 2:11); si las bendiciones nacen de la rectitud, aquello c i e r t o , en lo que respecta a la existencia de t o d o hom- que se les o p o n e , las maldiciones, deben nacer de la b r e , ¿cuan eminentemente importante no lo sería en la maldad. Los verdaderos ministros del evangelio siempre vida de A q u e l que vino a morir a fin que el hombre buscan bendecir, sin embargo las maldiciones penden viviera? Por tal razón fue necesario que El muriese, sobre los que rechazan su mensaje, 'a quien bendigas, c o m o indicó que estaba a p u n t o de hacer; pero su yo b e n d e c i r é ; y a quien maldigas, yo maldeciré, dice m u e r t e , lejos de ser vida perdida, iba a ser vida glori- el Señor' (D. y C. 132:47). Es apropiado que el Señor f i c a d a \" (Talmage, Jesús el Cristo págs. 545-46). dejara una manifestación de su poder de maldecir, y el hecho de que eligió, no a una persona, sino a un árbol, es un acto evidente de misericordia\" (McConkie, DNTC, (20-6) Juan 12:26. ¿Cuál será la recompensa que recibirán 1:582). los siervos fieles de Jesucristo? \". . . después del testimonio de las Escrituras en cuan- 2. Para enseñar la fe a los discípulos to a este p u n t o , el Espíritu Santo certifica dando testi- \" A p l i c a n d o la lección a la ocasión, Jesús d i j o : 'Tened m o n i o a aquellos que obedecen, que Cristo mismo fe en D i o s ' ; y entonces repitió varias de sus promesas ciertamente se ha levantado de entre los muertos; y si anteriores sobre el poder de la fe, mediante la cual es El se ha levantado de entre los muertos, mediante su posible mover hasta montañas —en caso de que hubie- p o d e r llevará a todos los hombres a comparecer ante ra necesidad de tan milagrosa realización— y con la El; pues si se ha levantado de entre los muertos, las cual ciertamente se puede efectuar cualquier cosa cadenas de la muerte temporal han sido rotas de modo necesaria. Se indicó que el marchitamiento de un árbol que la t u m b a no es la que tiene la victoria. Si entonces, era cosa pequeña en comparación con las mayores la t u m b a no tiene la victoria, los que guardan las pala- posibilidades de lo que se puede lograr mediante la fe bras de Cristo y obedecen sus enseñanzas no solamente y la o r a c i ó n \" (Talmage, yesús el Cristo, pág. 553). tienen una promesa de resurrección de entre los muertos, sino la seguridad de ser admitidos en su glorioso •3. Para dar testimonio de su control sobre todas las reino; pues El dice 'donde yo estuviere, allí también cosas estará mi servidor'\" (Smith, HC, 2:19). \" p a r a los apóstoles aquello fue una prueba adicional e indisputable del poder del Señor sobre la naturaleza; (20-7) Juan 12:27-30. ¿Quiénes oyeron a la voz de Dios de su d o m i n i o en las fuerzas naturales y todas las cosas testificar acerca de Jesucristo? materiales; de su jurisdicción sobre la vida y la muerte. Había sanado a multitudes; el viento y las olas habían \"En el Evangelio de Juan se relata una experiencia para- o b e d e c i d o sus palabras; en tres ocasiones había restau- lela en el ministerio del Maestro mostrando c ó m o , de rado la vida a los muertos; fue p r o p i o que demostrara entre la m u l t i t u d , solamente unos cuantos —o tal vez su poder para herir y destruir. En las manifestaciones de n i n g u n o — pueden oír a Dios cuando El habla. su p o d e r sobre la muerte, El misericordiosamente \" S o l a m e n t e el Maestro, aparentemente, supo que Dios había levantado a una doncella de la cama sobre la cual había hablado. M u y a m e n u d o hoy en día los hombres había m u e r t o , a un joven del ataúd en que lo llevaban viven tan apartados de las cosas espirituales que cuando a sepultar, a o t r o del sepulcro en d o n d e se hallaba el Señor les habla a sus oídos físicos, a sus mentes con depositado su c u e r p o muerto. Al mostrar su poder s o n i d o no audible, o a ellos mediante sus siervos auto- para destruir mediante su palabra, sin embargo, t o m ó rizados q u e , cuando son dirigidos por el Espíritu, son por o b j e t o a un árbol estéril y sin valor. ¿Dudaría algu- c o m o su propia voz, oyen solamente un ruido como no de los Doce—cuando a los pocos días lo vieran en sucedió en Jerusalén. Del mismo m o d o , no reciben sa- manos de sacerdotes vengativos y paganos despiada- biduría inspirada, ni seguridad interna de que la v o l u n - d o s — q u e si El quisiera, podía herir a sus enemigos has- 146

CAPITULO 20 ta la m u e r t e con su palabra? Sin embargo, no fue sino Los principales sacerdotes eran los guardianes del tem- hasta después de su gloriosa resurrección que los plo y, de hecho, guardianes (como ellos suponían) de apóstoles mismos c o m p r e n d i e r o n cuan verdaderamente toda la estructura de la religión judía. Se hartaban en v o l u n t a r i o había sido su sacrificio\" (Talmage, Jesús el las ganancias de los negocios del t e m p l o , de manera Cristo, pág. 554). que el t e m p l o no era solamente la fuente de su favore- cida posición social (la cual codiciaban tan celosamente) 4. Para mostrar el destino de la nación que lo rechazaba sino t a m b i é n de sus ingresos, mejor dicho, de sus fortunas. \"El f r o n d o s o árbol sin f r u t o era símbolo del judaismo que ruidosamente proclamaba ser la única religión ver- Cristo había entrado anteriormente a los confines de dadera de la época, y condescendientemente invitaba a aquella sagrada mayodomía, y en aquella ocasión en su t o d o m u n d o a que viniera a participar de su rica y ma- ministerio se había referido al templo llamándolo \"la dura f r u t a , cuando en realidad no era sino un creci- casa de mi Padre\" (Juan 2:16). A u n q u e su declaración m i e n t o innatural de hojas, desprovisto del fruto de la en aquella ocasión o f e n d i ó a los sacerdotes (porque t e m p o r a d a y careciendo de siquiera un bulbo comesti- declaró ser el Hijo de Dios, del cual era el templo) la ble retenido de años anteriores; porque lo que de fruto declaración misma establecía que el templo le pertene- anterior le quedaba estaba tan seco que para nada servía cía a Dios, y en eso, al menos, los sacerdotes estuvie- y aun repugnaba por su p o d r e d u m b r e picada de gusa- ron de acuerdo. nos. La religión de Israel se había degenerado en una mojigatería artificial, cuya ostentación y vana profesión Pero ahora, al final de su ministerio, abiertamente de- sobrepujaba las abominaciones del paganismo. Como claró su c o n d i c i ó n de Mesías y aquellos \"hijos del rei- previamente se ha indicado en estas páginas, la higuera n o \" le oyeron decir decir que el templo era \"mi casa\" era el símbolo favorito con que los rabinos representa- (Mateo 21:13). ban a la raza judía, y el Señor anteriormente había a d o p t a d o este simbolismo en la parábola de la higuera Aparentemente sus discípulos entendieron esta declara- estéril, planta sin valor que no hacía más que obstruir ción p o r q u e comenzaron a cantar y alabarlo c o m o el el t e r r e n o \" (Talmage, yesús el Cristo, pág. 555). tan esperado Mesías. Cuando la ira y la violencia de la purificación del t e m p l o h u b o terminado, los discípulos de Cristo se reunieron a su alrededor para recibir lo PUNTOS A CONSIDERAR que El podía darles, pues era su casa y nadie con más derecho y más perfecto que El para ejercer allí su ministerio. (20-9) ¿Por qué los judíos se ofendieron tanto con la limpieza que Jesucristo efectuó en el templo? \"Tras la tormenta de su indignación siguió la calma de Antes de poder considerar adecuadamente esta pregun- un ministerio b o n d a d o s o ; a los patios despejados de su ta, es necesario entender quiénes eran los \" h i j o s \" que casa llegaron los ciegos y lisiados, cojeando y palpando, alabaron a Jesucristo en el t e m p l o . y El los sanó. Los principales sacerdotes y escribas ar- (Mateo 21:13, Versión Inspirada). dían en cólera contra El, pero se hallaban impotentes. Habían decretado su muerte e intentado repetidas veces \"Y c u a n d o los principales sacerdotes y escribas vieron t o m a r l o preso; y ahora lo veían sentado en el sitio las cosas maravillosas que hizo, y los niños del reino d o n d e ellos afirmaban tener jurisdicción suprema, y q u e exclamaban en el t e m p l o y decían: ¡Hosanna al temían echarle mano por causa de la gente común, a la Hijo de D a v i d ! , se sintieron muy perturbados y le dije- cual profesaban despreciar, y sin embargo, sinceramen- r o n : ¿Oyes tú lo que éstos dicen?\" (Mateo 21:13, te t e m í a n , ' p o r q u e t o d o el pueblo estaba suspenso Versión Inspirada). o y é n d o l e ' \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 556-57). \" N o eran niños en el sentido de pequeñitos como Consideren las preguntas siguientes: sugiere la versión popular de la Biblia, sino discípulos, m i e m b r o s de la Iglesia que tenían testimonio de la divinidad de Jesucristo. 1. Cuando Jesucristo echó del templo a los mercaderes, ¿por qué los líderes se sintieron ofendidos? \" D e parte de esos 'niños adultos del reino', esos miembros de la Iglesia que mediante el arrepentimiento y el 2. ¿Cómo reaccionaron los líderes judíos cuando Cristo bautismo habían llegado a ser 'niños recién nacidos' en se refirió al templo como \"mi casa\"? Cristo (1 Pedro 2:2), fue que provino 'alabanza perfecta'. ¿Cómo podía haber provenido tal cosa de otros que 3. ¿Hay evidencia en lo que han leído, que muestre no tuvieran c o n o c i m i e n t o y que estuvieran sujetos a los que el Señor trató de aplacar o sosegar a los líderes dictados del Espíritu Santo? (McConkie, DNTC, 1:585). judíos? 147

SECCIÓN 5 4. ¿Hay evidencia de que el Salvador hizo algún intento e n t e n d e r la promesa de un libertador prometido era de concordar con las ideas preconcebidas de la gente que éste redimiese a Israel del mandato extranjero. en cuanto a cómo sería el Mesías o en cuanto a lo Pero m u c h o s estaban también sujetos a la hipocresía, que haría? Lean Marcos 8:11-13. a las formas religiosas muertas, a la extorsión y al orgullo — m u c h o s de los líderes que administraban en la re- 5. Lean Juan 16:1-3. ¿Es importante entender la verdad ligión eran culpables de crímenes (ej., Juan 8:1-11). acerca del Señor y de sus siervos? ¿Por qué? Estaban rodeados por una condición tan deplorable de desenfrenada ceguera religiosa que no prestaron aten- (20-10) ¿Por qué muchas de las personas que dieron la ción a las declaraciones de uno que podía liberarlos bienvenida a Jesucristo en Jerusalén, como Rey y Mesías, (mediante su arrepentimiento) del pecado. posteriormente lo rechazaron? (20-11) RESUMEN El p u e b l o de Israel despreciaba el cruel y opresivo mandato de Roma. Y sus Escrituras prometían un Me- Solamente algunos fieles discípulos c o m p r e n d i e r o n el sías que los liberaría, promesas de las cuales el apóstol significado real de la entrada inicial del Señor en Jerusa- Pablo testificaría. Lean Romanos 11:26, 27. (Comparen l é n . C u a n d o El venga de nuevo, vendrá como Rey de c o n Salmos 14:7; Isaías 59:20). reyes y Señor de señores y toda rodilla se doblará y t o d a lengua confesará. ¿Quién, entonces, estará prepa- Pero a diferencia de otras naciones apóstatas y caídas, rado para recibirlo? (Véase D. y C. 45:56-58). ¿Suponen muchos de los habitantes de Palestina en la época del ustedes que su venida en gloria convencerá a la gente Salvador habían perdido tanta de la luz y revelación, para q u e lo sirva y lo adore? Si no, ¿qué es lo que la que no podían ver la verdad espitual. Eran gobernados convencerá? ¿Qué es lo que hace que la gente venga por Roma y casi en la única forma en la que podían a Cristo? ¿Tiene eso algo que ver con ustedes? 148

21 \"¡ AY DE VOSOTROS... HIPÓCRITAS!\" TEMA COMENTARIO INTERPRETATIVO La hipocresía p u e d e ser vencida mediante actos de servicio realizados callada y privadamente. (21-1) Mateo 21:28-32. ¿Cuál es el mensaje de la Parábola de los dos hijos? \"Con sus primeras palabras, 'pero ¿qué os parece?' Jesús los convocó a que escucharan atentamente. La INTRODUCCIÓN frase indicaba que en breve seguiría una pregunta, y En estos capítulos finales del ministerio público de así f u e . ¿Cuál de los dos hijos era el obediente? No nuestro Señor, ustedes leerán en cuanto al último en- había sino una respuesta lógica, y tuvieron que darla frenamiento público de El con los escribas, con los a pesar de su renuencia. La aplicación de la parábola fariseos y con los herodianos; es el último porque los v i n o c o n rapidez convincente. La figura representativa líderes judíos a esta altura estaban dispuestos y habían de aquellos principales sacerdotes, escribas, fariseos y determinado que el Señor debía morir por la nación. ancianos del p u e b l o , era el segundo hijo, el cual, cuan- (Véase Juan 11:53.) En estos capítulos llegarán a saber do se le dijo que trabajara en la viña, contestó con tan cómo ellos intentaron provocarlo a un acto abierto de buena v o l u n t a d ; pero no fue, aunque las vides se ha- oratoria o de acción mediante el cual pudieran acusar- bían e x t e n d i d o c o m o plantas silvestres, porque no ha- lo del crimen más grave, el de traición a la autoridad bía q u i é n las podara, y el f r u t o de baja calidad que lle- romana. garan a p r o d u c i r tendría que caer y pudrirse en el suelo. Los publícanos y pecadores, sobre quienes caía Luego de esta última confrontación en la cual El con- el desprecio de estos jerarcas, y con los cuales se pro- denó la hipocresía de los escribas y fariseos con sus fanaban con tan sólo tocarlos, eran semejantes al pri- preguntas y respuestas, se dirigió a la multitud y a sus mer hijo q u e , con su áspero pero franco desaire había discípulos para hacer una denuncia final de todo el sis- d e s o b e d e c i d o la o r d e n de su padre; pero después, tema farisaico. A medida que lean y mediten el signi- a r r e p e n t i d o , se puso a trabajar, penitentemente espe- ficado de esta acusación contra los líderes judíos, verán rando poder restituir en alguna forma el tiempo perdi- cómo era posible que ellos pagaran diezmos, oraran, do y el espíritu rebelde que había manifestado\" ayunaran, hicieran proselitismo y sin embargo estuvieran (Talmage, Jesús el Cristo, págs. 560-61). inclinados a omitir \"lo más importante de la ley\": la misericordia, la justicia y la fe. (Véase Mateo 23:23.) (21-2) Mateo 21:33-41. ¿En qué forma se juzgaron los Verán cómo se cuidaba escrupulosamente la limpieza ex- líderes judíos a sí mismos cuando respondieron a terior del individuo y sin embargo había negligencia en la pregunta del Señor? cuanto a la pureza interior. \" U n a vez más los judíos se vieron obligados a responder a la i m p o r t a n t e pregunta comprendida en la parábola, Antes de proseguir lean todos los versículos del cuadro y de n u e v o , p r o n u n c i a r o n su propio juicio en su conde la página anterior. testación. La viña, hablando en términos generales, era la familia humana, y más particularmente Israel, el A5-\\

SECCIÓN 5 p u e b l o del c o n v e n i o ; el terreno era bueno y capaz de ción de Jerusalén; (3) el rechazo del resto de los judíos p r o d u c i r en rica abundancia; las vides eran las más se- de la raza del c o n v e n i o ; (4) el llamado del evangelio lectas y se habían plantado con cuidado; toda la viña se d i r i g i d o a los gentiles; y (5) que aquellos que respon- hallaba ampliamente protegida por un vallado, e ideal- dan al llamado del evangelio no serán dignos de la sal- mente provista de un lagar y una torre. Los labradores vación a menos que se vistan de justicia. Compárese no podían ser otros sino los sacerdotes y maestros de con Lucas 14:16-24. Israel, incluso los oficiales eclesiásticos que en esa ocasión se hallaban presentes en su categoría oficial. \" D i o s mismo es el rey de la parábola; Jesucristo, su El Señor de la viña había enviado profetas autorizados hijo y heredero, es el hijo del rey; y los primeros invi- entre el p u e b l o para que hablaran en su n o m b r e ; y los tados a 'la boda del C o r d e r o ' (D. y C. 58:11) son las impíos arrendatarios los habían rechazado, maltratado, huestes elegidas de Israel a quienes el evangelio había y en muchos casos, cruelmente asesinado. En las ver- sido o f r e c i d o en épocas anteriores. 'El resto' que recha- siones más detalladas de la parábola leemos que cuan- zó la invitación con violencia y asesinato, eran los des- do el primer siervo llegó, los despiadados labradores cendientes judíos de Israel; y fue su ciudad, Jerusalén, 'le g o l p e a r o n , y le enviaron con la manos vacías'; la que fue violentamente d e s t r u i d a \" (McConkie, DNTC, al siguiente, 'le hirieron en la cabeza, y también le 1:597). enviaron a f r e n t a d o ' ; mataron a otro siervo y a todos \" N o se disputará que este hijo era el Mesías, porque los que llegaron después maltrataron cruelmente, asesi- era el reino de los cielos lo que se estaba representan- nando a algunos. Aquellos malvados habían uti- do en la parábola; ni se podrá negar que los santos o lizado la viña de su Señor para su p r o p i o beneficio y aquellos que son fieles al Señor son los que serán con- no habían entregado la parte de producto que perte- siderados dignos de heredar un lugar en la cena, pues necía al d u e ñ o legal. Cuando el Señor envió a otros según las palabras de Juan en su Apocalipsis, dice que mensajeros, 'más que los primeros', o en otras pala- la voz que él oyó en los cielos era semejante a la voz bras, mayores que los anteriores—el ejemplo más re- de gran estruendo, y decía: 'Aleluya: porque reina el ciente siendo Juan el Bautista— los labradores los re- Señor nuestro Dios T o d o p o d e r o s o . Gocémonos y ale- chazaron con una determinación impía más rencorosa g r é m o n o s y démosle gloria; porque son venidas las a ú n . Por ú l t i m o el Hijo fue en persona; temían su auto- bodas del C o r d e r o , y su esposa se ha aparejado. Y le ridad de heredero legal, y con maldad casi increíble fue dado que se vista de lino f i n o , limpio y brillante: resolvieron matarlo a fin de perpetuar su ilícita pose- p o r q u e el lino f i n o son las justificaciones de los santos' sión de la viña y de allí en adelante considerarla suya. (Apoc. 19:6-8)\" (Smith, Enseñanzas, pág. 69; Itálicas agregadas). \"Jesús relató su historia sin i n t e r r u p c i ó n , relacionando el sanguinario pasado con el todavía más trágico y es- (21-5) Mateo 22:15. ¿Qué esfuerzos se hicieron para pantoso f u t u r o , cuya consumación llegaría en solo tres tentar a Jesucristo a cometer un acto o decir algo contrario días. Tranquilamente relató, mediante una figura pro- a la ley judía y romana? fética c o m o si ya se hubiera c u m p l i d o , la forma en que aquellos hombres impíos echaron al Hijo amado fuera \" C o n actividad infatigable las autoridades judías conti- de la viña y lo mataron. No p u d i e n d o evadir la inqui- n u a r o n su afanoso intento de tentar o provocar a Jesús sidora pregunta de lo que el Señor de la viña natu- para que hiciera o dijera alguna cosa que pudiera ser- ral y justificadamente haría con los labradores malva- virles de pretexto para acusarlo de cualquer delito, bien d o s , los magistrados judíos dieron la única respuesta bajo su propia ley o la romana. Los fariseos consulta- lógica: q u e ciertamente destruiría a aquellos infames ron entre sí ' c ó m o soprenderle en alguna palabra', y pecadores y arrendaría su viña a quienes fuesen más entonces, dejando de lado sus prejuicios partidarios, honrados y d i g n o s \" (Talmage, Jesús el Cristo, págs. se c o n f a b u l a r o n para tal fin c o m o los herodianos, cons- 562-63). tituyentes de un bando político cuya característica principal tendía a conservar en poder a la familia de los He- (21-3) Mateo 21:42-46. ¿Cuál es el gran mensaje que rodes, cuya política por fuerza implicaba el apoyo del Cristo enseña en la parábola de la piedra desechada? poder r o m a n o , del cual dependía la autoridad delegada de aquéllos. Ya en una ocasión anterior se había enta- Lean en Efesios 2:20 y Hechos 4:10-12. blado esta incongrua asociación con objeto de incitar a Jesús a cometer algún descomedimiento en Galilea, (21-4) Mateo 22:2-11. ¿Cuál es la interpretación de la y el Señor había incluido en uno a ambos partidos parábola de la boda del hijo del rey? c u a n d o amonestó a los discípulos que se cuidaran 'de \"En esta Parábola de la boda del Hijo del Rey, a veces la levadura de los fariseos y de la levadura de Hero- llamada la Parábola de la Fiesta de la Boda Real, Jesús, des'. De manera q u e el ú l t i m o día de las instrucciones p o n e de manifiesto las siguientes verdades: (1) Su pro- públicas de nuestro Señor, los fariseos y los herodia- pia calidad divina de H i j o ; (2) la inminente destruc- nos c o m b i n a r o n sus fuerzas para combatirlo; aquéllos 152

CAPITULO 21 vigilando para ver si cometía la más leve infracción de y a Dios lo que es de Dios' (Mat. 22:21). En otras pala- la ley mosaica, éstos al acecho para valerse del menor bras: ' N o seáis injustos; dad a César aquello que le pretexto y acusarlo de deslealtad a las potestades secu- p e r t e n e c e ; y al mismo t i e m p o no seáis impíos: dad a lares. C o n c i b i e r o n su c o m p l o t en la traición y lo lleva- Dios lo que a Dios corresponde'. r o n a efecto c o m o incorporación viviente de una men- t i r a \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 573). \"La sabiduría de su respuesta define las limitaciones de los soberanos y define la jurisdicción de los dos impe- rios, el del cielo y el de la tierra. La imagen de los mo- (21-6) Mateo 22:18. ¿Qué son los hipócritas? narcas estampados sobre las monedas denota que las \"A la luz del Nuevo Testamento, lograréis muy poco cosas temporales pertenecen al soberano temporal. La c o n o c i m i e n t o en cuanto a la clase de vida que los ro- imagen de Dios estampada en el corazón y alma del manos llevaban en Palestina, la clase de vida que Cristo h o m b r e , denota que todas sus pertenencias y poderes c o n d e n ó , y sin embargo c o m o he d i c h o , me ha pareci- pertenecen a Dios y deben ser empleados en su do que el pecado que el Salvador condenó tanto como servicio. . . cualquier otro fue el pecado de la hipocresía: la doble vida, la vida que dejamos que nuestros amigos y a \"En la época actual, época de i n q u i e t u d , se podría pre- veces nuestras esposas crean que llevamos, y la vida guntar con toda propiedad qué es lo que le debemos a que realmente v i v i m o s \" (J. Reuben Clark, Hijo Church César. ¿Al país en el cual vivimos? Le debemos lealtad, News 2 de feb. de 1963, pág. 16). respeto, y honor. Las leyes establecidas para fomentar el bienestar y detener el mal, deben ser obedecidas \"El vocablo hipócrita es la traducción del vocablo griego estrictamente. Debemos pagar t r i b u t o para sostener al que significa actor. Un hipócrita es un actor, uno que g o b i e r n o en el esfuerzo necesario y al costo incurrido simula. Representa papeles que no reflejan su verdade- para la protección de la vida, de la libertad, de la pro- ro sentir y su verdadero pensamiento. No presenta su piedad y del f o m e n t o del bienestar de todas las perso- verdadera personalidad a los demás. Hay simulación, nas\" (Howard W. Hunter, CR, abril de 1968, pág. 65). s u b t e r f u g i o , e x h i b i c i ó n , ocultamiento y engaño en su c o n d u c t a . En la altmósfera irreal del teatro podemos ver que los actores pretenden ser otra persona. En la (21-8) Mateo 22:23-33. ¿Habrá casamiento en el vida diaria, sin embargo, esperamos que la gente sea estado resucitado? ella misma, que actúe sin simulación, sincera y honesta- \"Sin e m b a r g o , Jesús no o p t ó por impugnar los elemen- m e n t e \" (Lowell L. B e n n i o n , \"Jesús the Christ\", Instruc- tos del p r o b l e m a que le fue presentado; y poco impor- tor, abril de 1964, pág. 165). taba q u e el caso fuera supuesto o real, en vista de que la p r e g u n t a , '¿de cuál será ella mujer?', estaba basada en un c o n c e p t o completamente erróneo. 'Entonces res- (21-7) Mateo 22:17-21. ¿En qué forma evitó Jesucristo p o n d i e n d o Jesús, les d i j o : Erráis, ignorando las Escri- el dilema que implicaba el incidente de la moneda turas y el poder de Dios. Porque en la resurrección ni del tributo? se casarán ni se darán en casamiento, sino que serán \"Sus adversarios intentaron hacer que Cristo fuese c o m o los ángeles de Dios en el cielo'. El significado ' c o r n a d o ' en cualquier 'asta' que El escogiese del dile- del Señor fue claro. En la resurrección no habrá duda ma. Lo interesante es que no evadió la pregunta, sino sobre cuál de los siete hermanos tendrá a la mujer que la respondió clara y positivamente, sin verse sor- c o m o esposa en las eternidades, pues, salvo el primero p r e n d i d o en p u n t o alguno. D i j o : '¿Por qué me tentáis, todos se habían casado con ella solamente por el pe- hipócritas? Mostradme la moneda del t r i b u t o . Y ellos le ríodo de la vida terrenal, y principalmente con el objeto presentaron un d e n a r i o ' (Mateo 22:18-19). El denario sin de perpetuar en la carne el n o m b r e y la familia del her- duda era una moneda romana que tenía la imagen de mano que había muerto p r i m e r o . S. Lucas expresa parte Tiberio o posiblemente de Augusto. El quería mostrarles de las palabras del Señor en esta f o r m a : 'Mas los que la imagen del César y la inscripción que mostraba su f u e r e n tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la n o m b r e y títulos. Había una máxima c o m ú n que resurrección de entre los muertos, ni se casan, ni establecía que aquel que hacía que su imagen y títulos se dan en casamiento. Porque no pueden ya más morir, fuesen estampados en la moneda, era el dueño de la pues son ¡guales a los ángeles, y son hijos de Dios, al misma y reconocido como el soberano. 'Entonces les ser hijos de la resurrección'. En la resurrección ni se d i j o : ¿De quién es esta imagen, y la inscripción? Le d i - casarán ni se darán en casamiento; porque t o d o asunto j e r o n : de César. . .' (Mateo 22:20-21). Habían reconocido o p r o b l e m a referente al estado casado debe resolverse q u e la moneda pertenecía al Emperador romano, y sien- antes de esa época bajo la autoridad del santo sacerdo- do la moneda corriente para el pago del impuesto, c i o , en el cual está c o m p r e n d i d o el poder para sellar mostraba que el país estaba bajo el mandato de Roma. en m a t r i m o n i o por esta vida así c o m o la e t e r n i d a d \" '. . .Y les d i j o : D a d , pues, a César lo que es de César, (Talmage, Jesús el Cristo, págs. 577-78). 153

(21-9) Mateo 23:5. \"Ensanchan sus filacterias, (21-11) Mateo 23:37-39. ¿Por qué Jesucristo se entristeció y extienden los flecos de sus mantos\" por Jerusalén? \"Filacterios y bordes.—Debido a una interpretación \"Jerusalén —¡la ciudad s a n t a ! \" tradicional de Éxodo 13:9 y D e u t e r o n o m i o 6:8, los he- \"Jerusalén —la ciudad de depravación '¡que en sentido breos adoptaron la costumbre de llevar puestos filacte- espiritual se llama S o d o m a ! ' (Apoc. 11:8). rios, que eran esencialmente tiras de pergamino sobre \"Jerusalén —condenada espiritualmente y pronta las cuales se inscribían totalmente o en parte los siguientes textos: Éxodo 13:2-10, 11-17; D e u t e r o n o m i o a ser desolada temporalmente. Véase Lucas 19:41-44. 6:4-9 y 11:13-21. Los filacterios se llevaban puestos en \"Jesuralén —la ciudad en la que el Hijo de Dios fue la cabeza y el brazo. Las tiras de pergamino para la ca- crucificado, crucificado por 'la parte más perversa beza eran cuatro, y sobre cada una se escribía uno de del m u n d o ' , pues 'no hay otra nación sobre la tierra los textos citados arriba. Se colocaban dentro de una caja que crucificaría a su Dios' (2 Nefi 10:3). cúbica de piel que podía medir desde 13 hasta 38 milí- \"Jerusalén — f u t u r a capital del m u n d o y centro desde metros de orilla a orilla. La caja estaba dividida en el cual 'la palabra del Señor' saldrá para todas las na- cuatro secciones, en cada una de las cuales se colocaba ciones. (Isaías 2:3.) u n o de los pequeños rollos de pergamino, y se mante- nía sobre la frente, entre los ojos de la persona, con \" C i e r t a m e n t e la historia de Jerusalén es como la de nin- cintas de p i e l . El filacterio del brazo se componía de guna otra c i u d a d ; y ciertamente Cristo tuvo razón en un solo rollo de pergamino sobre el cual estaban gra- llorar por causa de la rebelión de los hijos de aquella bados los cuatro textos prescritos; se colocaba en una c i u d a d \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:626). p e q u e ñ a caja atada al interior del brazo izquierdo con (21-12) Marcos 12:41-44. ¿Cuál fue el significado cintas de p i e l , y en tal forma que quedaba cerca del de la ofrenda de la viuda? corazón cuando se colocaban las manos en actitud de d e v o c i ó n , Los fariseos usaban el filacterio del brazo \"En las cuentas que llevan los ángeles, calculadas de arriba del c o d o , mientras que sus rivales, los saduceos, acuerdo con la aritmética celestial, lo que ellos asientan lo ataban a la palma de la mano (Véase Exo. 13:9). La en sus libros queda determinado por su calidad más gente c o m ú n usaba los filacterios cuando oraba, pero bien q u e cantidad, y se fija el valor de la ofrenda de se dice que los fariseos los lucían t o d o el día. Las pala- a c u e r d o con la capacidad y la intención. Los ricos da- bras de nuestro Señor sobre la costumbre farisaica de ban m u c h o , y sin embargo retenían más; la ofrenda de ensanchar sus filacterios se refirieron al tamaño de las la viuda era t o d o lo que poseía. La pequenez de su cajas, particularmente los frontales. El tamaño de las d o n no fue lo que lo hizo tan especialmente aceptable, tiras de pergamino estaba decretado por regla fija. sino el espíritu de sacrificio e intención devota con el \"El Señor m a n d ó a Israel, por c o n d u c t o de Moisés q u e lo entregó. En los libros de contabilidad celestial ( N ú m . 15:38), que el pueblo atara a los bordes de sus el d o n a t i v o de esa viuda quedó asentado c o m o una vestidos una franja con un c o r d ó n de azul. Manifestan- o f r e n d a magnánima que sobrepujó en valor las dádivas do ostentosamente una piedad fingida, los escribas y de los reyes. \" P o r q u e si primero hay la voluntad dis- fariseos se deleitaban en usar grandes flecos para llamar puesta, será aceptada según lo que u n o tiene, no según la atención de la gente. Era otra manifestación de su lo que no t i e n e \" (Talmage, Vestís el Cristo, pág. 591). mojigatería h i p ó c r i t a \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 594). PUNTOS A CONSIDERAR EL SALVADOR DENUNCIO LA HIPOCRESÍA (21-10) Mateo 23:7. ¿Deben los hombres usar títulos C O M O U N O DE LOS PEORES PECADOS tales como Rabí? \"Los títulos de respeto c o m o hermano, eider, obispo, (21-13) La hipocresía es una de las peores formas de des- o rabí, son apropiados y adecuados cuando son usados honestidad discretamente y con respeto hacia el oficio o estado en c u e s t i ó n . Lo que Jesucristo condena aquí no es el uso \"Así c o m o Dios condena la inmoralidad, también de tales títulos, sino la vanagloria y la presuntuosa auto- d e n u n c i a la hipocresía, la cual es una de las peores adulación que eran manifiestas en su uso excesivo y formas de deshonestidad. Cuando describe el infierno general. Ciertamente parece. . . que aquellos líderes del m u n d o que vendrá, aclara que las personas desho- religiosos estaban tan sumergidos en su propio nesta irán allí. Así c o m o nada i m p u r o puede entrar en e n g r e i m i e n t o que se creían a la misma altura que Dios la presencia del Señor, de la misma forma ningún men- en cuanto a importancia. 'Los rabinos realmente se tiroso ni engañador o hipócrita puede morar en su colocaban a la altura de Dios, en igualdad con El. Sus reino. tradiciones eran de más fuerza que la ley y eran consi- \"La deshonestidad está directamente relacionada con deradas c o m o si en un sentido tuvieran vigencia sobre el egoísmo, el cual es su origen y fuente. El egoísmo se D i o s ' (Dummelow, pág. 700)\" (McConkie, DNTC, 1:617). encuentra en la raíz de casi todos los desórdenes que nos 154

afligen y la inhumanidad del hombre para con el hom- niones de la Iglesia? Si han respondido afirmativamente bre sigue haciendo que miles se lamenten\" (Mark E. a estas preguntas, se les debe felicitar. ¿Pero cuál es el Petersen, CR, o c t u b r e de 1971, págs. 63-64). propósito de hacer estas cosas? ¿Es por gloria personal o presión social, o el motivo de ustedes es acercarse a (21-14) La hipocresía, como el cáncer, puede extenderse Jesucristo? ¿Qué sucede a la hipocresía cuando uno hasta llegar a vencernos pone a Cristo como centro de todo lo que hace? \" C o n o z c o a un h o m b r e joven que está arruinando su p r o p i o éxito así c o m o la vida de otros, por causa de LA HIPOCRESÍA PUEDE SER VENCIDA que exagera desmedidamente sus propias virtudes e MEDIANTE ACTOS DE SERVICIO importancia. Tolera un grave egoísmo y continuamente HECHOS CALLADAMENTE Y EN PRIVADO da cabida a sus propios pecados y debilidades. Se acre- dita habilidades imaginarias que están basadas en pre- ¿Se dan cuenta de que una de las causas principales de sunciones falsas. la hipocresía es el deseo de ser visto por los hombres, \" S i e m p r e culpa a los demás de las cosas que salen mal. de recibir alabanzas, aprobación o recompensa? ¿Qué Y para que algo le parezca b i e n , esto tiene que ser para podría ayudarnos a evitar esta clase de deseo? Lean en su p r o p i a conveniencia. Pero sus problemas de falso 3 Nefi 13:1-4. Jesucristo enseñó que debemos efectuar t e s t i m o n i o para consigo mismo están escapándose de actos de servicio, pero en secreto. ¿Qué les parece que t o d o c o n t r o l rápidamente. La razón adquiere cada significa esto? ¿Quiso El decir que tenemos que hacer día un grado más de dificultad para él pues rápida- algo sin pensar en un beneficio personal o recom- mente está p e r d i e n d o el poder de estar consciente de pensa? ¿Cuál debe ser nuestro principal motivo? Ahora sus debilidades y no engañarse a sí m i s m o \" (Sterling lean el comentario siguiente hecho por el presi- W. Sill, Church News, 8 de enero de 1966, pág. 9). dente Spencer W. Kimball: \"Es por medio del servicio que aprendemos a servir. LA HIPOCRESÍA REPRESENTA EN NUESTRO Cuando nos encontramos involucrados en el servicio TIEMPO UN DESAFIO SEMEJANTE AL QUE REPRESENTO al prójimo, no sólo le asistimos con nuestros hechos, EN LA ÉPOCA DE JESÚS sino que también ponemos nuestros propios proble- De acuerdo al diccionario el vocablo ay representa una mas en el marco de una nueva perspectiva. Cuanto condición de sufrimiento, de aflicción, dolor, calamidad más nos preocupamos por los demás, tanto menos o pesar. Ocho veces, según nos cuenta Mateo en el ca- tiempo hay para preocuparnos por nosotros mismos. pítulo 23, el Señor pronuncia esos ayes, esa maldición, \"No sólo que nos 'encontramos' en el hecho de que sobre los hipócritas escribas y fariseos. reconocemos una guía en nuestra vida, sino que cuanto ¿Podría el Señor pronunciar este mismo \"ay\" sobre la más sirvamos a nuestro prójimo de la manera apropia- gente hoy en día? ¿Qué hacían los escribas y fariseos, da, mayor será el provecho y resultado que logremos que hizo que el Señor pronunciara esos ayes? ¿Sabían para nuestra alma. El servicio al prójimo le da más sig- que los fariseos pagaban un diezmo completo; que nificado a nuestra personalidad. En realidad, nuestra daban limosna a los pobres? ¿Que asistían asiduamente importancia intrínseca aumenta cuando dedicamos a los servicios de adoración en la sinagoga y eran muy nuestros esfuerzos al bien de nuestro semejantes\" fieles en ir al templo? ¿Qué fue entonces, lo que los ( l i a h o n a , agosto de 1975, pág. 2). convertía en hipócritas? No eran sus buenas obras, porque todas ellas podían ser alabadas. Sin embargo, Al considerar las palabras del presidente Kimball, ¿cómo pueden aplicarlas a su vida y ahora mismo? Sin conside- eran hipócritas. ¿Por qué? ¿Sería porque ellos buscaban rar posibles recompensas, ¿qué actos de servicio podrían su propia gloria? Pagaban diezmos y oraban para lograr ustedes efectuar para. . . prosélitos. En esta forma realmente estaban apartando de Dios a la gente, pues su corazón e intenciones esta- . . . sus padres? ban en error. . . . su hermanos y hermanas? El Señor ha dicho de esta clase de gente: \". . . este pueblo se acerca a mí con su boca. . . pero su corazón . . . sus compañeros? está lejo-, de mí\" (Isaías 29:13). . . . la orientación familiar o las familias a las Por lo tanto, un hipócrita es, entre otras cosas, una cuales visitan? clase de persona que pretende ser un buen miembro de la Iglesia pero que, en realidad, no tiene el deseo de . . . la Iglesia en el pago de los diezmos y ofrendas? acercarse a Cristo ni hacer su voluntad por amor a El. A medida que aprendan a dar sin pensar en recibir Ahora consideren durante un momento sus propios alabanzas o recompensas, aprenderán también a vencer deseos personales. ¿Pagan un diezmo justo? ¿Dan las el problema que enfrentan los escribas y fariseos: la ofrendas de ayuno para los pobres? ¿Asisten a las reu- hipocresía. 155

22 \"¿QUE SEÑAL HABRÁ DE TU VENIDA?\" TEMA bolas, ambas usadas para recalcar la necesidad de diligencia y vigilancia constantes si quiere uno estar Aquellos que estén atentos a las muchas señales anun- preparado para la segunda venida del Señor, cuando El ciadas de la segunda venida del Salvador y actúen en se vengará de los malvados y se sentará como juez en c o n f o r m i d a d con ellas, estarán preparados para el gran el inevitable juicio final. evento. La venida del Salvador en poder y gloria para juzgar al mundo está muy próxima. Los profetas antiguos y mo- INTRODUCCIÓN dernos han hablado de este evento glorioso y terrible, y han dado a la humanidad señales como evidencia de Después de denunciar a los escribas y fariseos por su que El vendrá. La aparición de cada una de estas seña- hipocresía, Jesucristo dejó el templo. Cuando El y los les de los tiempos es indicación de que el día se está discípulos contemplaron los edificios del templo, en- acercando. Es cierto que nadie conoce el momento pre- frentó a los discípulos con una declaración profética ciso en que regresará el Señor. Sin embargo, vendrá que debe haber resultado sorprendente. Del templo pronto; y aprendiendo a reconocer las señales de los dijo: \"De cierto os digo, que no quedará aquí piedra tiempos, los hombres estarán listos para recibirlo. Esta- sobre piedra, que no sea derribada\" (Mateo 24:2). Ni rán preparados con suficiente aceite en sus lámparas. una sola piedra iba a quedar sobre otra: ni una piedra Estarán listos para el día de juicio. de la entrada, ni del santuario, ni del lugar santísimo de la casa santa; ni una piedra del patio y del claustro Al estudiar estas lecciones, pongan especial atención en del templo. Todo sería echado abajo. El templo de las señales de la venida que se han ido cumpliendo y Herodes iba a ser destruido. (Véase A Dictionary of the en las que tendrán que cumplirse antes que el Salvador Bible de William Smith, ed. rev., título: \"Temple\".) regrese a la tierra como juez y Rey. Traten de evaluar su propia preparación para esta segunda venida y den Posteriormente, cuando Jesucristo estaba sentado en el los pasos necesarios para estar preparados, de manera Monte de los Olivos, sus discípulos se acercaron a El y que siempre estén listos para rendir cuentas de su vida, le hicieron dos importantes preguntas. Con la primera: ante Dios. \"Dinos, ¿cuándo serán estas cosas?\" los discípulos le Antes de proseguir, lean todos los versículos del pidieron que les dijese cuándo ocurrirá la destrucción cuadro de la página anterior. del templo de Herodes y la matanza y dispersión de los judíos. Con la segunda pregunta, \"¿qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?\" pidieron una explicación definitiva acerca de los importantes acontecimientos que precederán a la segunda venida del Señor. (Véase COMENTARIO INTERPRETATIVO Mateo 24:3). (22-1) Mateo 24:2. ¿En qué forma se cumplió ia profe- cía relativa a la destrucción del Templo y de Jerusalén? Como parte de esta lección, leerán el discurso del Mon- te de los Olivos que contiene la respuesta de Jesucris- \" V o s o t r o s conocéis la secuencia, de c ó m o los judíos to a las dos preguntas. También estudiarán dos pará- llevaron adelante su terrible plan y crucificaron 157

SECCIÓN 5 al H i j o de Dios, y cómo desde entonces continuaron los que hacen i n i q u i d a d , y los echarán en el h o r n o de l u c h a n d o contra el evangelio. Recordaréis, también, f u e g o : allí será el lloro y el crujir de dientes\". Enten- el precio que pagaron, c ó m o en el año 70 D. C, la demos que la obra de juntar el trigo en alfolíes o gra- ciudad cayó en manos de los romanos en la culminación neros se efectuará mientras se está atando y preparando de un sitio en el cual, nos dice el historiador Josefo, la cizaña para el día en que será quemada; y que des- h u b o un m i l l ó n cien mil muertos y pués de ese día, 'los justos resplandecerán c o m o el sol en el reino de su Padre: el que tiene oídos para \" ' . . . decenas de miles fueron llevados cautivos para oír, o i g a ' \" (Smith, Enseñanzas, pág. 110). más tarde ser vendidos c o m o esclavos, o muertos por bestias salvajes, o en combates de gladiadores para diversión de los espectadores romanos'. (22-4) Mateo 24:15-22, 29, 34, 35. ¿Qué es la abominación de desolación mencionada por \" T o d a esta destrucción y la dispersión de los judíos se Daniel el profeta y el Salvador? habría evitado si la gente hubiera aceptado el evangelio de Jesucristo y cambiado su corazón mediante ese Esta tragedia ocurriría en dos ocasiones: e v a n g e l i o \" (Marión C. Romney, CR, octubre de 1948, \"Y ahora el hacha comenzó a golpear la raíz del árbol págs. 76-77). putrefacto. Jerusalén iba a pagar el precio. Daniel había a n u n c i a d o esa hora de desolación, f r u t o de la abo- (22-2) Mateo 24:3. ¿Cuál es el significado del Monte de minación y maldad, la cual barrería a la ciudad. los Olivos? (Daniel 9:27; 1 1 : 3 1 ; 12.11). Moisés había dicho que el sitio sería tan severo que las mujeres comerían a sus Fue en el M o n t e de los Olivos donde el Señor a menu- p r o p i o s hijos (Deut. 28) Jesucristo indicó que la des- do discurría con los apóstoles y discípulos; y aquí t r u c c i ó n vendría en los días de los discípulos. sobre las colinas de ese Monte se encontraba Cetsemaní. Desde este M o n t e el Señor ascendió al cielo. (Véase de \"Y v i n o , en venganza, sin restricción. El hambre exce- Talmage, yesús el Cristo, págs. 568, 599, 641-42, 731). d i ó la resistencia humana; la sangre corrió en las calles; A este m o n t e regresará el Señor y se dará a conocer la destrucción desoló al t e m p l o . 1.100.000 judíos fueron allí a los judíos. (Lean en D. y C. 45:48-53.) m u e r t o s ; Jerusalén fue arada como un campo; y un resto de lo que una vez fue una nación poderosa, (22-3) Mateo 24:3. ¿Qué es el fin del mundo fue esparcido hasta los cabos de la tierra. La nación del que se habla aquí? judía m u r i ó cercada por las lanzas romanas, en manos de los señores del imperio gentil. \" A q u í los hombres no pueden hallar razón posible para decir que se trata de una figura o que no da a \"Pero. . . ¿y los santos que vivían en Jerusalén en aquel e n t e n d e r lo que dice, p o r q u e en estas palabras El está día tenebroso? Ellos dieron oído a la advertencia de explicando lo que previamente había hablado en pará- Cristo y huyeron con prisa. Guiados por revelación, bolas; y según esta aclaración, el fin del m u n d o es la c o m o siempre lo son los verdaderos santos, huyeron a destrucción de los malvados, y la siega y el fin del mun- Perea y estuvieron a salvo\" (McConkie, DNTC, do a l u d e n directamente no a la tierra, como muchos 1:644-45). han supuesto, sino a la familia humana en los últimos días y a las cosas que precederán la venida del Hijo del 2. En el t i e m p o de la Segunda Venida H o m b r e y a la restauración de todas las cosas que se \" T o d a la desolación y destrucción que se dieron en la habló por boca de todos los santos profetas desde el primera destrucción de Jerusalén no es sino el preludio p r i n c i p i o del m u n d o ; y los ángeles tomarán parte en para el sitio que se aproxima. Tito y sus legiones mata- esta i m p o r t a n t e o b r a , pues ellos son los segadores. De ron a 1.100.000 judíos, destruyeron el templo y araron manera que así c o m o se juntará la cizaña y se quemará la c i u d a d . En la próxima ejecución de esta 'abomina- c o n f u e g o , así será al fin del m u n d o ; es decir, al salir ción de desolación', el m u n d o entero estará en guerra, los siervos de Dios para amonestar a las naciones, tanto Jerusalén será el centro del conflicto, toda arma mo- a los sacerdotes c o m o al p u e b l o , y en vista de que en- derna será usada y en medio del asedio vendrá el Hijo d u r e c e n sus corazones y rechazan la luz de la verdad— del H o m b r e , p o n i e n d o su pie sobre el monte de los h a b i e n d o sido entregados primeramente a los bofeto- Olivos y luchando la batalla de sus santos. (Zac. nes de Satanás, habiéndose ligado la ley y el testimo- 12:1-9.) n i o , c o m o sucedió con los judíos—se quedan a obscu- ras y son entregados para el día de la quema; y así, \" H a b l a n d o de estas batallas finales que acompañarán su atados c o n sus credos, aseguradas sus cuerdas por sus regreso, el Señor dice: '. . . reuniré a todas las nacio- sacerdotes,-están listos para el c u m p l i m i e n t o de las nes para combatir contra Jerusalén' y la ciudad será palabras del Salvador: 'Enviará el Hijo del H o m b r e sus t o m a d a , y serán saqueadas las casas, y violadas las mu- ángeles, y cogerán de su reino todos los escándalos, y jeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el 158

CAPITULO 22 resto del pueblo no será cortado de la ciudad'. Sin em- m o r o n a r l a y reducirla a polvo sin revelarlo antes a sus bargo, el fin del conflicto será diferente a lo que fue siervos los profetas. antiguamente. 'Después saldrá Jehová' dice el registro \"Judá ha de volver, Jerusalén ha de ser reedificada, p r o f é t i c o , 'y peleará con aquellas naciones, como j u n t o c o n el t e m p l o , y debe salir agua de debajo del peleó en el día de la batalla. Y se afirmarán sus pies t e m p l o y han de ser sanadas las aguas del Mar M u e r t o . en aquel día sobre el monte de los Olivos. . . y Jehová Se precisará algún t i e m p o para reedificar las murallas de será rey sobre la tierra' (Zac. 14)\" (McConkie, DNTC, la c i u d a d , el t e m p l o , etc., y t o d o esto debe hacerse 1:659-60). antes q u e el Hijo del H o m b r e aparezca. Habrá guerras y rumores de guerras, señales arriba en los cielos y aba- (22-5) Mateo 24:24. ¿En qué forma los mismos jo en la tierra, el sol se tornará en tinieblas y la luna electos serán engañados? en sangre, habrá terremotos en diversos lugares, los \"El profeta José Smith, en su versión inspirada del mis- mares se saldrán de sus límites y entonces aparecerá mo pasaje, añadió estas palabras: que son los electos, en el cielo la gran señal del H i j o del H o m b r e . ¿Pero de acuerdo al convenio'. Esto es lo que se ha d i c h o , qué hará el mundo? Dirán que es un planeta o un co- en efecto, en esta conferencia: A menos que cada meta, etc. Pero el Hijo del Hombre vendrá como la m i e m b r o de esta Iglesia obtenga para sí mismo un tes- señal de la venida del Hijo del H o m b r e , que será como t i m o n i o i n c o n m o v i b l e de la divinidad de ella, estará la luz de la mañana que aparece en el o r i e n t e \" (Smith, entre aquellos que serán engañados en el día en que Enseñanzas, págs. 347-48). los 'electos de acuerdo al c o n v e n i o ' van a ser probados. Sobrevivirán solamente aquellos que hayan o b t e n i d o (22-8) Mateo 24:40. ¿Por qué uno será destruido y otro para sí ese t e s t i m o n i o \" (Harold B. Lee, CR, octubre de dejado cuando regrese el Señor? 1950, pág. 129). \" A q u e l l o s que soportarán el día, que permanecerán en (22-6) Mateo 24:28. \"Dondequiera que estuviere el la tierra cuando ella sea transfigurada (véase D. y C. cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas\" 63:20-21), son los honestos y rectos y que están v i v i e n d o p o r lo menos aquella ley que los llevará al \"En la parábola, tal c o m o se da aquí, el cuerpo muerto reino terrestre en la resurrección. Todo el que está es el c u e r p o de la Iglesia hacia el cual las águilas, las v i v i e n d o según normas telestiales no puede permane- que son Israel, volarán para encontrar sustento. 'El cer en la tierra y por lo tanto no puede soportar recogimiento de Israel primero es espiritual y luego tempo- aquel día. ral. Es espiritual en el sentido de que las ovejas perdidas de Israel primero son 'restauradas a la verdadera iglesia y \" D e ahí que encontramos a Malaquías indicando entre redil de Dios', q u e r i e n d o decir que llegan al conoci- los que no soportarán aquel día a los siguientes: los miento verdadero del Dios de Israel, que aceptan el encantadores; los adúlteros; los que juran engañosa- evangelio que ha sido restaurado en los últimos días y m e n t e ; los que o p r i m e n a sus obreros, a las viudas y a se unen a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los los huérfanos en sus salarios; aquellos que desvían de Últimos Días. Es temporal en el sentido de que estos la verdad a los hombres; aquellos que no temen a conversos luego 'serán juntados en el país de su heren- Dios; los miembros de la verdadera Iglesia que no pa- cia. . . establecidos en sus tierras de p r o m i s i ó n ' (2 gan d i e z m o h o n e s t o ; los q u e o b r a n m a l d a d ; y Nefi 9 : 2 ; 25:15-18; Jer. 16:14-21), queriendo decir que los orgullosos. Todos éstos, dice é l , serán c o m o ras- la casa de José será establecida en América, la casa de t r o j o cuando llegue el día que arderá c o m o un horno. Judá en Palestina y las Diez Tribus perdidas vendrán (Mal 3; 4; D. y C. 64:23-25)\" (McConkie, DNTC, a Efraín en América para recibir sus bendiciones en el 1:669). d e b i d o t i e m p o . (D. y C. 13) (Mormón Doctrine, pág. 280.)\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:648-49). (22-9) Mateo 24:45-51. \"El siervo fiel y prudente\" \" A q u í el Salvador habla de sus ministros, de sus sier- (22-7) Mateo 24:29, 30, 36-39. ¿Qué más nos dice el vos, los poseedores del santo sacerdocio. Ellos son los profeta José acerca del tiempo de la Segunda Venida y q u e El ha hecho gobernantes en la casa de Dios para de la Señal del Hijo del Hombre? enseñar y perfeccionar a sus santos. De ellos es \"La venida del Hijo del H o m b r e no acontecerá, no pue- la responsabilidad de estar comprometidos en esa de acontecer, sino hasta que sean derramados los j u i - obra cuando el Maestro retorne. Si así están sirviendo cios que se han anunciado para esta época, y estos jui- c u a n d o el Señor venga, El les dará exaltación. Pero si cios ya han comenzado. S. Pablo d i c e : 'Porque todos los gobernantes en la casa del Señor piensan que la vosotros sois hijos de luz. . . no estáis en tinieblas, Segunda Venida está muy lejana, si olvidan lo que les para que aquel día os sobrecoja c o m o ladrón'. No tiene ha sido e n c o m e n d a d o , si contienden con sus compa- pensado el Señor T o d o p o d e r o s o venir a la tierra y des- ñeros de ministerio y comienzan a vivir según el 159

SECCIÓN 5 m u n d o , entonces la venganza de su Señor desechado rios talentos para que los utilizaran mientras él se caerá en justicia sobre ellos cuando El venga de ausentaba de ellos por un t i e m p o , y que al volver, los n u e v o \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:675). llamó a cuentas. Así es ahora. Nuestro Maestro se ha ausentado por un corto t i e m p o , y cuando vuelva exi- (22-10) Mateo 25:1-13. ¿Cuál es el significado de la girá cuentas de cada u n o ; y d o n d e se entregaron cinco parábola de las Diez Vírgenes? talentos, se exigirán diez; y el que no los haya mejo- rado será echado fuera c o m o siervo inútil, mientras \"El p r o p ó s i t o de esta lección fue el de dar énfasis q u e los fieles gozarán de honores eternos. Por consi- ante aquellos llamados al ministerio y ante sus discí- g u i e n t e , de la manera más sincera imploramos que la pulos y ante el m u n d o , al hecho de que debería exis- gracia de nuestro Padre os atienda, mediante Jesucristo tir una incesante vigilancia y preparación para el su H i j o , para que no desmayéis en la hora de la tenta- día que El había predicho cuando vendrá otra vez c i ó n , ni seáis vencidos cuando venga la persecusión\" para juzgar en la tierra. (Smith, Enseñanzas, pág. 75). \"El esposo de la parábola era el Maestro, el Salvador de la h u m a n i d a d . La fiesta de bodas simbolizaba la se- g u n d a venida del Salvador para recibir en su seno a PUNTOS A CONSIDERAR su iglesia. Las vírgenes eran aquellos que profesaban ser creyentes en Cristo, porque estaban esperan- \" [ Q U E SEÑAL HABRÁ DE TU VENIDA?\" do ansiosamente la venida del esposo a la fiesta de bodas, o estaban relacionados con la Iglesia y con los En el capítulo 24 de Mateo, el Señor habla de dos acontecimientos que transcurrirían en conexión con acontecimientos bien definidos ella. Los discípulos de Jesucristo le hicieron dos preguntas: \"Es evidente que esta parábola se refería particularmen- (1) \"Dinos, ¿cuándo serán estas cosas?\"; y (2) \"¿Qué te a los creyentes en Cristo con una advertencia diri- señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?\" (Mateo gida a ellos, en lo que el Señor nos ha dicho en la re- 24:3). La primera pregunta tenía que ver tanto con la, velación m o d e r n a : abominación de desolación que vendría sobre los judíos como con la destrucción del templo de Herodes. La '\"Estas cosas son las que habéis de esperar. . . sí, en segunda pregunta tenía que ver con la segunda venida el día de la venida del Hijo del H o m b r e . del Señor, en gloria, para juzgar al mundo. Conside- \" ' Y hasta aquella hora habrá vírgenes insensatas entre rando la forma en la que las dos preguntas fueron las sensatas; y en aquella hora se hará una separación hechas, posiblemente los discípulos pensaban que c o m p l e t a de los justos y los malvados' (D. y C. estos dos acontecimientos ocurrirían al mismo tiempo 63:53-54). \" I n d u d a b l e m e n t e esto significa una sepa- o uno inmediatamente después del otro. En su respues- ración entre los malvados y los justos, entre los que ta a los discípulos, sin embargo, Jesucristo aclaró bien profesan ser creyentes en el Señor Jesucristo. que ese no era el caso. \"El Señor define a las vírgenes prudentes de sus PREGUNTA parábolas en otra revelación en la cual d i j o : ¿A qué hacían referencia los discípulos cuando pregun- \" ' P o r q u e aquellos que son prudentes y han recibido la taron a Cristo: \"Dinos, ¿cuándo serán estas cosas?\" v e r d a d , y han tomado al Espíritu Santo por guía, y no (Mateo 24:1-3). han sido engañados, de cierto os digo que éstos no serán talados ni echados al fuego, sino que aguanta- RESPUESTA rán el día' (ibid. 45:57). Su pregunta se refería específicamente a la destrucción \" A q u í se indica claramente una verdad que todos debe- del templo de Herodes, a la derrota de Jerusalén y mos reconocer, que entre el pueblo de Dios, los cre- matanza y dispersión de los judíos. (Véase José Smith yentes en el Salvador del m u n d o , hay quienes son 1:2-4 y el Comentario interpretativo. 22:1.) prudentes y guardan los mandamientos y sin embargo hay quienes son insensatos, desobedientes y negli- PREGUNTA gentes en el c u m p l i m i e n t o de sus d e b e r e s \" (Harold B. ¿En qué forma fueron engañados los antiguos cristianos Lee, CR, oct. de 1951, págs. 26-27). y también perseguidos según Cristo profetizó que lo serían? (Mateo 24:3-5, 9-13). (22-11) Mateo 25:14-30. Una explicación para la Parábola de los talentos RESPUESTA \" V o s o t r o s sabéis, hermanos, que en la parábola de los Mediante falsos Cristos: Simón el Mago, Menander, talentos,, el Señor llamó a sus siervos y les entregó va- Dositeo y otros (\"Véase DNTC, de McConkie, 160

CAPITULO 22 1:640) y mediante maestros falsos que predicaban lla versión inspirada tal c o m o se encuentra en la Perla herejías condenables (véase The Creat Apostasy, de de Gran Precio (José Smith 1). Talmage, págs. 40-47), muchos de los santos de la \" L u e g o leed la sección 45 de las Doctrinas y Conve- época fueron llevados a apostatar de la fe. La persecu- nios d o n d e el Señor, no el h o m b r e , ha documentado sión fue tan ampliamente manifiesta en una persecusión las señales de los tiempos. judaica derivada del conflicto entre el judaismo y el cristianismo: los apóstoles fueron encarcelados (Hechos 5:18); Esteban fue apedreado (Hechos 7:54-60); Herodes \" A h o r a consultad la sección 101 y la sección 133 de la mandó matar a Santiago, el hijo de Zebedeo (Hechos Doctrinas y Convenios y o i d el relato de los aconteci- 12:1, 2). Además, los judíos no solamente buscaron fo- mientos, paso a paso, que llevarán a la venida mentar la persecusión de aquellos que confesaban a del Salvador. Jesucristo, sino que celosamente trataron de influir en los romanos para que se opusieran al movimiento \" F i n a l m e n t e dirigios a las promesas que el Señor hace cristiano. (Véase The Great Apostasy, de Talmage, a aquellos que guardan los mandamientos cuando estos págs. 57-61.) juicios desciendan sobre los malvados, tal como está establecido en las Doctrinas y Convenios, PREGUNTA sección 38. ¿Qué era la abominación de desolación que azotaría a Jerusalén? (Mateo 24:15-22) \" H e r m a n o s , estos son algunos de los escritos con los que debéis ocuparos, en lugar de ocuparos de comen- RESPUESTA tarios que pueden provenir de parte de quienes poseen i n f o r m a c i ó n que no es la más fidedigna y cuyos mo- Véase el Comentario interpretativo, 22:4. tivos pueden ser tema de discusión. Y permítaseme decir, entre paréntesis, que la mayoría de tales escrito- PREGUNTA res no tienen i m p e d i m e n t o alguno en tener alguna in- ¿Fue destruido el templo de Herodes tal como se pro- f o r m a c i ó n auténtica en sus escritos\" (Harold B. Lee, fetizó? (Mateo 24:1-3). CR, oct. de 1972, pág. 128). RESPUESTA \"¿Y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?\" (Mateo 24:3). Sí. Esto ocurrió el viernes 9 de agosto del año 70. Véase el Comentario interpretativo, 22:4 . Preguntas Referencias de la Perla de Gran Precio y del Nuevo Testamento ¿CUALES SON LAS SEÑALES DE LOS TIEMPOS QUE PRECEDERÁN A LA SECUNDA VENIDA DEL SEÑOR? ¿Quién intentará engañar José Smith 1:22 (22-12) ¿Cuál es la llave, la palabra segura de profecía, aun a los mismos elegidos que nos ayudará a entender las señales de los tiempos? y qué tácticas se usarán? Mateo 24:24 (Los electos son los \" H a y entre nosotros muchos escritos que predican las miembros fieles de la calamidades que están a p u n t o de venir sobre nosotros. Iglesia) Algunos de ellos han sido dados a luz como si fueran necesarios para despertar al m u n d o a los horrores que ¿Cuál deberá ser la reacción José Smith 1:23, 28-29 están a p u n t o de venir. M u c h o s de esos escritos provie- de los hombres al oír de nen de fuentes sobre las que no puede haber incues- guerras y rumores de Mateo 24:6 tionable confianza. guerras? \"¿Os dais cuenta vosotros, los poseedores del sacer- d o c i o , de que no necesitamos tales publicaciones para Cuando se diga que Cristo José Smith 1:25 ser advertidos, si tan sólo estuviéramos al tanto de lo está en el desierto o en cámaras secretas, ¿cuál Mateo 24:26 q u e las Escrituras ya nos han dicho con claridad? deberá ser la reacción de \" P e r m i t i d m e daros la palabra segura de profecía sobre ustedes? la que debéis apoyaros para vuestra guía en lugar de confiar en estas extrañas fuentes que tal vez tengan ¿Hasta qué punto se José Smith 1:26 implicaciones políticas. esparcirá la luz del evangelio en la tierra? Mateo 24:27 \" L e e d el capítulo 24 de Mateo —particularmente aque- 161

SECCIÓN 5 ¿Qué significa la siguiente José Smith 1:27 ¿Qué quiere decir esta de- José Smih 1:44, 45 declaración: \"Porque claración: \"Entonces dondequiera que estuviere Mateo 24:28 estarán dos en el campo; Mateo 24:40, 41 el cuerpo muerto, allí se (Véase el Comentario el uno será tomado, y (Véase Comentario juntarán las águilas\"?. interpretativo, 22-6). el otro será dejado\"? Interpretativo 22-8). Hagan una lista de las José Smith 1:29 ¿Cuál es la amonestación José Smith 1:46-48 cuatro señales mencio- que los hombres deben nadas en Mateo 24:7 Mateo 24:7 escuchar? Mateo 24:42, 43 ¿Qué quiere decir esta de- José Smith 1:30 ¿Qué sucederá si fraca- José Smith 1:49-55 claración: \"ei amor de samos y no nos pre- muchos se enfriará\"? Mateo 24:12 paramos? Mateo 24:45-51 ¿Quiénes, entonces, José Smith 1:30 serán salvos? Mateo 24:12 Para tener más luz sobre el asunto, lean los otros versículos que indicó el presidente Lee diciendo que ¿Cuándo vendrá el fin (la José Smith 1:31 los hombres deben estudiarlos si es que quieren destrucción de los mal- comprender las señales de los tiempos: D. y C. vados)? ¿Y por qué el Mateo 24:14 45:15-17; D. y C. 101:11-23; D. y C. 133:1-25, evangelio del reino tiene 36-52, 58-64. que ser predicado primero? (22-13) ¿En qué forma pueden ustedes estar ¿Qué es la abominación José Smith 1:32 siempre preparados? de desolación que ocurrirá ( D . y C. 38:18-22, 39-42) por segunda vez? Mateo 24:15 (Véase el Comentario \"Hermanos y hermanas, este es el día del que el Señor está hablando. Veis que las señales están Interpretativo 22-4) aquí, estad pues prevenidos. Los Hermanos os han ¿Cuáles serán las cuatro dicho en esta conferencia cómo estar listos. N u n - José Smith 1:33 ca hemos t e n i d o una conferencia d o n d e haya habido señales que serán dadas después de la tribula- instrucción tan directa, tanta a d m o n i c i ó n , en d o n d e Mateo 24:29 los problemas hayan sido definidos y la solución a los ción de los días de abominación? problemas haya sido también sugerida. ¿Qué significa el pasaje José Smith 1:34 \" N o pongamos oídos sordos ahora, sino oigamos esto de Mateo 24:34? Mateo 24:34 c o m o las palabras del Señor, inspiradas por El, y esta- remos seguros en la colina de Sión, hasta que t o d o lo ¿Cuál es la señal del Hijo José Smith 1:36 q u e el Señor tiene para sus hijos se haya c u m p l i d o \" del Hombre, la cual (Harold B. Lee, citado en DCC, 1973-75, pág. 80; Itáli- aparecerá en el cielo? Mateo 24:29, 30 cas agregadas). (Véase Comentario Interpretativo 22-7). (22-14) ¿Cuáles son las implicaciones del comentario de! presidente Lee? ¿En qué forma pueden José Smith 1:37-40 los hombres evitar el ¿No es c o m o si fuéramos provistos de un manual de engaño? Mateo 24:31-33, 42, 44 instrucciones, el i n f o r m e de la conferencia —citado en este texto c o m o CR— el cual nos da instrucción y guía para cada semestre? O b t e n i e n d o una copia de ¿Cuál será la actitud de José Smith 1:41-43 los discursos que nos son dados por los profetas vivien- la mayoría de los hombres tes cada seis meses en conferencia, y siguiendo las antes de la venida Mateo 24:37-39 instrucciones dadas, podemos estar siempre en un de Jesús? estado de preparación para la Segunda Venida. 162

CAPITULO 22 ¡El viene! y 'los reinos de este mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo'. \"La lengua del hombre vacila y la pluma cae de la mano del escritor cuando la mente se extasía en la con- \"'El pueblo de los Santos del Altísimo' morará en la templación de la majestad sublime y terrible de su ve- tierra, la cual tendrá su fuerza como en los días de nida para vengarse de los impíos y reinar como Rey su juventud; edificarán ciudades y plantarán huertos; de toda la tierra. los que han sido fieles sobre poco serán hechos gobernantes sobre muchas cosas; el Edén florecerá y \"¡EJ viene! La tierra tiembla y se estremecen las altas los frutos y las flores del Paraíso exhibirán su hermo- montañas; el mar inmenso se retrae hacia el norte sura como al principio; Jesucristo reinará 'en el Monte como con temor y los cielos se desgarran como bronce de bion y en Jerusalen y ante sus ancianos gloriosa- derretido. ¡El viene! Los santos difuntos salen de sus mente', y todo lo que ha sido creado 'alabará al Señor'\" tumbas y 'los que viven y permanecen' son 'recogidos' (Charles W. Penrose, \"The Second Advent\", Millennial con ellos para recibirlo. Los malvados se apresuran a Star 21:583, [1859]. esconderse de su presencia y claman pidiendo que las rocas temblorosas los cubran. ¡El viene! con todas Y BENDITO AQUEL QUE VELA POR MI las huestes de los justos que han sido glorificados. ¿Se han preguntado alguna vez por qué el Señor nos El aliento de sus labios esparce la muerte sobre los ha dado tanta información concerniente a su segunda malvados. Su gloria es un fuego consumidor. Los orgu- venida? El indica una razón en D. y C. 45:44. De llosos y rebeldes son como rastrojo, se queman y no acuerdo a este pasaje, ¿cuál es nuestra responsabili- les queda 'ni raíz ni rama'. El barre la tierra como si dad? ¿Cómo podemos \"velar\" en mejor forma esperan- lo hiciera 'con la escoba de la destrucción'. Inunda la do la venida del Salvador? Si el Señor ha revelado las tierra con los terribles diluvios de su ira y la inmundi- señales que los hombres deben buscar y no velan cia y abominaciones del mundo son consumidas. esperándolas, ¿pueden culparlo a El si el cataclismo de Satanás y sus huestes tenebrosas son tomados y enca- los últimos días los toma desprevenidos? ¿Por qué es denados —el príncipe del poder del aire ha perdido su necesario que nos preparemos y estemos 'esperando' dominio, pues Aquel cuyo derecho es reinar ha venido al Señor? 163

23 \"COMO YO OS HE AMADO\" TEMA COMENTARIO INTERPRETATIVO Jesucristo es la manifestación suprema de amor del Padre y nosotros llegamos a ser sus verdaderos discí- (23-1) Mateo 26:5. ¿Por qué los líderes judíos no pulos solamente a medida que seguimos sus pasos en detuvieron a Jesucristo durante la fiesta de la Pascua? nuestra demostración de amor. \"Los oficiales especialmente tenían un t u m u l t o entre los galileos, en quienes se manifestaba un orgullo provin- cial p o r la p r o m i n e n c i a de Jesús —considerado uno de los suyos— y muchos de los cuales se hallaban presen- INTRODUCCIÓN tes en Jerusalén. También se resolvió, por las mismas razones, abrogar, en el caso de Jesús, la costumbre La última Pascua del ministerio de Cristo marca el co- judía de presentar un ejemplo impresionante con los mienzo del fin de su vida terrenal. Durante varios ofensores más notorios, infligiéndoles el castigo cientos de años los judíos fieles, obedientes al manda- p ú b l i c a m e n t e cuando se hallaban reunidas grandes to de Jehová habían ofrecido el cordero pascual en m u l t i t u d e s ; p o r t a n t o , los conspiradores d i j e r o n : ' N o memoria de la misericordia del Señor para con ellos durante la fiesta, para que no se haga alboroto en el en Egipto. El ritual y la festividad relacionada con ella, p u e b l o ' \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 622). eran representación de un acto superior de liberación que el que ocurrió bajo la dirección de Moisés: la li- beración del hombre de las garras del pecado mediante (23-2) Lucas 22:3. ¿Entró literalmente el diablo en el el sacrificio expiatorio del Cordero de Dios. La muerte cuerpo de Judas? del Señor sería \"el gran y postrer sacrificio\" y daría fin \"Tal vez, p o r q u e Satanás es un h o m b r e de espíritu, a los sacrificios de derramamiento de sangre según era un ser que nació c o m o hijo de Dios en la preexisten- requerido por la ley de Moisés. (Véase Alma 34:13). cia y q u e fue expulsado del cielo por rebelión. El y los ¡Jesucristo había venido a la tierra para cumplir aquella espíritus que lo siguieron tienen poder, en algunos ley! (Véase Mateo 5;17, 18). casos, para entrar en los cuerpos de los hombres; a veces también son expulsados de estas moradas a las Ahora había llegado el momento en el que el Cordero que han entrado ilegalmente, y lo son mediante el de Dios inmolado desde antes de la fundación del p o d e r del sacerdocio. Véase Marcos 1:21-28. mundo, en cumplimiento de su gran expiación, demos- traría plenamente su amor por su Padre y por todos \"Pero si el c u e r p o de Judas estaba literalmente poseído nosotros. Ciertamente \"nadie tiene mayor amor que por Satanás, aun así este traidor m i e m b r o del q u o r u m que éste. . .\" de los Doce se sometió totalmente a la voluntad del d i a b l o . '. . . antes de vender a Cristo a los judíos, Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro Judas ya se había vendido al diablo; se había convertido de la página anterior. en esclavo de Satanás, dispuesto a hacer lo que su amo le mandara' (Talmage, [Jesús el Cristo], pág. 623)'' ( M c C o n k i e , DNTC, 1:702). 165

SECCIÓN 5 (23-3) Mateo 26:15. ¿Cuál es el significado de las \". . . nuestro Señor hizo dos cosas al efectuar esta or- \"treinta piezas de plata\"? denanza: 1) D i o c u m p l i m i e n t o a la ley de Moisés y 2) instituyó una ordenanza sagrada que debería ser \" P u d i e r o n haber dicho una pieza de plata o m i l . Judas efectuada por administradores legales entre sus verda- no había venido a regatear sino a traicionar. ¿Qué can- deros discípulos de ahí en adelante. t i d a d , entonces, debían fijar? Con astucia diabólica eli- g i e r o n esa suma que en su ley era el precio fijado \" C o m o parte de la restauración de todas las cosas, la para c o m p r a r un esclavo. 'Treinta sidos de plata' re- ordenanza del lavamiento de los pies ha sido restaurada compensaban al amo por la muerte de 'un siervo o en la dispensación del c u m p l i m i e n t o de los tiempos. una sierva' (Éxodo 21:28-32). M a n t e n i é n d o s e al tanto de la norma de revelar principios y prácticas línea por línea y precepto por precepto, \" ¡ T r e i n t a piezas de plata! Eso pagarían por la vida de su el Señor reveló su voluntad concerniente al lavamiento D i o s ; ni más, ni menos. Y al hacerlo todos los h o m - de los pies, poco a poco hasta que el conocimiento com- bres sabrían que lo habían estimado c o m o al más bajo pleto de la investidura y de todas las ordenanzas del de los h o m b r e s . Y así, t a m b i é n , sus intentos por reba- t e m p l o fue d a d o \" ( M c C o n k i e , Mormon Doctrine, jarlo e insultarlo cumplirían, literalmente en t o d o de- págs. 829-30). talle, la profecía mesiánica de Zacarías que había pre- d i c h o su maligna conspiración. 'Si os parece b i e n , El presidente David O. McKay veía en la ordenanza d a d m e mi salario; y si no dejadlo', dice el Señor en un gran ejemplo de servicio. Hablando a la Iglesia en cuanto a la suma por la cual sería v e n d i d o . 'Y pesaron abril de 1951, en la conferencia general en la cual fue p o r mi salario treinta piezas de plata' (Zac. 11:12)\". sostenido c o m o presidente de la Iglesia, d i j o : ( M c C o n k i e , DNTC, 1:702-3). \"¡Qué ejemplo de servicio para aquellos siervos seguidores del Cristo! El que es mayor entre vosotros, sea (23-4) Marcos 14:22-25. ¿Qué dijo Jesucristo realmente el menor. Así nosotros sentimos la obligación de ser de al instituir la Santa Cena? mayor servicio para los miembros de la Iglesia, de dedi- car nuestras vidas al adelanto del reino de Dios en la C o m p a r e n el relato bíblico con el que hizo el profeta tierra\" fCR, abril de 1951, pág. 159). José Smith en la Versión Inspirada. \"Y mientras comían, Cristo t o m ó pan y lo bendijo, y (23-6) Juan 13:26, 27. ¿Qué quiere decir dar lo p a r t i ó , y lo d i o a ellos, y d i j o : Tomad y c o m e d . \" p a n mojado\"? \" H e aquí, esto es para que hagáis en memoria de mi En algunas zonas del m u n d o d o n d e los utensilios de c u e r p o ; pues cuantas veces lo hagáis recordaréis esta mesa no tienen uso en las comidas, es una práctica hora en la que estuve con vosotros. m u y c o m ú n colocar caldo y carne en una fuente en m e d i o de la mesa. Para sacar la carne y el caldo de la \"Y t o m ó la copa, y cuando h u b o dado gracias, la dio a f u e n t e q u e los c o n t i e n e , se usan trozos delgados de ellos, y ellos b e b i e r o n de ella. p a n , a m e n u d o con la forma adecuada para asemejar- los a una cuchara. El pan que así queda remojado es \"Y les d i j o : Esto es en memoria de mi sangre que es llamado \" p a n m o j a d o \" o \" s o p a \" . Es señal de gran derramada p o r muchos, y el nuevo convenio que os h o n o r q u e dos amigos mojen en el mismo plato y ma- d o y ; pues de mí, daréis testimonio a t o d o el m u n d o . y o r marca de respeto que u n o moje para un amigo y \"Y cuantas veces hagáis esta ordenanza, me recorda- le presente el pan mojado. Así fue que Judas intentó réis en esta hora en la que estuve con vosotros, y bebí simular su amor y lealtad hacia Jesús en la comida de c o n vosotros de esta copa, aun la última vez en mi Pascua, m o j a n d o su pan en el mismo plato que El. ministerio. (Véase Mateo 26:23). Juan informa que fue Cristo q u i e n m o j ó el pan para Judas dándoselo con estas pala- \" D e cierto os d i g o , de esto daréis t e s t i m o n i o ; pues bras: \" L o que vas a hacer, hazlo más p r o n t o \" (Juan no b e b e r é del f r u t o de la vid con vosotros, hasta 13:27). (Véase Harper's Biblie Dictionary, bajo \" s o p \" . ) el día en el que lo beba nuevo en el reino de D i o s \" (Marcos 14:20-25, Versión Inspirada, traducción no (23-7) Mateo 26:17. ¿Qué significado tenía la fiesta oficial). del pan sin levadura? Intimamente asociada con la Pascua estaba la fiesta del (23-5) Juan 13:1-20. Cuando Jesucristo lavó los pies de pan sin levadura. Cuando el antiguo Israel hizo prepa- sus discípulos lo hizo como símbolo de su amor por ellos rativos para salir apresuradamente de Egipto y enfrentar El lavamiento de los pies es una ordenanza sagrada del sus dificultades, los de aquel pueblo no tuvieron evangelio. Ha sido ordenada por el Señor en la dispen- t i e m p o suficiente para permitir que su pan leudara sación presente así c o m o en las anteriores. c o m o era la costumbre. En cambio, hornearon con 166

CAPITULO 23 prisa y dejaron sus casas tan rápidamente c o m o les ' \" Y entristecidos en gran manera, comenzó cada uno fue posible. El festival de los panes sin levadura era de ellos a d e c i r l e : ¿Soy y o , Señor?' (Mateo 26:22). realizado para c o n m e m o r a r este hecho. A u n q u e origi- \"¿Querríais vosotros, os ruego, vencer la tendencia de nalmente la Pascua se celebraba en un día, la fiesta desatender el consejo y alcanzar por un m o m e n t o esa de los panes sin levadura duraba siete. Con el correr estatura apostólica en actitud al menos, y haceros estas del t i e m p o , ambos festivales se combinaron en u n o , preguntas: ¿Tengo necesidad de mejorar? ¿Debo tomar haciendo que t o d o el período de la Pascua durase en serio este consejo y actuar de acuerdo a él? Si hay o c h o días. alguien débil o vacilante, desganado en seguir a las Autoridades ¿soy y o , Señor?\" (Boyd K. Packer, \" F o l l o w (23-8) ¿Cuál es la relación entre la Santa Cena y la the B r e t h r e n \" , Speeches of the Year, pág. 3, 1965). Expiación? (23-10) Mateo 2 6 : 1 , 2. Jesucristo profetiza acerca de su La Pascua final en realidad fueron dos acontecimientos muerte y resurrección y no u n o : fue una celebración formal de la cena anual de Pascua y la primera vez que se efectuó la Santa A m e d i d a que el t i e m p o de la muerte de Cristo se Cena en c o n m e m o r a c i ó n del acto expiatorio de Jesu- aproximaba, el Salvador habló directamente de ella y cristo. Hablando de la segunda de las dos cenas, el de los métodos que serían usados para producirla. Pero eider Talmage ha e s c r i t o : \" esta no fue la primera vez que el Señor había profetizado concerniente a su muerte y posterior resurrec- \"Estando Jesús sentado todavía en la mesa con los ción. D o c e , t o m ó una pieza de pan y, habiendo reveren- t e m e n t e dado gracias, la santificó con una bendición El c u a d r o siguiente muestra algunas de las ocasiones en y d i o una p o r c i ó n a cada uno de los apóstoles, dicien- las q u e Cristo había enseñado a sus apóstoles y a d o : \" T o m a d , c o m e d ; esto es mi c u e r p o \" ; o c o m o o t r o s , q u e El debía morir. Ellos no c o m p r e n d i e r o n el leemos en S. Lucas: \"Esto es mi cuerpo, que por voso- verdadero significado de sus palabras, sino hasta tros es d a d o ; haced esto en memoria de m í \" . Entonces, después que la resurrección llegó a ser un hecho t o m a n d o una copa de v i n o , dio gracias, lo bendijo y consumado. dio a ellos con este m a n d a m i e n t o : \"Bebed de ella t o d o s ; p o r q u e esto es mi sangre del nuevo pacto, Referencia Período de tiempo en el q u e p o r muchos es derramada para remisión de los ministerio del Señor pecados. Y os digo que desde ahora no beberé más de ese f r u t o de la v i d , hasta aquel día en que lo beba Juan 2:18-22 Comienzo de la Primera de nuevo con vosotros en el reino de mi Padre\". En Pascua esta manera, sencilla pero impresionante, se instituyó Lucas 9:21, 22 Dos años después, durante la ordenanza que desde entonces se conoce c o m o el Sacramento de la Cena del Señor. El pan y el v i n o , el ministerio en Galilea d e b i d a m e n t e consagrados mediante la oración, llegan Marcos 9:30-32 Más tarde en el a ser los emblemas del cuerpo y la sangre del Señor, ministerio en Galilea los cuales se han de comer y beber reverentemente, y en m e m o r i a de E l \" (Talmage, yesús el Cristo, Marcos 10:32-34 Al año siguiente, poco págs. 627-28). antes de la última Pascua (23-9) Mateo 26:22. \"¿Soy yo, Señor?\" PUNTOS A CONSIDERAR \"En el capítulo veintiséis de Mateo aprendemos una lección. Fue en ocasión de la Ultima Cena. JESUCRISTO ES NUESTRO GRAN EJEMPLO DE LO QUE SIGNIFICA AMARSE \" ' Y mientras c o m í a n , d i j o : De cierto os digo, que uno LOS UNOS A LOS OTROS de vosotros me va a entregar'. El Salvador es el don del Padre para todos los hombres. \" O s hago presente que aquellos hombres eran Al ofrecer a su Hijo en la forma en que lo hizo, nues- apóstoles. Eran de estatura apostólica. Siempre me ha tro Padre Celestial nos ha mostrado el más fiel ejemplo resultado interesante que en aquella ocasión no se de amor puro. De su amor divino surgió el deseo de d i e r o n codazos ni d i j e r o n : Apuesto que es Judas. De soportar el sacrificio de su Hijo; el inigualado sufrimien- verdad q u e ha estado actuando en forma extraña últi- to en Getsemaní, la burla de los romanos y judíos, el m a m e n t e ' . El q u e no lo hayan hecho refleja parte de simulacro del juicio, el dolor y horror de una crucifixión. su estatura espiritual. En cambio el relato dice: ¿Y por qué? Porque nuestro Padre Celestial nos ama y 167

SECCIÓN 5 sabía que podíamos volver a El solamente mediante la Cuan asombroso es que él amérame expiación de Jesucristo. Y rescatárame Oh sí, asombro es, Noten el pasaje que se encuentra en 1 Juan 4:7-10. Siempre para mí ¿Es Dios amor? ¿De qué nos está hablando Juan en este pasaje? ( \" A s o m b r o me d a \" , Himnos de Sión, n ú m . 46). Pero el Salvador no tenía que morir, porque la muerte Muy a menudo los alumnos desean saber cómo pueden le estaba sujeta. El suyo fue un sacrificio voluntario, mostrar realmente el amor. ¿Han pensado ustedes en un acto supremo de amor. Vivió una vida de completa ello? Si es así, los siguientes pasajes de las Escrituras obediencia a la voluntad del Padre. Al dar su vida vo- servirán para proveer mayor comprensión y ayuda. luntariamente, tal como lo hizo, nuestro Salvador puso Resuman brevemente en qué forma podemos demostrar el sello del amor divino en su vida y misión y demostró nuestro amor tal cual se describe en los pasajes la senda que todos los hombres deben tratar de imitar. siguientes: Noten el pasaje de Juan 13:34-35. ¿Cuál debería ser el Juan 15:9, 10. ¿En qué forma demostramos mejor gran rasgo distintivo de un verdadero discípulo de nuestro amor a Dios? Cristo? 1 Juan 2:15-17. ¿En qué forma muchos aman al mundo en lugar de amar a Dios? (23-11) Juan 13:31-35. ¿Qué enseñó Jesucristo en cuanto 1 Juan 3:17, 18. ¿Cuan importante es servir a fin de al principio del amor? demostrar amor? Se ha observado con toda propiedad que aunque muchos de los grandes líderes religiosos del m u n d o ense- (23-12) Hechos son amores; no buenas razones ñaron el p r i n c i p i o del amor, Jesucristo es el único que p u d o decir verdaderamente \" V e n i d en pos de m í \" , Nosotros amamos a nuestro Padre y a nuestro Salvador pues no solamente enseñó el principio sino que lo de- p o r q u e ¡ellos primero nos amaron a nosotrosl Y demos- m o s t r ó . Y nosotros debemos amarnos unos a otros tal tramos nuestro amor a ellos en la forma en que nos c o m o El nos ha amado. \"En e s t o \" , dice, \"conocerán tratamos unos a otros. La mayoría de nosotros tal vez todos q u e sois mis discípulos, si tuviereis amor los nunca seamos puestos a la prueba suprema de tener unos c o n los o t r o s \" (Juan 13:35). q u e dar la vida por alguien a quien amamos. Nuestras pruebas de amor y devoción tal vez vengan en otra f o r m a , más t r a n q u i l a , pero sin embargo también reales. Lean Juan 15:8-13. Y a m e d i d a q u e vengan, no demostremos que amamos Posiblemente la mejor forma en la que podemos com- sólo con palabras sino con hechos y realidades. p r e n d e r lo que el Salvador enseñó en cuanto al princi- La aplicación de estas normas divinas pueden ser ilus- pio del amor es considerando el amor que El nos tradas en el relato siguiente: ofrece. Consideren el nivel divino del cual Cristo des- c e n d i ó para venir a la tierra a rescatarnos y a proveer \" H a c e algún t i e m p o un amigo mío relató una expe- para nosotros la redención y el perdón de los pecados. riencia q u e me gustaría comunicaros. El d i j o : C o n s i d e r e n también la agonía que sufrió en Cetsemaní Y-en la cruz. ' \" M i padre y su p r i m o vivían en el mismo pueblo y estaban haciéndose la competencia en el negocio de la \" A s o m b r o me da el amor que me da Jesús, c o n s t r u c c i ó n . A través de los años fue creciendo una C o n f u s o estoy por su gracia y por su luz; rivalidad viva y amarga entre ellos. Todo se inició Y t i e m b l o al ver q u e por mí él su vida d i o , c u a n d o h u b o licitación de contratos de construcción y Por mí tan i n d i g n o , su sangre se derramó. p o s t e r i o r m e n t e cuando surgieron asuntos políticos en nuestra ciudad d o n d e estaban en partidos opositores \"Sorpresa me da que quisiera Jesús bajar en elecciones muy agitadas. Del t r o n o divino mi alma a rescatar; \"'Las respectivas familias heredaron esta situación a la Q u e él extendiera perdón a tal pecador; muerte de nuestros padres, pues nosotros, los hijos, Y justificara mi vida por su amor. parece q u e comenzamos allí donde ellos dejaron las cosas. En los miembros de la familia del p r i m o de mi \" C o n t e m p l o que él en la cruz se dejó clavar, padre y en la nuestra aquello resultaba muy molesto Pagó mi rescate, no p u é d o l o olvidar; aun al intentar ser corteses unos con otros, y en nues- N o , n o , sino que a su t r o n o yo oraré, tros llamamientos en la Iglesia d o n d e él servía como Mi vida y cuanto yo tengo a él d a r é \" . o b i s p o de un barrio y yo de otro y más adelante cuan- 168

CAPITULO 23 do ambos fuimos integrantes del sumo consejo de la amargura y dije: \"He venido a pedir perdón por estaca. Cuando estábamos juntos parecía que Satanás cualquier cosa que yo haya dicho o hecho y que haya tomaba el mando, y estoy seguro que lo hacía porque servido para separarnos a nosotros y a nuestras fami- ¿no se nos ha dicho que donde hay contención no lias\". está el Espíritu del Señor? \"'En ese momento las lágrimas inundaron nuestros ojos \"'Esta situación continuó agravándose. De pronto me y durante unos minutos ninguno de los dos pudo de- encontré con un llamamiento que requería que dejase cir palabra alguna. Esta vez fue una ocasión en la que de lado todas las cosas del mundo y fuese a presidir el silencio fue más poderoso que las palabras. Al poco sobre una misión. Esta fue una experiencia emocionan- rato, él dijo: \"Me hubiera gustado acercarme a ti pri- te con una perspectiva diferente y sin embargo, sub- mero\". Le respondí: \"Lo importante es que está hecho, conscientemente yo tenía un sentimiento de suma in- no quién lo haya iniciado\". tranquilidad al respecto. Me preguntaba: \"¿Eres realmente digno de aceptar un llamamiento tan impor- \" ' A esta altura tuvimos una experiencia espiritual de tante?\" Yo vivía la Palabra de Sabiduría, y pagaba un incalculable valor, la cual nos hizo limpiar nuestras diezmo completo, era fiel en todas las actividades de vidas y nuestras almas de aquellas cosas que nos ha- la Iglesia y era moralmente limpio, y sin embargo este bían separado, lo cual ha resultado en que ahora tenga- sentimiento de inquietud persistía. mos relaciones familiares apropiadas. '\"Inmediatamente me dispuse a poner en orden mis \"'Ahora yo podía ir a la misión y enseñar el verdadero asuntos personales y mi negocio a fin de que otros significado del amor, porque por primera vez en mi los manejasen mientras yo me ausentaba. Una tarde vida había sentido su más profunda dimensión y ahora mientras regresaba a casa, sucedió algo. No oí la voz, honestamente pude decir que no había persona en el pero tan claramente como si una voz me hablara per- mundo que yo no amara y apreciara. Desde ese día mi cibí estas palabras: \"Debes dirigirte al hijo del primo de tu vida nunca ha vuelto a ser la misma, porque fue enton- padre y arreglar las cosas. No puedes ir a esta misión ces que aprendí en la forma más positiva, como nunca y enseñar el evangelio de amor siendo que existe entre lo había entendido antes, la declaración del maestro a ambos este terrible sentimiento\". sus discípulos cuando dijo: 'Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros' (Juan 13:34)\" \" ' M e dirigí a su casa y con gran temor y vacilación (N. Eldon Tanner, CR, abril de 1967, págs. 105-6). toqué el timbre. No hubo respuesta. Después de esperar algunos minutos fui hacia mi automóvil y en si- ¿Qué debo hacer para demostrar mi amor a los que lencio dije: \"Señor, lo intenté. Estoy seguro de que están cerca de mí? ¿Quiénes son realmente mi prójimo? esto será aceptable\". Pero no lo era. Este sentimiento Es significativo que el Señor no mandó meramente que de intranquilidad persistía aún. Oré mucho al respecto. nos amemos unos a otros; El nos mostró la forma de \"'Al día siguiente estando presente en un servicio fune- hacerlo. Todos los que deseen alcanzar santidad, deben ral, mi primo entró y se sentó al otro lado del pasillo seguirlo. ¿Qué tiene que ver el amor con la diferencia frente a mí. El Espíritu me indujo a preguntarle si podía entre el testimonio y la conversión? ¿Puede uno tener ir a su casa después del servicio. Estuvo de acuerdo. un testimonio y no amar? ¿Puede uno estar verdadera- Esta vez fui con calma y tranquilidad en mi alma porque mente convertido y no demostrar amor a Dios y a sus yo le había pedido al Señor que preparase el semejantes? La respuesta es que no. camino para mí. Ahora dediquen un momento para evaluar su propia \"'Cuando hice sonar el timbre, él me invitó a pasar a posición. ¿Poseen un testimonio? ¿Los ha llevado a la la sala y me felicitó por mi llamamiento al campo mi- conversión? Si la respuesta a la última pregunta es sí, sional. Hablamos durante algunos minutos de varias ¿qué evidencia podrían citar, tomada de su vida, para cosas y entonces sucedió. Lo miré con un verdadero respaldar la respuesta? Si la respuesta fue negativa, sentimiento de amor, el cual remplazó aquella vieja ¿qué cosas deben hacer para lograr su conversión? 169

24 \"MI PAZ OS DOY\" TEMA Este Consolador también les daría la gran paz de la cual El habló —una paz que soportaría toda la tribulación de La paz de la cual el Salvador habló, aquella paz que el un mundo tenebroso y solitario. El don del Espíritu m u n d o no c o n o c e , viene al verdadero discípulo princi- Santo siempre ha estado al alcance de los discípulos palmente mediante el Consolador: el Espíritu Santo. fieles. Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro INTRODUCCIÓN de la página anterior. En estas últimas horas de su vida terrenal, Jesucristo habló a los apóstoles en cuanto al amor y oró al Padre por ellos, para que fueran uno. Las multitudes habían COMENTARIO INTERPRETATIVO vitoreado su entrada a ¡erusalén como la entrada de un rey y gritando hosannas con la esperanza de que El los (24-1) Juan 14-2 ¿Qué son las \"muchas moradas\"? libraría de sus opresores. Pero ahora, mientras el Sal- \" M i texto es sobre la resurrección de los muertos, y se vador estaba sentado a la mesa e instruía a quienes encuentra en el capítulo 14 de San Juan: 'En la casa habían sido llamados y elegidos de entre el mundo, de mi Padre muchas moradas hay', Debería decir: 'En el Sanedrín hacía planes para llevar a cabo su muerte y trataba de disminuir su popularidad entre las masas. el reino de mi Padre muchos reinos hay', a fin de que Y al final Cristo estaría solo y las multitudes se aparta- podáis ser herederos del reino de Dios y coherederos rían de El. Nadie (¡aun los que lo amaban más, dor- conmigo. . . mían!) alabaría su sufrimiento en Cetsemaní, donde \" H a y moradas para aquellos que obedecen una ley ce- solo, olvidado y sin la pompa de la multitudes, obten- lestial, y hay otras moradas para aquellos que no cum- dría una victoria infinita mucho más grande que la plen c o n la ley, cada cual en su p r o p i o o r d e n . . .\" derrota de Roma. (Smith, Enseñanzas, págs. 454-55). Pero ahora, dirigía su atención a aquellos a quienes (24-2) Juan 14:7-11. ¿Cómo es posible entender amaba. \"Pero ahora voy al que me envió\", dijo. acerca del Padre? \". . .pero aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza se convertirá en gozo\" (Juan 16:5, 20). ¿Pero en qué C u a n d o Jesucristo ejerció su ministerio en este m u n d o , forma el pesar se convertiría en gozo? miró c o m o su Padre habría mirado; dijo lo que el Padre habría d i c h o , e hizo lo que el Padre habría Es significativo recordar que Jesucristo no dejó sin con- h e c h o . C o m o enseñó el eider Marión G. Romney: suelo a sus apóstoles; El les aconsejó que miraran hacia el futuro, hacia la época en que lo verían de nuevo. \"En su ministerio terrenal Jesucristo, siendo c o m o dijo Les enseñó en cuanto al Padre y acerca del Espíritu Pedro 'la misma imagen de su sustancia (del Padre)' Santo, el gran Consolador que testificaría de El y que (Heb. 1:3) fue una revelación completa y fiel de la guaría a todos los que lo siguieran, hacia la plenitud de persona y naturaleza de Dios. Esto se pone de mani- la verdad. fiesto cuando le dice a Felipe\" '. . . el que me ha visto 171

SECCIÓN 5 a m í , ha visto al Padre. . .' (Juan 14:9)\" (CR, oct. de y t o d o s los santos que han tenido c o m u n i ó n con la 1967, pág. 135). asamblea general y la Iglesia del P r i m o g é n i t o \" (Smith, Enseñanzas, pág. 179). (24-3) Juan 14:12. ¿En qué forma pudieron sus siervos efectuar mayores obras que las que efectuó Jesucristo? (24-6) Juan 14:26. ¿Cuándo recibieron los discípulos el don del Espíritu Santo? \"El no dice que harían estas obras en el t i e m p o , sino q u e harían mayores obras p o r q u e El iba al Padre. En El eider Joseph Fielding Smith declaró que \"los discí- el versículo 24 del capítulo 17 de Juan, dice: 'Padre, pulos de Jesucristo no recibieron el don del Espíritu aquellos q u e me has dado, q u i e r o que donde yo estoy, Santo mientras El estuvo con ellos. La razón de esto, t a m b i é n ellos estén c o n m i g o , para que vean mi gloria en parte al menos, se debió al hecho de que ellos q u e me has d a d o ' . Estos dichos, tomados en relación, tenían consigo la guía y las enseñanzas del segundo aclaran bien que las mayores obras que aquellos que integrante de la T r i n i d a d , Jesucristo mismo. Mientras creen en su n o m b r e iban a hacer, tenían que ser hechas estuvo c o n ellos no h u b o ocasión de que tuvieran lá en la e t e r n i d a d , d o n d e El iba y d o n d e ellos contempla- compañía del Espíritu Santo. Antes de irse, el Salvador rían su g l o r i a \" (Lectures on Faith, séptimo sermón, les p r o m e t i ó que enviaría al Consolador, o Espíritu vs. 12). S a n t o \" (Answers to Cospel Questions, 2:159). (24-4) Juan 14:18-24. ¿Qué son los dos Consoladores? (24-7) Juan 14:30. \"Viene el príncipe de este mundo\" \"Estas declaraciones acerca de los dos Consoladores \"Tan p o d e r o s o fue en los días del Maestro que El se son el máximo y la corona de las enseñanzas del Hijo refirió a Satanás llamándolo 'el príncipe de este mun- de Dios. No tenemos registro de otra cosa que haya d o ' , p e r o añadió: 'viene el príncipe de este m u n d o , y d i c h o q u e pueda correr tan completamente la cortina él nada tiene en mí' (Juan 14:30). Debemos decir, de la eternidad y abrir para los fieles una visión de las a u n q u e el poder es el mal por todas partes, 'yo y mi glorias de Dios. Basado en el amor, nacido en la casa, serviremos al Dios de esta nación'. El príncipe de o b e d i e n c i a , el Salvador p r o m e t e a los santos que ellos este m u n d o viene a tentar a cada uno de nosotros y p u e d e n tener aquí y ahora, en esta vida, lo siguiente: los únicos que soportarán estos días de prueba serán aquellos que hayan f u n d a d o sus casas sobre la roca, \"(1) El d o n y el compañerismo constante del Espíritu c o m o d i j o el Maestro: cuando descendieron las tor- Santo; el consuelo y la paz que es la función de ese mentas y los vientos soplaron y cayeron las lluvias y Espíritu Santo, conferir; la revelación y el poder santifi- d i e r o n contra la casa, no cayó p o r q u e estaba fundada cante q u e es el único que preparará a los hombres sobre la roca. Eso es lo que el Señor está tratando de para la compañía de los dioses y de los ángeles decirnos hoy en d í a \" (Harold B. Lee en la Conferencia más allá. de Área Británica, agosto de 1971, págs. 135). \"(2) Visitaciones personales del Segundo Consolador, del Señor Jesucristo m i s m o , el ser resucitado y perfecto (24-8) Juan 16:24. ¡No habían orado nunca los q u e mora con su Padre en las mansiones de lo alto; y apóstoles? \"(3) Dios el Padre visitará al h o m b r e , en persona, En este versículo Jesucristo no dice que sus apóstoles t o m a r á morada c o n él p o r así decirlo, y le revelará jamás hubieran orado, ni preguntó nada; lo que dijo t o d o s los misterios escondidos de su reino. (McConkie, fue q u e sus apóstoles nunca habían orado en su nom- D N T C , 1:735). bre, esto es, en el n o m b r e de Jesucristo. Sin duda que los apóstoles eran hombres de fe que oraban a me- (24-5) Juan 14:18-24. \"Vendré a vosotros\" n u d o , de o t r o m o d o ¿cómo habrían merecido el alto y santo h o n o r de ser llamados al apostolado? \" ¿ Q u é , pues, es este otro Consolador? No es nada más ni menos que el Señor Jesucristo; y ésta es la substan- \" C o m o la ley divina de todos los tiempos requería que cia de t o d o el asunto: que cuando un hombre recibiere los h o m b r e s orasen al Padre en el n o m b r e de Cristo, este ú l t i m o Consolador, tendrá la persona de Jesucristo ¿por q u é el Salvador esperó este m o m e n t o para instituir para atenderlo o aparecerle de cuando en cuando, y aun el a n t i g u o sistema entre sus discípulos? Posiblemente le manifestará al Padre, y harán morada con é l , y le se trata de una situación similar a la que tuvo que ver serán descubiertas las visiones de los cielos, y el Señor c o n la recepción del Espíritu Santo; en tanto que El lo instruirá cara a cara y podrá alcanzar un conocimiento estuvo c o n los discípulos ellos no gozaron de las mani- perfecto de los misterios del reino de Dios; y ésta es festaciones plenas del Espíritu Santo (Juan 16:7). Tal vez la dignidad y posición que alcanzaron los antiguos santos en tanto que Cristo estaba personalmente con ellos c u a n d o vieron tan gloriosas visiones: Isaías, Ezequiel, muchas de sus peticiones eran dirigidas directamente Juan en la isla de Patmos, San Pablo en los tres cielos, a El en lugar de ser dirigidas al Padre. Tal fue el curso 172

CAPITULO 24 seguido por los nefitas cuando el Señor resucitado y ¿Cuál de los miembros de la Trinidad trabaja con el g l o r i f i c a d o ejerció su ministerio entre ellos. Ellos le ora- hombre y corrige y enseña y lo refina, a fin de hacerlo r o n directamente y no al Padre\" (McConkie, DNTC, digno de recibir las bendiciones que provienen 1:758; véase t a m b i é n 3 Nefi 19:17-25). del Señor? ¿Qué debe hacer el hombre a fin de estar firmemente PUNTOS A CONSIDERAR sujeto al árbol? ¿Qué acontecerá con cada uno que, mediante su vo- \" M I PAZ OS D O Y \" luntad o desobediencia o por cualquier otro motivo, Jesucristo fue obediente a la voluntad del Padre y al se separa del árbol? final de su ministerio mortal enseñó aquellos principios contenidos en los capítulos que ahora ustedes Juan 14:26. ¿Qué dijo Jesucristo que el Espíritu están considerando (Juan 14-17). En estos versículos el Santo haría para aquellos que se Señor enseñó a sus discípulos el camino a la paz en estaban esforzando por ser dignos? un m u n d o que no la conoce. Les expuso la misión del Espíritu Santo. Juan 15:26 ¿De quién testifica el Espíritu Santo? Juan 16:7-11 Cristo dijo que el Espíritu Santo (24-9) Juan 15:1-8. \"Separados de mí nada vendría a reprender al mundo por podéis hacer\" tres razones. ¿Cuáles eran? Los miembros de la Iglesia somos c o m o las ramas y Juan 16:13-15 ¿En qué forma el Espíritu Santo hojas de un gran árbol. Estamos en el árbol, pero eso glorifica a Jesucristo y al Padre? por sí solo no nos salva. Si no recibimos alimento y el p o d e r que nos sostiene y que viene de Cristo, el (24-10) El Espíritu Santo lleva al hombre cual es el tronco (cuyo poder de sostén es llevado a los a su más elevado potencial m i e m b r o s mediante el Espíritu Santo solamente cuando nos hacemos dignos de recibirlo), entonces nos mar- \"El d o n del Espíritu Santo se adapta a todos estos atri- chitamos y caemos c o m o hojas secas. De esto el presi- butos. Vivifica todas las facultades intelectuales, aumen- dente John Taylor dijo: ta, ensancha, expande y purifica todas las pasiones y afectos naturales; los adapta, por el d o n de la sabiduría, \" C o m o santo cada uno de vosotros dice: 'Creo e n - a su uso adecuado. Inspira, desarrolla, cultiva y madura tender mi deber, y lo estoy realizando muy b i e n ' . Tal todas las simpatías de buen t o n o , los gozos, vez sea así. Veis la pequeña ramita: es verde; florece gustos, sentimientos de familia y los efectos de nuestra y es la misma representación de la vida. Soporta su naturaleza. Inspira la v i r t u d , la b o n d a d , la ternura, la parte y p r o p o r c i ó n en el árbol y está conectada con el gentileza y la caridad. Desarrolla la belleza de ra tallo, las ramas y la raíz. ¿Pero podría el árbol vivir persona, la f o r m a y los rasgos. Tiende hacia la salud, sin ella? Sí, podría. Ella no tiene necesidad de alardear el v i g o r , la vivacidad y el sentimiento social. Vigoriza ni pavonearse y decir: ¡Cuan verde luzco! ¡y c ó m o todas las facultades del h o m b r e físico e intelectual. f l o r e z c o ! ¡ Q u é posición tan eminente o c u p o ! ¡Cuan Fortalece y tonifica los nervios. En resumen, es, por bien a c t ú o ! y Estoy en el lugar apropiado y haciendo así d e c i r l o , médula de los huesos, gozo del corazón, bien mi parte'. ¿Podríais actuar sin la raíz? N o ; vosotros luz de los ojos, música para los oídos y vida para t o d o ocupáis vuestro lugar en el árbol. Y así es con este el ser. p u e b l o . C u a n d o están haciendo su parte . . .cuando están h o n r a n d o sus llamamientos, viviendo su religión \"En presencia de tales personas, uno intenta gozar de y andando en obediencia al Espíritu del Señor, tienen la luz que su rostro emana, como gozamos de los rayos una parte de su Espíritu para que les aproveche. Y del sol. El mismo aire q u e las rodea d i f u n d e una mientras que son humildes, fieles, diligentes y observan e m o c i ó n , una calidez y brillo de alegría pura y simpa- las leyes y mandamientos de Dios, ocupan su posición tía, las cuales llegan al corazón y a los nervios de adecuada en el á r b o l : están f l o r e c i e n d o ; los brotes, las aquellos q u e tienen sentimientos afines o, en otras flores, las hojas, y t o d o lo que los rodea está b i e n , palabras, afinidad de e s p í r i t u \" (Pratt, Key to the Science y f o r m a n parte del árbol. . .\" (John Taylor, JD, 6:108). of Theology, pág. 101). Sin respuesta escrita alguna, consideren cuidadosamen- (24-11) Como mensajero de la Trinidad, el Espíritu Santo te ¡as preguntas siguientes: instruye a los miembros fieles ¿Quién es la fuente, o \"vid\" cuyo poder e influencia \"El Espíritu Santo es un personaje de espíritu, en la puede sostener y nutrir a los santos? misma semejanza de Dios y el Padre; y en otras pala- 173

SECCIÓN 5 bras es una semejanza del padre y del Hijo. Su taba, algo que había dejado de ver y que impedía que misión es instruir e iluminar la mente de aquellos que, él obtuviese lo que tenía su padre? Y la pregunta mediante su fidelidad han obedecido los mandamientos que más lo perturbaba era esta: ¿lo estaba guiando del Padre y del H i j o . El da testimonio de la verdad, mal su padre? Esta última idea siempre se desvanecía vivifica la mente de los que han hecho convenio y les porque Gordon estaba convencido de que su padre revela los misterios del reino de Dios. Es un mensajero sabía. Era así de sencillo. Había vivido en la casa de su especial del Padre y del Hijo y efectúa su v o l u n - padre, lo había oído orar, había observado su vida y t a d . . .\" (Smith, Answer to Cospel Questions, 5:134). su ejemplo. (24-12) Juan 16:33 \"Confiad, yo he vencido al mundo\" Una noche Gordon oyó que su padre hablaba por telé- fono con alguien y le decía: \"Bien, yo sé que las Hay una gran diferencia entre la clase de paz de la cosas se resolverán, de manera que no nos preocupe- cual habló Cristo y la que busca el m u n d o que nos mos más\". Tan pronto como su padre dejó el teléfono, rodea. Vivimos en un m u n d o de maldad, un m u n d o Gordon preguntó: \"Papá, ¿cómo lo sabes? ¡Este es un e n l o q u e c i d o con una desenfrenada indulgencia y con mundo variable, inestable! ¿Cómo puedes pretender sa- delitos. Cada día las noticias traen información de ber algo con tanta seguridad?\" guerras, de desastres naturales, de terror y de esfuerzos frustrados de parte del hombre para desviar o Sorprendido por la explosión de Gordon, el padre actuar inteligentemente ante los desastres. A pesar de vaciló y luego respondió tranquilamente, \"Gordon, t o d o esto, Jesucristo ha p r o m e t i d o a sus discípulos que simplemente lo sé\". Entonces, como percibiendo la ellos p u e d e n tener paz en este m u n d o . Lean en Juan lucha interna del hijo, el padre añadió: \"Y, Gordon, 16:33. C o m p a r e n con Filipenses 4:7. tú puedes saberlo igual que yo, si es que quieres\". Y la promesa de El es real, pues aquellos que obede- \"Pero papá\", interrumpió Gordon, con un tono de voz cen sus mandamientos sienten su influencia y consuelo más alto de lo necesario, \"he vivido bien, he orado y en su corazón y no tienen temor. Ante la presencia de por más que he tratado no he tenido visiones ni senti- t o d o peligro amenazador, pueden orar a Dios y El mientos especiales de consuelo. No me siento seguro responderá mediante 'la vocecita' del Espíritu Santo, de nada. ¿Hay algo que no anda bien conmigo?\" la cual habla paz a sus almas. El eider Harold. B. Lee enseñó esto: \"No, Gordon, no hay nada malo contigo. Y te repito, tú puedes tener esa paz y seguridad de la cual hablas, \"A m e n u d o cuando Dios habla con esta vocecita, tal pero debes estar dispuesto a pagar el precio que se c o m o lo hizo con Elias el Profeta en la cueva, tal vez requiere. Debes tener paciencia, pues la compañía y la ésta no sea audible para nuestro oído físico p o r q u e , paz del Espíritu no vienen fácilmente. Debes vivir los c o m o una radio con fallas, posiblemente estamos fuera mandamientos y obedecer los convenios que has hecho de sintonía con el i n f i n i t o \" (O?, octubre de 1966, cómo poseedor del sacerdocio. Además de estas cosas, pág. 115). debes orar fervientemente y estudiar con diligencia en cuanto a Jesucristo y su Iglesia, pues el Espíritu Santo Pero si ustedes son obedientes (pues esa es la c o n - no vendrá sencillamente para divertirte o para satisfacer d i c i ó n ) , la promesa del Señor para ustedes es de paz, tu curiosidad; pero El te ayudará a desarrollar una rela- segura y cierta. ción con tu Redentor si tus esfuerzos son incesantes y \" A l q u e se estriba en Cristo Jesús, tu deseo sincero\". Lean en Mateo 13:45, 46. no q u i e r o , no p u e d o dejar en error; \"Ahora, Gordon, no te desanimes. Busca, llama, yo lo sacaré de tinieblas a luz, estudia, ora, sé obediente y recibirás la paz y la apa- y siempre guardarlo, y siempre guardarlo, cible seguridad que deseas\". y siempre guardarlo con grande a m o r \" ( \" ¡ Q u é firmes c i m i e n t o s ! \" Himnos de Sión, N o . 144). Los meses pasaron después que Gordon comenzó su Gordon mantenía una lucha interna. El había oído a su búsqueda. Estudió y oró con todo su corazón. Leyó padre, muchas veces, dar testimonio en cuanto a la en el Nuevo Testamento, (muchas veces hasta muy influencia dulce y apacible del Espíritu Santo. Pero entrada la noche) el relato de la vida de Jesucristo, oró Gordon mismo sentía que nunca se había siquiera y sinceramente trató de vivir y actuar como Cristo acercado a tener la compañía de ese Espíritu. Se lo había hecho. preguntaba muchas cosas, y eso lo deprimía. ¿Había algo malo, algo diferente en cuanto a él que significaba Y entonces, gradual, y apaciblemente, entró en su que no podía tener la misma calma y seguridad, la corazón la tan anhelada paz y seguridad de la realidad misma paz que poseía su padre? Estaba tratando de del Salvador. Su padre sabía realmente y ahora Gordon llevar una vida buena, pero. . . ¿había algo que le fal- también sabía. 174

CAPITULO 24 Será manifestado Los corazones Hermosa de los que se han endurecido es la forma en que trabaja contra los rayos siempre condescendientes el Espíritu Santo. de luz y amor, Revela y desarrolla aquello que es son suavizados. noble, eterno y divino en el hombre. Y si lo reciben, Cada día El orgulloso es humillado, es más precioso, El que odia aprende a amar. De más y más significado El que se cree autosuficiente para ellos, es iluminado Y pueden andar en novedad de vida, para comprender la identidad de Si tan sólo lo piden. nuestro Redentor Divino (Usado con autorización.) y su dependencia de El. Los ojos Aunque en nuestra vida terrenal es necesario que su- de los que han estado framos tribulación, prueba y lucha, a través del Espíritu ciegos ante la verdad Santo los discípulos de Jesucristo pueden tener una se abren. paz desconocida en el mundo. ¿Tienen ustedes esa paz? 175

25 \"NO SE HAGA MI VOLUNTAD, SINO LA TUYA\" TEMA Dios\" (Juan 16:29, 30). Entonces el Salvador ofreció su gran oración de intercesión ante el Padre en bien de sus Mediante el sufrimiento de Jesucristo en Cetsemaní, discípulos (Véase Juan 17); y, descendiendo del Monte, podemos ecibir el perdón de los pecados. llevó a sus apóstoles a un jardín llamado Cetsemaní donde comenzó a orar, y estando en gran agonía sangró por cada poro. Esto hizo para tomar sobre sí la INTRODUCCIÓN carga de los pecados de los hombres. El quinto día de la semana del sacrificio expiatorio, La lectura que ustedes efectúen debe llevarlos a desa- Jesucristo había hecho arreglos para la comida de rrollar un mayor amor, comprensión y aprecio del sa- Pacua con los Doce. Luego de su \"última cena\", Jesu- crificio infinito de Cristo por ustedes. cristo indicó quién era el que lo traicionaría; Judas entonces se apartó para efectuar la traición. Después de Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro indicar su muerte, el Salvador instituyó la Santa Cena de la página anterior. —el sacramento de la misma— y di\\o a los once após- toles: \"no beberé más del fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo en el reino de Dios\" (Marcos 14:25). Entonces dijo que era necesario que les dejase, que COMENTARIO INTERPRETATIVO El podría preparar un lugar para ellos con su Padre, pero (25-1) Juan 17:1. Significado de la oración de que enviaría al Consolador para que estuviese con Jesucristo como Sumo Sacerdote ellos y que El mismo vendría a ellos. Entonces les dejó su paz, diciéndoles que no se turbasen ni tuviesen Con un entendimiento perfecto de su misión y de que temor. Luego de este discurso (Véase Juan 14), Cristo el tiempo de su expiación 'había llegado'. Jesucristo dijo: \"Levantaos, vamos.\" Cantaron un himno (véase concluyó la parte dedicada a enseñar en su ministerio Marcos 14:26) y llevó a los once apóstoles al Monte con una oración; una oración que a veces ha sido de los Olivos. llamada la oración de intercesión o la oración de Cristo como Sumo Sacerdote. (Véase Juan 17.) Estas designa- La silenciosa procesión pasó por el portón al oeste del ciones no son inadecuadas, pues, como veremos, El, templo, descendió a una cañada llamada Kidrón y nuestro Gran Sumo Sacerdote, se ofreció como ofren- siguió ascendiendo la colina del Monte de los da; luego, como Mediador, intercedió en bien de todos Olivos. Aquí Jesucristo explicó en otro discurso dirigido los miembros dignos de su reino. El modelo de esto a los apóstoles, su relación con ellos, y comparó la había sido establecido en el antiguo Israel. misma a una vid y sus ramas. Mandó a los discípulos que se amasen unos a otros, luego les dio más expli- Una vez por año, el sumo sacerdote que presidía en caciones en cuanto al papel del Consolador y explicó el antiguo Israel, entraba al Lugar Santísimo, el lugar por qué era necesario que El se fuese. Habló claramente más sagrado dentro del Tabernáculo. Allí realizaba cier- concerniente a su muerte, lo cual hizo que los apósto- tos ritos relacionados al Día de Expiación, un día apar- les declarasen: \"He aquí ahora hablas claramente, y tado para la contrición nacional y para que el pueblo ninguna alegoría haces. . . creemos que has salido de se humillase. Habiéndose bañado y vestido con lino 177

SECCIÓN 5 blanco, presentaba ante el Señor un buey y dos cabri- (25-3) Mateo 26:36. \"Entonces llegó Jesús. . . a un tos c o m o ofrendas por los pecados, y un carnero como lugar que se llama Getsemaní\" o f r e n d a quemada en bien de sus pecados y los del p u e b l o . El papel del sumo sacerdote era el de media- \"Getsemaní. El n o m b r e significa 'lagar de aceite' y pro- dor, o uno que intercedía ante el Señor en beneficio del bablemente se refiere a una prensa que se conservaba p u e b l o . Su papel, naturalmente, era una representación allí para extraer el aceite de los olivos cultivados en de la gran f u n c i ó n de mediador por parte del Salvador ese lugar. S. Juan menciona que el sitio era un jardín, en bien de nosotros. De este m o d o , cuando Jesucristo y esta designación nos conduce a conceptuarlo como o r ó al Padre por todos los que creían en El, lo hizo un t e r r e n o vallado de propiedad particular. El mismo c o m o nuestro Intercesor, o gran Sumo Sacerdote. escritor (Juan 18: 1, 2) indica que era un lugar al cual solía ir Jesús cuando deseaba apartarse para orar, o conversar confidencialmente con los discípulos\" La oración que ofreció en esta ocasión tenía tres partes (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 651). diferentes: En la p r i m e r a parte (véase Juan 17:1-3), El se ofreció (25-4) Mateo 26:39. \"Si es posible, a sí m i s m o c o m o el gran sacrificio. Su hora había pase de mí esta copa\" llegado. Dios es inmutable también lo son sus leyes en todas La siguiente parte de la oración (véase Juan 17:4-19) sus formas, y en toda su aplicación y siendo El mismo la esencia de la ley, el dador de la ley, el sustentador fue un i n f o r m e reverente dirigido al Padre, en relación de la ley, todas esas leyes son eternas en su apli- a su misión terrenal. cación. . . En la ú l t i m a parte de la oración (véase Juan 17:20-26), \" D e ahí que la ley de la expiación tenía que ser satis- i n t e r c e d i ó no solamente por los once apóstoles pre- fecha así c o m o todas las demás, pues Dios no podía sentes, sino p o r todos los que crean en El 'por la pala- ser Dios sin cumplirla. bra de ellos' a fin de que todos lleguen a una unidad perfecta, la cual era en Cristo así c o m o Cristo es en el \"Jesús d i j o : 'Si es posible, pase de mí esta copa'. Padre. De este m o d o todos serían perfectos en unidad, Pero no era posible; pues de haberla hecho pasar se y el m u n d o creería que el Padre había enviado a su habría c o m e t i d o una violación de la ley y El tuvo que Hijo. bebería. La expiación debe ser hecha, un Dios debe ser sacrificado. N i n g ú n poder puede resistir a una ley de Dios. Es onmipresente, o m n i p o t e n t e , existe en todas (25-2) Juan 17:3. ¿En qué forma el hombre puede partes y en todas las cosas. . .\" (Taylor, The Mediation conocer a Dios y a Jesucristo? and Atonement, págs. 168-69). \" C o n o c e r a Dios en aquel sentido pleno que nos per- mitirá o b t e n e r salvación eterna, significa que debemos (25-5) ¿Qué ocurrió en Getsemaní? saber lo que El sabe, gozar de lo que El goza, expe- \" ¿ D ó n d e y bajo qué circunstancias se efectuó el sacri- rimentar lo que El experimenta. En el lenguaje del ficio expiatorio del Hijo de Dios? ¿Fue sobre la cruz del N u e v o Testamento, ser \"semejantes a El\" (1 Juan 3:2). Calvario o en el Jardín de Getsemaní? Es hacia la Cruz de Cristo hacia d o n d e miran casi todos los cristianos \" P e r o antes de poder ser semejantes a El, debemos al enfocar su atención sobre la expiación infinita y eter- o b e d e c e r aquellas leyes que nos permitirán adquirir el na. Y ciertamente el sacrificio de nuestro Señor fue carácter, las perfecciones y los atributos que El posee. c o m p l e t o cuando fue levantado por los hombres; además, esa parte de su vida y sufrimiento es la más \"Y antes de poder obedecer estas leyes, debemos dramática y, posiblemente, la más tocante. Pero en rea- aprender cuáles son; debemos aprender de Cristo y de lidad el d o l o r y sufrimiento, el t r i u n f o y grandeza de la su evangelio. Debemos aprender que \" l a salvación fue, expiación o c u r r i ó principalmente en Getsemaní. y es, y ha de venir en y por la sangre expiatoria de Cristo, el Señor O m n i p o t e n t e \" (Mosíah 3:18). Debe- \"Fue allí que Jesús t o m ó sobre sí los pecados del bemos aprender q u e el bautismo bajo las manos de un m u n d o a c o n d i c i ó n del arrepentimiento. Fue allí que administrador legal es esencial para la salvación y que sufrió más allá del poder humano para soportar. Fue después del bautismo debemos guardar los mandamientos allí q u e sudó grandes gotas de sangre por cada poro. y 'seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo una Fue allí que su angustia fue tan grande que deseó que esperanza resplandeciente, y amor hacia Dios y hacia la copa pasase. Fue allí que hizo la elección final de todos los hombres' (2 Nefi 31:20)\" (Bruce R. seguir la voluntad del Padre. Fue allí que un án- M c C o n k i e , CR, abril de 1966, pág. 79). gel del cielo vino a fortalecerlo en su prueba 178

CAPITULO 25 más grande. M u c h o s han sido crucificados y el diante el sacrificio de sí mismo, así vino sobre El el t o r m e n t o y d o l o r es supremo. Pero solamente u n o , y peso y agonía de todos los tiempos y generaciones, la El fue el H o m b r e que tenía a Dios c o m o Padre, se ha indescriptible agonía que fue consecuencia de esta inclinado bajo la carga de pesar y d o l o r que cayó sobre expiación en la que El t o m ó sobre sí los pecados del El en aquella noche terrible, aquella noche en la cual m u n d o y sufrió en su propia persona las consecuencias descendió por debajo de todas las cosas al prepararse de una ley eterna de Dios desobedecida por el h o m - a levantarse por encima de t o d a s \" (McConkie, DNTC, bre. De ahí su p r o f u n d o dolor, su angustia indescrip- 1:774-75). t i b l e , su tortura sobrecogedora, vivida en la plena o b e d i e n c i a al mandato eterno que El dio como Jehová (25-6) ¿Hasta qué punto fue completada la y a los requisitos de una ley inexorable. Expiación en el Jardín de Getsemaní? \"El sufrimiento del Hijo de Dios no fue sencillamente \"Parece que además de los espantosos sufrimientos el s u f r i m i e n t o de la muerte personal; pues al asumir consiguientes a la crucifixión, se había repetido de la p o s i c i ó n que o c u p ó al hacer una expiación por los nuevo la agonía del Getsemaní, intensificada más de lo pecados del m u n d o , soportó el peso, la responsabi- q u e el p o d e r h u m a n o podía soportar. En esa hora más lidad y la carga de los pecados de todos los hombres, crítica, el Cristo agonizante se hallaba a solas, solo en la cual, para nosotros, es incomprensible. . . la más terrible realidad. A fin de que el sacrificio supremo del H i j o pudiera consumarse en toda su p l e n i t u d , \" Q u e j á n d o s e bajo esta pesada carga, bajo esta presión parece q u e el Padre retiró el apoyo de su Presencia intensa, i n c o m p r e n s i b l e , bajo esta terrible exigencia de inmediata, dejando al Salvador de los hombres la la Justicia Divina de la cual la humanidad débil se retrajo, gloria de una victoria completa sobre las fuerzas del y mediante la agonía así sufrida sudando grandes gotas pecado y la m u e r t e \" (Talmage, Jesús el Cristo, de sangre, fue llevado a exclamar: 'Padre, si es posible, pág. 695). pase de mí esta copa'. El había luchado con la poderosa carga en el desierto, había luchado contra los po- C u a n d o el Salvador exclamó en triunfo, \" C o n s u m a d o deres de las tinieblas que allí fueron liberados en su e s \" (Juan 19:30), supo que su sacrificio expiatorio había c o n t r a ; fue puesto por debajo de todas las cosas, su sido aceptado por el Padre. (Véase Juan 19:28.) mente se vio saturada de agonía y dolor, solo y aparen- t e m e n t e incapaz y olvidado en su agonía en la que la \"A pesar de lo dulce y gustosamente aceptado que sangre manó de sus poros\" (Taylor, The Mediation and habría sido el alivio de la muerte en cualquiera de las Atonement, págs. 149-50). primera etapas de sus padecimientos —desde el Getsemaní hasta la cruz— vivió hasta que todas se cum- p l i e r o n de acuerdo con lo que se había decretado\" (25-8) Lucas 22:44. \"Y era su sudor como grandes gotas (Talmage, yesús el Cristo, págs. 696). de sangre que caían hasta la t i e r r a \" \"Para la mente finita, la agonía de Cristo en el jardín (25-7) Lucas 22:44. \"Y estando en agonía, oraba es insondable, tanto en lo que respecta a intensidad más intensamente\" c o m o a causa. Carece de f u n d a m e n t o el concepto de \" ¡ C u a n perfecto es el e j e m p l o ! A u n q u e era el Hijo de que su padecimiento fue provocado por el temor de Dios, sin embargo El, habiendo sido fortalecido por la m u e r t e . Para El la muerte era el paso preliminar de un ángel ministrante, ora con mayor f e ; aun El crece su resurrección y su triunfante regreso, no sólo al en gracia y asciende a alturas más elevadas de unidad Padre de quien había v e n i d o , sino a un estado de espiritual con el Padre. ¡Cuan bien escribió Pablo de gloria superior aun a la que había poseído antes; ade- esta h o r a : 'En los días de su carne, ofreciendo más, en El se hallaba el poder para entregar su vida ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le voluntariamente. Luchó y gimió bajo el peso de una podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor carga q u e n i n g ú n o t r o ser que ha vivido sobre la tierra reverente. Y aunque era H i j o , por lo que padeció p u e d e siquiera concebir de ser posible. No fue el a p r e n d i ó la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, d o l o r físico, ni la angustia mental solamente, lo que v i n o a ser autor de eterna salvación para todos los que lo hizo padecer tan intenso t o r m e n t o que p r o d u j o una le o b e d e c e n ! ' (Hebreos 5:7-9)\". (McConkie, emanación de sangre de cada p o r o , sino una agonía DNTC, 1:776). espiritual del alma que sólo Dios era capaz de conocer. N i n g ú n o t r o h o m b r e , no importa cuan poderosa hu- ¿Pero q u é fue lo q u e causó la intensa agonía del biera sido su fuerza de resistencia física o mental, po- Salvador? dría haber padecido en tal forma, porque su organis- \"Jesucristo tuvo que desterrar el pecado mediante el mo h u m a n o hubiera s u c u m b i d o , y un síncope le ha- sacrificio de sí mismo. . . Y como El en su propia per- bría causado la pérdida del conocimiento y ocasio- nado la muerte anhelada. En esa hora de angustia sona llevó los pecados de todos y expió por ellos me- 179

SECCIÓN 5 Cristo resistió y venció todos los horrores que Satanás, mo probaste en la ocasión en que retiré mi \" e l príncipe de este m u n d o \" pudo inflingirle. Este Espíritu\" (D. y C. 19:20). combate supremo con los poderes del maligno sobre- p u j ó y eclipsó la terrible lucha comprendida en las La revelación fue dada a Martín Harris, el cual había tentaciones que sobrevinieron al Señor inmediatamente sido responsable de la pérdida de 116 páginas del ma- después de su bautismo. nuscrito de la traducción del registro nefita. Fue solamente mediante un doloroso arrepentimiento que él \"En alguna forma efectiva y terriblemente real, aun había llegado a ser uno de los tres testigos. En esta cuando incomprensible para el h o m b r e , el Salvador ocasión el Señor mandó a Martín que se arrepintiera t o m ó sobre sí la carga de los pecados de todo el gé- de transgresiones subsiguientes no fuera que sufriese el n e r o h u m a n o , desde Adán hasta el fin del m u n d o \" mismo castigo que soportó el Señor en Cetsemani, (Talmage, Jesús el Cristo, págs. 643-644). \"los cuales en muy pequeño, sí, en grado mínimo probaste en la ocasión en que retiré mi Espíritu.\" PUNTOS A CONSIDERAR La madre de José Smith nos aporta un relato de la angustia que enfrentó Martín cuando el Espíritu se EL SIGNIFICADO DE CETSEMAN1 retiró de él. Descendiendo por la ladera oriental del Monte de los \"Luego que José se alimentó. . . nos pidió que enviá- Olivos casi al fondo de una cañada, se encuentra un semos por el señor Harris en seguida. Así lo hicimos jardín, o pequeño huerto, llamado Cetsemani. La desin demora. . . comenzamos a preparar el desayuno signación significa \"lagar de aceite\", y se le llamaba para la familia; y suponíamos que el señor Harris esta- así posiblemente porque allí había una prensa o lagar ría con nosotros, en cuanto estuviese listo, para desayu- para sacar el aceite de las olivas del huerto. Está a una nar con nosotros pues generalmente venía presto cuan- media milla de distancia de las murallas de la ciudad co se le mandaba buscar. A las ocho en punto tenía- y era un lugar de frecuente retiro para Jesús y sus mos la mesa servida pues lo esperábamos de un discípulos. momento a otro. Esperamos hasta las nueve y no vino — a u n a las diez y no había llegado— hasta las once, Cuando la procesión llegó al Jardín, Jesucristo dijo y no parecía. Pero a las doce y media lo vimos cami- a ocho de los once: \"Sentaos aquí\", entre tanto que nando con pasos lentos y marcados hacia la casa, con voy allí y oro\" (Mateo 26:36). Entonces llevando los ojos fijos en el suelo. Al llegar al portón, se detu- a Pedro, Santiago y Juan, los que habían estado con El vo; en lugar de entrar se sentó allí algún tiempo con en el Monte de la Transfiguración, entró al jardín. el sombrero volcado sobre los ojos. Después de un Su hora había llegado. Sus instrucciones a los tres fueron rato entró a la casa; nos sentamos a la mesa y el señor breves y presagiantes: \"Mi alma está muy triste, hasta Harris con todos nosotros. Tomó el cuchillo y el tenedor la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo\" (Mateo como si fuera a usarlos, pero inmediatamente los dejó 26:38). \"Orad que no entréis en tentación\" (Lucas caer. Hirum observando esto, dijo: 'Matín, ¿por qué no 22:40). Entonces El siguió adelante a distancia de un come? ¿Está enfermo?' Ante esto el Señor harris apretó tiro de piedra (a unos treinta metros) y \"se postró sobre sus manos contra sus sienes y exclamó en tono de su rostro, orando\" (Mateo 26:39). Postrado y suplicando profunda angustia: '¡Oh, he perdido mi alma! ¡He per- nuestro Señor rogó: \"Abba, Padre, todas las cosas son dido mi alma!' posible para ti; aparta de mí esta copa; mas no lo que yo quiero, sino lo que tú\" (Marcos 14:36). \"José, que no había expresado sus temores hasta ahora, Hagamos una pausa y dejemos esta escena un momen- saltó de la mesa diciendo: 'Martín, ¿ha perdido to. Para entender el grito del alma de nuestro Señor usted aquel manuscrito? ¿Ha quebrantado usted el y Dios que rogó al Padre que apartase su \"copa\" (o la juramento acarreando condenación sobre mi cabeza suerte que pendía sobre El), ustedes deben tener así como sobre la suya?' presente el peso de lo que estaba sobre El. El Redentor '\"Sí; lo he perdido', respondió Martín, '¡y no sé dónde!' mismo ha provisto una descripción vivida para nosotros en una revelación dada a José Smith. Subrayen este \"¡Oh, Dios mío!' dijo José, apretándose las manos. pasaje en la forma ilustrada y establezcan una referen- '¡Todo está perdido! ¡Todo perdido! ¿Qué haré? He cia correlacionada con el texto del Nuevo Testamento. pecado. . . fui yo quien tentó la ira de Dios. Yo debía haber estado satisfecho con la primera respuesta que 20. Por lo que otra vez te mando que te recibí del Señor; pues El me dijo que no era pru- arrepientas, no sea que te humille con mi omni- dente dejar salir de mis manos esos escritos'. Lloró y se potencia; y que confieses tus pecados para lamentó y recorría la sala continuamente. q u e no sufras estos castigos de que he hablado los cuales en muy pequeño, sí, en grado míni- \"Al fin le dijo a Martín que volviese a buscar de nuevo. 180

CAPITULO 25 \"'No', dijo Martín, 'es en vano; porque he abierto dejan arrebatar por el enojo, y dan énfasis colchones y almohadas; y no sé dónde está'. al mismo con palabras vulgares. Después que el enojo desaparece, se sienten muy \"'¿Debo entonces', dijo José, 'volver con esta historia? mal. Saben que el Señor ha sido ofendido. No me atrevo. ¿Y cómo me mostraré ante el Señor? ¿De qué reprensión no soy digno de parte del ángel ¿Han tenido experiencias similares causantes de angus- del Altísimo?' tias para el alma? El presidente Joseph Fielding Smith \"Le rogué que no se lamentase así, pues posiblemente dio un ejemplo de este sufrimiento en la manera el Señor lo perdonaría después de un período de siguiente: arrepentimiento y humildad. ¿Pero qué podía yo \"He sabido de hombres y muchos han venido a mí hacer para consolarlo, cuando él veía a toda la familia — h o m b r e s fuertes, musculosos— temblando por en la misma condición mental en la que él estaba causa del tormento mental de sus pecados, pregun- puesto que sollozos y lamentos, las expresiones más tándose si había para ellos alguna manera de alcanzar amargas de pesar, llenaban la casa? Sin embargo, José alivio. Han venido en la angustia de su alma\" (\"For estaba más turbado que todos los demás, pues en- Ye Are Bought with a Price\", Speeches of the Year, tendía mejor que todos las consecuencias de la deso- pág. 5, 1957). bediencia. Y continuó caminando, llorando y lamentando, hasta la puesta del sol, cuando, por persuasión, Si pueden recordar en su propia vida por lo menos tomó algún alimento. . . una ocasión en la que han sentido vividamente el retiro del Espíritu del Señor de su vida, y el sufrimien- \"Recuerdo bien ese día de tinieblas, tanto interiores to que han experimentado en ese momento, pueden como externas. Para nosotros, al menos, los cielos comenzar a vislumbrar el significado de lo que vivió parecían estar cubiertos de obscuridad y la tierra ro- el Salvador, con reverencia, ahora volvamos a la deada de sombras. A menudo he dicho dentro de mí escena en Getsemaní. misma, que si un castigo continuo, tan severo como aquel que sufrimos en esa ocasión, fuera a ser apli- Postrado sobre el suelo estaba el mismo Hijo de Dios, cado sobre los personajes más malvados que han esta- no un hombre cualquiera. En gran agonía llamó a su do sobre el escabel del Todopoderoso —si el castigo Padre. Su oración fue escuchada pues \"se le apareció de ellos no fuera mayor que ese, yo lamentaría su un ángel del cielo para fortalecerle. Y estando en condición\" fLucy Mack Smith, History of Joseph Smith, agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como págs. 127-32; Itálicas agregadas). grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra\" (Lucas 22:43, 44). Tal es la descripción de un hombre que sufrió \"en grado mínimo\" el retiro del Espíritu del Señor. La La agonía duró hasta la noche. Los tres apóstoles que mayoría, si no todos, ha experimentado este sentimien- fueron testigos de ese extremo sufrimiento finalmente to en cierto grado. Ustedes pueden identificarse a sí se entregaron a su fatiga y pesar. Jesús volvió a ellos mismos en una de estas situaciones: y les preguntó: \"¿Así que no habéis podido velar conmigo una hora? Velad y orad, para que no entréis * Un amigo los ofende. Intercambian palabras. en tentación\" (Mateo 26:40, 41). Los apóstoles le Ustedes se sienten heridos. Como resultado contestaron y dijeron: \"El espíritu a la verdad está hay sentimientos de amargura y encono; no dispuesto, pero la carne es débil\" (Marcos 14:43, Versión pueden conciliar el sueño, y el incidente Inspirada, traducción no oficial). Regresando nueva- queda en sus mentes continuamente. mente a su agonía solitaria, rogó de nuevo: \"Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la * Se habían sentido satisfechos por su conoci- beba, hágase tu voluntad\" (Mateo 26:42). Por segunda miento del evangelio. Otra persona pone en vez volvió para encontrar alivio, y tal vez solaz y los tela de juicio su punto de vista. Se produce encontró dormidos \"porque los ojos de ellos estaban una discusión acalorada. Ustedes respaldan cargados de sueño\" y no supieron qué contestación su posición con autoridad y testimonio. El darle, (Marcos 14:40). Una tercera vez oró \"diciendo las Espíritu del Señor, sin embargo, no acompaña mismas palabras\" (Mateo 26:44). Entonces volviendo sus palabras y se sienten solos. a los tres, dijo: \"Dormid ya, y descansad. He aquí ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre es entregado * Han trabajado cierto número de horas en un en manos de pecadores. Levantaos, vamos; ved, proyecto importante. De algún modo, y se acerca el que me entrega\" (Mateo 26:45-46). ustedes no saben cómo ha sucedido, se ha volcado tinta sobre el mismo, por lo cual Jesucristo, con los tres que lo habían acompañado en es necesario que hagan nuevamente todo el el Jardín, se reunió con los otros apóstoles. Nuestra trabajo. Ustedes se sienten enojados, se mente ahora intenta comprender lo que parece ser in- 181

SECCíON 5 comprensible: ¿Cómo puede un Dios sufrir una agonía y sujeto a la debilidad: María, su capacidad de soportar tan intensa? ¿Qué fue lo que la produjo? ¿Cuál fue el dolor extremo, más \"de lo que el hombre puede el significado de la misma? al recopilar lo que el Señor sufrir\" fue posible porque El era el único ser nacido en mismo ha revelado concerniente a su sacrificio infinito, el mundo que era infinito y eterno, pero que también comenzamos a vislumbrar su significado para nosotros. tenía el poder de dejar su vida si así quería hacerlo. Hemos aprendido por experiencia la miseria personal Lean en 2 Nefi 9:7 Alma 34:10-14 Juan 10:17, 18. Esta causada por el retiro del Espíritu. El rey Benjamín habló \"agonía espiritual del alma\", escribió el eider James E. de ello vividamente en estos términos: Talmage, \"que sólo Dios era capaz de conocer. Ningún otro hombre, no importa cuan poderosa hubiera sido Lean en Mosíah 2:38 y Mosíah 3:25-27. su fuerza de resistencia física o mental, podría haber El presidente Joseph Fielding Smith lo resumió en esta padecido en tal forma, porque su organismo humano forma: hubiera sucumbido\" (Jesús el Cristo, pág. 644). \"No hay ni uno de nosotros, estoy seguro, que no haya Al consolar al Profeta en la cárcel de Liberty, nuestro hecho algo equivocado y luego lo haya lamentado de- Señor le hizo presente que \"las puertas mismas del seando no haberlo hecho. Entonces nuestra conciencia infierno se abren de par en par para tragarte. . . nos golpea y nos hemos sentido muy, muy desgracia- \". . .El Hijo del H o m b r e se ha sometido a t o d o esto, dos. ¿No habéis pasado vosotros por esa experiencia? ¿fres tú mayor que él?\" (D. y C. 122:7, 8). Yo sí. . . Pero aquí tenemos al Hijo de Dios llevando sobre sí la carga de mis transgresiones y de las vuestras Cuando consideren lo que ustedes han tenido que y de las transgresiones de toda alma que recibe el sufrir y contemplen las veces cuando \"en grado míni- evangelio de Jesucristo. . . El llevó la carga —nuestra mo\" han sufrido el aguijón de la pérdida espiritual, carga, yo le añadí algo; también vosotros. Igualmente lo recuerden y honren a Aquél con el cual han hecho hizo toda alma. El tomó sobre sí la responsabilidad de convenio de recordarlo siempre. pagar el precio a fin de que yo pudiera escapar— y Una última idea. La historia terrenal de la humanidad también vosotros— al castigo, a condición de que reci- comenzó con la expulsión de Adán y Eva del Jardín, bamos su evangelio y en él seamos fieles y verídicos\" lo cual significó la separación entre el hombre y Dios. (\"Fall, Atonement, Resurrection, Sacrament\", discurso La cúspide de la historia mortal de la humanidad tam- presentado en el Instituto de Religión de Salt Lake, bién ocurrió en un jardín. El suceso de aquella noche Universidad de Utah, 14 de enero de 1961, pág. 8). de hace unos dos mil años, proveyó a los descendien- Para apreciar mejor la inigualable agonía de nuestro tes de Adán la oportunidad de volver a la presencia del Señor, examinen con atención los pasajes que se su- Padre Eterno a condición del arrepentimiento individual. gieren a continuación. El primero es su propio testimo- De este modo el brazo de la misericordia fue extendido, nio al respecto. los exiliados errantes fueron invitados a volver al hogar, y la brecha abierta en el Edén fue cerrada. Este es el D. y C. 19:15-20 significado de Getsemaní. Al contemplar lo que Cristo ha hecho, ¿cómo les hace sentir? ¿Sienten, como Correlacionen ese pasaje con: Lucas 22:44 y Mosíah 3:7. sugiere el himno: \"Asombro me da el amor que me da Ningún mortal pudo haber soportado tal dolor, pero el Jesús\"? Al pensar en sus pecados, ¿ven que tienen Salvador no era un mortal común. Su capacidad de so- alguien a quien dirigirse en busca de perdón y paz? portar consistía en todos los dones mentales, físicos y ¿Creen que el convenio de la Santa Cena ahora ten- espirituales heredados: uno de sus progenitores siendo drá mayor significado cuando prometan \"recordarlo eterno e infinito: Dios el Padre; el otro siendo mortal siempre y guardar sus mandamientos\"? 182

26 \"NINGÚN DELITO HALLO EN ESTE HOMBRE\" TEMA los judíos en cuanto a la dominación romana. Tendrán oportunidad de identificar muchas de las ilegalidades En verdad, nada muestra tan bien la magnitud del ca- ocurridas durante el juicio del Salvador, y de sondear la rácter de Jesucristo como lo hace el último día de su pregunta de por qué los líderes judíos pudieron ejer- vida, y El ha dejado un ejemplo para que sus discípulos cer dominio sobre Pilato haciéndolo autorizar la ejecu- lo sigan. ción de Cristo aun cuando se sabía que El era inocente de cualquier delito. También podrán identificar las siete exclamaciones del Señor en la cruz y explicar INTRODUCCIÓN (1) cómo demuestran la magnanimidad del Señor hacia los romanos que lo ejecutaban; (2) su preocupación Como mortal uno es incapaz de comprender plena- por los demás, incluyendo su preocupación por la mente el significado de los sufrimientos, del pesar y pena de su madre; y (3) su resignación, por propia volun- de la angustia espiritual que soportó el Salvador en el tad, de soportar la muerte física. Pero sobre todo, ten- Jardín de Cetsemaní; ¿pues qué mortal podría com- drán la oportunidad de incrementar su sentimiento de prender la intensidad del dolor físico, mental y espi- amor por el Salvador y aumentará la determinación ritual que sufrió Jesucristo al tomar sobre sí el castigo de vivir dignos de su sacrificio. y el remordimiento, consecuencia de los pecados de todo el género humano? Sin embargo, se puede com- Antes de proseguir lean todos los versículos del cuadro prender en parte ya que las palabras del Salvador nos de la página anterior. dan a entrever lo que se desarrolló en el jardín. El Señor le dijo, al profeta José Smith concerniente al sufrimien- to de aquella hora: \"Padecimiento que hizo que yo, aun Dios, el más COMENTARIO INTERPRETATIVO grande de todos, temblara a causa del dolor, y echara COMENTARIO INTERPRETATIVO sangre por cada poro, y padeciera, tanto en el cuerpo UNA COMPRENSIÓN DEL PESAR DE LAS como en el espíritu, y deseara no tener que beber ULTIMAS HORAS la amarga copa y desmayar. Más adelante encontarán un bosquejo (croquis) de la \"Sin embargo, gloria sea al Padre, participé, y acabé ciudad de Jerusalén y los sitios donde posiblemente mis preparaciones para con los hijos de los transcurrieron los últimos días de la vida mortal de hombres\" (D. y C. 19:18-19). Jesucristo. A medida que lean la siguiente descripción, Solamente un Dios podría comprender completamente traten de formar en su mente la imagen de los eventos o soportar la tribulación de aquella hora en Cetsemaní. que acontecieron en ese gran día de días y sientan el pesar de las horas finales. Los números en el mapa Ahora tendrán la oportunidad de considerar la traición corresponden a los números adyacentes a los párrafos. de Judas, el juicio de Cristo ante los líderes judíos y ante Pilato y la agonía final en el Calvario. Al estudiar 1 y 2 Jesucristo y los discípulos caminaron desde los sucesos, llegarán a entender los sentimientos de el \"aposento alto\" hasta Getsemaní, a un 185

SECCIÓN 5 U N A COMPRENSIÓN DEL PESAR DE LAS ULTIMAS HORAS Desde el palacio de Pilato, Jesucristo fue llevado al lugar de la crucifixión. Mateo 27:24-35. Desde la casa de Caifas, Cristo fue llevado ante Pilato. Juan 18:28-38. El Salvador y 11 apóstoles fueron al Jardín de Cetsemaní. Mateo 26:36-56. Pilato envió a Jesucristo ante Herodes (no se conoce el lugar con exactitud) Herodes lo devolvió a Pilato. Lucas 23:7-11. Cristo fue llevado por poco tiempo a la casa de Anas y luego a Caifas el sumo sacerdote. Juan 18:15-24. Probable situación del \"aposento alto\" donde el Salvador y sus apóstoles participaron de la Ultima Cena. Lucas 22:12-13. Croquis de la ciudad de Jerusalén y los posibles lugares donde transcurrieron los últimos días de la vida mortal de Jesucristo. A medida que transcurra la siguiente narración, imaginen los acontecimientos que ocurrieron en aquellos días y sientan el dolor de las horas finales. Los números, que aparecen en el bosquejo corresponden a los números de los párrafos siguientes.

CAPITULO 26 h u e r t o o jardín de olivos, d o n d e en agonía principales sacerdotes y los ancianos del el Salvador sufrió hasta que sudó gotas de p u e b l o entraron en consejo contra Jesucristo, sangre por cada p o r o . Volviendo a Pedro, Santiago y Juan, quienes d o r m i t a b a n , Jesu- para entregarle a muerte. Y le llevaron cristo habló y sus palabras fueron una evi- atado, y le entregaron a Poncio Pilato, el dencia de que estaba consciente de lo que g o b e r n a d o r . \" (Mateo 26:57-75; 27:1-2; Marcos iba a o c u r r i r antes de que su ministerio 14:53-72; 15:1; Lucas 22:54-71; Juan 18:13-27.) mortal finalizara. \" D o m i d ya, y descansad. 4 y 5 Delante de Pilato, luego ante Herodes y He aquí ha llegado la hora, y el Hijo del nuevamente ante Pilato, el Señor sufrió el H o m b r e es entregado en manos de pecado- escarnio y burla indescriptible de una inves- res. Levantaos, vamos; ved, se acerca tigación ilegal y falsa. Fue entonces que Pilato el que me entrega\". Entonces llegó Judas les d i j o : \"¿Queréis que os suelte al Rey de acompañado de un numeroso g r u p o de los judíos?\" Pues sabía que los principales h o m b r e s armados con espadas y lanzas, y de los sacerdotes lo habían entregado por Judas traicionó a Cristo con un beso. envidia. Pero los principales azuzaron al \"Entonces se acercaron y echaron mano a p u e b l o para que pidiese la libertad de Jesús, y le p r e n d i e r o n . \" (Mateo 26:36-56; Barrabás. Y Pilato respondió y dijo de nue- Marcos 14:32-52; Lucas 22:40-53; Juan v o : \" ¿ Q u é , pues, queréis que haga del que 18:1-12.) llamáis Rey de los judíos? Y ellos volvieron a dar voces: ¡Crucifícale!\" De manera que para aplacar al p u e b l o , Pilato hizo azotar Traicionado, arrestado, atado, abandonado y al Señor con un látigo hecho de varias tiras solo en m e d i o de la noche, Jesucristo fue que estaban llenas de trozos de metal y llevado cruzando el Cedrón y subiendo por hueso. Luego, Pilato entregó al Señor para que la empinada colina hasta la casa de Anas fuese crucificado. (Mateo 27:11-25; Marcos para ser interrogado primero por el que 15:2-19; Lucas 23:2-225; Juan 18:28-40; 19:1-16.) fuera el sumo sacerdote y luego para recibir el p r i m e r b o f e t ó n en el rostro. Al igual que con todos los malos tratos que soportó el 6 Forzado a llevar su propia cruz mientras Señor, esta vez también guardó silencio. p u d o , fue llevado al Calvario, donde los Entonces enviado a través del patio ante soldados romanos le atravesaron con clavos el sumo sacerdote José Caifas. Allí buscaron las manos, las muñecas y los pies, sujetando falsos testigos cuyas palabras demostraron en esa f o r m a el cuerpo a la cruz. Allí colgó q u e eran tan falsas que los inicuos sacerdotes, en una agonía constante causada por el d o l o r , la sed y el escarnio, sin tener a nadie para consolarlo o aliviar su angustia física, en cierta muestra de decencia, no lo p u - mental y espiritual. Luego después de una d i e r o n aceptar c o m o testimonio. Sin embargo última experiencia con el t o r m e n t o de a través de toda la ilegalidad y falsedad de Getsemaní, gritó en alta voz, d i c i e n d o : aquel j u i c i o , Jesucristo se mantuvo ante ellos \" C o n s u m a d o e s \" . \"Padre, en tus manos inocente y silencioso como si fuera a juz- e n c o m i e n d o mi e s p í r i t u \" . El Señor Jesucristo garlos, hasta que en una súbita explosión de había m u e r t o por la humanidad. Luego llegó ira, más bien de furia, Caifas exclamó: \"¿No José de Arimatea con lino f i n o y descolgó el respondes nada? ¿Qué testifican éstos contra c u e r p o de Cristo, lo envolvió en la tela, \" l o t i ? \" Pero El se mantuvo callado y el sumo puso en un sepulcro nuevo que era de su sacerdote le d i j o : \"Te conjuro por el Dios propiedad y estaba cavado en una peña, e viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, hizo rodar una gran piedra a la entrada del el Hijo de D i o s \" . El le d i j o : \" T ú lo has sepulcro y después se f u e . \" La vida y el d i c h o . . .\" y el sumo sacerdote exclamó: ministerio mortal de Jesucristo había t e r m i - \" ¡ H a b l a s f e m a d o ! \" Los infames miembros del nado. (Mateo 27:31-61; Marcos 15:20-47; Sanedrín q u e estaban presentes respon- Lucas 23:26-56; Juan 19:16-42.) d i e r o n : \"¡Es reo de m u e r t e ! \" Y desde ese m o m e n t o escupieron sobre é l , lo bofetearon y se b u r l a r o n . No m u c h o después el gallo cantó. \"Entonces, vuelto el Señor, miró a (26-1) Juan 18:13. ¿Quiénes eran Anas y Caifas? Pedro. . . Y Pedro, saliendo fuera, lloró \" C i r e n i o . . . q u i t ó del sumo sacerdocio a Joazar. . . amargamente\". \" V e n i d a la mañana, todos los y llamó a Ananús, el hijo de Sez, para ser sumo sa- 187

SECCIÓN 5 c e r d o t e . . . (Valerio Grato) q u i t ó el sumo sacerdocio j u r i s d i c c i ó n del Sanhedrín d o n d e los líderes inicuos a Ananús y llamó a Ismael, el hijo de Phabi, para ser y sin escrúpulos del concilio pudieron prenderlo, s u m o sacerdote. También a él lo q u i t ó de allí al poco arreglar una acusación del blasfemia contra El y luego t i e m p o , y o r d e n ó a Eleazar, hijo de Ananús, quien presionar a Pilato, el procurador romano, que para había sido sumo sacerdote antes, c o m o sumo sacer- llevara a cabo la crucifixión. d o t e , o f i c i o del cual, después de estar en él durante un a ñ o , Grato lo q u i t ó y dio el sumo sacerdocio a (26-3) Mateo 26:47-75; Juan 18:12-14; 19-23. S i m ó n , hijo de Camithus; y cuando él había ocupado Ilegalidades del juicio contra Jesucristo y la supuesta esa d i g n i d a d por no más de un año, José Caifas fue negación del Señor por parte de Pedro n o m b r a d o sucesor. Luego que Grato hizo esas cosas, El arresto, el examen privado, la acusación, los proce- v o l v i ó a Roma después de haber permanecido en Judea d i m i e n t o s del Sanedrín, el juicio, la forma de proceder d u r a n t e once años, cuando P o n d o Pilato vino c o m o su para condenar, la sentencia, y las calificaciones de sucesor\" (Josefo, Antiquities of the Jews, 18.2.1-2). los m i e m b r o s del Gran Sanedrín para juzgar a Jesu- cristo f u e r o n ¡legales. En cuanto a una evaluación del José Caifas era el sumo sacerdote entre los años j u i c i o contra El, véase Jesús el Cristo, pág. 677. 18 y 36 de nuestra era, pero Anas continuaba ejerciendo m u c h o c o n t r o l religioso y político sobre los judíos ya En cuanto a una explicación de la supuesta negación sea c o m o substituto del sumo sacerdote, como presi- de Jesucristo, por parte de Pedro, véase el apéndice d e n t e del Sanedrín o c o m o juez principal revisor de D, \"Pedro, mi hermano\", por el eider Spencer W. causas. La riqueza de Anas era inmensa; y ella prove- Kimball. nía, p o r lo menos en gran parte, de la venta de materiales usados en los sacrificios que se efectuaban en (26-4) Mateo 27:2. Poncio Pilato el t e m p l o . (Véase Dictionary of the Biblie, \" A n a s \" Llamado en el año 25-26 de nuestra era, en el duodé- S m i t h , Dictionary of the Bible, ed. rev., \"Anas\"). c i m o año de T i b e r i o , Poncio Pilato fue el sexto procu- José Caifas era el sumo sacerdote judío bajo Tiberio rador r o m a n o de Judea, y era el mandatario (véase M a t e o 26:3, 57: Juan 11:49, 18:13, 14, 24, 28; r o m a n o durante el t i e m p o del ministerio de Cristo. y Hechos 4:6) y fue llamado al oficio de sumo A r b i t r a r i o y ansioso de agradar al César, su vida política sacerdote por Valerio Grato. (Véase \"Caifas\" en el t e r m i n ó en la desgracia. (Véase en el Diccionario de la D i c c i o n a r i o de la Santa Biblia, por W. W. Rand). Santa Biblia, por W. W. Rand, \"Pilato, Poncio\".) pág. trad. 337: En Juan 18:13 leemos que José Caifas era yerno de Anas. (26-5) Mateo 27:24. ¿Por qué Pilato cedió a las demandas de los judíos de ejecutar a Jesucristo? (26-2) Mateo 26:59; 2 7 : 1 , 2. ¿Quiénes integraban el Sanedrín? \" D e s p r e c i a n d o en forma completa la antipatía de los hebreos hacia las imágenes e insignias paganas, mandó C o m p u e s t o por una asamblea de setenta y un eruditos q u e los legionarios entraran en Jerusalén de noche, o r d e n a d o s , incluyendo a levitas, sacerdotes, escribas, llevando sus águilas y estandartes adornados con la fariseos, saduceos y otros de otras ideologías políticas, efigie del Emperador. Para los judíos el acto en la época del Salvador el Gran Sanedrín era la constituía una profanación de la Ciudad Santa. Se suprema corte de justicia de los judíos y el consejo r e u n i e r o n grandes multitudes en Cesárea para pedirle legislativo supremo en Jerusalén. Su f u n c i ó n principal al p r o c u r a d o r q u e fuesen quitados de Jerusalén los era la de servir c o m o corte suprema cuando se inter- estandartes y otras imágenes. Durante cinco días el pretaba la ley judaica. El Sanedrín se reunía en los p u e b l o exigió, y Pilato se los negó. Amenazó a la impresionantes salones de piedra labrada, donde los m u l t i t u d con una matanza general, y se asombró al m i e m b r o s del concilio se sentaban en un semicírculo. ver q u e el pueblo se ofrecía a caer por la espada El acusado, vestido en ropas de duelo, era colocado antes q u e desistir de sus demandas. Pilato tuvo que f r e n t e al c o n c i l i o ; y si la evidencia contra el acusado ceder. (Antiquities of the Jews, por Josefo, xviii, lo justificaba, el Sanedrín tenía autoridad para decretar cap. 3 : 1 ; también Wars of the Jews I I , cap. 9:2, 3.) lo pena capital por ofensas que violaran las principales Nuevamente los o f e n d i ó cuando se apropió del leyes judaicas. Sin embargo, el concilio no estaba C o r b á n , o sea de los fondos sagrados del t e m p l o , autorizado para ejecutar su sentencia y dar muerte al para la construcción de un acueducto que habría de reo, pues la ley romana les prohibía ejecutar a alguien traer agua a Jerusalén desde el estanque de Salomón. sin la aprobación del procurador romano. La jurisdic- Previendo una protesta pública por parte del p u e b l o , ción del Sanedrín en tiempos de Jesucristo se extendía d i o órdenes de que los soldados romanos se disfraza- solamente a Judea; y mientras El predicó en Galilea ran de j u d í o s , y q u e con armas ocultas se dispersa- y Perea, el concilio no p u d o arrestarlo. Cuando entró ran entre la m u l t i t u d . A una señal, estos asesinos saca- a Jerusalén para su última Pascua estaba dentro de la ron sus armas y mataron o hirieron a un gran número 188

CAPITULO 26 de judíos indefensos. (Ant. . ., por Josefo, xviii, cap. \"En este m o m e n t o (o posiblemente un poco antes, 3:2; También Wars. . . i¡, cap. 9:3-4.) En otra ocasión según lo indica el relato en la Versión Inspirada) Pilato, Pilato insultó groseramente al pueblo colocando en su s i g u i e n d o la práctica de los judíos en tales casos residencia oficial en Jerusalén unos escudos que habían (Deut. 21:1-9) efectuó el ritual de la ceremonia desig- sido dedicados al emperador Tiberio, cosa que hizo nada a liberarlo de la responsabilidad de la muerte de ' n o t a n t o para honrar a Tiberio sino para irritar al Jesucristo\" ( M c C o n k i e , DNTC 1:810). p u e b l o j u d í o . La jerarquía eclesiástica de la nación, así c o m o otras personas influyentes, incluso cuatro (26-8) Juan 19:4-12. Pilato intentó dejarlo en libertad príncipes herodianos, f i r m a r o n una petición y la enviaron al Emperador, el cual reprendió a Pilato y mandó \" N i n g ú n delito hallo en é l \" Cristo era inocente. Pilato q u e los escudos fuesen llevados de Jerusalén a Cesárea. lo sabía; Herodes lo sabía; Caifas lo sabía; el Sanedrín lo sabía; la m u l t i t u d enardecida lo sabía, y Satanás lo sabía. Sin embargo iba a ser declarado culpable y sen- \"Estos ultrajes contra los sentimientos de la nación, y m u c h o s actos menores de violencia, extorsión y cruel- t e n c i a d o a muerte. dad eran las cosas que los judíos tenían contra el ' \" ¡ H e aquí el h o m b r e ! ' Parece que Pilato creía que la p r o c u r a d o r . Pilato sabía que su posición era inestable, lastimosa apariencia del Cristo azotado y sangrado y temía una denuncia. Había cometido tantas maldades podría ablandar el corazón de los judíos enfurecidos; que c u a n d o quería hacer algo b u e n o , se amedrentaba p e r o no surtió tal efecto. Consideremos el terrible p o r causa del t e m o r cobarde que le infundía su pasado h e c h o : ¡Un i n c r é d u l o , un pagano que no conocía a a c u s a d o r \" (Jesús el Cristo, p o r Talmage, págs. 682-683). Dios, abogando ante los sacerdotes y pueblo de Israel p o r la vida de su Señor y R e y ! ' \" (Talmage, pág. 672). (26-6) Lucas 23:6-11. Cristo ante Herodes \" T o m a d l e vosotros, y crucificadle; yo no hallo delito en é l \" . Pilato d i o la o r d e n ; nadie más tenía poder \"El t e m o r que en otro t i e m p o [Herodes] había sentido para hacerlo; sentenció a un hombre inocente para en cuanto a Jesús, a quien supersticiosamente había q u e fuese crucificado, ¡y lo sabía! ¿Hay mejor ejemplo c o n c e p t u a d o ser la reencarnación de su víctima asesi- en t o d a la historia de un crimen semejante? nada, Juan el Bautista. C o m e n z ó a interrogar al Prisionero, pero Jesús guardó silencio. Los principales \" L a acusación del Sanedrín contra Jesús era de sacerdotes y escribas lo acusaron con vehemencia, blasfemia, un crimen entre los judíos; la sentencia de pero el Señor no habló una sola palabra. Q u e sepamos, Pilato era por sedición, una ofensa romana. Ahora Herodes fue el único personaje en toda la historia a q u e se había decretado la ejecución de nuestro q u i e n Jesús haya dirigido un epíteto despreciativo: ' I d , Señor, los judíos quisieron hacer aparecer c o m o que y decid a aquella z o r r a ' ; había expresado en cierta Pilato había aprobado el decreto de muerte p r o n u n - ocasión a unos fariseos que vinieron a El con el rumor ciado por ellos. La mención que hacían de é l , c o m o de q u e Herodes intentaba matarlo. Por lo que sabemos, 'el hijo de Dios' aumentó el temor en Pilato de estar Herodes también gozó de la distinción de ser la única d i s p o n i e n d o una ejecución injusta. Pilato pregunta: persona que vio a Cristo cara a cara y le habló, y sin '¿De d ó n d e eres tú?', y Cristo omite la respuesta. e m b a r g o nunca escuchó su voz. Para los pecadores Pilato se o f e n d e y se jacta de su poder para salvarlo arrepentidos, mujeres acongojadas, niños balbuceantes; o d e s t r u i r l o ; entonces nuestro Señor se convierte en para los escribas, fariseos, saduceos, rabinos; para el juez y p o n e a Pilato delante del t r i b u n a l : 'Ninguna perjuro sumo sacerdote y sus serviles e insolentes la- a u t o r i d a d tendrías contra mí, si no te fuese dada de cayos, y aun para Pilato el pagano, Cristo tuvo palabras arriba; tu sentencia es injusta, pero Caifas quien de consuelo o instrucción, de amonestación o re- me ha entregado a ti tiene el mayor pecado, pues p r o c h e , de protesta o denuncia, respectivamente; sin c o m o j u d í o conoce mi origen d i v i n o ' . e m b a r g o , para Herodes la zorra, sólo un silencio des- d e ñ o s o y real. Completamente resentido, Herodes \"Pilato intentó liberarlo; buscó el consentimiento pasó de preguntas insultantes a hechos de vejación de los principales sacerdotes y de los escribas para perversa. C o n sus soldados se burló de Cristo y 'le dejarlo en libertad, pues el procurador tenía el m e n o s p r e c i ó y escarneció. Entonces para ridiculizarlo, p o d e r , si es que se decidía, para salvar o destruir\" lo vistió 'de una ropa espléndida y volvió a enviarle a ( M c C o n k i e , DNTC 1:809). Pilato'. Herodes no halló nada en Jesús que justificara su c o n d e n a c i ó n \" (James E. Talmage, Jesús el Cristo, (26-9) Mateo 27:26-30. Escarnio y azotes págs. 668-669). \"Esta práctica brutal, preliminar de la crucifixión, con- sistía en desnudar a la víctima, atarla a una columna o (26-7) Mateo 27:24. ¿Cuál fue el significado de que Pilato estructura de madera, y golpearla con un azote se lavase las manos ante los judíos? hechos de tiras de cuero que tenían incrustados filosos 189

SECCIÓN 5 trozos de p l o m o y hueso. Este castigo dejaba sangran- empleaba usualmente para las ejecuciones, p u d o te y d é b i l al que lo soportaba y muchas veces le cau- habérsele dado ese n o m b r e expresivo de la muerte, saba la m u e r t e . Pilato en vano trató de despertar así c o m o nosotros decimos que una calavera es símbolo compasión hacia Jesucristo c o m o resultado de aquella de la m u e r t e . Es probable que los cuerpos de los reos golpiza. Enseñando la necesidad de soportar el casti- ejecutados quedaban sepultados cerca del sitio donde eran go y c o n t e m p l a n d o aquella escena, Pablo escribió: ajusticiados; y si el Gólgota o Calvario era el lugar \" P o r q u e el Señor al que ama, disciplina, y azota a señalado para las ejecusiones, no sería extraño en- t o d o el que recibe por h i j o ' (Hebreos 12:6). contrar allí calaveras y otros huesos humanos, desente- rrados p o r las fieras, los elementos u otras causas, \" M i e n t r a s Pilato observaba, su cohorte de seiscientos a u n q u e era contrario a las leyes y sentimientos judíos soldados se burlaba y ridiculizaba al Hijo de Dios. La tú- dejar sin sepultar los cuerpos o cualquier parte de nica escarlata, la corona de espinas, la caña en la mano ellos. El origen del n o m b r e es de tan poca importancia del Señor, el simulacro de sumisión, los cínicos gritos c o m o lo son las muchas suposiciones divergentes res- de alabanza llamándolo rey, todos los actos inspirados pecto de su sitio p r e c i s o \" (Talmage, Jesús el Cristo, p o r el d i a b l o en lugar del respeto que por derecho le págs. 701-702). pertenecía, además de los salivazos y los bofetones, t o d o ello nos describe un cuadro de degradación hu- (26-12) Mateo 27:35. \"Y lo crucificaron\" mana. Los soldados romanos participaron del espíritu de la m u l t i t u d j u d í a \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:807). ' [ C r u c i f i x i ó n ] ' Unánimemente se le consideraba la manera más h o r r i b l e de morir. Entre los romanos la degradación era también parte de la inflicción, y (26-10) Mateo 27:32. La cruz c u a n d o se aplicaba esta pena a un h o m b r e libre, se hacía únicamente al tratarse de los criminales más \"La cruz consistía en dos partes: un madero fuerte, de viles. . . El reo llevaba su propia cruz, por lo menos dos metros y medio a casi tres, el cual era fijado en parte de ella. De ahí el uso figurado de las frases el suelo, y o t r o más c o r t o , movible, (el patíbulum). tomar o llevar uno su cruz, que significa soportar pa- Era llevada por el reo hasta el lugar de la ejecución. decimientos, aflicción o vergüenza, c o m o el criminal A veces el patíbulum era un solo trozo de madera, que se dirige al sitio de su crucifixión. (Mateo 10:38; p e r o más a m e n u d o eran dos maderos paralelos y 16;24; Lucas 14:27, etc.) El lugar de la ejecución atados juntos entre los que se sujetaba el cuello del quedaba fuera de la ciudad (1 Re. 21:13; Hech. 7:58; reo. Delante de éste iba un heraldo portando un cartel Heb. 13:12), frecuentemente cerca de un camino o tablero sobre el cual se había inscrito la ofensa, o p ú b l i c o u o t r o p u n t o conspicuo. Al llegar al sitio de el criminal mismo lo llevaba colgado del cuello la e j e c u c i ó n se desnudaba al reo, y su ropa pasaba mediante un c o r d e l . En el lugar de la ejecución él a ser p r o p i e d a d de sus verdugos. (Mateo 27:35). En era desnudado y acostado sobre su espalda y se le seguida, se introducía la cruz en la tierra, de m o d o que clavaban las manos al patíbulum. Este, con el criminal los pies del condenado quedaran a unos treinta o c o l g a d o , era entonces puesto en posición y sujetado sesenta centímetros del suelo, y entonces era colgado mediante clavos o cuerdas al poste mayor. El cuerpo sobre ella; o si n o , era extendido sobre la cruz de la víctima no era sujetado solamente mediante los p r i m e r o y entonces alzado con ella'. Se acostumbraba los clavos en las manos, sino que se apoyaba en una estacionar soldados para que vigilaran la cruz, y de estaca de madera que sobresalía en ángulo recto del ese m o d o evitar que se quitara de ella al reo mientras poste mayor y sobre el cual el crucificado se sentaba todavía estaba vivo. 'Era necesario hacer este por c o m o en una especie de montura. Alguna veces había m o t i v o de la lentitud con que sobrevenía la muerte, t a m b i é n un apoyo para los pies, y a éste eran clavados pues en algunas ocasiones no llegaba ni aun después los pies. La agonía prolongada de la crucifixión a veces de tres días, y finalmente resultaba del entumecimiento duraba días, produciéndose la muerte por causa del e inanición graduales. De no ser por esa guardia, d o l o r , el hambre y la s e d \" ( D u m m e l o w , págs. 716-717) los reos podían ser quitados de la cruz y restaurados, ( M c C o n k i e , DNTC, 1:815). c o m o efectivamente sucedió con un amigo de Josefo. . . En la mayor parte de los casos se permitía q u e el c u e r p o se descompusiera sobre la cruz (26-11) Mateo 27:33; Lucas 23:33. El Gólgota o Calvario mediante los efectos naturales del sol y la lluvia, o q u e lo devoraran las aves y las bestias. Por lo general, \"El n o m b r e 'Gólgota' de origen arameo y hebreo, el se p r o h i b í a que fuesen sepultados; pero como conse- vocablo griego ' K r a n i o n ' y el latín 'Calvaría' o la forma cuencia de lo prescrito en D e u t e r o n i m i o 21:22, 23, castellanizada 'Calvario', tienen el mismo significado se hacía una excepción nacional en favor de los de 'calavera'. Quizá se le d i o ese n o m b r e por alusión judíos. (Mateo 27:58.) Felizmente el emperador a ciertos rasgos topográficos, así c o m o nosotros ha- C o n s t a n t i n o abolió esta maldita y terrible forma de blamos de las cejas de un c e r r o ; o si el sitio se 190

CAPITULO 26 castigo' Bible Dictionary de Smith (Jesús el Cristo, (26-14) Carácter y naturaleza divina de James E. Talmage, pág. 702). Jesucristo según se puede observar por las siete declaraciones de Jesucristo sobre la cruz (26-13) Mateo 27:35; Salmos 22:18. \"Sobre mi ropa Se podría declarar c o m o una regla aplicable a la natu- echaron suertes\" raleza humana que cuando el h o m b r e llega a su mayor rigor, a un m o m e n t o de sumo peligro, dolor, \"La profecía mesiánica de \"Repartieron entre sí mis e m o c i ó n o necesidad urgente, a un p u n t o de la vida vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes\", la cual que está marcado por la destrucción inminente o la se encuentra en Salmos 22:18, contiene dos partes: m u e r t e , la verdadera naturaleza de su alma se torna (1) sus vestidos iban a ser divididos entre ellos; y (2) evidente en las palabras que pronuncia en ese p o r su ropa iban a echar suertes. m o m e n t o difícil. \"Los varones judíos usaban cinco piezas de ropa: el ¿Por qué? Porque las palabras del h o m b r e son el s o l i d e o , sandalias, una túnica interior, una túnica reflejo de su alma. Sus palabras descubren la realidad exterior y una faja. Estos artículos, de acuerdo con de su carácter, la calidad de sus intereses, su compa- la c o s t u m b r e romana, pasaban a ser propiedad de los s i ó n , su amor, t o d o el e n f o q u e o empuje de su vida, soldados que efectuaban la crucifixión. Había cuatro sea n o b l e o bajo, depravado o glorificado. En el mo- soldados y cada uno t o m ó una de las piezas de vestir. m e n t o de mayor rigor las mismas profundidades del En el caso de Jesucristo, la túnica, hecha de una sola alma quedan al descubierto y todos las v e n ; la inten- pieza de tela, aparentemente era de excelente calidad sidad del m o m e n t o saca a luz comentarios que reflejan y p o r esta razón los soldados quisieron echar suertes\" el yo interior. Un ejemplo glorioso de esta regla es la ( M c C o n k i e , DNTC, 1:820). vida de Jesús de Nazaret. Sus siete últimas declaraciones p e r m i t e n que t o d o el m u n d o vea y conozca la verdadera cualidad de su carácter y la naturaleza divi- PUNTOS A CONSIDERAR na de su alma. Tan importantes fueron los acontecimientos asociados A fin de que puedan sentir por sí mismos la verdadera con la Expiación y la Crucifixión, que muchos profetas calidad de su carácter, lean y consideren cuidadosa- recibieron un profundo entendimiento de lo que ocu- mente los pasajes siguientes que son los que contienen rriría durante las últimas veinticuatro horas de la vida las últimas declaraciones o palabras de Cristo: de Cristo. Uno de los grandes profetas, el cual vivió unos setecientos años antes de Cristo, proféticamente Lucas 23:34 Juan 19:28 anunció estos acontecimientos con una claridad Lucas 23:43 Juan 19:30 poco común. Este profeta fue Isaías y su profecía está Juan 19:26, 27 Lucas 23:46 inscrita en el capítulo número 53 de su libro, el cual Mateo 27:46 reproducimos a continuación. Primeramente léanlo con atención. Luego comparen cada uno de los Como tal vez han observado, estas siete declaraciones pasajes citados al lado, con las partes subrayadas en giran alrededor de tres grandes aspectos del carácter los versículos o encerradas entre paréntesis. Deter- y divinidad del Señor. Los mismos son explicados con minen qué pasajes se relacionan con las distintas mayor detalle en las tres lecturas siguientes. Mediten secciones indicadas y escriban el número de la referen- acerca de su significado para ustedes como discípulos cia en cuestión en la misma línea y al lado del contemporáneos de Cristo comprometidos a seguir pasaje de Isaías. su camino. (26-15) Su naturaleza indulgente 1. Hechos 8:32-35 2. Lucas 23:8-11 \". . . es (la primera palabra desde la cruz) una peti- 3. Daniel 9:26 ción rogando p e r d ó n en un sentido particular y limi- Juan 19:18-30 tado de la palabra. Jesucristo era el Hijo de Dios; 4. Mateo 27:57-60 c o m o tal El tenía el poder de perdonar los pecados, 5. Juan 19:2, 18, 34. un p o d e r q u e ha ejercido libremente en casos apropia- 6. Juan 19:1 dos. (Véase Mateo 9:2-8.) 7. 1 Juan 2:1, 2 8. Marcos 15:28; \" P e r o aquí no ejerce ese poder. El no dice 'Tus peca- Lucas 23:34 dos te son p e r d o n a d o s ' , c o m o había sido su voluntad 9. Hebreos 9:28 en otra ocasión. Ni le pide al Padre que perdone los 191

StCCION 5 pecados de los q u e t o m a r o n parte, en el sentido de \" D e s d e esa terrible noche en que el t i e m p o se detuvo, librarlos del pecado con el fin de que pudieran ser la tierra se estremeció y grandes montañas cayeron, m i e m b r o s de la Iglesia o recibir la heredad celestial. sí, p o r m e d i o de los anales de la historia, sobre La ley p o r la cual se obtiene ese t i p o de perdón cientos de años y más allá de los límites del t i e m p o , requiere a r r e p e n t i m i e n t o y bautismo. Pero El dice, en se escucha el eco de sus sencillas pero divinas c a m b i o , \"Padre, no les imputes este pecado, porque palabras: ¡'He ahí tu m a d r e ' ! \" (Thomas S. M o n s o n , ellos están actuando bajo órdenes y aquellos sobre los \" H e ahí tu m a d r e \" DCG, 1973-1975, pág. 85). q u e descansa toda la culpa son sus gobernantes y los conspiradores judíos que han hecho que yo sea conde- (26-17) Su voluntaria resignación a sufrir n a d o . Es Caifas y Pilato que saben que soy inocente; una muerte física estos soldados simplemente están c u m p l i e n d o sus órdenes'. ' \" D i o s m í o , Dios m í o , ¿por qué me has desamparado?' (Mateo 27:46). De El había sido la elección. De El \"Jesucristo no oró,, debe notarse, por Judas quien lo la o p o r t u n i d a d . De El el desafío de dar voluntaria- t r a i c i o n ó ; ni por Caifas y los principales sacerdotes mente su vida. Habiéndose retirado el apoyo del q u e conspiraron contra El; ni por los falsos testigos Padre, v o l v i e n d o todos los dolores de Getsemaní sobre q u e f u e r o n perjuros con sus almas ante el Sanedrín y El, nuestro Salvador q u e d ó solo a fin de que solo en los salones romanos de j u i c i o ; ni por Pilato y Hero- p u d i e r a culminar el sacrificio expiatorio y tener \" l a des, cualquiera de los dos que p u d o haberlo puesto gloria de una victoria completa sobre las fuerzas del en l i b e r t a d ; ni por Lucifer cuyo poder y habilidad pecado y la m u e r t e \" (Talmage, Vesús el Cristo, persuasiva subrayó t o d o el inicuo procedimiento. pág. 695). Suya iba a ser la decisión voluntaria de dar Todos estos son dejados en manos de la Justicia Eterna su p r o p i a vida, un rescate por muchos, a fin de que para ser tratados de acuerdo con sus obras. La miseri- nosotros, mediante su sangre, pudiéramos ser purifica- cordia no puede robarle a la justicia; el culpable no dos y santificados hasta alcanzar un estado en el que sale libre simplemente p o r q u e el justo no levante acu- nuevamente podamos gozar de la presencia de nues- sación contra él. t r o Padre Celestial. \" A q u í en la cruz, Cristo simplemente está c u m p l i e n d o c o n su p r o p i o mandamiento de perdonar a los enemi- Sin e m b a r g o , en ningún m o m e n t o , a pesar de su gran gos y de bendecir a los que a uno lo m a l d i c e n \" s u f r i m i e n t o , se q u e j ó . Resignado c o m o estaba a culmi- ( M c C o n k i e , DNTC, 1:818-19). nar su gran m i s i ó n , mediante esta gran prueba hay solamente un caso en el que comienza a expresar su (26-16) Su preocupación por los demás s u f r i m i e n t o físico. De esta declaración, el eider Talmage d i j o : Al ladrón q u e estaba en la cruz y que le pidió que lo recordase después de morir, el Salvador le respondió \" P r o n t o pasó el m o m e n t o de debilidad, la sensación y le d i o la esperanza: de a b a n d o n o c o m p l e t o , y se hicieron sentir los deseos naturales del c u e r p o . La sed enloquecedora, que cons- \" H o y estarás c o n m i g o en el paraíso\". Es decir, hoy tituía una de las peores agonías de la crucifixión, causó estarás c o n m i g o en el m u n d o de ios espíritus, d o n d e que se escapara de los labios del Salvador su única aprenderás el evangelio y tus preguntas serán contesta- expresión de padecimiento físico. 'Tengo sed' — d i j o . das (Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 378). U n o de los q u e se hallaban j u n t o de allí —si fue Jesucristo no d i o fe a un arrepentimiento al pie de la r o m a n o o j u d í o , discípulo o incrédulo, nada nos es m u e r t e . Lo q u e El hizo fue dar reconocimiento a las d i c h o — e m p a p ó en el acto una esponja en un vaso de semillas de fe y arrepentimiento que fueron evidentes vinagre q u e estaba cerca, y colocando la esponja en en un h o m b r e de corazón penitente. C o m o siempre, el e x t r e m o de una caña o vara de hisopo, la acercó los esfuerzos del Señor fueron dirigidos a ofrecer a los febriles labios del Señor. Otros habrían inte- tanta esperanza c o m o le era posible a aquel que se r r u m p i d o este acto de compasión humana, p o r q u e volvía de las tinieblas a la luz admirable. (Véase d i j e r o n : 'Deja, veamos si viene Elias a librarle'. Juan M c C o n k i e , DNTC, 1:823-24.) afirma q u e Cristo exclamó 'tengo sed' sólo cuando Su p r e o c u p a c i ó n y amor por su madre, María, están supo ' q u e ya t o d o estaba consumado', y el apóstol revelados p o r las circunstancias que rodean su ve en lo o c u r r i d o el c u m p l i m i e n t o de una profecía\" tercera declaración. (Talmage, Jesús el Cristo, págs. 695-696). \"Permanecían, sin embargo, algunos de sus seguidores. El se d i o cuenta de que \" c o n s u m a d o e s \" (Juan 19:30). Desde su doliente posición en la cruz, El ve a su madre Había soportado hasta el fin el sufrimiento de Getse- y al discípulo que más amaba y dice a su madre: maní, la burla del j u i c i o , el dolor de la crucifixión '. . . m u j e r , he ahí tu hijo. Después dijo al discípulo: misma. Había hollado el lagar solo, y esto por causa He ahí tu madre. . .' (Juan 19:26-27). de su f i r m e d e v o c i ó n a la voluntad del Padre, porque 192

CAPITULO 26 era sostenido por un amor completo y eterno por de acuerdo con lo que se había decretado. En estos vosotros y por toda la humanidad, la cual, sin su últimos días se ha escuchado la voz del Señor Jesús, mediación habría permanecido en la total obscuridad, afirmando la realidad de su padecimiento y muerte, sin esperanza alguna a través de toda la eternidad\" así como el propósito eterno que se cumplió por ese (Hugh B. Brown, Conference Report, abril de 1962, medio. Escuchemos y prestemos atención a sus pág. 108). palabras: 'Porque he aquí, el Señor vuestro Reden- tor padeció la muerte en la carne; por tanto, sufrió Cuando comprendió que su obra como mortal había las penas de todos los hombres, a fin de que todos terminado, solamente entonces dijo, con humildad, los hombres se arrepintiesen y viniesen a é l ' \" (D. y con reverencia, con alivio y con una resignación C. 18:11.) (Talmage, 7esús el Cristo, pág. 696). nacida de su propia voluntad: \"Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu\" (Lucas 23:46). Jesucristo inclinó la cabeza y voluntariamente pasó de esta vida a la siguiente. Ahora que han terminado su estudio del último día de la vida del Salvador, tal vez en su mente haya \"Había muerto Jesús el Cristo. No le fue quitada su nacido este pensamiento: ¿Por qué tuvo El el deseo de vida sino de acuerdo con su voluntad. A pesar de lo pasar todo eso por mí? Para contestar parcialmente dulce y gustosamente aceptado que habría sido el alivio la pregunta, lean en 1 Nefi 19:9. ¿Qué significa real- de la muerte en cualquiera de las primeras etapas de mente saber que Cristo soportó todo lo que soportó, sus padecimientos —desde el Cetsemaní hasta la por causa de su amor por nosotros? ¿En qué forma, cruz— vivió hasta que todas las cosas se cumplieron a la vez, pueden ustedes mostrar su amor por El? 193

SECCIÓN 6 EL MINISTERIO PALESTINO GLORIFICADO Lecciones El suceso, naturalmente, no tenía sus discípulos vieron y tocaron las precedentes. Otros, tales como heridas de sus manos, pies y 27. \"Ha resucitado\"! Lázaro, habían vuelto a la vida; costado. Como se nota en el bos- 28. \"Yo sé que mi Redentor pero eso había sido una restau- quejo que está más abajo, por lo vive\" ración a la mortalidad, no una re- menos ocurrieron cinco apariciones surrección a la vida eterna. A en aquel día. Estas incluyeron visi- Cristo le fue otorgado el honor de taciones a María Magdalena, a las ser \"primicias de los que durmie- otras mujeres, a Cleotas y su com- ¡HA RESUCITADO! r o n \" (1 Corintios 15:20). El hecho pañero en el camino a Emaús, a Aquel fue el día más memorable en de que aquello no hubiera suce- Pedro solo y luego a los diez la historia. En aquel día glorioso dido antes, explica la incredulidad apóstoles en el aposento alto, es- se abrió el sepulcro y Jesucristo se entre sus propios apóstoles de que tando ausente Tomás. Una semana levantó de entre los muertos. Las tal resurrección literal pudiera más tarde Cristo apareció nueva- \"buenas nuevas\" fueron proclama- ocurrir. Pero antes de que finalizara mente en el mismo lugar, con das primeramente mediante el día de la resurrección, El Tomás presente y le dijo a Tomás: una declaración angélica. \"Ha había dejado una prueba infalible \"Pon aquí tu dedo, y mira mis resucitado, no está aquí; mirad el de que ciertamente se había le- manos; y acerca tu mano, y métela lugar en donde le pusieron\" vantado de entre los muertos. El en mi costado\" (Juan 20:27). Y (Marcos 16:6). escepticismo se desvaneció cuan- Tomás no dudó más.

Jesucristo ejerció su ministerio en 2. Fue el período durante el moral de Pedro, la evidente pre- la tierra, como ser resucitado, cual Jesucristo dio a sus paración para un entierro perma- durante cuarenta días: desde la apóstoles la comisión final nente, todo se combina para mos- resurrección hasta la ascensión. de enseñar el evangelio a trar la prevalencia del temor de que Fue en este período, de acuerdo todas las naciones y los ins- la redención de Israel había fraca- con Lucas, cuando Cristo apare- truyó más en cuanto a sus sado. ció ante muchos de sus discípulos deberes. y les habló \"acerca del reino de \"A pesar de las repetidas asevera- 3. Fue durante este período Dios\" (Hechos 1:3). ciones de Cristo de que volvería a que el Salvador apareció en ellos después de la muerte, los forma resucitada a muchos En la noche en la que el Salvador apóstoles no parecieron compren- otros, además de los once, fue traicionado, dijo a sus apósto- derlas plenamente. En la crucifi- calificándolos así como fieles les que \"después que haya resu- xión se mostraron temerosos y testigos de su resurrección citado, iré delante de vosotros a desanimados. Durante dos años y literal. Galilea\" (Mateo 26:32). En la tumba medio ellos habían sido sosteni- 4. Finalmente, al término de dos e inspirados por la presencia el ángel había dicho a las mujeres este período, El efectuó una de Cristo. Pero ahora se había ido. que fuesen a decir a los discípulos ascensión literal, física, al Quedaron solos y parecían estar que Jesucristo \"va delante de voso- cielo mientras sus discípulos confundidos, temerosos, incapaci- tros a Galilea; allí le veréis\". miraban y dos ángeles esta- tados; solamente Juan permaneció (Mateo 28:7). Y así leemos en Ma- ban allí y prometieron que al lado de la cruz. teo que \"los once discípulos se Jesús \"así vendrá como le fueron a Galilea, al monte donde habéis visto ir al cielo\" \"El mundo nunca podría ser sacudido Jesús les había ordenado\" (Mateo (Hecho 1:11). por hombres con una mente tan 28:16). Esta reunión concertada de antemano (de acuerdo con los Toda duda fue quitada de la mente tambaleante, dudosa y llena de eideres Talmage y McConkie) fue de los apóstoles. Ahora ellos tenían desesperación como la que poseían probablemente una reunión a la un testimonio absoluto de la resu- los apóstoles en el día de la cual fueron invitados muchos dis- rrección literal del Salvador. Esta- crucifixión. cípulos y tal vez sea la ocasión de ban calificados para declarar con certeza que ¡Jesús vive! El presi- \"¿Qué fue lo que súbitamente la cual Pablo escribió posteriormen- cambió a estos discípulos en predi- te diciendo \"después apareció a dente David O. McKay ha indicado que en la vida de aquellos once cadores confiados, valientes y más de quinientos hermanos a la heroicos del evangelio de Jesu- vez. . .\" (I Corintios 15:6). Esa hombres ocurrió una transforma- ción durante este período de cua- cristo? Fue la revelación de que conferencia debe haber incluido Cristo se había levantado de la a los apóstoles, los setentas, otros renta días y que esta transforma- ción constituye una de las eviden- tumba. Sus promesas habían sido hermanos principales y a fieles cumplidas, su misión mesiánica mujeres. (Véase McConkie DNTC, cias significativas de la realidad de la resurrección de nuestro Señor. también. En las palabras de un 1:886.) eminente escritor, 'El sello final y Significado del ministerio ¿Qué fue lo que cambió a absoluto de veracidad ha sido pues- de cuarenta días los apóstoles? to sobre todos sus reclamos y la Aunque la historia de este minis- \"Que la resurrección literal de la señal indeleble de una autoridad terio es fragmentaria, el ministerio tumba fue una realidad para los divina sobre todas sus enseñanzas. de cuarenta días que ustedes estu- discípulos que conocían íntima- La obscuridad de la muerte había diarán en esta última lección fue mente a Cristo, es por seguro. En sido disipada por la luz gloriosa de importante al menos por estas la mente de ellos no había duda la presencia de su Señor y Salvador razones: alguna, pues ellos mismos eran resucitado y glorioso'. 1. Fue el período durante el testigos del hecho. Sabían porque cual el principal de los habían visto con sus ojos, escucha- \"Sobre la evidencia de estos des- apóstoles, Pedro, recibió la do con sus oídos, y palpado con prejuiciados e incrédulos testigos, impresión de que su llama- sus manos la presencia corpórea la fe en la resurrección tiene su miento al ministerio sobre- del Redentor resucitado. fundamento inexpugnable\" pasaba en importancia a toda \"Cuando ocurrió la muerte de (McKay, Treasures oí Life, págs. empresa temporal y que Cristo, los apóstoles se sentían 15-16). \"apacentar las ovejas\" de abatidos por el pesar. Al yacer Al leer el capítulo 28 ustedes consi- Cristo era mucho más im- muerto, las esperanzas de ellos derarán el testimonio de los testigos portante que su intención morían también. Su intenso dolor, de los días antiguos así como el de de ir a pescar. la historia de Tomás, la perplejidad otros de nuestro tiempo. 195

27 \"¡HA RESUCITADO!\" TEMA vamente, y \"entregó el espíritu\". Todo había sido consumado. (Véase Mateo 27:35-50.) Las profecías del sal- N i n g ú n acontecimiento histórico se compara en mista estaban cumplidas. Muchos que lo vieron se i m p o r t a n c i a con la resurrección de Cristo, ya que por habían burlado de El y pocos le habían demostrado ella saldremos, cada uno en su p r o p i o o r d e n . piedad. \"El escarnio ha quebrantado mi corazón, y estoy acongojado. Esperé quien se compadeciese de mí, y no hubo; y consoladores, y ninguno hallé\" (Salmos 69:20. Véase también, Talmage, Jesús el Cristo INTRODUCCIÓN págs. 703-704). El cuerpo mortal del Salvador fue En el oratorio \"El Mesías\", de Handel, se encuentra un reci- puesto en una tumba, en un jardín, la cual fue sellada. tativo para tenor, el cual es seguido por un coro (No. 27 y No. 28), en donde se usa como texto uno de los La lectura ahora les permite contemplar las buenas Salmos: \"Todos los que me ven me escarnecen; estiran nuevas, el glorioso mensaje, el hecho supremo de que la boca, menean la cabeza, diciendo: Se encomendó ¡¡ha resucitado! Ahora tienen oportunidad de leer a Jehová; líbrele él; sálvele, puesto que en él se com- acerca de los acontecimientos que ocurrieron el día placía\" (Véase Salmos 22:7, 8). Directamente a continua- de la resurrección: el triunfo del Señor sobre la muerte, ción de estos dos números del oratorio, hay otro la dramática entrevista entre Cristo resucitado y María recitativo para tenor (No. 29) y para él Handel usa como Magdalena, la aparición del Salvador a los discípulos texto las palabras del Salmo sesenta y nueve, palabras en el camino a Emaús. A medida que lean y mediten llenas de intensidad: \"El escarnio ha quebrantado mi acerca de estos acontecimientos, como con María Mag- corazón, y estoy acongojado. Esperé quien se compade- dalena y los discípulos en Emaús, llegarán a saber y ciese de mí, y no lo hubo; y consoladores, y ninguno sentir que el Señor Jesucristo se ha levantado de entre hallé\" (Véase Salmos 69:20). los muertos; que vive el que una vez estuvo muerto y que vive para siempre jamás. Después de sufrir la burla, soportar un juicio ilegal y recibir castigos en manos de Herodes y Pilato, Jesu- Antes de proseguir, lean todos los versículos del cristo fue llevado para ser crucificado en un lugar lla- c u a d r o de la página anterior. mado Calvario, donde los que pasaban cerca de El lo insultaban diciendo: \"Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz\". Los principales y sacerdotes se burlaban de El, así como los escribas y los ancianos, diciendo: \"/\\ otros salvó, a sí mismo no se puede salvar. . . COMENTARIO INTERPRETATIVO Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios\". Aun uno de los ladrones (27-1) Mateo 28:2-4, 11-15. ¿Cuál fue la reacción de que con El era crucificado, lo injuriaba. Varias horas los soldados ante los acontecimientos del después, en agonía, exclamó con gran voz, preguntan- día de la resurrección? do por qué había sido abandonado por su Padre; y no \"El sábado, día de reposo de los judíos, había pasado, mucho después, en alivio, exclamó con gran voz nue- y empezaban a desvanecerse las sombras de la 197

SECCIÓN 6 n o c h e ante la alborada del d o m i n g o más memorable (27-4) Mateo 26:6-13. ¿Fue María Magdalena la misma de t o d a la historia, y mientras tanto la guardia romana que ungió a Jesucristo en casa de Simón el vigilaba el sepulcro sellado dentro del cual yacía el fariseo (Lucas 7:36-50), o la misma mujer c u e r p o del Señor Jesús. Estando todavía obscuro, la mencionada como María de Betania? tierra e m p e z ó a temblar; un ángel del Señor des- c e n d i ó en gloria, q u i t ó la inmensa piedra de la entrada \" M a r í a Magdalena llegó a ser una de las amigas más del sepulcro y se sentó sobre ella. Su aspecto brillaba apreciadas que Cristo tuvo entre las mujeres; y su c o m o un relámpago y sus vestidos eran blancos como d e v o c i ó n hacia El, en calidad de su Sanador y Aquel la nieve. Los soldados, paralizados de temor, cayeron a a q u i e n adoraba c o m o el Cristo, fue invariable; ella tierra y se q u e d a r o n c o m o muertos. Cuando se h u - se acercó a la cruz mientras las otras mujeres se para- b i e r o n recobrado parcialmente de su espanto, huyeron ron lejos en los momentos de su agonía mortal; fue aterrados del sitio. Ni aun el rigor de la disciplina una de las primeras en llegar al sepulcro en la mañana r o m a n a , q u e decretaba una muerte sumaria a t o d o de la resurrección, y el primer ser mortal en ver y soldado q u e desertaba su puesto, p u d o detenerlos. reconocer a un Ser resucitado, su Señor, a q u i e n ama- Además, ya no había qué vigilar; el sello de autoridad ba con t o d o el fervor de la adoración espiritual. Decir fue hecho pedazos, y el sepulcro se hallaba abierto q u e esta mujer, escogida de entre las demás para y v a c í o \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 713). ser merecedora de tan distintivos honores, fue en un t i e m p o una perdida, su alma cicatrizada por el fuego de una lascivia impía, es c o n t r i b u i r a la perpetuación (27-2) Mateo 28:1-4. ¿Cuál fue el momento de la de un error para el cual no hay excusa. Sin embargo, Resurrección? ¿Cuándo salió el Salvador de la tumba? la falsa tradición que surgió de una suposición antigua e injustificada — d e que esta noble mujer, tan distin- \" N u e s t r o Señor predijo en forma definitiva su resu- guida amiga del Señor, es la misma q u e , con fama de rrección de los muertos al tercer día (Mateo 1 6 : 2 1 ; pecadora lavó y ungió los pies del Salvador en la casa 17:23; 20:19; Marcos 9 : 3 1 ; 10:34; Lucas 9:22; 13:32; de Simón el Fariseo y recibió la gracia del perdón por 18:33); y los ángeles en el sepulcro (Lucas 2:47) así m e d i o de su c o n t r i c i ó n — se ha aferrado tan tenaz- c o m o el p r o p i o Señor resucitado (Lucas 24:46) verifica- mente al pensamiento popular con el transcurso de r o n el c u m p l i m i e n t o de las profecías, y así lo testifica- los siglos, que el n o m b r e , Magdalena, se ha conver- r o n los apóstoles en años posteriores. (Hechos 10:40; t i d o en designación genérica de la mujer que pierde 1 Cor. 15:4). Esta referencia al tercer día no debe en- su v i r t u d y más tarde se arrepiente. No estamos con- tenderse q u e significa tres días completos. Los judíos siderando si se podría extender la misericordia de empezaban a contar las horas diarias desde la puesta Cristo a la clase de pecadora que falsamente se le del s o l , de m o d o que la hora antes de la puesta del i m p u t a a María Magdalena de haber sido; el h o m b r e sol y la que seguía después pertenecían a distintos días, es incapaz de medir los límites o sondar las p r o f u n d i - Jesús m u r i ó y fue sepultado el viernes en la tarde. dades del p e r d ó n d i v i n o ; y si es que María de Magdala Su c u e r p o m u e r t o estuvo en la tumba parte del viernes y la pecadora arrepentida que hizo este servicio a (el p r i m e r día), durante el sábado, o c o m o dividimos Jesús mientras se hallaba a la mesa del Fariseo fueron los días, desde la puesta del sol del viernes hasta la la misma, la pregunta se contestaría afirmativamente porque puesta del sol del sábado (el segundo día) y parte del aquella mujer q u e había sido pecadora fue perdonada. d o m i n g o (el tercer día). No sabemos cuál fue la hora, Lo q u e estamos tratando es la narración bíblica como e n t r e la puesta del sol del sábado y la aurora del historia, y en ella no hay nada que justifique la verda- d o m i n g o , cuando se levantó\" (Talmage, Jesús el Cristo, d e r a m e n t e repugnante pero c o m ú n imputación de pág. 732). falta de castidad al alma devota de María Magdalena\" (Talmage, Jesús el Cristo, págs. 280-281). (27-3) Juan 2 0 : 1 . ¿Cuál es el significado del \"primer día de la semana\"? (27-5) Marcos 16:9-11; Juan 20:11-18. \" C o m o Jesucristo salió de la tumba el primer día de Jesucristo se aparece a María Magdalena la semana, para conmemorar ese día y tener en me- m o r i a la gloriosa realidad de la resurrección, los anti- \"Hay mucho relacionado con la muerte, entierro y resu- guos apóstoles, según f u e r o n guiados por el Espíritu, rrección de nuestro Señor que ennoblece y glorifica a las c a m b i a r o n el día de reposo al d o m i n g o . Q u e este mujeres fieles. Ellas lloraron en la cruz, buscaron cuidar c a m b i o t u v o aprobación divina lo sabemos bien me- del c u e r p o maltrecho y sin vida de El y fueron a la diante la revelación de los últimos días, en la cual la t u m b a a llorar y adorar a su amigo y maestro. De ma- Deidad habla del \" d í a del Señor\" c o m o tal y establece nera q u e no es extraño que encontremos a una mujer, q u é es lo que se debe hacer y lo que no se debe María de Magdala, elegida y apartada entre todos los hacer en ese día (véase D. y C. 59:9-17)\" (McConkie, discípulos aun incluyendo a los apóstoles, para ser D N T C , 1:841). el p r i m e r mortal q u e viera y se inclinase ante la 198

CAPITULO 27 presencia de un ser resucitado. María, que había sido el sepelio y visto la prisa forzosa con que José y Nico- sanada de m u c h o y que amaba m u c h o , ¡vio al Cristo d e m o habían envuelto el cuerpo momentos antes que r e s u c i t a d o ! \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:843). empezara el día de reposo; y ahora estas piadosas mujeres llegaron t e m p r a n o para prestar sus servicios cariñosos (27-6) Juan 20:17. ¿Por qué el Señor prohibió mediante una u n c i ó n y embalsamamiento externo y que María lo tocase? más c o m p l e t o del c u e r p o \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 713). \" U n o p o d r á preguntarse p o r qué Jesús le p r o h i b i ó a María Magdalena q u e lo tocara, y corto tiempo después (27-9) Marcos 16:11, 13; Lucas 24:10, 1 1 . p e r m i t i ó que otras mujeres le abrazaran los pies al ¿Por qué los apóstoles no creyeron en lo que contaron inclinarse reverentemente delante de El. Podemos María Magdalena y las otras mujeres? s u p o n e r q u e el arrebato emocional de María fue causado más bien por un sentimiento de cariño personal \" M a r í a Magdalena y las otras mujeres relataron a los p e r o santo, que por el impulso de una adoración discípulos la maravillosa narración de lo que había devota q u e expresaron las otras mujeres. A u n q u e el acontecido a cada una de ellas, pero los hermanos Cristo resucitado mostró la misma consideración ami- no podían creer lo que decían y les 'parecían locura gable y estrecha q u e había manifestado en su estado las palabras de ellas, y no las creían' (Lucas 24:9-11). terrenal hacia aquellos con quienes se había asociado Después de t o d o lo que Cristo les había enseñado í n t i m a m e n t e , ahora ya no era literalmente uno de c o n c e r n i e n t e a su resurrección de los muertos al ellos. Había en El una dignidad que vedaba la íntima tercer día, los apóstoles no eran capaces de aceptar familiaridad personal. A María Magdalena Cristo la realidad de lo o c u r r i d o ; en sus pensamientos la d i j o : ' N o me t o q u e s , por p o r q u e aún no he subido a resurrección era un acontecimiento misterioso y mi Padre'. Si la segunda frase fue una explicación r e m o t o , no una posibilidad actual. No existía ni prece- de la p r i m e r a , nos vemos compelidos a deducir que a d e n t e ni analogía para las cosas que estas mujeres niguna mano humana le fue permitido tocar el cuerpo contaban — d e q u e una persona muerta volviese a resucitado e inmortal del Señor, sino hasta después vivir c o n un c u e r p o de carne y huesos que pudiera q u e se h u b o presentado al Padre. Parece razonable y verse y palparse— con excepción de los casos del joven p r o b a b l e q u e entre la ocasión del impulsivo intento de Naín, la hija de Jairo y el querido Lázaro de Betania; de María de tocar al Señor, y el acto de las otras mu p e r o en la restauración de éstos a una vida terrenal, jeres q u e le abrazaron los pies al inclinarse para y la resurrección rumorada de Jesús, ellos veían adorarlo reverentemente, Cristo ascendió a su Padre; diferencias esenciales. Una perplejidad profunda y y entonces volvió a la tierra para continuar su dudas inquietantes reemplazaron, en este primer día de ministerio en su estado resucitado\" (Talmage, yesús el la semana, la angustia y sensación de pérdida irrepara- Cristo, pág. 717). ble q u e caracterizaron sus pensamientos el día de reposo de ayer. Pero mientras los apóstoles vacilaban en creer que Cristo realmente había resucitado, las (27-7) Juan 20:17. ¿Cuál es el significado de las palabras mujeres, menos escépticas y más confiadas, lo sabían; de Cristo \"Subo a mi Padre, y a vuestro Padre; p o r q u e no sólo lo v i e r o n , sino oyeron su voz, y a mi Dios, y a vuestro Dios\"? algunas le habían tocado los pies\" (Talmage, Jesús el Cristo, págs. 717-718). \"Tan esmerada elección de palabras estaba a t o n o con su invariable costumbre de mantener una distinción entre El y otros hombres. El era el Hijo de Dios, lite- (27-10) Mateo 27:62-69; 28:1-4, 11-15. ¿Qué intentos r a l m e n t e ; y los demás tenían padres mortales. Por se hicieron para desacreditar la resurrección? esto El t u v o cuidado en decir 'Subo a mi Padre, y a v u e s t r o Padre; a mi Dios, y a vuestro Dios' \" Y a hemos tratado ampliamente en el texto la falsa (Juan 20:17) y no a nuestro Padre y a nuestro Dios\" aseveración de que Cristo no resucitó, sino que los ( M c C o n k i e , DNTC, 1:413). discípulos hurtaron su cuerpo de la tumba. La mentira es su p r o p i a refutación. Los incrédulos de una fecha posterior, enterados del palpable absurdo de este tosco (27-8) Mateo 2 8 : 1 , 5-7; Marcos 15:47; 16:1. i n t e n t o de hacer una falsa representación, no han ¿Por qué María Magdalena y otras fieles mujeres vacilado en sugerir otras hipótesis, cada una de las fueron a visitar la tumba? cuales es conclusivamente insostenible. Por tanto, la \"Al manifestarse las primeras señales de la aurora, la teoría basada en la imposible suposición de que Cristo devota María Magdalena y las otras fieles mujeres se diri- no estaba m u e r t o cuando fue bajado de la cruz, sino g i e r o n al sepulcro, llevando especias y ungüentos en un coma o estado inconsciente, y que más tarde que habían preparado para acabar de embalsamar el se le revivió, se confuta p o r sí misma cuando la con- c u e r p o de Jesús. Algunas de ellas habían presenciado sideramos en relación con los hechos conocidos. La 199

SECCIÓN 6 herida de la lanza del soldado romano habría sido las profecías 'comenzando desde Moisés, y siguiendo fatal en caso de que el Señor hubiera estado vivo. por todos los profetas'? Tal cosa pudo llevarse a cabo Además, los miembros del concilio judío, a quienes bajo circunstancias más propicias, y cabe destacar que no podemos juzgar de haber participado en la sepul- Lucas ni siquiera cita las explicaciones dadas. ¿Por qué tura de un hombre vivo todavía, bajaron el cuerpo, Cristo mantuvo en secreto su identidad? ¿Por qué lo llevaron, envolvieron y sepultaron; y en lo que res- andar y hablar, probablemente durante horas, a lo pecta a una subsiguiente revivificación, Edersheim largo de los polvorientos senderos de Palestina? (tomo 2, pág. 626) terminantemente afirma: 'Sin mencionar los muchos absurdos relacionados con \"Obviamente fue para mostrar cómo es un ser resu- esta teoría, lo que realmente hacemos —al absolver a citado. Estaba enseñando el evangelio como solamente los discípulos de complicidad— es acusar de fraude al El podía hacerlo, enseñando un sermón viviente, un propio Cristo'. Una persona crucificada, quitada de la sermón que pronto llegaría a su climax en el aposento cruz antes de morir y subsiguientemente revivida, no alto en presencia de sus apóstoles. Véase Lucas podía haber andado con los pies heridos y quebranta- 24:36-44. dos el mismo día de su revivificación, como lo hizo \"Jesús descendió por un sendero de Judea, anduvo jesús en el camino a Emaús. Otra teoría, muy popu- durante horas y enseñó las verdades del evangelio, lar en su época, fue la de imputar una decepción exactamente como lo había hecho durante tres años y inconsciente a los que afirmaron haber visto al Cristo medio de su ministerio mortal. Tanto se parecía a resucitado, alegándose que todas estas personas fueron cualquier otro maestro errante en su porte, en la forma victimas de visiones objetivas pero irreales, conjuradas de ir vestido, en la forma de hablar, en su aspecto por su propia condición agitada e imaginativa. La físico y en su conversación, que ellos no lo recono- independencia y señalada individualidad de las varias cieron como al Cristo al cual suponían muerto. 'Quéda- apariciones atestiguadas del Señor desmienten la teoría te con nosotros', dijeron, tal como le habrían dicho de la visiones. La clase de ilusiones visuales subjetivas, a Pedro o Juan. 'Ven y come y duerme; debes estar como las que se fundan en esta hipótesis, presuponen cansado y con hambre'. Creían que era un mortal. un estado de expectación por parte de aquellos que ¿Podría alguien pensar en una forma más perfecta de creen que las ven; pero todos los acontecimientos enseñar cómo era un ser resucitado cuando su relacionados con las apariciones de Jesús después de gloria está escondida dentro de sí? Los hombres son su resurrección se opusieron diamétricamente a las hombres sean mortales o inmortales y no hay necesidad expectaciones de aquellos que llegaron a ser testigos de robarle espiritualidad a la realidad de la resurrec- de su estado resucitado. \"Citamos los casos anteriores ción, no después de este episodio en el camino a \"Citamos los casos anteriores de teorías falsas e Emaús. Véase Marcos 16:9-11\" (McConkie, DNTC, insostenibles, concernientes a la resurrección de 1:850). nuestros Señor, como ejemplos de los numeroso esfuerzos abortivos que se han hecho para desa- (27-12) Lucas 24:13. ¿Qué distancia había entre Emaús creditar, por medio de explicaciones, el milagro y Jerusalén y dónde estaba situado aquel poblado? más grande y el hecho más glorioso de la historia. Da fe de la resurrección de Jesucristo una evidencia Emaús estaba a sesenta estadios de distancia de Jeru- más conclusiva que aquella sobre la cual descansa salén, unos once Kilómetros. El lugar donde se hallaba nuestra aceptación de los hechos históricos en general. aquel poblado aún no ha sido localizado. (Véase en el Sin embargo, el testimonio de la resurrección de nues- Diccionario de la Santa Biblia, de W. W. Rand, tro Señor de entre los muertos no se funda en la página \"Emmaus\" [Emaús], pág. 199). escrita. A quien buscare con fe y sinceridad le será dada una convicción individual que le permitirá con- ¡HA RESUCITADO! fesar reverentemente, como exclamó el ilustre apóstol de la antigüedad: 'Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios (27-13) Aunque el sepulcro fue asegurado, nada pudo viviente' Jesús, Dios el Hijo, no está muerto. 'Yo sé impedir que el Salvador saliera de él que mi Redentor vive' (Job 19:25) (Talmage, yesús el Después que los principales sacerdotes y los fariseos Cristo, págs. 733-734). obtuvieron guardias de Pilato, fueron \"y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia\" (Mateo 27:66), con la intención de que los discípulos (27-11) Marcos 16:12. ¿Por qué el Señor no se dio a no pudieran venir durante la noche, y robar el cuerpo conocer cuando apareció a Cleofas y su de Jesucristo para luego decir que El se había levantado compañero en el camino a Emaús? de entre los muertos. Los líderes judíos comprendían \"¿Por qué el Señor resucitado apareció en esta forma que tal testimonio de la resurrección sería más po- a Cleofas y a su compañero (tal vez Lucas, ya que es deroso que los testimonios que se dieron mientras el él quien hace el relato)? ¿Fue para citar e interpretar Salvador transitaba en la mortalidad. Sabían que si los 200

CAPITULO 27 discípulos decían a la gente que El se había levantado Jerusalén, y de pronto un hombre se puso a su lado. de entre los muertos, esto sería la piedra que corona- Ellos no lo reconocieron. Después que se apartó de ría el ministerio del Salvador y atraería los hombres ellos, dijeron '¿No ardía nuestro corazón en noso- a El y a su evangelio. Para impedir ese resultado, se tros. . .?' (Lucas 24:32). Lucas nos cuenta de ese solicitó a Pilato una guardia romana para así asegurar incidente después de haber indagado entre mucha el sepulcro. (Véase Mateo 27:62-66.) gente que había conocido de cerca a Jesucristo. Pero los planes de Dios no se iban a frustrar, pues en \"Creo que hay muchos en esta congregación, y las primeras horas de la mañana, antes de que hubiera espero que muchos de los que escuchan a través de luz, dos ángeles del Señor descendieron del cielo para la radio y de la televisión, que han sentido arder su co- quitar la piedra que estaba delante de la puerta del razón, al escuchar no sólo los cantos inspirativos sino los sepulcro. (Mateo 28:2, 4, Versión Inspirada). \"Y, por sublimes testimonios; deseo que al sentir arder su temor de él los guardias temblaron y quedaron como corazón hayan comprendido el mensaje que entró a muertos\" (Mateo 28:3, 4). él. Espero que tengan una noción, al menos, de la verdad divina de que son hijos de Dios, y de que ese (27-14) ¿Qué acontecimientos relacionados con la ardor interno fue solamente un toque de armonía resurrección de nuestro Señor tienden a ennoblecer entre ellos y el infinito, el Espíritu de Dios que ilumina y exaltar a María Magdalena y a las nuestra mente, aviva nuestro entendimiento y trae a la otras fieles mujeres? memoria todas las cosas\" (David O. MacKay en Conference Report, abril de 1960, págs. 121-22 Itálicas \"Hay mucho relacionado con la muerte, entierro y agregadas). resurrección de nuestro Señor que ennoblece y glorifica a las mujeres fieles. Ellas lloraron en la (27-16) . . .cuando un maestro del evangelio les cruz, buscaron cuidar su cuerpo maltrecho y sin explicó las Escrituras? vida y fueron a la tumba a llorar y adorar a su amigo y maestro. De manera que no es extraño que encontre- \"Su enseñanza nunca fue más dinámica ni su impacto mos a una mujer, María de Magdala, elegida y apartada tan perdurable como un domingo por la mañana entre todos los discípulos aun incluyendo a los após- cuando nos anunció tristemente el fallecimiento toles, para ser el primer mortal que viera y se inclinase de la madre de un condiscípulo. Esa mañana habíamos ante la presencia de un Ser resucitado. María, que echado de menos a Billy, pero no sabíamos la había sido sanada por El y quien lo amaba mucho, razón de su ausencia. El tema de la lección era: ¡vio al Cristo resucitado! 'Más bienaventurado es dar que recibir' (Hechos 20:35). Al finalizar la clase, nuestra maestra cerró el \"Jesucristo apareció primero a María Magdalena y luego manual y abrió nuestros ojos, oídos y corazones hacia a las demás mujeres. A María la madre de Jacobo, a la gloria de Dios al hacernos la pregunta: '¿Cuánto Juana, a Salomé la madre de Santiago y de Juan, y a dinero tenemos en nuestro fondo de la clase?' las otras mujeres cuyos nombres no son mencionados, los ángeles anunciaron la resurrección y las enviaron a \"Considerando que eran los días de la depresión, comunicárselo a Pedro y a los otros discípulos. Cuando respondimos orgullosamente: 'cuatro dólares y setenta iban a cumplir la encomienda, Cristo apareció y las y cinco centavos'. saludó con el conocido 'Ave'. De manera que una vez más fueron las mujeres las que tuvieron el honor de \"Entonces sugirió tiernamente: 'La familia de Billy está una visitación de su amigo el Señor resucitado\" escasa de recursos y les ha sucedido una desgracia. (McConkie, DNTC, 1:843, 846). ¿Qué les parecería la posibilidad de visitar a los miembros de la familia esta mañana y obsequiarles el fondo que tenemos? PUNTOS A CONSIDERAR \"Siempre recordaré la pequeña comitiva caminando esas tres cuadras, entrando a la casa de Billy, TAL COMO ACONTECIÓ CON LOS DOS DISCÍPULOS saludándolos a él, sus hermanos, hermanas y su QUE RECORRIERAN EL CAMINO HACIA padre. Claramente se notaba la ausencia de la EMAUS, ¿HAN SENTIDO QUE EL CORAZÓN madre. Por siempre atesoraré las lágrimas que LES HA \"ARDIDO\": resplandecían en los ojos de todos, cuando el sobre blanco que contenía nuestro preciado (27-15) . . .al escuchar música inspiradora y fondo para diversiones, pasó de la delicada mano de testimonios sublimes? nuestra maestra a la mano necesitada de un padre afligido. Con reverencia volvimos de nuevo a la \"Cierto día, dos hombres iban caminando hacia capilla. Nuestros corazones se regocijaban como Emaús, un pueblo que no estaba muy lejos de nunca lo habían estado; nuestro gozo era más com- 201

SECCIÓN 6 p l e t o ; nuestro e n t e n d i m i e n t o más p r o f u n d o . Una \" N a c i ó y fue el niño de Belén. maestra inspirada de Dios les había enseñado a los niños y niñas a su cargo una lección eterna de \"Vivió y ejerció su ministerio entre los hombres. verdad divina. 'Más bienaventurado es dar que recibir'. \" F u e crucificado en el Calvario. \"Bien podríamos haber repetido las palabras de los discípulos que estaban en camino a Emaús: '¿No \"Sus amigos lo abandonaron. ardía nuestro corazón en nosotros . . .cuando [ella] \"Sus allegados más íntimos no comprendieron nos abría las Escrituras?' (Lucas 24:32) \" (Thomas cabalmente su misión y dudaron. Uno de los que S. M o n s o n , \" S ó l o un maestro\", Liahona, noviembre gozaban de su mayor confianza negó conocerlo. de 1970, pág. 25). \" U n gobernante pagano, luchando con su propia (27-17) . . .al recibir la luz y andar en ella? conciencia después de consentir en la muerte de \" D i g o , nuestra misión no consiste solamente en Jesús, hizo que sobre la cruz se colocase una inscrip- proclamar, sino en vivir c o m o testigos que han reci- ción p r o c l a m á n d o l o 'JESÚS NAZARENO, REY DE b i d o la verdad y la aman. Y si vivimos la verdad, LOS JUDÍOS' (Juan 19:19). mis hermanos, n i n g ú n h o m b r e puede entrar en el \" P i d i ó perdón para los que lo atormentaban y luego círculo de nuestra influencia sin recibir la impresión voluntariamente entregó la vida. de ese h e c h o — a l g o parecido al mismo espíritu que sintieron los discípulos cuando el Maestro se les unió \" S u c u e r p o fue puesto en una tumba prestada. en el camino a Emaús y cuando caminaron j u n t o a El. La Escritura d i c e : \"sus ojos estaba velados\", y cuando \"En la abertura de la misma se colocó una piedra El partió el pan fue que ellos vieron y les fue revelado inmensa. positivamente q u i é n era. Luego, compartiendo sus pensamientos, dijeron: '¿No ardía nuestro corazón \"En la mente de sus estupefactos discípulos hacían en nosotros?' Y así será con vosotros y conmigo, y eco sus últimas palabras: '. . .confiad, yo he vencido así será con todo hombre que, habiendo recibido la al m u n d o ' (Ibid. 16:33). luz, ande en ella\" (Alonso A. Hinckley, en Conference \"En el tercer día se p r o d u j o un gran terremoto. La Report, abril de 1917, págs. 93-94; Itálicas agregadas). piedra salió de la abertura de la t u m b a . Algunas de las mujeres, entre los más devotos de sus discípulos, (27-18) . . .al contemplar su vida y misión cuando f u e r o n al lugar llevando especias aromáticas, y 'no recibieron el testimonio humilde y solemne de hallaron el c u e r p o del Señor Jesús' (Lucas 24:3). que El vive? \" A p a r e c i e r o n ángeles y sencillamente d i j e r o n : '¿Por \"En nuestro corazón sentimos muy a semejanza de qué buscáis entre los muertos al que vive? los q u e a n d u v i e r o n con el Cristo resucitado, sin saberlo, Cleofas y el o t r o , quienes, mientras iban ' \" N o está aquí, sino que ha resucitado' (Ibid, 24:5-6). hacia Emaús el día de la resurrección hablaban de Jesús en su viaje. El Maestro se puso a su lado y \" N a d a hay en la historia q u e iguale a este dramático a b r i ó las Escrituras para el e n t e n d i m i e n t o de ellos. a n u n c i o . ' N o está aquí, sino que ha resucitado'\" Impresionados le p i d i e r o n q u e se quedara con ellos (Ezra Taft Benson, en Conference Report, abril de c u a n d o se detuvieron a descansar. 1964, pág. 119). \" P o s t e r i o r m e n t e sus ojos f u e r o n abiertos y lo conocie- La resurrección de Jesucristo ha sido proclamada como r o n , p e r o El había desaparecido. Dijeron ellos: uno de los acontecimientos mejor confirmados en ' N o ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos toda la historia. hablaba en el camino. . .?' (Lucas 24:25, 32). De lo que aquí han aprendido, identifiquen cinco \"Al contemplar su vida y misión, nuestro corazón arde razones que justifiquen esto. ¿En qué forma funda- dentro de nosotros, pues sabemos que El vive\" (Alvin mental es mayor su confirmación que la de cualquier R. Dyer, en Conference Report, abril de 1966, acontecimiento secular? pág. 125; Itálicas agregadas). La tumba vacía de nuestro Salvador es lo más significativo de todos los tiempos, pues fue la muerte quien (27-19) Jesús el Cristo, nuestro Salvador y Redentor, había sucumbido, no Jesucristo. El Príncipe de Paz, ¡ha resucitado! habiendo cumplido todas las cosas, es el Príncipe de la \" O s testifico que Jesús es el Cristo, el Salvador vida para toda la humanidad y la vida eterna para y Redentor del m u n d o , el mismo Hijo de Dios. quienes quieran seguirlo. 202

28 \"YO SE QUE MI REDENTOR VIVE\" TEMA Aquellas mujeres, aparentemente las primeras en oír las alegres y gozosas nuevas, recibieron el mandato, de El testimonio de todos los profetas, de todas las parte de los ángeles, de ir e informar a Pedro y a los épocas, es que Jesucristo es nuestro Salvador viviente- otros apóstoles. De esta manera, por designio del todos los santos dan ese testimonio. Salvador, se inició una serie de pruebas para sus ~ discípulos. En aquel entonces, como hoy en día, la INTRODUCCIÓN verdad fue establecida primero mediante testimonio, luego por confirmación. (Véase Marcos 16:14). Y ¡oh, ¡Oh, Roma soberbia! y ¡oh, incrédulo Sanedrín! cómo debe haber exigido de su fe aquella prueba! Creísteis que una piedra asegurada podría sellar la Fueron invitados a aceptar el concepto de la resurrec- tumba prestada y detener al poder de Dios. Miles de ción cuando para ellos la resurrección no tenía prece- piedras y miles de guardianes, no podrían haber asegu- dente histórico. Poco nos sorprende que cuando los rado aquella puerta. Del mismo modo podríais haber discípulos oyeron por vez primera las buenas nuevas, apilado hojas secas para detener al Euroclidón! se esforzaron en creer. Pero las semillas de la esperanza (Euroclidón era el nombre bíblico de un viento tempes- y de la fe estaban plantadas en su corazón mediante tuoso o huracán en el Mediterráneo y hoy en día los testimonios de las mujeres y de otros. Difícil como llamado viento del levante. [Véase Hechos 27:14]. era, y aunque para ellos el concepto de una resurrec- El primer día de la semana, a la salida del sol, ción desafiaba toda lógica y experiencia, no permitieron aquellas mujeres fieles y devotas fueron al sepulcro. que aquellas semillas de fe y de esperanza muriesen. Al acercarse a aquel lugar santo, se preguntaban: Y así, después que su fe fue seriamente puesta a \"¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del prueba, recibieron el glorioso testimonio que deseaban. sepulcro?\" (Marcos 16:3). Pero se produjo un gran terre- (Véase Éter 12:6). Jesús, su Señor resucitado, ¡se moto y ángeles cuyo rostro brillaba como el rayo mostró a los discípulos! bajaron y quitaron la piedra y anunciaron la verdad solemne, sagrada, de que Cristo había resucitado. Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro (Mateo 28:1-8; Marcos 16:1-8; Lucas 24:1-9). de la página anterior. Ningún mortal fue divinamente puro para pronunciar primero esas grandiosas palabras, en voz de ángeles se escuchó COMENTARIO INTERPRETATIVO fiel, un testimonio de Cristo \"¡El Señor venció la muerte!\" (28-1) Lucas 24:34. ¿Por qué Jesucristo se mostró \"No está aquí, la tumba está vacía. a Pedro aparte de los demás? Venid y comprobadlo. ¡El Señor de la vida \"Esta referencia es la única que hacen los escritores Sobre la muerte ha ganado evangélicos a la aparición personal de Cristo a Simón la triunfal victoria!\" Pedro ese día. La entrevista entre el Señor y su ayer tímido, pero hoy arrepentido apóstol, debe haber sido (Anónimo) conmovedora en extremo. El remordimiento de 205

SECCIÓN 6 Pedro por haber negado a Cristo en el palacio del sumo Y el Señor tenía una forma de conocer cuan p r o f u n d o sacerdote fue p r o f u n d o y digno de lástima; aun p u d o era el amor en el interior de Pedro y c ó m o enseñarle haber d u d a d o q u e el Maestro volviera a llamarlo su la f o r m a de mostrar su amor. siervo; p e r o deben haber resurgido sus esperanzas al oír el mensaje de las mujeres que volvían de la \" N o s o t r o s mostramos y probamos nuestro amor t u m b a , en el cual el Señor mandaba saludos a los apacentando los corderos y las ovejas. En la tierra hay apóstoles, a quienes por primera vez llamaba herma- cerca de tres mil millones de personas hoy en día, y nos, sin excluir a Pedro de esta honorable y cariñosa al paso en que enseñamos en la actualidad, más de d e s i g n a c i ó n ; además, la comisión del ángel a las dos mil quinientos millones de los hijos de Dios no mujeres había dado prominencia a Pedro, haciendo aprenderán el evangelio de Jesucristo. ¿Cómo os particular mención de é l . A su apóstol arrepentido sentiríais si v i v i e n d o en esta tierra no tuvieseis la v i n o el Señor, indudablemente con perdón y seguridad o p o r t u n i d a d de oír y aprender en cuanto al verdadero consoladora. Pedro mismo guarda silencio reverente c a m i n o de la vida? c o n c e r n i e n t e a la visita, pero Pablo presenta su testi- \" N u e s t r a tarea es grande. Necesitamos maestros. A m o n i o de este hecho c o m o una de las pruebas defi- cada m i e m b r o de esta Iglesia que tenga un testimonio nitivas de la resurrección del Señor\" (Talmage, Jesús y esté c o n v e r t i d o , se le necesita con urgencia. Los el Cristo, pág. 722). corderos y las ovejas tienen hambre del pan de vida, del evangelio de Jesucristo. Nosotros podemos Pero la aparición del Salvador a Pedro posiblemente mostrar nuestro amor siguiendo al Profeta de Dios, t u v o significado adicional. A n t e r i o r m e n t e , en su mi- c o n 'cada m i e m b r o un misionero' para traer una o más nisterio m o r t a l , El había anunciado que conferiría almas a la Iglesia cada a ñ o \" (Bernard P. Brockbank \"las llaves del reino\" a Pedro (Mateo 16:19). Pedro, junto en Conference Report, oct. de 1963, págs. 66). c o n Santiago y Juan que presidirían con él recibieron esas llaves en el M o n t e de la Transfiguración (véase M a t e o 17:1-8; Lucas 9:28-36), y desde entonces (28-4) Juan 21:21-24; D. y C. 7:1-8. ¿Juan no iba a \" a c t u a r o n c o m o la Primera Presidencia de la Iglesia en morir nunca? su é p o c a \" (Smith, Doctrines oí Salvation 3:152). \"Es interesante notar que en el relato Juan aclara que Esas llaves \" s i e m p r e corresponden a la Presidencia se le p r o m e t i ó q u e quedaría en la tierra hasta la del Sumo Sacerdocio\" (D. y C. 81:2), y pueden ser Segunda Venida y no que escaparía a la muerte. Según ejercidas en su plenitud sobre la tierra solamente por el relato de la translación de los tres discípulos un hombre a la vez; y ese hombre, en el período nefitas, aprendemos que esto es exactamente lo que i n m e d i a t o a la ascensión de Jesús al cielo, fue Pedro. o c u r r e . Se p r o d u c e un cambio en sus cuerpos de Puede ser, entonces, que la aparición especial de manera q u e no pueden morir en este t i e m p o , pero Jesús a Pedro en alguna forma estuvo asociada con el c u a n d o el Señor venga de nuevo ellos serán cambiados p r i n c i p i o de las llaves. (Véase también M c C o n k i e , en un abrir y cerrar de ojos y de este m o d o 'nunca DNTC, 1:851.) probaréis la m u e r t e ' (3 Nefi 28:1-10, 36-40). Serán c o m o la persona que vive durante el M i l e n i o \" (28-2) Juan 20:19-29. ¿Dudó Tomás de la resurrección? ( M c C o n k i e , DNTC, 1:865). \"El caso de Tomás muestra por qué el Señor fue por (28-5) Mateo 28:16-20. Jesucristo aparece en Galilea t o d o el recorrido hasta Emaús y al aposento alto para mostrar más allá de toda posible duda exactamente \" D e todas las veces que el Cristo resucitado apareció c ó m o era su c u e r p o . Y así en lugar de señalar con el a sus discípulos en Palestina, esta es la más importante; d e d o en son burla a Tomás, haríamos bien en consi- y sin embargo de ella la Biblia preserva solamente un derar con atención la incredulidad moderna en aquel relato fragmentario. Esta fue una aparición fijada ante- santo Ser q u e , con su Padre, reina c o m o el Varón r i o r m e n t e , con un arreglo previo, a la cual probable- de Santidad en los cielos\" (McConkie, DNTC, 1:860). mente una gran m u l t i t u d de discípulos fue invitada. Probablemente fue la ocasión de la cual Pablo escribió p o s t e r i o r m e n t e , después apareció a más de q u i n i e n - (28-3) Juan 21:1-17. \"Simón, jme amas mas tos hermanos a la vez' (1 Corintios 15:6). De ser así, que éstos?\" los setenta y los hermanos principales de la Iglesia \"Esta es una pregunta muy importante para cada uno d e b e n haber estado presentes, así c o m o t a m b i é n , de nosotros. Permítaseme preguntar a cada uno de p o s i b l e m e n t e , las mujeres fieles que son herederas de v o s o t r o s : ¿Amáis al Señor? La respuesta casi sin excep- iguales recompensas que los poseedores del sacer- c i ó n sería q u e sí. Pongámonos en el lugar de Pedro. . . d o c i o obedientes. \"¿Podéis imaginar esa gran escena de aquel poderoso \" N o s o t r o s no sabemos cuándo indicó Jesucristo el Pedro siendo interrogado con estas sencillas preguntas? lugar de la r e u n i ó n , pero en la noche de la traición 206

CAPITULO 28 y del arresto, hizo esta promesa: 'Pero después Lean lo siguiente: Mateo 16:15-17; Juan 15:26; 1 Corin- q u e haya resucitado, iré delante de vosotros a tios 12:3 Hechos 2:32. ¿En qué forma estos antiguos Galilea' (Mateo 26:32). Luego los ángeles en la discípulos llegaron a ser testigos de Cristo? ¿Está abierto t u m b a , c o m o parte de su anuncio a las mujeres d i - ante ustedes ese camino? ciendo q u e 'ha resucitado' las mandaron a decir a los discípulos: \" v a delante de vosotros a Galilea; allí le (28-7) Entendamos el significado de estas sencillas veréis' (Mateo 28:7; Marcos 16:7). Y luego para con- palabras: \" ¡ y o sé que mi Redentor v i v e ! \" firmar otra vez su reunión fijada previamente y al hacerlo recalcando su importancia, el mismo Jesús Ustedes han leído los cuatro evangelios y han tenido resucitado dijo a las mujeres, cuando lo abrazaban por la o p o r t u n i d a d de considerar con t o d o cuidado la vida los pies y lo adoraban: 'dad las nuevas a mis hermanos, y ministerio de aquel Ser que es su Redentor. Estamos para q u e vayan a Galilea, y allí me verán' (Mateo seguros q u e han sido buenos alumnos y esperamos 28:9-10). que ustedes o r e n a m e n u d o y con firme intención para q u e el Espíritu Santo les guíe e ilumine en su estudio. \" P o d e m o s suponer que una gran preparación precedió a esta r e u n i ó n ; la cual tuvo que ver con muchas cosas, Cuando Juan escribió los versículos finales de su posiblemente similares a las de su ministerio resucitado Evangelio, el cual apropiadamente es la conclusión ante las multitudes de los nefitas; y allí, por boca de de los cuatro, dio testimonio de que las cosas que muchos testigos, que el testimonio f i r m e de su calidad había escrito acerca de Jesucristo eran verdaderas. divina de Hijo fuese a t o d o el m u n d o \" (McConkie, (Véase Juan 21:24, 25). ¿Saben si ellas son verdaderas? DNTC, 1:866-67). Lean Mateo 13:44-46; 7:7, 8. ¿Han pagado el precio para poder saber? PUNTOS A CONSIDERAR TESTIMONIO DE LOS PROFETAS En esta última dispensación doce profetas han estado (28-6) \"Sé que mi Redentor vive\" a la cabeza de aquellos que han sido llamados de Dios para dar testimonio especial de Cristo. Cada uno Cristo se levantó de entre los muertos. Como un ser de estos hombres ha servido como Presidente de la g l o r i f i c a d o y resucitado, apareció ante los discípulos. Iglesia. Estos han dado fiel testimonio de El para la Ellos lo vieron; vieron las heridas que fueron producidas Iglesia y para el m u n d o . en la c r u c i f i x i ó n . Lo vieron comer y hablar y moverse delante de ellos. ¡Estaba v i v o ! Vieron que vivía y Antes de que lean los testimonios de estos hombres, declararon ese testimonio ante reyes y naciones, y lo hay algo que deben considerar; ellos son especiales, d e f e n d i e r o n c o m o testimonio fiel hasta el fin de dan t e s t i m o n i o especial, pero las palabras que usan su vida. O t r o s , apóstoles y profetas en esta época s o n , c o m o verán, palabras comunes. m o d e r n a , dan el mismo t e s t i m o n i o : ¡que Jesús vive y es el Redentor! (28-8) Escuchad los testimonios de los Profetas Siglos antes de su ministerio, de su muerte y resurrec- \" H a y personas que escuchan los testimonios de c i ó n , el Salvador había mandado a Moisés que la aquellos que ocupan altos puestos en la Iglesia, así verdad fuese verificada mediante el testimonio c o m o de los miembros en los barrios y ramas, de dos o más testigos. (Véase D e u t e r o n o m i o 17:6; todos ellos usando las mismas palabras: 'Sé que compárese con D. y C. 6:28). De acuerdo con este Dios v i v e ; sé q u e Jesús es el Cristo' y hacen la r e q u i s i t o , entre su resurrección y ascensión, los dis- p r e g u n t a , '¿Por qué no puede decirse en palabras cípulos, veintenas de ellos, llegaron a ser testigos del más sencillas? ¿Por qué no son más explícitos y des- Redentor viviente. criptivos? ¿No pueden los apóstoles decir algo más?' En una conferencia general, el presidente Harold B. \" D e la misma manera que la sagrada experiencia en el Lee inició su testimonio con estas palabras: \" S é , con t e m p l o , esto se convierte en nuestro testimonio un t e s t i m o n i o más poderoso que el de la vista. . .\" personal. Es sagrado, y cuando nos acostumbramos (CR, oct. 1972, pág. 20) Sin duda que varios cientos a p o n e r l o en palabras, lo decimos en la misma forma, v i e r o n a Jesucristo durante su vida; aun Pilato y el todos usando las mismas palabras. Los apóstoles lo Sanedrín lo v i e r o n . Pero no por eso tenían el testimo- declaran en las mismas frases que los pequeños de la nio de q u e El era su Redentor. Lean estos cuatro Primaria o el joven en la Escuela Dominical. 'Yo sé pasajes ciudadosamente para ver c ó m o este \" s e g u n d o q u e Dios vive, y sé que Jesús es el Cristo'. t e s t i m o n i o \" \"más poderoso que la vista\", fue un p r i n c i p i o establecido por Jesucristo que estaba bien \" H a r í a m o s bien en no menospreciar los testimonios de c o m p r e n d i d o por sus discípulos. los profetas ni los de los niños, p o r q u e 'él comunica 207

SECCIÓN 6 su palabra a los hombres por medio de ángeles; sí, cuando u n o es inspirado por ese Espíritu, t o d o el no sólo a los h o m b r e s , sino a las mujeres también. h o m b r e se ve lleno de c o n o c i m i e n t o , puede ver con Y esto no es t o d o ; muchas veces les son dadas palabras los ojos espirituales y conocer aquello que está más allá a los niños que c o n f u n d e n al sabio y al instruido' del p o d e r del h o m b r e . . . Lo que yo sé concerniente a (Alma 32:23). Dios, concerniente a la tierra, concerniente al go- b i e r n o , lo he recibido desde los cielos, no solamente \" A l g u n a s personas esperan que el testimonio mediante mi habilidad natural y doy a Dios la gloria y se dé de una manera nueva, dramática diferente. la alabanza\" {Discourses of Brigham Young, ed. 1951, \"Expresar un testimonio es similar a una declaración pág. 433). de amor. Desde el principio del t i e m p o , los románticos, los poetas y las parejas enamoradas han buscado (28-11) John Taylor formas más impresionantes de decirlo, cantarlo o escribirlo. Han utilizado todos los adjetivos, todos los \" C o m o un Dios, descendió debajo de todas las cosas superlativos y toda forma de expresión poética. Y después y se sujetó al h o m b r e en la condición caída del q u e t o d o lo que se ha dicho y hecho, la declaración h o m b r e ; c o m o h o m b r e , se asió a todas las circunstan- más poderosa es la sencilla variedad de dos palabras. cias incidentes a sus sufrimientos en el m u n d o . U n g i d o , ciertamente, con el óleo de la alegría por \"Para aquel q u e busca honradamente el testimonio encima de sus compañeros, luchó y venció a los expresado en estas frases sencillas es suficiente, ya poderes de los hombres y de los demonios, de la q u e es el Espíritu el que da testimonio y no las tierra y del infierno j u n t a m e n t e ; y ayudado por este palabras\" (Boyd K. Packer, \"El Espíritu da testimonio', p o d e r superior de la D i v i n i d a d , venció a la muerte, DCG, 1970-1972 pág. 148). al i n f i e r n o y a la t u m b a y se levantó triunfante como el H i j o de Dios, el mismo Padre eterno, el Mesías, el Bien, t e n i e n d o esto en mente, lean estos testimonios Príncipe de paz, el Redentor, el Salvador de el de los profetas. Léanlos detenidamente y con atención; m u n d o ; habiendo c u l m i n a d o la obra relativa a la medítenlos y recuerden que \"es el Espíritu el que da e x p i a c i ó n , la cual su Padre le había concedido que t e s t i m o n i o y no las palabras\" (Véase D. y C. 1:39). hiciera c o m o H i j o de Dios e Hijo del H o m b r e . Como H i j o del H o m b r e , soportó t o d o lo que fue posible que (28-9) José Smith soportase la carne y la sangre; como Hijo de Dios, t r i u n f ó sobre t o d o y para siempre ascendió a la \"Y ahora, después de los muchos testimonios que se diestra de Dios, a fin de llevar adelante los designios han dado de é l , este es el testimonio, el último de [de Dios] relativos al m u n d o y a la familia h u m a n a \" t o d o s , q u e nosotros damos de é l : ¡Que vive! (The Mediation and Atonement, págs. 147-148). \" P o r q u e lo vimos, sí, a la diestra de Dios; y oímos la voz testificar q u e él es el Unigénito del Padre; (28-12) Wilford Woodruff \" Q u e p o r é l , por medio de él y de él los mundos son \" C u a n d o nuestro Señor y Salvador Jesucristo vino a y f u e r o n creados, y sus habitantes son engendrados este m u n d o a ocupar el lugar al cual había sido hijos e hijas para D i o s \" (D. y C. 76:22-24). o r d e n a d o por Dios, muy pocos eran los que tuvieron fe en El, o los que esperaban su venida como Hijo (28-10) Brigham Young del H o m b r e en c u m p l i m i e n t o de profecías. Jesucristo, \" M i t e s t i m o n i o es positivo. Sé que existen ciudades t o d a su vida, se puede decir, desde el presebre hasta tales c o m o Londres, París, y Nueva York, lo sé por la cruz, fue muy poco popular entre la familia humana, mi p r o p i a experiencia o mediante la de otros; sé que más particularmente entre los habitantes de Jesuralén. el sol brilla, sé q u e yo existo y tengo un ser, y Su historia está ante el m u n d o . Sufrió una muerte testifico q u e hay un Dios y que Jesucristo vive y i g n o m i n i o s a sobre la cruz, y aquellos de la casa de su q u e El es el Salvador del m u n d o . ¿Habéis estado p r o p i o Padre, los sumos sacerdotes y los hombres vosotros en el cielo y aprendido lo contrario? Sé que principales de Jerusalén, estuvieron a favor de su José Smith fue un Profeta de Dios y que él tuvo m u e r t e . Sin e m b a r g o , el Salvador estaba en posesión muchas revelaciones. ¿Quién puede desaprobar de la v e r d a d . El ofreció la verdad al m u n d o ; también este testimonio? Cualquiera puede no concordar con le o f r e c i ó vida y salvación; pero los principios que é l , p e r o no hay nadie que pueda desaprobarlo. Yo he enseñó no f u e r o n populares en su t i e m p o . Reunió a su t e n i d o muchas revelaciones; he visto y oído por mí alrededor a unos cuantos discípulos; pero la aceptación m i s m o y sé que estas cosas son verdaderas y nadie de sus principios les costó la vida, así como costó sobre la tierra puede probar lo contrario. El o j o , el la vida del Salvador mismo. No conozco a otro o í d o , la m a n o , todos los sentidos pueden equivocarse, h o m b r e —a no ser Juan el Revelador— que haya p e r o el Espíritu de Dios no puede ser engañado; y escapado. Todos s u c u m b i e r o n ante muerte violenta; 208

CAPITULO 28 tuvieron que sellar su testimonio con su sangre. (28-15) Heber J. Grant Algunos fueron crucificados; otros fueron aserrados \"Agradezco a Dios por el conocimiento que poseo en dos, decapitados o muertos de alguna otra forma mediante la inspiración de su Espíritu de que Dios por causa de la palabra de Dios y el testimonio de vive, que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, Jesucristo. Murieron por causa de su religión. ¿Cómo el Redentor del mundo, el Unigénito del Padre en la es hoy en día? ¿Qué nombre ha sido más reverencia- carne. Y le agradezco porque sé que José Smith fue do o puesto como ejemplo para el mundo, que el un profeta del Dios viviente y verdadero. . . Dios me nombre de Jesucristo?\" (Journal oí Discourses, 25:5; ayude y ayude a cada Santo de los Últimos Días que De aquí en adelante se citará como JD). tiene un testimonio de la divinidad de la obra en la cual está comprometido, para vivir de tal manera que (28-13) Lorenzo Snow nuestras vidas puedan proclamar la verdad de este Evangelio, es mi humilde oración, y lo ruego en el \"No hay hombre que sepa acerca de la veracidad de nombre de Jesucristo, nuestro Redentor. Amén\" esta obra mejor que yo. Lo sé plena y claramente. (CR, abril de 1930, pág. 192). Sé que hay un Dios tan bien como sé que existe el hombre, porque Dios se me ha revelado. Lo sé positivamente. Nunca olvidaré las manifestaciones del (28-16) George Albert Smith Señor; nunca las olvidaré en tanto que perdure la memoria. Están en mí. Hay algo por lo cual obrar, hay \"En conclusión, permitidme deciros: Nosotros no algo por lo cual sacrificar. Cuando los eideres salen hemos salido del bosque. Este mundo está listo para entre las naciones, se atreven a decir esto; se atreven una limpieza completa, a menos que los hijos e a decir que Dios se ha revelado a sí mismo. Se atreven hijas de nuestro Padre Celestial se arrepientan de sus a decir que Dios ha hablado a sus hijos e hijas tal pecados y se vuelvan a El. Y eso significa los Santos como lo hizo en días antiguos, y se atreven a decir de los Últimos Días o los miembros de La Iglesia de que El ha oído las oraciones de la casa de Israel. El Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, junto con ha escuchado las oraciones de los honestos de corazón los demás, pero nosotros, primero que todos ellos, y ha bajado tal como lo hizo en los días de Israel debemos estar dando el ejemplo. Hemos enviado al cuando estaban en esclavitud egipcia, para librarlos; mundo a más de setenta mil de nuestros misioneros, El ha bajado para aliviar al afligido y para conferir pagando ellos mismos sus propios gastos, para que conocimiento intelectual y espiritual y para poner a los compartan el Plan del Evangelio de Jesucristo con los hombres en un país en el cual pueden ser bendecidos demás hijos de Dios. ¿Por qué? Porque sabemos que y salvos de aquella ansiedad en la cual muchos han es el único plan que Dios ha dado a los hijos de los sido econtrados cuando el evangelio llega a ellos\" (CR, hombres para ganar un lugar en el reino celestial. oct. de 1880, pág. 32). Por eso es que es tan importante. En este gran edificio que ha sido tan sagrado para todos, después (28-14) Joseph F. Smith de escuchar al espléndido coro y al órgano; después \"Yo doy mi testimonio, y ciertamente es de igual vigor de escuchar las oraciones que han sido ofrecidas aquí; y efecto, en caso de ser cierto, que el testimonio de después de escuchar los testimonios que se han Job, los testimonios de los discípulos de Jerusalén, dado, quiero testificar a vosotros y deciros: Yo sé que los discípulos sobre este continente, el de José Dios vive. Sé que Jesús es el Cristo. Sé que José Smith Smith o de cualquier otro hombre que haya dicho fue un Profeta del Dios viviente y que ha restaurado la verdad. Todos son de igual fuerza y surten efecto el evangelio verdadero de Jesucristo en estos en el mundo. Si ningún hombre jamás hubiese últimos tiempos. . . testificado de estas cosas sobre la faz de la tierra; yo lo diría como siervo de Dios, independientemente \"De manera que, comprendiendo la seriedad de un de los testimonios de los hombres y de todo libro testimonio así, comprendiendo lo que el mismo sig- que jamás se haya escrito, que yo he recibido el nifica, y con amor sincero y el deseo de ser una ben- testimonio del Espíritu en mi propio corazón, y dición para todos los hijos de nuestro Padre, comparto testifico ante Dios, ángeles y hombres, sin temor a este testimonio con vosotros: que este es el evangelio las consecuencias, que yo sé que mi Redentor vive y de Jesucristo, el único poder de Dios para la salvación que lo veré cara a cara y estaré con El en mi cuerpo y la preparación para el reino celestial; reino al cual resucitado sobre esta tierra si soy fiel; porque Dios me todos podemos entrar si queremos; pero tendrá que lo ha revelado. He recibido el testimonio; lo doy, y ser según lo que El estipula, y os digo esto, en el sé que es verdadero\" {Doctrina del Evangelio, nombre de Jesucristo, nuestro Señor. Amén\" (CR, oc- volumen 2, pág. 254). tubre de 1946, pág. 153). 209

SECCIÓN 6 (28-17) David O. McKay tros? Entonces guardad sus mandamientos. Si no los guardáis, vosotros mismos tendréis que responder \" H e r m a n o s y hermanas, desde mi infancia he ateso- por ellos. 'Si me amáis, guardad mis m a n d a m i e n t o s ' \" rado la verdad de que Dios es un ser personal y tam- (Take Heed to Yourselves, págs. 281-282). bién ciertamente, nuestro Padre al cual podemos acercarnos en oración y recibir respuesta a la misma. Mi t e s t i m o n i o del Señor resucitado es tan real como (28-19) Harold B. Lee el de Tomás, quien dijo del Cristo resucitado cuando \" C o m o u n o de los más humildes de entre vosotros, éste se mostró a sus discípulos: '¡Señor mío, y Dios y o c u p a n d o la posición que tengo, quiero expresar mi m í o ! ' (Juan 20:28). Yo sé que El vive. El es Dios h u m i l d e t e s t i m o n i o , el cual he recibido por la voz y el manifestado en la carne y sé que en ningún otro hay poder de la revelación: el conocimiento y el entendi- salvación; p o r q u e no hay o t r o nombre bajo el cielo, m i e n t o de que Dios existe. Fue una semana después d a d o a los h o m b r e s , en que podamos ser salvos' de la conferencia, mientras me preparaba para dar un (Hechos 4:12). discurso en la radio sobre la vida del Salvador, cuando \" Y o sé q u e El hablará con sus siervos que lo busquen volví a leer la historia de su vida; la crucifixión y la c o n h u m i l d a d y rectitud. Lo sé porque he oído su resurrección del Maestro, y entonces vino a mí, v o z , y he recibido su guía en asuntos relativos a su mientras leía, la comprensión de la realidad de esa reino aquí en la tierra. historia en una f o r m a superior a lo que estaba escrita en las páginas. Pues en verdad, me encontré viendo \"Sé q u e su Padre, nuestro Creador, vive. Sé que las escenas con gran certidumbre, tal como si yo ellos se aparecieron al profeta José Smith y le dieron hubiera estado allí personalmente. Sé que estas las revelaciones que ahora tenemos contenidas en las cosas vienen mediante las revelaciones del Dios Doctrinas y Convenios y en otros libros de la Iglesia. v i v i e n t e \" (\"Divine Revelation\", Speeches of the Year, Este c o n o c i m i e n t o es tan real para mí como el que 1952, pág. 12; itálicas agregadas). viene a nosotros en la vida cotidiana. Al hacer reposar nuestro cuerpo en la noche, sabemos — t e n e m o s la seguridad— que el sol se levantará en (28-20) Spencer W. Kimball la mañana y esparcirá su gloria sobre toda la tierra. \"Esta es la semana de la pascua, una época en que Así de verídico es para mí el conocimiento de la s o l e m n e m e n t e nos recordamos mutuamente el acon- existencia de Cristo y de la divinidad de esta Iglesia t e c i m i e n t o sin precedente que se llevó a cabo en restaurada\" (CR, abril de 1968, págs. 9-10). un p e q u e ñ o jardín interior, en una burda t u m b a , en una colina de caliche, en las afueras de Jerusalén. (28-18) Joseph Fielding Smith A c o n t e c i ó ahí, una temprana mañana, y asombró a \"El Salvador nunca cometió pecado alguno ni arrastró t o d a alma que se enteró de ello. una conciencia turbada. El no tuvo necesidad de \" S i e n d o que nunca había ocurrido en esta tierra, estar sujeto al arrepentimiento c o m o tenemos nece- d e b i ó haber sido difícil para la gente creer, pero sidad t o d o s nosotros; pero en alguna manera que yo ¿cómo podían seguir d u d a n d o , cuando el Señor re- no p u e d o c o m p r e n d e r , llevó el peso de nuestras trans- sucitado fue y se mostró ante ellos, y pudieron palpar gresiones; de las transgresiones de cada alma que las heridas de sus manos y pies? Centenares de viene a esta Iglesia desde los días de Adán hasta la sus amigos creyentes dieron testimonio. época actual. El v i n o y se ofreció a sí mismo c o m o un sacrificio para pagar la deuda por las cosas equivo- \"Este fue Jesús de Nazaret, nacido en un pesebre, cadas que yo y cada uno de vosotros hemos hecho, y así criado en una pequeña villa, bautizado en el río Jordán, por toda otra persona que haya estado deseosa de arre- crucificado en el Gólgota, sepultado en un frío hueco pentirse de sus pecados y volver a Jesucristo y guar- en el peñasco, y su resurrección confirmada en un dar sus mandamientos. El pagó el precio. Pensad en lo p e q u e ñ o y agradable jardín cerca de la tumba. q u e p u e d e sufrir un h o m b r e por causa de sus malas acciones. El Salvador soportó el peso, en una forma \"Los sufrimientos por los que pasó antes de su cruci- q u e no podemos c o m p r e n d e r ; pero lo soportó. f i x i ó n y al estar en la cruz, así c o m o su gran sacrificio, Lo sé p o r q u e acepto su palabra. Y el gran peso del p u e d e n tener p o c o o n i n g ú n significado para nosotros t o r m e n t o que soportó para salvarnos del dolor fue tan a menos que vivamos sus mandamientos, ya que El grande q u e El le rogó al Padre que, de ser posible, m i s m o ha d i c h o : no tuviese que beber la amarga copa y desfallecer, ' e m p e r o , hágase tu v o l u n t a d ' . La respuesta que ' \" . . . ¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis o b t u v o de su Padre fue 'Debes bebería'. lo q u e yo digo?' (Lucas 6:46). \"¿Puedo no amarlo? N o , no puedo. ¿Lo amáis voso- ' \" S i me amáis, guardad mis mandamientos' (Juan 14:15). 210

CAPITULO 28 \"Ciertamente si fracasamos en vivir sus enseñanzas, (28-21) ¿Significará una diferencia? perdemos nuestra comunicación con El\" (Liahona, Están al final de esta lección y al final del estudio de febrero de 1973, pág. 33). los Evangelios. Pero el relato acerca de ustedes está \"Y la vida eterna nuevamente estuvo al alcance de los apenas comenzando y todo lo que falta lo escribirán hombres en la tierra, pues la Escritura dice: 'Y esta es en el transcurso de su vida. ¿Vivirán, actuarán y servi- la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios virán como personas que aman al Señor? verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado' (Juan 17:3). De manera que volvemos a la promesa hecha Repasen los Evangelios a menudo, nunca se aparten sobre el monte en Palestina: 'Bienaventurados los de demasiado del testimonio dulce y apacible que ellos limpio corazón, porque ellos verán a Dios' (Mateo 5:8). contienen: que Jesús vive y es nuestro redentor. \"Los hombres que conocen a Dios, que lo aman, \"Los miembros de la Iglesia de Jesucristo tienen la viven sus mandamientos y obedecen sus verdaderas obligación de tomar como ideal al Hijo del Hombre ordenanzas pueden, en esta vida, o en la venidera, ver inmaculado: el único ser perfecto que ha caminado su rostro y saber que El vive y estará en comunión sobre la tierra. con ellos. \"Amigos nuestros, os invito a que indaguéis más. \"El ejemplo más sublime de nobleza Testifico de estas verdades en el nombre de Jesucristo. \"Divino en naturaleza Amén\" (CR, abril de 1964, págs. 98-99). \"Perfecto en su amor Estos son los testimonios de los profetas: doce \"Nuestro Redentor hombres que, entre muchos otros, conocen al \"Nuestro Salvador Señor y saben que El es el Redentor viviente. ¿Cuan \"El Hijo sin mácula de nuestro Padre Eterno fuerte es su testimonio? ¿Se ha fortalecido mediante \"La Luz, la Vida, el Camino el estudio de los Evangelios? ¿Cómo? ¿Han levantado sus voces como testigos, tal como lo han hecho los \". . .Yo sé que El vive. . .\" (David O. McKay, Un profetas? sacerdocio real, Lección 23, Pág. 88). 211

INTRODUCCIÓN A RELIGIÓN 212 \" M e seréis testigos\" TEMA \" V o s o t r o s estáis familiarizados con la declaración del Profeta José Smith en las Cartas W e n t w o r t h , escritas \". . .recibiréis poder, cuando haya venido sobre el 1o. de marzo de 1842. (History of the Church, v o l . vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en 4, pág. 536). Estoy seguro de que el profeta José jerusalén, en toda Judea, en Samaría, y hasta lo último d i r i g i ó su atención hacia el f u t u r o y c o n t e m p l ó muchos de la tierra\" (Hechos 1:8). problemas aunados a los rencores y temores entre las naciones que desembocan en guerras, revoluciones y I N T R O D U C C I Ó N A RELIGIÓN 212 actitudes egoístas. Estoy seguro de que contempló todas estas cosas que sucederían; y a pesar de t o d o d i j o c o n gran seguridad y valor: \" O s p r e g u n t o : cuando habiendo llevado a sus Doce Apóstoles a la cima del M o n t e de los Olivos, el Señor \" ' N i n g u n a mano impía puede detener de la obra el les d i j o : p r o g r e s o . Tal vez las persecuciones se encarnicen, se c o m b i n e n los populachos, se reúnan los ejércitos, la \" ' . . .y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, c a l u m n i a difame, pero la verdad de Dios avanzará en Samaría y hasta lo ú l t i m o de la t i e r r a \" , ¿qué quiso majestuosa, n o b l e e independiente, hasta que haya decir c o n ello? (Hechos 1:8). sido presentada a t o d o continente y nación, visitado t o d a región y haya sido escuchada por t o d o o í d o ; hasta Fueron éstas sus últimas palabras antes de partir hacia que los propósitos de Dios se cumplan y el gran Jehová su m o r a d a celestial. diga q u e la obra ha sido h e c h a ' \" (History of The Church of Jesús Christ of Latter-day Saints, 4:540), (Spencer W. \"¿Cuál es el significado de la expresión \"hasta lo K i m b a l l , \" W h e n the W o r l d W i l l Be C o n v e r t e d \" , Ensign, ú l t i m o de la tierra\"? El había recorrido ya la región oct. de 1974, págs. 4-13). q u e conocían los apóstoles. ¿Se trataba de la gente de Los p r i m e r o s apóstoles y santos trabajaron diligente Judea? ¿O de la de Samaría? ¿O de los pocos millones y f i e l m e n t e para llevar a cabo su divina misión de ser del Cercano Oriente? ¿Hasta dónde llegaba \" l o último testigos ante t o d o el m u n d o . El propósito de este de la tierra\"? ¿Se refería a los millones que pueblan manual y de este curso es ayudarles a comprender ahora los Estados Unidos? ¿Incluía acaso a los millones cuan p r o f u n d a m e n t e entendieron estos hombres la de habitantes de Grecia, Italia, de los alrededores del misión q u e les asignó el Señor y la forma en que la M e d i t e r r á n e o , de Europa Central? ¿O todas las perso- realizaron. En este sentido, el presidente Lee ha nas que entonces poblaban el m u n d o y a todos los d i c h o lo siguiente: espíritus que vendrían a la tierra en los siglos futuros? ¿Será q u e no hemos concedido suficiente importancia \" A l recordar la devoción generosa y sin mácula de a aquellas palabras ni a su significado? ¿Cómo po- estos primeros profetas y mártires del evangelio de d e m o s sentirnos satisfechos con cien mil conversos, Cristo, i n c l i n é m o n o s en señal de reverencia y repita- h a b i e n d o más de cuatro mil millones de individuos mos c o n mayor aprecio y c o m p r e n s i ó n , tal c o m o lo q u e viven en el m u n d o y que necesitan el evan- hizo la m u l t i t u d en Jerusalén en ocasión de la entrada gelio?. . . t r i u n f a l , las palabras: 'Bendito es él [los apóstoles del 232

pasado y del presente] que viene en el nombre del Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, . . .A S e ñ o r ' \" (C.R., abril de 1955, pág. 19). este Jesús resucitó Dios, DE LO CUAL T O D O S NOSOTROS S O M O S TESTIGOS\" (Hechos 2:22-24, 32. ¿Cuál debe ser mi intención al emprender Se ha agreg

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