La Vida Y Ensenanzas De Cristo Y Sus Apostoles - Presentation Transcript
Sistema Educativo de la Iglesia
Departamento de Seminarios e Institutos de Religión
SaIt Lake City, Utah, E.U.A.
Publicado por
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
SaIt Lake City, Utah, E.U.A.
1979
http://bibliotecasud.blogspot.com
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN A
RELIGIÓN 211
Introducción 1
1 \" Y o soy el c a m i n o \" 5
SECCIÓN 1
El gran Jehová viene a la tierra
2 El Mesías prometido 15
3 El Hijo del Padre Eterno 21
4 \" H e aquí el Cordero de D i o s \" 27
SECCIÓN 2
El primer año del ministerio público de Jesucristo
5 \" O s es necesario
nacer de n u e v o \" 37
6 \"Este es de quien está escrito\" 43
SECCIÓN 3
SECCIÓN 5
El segundo año del ministerio público de Jesucristo
La semana del sacrificio expiatorio
7 Llamamiento de los Doce 51 y la resurrección
8 \" S e d , pues, vosotros perfectos\" 57
9 \" T o d o aquel que hace la voluntad 20 La entrada triunfal 141
de mi Padre\" 65 21 \" ¡ A y de vosotros . . . hipócritas!\" 151
10 \"Y les habló muchas cosas por 22 \"¿Qué señal habrá
parábolas\" 71 de tu venida?\" 157
11 \"El que a vosotros recibe, 23 \" C o m o yo os he amado\" 165
a mí me recibe\" 79 24 \" M i paz os d o y \" 171
25 \" N o se haga mi voluntad,
sino la t u y a \" 177
SECCIÓN 4 26 \" N i n g ú n delito hallo en
este h o m b r e \" 185
El tercer año del ministerio público de Jesucristo
12 \" Y o soy el pan de v i d a \" 89 SECCIÓN 6
13 Lo que corrompe al hombre 95
14 La Transfiguración de Cristo 101 El ministerio palestino glorificado
15 \" Y o soy la luz del m u n d o \" 107
16 Los dos grandes mandamientos 113 27 \" ¡ H a resucitado!\" 197
17 \"A quien mucho se da, mucho 28 \" Y o sé que mi Redentor v i v e \" 205
se r e q u i e r e \" 119
18 \"Gózaos conmigo, porque he encontrado
[al] que se había perdido 125
19 ¿Qué más me falta? 133
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
A RELIGIÓN 212
SECCIÓN 7 SECCIÓN 10
La Iglesia crece a medida que el Testimonio de Pablo a los líderes del sacerdocio
testimonio se fortalece
45 \" H e peleado la buena batalla,
29 \" M e seréis testigos\" 249 he acabado la carrera,
3 0 \" D i o s . . . n o hace acepción he guardado ia f e \" 391
de personas\" 259 46 \"Vamos adelante a la perfección\" 401
31 \" I n s t r u m e n t o escogido me es\" 267 47 \"Por la sangre sois santificados\" 389
32 \"Te he puesto para luz de 48 La fe es: \". . . la convicción
los gentiles\" 275 de lo que no se v e \" 417
SECCIÓN 8 SECCIÓN 11
El testimonio de Pablo como misionero Los primeros apóstoles envían
su testimonio al m u n d o
33' La venida del Señor Jesucristo 287
34 \" Q u e vuestra fe no esté fundada en la 49 \"La religión pura y sin mácula\" 431
sabiduría de los h o m b r e s \" 295 50 \" P o r q u e por esto también ha sido predicado
35 \" H a c e d esto en memoria de m í \" 301 el evangelio a los muertos\" 439
36 \" P r o c u r a d , pues, los 51 \"Participantes de la naturaleza
dones mejores\" 309 divina\" 445
37 La aflicción obra para nosotros 52 \" A n d a m o s en luz, como él
un mayor peso de gloria 315 está en l u z \" 453
38 \" T o d o lo que el hombre sembrare, 53 \" A l g u n o s hombres han entrado
eso también segará\" 323 encubiertamente\" 459
39 \"El hombre es justificado
por [la] f e \" 331
40 \"Herederos de Dios y coherederos SECCIÓN 12
con Cristo\" 339
El testimonio de Juan acerca de la
iglesia triunfante
SECCIÓN 9
54 \"La revelación de Jesucristo . . . a su
Testimonio de Pablo desde la prisión siervo Juan\" 475
55 \"Los reinos del m u n d o han venido a
41 Elegidos antes de la ser de nuestro Señor\" 485
fundación del m u n d o 347 56 \" H e aquí yo vengo pronto, y mi
42 \" C o m o has testificado de mí en Jerusalén, galardón c o n m i g o \" 495
así es necesario que testifiques también
en Roma\" 357
43 \". . . sois . . . conciudadanos APÉNDICE 475
de los santos\" 365 índice de autores 495
44 \"Sé ejemplo de los creyentes\" 377
índice temático 555
231
INTRODUCCIÓN
¿CUAL DEBE SER LA META O PROPOSITO lación personal sino una senda para alcanzar mayor
AL EMPRENDER ESTE CURSO DE ESTUDIO? poder espiritual en su vida diaria.
Estos cursos están programados para darles la oportuni-
¿Por qué un manual para el alumno?
dad de llegar a conocer al Salvador en una forma más
cercana, potente y personal. Su meta al completar estos Algunas partes de los Evangelios y de los escritos y
dos cursos debe ser poder proclamar, como lo hizo epístolas de los primeros apóstoles no son fáciles de
Pedro: \"Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\" comprender para quienes los estudian en la actualidad.
(Mateo 16:16). Los discípulos de Cristo conocían la forma Lo que Pedro dijo de algunos de los escritos de Pablo
en que podía obtenerse un testimonio tan ferviente. con respecto que había cosas \"difíciles de entender\" (2
Fue Juan el Amado quien testificó desde la profundidad Pedro 3:16), también se puede aplicar a otros escritos
de su alma: \"Pero sabemos que el Hijo de Dios ha que se encuentran en el Nuevo Testamento. Los textos
venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al adulterados, el lenguaje arcaico y nuestra falta de
que es verdadero. . .\" (1 Juan 5:20). Ustedes también entendimiento del ambiente geográfico, histórico o
pueden llegar a reconocerlo como verdadero. doctrinal, son algunas de las causas por las que existe
algo de dificultad en la lectura y comprensión del
Nuevo Testamento. Por estas razones, se ha organizado
¿En qué forma pueden alcanzar esta meta
este manual para el alumno, el cual debe ayudarlos
más eficazmente?
proveyendo lo siguiente:
Fue el Salvador quien dijo: \"Yo soy el pan de vida; el
1. Material informativo que les ayude a entender al
que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí
mundo judío, romano y griego en el cual Jesús ense-
cree, no tendrá sed jamás\" (Juan 6:35). Cada lección
ñó y del cual emergió la iglesia primitiva.
está programada para acercarlos al Salvador, a fin de que
puedan participar del pan de vida y ser satisfechos espi-
2. Información acerca de personalidades claves del
ritualmente. Cada lección tiene programada una asig-
Nuevo Testamento así como de gobernantes romanos
nación de lectura en el Nuevo Testamento. Esto consti-
y judíos contemporáneos.
tuirá el núcleo del curso de estudio y deberán leerla
minuciosamente con cada lección. Si lo hacen, habrán
leído todo el Nuevo Testamento para cuando terminen 3. Información concerniente a cada libro del Nuevo
estos cursos. (Nota: Para alumnos que concurren Testamento.
regularmente a clases de instituto o a colegios de la
Iglesia, el estudio del Nuevo Testamento está dividido 4. Comentarios interpretativos acerca de los pasajes
en dos semestres o en tres trimestres escolares; pero más importantes así como de algunos difíciles de
para los que estudian individualmente, este curso interpretar.
constituye el estudio de un año completo).
5. Una sección de mapas que ayudan a identificar los
Combinado con oración sincera, el estudio de las Escri- lugares clave y los cuales indican los viajes de Jesu-
turas no sólo puede llegar a ser una fuente de reve- cristo y del apóstol Pablo.
6. Un esquema de las épocas, mostrando las fechas 1. En cada capítulo reciben una asignación de lectura.
aproximadas de los eventos que están siendo El n ú m e r o de capítulos que se les pide que lean para
estudiados. cada clase p u e d e variar, según los deseos de su
maestro y según el sistema de estudio que estén
usando, ya sea semestral, trimestral o individual.
Forma en que está organizado el manual
Cualquiera q u e sea el sistema que sigan, deberán
Las cincuenta y seis lecciones contenidas en el manual p o d e r completar la lectura del Nuevo Testamento en
están divididas de tal manera que se puedan correla- el o r d e n cronológico en el cual el mensaje del
cionar con el probable o r d e n cronológico del Nuevo evangelio y de las epístolas se desarrolla, si es que
Testamento tal c o m o se da en los \"cuadros de lectura\". c u m p l e n fielmente con sus asignaciones de lectura.
Cada una de las lecciones ha sido agrupada en una
sección. Hay doce secciones en este manual, cada una 2. Estudien la información concerniente a las personali-
abarca un período específico en la vida del Salvador dades clave y al libro que está siendo considerado
y sus apóstoles. La sección de reseña proveerá informa- antes de leer el texto del Nuevo Testamento y en-
c i ó n específica que les ayudará a estudiar las lecciones contrarán que pueden entender mejor las Escrituras
q u e siguen. Las secciones 1 a la 6 abarcan la vida y a m e d i d a que las leen.
enseñanzas de Jesús (Religión 211), y las secciones 7 a
la 12 cubren el ministerio de los apóstoles (Religión 212). 3. Lean el comentario en cuanto a aquellos pasajes que
son difíciles de c o m p r e n d e r .
El manual no está programado para que ustedes lo
sustituyan por la lectura del Nuevo Testamento; más 4. C o n s u l t e n la sección de mapas a fin de ubicar los
b i e n , es solamente una guía para ayudarles a organizar distintos lugares mencionados en el evangelio o en
y o b t e n e r el máximo provecho en su estudio de los las epístolas. Comparen esos sitios bíblicos con la
pasajes de las Escrituras. El siguiente bosquejo del localización que actualmente tienen.
f o r m a t o que se usa en cada lección indica este propósito:
¿QUE VERSIÓN DE LA BIBLIA DEBEMOS USAR?
1. Un t e m a , t o m a d o de cada cuadro de lectura.
Existen varias traducciones de la Biblia; la traducción
2. Una breve sección de introducción que establece el
al español para los Santos de los Últimos Días es la
a m b i e n t e para los pasajes que van a leer.
versión Reina-Valera.
3. La asignación de lectura (cuadro de lectura), que
La literatura de la Iglesia invariablemente hace referen-
incluye un mapa y una línea cronológica.
cia a la traducción del rey Jacob en inglés y a la versión
4. U n a sección de comentario interpretativo que contie- Reina-Valera en español. En ocasiones se utilizan otras
ne comentarios (principalmente de dirigentes de la traducciones solamente para ayudar a explicar pasajes
Iglesia) que les ayudarán con pasajes particularmente incomprensibles en la versión autorizada.
difíciles.
\"Esta versión autorizada, 'hasta donde ha sido traducida
5. Una sección de \"Puntos a considerar\" enfoca la correctamente', ha sido la versión aceptada por la Iglesia
atención hacia algunos de los temas doctrinales más desde que fue organizada\" (J. Reuben Clark, en CR,
importantes de esa parte del Nuevo Testamento y abril de 1954, pág. 38).
les da la o p o r t u n i d a d de considerar más plenamente
Esto no significa que la traducción Reina-Valera sea una
c ó m o los mismos pueden ser aplicados a la vida diaria.
t r a d u c c i ó n perfecta. El eider James E. Talmage dio
A d e m á s , encontrarán puntos en la sección de mapas (la una razón de esto cuando escribió lo siguiente:
cual se encuentra a la mitad del manual y también en
\"No habrá, no puede haber, una traducción absoluta-
la sección del Apéndice al final del mismo) que los
mente fidedigna. . . a menos que se haga por medio del
ayudarán en su estudio.
don de traducción, como una de las dádivas del Espíritu
Santo. El traductor debe tener el espíritu del profeta,
Cómo usar el manual del alumno si desea expresar en otro idioma las palabras del profeta;
y la sabiduría humana, de sí, no conduce a esta pose-
El texto básico del curso es el Nuevo Testamento. Este
sión\" (Talmage, Artículos de Fe, pág. 263).
manual del a l u m n o no está hecho para reemplazar la
lectura de las Escrituras, ni puede ser un sustituto para Tal esfuerzo, traducir las Escrituras de la Biblia mediante
o b t e n e r la guía inspirada del Espíritu Santo ya que a el p o d e r del Espíritu Santo, fue realizado por el profeta
m e d i d a q u e ustedes b u s q u e n , obtendrán esa guía en José Smith bajo la dirección del Señor y por mandato
o r a c i ó n h u m i l d e . A q u í hay algunas sugerencias en de El. (Véase D. y C. 45:60, 6 1 ; 93:53.) Lo siguiente es
cuanto a c ó m o pueden usar el manual del alumno más i n f o r m a c i ó n instructiva concerniente al estado en que
provechosamente: se encuentra la Versión Inspirada de la Iglesia hoy día:
INTRODUCCIÓN
La Versión Inspirada (tal como es llamada por los edi- JUAN 7:16, 17
tores) no suplanta a la versión Reina-Valera como versión
oficial de la Biblia en español para la Iglesia, pero las \"Esa es una llave que abre la puerta al conocimiento de
explicaciones y cambios hechos por el profeta José nuestra existencia eterna. Si los hombres siguen
Smith aclaran y proveen comentarios útiles sobre esa indicación, conocerán la verdad y comprenderán
muchos pasajes bíblicos. que Jesucristo es ciertamente el Hijo de Dios y el Re-
dentor del mundo; que El se levantó de entre los
Parte de las explicaciones y cambios hechos por el muertos y que al tercer día de su muerte, un poco
profeta José Smith fueron aprobados finalmente antes después de su resurrección, se mostró a sus discípulos\"
de su muerte; y algunos de ellos han sido citados en (Smith, Doctrinas de Salvación, 1:279).
materiales instructivos de la iglesia o pueden ser citados
en materiales futuros.
1 JUAN 2:3-5
Del mismo modo, esas partes citadas de la Versión Ins-
\". . .digo que estos pasajes de las Escrituras integran
pirada pueden ser usadas por los escritores y maestros
una clave mediante la cual se descubren los misterios
de la Iglesia, junto con el Libro de Mormón, Doctrinas
de la vida eterna. . .
y Convenios y la Perla de Gran Precio, en relación a
interpretaciones bíblicas, aplicando siempre la declara- \". . .Todos podemos conocer la verdad; pues no estamos
ción divina de que \"quienquiera que fuere iluminado sin ayuda. Él Señor ha hecho posible que cada hombre
por el Espíritu sacará beneficio de ellos\" (D. y C. 91:5). conozca la verdad mediante la observación de estas
leyes y a través de la guía del Espíritu Santo. . .\" (Smith,
Cuando el Libro de Mormón, las Doctrinas y Convenios Doctrinas de Salvación, 1:280).
y la Perla de Gran Precio ofrecen información relativa
a la interpretación bíblica, éstas deben recibir preferen-
cia tanto para escribir como para enseñar. Pero cuando 2 TIMOTEO 2:15
estas fuentes de revelación de los últimos días no En este pasaje encontrarán dos razones para el estudio
proveen suficiente información y sí está disponible en que están efectuando: (1) mostrarse dignos delante de
la Versión Inspirada, entonces es cuando se puede usar Dios (no solamente para alcanzar reconocimiento), y
esta versión (Church News, editorial, 7 de diciembre de (2) llegar a ser un estudioso de las Escrituras, capaz de
1974, pág. 16). conocer y usar la palabra de verdad.
En este manual hemos usado referencias tomadas de la Con estos pasajes en mente, el estudio que ustedes
Versión Inspirada, las cuales sirven para aclarar pasajes realicen puede ser más provechoso.
particularmente imprecisos o tergiversados de la versión 1. Hagan de las Escrituras su principal estudio en este
del rey Jacobo. curso usando el manual sólo como un complemento.
2. Combinen su estudio con oración frecuente y sincera.
jEn qué forma pueden estudiar
3. Esfuércense por guardar los mandamientos de Dios.
este curso en forma más provechosa?
Que puedan gozar de las bendiciones personales que
Lean los siguientes pasajes y consideren el significado siempre acompañan al estudio ferviente y la obe-
de los mismos para su estudio personal: diencia a los mandamientos del Señor.
3 http://bibliotecasud.blogspot.com
\"YO SOY EL CAMINO\"
TEMA (1-2) ¿En qué forma podemos alcanzar más
eficazmente esta meta?
\"'¿Cómo, pues, podemos conocer el camino?' preguntó
Tomás sentado alrededor de la mesa ¡unto a sus com- Primero, recuerden que los cuatro Evangelios son el
pañeros de apostolado y al Señor, después de la cena texto básico del curso. Por lo tanto, será imprescindible
de la memorable noche de la traición; y la respuesta q u e lean simultáneamente las Escrituras y el manual.
divina de Cristo fue: 'Yo soy el camino, y la verdad, y Cada lección tiene una asignación o cuadro de lectura,
la vida. . .' (Juan 14:5-6). ¡Y lo es! El es la fuente de t o m a d a de M a t e o , Marcos, Lucas y Juan. Estos cuatro
nuestro consuelo, la inspiración de nuestra vida, el libros constituyen el núcleo deJ curso.
autor de nuestra salvación. Si queremos conocer nues-
tra relación con Dios, debemos acudir a Jesucristo. Si Si leen t o d o el cuadro de lectura asignado para cada
deseamos conocer la verdad de la inmortalidad del alma, l e c c i ó n , habrán leído los evangelios sinópticos (Mateo,
la tenemos demostrada en la resurrección del Salvador. M a r c o s , Lucas y Juan) para cuando finalicen el curso.
Los pasajes designados están dispuestos en o r d e n
\"Si deseamos aprender el ideal de vida para guiar a c r o n o l ó g i c o (hasta d o n d e ha sido posible determinarlo),
nuestros semejantes podemos encontrar un ejemplo y no siempre siguen la secuencia que aparece en el
perfecto en la vida de Jesucristo. Cualesquiera que sean N u e v o Testamento. El desarrollo de la vida terrenal
nuestros nobles deseos, nuestras más elevadas aspira- del Maestro será más claro conforme lo lean en se-
ciones, nuestros ideales en cualquier fase de la vida, cuencia cronológica.
podemos mirar hacia Cristo y encontrar perfección. De
manera que, al buscar una norma de moral, solamente En segundo lugar, j u n t o con la lectura de las Escrituras
tenemos que dirigir la mirada hacia el Hombre de y el estudio del manual, recuerden la importancia
Nazaret y en El encontramos reunidas todas las virtudes de la oración personal y de vivir de tal forma que
que pueden hacer al hombre perfecto\" (David O. merezcan la inspiración del Señor a medida que
McKay, CR, abril de 1968, págs. 6-7). estudian.
El eider Ezra Taft Benson ha d i c h o :
\" A p r e n d e r de Cristo requiere el estudio de las
(1-1) INTRODUCCIÓN
Escrituras y de los testimonios de quienes lo
Este curso les ayudará personalmente a acercarse ai c o n o c i e r o n . Nosotros llegamos a conocerlo mediante
Salvador del m u n d o , el Señor Jesucristo. Se espera la o r a c i ó n , la inspiración y revelación que Dios ha
q u e obtengan un mayor testimonio y conciencia de El p r o m e t i d o a quienes guardan sus mandamientos\"
c o m o un Redentor personal, viviente, y que se sientan (CR, oct. de 1972, pág. 53).
más prestos a servirle y a participar de su gran
(1-3) Los evangelios sinópticos
expiación infinita. A u n q u e es una meta elevadísima,
ciertamente está a su alcance. Podran obtener ricas expe- En este curso estudiarán los Evangelios, o, según
riencia espirituales, si hacen de este curso una aparecen titulados en la Versión Inspirada (compárese
empresa t a n t o académica c o m o espiritual. c o n D y C. 88:141), los \" T e s t i m o n i o s \" de Mateo,
M a r c o s , Lucas y Juan. En lugar de leerlos uno por u n o , han pensado que él escribió para los griegos del
encontrarán que las asignaciones de lectura intercalan m u n d o antiguo. Su evangelio se caracteriza por el
a los cuatro en un arreglo c r o n o l ó g i c o , (a esto lo hemos énfasis sobre el p e r d ó n y el amor, indicando mediante
llamado una \" a r m o n í a del evangelio\") tomando algo de parábolas únicas de su evangelio (tales como la del
cada u n o de los cuatro relatos. H i j o Pródigo) que el pecador puede encontrar descanso
y paz en Jesús. Es el único que nos cuenta de la visita
Cada u n o de estos escritores inspirados presenta su
del ángel a Zacarías y Elizabet, la madre de Juan el
t e s t i m o n i o particular concerniente al evangelio de
Bautista; él es el único que nos cuenta del viaje de
Jesucristo así c o m o un testimonio del Maestro mismo,
María y José a Belén y del lugar del nacimiento de Jesús.
p e r o con el mismo propósito. N o t e n , por ejemplo, las
palabras de Juan: \". . . éstas se han escrito para que
(1-7) El Evangelio de Juan
creáis que jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para
que creyendo, tengáis vida en su nombre\" (Juan 20:31). Mientras que el evangelio de Juan nos da una
A u n q u e hay m u c h o en c o m ú n en los cuatro relatos descripción más íntima del Maestro, recalcando su
del evangelio, cada escritor incluye material que no relación c o n el Padre, su asociación con los Doce,
se encuentra en los demás y cada uno expresa su etc., el p r o p ó s i t o de Juan parece haber sido más bien
t e s t i m o n i o del Salvador en una forma ligeramente testificar de Jesús c o m o el Cristo en lugar de hacer
d i f e r e n t e . M a t e o , Marcos y Lucas tienen muchas seme- una crónica detallada de lugares y acontecimientos de
janzas, aunque cada uno parece haber escrito dirigién- su m i n i s t e r i o . De sus escritos surge un testimonio
dose a un g r u p o de personas en particular, por lo que p o d e r o s o de Jesús c o m o Hijo de Dios, como Mesías,
sus escritos reciben el n o m b r e de evangelios \" s i n ó p t i - c o m o el Buen Pastor, c o m o el Camino, la Verdad y la
c o s \" . (El vocablo sinóptico viene del griego y en ese V i d a , y c o m o la Resurrección y la Vida.
i d i o m a la palabra significa \"desde el mismo punto de
vista\"). El material y p u n t o de vista de Juan difiere más (1-8) Prefacio histórico para su
n o t a b l e m e n t e , pero contiene mucho de la misma estudio del Nuevo Testamento
i n f o r m a c i ó n histórica que contienen los otros tres.
Para q u e su estudio de la información histórica
relacionada con la Palestina de los tiempos de Jesús
(1-4) El Evangelio de San Mateo
sea más extenso, pueden encontrar buenos comentarios
e historias en las bibliotecas públicas y algunos
El evangelio de Mateo se caracteriza por el gran énfasis
centros de estudio.
en cuanto a c ó m o la vida de Jesús c u m p l i ó la profecía
del A n t i g u o Testamento e incluye muchos discursos Para nuestro propósito daremos una breve visión gene-
importantes del Maestro tales como el Sermón del ral de las condiciones que abarcan cerca de cuatro-
M o n t e (Mateo 5-7), un discurso en cuanto a las pará- cientos años entre la época de Malaquías y el ministerio
bolas del reino (Mateo 13), y un largo discurso del Maestro. La tierra de Palestina, a menudo llamada
criticando a los escribas y fariseos (Mateo 23). Mateo Tierra Santa, antiguamente le fue dada a Abraham por
gráficamente describe a Jesucristo c o m o el rey y juez el Señor c o m o herencia para él y su posteridad
de Israel que enseña con gran poder y autoridad. mediante Isaac y Jacob a c o n d i c i ó n de que sirvieran
Su evangelio debe haber t e n i d o mucho poder para los f i e l m e n t e al Señor c o m o un pueblo peculiar
lectores judíos. y de c o n v e n i o .
(1-5) El Evangelio de San Marcos Sin e m b a r g o , la lucha y la apostasía trajeron un
esparcimiento de la Casa de Israel y diez de las tribus
f u e r o n llevadas cautivas a los países del norte, (cerca
El de Marcos es el evangelio más breve y presenta
del año 722 A.C.) Además los judíos fueron llevados
un c u a d r o de Jesús que es c o n m o v e d o r , lleno de
a Babilonia en el año 587 A . C , y algunos regresaron
a c c i ó n , y recalca el poder milagroso del Maestro. Por
cerca del año 530 A.C. En la época de los escritos
causa de esta descripción dinámica, muchos estudiosos
de Malaquías (aproximadamente en el año 400 A . C ) ,
han pensado que Marcos escribía pensando en
solamente un resto de la casa de Israel quedaba en
lectores romanos. Marcos parece haber estado muy
la tierra de Canaán—principalmente de la tribu de
cerca de Pedro después de la muerte del Salvador
Juda, rodeado de tribus gentiles y de algunos hebreos
y m u c h o s ven influencia de las narraciones de Pedro en
apóstatas esparcidos. En este punto la historia
los escritos de Marcos.
encuentra al p u e b l o de la promesa viviendo bajo la
tutela tolerante del imperio medo-persa.
(1-6) El Evangelio de San Lucas
Unos cien años más tarde surgió una nueva potencia:
Por causa del griego tan p u l i d o usado por Lucas, y la A l e j a n d r o , hijo y sucesor de Filipo, rey de Macedonia,
descripción compasiva que hace del Salvador, muchos c o n t i n u ó la obra iniciada por su padre, de unificar las
CAPÍTULO 1
ciudades-estado griegas y con sus ejércitos d o m i n ó a judía que guió al pueblo el cual finalmente expulsó
los persas, a los sirios, a los egipcios, a los babilonios a los sirios. Los judíos entonces gozaron de una
y a o t r o s , creando un nuevo imperio en aquella parte apariencia de independencia aproximadamente durante
del m u n d o d o n d e se desarrolló la mayor parte de la unos cien años (166 A.C. al 63 A . C ) . La presión helénica
acción del N u e v o Testamento. Los judíos ahora se en- de los sirios parece haber consolidado a los judíos
contraban bajo un nuevo amo. Los judíos más fieles c o m o un g r u p o resistente capaz de preservar su
generalmente se indignaban por la alteración de su identidad entre las naciones en las cuales se
estilo de vida p o r causa de una sociedad gentil intrusa. encontraba esparcido.
C o n la muerte de Alejandro, quien no dejó heredero, C u a n d o el mandato de los Macabeos degeneró en una
el i m p e r i o fue repartido entre sus generales, con Tolo- e n t i d a d política c o r r o m p i d a , Palestina, mediante la intri-
m e o c o m o gobernante de Egipto y del sur de Siria, y ga política, nuevamente se vio sujeta a un imperio gen-
A n t í g o n o reclamando la mayor porción del norte de til — R o m a — cuya tiranía p r o n t o comenzó a establecerse
Siria y el oeste de Babilonia. Seleuco I venció a Antí- sobre el estado j u d í o a través del llamamiento de
g o n o y c o m e n z ó una lucha por el control de Palestina hombres ambiciosos y despiadados. Herodes el Grande,
q u e estaba ubicada estratégicamente, colocando a los sucesor de su padre, Antípatro, era un idumeo de linaje
judíos en la difícil situación de ser dominada primero gentil y ejerció fuerte mandato. En ocasiones preservó
p o r u n o de estos poderes y luego por el o t r o . su t r o n o a expensas de muchas vidas incluyendo la de
una esposa y algunos de sus hijos. Fue él quien
Los j u d í o s no solamente sufrieron bajo esta condición o r d e n ó la masacre de los niños judíos en Belén poco
semejante a un t o r b e l l i n o político, sino que entre ellos después del nacimiento del Salvador.
mismos había mucha d e s u n i ó n , algunos tratando de Luego de la muerte de Herodes el Grande, su d o m i n i o
mitigar su posición incómoda tomando parte plenamen- palestino fue d i v i d i d o en tres partes. En la época
te en la misma cultura popular griega, mientras que del ministerio de Jesús, estas zonas eran gobernadas
o t r o buscaron celosamente retener su peculiaridad y p o r los siguientes personajes:
aislamiento a cualquier precio. El resultado fue un
judaismo dividido. 1. Herodes Filipo (Iturea y las zonas norestes de
Galilea). Era hijo de Herodes el Grande y fue un
Un siglo después de la muerte de Alejandro (aprox. en
g o b e r n a n t e más bien tolerante.
el año 200 A.C.) Siria se apoderó del control de Pales-
tina. A n t í o c o IV (Epifanes) posiblemente descontento 2. P o n d o Pilato, procurador romano (Judea, Samaría
p o r la i m p o s i b i l i d a d de vencer a Egipto, regresó a Jeru- e Idumea). Leemos de él en relación al juicio de
salén c o n la determinación de someter a los judíos a las Jesús.
prácticas religiosas de su reino. El judaismo fue
t e r m i n a n t e m e n t e p r o h i b i d o . La posesión o lectura de la 3. Herodes Antipas (Galilea y Perea). Era hijo de
Tora era castigada con la m u e r t e ; la observancia del Herodes el Grande y es mencionado en el Nuevo
día de reposo y de la circuncisión era igualmente Testamento en conexión con el juicio de Jesús.
p r o h i b i d a s ; los muros de Jerusalén fueron destruidos y Antes de eso había sido responsable del encarcela-
miles de sus habitantes f u e r o n muertos, mientras que m i e n t o y ejecución de Juan el Bautista.
otros miles f u e r o n vendidos como esclavos. El templo Los acontecimientos de este periodo son muy útiles
fue despojado y convertido en un santuario olímpico para explicar la necesidad que sentían muchos judíos
con una imagen de Zeus puesta sobre el altar y un de q u e apareciera el anunciado Mesías. No podían
c e r d o sacrificado en h o n o r de aquel dios falso. vislumbrar esperanza de dignidad nacional que no
Estas atrocidades j u n t o con otras habían sido tramadas fuera en f o r m a de salvación política, espectacular,
para avergonzar a los judíos, profanar su religión y p r o v e n i e n t e de las manos de un Salvador poderoso.
desanimar su obediencia a la ley judía.
C o m o veremos en este curso, Jesús vino a ellos
Sin e m b a r g o , el Señor no había olvidado a su pueblo o f r e c i e n d o algo m u c h o más glorioso que la salvación
del c o n v e n i o . En una f o r m a milagrosa los judíos y su nacional. Una felicidad indecible y la paz que p u d o
religión sobrevivieron. Las aborrecibles circunstancias haber entrado en el corazón de t o d o judío. Entonces
creadas por sus opresores fueron principalmente res- podrían haber participado y regocijado en el estable-
ponsables del surgimiento de los Macabeos, una familia c i m i e n t o del reino de Dios en la Tierra.
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SECCIÓN 1
EL GRAN JEHOVA
VIENE A LA TIERRA
¿Quién es este Jesús, \" p o r q u e he aquí, hay muchos siado. Pero nosotros, en esta
a quien veneramos? m u n d o s que por la palabra de mi galaxia, y en los cielos que vemos
p o d e r [ q u e es su Hijo U n i g é n i t o ] , q u e f o r m a n la galaxia a que perte-
han dejado de ser. Y hay muchos n e c e m o s , desde este p u n t o en que
¿Quién es este Salvador, este hombre
q u e hoy existen, y son incontables estamos o flotamos, podemos
q u e nosotros adoramos? Nosotros
para el h o m b r e ; pero para mí ver mil millones de años luz a
más bien lo ubicamos y pensamos
todas las cosas están contadas, nuestro alrededor. * U n año luz es
en El c o m o algo más o menos
p o r q u e son mías y las c o n o z c o . . . la distancia q u e recorre la luz en un
n u e s t r o , que es nuestro Salvador
a ñ o , viajando al p r o m e d i o de
y que quizás no es muy ampliamente
300,000 kilómetros por segundo.
conocido. \"Y Dios el Señor habló a Moisés, Los astrónomos nos dicen que ahora
d i c i e n d o : Los cielos son muchos, p o d e m o s atisbar en el espacio
y son innumerables para el hasta una distancia de mil millones
Para comenzar, quisiera leeros unas
h o m b r e ; p e r o para mí están conta- de años luz a nuestro alrededor.
cuantas palabras. Lo que voy a
d o s , p o r q u e son míos.
leer está en el primer capitulo del
l i b r o de Moisés, y voy a comenzar
Hacia d ó n d e nos estamos moviendo,
c o n el versículo 32. El que habla \"Y así c o m o dejará de existir una
c ó m o nos estamos m o v i e n d o ,
declaró ser el \" S e ñ o r O m n i p o t e n t e , tierra c o n sus cielos, aun así
a qué velocidad vamos, no lo
y Sin Fin es mi n o m b r e . . . Y las aparecerá o t r a ; y no tienen fin mis
sabemos. Al mirar en el cielo, voso-
he creado por la palabra de mi mis obras, ni tampoco mis tros no lo veis c o m o es realmente
p o d e r . . .\" palabras\" (Moisés 1:3,32-33, en la actualidad. Lo veis c o m o era
35,37-38). años luz atrás, cuando la luz
El le estaba mostrando a Moisés, No era un novicio en cuanto a creación c o m e n z ó a venir de él hacia
mientras conversaban \"cara a nosotros. Si salió hace cien millones
c a r a \" , la creacción que había hecho No era un n o v i c i o , no era un de años luz, es c o m o era cien
el Padre. a f i c i o n a d o , no era un Ser realizando millones de años luz atrás
su p r i m e r a p r u e b a , el que bajó en
c o m i e n z o después del gran
\"Y las he creado por la palabra de Nuestra galaxia; forma y tamaño
c o n c i l i o con los otros Dioses y
mi p o d e r , que es mi Hijo Unigénito,
buscó y e n c o n t r ó el lugar d o n d e
lleno de gracia y de verdad.
había \" e s p a c i o \" (porque así nos Se dice q u e d e n t r o de este radio
dice el registro de Abraham) y existen cien millones de galaxias
\"Y he creado m u n d o s incontables, t o m a n d o los materiales q u e semejantes a la nuestra. Dicen
y t a m b i é n los he creado para mi e n c o n t r a r o n en este \" e s p a c i o \" q u e esta galaxia en que flotamos y
p r o p i o f i n ; y por medio del H i j o , h i c i e r o n este m u n d o . desarrollamos nuestra existencia
q u e es mi U n i g é n i t o , los Desearía sugeriros dos o tres t i e n e un diámetro de cien mil
he creado. cosas. Espero no c o n f u n d i r o s dema- años luz. Tiene diez mil años luz en
SECCIÓN 1
la parte más gruesa y, repito,
cien mil años luz de diámetro.
Los astrónomos confiesan ahora lo
que anteriormente no confesaban,
que puede haber muchos, y
probablemente los hay, muchos
mundos como el nuestro. Algunos
dicen que en esta galaxia quizá
hubo desde ei principio un millón
de mundos como el nuestro.
\"Yo he creado mundos sin núme-
ro. . . por medio del Hijo, quien
es mi Unigénito\". Nazaret. Evidentemente habían Recordad su viaje cuando tenía
viajado de Nazaret a Belén a fin de 12 años de edad, cuando aparente-
Y si vosotros pensáis que esta pagar un impuesto decretado mente, por lo menos en lo que
galaxia nuestra tuvo desde el por el emperador romano. Ese era concierne a María, dio la primera
principio quizás un millón de el propósito ostensible. Ella, indicación de quién era El, cuando,
mundos, y multiplican eso por el estando encinta, viajó toda esa después de tres días de búsqueda,
número de millones de galaxias, distancia, quizás a lomo de muía, finalmente le encontraron
cien millones de galaxias que nos guardada y protegida como alguien conversando con los eruditos de la
rodean, entonces podrán tener que va a dar a luz a un semidiós. nación, y ella en reproche le dijo:
alguna idea de quién es este Ningún otro hombre en la historia \"Tu padre y yo. . .\" (designando a
Hombre que nosotros adoramos. de este mundo ha tenido tai José, lo que es indicación de
linaje, Dios el Padre por un lado y la que en el hogar de José y María,
\"Desde que el presidente Clark Virgen María por el otro. El era fiel a su supuesta relación
escribió este artículo, la astronomía con José y María). . . Ella le dijo:
ha expandido su conocimiento \". . . tu padre y yo te hemos
enormemente. El universo conocido Al llegar ellos a Belén, como voso-
buscado con angustia\". Y El le con-
ahora es por lo menos de dos mil tros recordáis, no pudieron
testó en esa gran revelación:
millones y medio de años luz encontrar lugar en un mesón. Todo
\". . . ¿no sabías que en los
de ancho y los astrónomos creen estaba ocupado. Así que se vieron
negocios de mi Padre me es
que hay por lo menos diez mil mi- obligados a entrar en un establo,
necesario estar?\" (Lucas 2:48-49).
llones de galaxias. Véase por y el infante recién nacido, recién
ejemplo \"The Incredible Universe\", venido del trono de Dios, tuvo
por Kenneth F. Weaver, National que ser acostado en un pesebre,
\"descendiendo debajo de todo, Pero regresó con ellos a Nazaret y
Geographic, mayo de 1974, moró con ellos, como el hijo
págs. 589-625. para que pudiera elevarse por enci-
ma de todo\". Yo tengo gran sim- de un carpintero, hasta que inició
patía por el pobre José. El era el su misión. De allí en adelante,
Propósito de nuestra creación esposo de María, pero no el padre cuando le encontraron haciendo
del Hijo que ella iba a tener. milagros e impartiendo maravilloso
Jesucristo es un integrante de la Años después los judíos se burla- conocimiento e información, se
Trinidad. El participó en el gran rían de él por ese hecho. . . decían: \"¿No es éste el hijo del
concilio de los cielos donde se carpintero? . . .¿No es éste el car-
decidió que ellos construirían un pintero?\" (Véase Mateo 13:45).
Condiciones en Palestina
mundo, un mundo al cual podría- Vivía en una humilde morada, el
mos venir como seres mortales único hombre nacido en esta tierra
para labrar nuestra salvación. Cristo nació en condiciones caóti- semidivino y semimortal. Vivió
cas. Palestina no era un lugar de entre los más humildes, enseñó
paz, amor y hermandad. Allí tenían entre ellos, entre ellos hizo sus
Del trono al pesebre
lugar algunas de las más terribles obras.
pasiones sueltas en el mundo,
Y cuando la mañana llegó, al día y que eran las compañeras constan-
siguiente, había una pareja en Pales- tes de aquellos que rodeaban al Pasó toda su vida, lo repito, seguido
tina, José y María. Ellos vivían en Salvador. día tras día por la enemistad
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que le habría de exterminar, pero Otros milagros prueban que El Y posteriormente, una experiencia
a la que escapó por motivo de la tenía control sobre los elementos: semejante sobre las costas de
gran misión que tenía que cumplir. estoy pensando en la noche en la misma Galilea, después de la
que mientras dormía en la proa resurrección, cuando Pedro y los
Confusión judía de la barca se desató una gran demás habían ido a pescar no
tempestad. Los Apóstoles estaban comprendiendo que para ellos había
En cierta manera yo comprendo la aterrados; lo despertaron y trabajo en la obra del Señor.
dificultad que tenían los judíos. entonces El calmó la tormenta. Y Habían estado pescando toda la
Ellos reconocían en sus milagros, después de alimentar a los noche sin sacar nada. A la luz del
la misma clase de milagros que cinco mil, cuando caminó sobre las amanecer vieron a un hombre
habían realizado sus profetas a aguas, recuerdo cómo estaban en la ribera; había una pequeña
través de toda su historia. El violó la asustados los Apóstoles en la fogata. Desde la costa vino una
ley de gravedad caminando sobre barca, pensando que El era un voz: \"Echad la red a la derecha de
el agua; Elíseo había hecho flotar espíritu. la barca, y hallaréis\". Lo hicieron
sobre el agua un hacha de hierro. y la red se llenó de peces. Juan, tal
El levantó muertos; así lo había Casi lo podemos oír diciéndoles: vez recordando la otra experiencia,
hecho Elíseo. Dio alimento con \"¡Tened ánimo; yo soy, no temáis!\" dijo: \"¡Es el Señor!\" Pedro,
panes y peces; así también, el Pro- Pedro pidió: \"manda que yo envolviéndose en su túnica, pues
feta Elias había alimentado a vaya por ti sobre las aguas\". estaba desnudo (no quería mostrarse
cientos con muy poco y abastecido Jesucristo respondió: \" V e n \" y Pedro desnudo delante del Señor), se
de aceite a la viuda. Ellos habían salió de la barca y comenzó arrojó al agua y nadó hasta la costa.
visto manifestarse todos estos a andar, pero su corazón y su fe Y allí comieron, aparentemente
grandes principios, ellos los cono- desmayaron al ver las olas revueltas el Señor comió también con ellos.
cían, y tenían mucha dificultad para y comenzó a hundirse. Jesús Fue allí que Pedro recibió su
ver algo más que eso en Jesús. extendió su mano y lo salvó, mandato de: \"Apacienta mis ovejas\"
reprendiéndolo así: \"¡Hombre de (Juan 21:6-17).
poca fe! ¿Por qué dudaste?\"
He pensado en algunos de aquellos (Mateo 14:27-31).
milagros en el sentido de que El humilde Jesucristo tenía así
eran milagros de un Creador, de- Control del reino animal dominio sobre la vida animal.
mostrando su poder creativo,
particularmente algunos que llamo Jesucristo tenía dominio sobre el El reino vegeta!
milagros creativos: la conversión reino animal. Recordaréis la pesca
del agua en vino. ¡Cuan sencillo milagrosa, cuando primeramente
debe haber sido aquello para un llamó a Pedro, Santiago y Juan. Finalmente, el reino vegetal estaba
Dios que había hecho los universos! Ellos habían estado pescando bajo su dominio pues maldijo
Haber alimentado a los cinco mil, toda la noche, pero no habían a la higuera estéril cuando pasó
¡cuan sencillo debe haber sido! sacado nada. Les pidió entrar en la cerca de ella. Algunos estudiosos
barca a fin de poder hablar a la tienen gran dificultad en entender
multitud; se apartó de la costa para ese milagro. A mí me parece más
Y espero que ninguno de vosotros que la multitud no se apretujara bien sencillo, tal vez demasiado;
se sentirá perturbado por el demasiado a su alrededor. pero de este milagro recibo el
razonamiento tan estrecho que principio de que quien no hace las
sugiere que la multitud se alimentó Cuando terminó de hablar dijo: cosas que su Creador lo ha capa-
con el alimento que todos habían \"Boga mar adentro, y echad vues- citado para hacer, está en peligro
traído consigo. Este Creador del tras redes para pescar\" (Lucas 5:4). de ser reprendido. No se puede
universo, de cinco panes y dos Respondieron que habían estado ser estéril con la inteligencia
peces proveyó alimento para todos pescando toda la noche y no y talentos que Dios nos ha dado.
ellos. Posiblemente, a fin de habían sacado nada. Sin embargo,
acallar la crítica que se podría hacer, según la palabra de El echaron
o la explicación de que mera- la red y se llenó de peces, tanto que ¡Cuan grandes son para los seres
mente los hipnotizó dice el relato: casi se rompía y tuvieron que mortales éstos y otros milagros
\"y recogieron lo que sobró de los llamar a Santiago y Juan en otra de Jesús! Pero ¡cuan incompara-
pedazos, doce cestas llenas\" barca. Pedro, aquel gran Pedro, blemente sencillos para el
(Mateo 14:20). De igual importancia se inclinó humildemente ante el Hacedor de universos! ¿Seguiremos
y estatura fue la alimentación Salvador y le dijo \"Apártate de dudando del poder de Jesucristo
de los cuatro mil un poco más mí, Señor, porque soy hombrf para efectuar los servicios que
adelante. pecador\" (Lucas 5:8). efectuó en la tierra?
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SECCIÓN 1
El indica quién es Un ejemplo, él dijo:
Al principio de su misión comenzó \"Oísteis que fue dicho. No come-
a indicar quién era El. Al dirigirse terás adulterio.
hacia el norte después de la
Pascua, vio a Nicodemo, y a
\"Pero yo os digo que cualquiera
Nicodemo indicó que El era el
que mira a una mujer para codi-
Cristo. Nicodemo no comprendió.
ciarla ya adulteró con ella en su
corazón\" (Mateo 5:27-28).
Viajó hacia el norte hasta llegar a
Esta era la nueva ley.
Samaría, y allí se detuvo en el
pozo de Jacob y vio a la mujer
Y así con miles de otras cosas. Esos
samaritana. Le dijo quién era. Los
documentos a los que yo me
samaritanos eran odiados por los
referí, y otros pocos, son los docu-
judíos, y los judíos eran odiados por
los samaritanos, y esta, creo yo, mentos más revolucionarios en
fue la primera vez que indicó toda la historia del mundo. Ellos
en su misión que había venido por marcan el cambio; el cumplimiento
todos los hombres y no solamente de la Ley Mosaica y la introducción
para las tribus escogidas. De allí e implantación de la ley del evan- Resucitado en la mañana del tercer
en adelante, de tiempo en tiempo, gelio que El restauró. día, visto por muchos, permaneció
indicó que era el Mesías. aquí cuarenta días como si no
estuviera dispuesto a abandonar
De la cruz al trono a aquellos con quienes había obrado
En una ocasión cuando asistía a la por tanto tiempo. Entonces, y solo
Fiesta de los Tabernáculos en el Finalmente, en el juicio final, entonces, volvió a la Trinidad, a
Templo de Jerusalén, fue ridiculiza- habiendo estado ante Ananías fue ocupar su lugar junto al Padre,
do por su linaje. Ellos estaban ha- llevado a Caifas, el suegro de a sentarse nuevamente como
blando de su linaje ¡eran hijos de Ananías, Caifas era el sumo miembro de la Trinidad.
Abraham! LLegaron a un punto dí sacerdote instalado por el gobierno
discusión en que le dijeron, romano; Ananías era el hombre,
porque El afirmó haber conocido que según la Ley de Moisés, debía El Hombre al cual adoramos
a Abraham, \"Tú no tienes aún cin- haber sido el sumo sacerdote. En
cuenta años, y has visto a Abra- el juicio ante Caifas y el Sanedrín, Este es el Hombre que adoramos.
ham?\" Y su respuesta fue: \"Antes Caifas dijo: \"Te conjuro por el —este es el Hombre que nos dio la
que Abraham fuera, yo soy\" Dios viviente, que nos digas si ley que nos permitirá cumplir
Ouan 8:58). De este modo declaró eres tú el Cristo, el Hijo de Dios\" nuestro destino declarado desde
su misión de Mesías. (Mateo 26:63). Y Marcos registra el mismo principio. Este es el
que El le dijo: \"Yo soy\" Hombre que se sacrificó a sí mismo.
(Marcos 14:62). \"He aquí el Cordero de Dios\" se
Y así continuó el curso de su vida, declara anteriormente. \"Inmolado
día tras día, proclamando sus desde el principio del mundo\",
verdades. Pero ellos le llevaron al día siguien- murió para expiar los pecados de
te ante Pilato. Pobre Pilato, Adán.
atormentado por su creencia en la
Su gran misión inocencia de este hombre, buscó
liberarle, pero sin resultado. Ellos Ninguno de nosotros ha sido más
Nuestro Señor tenía una gran mi- insistieron en la muerte del Cristo. humilde; ninguno de nosotros ha
sión qué cumplir. Tenía que llevar a Y así finalmente fue condenado muerto más ignominiosamente
su término, cumplir, como nos dijo, y devuelto a ellos. que El. Pero El hizo esto por voso-
la Ley de Moisés. Si queréis ver tros y por mí, para que nosotros,
cuánto se alejó El de las leyes que cuando hayamos finalizado nuestra
habían sido dadas al antiguo Israel, Luego fue llevado al Calvario, y El, carrera aquí, podamos, después
leed el Sermón de la Montaña, un Dios, un miembro de la Santísi- de pasar por la muerte y pagar la
leed el Sermón en el Llano, leed ma Trinidad, fue crucificado pena que nos corresponda,
el sermón durante la segunda como un criminal común, bajo la también resucitar y volver a su
Pascua, y veréis cómo tuvo que falsa acusación de traición entre presencia, del mismo modo, malos
forzar la nueva ley. dos ladrones comunes. y buenos.
12
existe, y ese registro me dice que si
yo obedezco sus mandamientos, si
vivo como El quiere que viva, enton-
ces cumpliré y alcanzaré el destino
que preparó para mí, un destino de
progreso eterno, un destino de una
vida en su presencia, tanto como mi
obra lo permita, un destino que
no conoce límite al poder que pue-
do recibir si vivo por El.
Que el Señor conceda que cada uno
de nosotros llegue a la determina-
ción de servirle y guardar sus man-
damientos. Que el Señor nos dé
una mejor claridad en el conocimien-
to de nuestro Señor y Maestro, de
quién era El, de su gran sabiduría,
experiencia y conocimiento. Dijo El:
Este es el Hombre que nosotros el beneficio de otros, para toda la \"Yo soy el camino, la vida, la luz y
adoramos, no un hombre con título humanidad, siempre sacrificándose, la verdad.\" Una y otra vez dijo eso.
académico, ni sabio en las cosas del siempre procurando obedecer la vo- No creyeron entonces en El: el
mundo; no un hombre de poder luntad del Padre, diciéndonos una y mundo en general no cree en El ac-
mundano, y sin embargo dijo en otra vez que El no hacía sino lo que tualmente. Pero es nuestro deber,
una ocasión: \"¿Acaso piensas que había visto hacer a su Padre, que no nuestro derecho, nuestra elección,
no puedo ahora orar a mi Padre, y enseñaba nada que no hubiera conocer estas verdades y hacerlas
que él no me daría más de doce le- escuchado enseñar a su Padre. parte de nuestra vida.
giones de ángeles?\" (Mateo 26:53), (Gran parte de este discurso fue to-
aunque nunca invocó sus poderes mado del volumen de Doctrinas y
El misterio de todo ello está más
divinos simplemente para su propio allá de mi conocimiento. Yo sola- Convenios, curso de autoenseñanza,
beneficio egoísta, sino siempre para mente puedo tomar el registro que págs. 328-330).
13
\"EL MESÍAS
PROMETIDO\"
TEMA
COMENTARIO INTERPRETATIVO
Jesucristo fue elegido desde antes de la fundación del
m u n d o para ser el Cristo, el Ungido, y su venida fue (2-1) Juan 1:1. ¿En qué forma es Jesucristo el Verbo de Dios?
anunciada por todos los profetas desde el principio.
\". . . el Padre participó en la obra de la creación por
m e d i o del H i j o , el cual, por tal m o t i v o , llegó a ser el
INTRODUCCIÓN A d m i n i s t r a d o r , por c o n d u c t o de quien la v o l u n t a d ,
Jesucristo fue el primogénito del Padre desde el princi- m a n d a m i e n t o o palabra del Padre se llevó a efecto. De
pio. En una declaración dada a conocer en 7976, la Pri- m o d o que con propiedad enfática el apóstol Juan otor-
mera Presidencia y el Consejo de los Doce dijeron: ga al H i j o , Jesucristo, el título de 'el V e r b o ' o como lo
\"Entre los hijos espirituales de Elohim, el Primogénito declara el Padre, 'la palabra de mi poder' (Moisés 1:32)\"
fue y es. . . Jesucristo, del cual todos los demás son (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 34).
hermanos menores\" (Clark, Messages of the First Presi-
dency [Joseph F. Smith, Arthur H. Lund, Charles W. Pen- (2-2) Juan 1:9-11. ¿En qué forma recibió el mundo
rose] 5:33). El fue el hijo de primogenitura y retuvo ese al Salvador?
derecho por su estricta obediencia. A través de los siglos
y siglos de la vida premortal, El avanzó y progresó hasta \" D e s p u é s de declarar que la misión del Bautista era dar
que, como lo describió Abraham, llegó a ser \"semejan- t e s t i m o n i o de la Luz, Juan continúa su testimonio de
te a Dios\" (Abraham 3:24). \"Nuestro Salvador era un Jesús: 'aquella luz verdadera, que alumbra a t o d o h o m -
Dios antes de nacer en este mundo\", escribió el presi- b r e , venía a este m u n d o .
dente Joseph Fielding Smith, \"y trajo consigo el mismo ' \" E n el m u n d o estaba, y el m u n d o por él fue hecho;
estado al venir aquí. Era tan Dios después de haber pero el m u n d o no le c o n o c i ó .
nacido en el mundo, como lo era antes\" (Doctrinas de ' \" A lo suyo v i n o , y los suyos no le recibieron' (Juan 1:9-
Salvación 1:29-30). En ese estado premortal, Jesús fue, 11).
bajo la dirección del Padre, el Creador y Redentor de los
mundos del Padre. \"¿Por qué f u e , o por qué es que actualmente algunos
no lo reciben? Sin duda habían esperado algo entera-
Esta lección ha sido preparada para ayudarles a obtener mente diferente. Estaban buscando a un líder de refor-
mayor comprensión acerca de la enorme ma social y política y tenían poco interés en las cosas
misión del Salvador. espirituales. 'El m u n d o por él fue h e c h o ; pero el m u n -
Antes de proseguir lean todos los versículos del do no le c o n o c i ó . ' Hoy día todavía hay quienes pasan
cuadro de la página anterior: a su lado sin r e c o n o c e r l o \" (Howard W. Hunter, CR,
o c t u b r e de 1968, pág. 141).
MateoMarcos Lucas Juan PUNTOS A CONSIDERAR
Prefacio de Lucas 1:1-4 ¿QUE H I Z O JESUCRISTO EN EL
M U N D O PRETERRENAL?
1:1-18
Testimonio de Juan (2-3) Cristo fue el primogénito en el mundo de los espíritus
17:1-5 y el unigénito en la carne
15
SECCIÓN 1
\"El Padre de Jesucristo (en el espíritu) es también nues- de modo que no se perderá una sola alma.\" ¿A todos?
t r o Padre. Cristo mismo enseñó esta verdad y lo hizo ¿Podía ser posible? \". . . no se perderá una sola alma\",
c u a n d o enseñó a orar a sus discípulos: 'Padre nuestro dijo alardeando; y añadió la condición para efectuar tal
q u e estás en los cielos', etc. Sin embargo, El es el Pri- hazaña: \". . . de seguro lo haré; dame, pues, tu honra\"
m o g é n i t o entre todos los hijos de Dios, el primero en- (Véase Moisés 4:1).
gendrado en el espíritu, y el Unigénito en la carne. Me pregunto cuál fue mi reacción ante tan terrible auda-
El es nuestro hermano mayor y nosotros, como El, cia. Y cuáles no habrán sido mis sentimientos cuando
somos a imagen de Dios. Todos los hombres son crea- nuestro Hermano Mayor se delantó con marcado con-
dos a semejanza del Padre y Madre universales y son li- traste en actitud y porte. \"Padre, hágase tu voluntad\",
t e r a l m e n t e los hijos e hijas de D i o s \" (Primera Presiden- dijo. ¿Y cuál era la condición para esto? \"Sea tuya la
cia —Joseph F. Smith, John R. W i n d e r , A n t h o n H. gloria para siempre\". (Véase Moisés 4:2). Yo estuve allí y
L u n d — , Messages of the First Presidency, 4:203). lo vi todo; y, de acuerdo al Profeta, di mi aprobación.
Di mi aprobación a la elección y llamamiento de Jehová
(2-4) Jesucristo: El creador de esta tierra como nuestro Salvador. Cuando surgió la rebelión bajo
el liderazgo de Lucifer, ¿cuan valiente fui en mi posi-
\" B a j o la dirección de su Padre, Jesucristo creó esta sición? ¿Aprobé al Señor con el corazón tanto como con
tierra. No hay duda en cuanto a que oíros le ayudaron, la voz? El apóstol Juan dice que la batalla fue ganada
p e r o fue nuestro Redentor Jesucristo, q u i e n , bajo la di- por la sangre del Cordero (esto es, por el plan del
rección de su Padre, bajó y organizó la materia e hizo evangelio que requería el sacrificio del Hijo de Dios) y
este planeta, a fin de que pudiese ser habitado por por la palabra de su (de los seguidores de Cristo) testi-
los hijos de D i o s \" (Smith, Doctrinas de Salvación, 1:70). monio. (Véase Apocalipsis 12:11).¿Fue un arma poderosa
Tengan presentes los siguientes pasajes y relaciónenlos mi propio testimonio?
con el papel de Cristo antes de que viniera a la tierra: ¡Oh, cuánto anhelo poder recordar, atravesar el velo y
Moisés 1:31-33. ¿Cuánta experiencia había tenido Jesu- verme a mí mismo en aquellos días preterrenales!
cristo como Creador? Pero. . . un momento. Ahora me encuentro en el pre-
3 Nefi 15:2-9. ¿Quién habló a los profetas de la antigüe- sente. ¿Qué hay de este día? ¿Doy mi aprobación al
dad? ¿Quién es el Dios del antiguo Israel? (Véase Salvador aquí? La guerra no ha terminado aún sino que
también 3 Nefi 11:13, 14). ha pasado a campos de batalla terrenales. ¿Qué puedo
decir del arma del testimonio aquí? ¿La manejo con
CRISTO FUE ELEGIDO PARA SER EL SALVADOR poder en su causa? ¿De qué me servirá la valentía
anterior si fracaso aquí? El es un Dios, el Hijo de Dios.
(2-5) El Salvador fue llamado antes del establecimiento En aquel entonces aprobé su llamamiento. ¿Y ahora, qué?
de los cimientos de la tierra
(2-7) El gran concilio preterrenal
\". . . nosotros creemos que Jesucristo es nuestro her-
m a n o mayor, que en realidad es el Hijo de nuestro En solemne concilio se sentaron los Dioses. . .
Padre y q u e él es el Salvador y fue llamado a esto antes Esa asombrosa hora
del establecimiento de los cimientos de la tierra\" Cuando la inteligencia fue más valiosa;
(Brigham Y o u n g , ¡D, 13;235-36; Itálicas agregadas). Cuando de un hilo pendía
El destino de futuros mundos.
(2-6) Nosotros fuimos testigos de la elección de Cristo El silencio se hizo
y dimos nuestra aprobación Y apareció entre reyes y sacerdotes
Un poder sublime, más sublime aún
\"Al efectuarse la primera organización en los cielos,
Que el de cualquier otro entre la congregación.
todos estuvimos presentes, y presenciamos la elección
y n o m b r a m i e n t o del Salvador, y la formación del plan Una estatura que mezclaba poder y gracia,
de salvación, y nosotros lo aprobamos\" (Smith, la humildad tras un semblante divino;
Enseñanzas, págs. 216-17; Itálicas agregadas). La gloria de un continente
Más luminoso que el medio día. . .
¡Yo estuve allí! El profeta José dijo que yo estuve allí en
Habló y la atención creció,
aquel día glorioso cuando el Padre llamó a todos sus
Y la quietud creció también.
hijos al gran concilio. ¡Qué hueste tan grande debe
haber sido! El recuerdo de aquel día se ha ido, se ha '¡Padre!', la voz se deslizó como música. . .
desvanecido por el velo. Pero ciertamente debe haber Diáfana como el quieto murmullo de un riachuelo
sido un momento de gran regocijo, de emoción sobre- Cuando desciende desde las alturas
cogedora. Me pregunto cómo me sentí al ver a Lucifer, Donde reposa la nieve virginal.
hijo de la mañana, adelantarse. \"Heme aquí\", dijo, \"en- '¡Padre!', dijo, 'ya que alguien debe morir
víame. Seré tu hijo y rescataré a todo el género humano, Para redimir a tus hijos
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CAPITULO 2
De esferas proyectadas y vacías, Un imán los atraía.
Donde debe aparecer el pulso de la vida; Por un momento eterno,
Y donde el poderoso Miguel (Adán) caerá, Reinó un profundo silencio.
Para que un hombre mortal exista; Moviendo sus omnipotentes labios
Y un Salvador escogido, al que tú enviarás, El Padre decretó:
Heme aquí, ¡envíame!
'Jehová, ¡mi mensajero eres!
No quiero, no busco recompensa,
Hijo Aman, te envío;
Mío será el sacrificio voluntario,
Y uno te precederá,
Tuya será
Mientras doce tus pasos acompañarán;
La gloria eterna.
Y muchos más en esa lejana playa
Aún se escuchaba la voz, La senda te prepararán, para que yo,
Cuando súbitamente El Primero, el último pueda ir
Surgió una figura ominosa, Y en la tierra mi gloria compartir. .. .
Orgullosamente erguida
Y así fue. Desde la inmensa congregación,
Cual amenazante cima
Brotó un murmullo tumultoso,
Adornada de tremenda tempestad.
Visos de antagonismo, como cuando
'¡Envíame!', dijo, escondiendo Dos corrientes opuestas chocan.
Tras su sonrisa galante Y concluyó.
Un dejo de desdén. Pero los cielos lloraron,
'Y no habrá uno, de los cielos a la tierra, Y aún los anales relatan
Que no regrese de nuevo a ti. Cómo, sobre el rebelde caído,
Mi plan salvador no hace excepción. Uno fue el escogido de Elohim.
¿La voluntad del hombre?
(Poema de Orson F. W h i t n e y , citado en DCG,
No, ¡sólo la mía!
1973-1975, págs. 95-96). Estudien los pasajes siguientes
¡Como recompensa reclamo
en relación al acontecimiento anteriormente descrito:
El derecho de sentarme en tu trono!'
Abraham 3: 24, 27. ¿Cuál parece haber sido la razón
Calló Lucifer y se hizo principal por la que Jesucristo fue elegido por el Padre?
Un expectante y denso silencio. Moisés 4:1-4. ¿Cuál fue la causa de la guerra en los
Todos los ojos voltearon, las miradas se fijaron. cielos?
(2-8) ¿Cuál es el significado de los títulos \"Cristo\", d i e r o n en el estado t e r r e n a l \" (Talmage, Jesús el Cristo,
\"Mesías\" y \"Jehová\"? págs. 36-37).
Jesús fue el n o m b r e que se le dio a nuestro Salvador. El n o m b r e Jehová significa \"El que existe por sí m i s m o \"
Tal c o m o nosotros Lo deletreamos, es de origen griego. o \"El Eterno\". En el Antiguo Testamento aparece escrito
Su equivalente hebreo es Yehoshua o Jeshua. En su con letras mayúsculas (Nota del traductor: Aparece con
f o r m a o r i g i n a l , el n o m b r e significaba literalmente mayúsculas en la versión bíblica del Rey Jacobo, en
\" A y u d a de Jehová\", \"Salvador-Liberador\", o \"Jehová es inglés). De acuerdo a la antigua práctica israelita, el
Salvación\". El h o m b r e fue dado a conocer a José por n o m b r e de Jehová o Yo Soy (El que existe por sí mismo)
el ángel q u e lo visitó. (Véase Mateo 1:21.) no debía ser mencionado so riesgo de incurrir en la
ira divina.
\"Cristo es un título sagrado y no es una designación \"En aquella ocasión en que ciertos judíos, considerando
o r d i n a r i a o n o m b r e c o m ú n ; es de origen griego y son su descendencia de Abraham como garantía de una
idénticos su significado y el de su equivalente hebreo, p r e d i l e c c i ó n divina, impugnaron a Jesús con preguntas
Mesías, q u e quiere decir el Ungido. Hallamos en las y críticas, El refutó sus palabras abusivas con la declara-
Escrituras otros títulos —cada uno de los cuales encierra c i ó n : 'De cierto, de cierto os d i g o : Antes que Abraham
un significado particular— tales como Emmanuel, Salva- fuese, YO SOY'; que es igual que hubiese d i c h o , antes
dor, Redentor, Hijo Unigénito, Señor, Hijo de Dios, que A b r a h a m , fui y o , Jehová. Los judíos quisquillosos
Hijo del Hombre y muchos o t r o s ; el hecho de importan- se o f e n d i e r o n a tal grado cuando lo oyeron pronunciar
cia principal para nosotros es que estos varios títulos ese nombre, que —debido a una interpretación errónea
expresan el origen sagrado y divinidad de nuestro de una Escritura anterior decían que no había de men-
Señor. C o m o se ha visto, los nombres o títulos esencia- cionarse so pena de m u e r t e — inmediatamente tomaron
les de Jesucristo f u e r o n revelados antes de su nacimien- piedras con la intención de matarlo\" (Talmage, Jesús
to y se d i e r o n a conocer a los profetas que lo antece- el Cristo, pág. 38).
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SECCIÓN 1
¿Quién siguió al antiguo Israel por el desierto? A continuación hay dos columnas de pasajes de las
(1 Corintios 10:4). Escrituras. La columna de la izquierda contiene profecías
del Antiguo Testamento y la de la derecha el cumpli-
¿Que aprendemos en D. y C. 110:1-4? miento de las mismas en el Nuevo Testamento.
Además hay algunas de las profecías más prominentes
del Libro de Mormón concernientes a la vida del Salvador.
(2-9) ¿CUAL ERA LA BASE DE LA ESPERANZA MESIANICA?
Profecía mesiánica del Cumplimiento de la
Jesucristo es único en muchos sentidos. Por ejemplo,
Antiguo Testamento profecía en el Nuevo
detalles bien claros de su vida fueron dados al m u n d o
Testamento.
en d o c u m e n t o s públicos siglos antes de su nacimiento.
U n o podría pensar que cualquiera que estuviera familia- 1. Zacarías 9:9 1. Mateo 21:1-5
rizado c o n las Escrituras lo habría reconocido por lo 2. Zacarías 11:12, 13 2. Mateo 26:15; 27:7
q u e era: el Mesías p r o m e t i d o .
3. Miqueas 5:1; Isaías 50:6 3. Mateo 27:30
Cada u n o de los autores de los evangelios en el Nuevo 4. Isaías 53:9, 12 4. Mateo 27:38, 57-60.
Testamento, p e r o particularmente Mateo, tuvo el placer 5. Isaías 26:19 5. Mateo 27:52, 53.
de señalar cuan literalmente cumplía Cristo con las pro-
fecías del A n t i g u o Testamento concernientes a El. Lo Profecías del Libro de Mormón
m i s m o se aplica a los profetas del Libro de M o r m ó n .
1. 1 Nefi 11:31-34
2. 1 Nefi 19:7-10
(2-10) Todas las cosas lo representan 3. Mosíah 3:5-10
\"Y t o d o lo q u e ha sido dado en el evangelio y t o d o lo 4. Alma 7:9-12
q u e en alguna f o r m a se ha relacionado con éste, ha Lean cada c o l u m n a y comparen las profecías que allí se
sido planeado con el expreso propósito de dar testimo- encuentran.
nio de Cristo y de testificar en cuanto a su
¿Que diferencia hace saber que Jehová, el Dios del Anti-
misión divina. . .
g u o Testamento y del Libro de M o r m ó n , es Jesucristo, el
\" . . . d e hecho, c o m o Jacob dice:
Dios del Nuevo Testamento? ¿hubo alguna diferencia en
\"' . . . todas las cosas que han sido dadas de Dios al
c u a n t o a la f o r m a en que fue recibido entre los judíos?
h o m b r e , desde el principio del m u n d o , son la repre-
A u n q u e ellos tenían la esperanza de que El vendría tal
sentación de é l ' (2 Nefi 11:4).
c o m o había sido p r o m e t i d o , ¿por qué erraron? Nosotros,
\" C a d a profeta que ha estado en el m u n d o ha dado i g u a l m e n t e , tenemos la esperanza de que vendrá nueva-
t e s t i m o n i o de que El es el Hijo de Dios, porque en su m e n t e . ¿Significa alguna diferencia verlo como algo más
misma naturaleza ese es el llamamiento de un profeta. q u e nuestro Salvador, verlo c o m o nuestro Creador y nues-
El t e s t i m o n i o de Jesús es sinónimo de espíritu de pro- t r o Dios? M e d i t e n en cuanto al pasaje que
fecía\" (Bruce R. McConkie, CR, octubre de 1948, pág. 24). se encuentra en Juan 17:3.
18
3
\"EL HIJO
DEL PADRE ETERNO\"
TEMA
COMENTARIO INTERPRETATIVO
Es i m p o r t a n t e q u e sepamos que Jesucristo es literal-
mente el Hijo del Padre Eterno y que tuvo que vencer (3-1) Lucas 2:1-20. Un decreto de Augusto César
las pruebas y vicisitudes de la vida terrenal. Roma regía sobre gran parte del m u n d o Mediterráneo
en la época del nacimiento de Cristo. Augusto, un go-
bernante capaz y enérgico, usó parte del tiempo de su
reinado (años 31 a 14 A.C.) estableciendo cierta tradi-
INTRODUCCIÓN ción de honestidad y legalidad en la burocracia romana,
reorganizando los gobiernos provinciales y aplicando
Jesucristo es Jehová. El era el Dios del Antiguo Testa- una reforma financiera. Su mandato se caracterizó por
mento. Nació como un espíritu en la vida preterrenal un p r o n u n c i a d o grado de o r d e n .
siendo el Primogénito. Allí creció en gracia y poder has-
ta llegar a ser \"semejante a Dios\" (Abraham 3:24). A u g u s t o o r d e n ó que se aplicase un t r i b u t o en t o d o el
Sostuvo la voluntad del Padre y defendió su plan. Fue i m p e r i o en el año 1 A.C. Este t r i b u t o o \" i m p u e s t o \"
y es el Verbo, el Mensajero de salvación, el que estuvo consistió realmente en un censo, tal c o m o ha explicado
con Dios antes de que fueran establecidos los cimientos el eider James E. Talmage:
de este mundo (Juan 1:1, 14; D. y C. 93:7-9), y el que
\"El mandato era de aplicación general, pues disponía
fue preordinado allá para ser el Cordero, el gran y
' q u e t o d o el m u n d o fuese empadronado'. El empadro-
postrer sacrificio, el Redentor y Salvador de los hombres.
n a m i e n t o de los subditos romanos tenía por objeto for-
Jehová, Jesucristo, el Cordero señalado para expiar, mar una base, de acuerdo con la cual se podrían deter-
desde antes de la fundación del mundo, nació en este minar las contribuciones de los distintos pueblos. Este
mundo. Descendió de su \"trono\" para andar entre los censo particular fue el segundo de tres empadrona-
hombres, y su vida entre ellos comenzó en un establo mientos generales de la misma naturaleza, que, según
de un poblado palestino sin importancia, hace los historiadores, ocurrieron en intervalos de aproxima-
cerca de dos mil años. d a m e n t e veinte años. De haberse efectuado el censo en
la manera romana acostumbrada, cada persona se había
La historia del nacimiento de Cristo y de su juventud, e m p a d r o n a d o en el sitio d o n d e residía; mas la costum-
incluye referencias a muchos acontecimientos. Las refe- bre j u d í a , respetada por la ley romana, exigía el empa-
rencias del siguiente cuadro de lectura y el material de d r o n a m i e n t o en las ciudades o pueblos que las familias
la lección, les permitirán ahondar profundamente en respectivas declaraban c o m o el lugar de su o r i g e n \"
cuanto a la naturaleza divina de Cristo (Talmage, yesús el Cristo, pág. 96).
como hijo y en sus primeros años.
Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro (3-2) Mateo 1:17; Lucas 3:23-28. Jesucristo
de la página anterior. descendía de reyes
En los cuatro Evangelios encontramos dos genealogías.
El relato de Mateo hace una lista de los antepasados
21
SECCIÓN 1
legales hasta el t r o n o de David. No se trata necesaria- d u d a fue p r e o r d i n a d o para el elevado lugar que él ocu-
mente de una estricta genealogía de padre a hijo, pues, p ó , pues el profeta José Smith enseñó que \"todo hom-
así c o m o ha sido el caso con muchas historias de reyes, bre que recibe el llamamiento de ejercer su ministerio a
el heredero mayor sobreviviente pudo haber sido un favor de los habitantes del mundo, fue ordenado preci-
n i e t o , un bisnieto o tal vez un sobrino u otro pariente samente para ese propósito en el gran concilio celestial
del monarca reinante. La historia dada por Lucas, sin antes que este mundo fuese\" (Smith, Enseñanzas, págs.
e m b a r g o , es una genealogía de padre a hijo y ella une 453-54. Itálicas agregadas). Ciertamente José era un alma
a José con el rey David. Naturalmente, Jesús no era hijo n o b l e en la preexistencia y fue bendecido con el honor
de José, p e r o la genealogía de José es, en esencia, la e x t r a o r d i n a r i o de venir a la tierra c o m o el tutor legal
genealogía de María ya que ellos eran primos; Jesús here- del H i j o del Padre Eterno en la carne.
dó de su madre, María, la sangre de David y por lo tanto el
d e r e c h o al t r o n o de David. Jesús nació por linaje real y
c o m o explicó el eider James E. Talmage \"Si Judá hubie- (3-4) Lucas 2:1-20. Jesucristo nació en Belén el 6 de abril
se sido una nación libre e independiente, regida por su del año 1 A.C.
soberano legal, José el carpintero habría sido su rey; y
el sucesor legal al t r o n o , Jesús de Nazaret, Rey de los José y María no vivían en Belén cuando nació Cristo.
Judíos\" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 9 1 ; véase Vivían en Nazaret (véase el mapa). Pero obedientes al
t a m b i é n págs. 87-90, 93-95). dictado de la profecía, las circunstancias fueron tales
q u e los llevaron a Belén para el nacimiento de Cristo.
(Véase Miqueas 5:2).
(3-3) Mateo 1:18-25. María estaba desposada con José
María estaba desposada con José. No estaban casados Después de resumir las opiniones de varios estudiosos
p e r o estaban c o m p r o m e t i d o s bajo los términos más es- de este asunto de la fecha del nacimiento de Cristo, el
trictos. María era considerada virtualmente esposa de eider James E. Talmage compara sus conclusiones con la
José y la infidelidad de su parte durante el período de revelación m o d e r n a y afirma: \"Nosotros creemos que
d e s p o s o r i o era castigado con la muerte (véase Deutero- Jesucristo nació en Belén de Judea, el 6 de abril del
n o m i o 22:23, 24). Durante ese período, la novia elegida año 1 antes de J.C\" (Jesús el Cristo, pág. 109). De esto
vivía con su familia o con amistades, y toda comunica- el presidente Harold B. Lee declaró:
ción entre ella y su f u t u r o esposo era efectuada median- \"Esta es la conferencia anual de la Iglesia. Hoy 6 de
te un a m i g o . C u a n d o José supo de la futura materni- abril de 1973 es una fecha particularmente significativa
dad de María y sabiendo que él no era el padre, tuvo pues c o n m e m o r a no sólo el aniversario de la organi-
dos alternativas: (1) podía demandar que María se so- zación de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
metiese a un j u i c i o p ú b l i c o , el cual aun a esa altura de Últimos Días en esta dispensación, sino también el ani-
la historia judía podía culminar con la muerte de María; versario del nacimiento del Salvador, nuestro Señor y
o (2) podía deshacer el contrato establecido con ella, Maestro, Jesucristo\" (Citó D. y C. 20:1) (DCC,
privadamente pero ante testigos. José obviamente esco- 1973-1975, pág. 15).
g i ó la más misericordiosa de las dos alternativas. Pudo
haber reaccionado egoístamente y con amargura al El siguiente calendario, basado en el calendario que
enterarse de que María estaba encinta y es un testimonio usamos actualmente, puede resultar útil para compren-
p r o f u n d o del carácter de José el hecho de que prefirió der la fecha de nacimiento del Señor.
anular el desposorio en f o r m a privada. De esto el eider
James E. Talmage ha escrito:
\"José era un h o m b r e justo, c u m p l i d o r estricto de la
ley, p e r o no extremista severo; además, amaba a María
y le evitaría toda humillación innecesaria, pese a su
p r o p i a tristeza y sufrimiento. La publicidad lo llenaba
de h o r r o r al pensar en María, de manera que se resol-
v i ó a anular los esponsales con toda la discreción que (3-5) Mateo 2:13-23. Jesucristo y Juan escapan
la ley p e r m i t i e r a \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 88).
a la ira de Herodes
Es posible que el Señor haya planeado tal experiencia
para p r o b a r a José, y si ese fue el caso, José p r o b ó ser Los magos, familiarizados con las profecías que anun-
f i e l . Después que José t o m ó su decisión, lo visitó el ciaban el nacimiento de Cristo y reconociendo las seña-
ángel y le d i j o que debía seguir adelante y tomar a les q u e habían sido dadas, llegaron a Jerusalén dicien-
María c o m o esposa. El elevado estado de María era d o : \"i D ó n d e está el rey de los judíos, que ha nacido?
c o n o c i d o desde antes que ella naciese (Mosíah 3:8; Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos
A l m a 7:10; 1 Nefi 11:15, 18-21; Isaías 7:14). Y José sin a a d o r a r l e \" (Mateo 2:1,2). Herodes, pensando que el
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CAPITULO 3
Mesías p r o m e t i d o sería una amenaza para su reino, en- JESÚS ES, LITERALMENTE EL HIJO
v i ó soldados a matar a t o d o niño de dos años y meno- DEL PADRE ETERNO
res de esa edad, en Belén. Pero un ángel había preve-
n i d o a José y él había llevado a María y al Niño a Egipto. (3-6) Debido a que Dios fue su padre, Jesucristo tenía
poder sobre la vida y la muerte
Los magos llegaron a Jerusalén cuando Jesucristo era
todavía un p e q u e ñ i t o . La corte de Herodes los dirigió C u a n d o Gabriel visitó a María con el anuncio de que
a Belén. \"Y al entrar en la casa (Jesús ya no estaba en el ella sería la madre del Señor, se sintió turbada. Aún no
establo), vieron al Niño (ya no era un bebito). . . y pos- había c o n s u m a d o su m a t r i m o n i o con José. Estaba segu-
t r á n d o s e , lo a d o r a r o n \" (Mateo 2:11). Entonces los ra de su c o n d i c i ó n de virgen y su pregunta a Gabriel
magos c o m o el ángel les advirtió que no volviesen a fue c o m o si hubiera d i c h o : \"¿Cómo puedo ser la ma-
H e r o d e s , partieron a su propia tierra por otro camino. dre de un hijo siendo todavía soltera?\" La explicación
C u a n d o Herodes vio que los magos no regresaban^—\" del ángel a María es la más clara en cuanto a la paterni-
m a n d ó a su soldados a matar a \" t o d o s los niños meno- dad de Dios y a la naturaleza divina de Cristo como
res de dos a ñ o s \" (Mateo 2:7, 16). h i j o , la más clara que se encuentra en las Escrituras.
Gabriel declara: \"El Espíritu Santo vendrá sobre t i , y el
Juan el Bautista era un niño p e q u e ñ o , unos seis meses p o d e r del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo
mayor q u e Jesucristo y también vivía con sus padres en cual t a m b i é n el Santo Ser que nacerá, será llamado
las cercanías de Belén cuando Herodes dio la orden de H i j o de D i o s \" (Lucas 1:35). Esta declaración, suficiente-
asesinar a los niños pequeños. Juan escapó a la matan- mente clara tal c o m o aparece, no dice que Jesús era el
za gracias al valor de su padre, Zacarías. El profeta José hijo del Espíritu Santo, sino el Hijo de Dios el Padre.
Smith enseñó: C o m o lo ha explicado el eider Bruce R. M c C o n k i e ,
Jesús era 'el H i j o del Altísimo' (Lucas 1:32), y el 'Altísi-
\" C u a n d o se p u b l i c ó el edicto de Herodes de matar a t o - m o ' es el primer m i e m b r o de la Trinidad, no el t e r c e r o \"
dos los niños, Juan era unos seis meses mayor que ( M c C o n k i e , DNTC 1:83).
Jesús, y también estaba sujeto a aquel infernal decreto.
Zacarías hizo que la madre lo llevara a las montañas C o m o Cristo era el hijo de un Padre inmortal y de una
d o n d e se crió, alimentándose de langostas y miel sil- madre m o r t a l , tenía la capacidad de vivir eternamente
vestre. Cuando el padre de Juan no quiso divulgar su si así lo quería, pero también de morir. El eider James
escondite c o m o él era el sumo sacerdote a quien E. Talmage ha escrito:
correspondía oficiar en el t e m p l o durante el año fue
m u e r t o , p o r mandato de Herodes, entre el patio y el \"Ese H i j o que nació de María fue engendrado por
altar, c o m o dijo Jesús\" (Smith, Enseñanzas, pág. 318. Elohim, el Padre Eterno, no contraviniendo las leyes
Compárese con Mateo 23:35). naturales, sino de acuerdo con una manifestación supe-
Zacarías m u r i ó , entonces, para salvar a su h i j o ; rior de las mismas; y el Hijo de esa asociación de san-
m u r i ó c o m o un mártir n o b l e , posiblemente el tidad suprema —Paternidad celestial y maternidad pura,
p r i m e r o de la era cristiana. a u n q u e t e r r e n a l — habría de llamarse con toda propie-
dad el ' H i j o del Altísimo'. En su naturaleza habrían de
combinarse las potencias de la Divinidad, y la capaci-
PUNTOS A CONSIDERAR dad y posibilidades del estado mortal; y esto de acuer-
do con la operación normal de la ley fundamental de
herencia —declarada por Dios, demostrada por la ciencia
Ahora que han considerado las circunstancias que ro- y a d m i t i d a por la filosofía —de que los seres vivientes
dearon al nacimiento de Jesucristo, dediquen un mo- se han de propagar según su especie. El Niño Jesús ha-
mento a reflexionar profundamente en cuanto a estas bría de heredar los rasgos físicos, mentales y espiritua-
preguntas que El mismo hizo a los fariseos: \"¿Qué les, las tendencias y poderes que distinguía a sus pa-
pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo?\" (Mateo 22:42); y dres: u n o inmortal y glorificado, a saber, Dios; 'el otro
al reflexionar sobre estas preguntas, recuerden el propio h u m a n o , una m u j e r \" (Jesús el Cristo, pág. 85).
consejo de Cristo a aquellos que buscan una respuesta:
\"Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Jesús, entonces, tenía los poderes de vida y la habili-
Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado\" dad de morir. El tenía más poder q u e cualquier o t r o
(Juan 17:3). Y como declaró el profeta José Smith: \"Si un h o m b r e . Para entender mejor el significado de la cali-
hombre no conoce a Dios, y tiene que preguntar qué dad divina c o m o hijo, completen el ejercicio siguiente:
clase de ser El es si busca diligentemente en su propio
corazón para saber si la declaración de Jesús y los após- ¿Quién era el Padre de Jesucristo?
toles es cierta, comprenderá que no tiene la vida eterna; Mencionen algunos de los testimonios que demuestran
porque no puede haber vida eterna sino de acuerdo que Jesús es el Unigénito de Dios, el Padre, en la carne.
con este principio\" (Enseñanzas, pág. 425). Tengan presentes estos versículos:
23
SECCIÓN 1
Lucas 1:30-35; 1 Nefi 11:18-21 y Mosíah 3:8. ¿Quién era bres podrían soportar; El se enfrentó a los poderes del
el Padre de Jesucristo? ¿Qué fue lo que El heredó de su mal y venció. Pero como tuvo que resistir las tentacio-
Padre y que no pudo haber heredado de su nes, entiende el esfuerzo que el hombre debe hacer
tutor legal, José? para resistirlas. Además, como dijo Pablo: \"Pues en
cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso
Tal vez hayan oído a algunos tratar de justificar sus pro- para socorrer a los que son tentados\"
pias debilidades diciendo: \"Es natural que Jesucristo pu- (Hebreos 2:18; 4:15).
diera vivir una vida perfecta porque su Padre fue Dios.
Miren las ventajas que tuvo y que yo no tengo\". Los Jesucristo fue perfectamente obediente y por serlo
que así se justifican parecen olvidar que allí donde hay \"recibió todo poder, tanto en el cielo como en la tierra\"
una bendición mayor, hay también una prueba mayor. (D. y C. 93:17;). Pero El no recibió este gran poder y
El más grande de los Espíritus en la preexistencia pudo gloria súbitamente, lo recibió poco a poco, paso a paso;
ser probado solamente sometiéndose grado por grado, \"Línea tras línea, precepto tras pre-
a una prueba mayor. cepto\" (D. y C. 128:21), hasta que recibió la plenitud
de la gloria del Padre.
(3-7) Jesucristo tuvo que vencer el velo
Cuando nació Cristo \"sobre su mente había descendido (3-8) Siendo niño, Jesucristo buscó aprender de su Padre
el velo del olvido que es común entre todos los que
nacen en la tierra, velo por medio del cual se apaga el En la Versión Inspirada el Profeta añadió los versículos
recuerdo de la existencia primordial\" (Talmage, 7esús el siguientes al relato de la juventud del Salvador:
Cristo, pág. 117). En el mundo preexistente Cristo había \"Y aconteció que Jesús crecía junto a sus hermanos,
ocupado la posición de \"uno semejante a Dios\" (Abra- y se fortalecía y servía al Señor esperando la
ham 3:24), \"más inteligente que todos los demás\" llegada de su ministerio.
(Abraham 3:19), queriendo decir mejor que todos los
demás espíritus creados. Pero aunque su capacidad era \"Y sirvió bajo su padre, y no hablaba como los otros
mayor que la de cualquier otro, y estaba señalado para hombres, ni se le podía enseñar; pues no necesitaba
llegar a ser el Unigénito, era manso y humilde; y con- que ningún hombre le enseñase.
sintió en que se le impusiese el velo y que se bloquease
en su mente, al nacer, el conocimiento de su gloria y \"Y después de muchos años, se acercó la hora de su
poder en la preexistencia. ministerio\" (Mateo 3:24-26, Versión Inspirada).
Aunque la palabra padre de este pasaje se refiere a
El presidente Joseph Smith lo explicó así:
José, el contenido del pasaje ciertamente muestra que
Jesús aprendía de su verdadero padre, Dios el Padre.
\"No hay duda alguna respecto a que Jesús vino al mun-
do sujeto a las mismas condiciones requeridas de cada Sin embargo, es posible que haya concurrido a las si-
uno de nosotros. El olvidó todo y tuvo que crecer de nagogas judías y que aprendiese la sabiduría de los
gracia en gracia. El hecho de olvidar, o que le haya judíos mediante los rabinos. Si fue así, mucho de lo
sido quitado su conocimiento anterior, tenía que ser que Jesucristo oyó debe haber sido una perversión de
uno de los requisitos así como lo es en el caso de cada la verdad, pues el judaismo estaba en estado de aposta-
uno de nosotros, a fin de culminar la presente existencia sía. Su aprendizaje más significativo, por lo tanto, vino
temporal\" (Doctrinas de salvación 1:30-31. Itálicas agre- mediante el Espíritu y de su Padre Celestial. Cristo testi-
gadas). ficó de sí mismo: \"nada hago por mí mismo, sino que
según me enseñó el Padre, así hablo\" (Juan 8:28). Y
¿Se dan cuenta de que a pesar de que Jesucristo era el además, \"el Padre que me envió, él me dio manda-
mayor de los espíritus que vendrían a la tiefraTTambién, miento de lo que he de decir, y de lo que he de
tuvo mayores pruebas que cualquier otro? hablar\" (Juan 12:49). ¿Quién le enseñó a Jesús lo que
sabía? Su Padre, Dios el Padre fue quien le enseñó.
Es incorrecto suponer que El no fue probado y tentado Es evidente que fue enseñado por alguien más sabio
según su gran capacidad. El hecho de que fuese sin pe- que los hombres y que aprendió bien sus lecciones,
cado y que resistiera toda tentación no desmerece al pues el profeta José Smith dijo de El:
hecho de que estuvo sujeto a ellas. El sabe cuan difíci- \"Aun desde niño, El ya tenía toda la inteligencia nece-
les son las tentaciones, porque estuvo sujeto a tentacio- saria para permitirle reinar y gobernar el reino de
nes amargas; sin embargo, las resistió todas. Lean lo los judíos, y podía razonar con los más sabios y pro-
que enseñó el rey Benjamín en Mosíah 3:7. fundos doctores de la ley y de la teología; y compara-
das con la sabiduría que El poseía, las teorías y prác-
Jesucristo sufrió tentaciones más allá de lo que los hom-
ticas de aquellos hombres instruidos parecían insensa-
24
CAPITULO 3
teces; pero todavía era niño y le faltaba la fuerza física \"El más importante de todos los mandamientos de Dios
aun para defender su propia persona; y estaba sujeto es aquel que más se os dificulta guardar. Si es de desho-
al frío, al hambre y la muerte\" (Smith, Enseñanzas, nestidad, falta de castidad; si es de falsedad, de mentir,
pág. 489). hoy es el día para que trabajéis en él hasta ser capaces
de conquistar esa debilidad. Luego continuad con el
¿Qué se debe hacer para adquirir poder y gloria? El pro- que le sigue en dificultad. . .\" fChurch News, 5 de
feta José Smith explicó: \"Vosotros mismos tenéis que mayo de 1973, pág. 3).
aprender a ser Dioses, y a ser reyes y sacerdotes de
Dios, como lo han hecho todos los Dioses antes de vo- De este modo el hombre debe tomar sus tentaciones,
sotros, es decir, por avanzar de un grado pequeño a por turno, y conquistarlas. Eso es lo que hizo Jesús, paso
otro, y de una capacidad pequeña a una mayor; yendo a paso, de un grado menor a grado mayor, gracia por
de gracia en gracia. . . hasta que. . . podáis morar en gracia y eso es lo que Cristo quisiera que ustedes tam-
fulgor eterno y sentaros en gloria como aquellos que se bién hicieran.
sientan sobre tronos de poder infinito. . .\" (Smith, Ense-
ñanzas, págs. 428-29). Y bien, ¿qué diferencia sería eso para ustedes? ¿Si fue-
sen llamados a pararse delante de El ahora, podrían
~~~~Á fírTde obtener un grado o nivel de gloria, o de gracia, testificar como Pedro lo hizo en la antigüedad: \"Tú eres
el hombre debe obedecer las leyes sobre las cuales se el Cristo, el Hijo del Dios viviente\"? (Mateo 16:16). Pue-
basa ese grado o nivel particular, y si es más diligente den saber que El es el Hijo de Dios si es que hacen su
u obediente que otro, tanta más ventaja tendrá en el voluntad. (Véase Juan 7:17). Como Jesús mismo dijo:
mundo venidero. (Véase D. y C. 130:18-21). El presidente \"Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen,
Harold B. Lee explicó: y yo les doy vida eterna. . .\" (Juan 10:27-28).
25
\"HE AQUÍ EL
CORDERO DE DIOS\"
TEMA 10:7-10), por Nefi (1 Nefi 11:27; 2 Nefi 31:4-18) y por
Isaías (Isaías 40:3); Gabriel bajó de las cortes de gloria
Juan el Bautista tenía las llaves de Elias como precursor
para anunciar el p r ó x i m o nacimiento de Juan (Lucas
del Señor y fue un testigo de su fidelidad al Padre
1:5-44); él fue el ú l t i m o administrador legal que tenía
en todas las cosas.
las llaves y la autoridad bajo la dispensación de Moisés
(D. y C. 84:26-28); su misión era preparar el camino
INTRODUCCIÓN delante del Señor, bautizarlo y proclamar su naturaleza
divina c o m o hijo de Dios (Juan 1); y en los tiempos
Cuando llegó el tiempo para que Jesús viniera a la tierra m o d e r n o s , el 15 de mayo de 1829, volvió a la tierra
en la carne, también llegó el tiempo para el nacimiento c o m o un ser resucitado para conferir el Sacerdocio
de uno de los más grandes profetas que ha habido: A a r ó n i c o sobre José Smith y Oliverio Cowdery. (José
Juan el Bautista. ¿Quién puede determinar la importan- Smith 2:66-75; D. y C. 13)\" (McConkie, Mormon
cia y el significado eterno de la misión de Juan en la Doctrine, pág. 393).
preparación del camino para el Hijo de Dios? Su tarea
no era fácil, pues el pueblo del convenio del Señor
(4-2) Mateo 3:1-3. ¿En qué forma Juan fue un Elias?
estaba en un estado de apostasía. Poco sorprende que
haya sido descrito como \"Voz del que clama en el de-
C u a n d o el ángel fue al t e m p i o a visitar a Zacarías para
sierto\" (Lucas 4: 3). Juan a pesar de todo cumplió su
anunciar el nacimiento de Juan, fue dada una promesa:
misión de tal manera que hizo que Jesús dijera de él
q u e él prepararía el camino del Señor \". . . con el espí-
\"entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta
ritu y el poder de Elias. . .\" (Lucas 1:17).
que Juan el Bautista. . .\" (Lucas 7:28). Ciertamente Juan
es un ejemplo para nosotros en relación a lo que debe A u n q u e Juan no se llamaba Elias, su misión fue cumpli-
ser un testigo de Cristo. da mediante el \"espíritu y el poder de Elias\". José Smith
lo explicó en la siguiente f o r m a :
A Juan, el precursor, se dirigió Jesucristo, el Hijo de
Dios, para ser bautizado. De esa ocasión, Jesús dijo: \". . . p o r q u e el espíritu de Elias era una comisión de ir
\". . . así conviene que cumplamos toda justicia\" (Mateo antes, a fin de preparar el camino para el cargo mayor,
3:15). Esta lección considerará este importante aconteci- c o m o sucedió con Juan el Bautista. El vino clamando en
miento y también las tentaciones que Satanás usó en un e! d e s i e r t o : 'Aparejad el camino del Señor; enderezad
esfuerzo por malograr la misión del Salvador. sus veredas'. Y les fue dicho q u e , si lo querían recibir,
era el espíritu de Elias; y Juan con mucho cuidado expli-
Antes de proseguir, lean todos los versículos del có a la gente que él no era la Luz, sino que había sido
cuadro de la página anterior. enviado para dar testimonio de esa Luz.
\" D i j o al p u e b l o que su misión era predicar el arrepen-
COMENTARIO INTERPRETATIVO t i m i e n t o y bautizar en el agua; pero Aquel que
(4-1) Mateo 3:1 ¿Cuan importante fue la misión de vendría después de é l , bautizaría con fuego y con
Juan el Bautista? el Espíritu Santo.
\"Pocos profetas igualan a Juan el Bautista. Entre otras \"Si Juan hubiese sido un impostor, habría traspasado
cosas, su ministerio fue predicho por Lehi (1 Nefi sus límites y tratado de efectuar ordenanzas que no
27
SECCIÓN 1
correspondían a ese oficio y vocación, bajo el espíritu Espíritu Santo no puede transformarse en paloma; pero
de Elias. se d i o a Juan la señal de la paloma para simbolizar la
verdad del hecho, así c o m o la paloma es el emblema o
\"El espíritu de Elias consiste en preparar el camino para
representación de la verdad y la inocencia' (Smith,
una revelación mayor de Dios. Es el sacerdocio de Elias
Enseñanzas, pág. 338; Itálicas agregadas). 'De este modo
o el sacerdocio que fue conferido a Aarón. Y cuando
es evidente que Juan fue testigo de la señal de la
Dios envía a un h o m b r e al m u n d o con las llaves y el
paloma, que vio al Espíritu Santo descender en la forma
p o d e r de Elias, a fin de preparar el camino para una
corporal del personaje que es que el descenso fue
o b r a mayor, se ha llamado la doctrina de Elias, aun des-
c o m o el de una p a l o m a ' \" (McConkie, DNTC, 1:123-24).
de las primeras edades del m u n d o .
\"La misión de Juan se concretó a predicar y bautizar; (4-5) Mateo 4 : 1 . ¿Fue Jesucristo al desierto
p e r o lo q u e hizo fue válido y cuando Jesucristo hallaba para ser tentado?
a cualquiera de los discípulos de Juan, El lo bautizaba
C o m p a r e n el relato que da la Versión Inspirada en estos
con fuego y el Espíritu Santo\" (Smith, Enseñanzas,
versículos, con la Biblia de uso común:
págs. 414-15).
\"Entonces Jesús fue guiado por el Espíritu, al desierto,
A u n q u e la misión de Juan fue breve y su mensaje fue
para estar con Dios.
sencillo, la f o r m a generosa y valiente en la que llevó a
cabo su obra c o m o un \"Elias\" arrancó de Jesucristo la \"Y c u a n d o h u b o ayunado por espacio de cuarenta días
solemne expresión de que no había habido \"mayor y cuarenta noches, y habiéndose comunicado con Dios,
profeta que Juan el Bautista\" (Lucas 7:28; Itálicas después tuvo hambre, y fue dejado para ser tentado
agregadas). p o r el d i a b l o \" (Mateo 4:1,2; Versión Inspirada, tra-
d u c c i ó n no o f i c i a l ; Itálicas agregadas).
(4-3) Mateo 3:9. ¿Qué quiso decir Juan al expresar que \"Jesús no fue al desierto para ser tentado por el dia-
Dios podía levantar hijos para Abraham aun de las piedras? b l o ; los hombres justos no buscan la tentación; fue
'para estar con Dios'. Probablemente fue visitado por el
\". . . El judaismo afirmaba que la posteridad de
Padre; sin duda que recibió manifestaciones espiritua-
A b r a h a m tenía un lugar seguro en el reino del Mesías
les. Las tentaciones vinieron después que se había co-
esperado, y que n i n g ú n prosélito de los gentiles tenía
m u n i c a d o con Dios, 'después de cuarenta días' de
la posibilidad de alcanzar el rango y distinción que es-
a y u n o . Lo mismo se aplicó en el caso de Moisés. El se
taba asegurado a los 'hijos'. La vigorosa afirmación de
c o m u n i c ó con Dios, vio las visiones de la eternidad y
Juan, de que Dios podía despertar hijos a Abraham aun
luego fue dejado solo para ser tentado por el diablo;
de las piedras en las playas del río, significaba a quie-
después de resistir la tentación nuevamente se c o m u n i -
nes la o y e r o n , que hasta los más despreciados de la
có con Dios, o b t e n i e n d o mayor luz y revelación\"
familia humana serían escogidos antes que ellos, a
( M c C o n k i e , DNTC, 1:128; véase también Mosíah 3:7).
menos q u e se arrepintieran y r e f o r m a r a n \" (Talmage,
yesús el Cristo, págs. 129-130).
(4-6) Mateo 4:5,8. ¿Transportó el diablo, realmente,
(4-4) Mateo 3:16. ¿Cuál es el significado del Espíritu Santo al Señor hasta el pináculo del templo y posteriormente le
descendiendo como una paloma? mostró los reinos del mundo?
\" L o s cuatro autores de los Evangelios dicen que el El profeta José Smith añade esta aclaración:
Espíritu descendió ' c o m o paloma'; Lucas añade que \"Entonces Jesús fue llevado a la ciudad santa, y el Espí-
t a m b i é n v i n o en 'forma c o r p o r a l ' ; y el Libro de Mor- ritu lo puso en el pináculo del t e m p l o .
m ó n dice que v i n o 'en la f o r m a de una paloma' (1 Ne.
11:27; 2 Ne. 31:8). José Smith dijo que Juan 'llevó al \"Entonces vino el diablo y d i j o : Si eres el Hijo de Dios,
H i j o del H o m b r e a las aguas del bautismo, y tuvo el pri- arrójate, pues escrito está que El te encargará a sus
vilegio de ver al Espíritu Santo descender en forma de ángeles y en sus manos te sostendrán, no sea que en
p a l o m a , o mejor d i c h o , en la señal de la paloma, algún m o m e n t o tu pie tropiece contra alguna piedra.
c o m o t e s t i m o n i o de esa administración'.
\"Y de nuevo Jesús estaba en el Espíritu y él lo llevo a
\" L u e g o el Profeta da esta explicación: 'La señal de la una montaña sumamente alta, y le mostró todos los
paloma fue instituida desde antes de la creación del reinos del m u n d o y la gloria de ellos.
mundo c o m o testimonio o testigo del Espíritu Santo, y
el d i a b l o no puede presentarse en la seña o señal de la \"Y de nuevo vino el diablo ante él y dijo, todas estas
paloma. El Espíritu Santo es un personaje y tiene la cosas te daré si te postras y me adoras\" (Mateo 4:5,
forma de una persona. No se limita a la forma de la 6, 7, 9, Versión Inspirada, traducción no oficial; Itálicas
p a l o m a , mas se manifiesta en la señal de la paloma. El agregadas).
28
CAPITULO 4
(4-7) Juan 1:18. ¿Qué hay en cuanto a la declaración de (4-11) Juan 2:4. ¿Por qué Jesucristo se dirigió a su madre
Juan de que \"A Dios nadie le vio jamás\"? llamándola \" m u j e r \" ?
Naturalmente que ha habido profetas que vieron a \"El apelativo ' m u j e r ' , dirigido por un hijo a su madre,
Dios. José Smith enseñó, sin embargo, que el Padre se tal vez suene un poco áspero a nuestros oídos, y aun
manifiesta solamente a fin de dar testimonio de Jesu- lo e n t e n d a m o s c o m o señal de falta de respeto; pero
cristo. el m o d o en que se usaba era en realidad una expresión
de significado opuesto. Para t o d o hijo su madre debe
\" N i n g ú n h o m b r e ha visto a Dios, excepto que El haya
ser p r e e m i n e n t e m e n t e la mujer de mujeres, la única
dado t e s t i m o n i o del H i j o ; pues no es sino mediante él
m u j e r del m u n d o a la cual el hijo debe su existencia
que el h o m b r e se puede salvar\" (Juan 1:19, Versión Ins-
t e r r e n a l ; y aunque el título ' M a d r e ' pertenece a toda
pirada, traducción no oficial).
m u j e r que ha logrado los honores de la maternidad,
Noten c ó m o Juan mismo aclara su propia para n i n g ú n n i ñ o , sin embargo, puede haber más de
declaración en Juan 6:46. una mujer a la cual por derecho natural él puede desig-
nar c o n ese título de respetuoso agradecimiento. En las
últimas y tenebrosas escenas de su vida terrenal, mien-
(4-8) Juan 1:42. ¿Por qué fue significativo que SimórL
tras colgaba m o r i b u n d o sobre la cruz, Cristo vio a Ma-
recibiese otro nombre?
ría, su madre, l l o r a n d o , y con toda solicitud la enco-
m e n d ó al cuidado del apóstol amado, Juan, con estas
Cristo le dijo a Simón que se le llamaría Cefas, o Pedro, palabras: ' M u j e r , he ahí tu h i j o ' .
q u e r i e n d o decir una piedra.
\"¿Puede caber en el pensamiento que en este momento
\" D e s t i n a d o a ocupar el puesto de Presidente de la Igle- s u p r e m o , la preocupación de nuestro Señor por su
sia de Jesucristo y a ejercer las llaves del reino en su madre, de la cual la muerte estaba a p u n t o de sepa-
plenitud, Pedro iba a ser un profeta, vidente y revelador. rarlo, iba acompañada de alguna otra emoción sino las
(D. y C. 81:2). A n u n c i a n d o este llamamiento posterior, de h o n o r , ternura y a m o r ? \"
el Señor aquí confiere un nuevo n o m b r e al principal (Talmage, Jesús el Cristo, págs. 152-153).
discípulo, el n o m b r e de Cefas, que significa vidente o
piedra. (4-12) Juan 2:6. ¿Qué capacidad tenía un cántaro?
\" M a y o r significado se añadiría a esta designación cuan- Los cántaros tenían cerca de 36 litros. De este m o d o
d o , al p r o m e t e r l e las llaves del reino, nuestro Señor le cada una de las seis tinajas tenía entre 72 y 108 litros de
diría a Pedro que las puertas del infierno no prevale- agua, con el resultado de que Jesucristo hizo entre 400 y
cerían contra la roca de revelación, o en otras palabras 600 litros de v i n o —milagro que a la vez nos demues-
contra el oficio de vidente (Mat. 16:18)\" tra q u e la celebración era bastante grande.
( M c C o n k i e , DNTC 1:132-33).
PUNTOS A CONSIDERAR
(4-9) Juan 1:47-49. ¿Cuál fue la experiencia de Natanael
\"debajo de la higuera\"? JESUCRISTO FUE ABSOLUTAMENTE OBEDIENTE A LA
VOLUNTAD DE SU PADRE
\" A q u í Cristo ejerce sus poderes de vidente. Basándonos Jesucristo es un ejemplo perfecto de la actitud que
en el relato fragmentario preservado en la Escritura, es deberíamos tener hacia los mandamientos de nuestro
evidente que Natanael había vivido una experiencia es- Padre Celestial. Consideremos por un m o m e n t o el bau-
piritual inusual mientras oraba, meditaba o adoraba, de- tismo de Cristo. ¿Por qué se bautizó El siendo que no
bajo de la higuera. El Señor y dador de todas las cosas tenía pecado? Lean 2 Nefi 31:5-10. ¿Qué les enseña esto
espirituales, aunque ausente físicamente, había estado en cuanto al Señor? ¿Qué significado simbólico ven
presente j u n t o a Natanael, en espíritu; y el israelita sin ustedes en el bautismo de El en relación a su muerte y
engaño, viendo esta manifestación del poder del viden- resurrección? ¿Qué significado tiene esto para ustedes?
t e , fue impulsado a aceptar a Jesús c o m o el Mesías\"
( M c C o n k i e , DNTC, 1:134). EL ADVERSARIO PROBO A JESUCRISTO Y
TRATO DE FRUSTRAR SU MISIÓN
—101 Juan 2:4. ¿Respondió Jesucristo voluntariamente al
pedido de ayuda de su madre en la fiesta de bodas? (4-13) Las tres tentaciones que Cristo enfrentó son el pro-
totipo de todas las tentaciones
\"Jesús le d i j o : M u j e r , ¿qué quieres que haga para ti? \"Y b i e n , casi toda tentación que viene a vosotros y a
Eso haré; pues mi hora aún no ha v e n i d o \" (Juan 2:4, m í , encaja d e n t r o de una de esas tres formas. Clasifi-
Versión Inspirada. Itálicas agregadas). cadlas y encontraréis que bajo una de las tres cae casi
29
SECCIÓN 1
cada tentación que hace que vosotros y yo estemos \" H e estado en posición, desde que ingresé al Consejo
manchados, p o r pequeña q u e sea la mancha, y viene de los Doce, de observar algunas cosas entre mis
a nosotros c o m o (1) una tentación al apetito; (2) una hermanos y q u i e r o deciros: a todo hombre de menor
sujeción al orgullo y moda y vanidad de los que son edad que yo en el Consejo de los Doce, los he visto
ajenos a las cosas de Dios; o (3) una gratificación de la sujetos, como si fuese por la Providencia, a estas
pasión, o un deseo de las riquezas del m u n d o , o de mismas pruebas de lealtad y a veces me he preguntado
p o d e r entre los h o m b r e s \" (David O. McKay, CR, octu- si iban a pasar las pruebas. La razón por la cual
bre de 1911, pág. 59). están aquí hoy es p o r q u e pasaron, y nuestro Padre los
ha h o n r a d o . . .
Fue después que el Salvador hizo sus covenios especia-
les con el Padre mediante el bautismo, que el tentador
\"Y así Dios los ha honrado y tengo la convicción de
lo enfrentó. ¿Pero por qué acosarían tentaciones tan fuertes
que cada h o m b r e que sea llamado a un lugar
al Señor después de su bautismo? Y si el Señor recibió
preponderante en esta Iglesia tendrá que pasar por estas
sus pruebas más severas después que estuvo firmemen-
pruebas no planeadas por manos humanas, mediante
te comprometido al reino de Dios, ¿qué podemos decir
las q u e nuestro Padre los cuenta c o m o un g r u p o de
de otros hombres de grandeza? ¿Aumentaron también
líderes u n i d o s , deseosos de seguir a los profetas
sus pruebas? ¿Por qué se permitiría que esto sucediese?
del Dios viviente y de ser leales y verídicos c o m o tes-
Como respuesta, consideren lo que ocurrió cuando el tigos y ejemplos de las verdades que enseñan\"
Señor se preparaba para su ministerio. Primero, hubo ( H a r o l d B. Lee, CR abril de 1950, pág. 101; Itálicas
un profundo sentido de su responsabilidad sagrada, agregadas).
después, recibió revelación e instrucción de su Padre;
enseguida fue desafiado por las pruebas y tentaciones y
mediante ellas demostró su lealtad. Finalmente, por causa ¿Significa esto que habrá pruebas, dificultades y
de todo lo anterior desarrolló fuerza para vencer todos tentaciones en su futuro? ¡Sí! Pero no teman. ¿Cuál
los obstáculos y procedió en su ministerio con mayor fue el resultado de vencer las pruebas y tentaciones
luz y revelación. para el Salvador y el Profeta? ¿Se dan cuenta de que
no solamente probaron ser leales a su mayordomía
Ahora consideren algunas de las experiencias que vinie- sino también crecieron en poder espiritual, en luz y en
ron sobre el profeta José Smith. Mientras leen tengan acercamiento a Dios? ¿Ven que a medida que ustedes
presente los cuatro puntos citados anteriormente. Lean se comprometen más en el reino, tienen la oportunidad
en José Smith 2:8-19. Si el Salvador y el Profeta pasaron de crecer y llegar a ser un brillante hijo de Dios?
por pruebas y tentaciones después de haberse compro- Además, ¿comprenden que mediante su convenio
metido firmemente a la Iglesia, ¿qué podemos decir de serán sostenidos por el Espíritu en sus pruebas? Miren la
nosotros? Lean con mucha atención la declaración seguridad que Alma da en Alma 36:3-5, 27.
hecha por el presidente Lee en el párrafo 4-14.
No busquen la tentación y las pruebas, pues ellas
vendrán por sí solas, pero sí tomen la determinación de
(4-14) Todos serán probados resistir y vencerlas cuando vengan, a fin de que
puedan recibir del gozo del Señor.
\" M i e n t r a s he trabajado entre los hermanos aquí y he
estudiado la historia de las dispensaciones pasadas, (4-15) No debemos dar cabida a la tentación
me he dado cuenta de que el Señor ha dado pruebas
a través del t i e m p o en cuanto a este asunto de lealtad \"En el ejemplo del Salvador se recalca la importancia
para con los líderes de la Iglesia. Me remito a las de no dar cabida a la tentación ni en el más mínimo
Escrituras y encuentro relatos tales c o m o el de la grado. ¿Acaso no reconoció el peligro cuando se
lealtad de David cuando el rey intentaba quitarle la hallaba en el m o n t e con su hermano caído, Lucifer,
vida. David no fue capaz de deshonrar al ungido ante la fuerte tentación del consumado tentador?
del Señor aun cuando p u d o quitarle la vida. He escu- Pudo haber abierto la puerta y jugado con el peligro,
c h a d o los relatos clásicos de esta dispensación d i c i e n d o : \" M u y b i e n , Satanás, escucharé tu
acerca de c ó m o fue probado Brigham Young, c ó m o p r o p o s i c i ó n . No es fuerza que yo me someta; no
f u e r o n probados Heber C. Kimball, John Taylor y t e n g o q u e r e n d i r m e ; no hay necesidad de que yo
W i l l a r d Richards en la cárcel de Carthage; el acepte; p e r o escucharé\".
c a m p a m e n t o de Sión que recibió una gran prueba y de
entre aquellos hombres f u e r o n elegidos las primeras \" C r i s t o no transigió de esta manera. Terminante y
A u t o r i d a d e s Generales en esta dispensación. H u b o p r o n t a m e n t e d i o f i n a la discusión y m a n d ó : 'Vete,
otros q u e no pasaron la prueba de lealtad y cayeron Satanás', dándole a entender probablemente: ' N o
de sus lugares. q u i e r o verte más; retírate de mi presencia; no quiero
30
CAPITULO 4
escucharte; no q u i e r o tener nada que ver contigo'. Cristo amaba a su Padre. Su devoción no conocía
Leemos que tras esto 'el diablo entonces le d e j ó ' \" límites. Su porte, su majestad y sus acciones sin tacha
(Kimball, El Milagro del Perdón, págs. 218-19). surgían de su total sujeción a la voluntad de su Padre.
El poderoso Pastor entre los hombres también era el
¿ESTOY DESEOSO DE HACER LA VOLUNTAD obediente Cordero de Dios.
DE MI PADRE?
Aunque posiblemente apenas podamos vislumbrar
No hay forma de dar cuenta de la manera en que los sentimientos que El tuvo para con su Padre,
Jesucristo guardó sus convenios excepto mediante el deberíamos recordar que su Padre es también nuestro
gran propósito que El expresa en los emotivos pasajes Padre Celestial. Podemos hacer que el gran propósito
que se indican a continuación. Léanlos y relacionen de nuestra vida sea el mismo que fue el gran propósito
los siguientes pasajes: del Salvador: cada uno de nosotros puede resolver
\"hacer la voluntad de mi Padre\".
Juan 4:33,34 La mayor satisfacción de Cristo Tal vez quieran comentar en cuanto a las siguientes
Juan 6:38 El gran propósito del Señor en preguntas:
su venida
3 Nefi 11:11 y Lo que le costó a Jesucristo ¿Qué veo en la forma en que Cristo encaró su relación
hacer la voluntad del Padre con su Padre, que pueda ser de ayuda para mí? ¿Qué
3 Nefi 27:13,14 cosas podría hacer yo específicamente para guardar
Lucas 22:42-44 mejor mis convenios y mejorar mi relación con
D. y C. 19:16-9 nuestro Padre?
31
SECCIÓN 2
EL PRIMER AÑO
DEL MINISTERIO PUBLICO
DE JESUCRISTO
Un líder judío, sin embargo,
intentó comprender más la fuente
de poder de El pues ya había
efectuado muchos milagros, —éste
fue Nicodemo. Leerán cómo Cristo
reveló más abiertamente su
misión a Nicodemo explicando en
qué forma se está habilitado para
entrar en el reino de los cielos.
Luego de esta entrevista con Nico-
demo, Jesucristo salió de Jerusalén
(en la provincia de Judea) para
ir a su pueblo natal de Nazaret,
en Galilea. También se darán
cuenta de una interesante
conversación que tuvo con una
mujer samaritana al detenerse en
Sicar (Samaría). La doctrina que
Cristo le enseñó sigue siendo su
consejo para sus discípulos actuales.
El ministerio formal del Señor
LECCIONES han congregado en la Ciudad Santa comenzó realmente en Galilea y
para conmemorar ese evento. El específicamente en Nazaret. ¿Qué
5. \"Os es necesario nacer de nuevo\"
patio exterior del templo ha sido hizo allí que motivó a sus
6. \"Este es de quien está escrito\"
dispuesto como lugar para el coterráneos a intentar quitarle la
cambio de moneda extranjera y para vida? Su testimonio allí, el cual
la venta de animales para las leerán, es sumamente significativo.
Ahora consideremos una breve
ofrendas. Con una gran multitud Por causa del rechazo por parte
sinopsis de este primer año.
presente y con el tintineo y de los habitantes de Nazaret,
tumulto, el sitio del templo había Jesucristo fue a Capernaum.
El primer año comienza en tomado el aspecto de una festividad Durante los siguientes dieciocho
Jerusalén. Es el tiempo de la Pascua carnavalesca. Leerán en cuanto a o veinte meses esta ciudad sirvió
y corresponde en nuestro cómo la reacción del Salvador ante como su cuartel general. En ésta y
calendario a la última semana de esta venta en la casa de su Padre en las ciudades circunvecinas,
marzo y la primera de abril. Los provocó la hostilidad de los líderes El manifestó muchas obras prodi-
judíos de muchas naciones se judíos. giosas. ¿Qué gran sermón dio
32
durante este p e r i o d o y p o r qué
fue tan significativa la curación del
paralítico?
¿Cuál fue la importancia de la
respuesta del Señor a los discípulos
de Juan q u e preguntaron por qué
los discípulos de Cristo no
ayunaban c o m o lo hacían ellos y los
fariseos?
Estos serán algunos de los puntos
a considerar relativos al primer
año del ministerio de nuestro Señor.
Pero antes de comenzar este
estudio, echemos una mirada a la
provincia de Galilea donde
Jesucristo pasó aproximadamente
dos años de su ministerio.
Una descripción de Galilea
Como pueden ver, la región llama- . • : • • .
da Galilea se encuentra en la -
parte norte de Palestina. Estudien Los cerros en los alrededores de Nazaret, d o n d e Jesucristo
el mapa adjunto para ver las pasó c u a n d o era n i ñ o .
fronteras sobre el n o r t e , este, sur y
oeste.
Ruinas de Capernaum
Este mapa ha sido simplificado
para mostrar solamente las ciudades
clave durante el t i e m p o de Cristo.
Un mapa de la región en la
época de Cristo, nos mostraría
muchos pueblos más y pequeñas
aldeas y villas. La población de
Palestina era numerosa y estaba
concentrada en esta zona. Josefo,
un general e historiador j u d í o que
g o b e r n ó esta provincia treinta y
cuatro años después del ministerio
de Cristo, i n f o r m ó que había
una p o b l a c i ó n de casi tres millones
de habitantes.
Algunos lugares notables en Galilea
A l g u n o s de los lugares de Galilea
que llegarán a conocer s o n :
Betsaida, Cana, Capernaum,
Corazín, Magdala, Naín, Nazaret,
Tiberias y, naturalmente, el Mar
de Galilea. A q u í incluimos algunas
fotografías de estos lugares:
33
SECCIÓN 2
NAZARET
Este fue el p u e b l o en el que se crió
el Salvador, d o n d e creció hasta la
madurez. A q u í predicó uno de
los p r i m e r o s sermones, pero fue
rechazado. Por causa de la incre-
d u l i d a d , solamente efectuó unos
cuantos milagros en Nazaret.
De su p r o p i o p u e b l o , Cristo d i j o :
\" N o hay profeta sin honra sino en
su p r o p i a tierra, y entre sus
parientes, y en su casa\"
(Marcos 6:4; Itálicas agregadas).
CAPERNAUM
Después del primer rechazo que
sufrió el Señor en Nazaret, fue a
C a p e r n a u m . Posteriormente a ésta
se le llamó \" s u c i u d a d \" . Y no es
de s o r p r e n d e r , pues de acuerdo
a la i n f o r m a c i ó n escrita que
t e n e m o s , aquí efectuó más milagros
El Mar de Galilea
q u e en cualquier otra ciudad y
fue aquí también d o n d e dio algu-
nos de sus más potentes discursos.
A q u í el H i j o de Dios trabajó casi
dos años de su ministerio f o r m a l . El Río Jordán
Sin e m b a r g o , a pesar de su
manifestación milagrosa de poderes
d i v i n o s , Capernaum no se arrepin-
t i ó . Jesucristo profetizó
c o n c e r n i e n t e al destino de los
habitantes de aquella ciudad.
Véase M a t e o 11:23,24.
T o d o lo q u e hoy día queda en el
lugar de aquella antigua ciudad
son las ruinas de una vieja
sinagoga construida durante el
segundo siglo y algunas piedras
de los edificios vecinos. ¡Aquí una
vez se levantó una ciudad de
q u i n c e mil habitantes!
EL MAR DE GALILEA
La región de Galilea parece haber
sido m u y fértil durante la época de
Cristo y lo que era general en la
región se concentraba alrededor
del Mar de Galilea. Cerca de este
mar interior, a veces llamado
34
el lago de Kinneret, lago de dificultad en descubrir el modelo iban a ser sus testigos especiales.
Genesaret o lago Tiberias Jesucristo de su ministerio. Este breve estudio
pasó la mayor parte del t i e m p o de preliminar puede ayudarlos a Segunda fase: La travesía de los Doce
su ministerio. descubrirlo.
Después de haber sido testigos del
Hoy en día, c o m o en los tiempos Lo q u e será evidente para ustedes p o d e r del sacerdocio en los
pasados, el lago es un paraíso para en la lectura es el ministerio del m u c h o s milagros efectuados por el
los pescadores. Generalmente Señor entre el p u e b l o . \"Ovejas sin Señor, los Doce f u e r o n enviados
es un mar q u i e t o , pero pueden p a s t o r \" es c o m o Jesucristo llamó a enseñar y hacer lo que habían
levantarse súbitas tormentas, al p u e b l o . Verán c ó m o las masas visto hacer al Maestro.
c o n v i r t i é n d o l o en un lugar tempes- se f u e r o n sintiendo cada vez más
tuoso. Leerán en cuanto a una de atraídas por El d e b i d o a sus mila- Tercera fase: Otorgamiento sobre los
estas ocasiones en que el Señor y gros. N o t e n el efecto del milagro Doce de las llaves del Reino
los discípulos estaban cruzando el de la alimentación de las cinco mil y del poder para sellar
mar y se desató una gran tormenta personas y luego sientan el signi-
haciendo que los discípulos se ficado de la situación que siguió
desesperaran. [Después de amo- c u a n d o anunció que El era su Hacia el final del ministerio en
nestar a los discípulos por su falta de \" p a n de v i d a \" (Juan 6:51). Verán Galilea (el tercer año del ministerio),
f e , Cristo reprendió al viento y al que m u c h a gente se apartó de El Cristo llevó a los Doce al norte,
mar, o r d e n a n d o : \" C á l m e n s e \" entonces p o r q u e les dijo que lo a la región de Cesárea de Filipo.
(Marcos 4:39). seguían por razones equivocadas. Allí llevó a Pedro, Santiago y Juan
a \" u n monte a l t o \" y fue glorificado
(transfigurado) delante de eilos.
Nueve ciudades rodeaban al mar Si la enseñanza de las masas es (Marcos 9:2). Así ellos vinieron a
de Galilea en tiempos de Jesucristo, t o d o lo q u e ustedes ven en el ser testigos oculares de su majestad.
cada una de las cuales tenía una ministerio de Cristo, entonces Pedro, Santiago y Juan recibieron
p o b l a c i ó n no m e n o r de quince mil habrán p e r d i d o de vista su mayor allí las llaves del sacerdocio.
personas. significado. Deberán ver también Posteriormente los doce recibieron
algo q u e no es tan obvio a primera las llaves del reino así c o m o el
vista: el entrenamiento silencioso p o d e r de sellar, lo que les daba el
Es interesante recordar que de los d e r e c h o de administrar legalmente
i m p a r t i d o por el Salvador en
doce discípulos del Señor, once los asuntos del reino de Dios.
cuanto a liderazgo en el sacerdocio.
provenían de Galilea. Solamente C o n los Doce así preparados, el
Esto se tornará más evidente
Judas, el que lo traicionó, no era Salvador regresó a Jerusalén, d o n d e
c u a n d o perciban al ministerio
galileo. El era de Judea. cumpliría el propósito principal
galileo d i v i d i d o en tres fases de
EL RIO JORDÁN capacitación directiva. de su llamamiento terrenal: la
expiación y resurección desde la
El significado del ministerio Primera fase: El llamamiento tumba.
en Galilea de los Doce Apóstoles
C o n esta perspectiva en mente,
Si esta es la primera o p o r t u n i d a d De entre los discípulos que lo ahora ustedes deben dirigir su
que t i e n e n de estudiar la vida y seguían, el Salvador eligió por reve- atención a los acontecimientos
enseñanzas del Salvador, proba- lación a doce hombres a quienes específicos del ministerio de
b l e m e n t e encontrarán cierta designó c o m o sus apóstoles. Estos nuestro Señor.
35 http://bibliotecasud.blogspot.com
*
\"OS ES NECESARIO
NACER DE NUEVO\"
TEMA
COMENTARIO INTERPRETATIVO
Por causa de su c o n d i c i ó n de Mesías, Jesucristo puede
proveer el poder que lleva al nuevo nacimiento (5-1) Juan 2:13, 14. ¿Qué era la Pascua?
espiritual.
\"En los días de Moisés el antiguo Israel fue liberado de
su esclavitud temporal en Egipto mediante la interven-
ción del Señor Jehová. Para conmemorar este hecho, se
INTRODUCCIÓN
les m a n d ó observar la Festividad de la Pascua. Esta
festividad tenía por objeto recordarles dos cosas: (1)
Los años de preparación de Cristo ahora habían que el ángel de la muerte pasó sobre las casa y los
terminado. Había efectuado su primer milagro público rebaños de Israel mientras mataba a los primogénitos,
en Cana, y su ministerio, el mayor \"sermón\" de palabra h o m b r e s y bestias de los egipcios; y (2) que Jehová
y acción, pronto comenzaría. Sería despreciado y era q u i e n los libertaba, el mismo Ser santo que en el
rechazado (Marcos 8:31). Su curso de acción lo llevaría d e b i d o t i e m p o vendría al m u n d o c o m o Rey-Mesías
¡l a la cruz y a la sepultura en una tumba obscura, pero para obrar la expiación infinita y eterna.
— también lo llevaría más allá de eso, a la gloria a la
diestra de su Padre (Mateo 26:64). Su ministerio y sacri-
ficio redimiría al penitente (Lucas 24:46,47), abriría las \" T o d o el s i m b o l i s m o de la festividad giraba alrededor
puertas cerradas hasta entonces, de la cárcel espiritual de estos dos acontecimientos. La fiesta (más en los
y efectuaría la resurrección (Juan 10:9;11:25). Con firme días de institución que en la época de Jesús) era cele-
conocimiento de lo que sucedería en su futuro brada c o n una c o m i d a que se comía c o m o en
(Juan 12:33; 18:32), Jesús comenzó a proclamarse preparación para una h u i d a ; el cordero a sacrificar
como el Mesías. tenía q u e ser sin mancha o defecto, cuya sangre
debía ser vertida, pero sus huesos no debían ser
q u e b r a d o s ; la sangre era derramada y con ella se sal-
Durante sus entrevistas con Nicodemo y la mujer en
picaban los dinteles de las casas que serían perdonadas
el pozo de Sicar, El testificó que los hombres deben
t o d o lo cual proveía tipos y simbolismos para el
nacer de nuevo y que El era el \"agua viva\" de la cual
sacrificio mortal f u t u r o del Mesías. (Ex. 12.)
todos deben participar si es que quieren nacer de
nuevo y entrar en el reino de Dios.
\"Y a h o r a casi a mil quinientos años después que Jehová
Antes de proseguir, lean todos los versículos del d i o la Pascua a Israel, El mismo, habitando entre los
cuadro de la página anterior. h o m b r e s , estaba preparándose para celebrar la
f e s t i v i d a d , para c u m p l i r la ley dada a Moisés. . .\"
( M c C o n k i e , DNTC, 1:704).
37
SECCIÓN 2
(5-2) Juan 2:13-22. Jesucristo defendió la santidad cosas. Sin duda que también efectuó todas las demás
de la casa de su Padre ordenanzas esenciales para la salvación y
e x a l t a c i ó n \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:148).
\" C u a n d o Jesús purificó el t e m p l o , fue lleno de celo
p o r la reverencia de la Casa de su Padre que los (5-5) Juan 4:9. ¿Por qué los judíos sentían tanta
h o m b r e s estaban profanando vendiendo palomas y
antipatía hacia los samaritanos?
corderos para ofrecerlos c o m o sacrificio. Los cambistas
estaban allí para conveniencia de quienes venían
de otros países, a fin de poder cambiar a dinero \"El c a m i n o más directo para ir de Judea a Galilea,
nacional las contribuciones para el t e m p l o . Aparente- pasaba por Samaría; pero muchos judíos, particular-
m e n t e , a la vista del p u e b l o , se justificaba lo que mente los galileos, preferían tomar una ruta indirecta,
hacían, p e r o lo estaban haciendo en la Casa de Dios. a u n q u e más larga, más bien que atravesar el país
Se nos dice que El volteó las mesas de los cambistas y de un p u e b l o tan aborrecido para ellos como lo eran
dijo a los vendedores de palomas: \" Q u i t a d de aquí los samaritanos. Hacía siglos que el rencor entre
esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de judíos y samaritanos se había estado desarrollando, y en
m e r c a d o \" (Juan 2:16). la época del ministerio terrenal de nuestro Señor se
había c o n v e r t i d o en un o d i o sumamente intenso. Los
\" ' L a reverencia', escribió Rusking (escritor inglés, habitantes de Samaría eran una raza mixta en quienes
1819-1900) es el estado más noble en el que el hombre cursaba la sangre de Israel con la de los asirios y
p u e d e vivir en el m u n d o . La reverencia es una señal otras naciones; y una de las causas de la animosidad
de fortaleza; la irreverencia es un síntoma inequívoco que existía entre ellos y sus vecinos, tanto hacia el
de d e b i l i d a d . N i n g ú n h o m b r e se elevará demasiado norte c o m o el sur, era que los samaritanos pretendían
si se burla de las cosas sagradas. Las lealtades más ser reconocidos c o m o israelitas. Se jactaban de que
finas de la vida deben ser reverenciadas o serán Jacob era su padre, mas los judíos lo negaban. Tenían
rechazadas en el día de la p r u e b a ' \" (David O. McKay, una versión del Pentateuco que reverenciaban como
CR, o c t u b r e de 1950, págs. 163-164). ley, p e r o rechazaban todos los escritores proféticos
de lo q u e hoy es el A n t i g u o Testamento, porque
(5-3) Juan 3:5. ¿Qué es el \"reino de Dios\" consideraban que en ese t o m o no se les trataba con
r
al cual se refirió Jesucristo? u f i c i e n t e respeto.
\"El reino de Dios mencionado por el Salvador en su \"Para el j u d í o o r t o d o x o de aquellos tiempos, un
conversación con Nlicodemo, indica claramente el samaritano era más i m p u r o o i n m u n d o que un gentil o
hecho de que se quiso hacer mención del reino cualquiera otra n a c i o n a l i d a d \" (Talmage, Vestís el Cristo,
celestial. Esto también se infiere en las instrucciones pág. 182).
dadas por nuestro Salvador a sus apóstoles cuando
los d e j ó . Ellos tenían que ir por t o d o el m u n d o y
predicar el evangelio; todos los que aceptaran y fueran (5-6) Juan 4:10. ¿Cuál era el sentido de la
bautizados entrarían al reino celestial, pero todos los expresión \"agua viva\"?
demás serían condenados, o asignados a uno de los
otros r e i n o s \" (Smith, Answers to Gospel Questions,
Los profetas de Israel repetidamente habían declarado
5:147-48).
que el Señor era una fuente de agua viva que Israel
había rechazado. (Véase Jeremías 2:13; Isaís 8:6.)
(5-4) Juan 4:1-3. Jesucristo mismo
efectuó bautismos
Jesucristo mismo, c o m o Jehová, había suplicado al
\" B u s c a r o n con más diligencia algunos medios para antiguo Israel que se arrepintiera y se volviese a El
p o d e r darle m u e r t e ; pues muchos recibieron a Juan para q u e El pudiera alimentarlo y sostenerlo. Y en su
como profeta, pero no creían en Jesucristo. súplica Jehová había usado la palabra agua c o m o una
metáfora (Véase Isaías 58:11).
\"Y el Señor sabía esto, aunque él mismo no bautizó
a tantos c o m o sus discípulos;
PUNTOS A CONSIDERAR
\"Pues él los puso por e j e m p l o , dándoles preferencia\"
(5-7) Los que acuden a Cristo no volverán
(Juan 4:2-4, Versión Inspirada, traducción no oficial).
a tener sed jamás
\" C o n t r a r i o a las enseñanzas y tradiciones falsas del
sectarismo, Jesucristo personalmente efectuó bautismos \"Su solemne invitación de 'si alguno tiene sed, venga a
a fin de poder ser el Gran Ejemplo en todas las mí y beba' fue una afirmación clara y sencilla de su
38
CAPITULO 5
posición de Mesías. Al hacerla, El se identificó como entrar en el reino de Dios\". Una cosa es ver el reino
el mismísimo Jehová que había p r o m e t i d o bebida al y otra enteramente diferente entrar en él. ¿Significa
sediento mediante el derramamiento del Espíritu. esto que el segundo nacimiento, o nuevo nacimiento
Después de tal declaración sus escuchas se veían espiritual consta de dos partes?
enfrentados a dos posibilidades: O era un blas-
f e m o d i g n o de muerte, o era de hecho el Dios de RESPUESTA
Israel\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:445-46).
Sí, este segundo nacimiento o nacimiento espiritual
tiene dos partes. A fin de entender lo que significa ver
¿Cómo influyó en la mujer samaritana la plática de
el reino de Dios, es necesario percibir lo que el
Jesucristo? Posiblemente ustedes puedan seguir la
Espíritu Santo puede hacer por el hombre antis de que
conversión de ella mediante un repaso de su entrevista
él sea bautizado en la Iglesia. El profeta José Smith
con Jesucristo. En Juan, capítulo 4, la vemos dirigirse
explicó:
a El usando tres títulos diferentes. ¿Qué nos indican
los versículos 9, 11, 14, 15, 19 y 29 qué sucedió con el
entendimiento de la mujer respecto al Hombre con \"Existe una diferencia entre el Espíritu Santo y el don
el cual estaba hablando? del Espíritu Santo. Cornelio recibió el Espíritu Santo
antes de bautizarse, que para él fue el poder
convincente de Dios de la veracidad del evangelio;
NACER PARA \"VER\" EL REINO DE DIOS ES UN mas no podía recibir el don del Espíritu Santo sino
PASO HACIA EL NACIMIENTO PARA hasta después de ser bautizado. De no haber tomado
\"ENTRAR\" EN EL REINO sobre sí esta señal u ordenanza, el Espíritu Santo que
lo convenció de la verdad de Dios se habría apartado
de él\" (Smith, Enseñanzas, pág. 240).
La siguiente entrevista hipotética debe ser una ayuda
para que comprendan lo que sucedió con la mujer
samaritana y lo que debe suceder con ustedes si es Cuando alguien que no es miembro de la Iglesia ve el
que desean entrar en el reino celestial. reino de Dios, significa que el poder del Espíritu Santo
se derrama sobre él para enseñarle que la Iglesia es
PREGUNTA verdadera. Es entonces que tiene un testimonio. Lo sabe.
Jesucristo le explicó a Nicodemo que el hombre debe
\"El Señor revelará la verdad una vez; luego que este
\"nacer de nuevo\". En este mundo nuestro primer
testimonio ha sido dado, la persona debe aceptar la
nacimiento tiene lugar cuando venimos a él como
verdad y recibir el evangelio mediante el bautismo y la
niños pequeñitos. Pero la expresión \"de nuevo\" en
imposición de manos para recibir el don del Espíritu
la frase de Cristo implica otro nacimiento o un segundo
Santo. . . Cornelio recibió una manifestación en estric-
nacimiento, ¿no es así?
ta conformidad con la instrucción dada por Moroni y
si él se hubiera apartado no habría habido más luz o
RESPUESTA
guía para él. El Espíritu del Señor no contenderá con el
hombre, ni morará en él, a menos que él se sujete en
Sí, es otro nacimiento o un segundo nacimiento.
obediencia a los mandamientos del Señor\" (Smith,
Answers to Gospel Questions, 3:29).
\"El primer nacimiento tiene lugar cuando los espíritus
pasan de su primer estado preexistente al estado terre- En el momento en que un individuo \"ve\" el reino,
nal; el segundo nacimiento, o nacimiento 'en el reino
no necesariamente recibe la remisión de sus pecados.
los cielos', ocurre cuando los hombres nacen de
El Espíritu Santo meramente le ha enseñado lo que
nuevo y se vivifican en las cosas del Espíritu y de la
debe hacer para recibir la remisión de los pecados.
justicia. Los elementos de agua, sangre y Espíritu
De esto, el profeta José Smith dijo:
están presentes en ambos nacimientos (Moisés
\"Una cosa es ver el reino de Dios y otra cosa entrar
6:59-60.)\" ( M c C o n k i e , Mormon Doctrine,
en él. Debe haber en nosotros un cambio en nuestro
pág. 101).
corazón para
poder ver el reino de Dios y obedecer los de adopción
PREGUNTA a fin de entrar en él\" (Smith, Enseñanzas, págs. 404-05).
En Juan 3:3, el Señor dijo: \"el que no naciere de nuevo,
PREGUNTA
no puede ver el reino de Dios\" y en Juan 3:5, El dijo:
\"el que no naciere del agua y del Espíritu, no puede ¿Es que uno siempre ve el reino antes del bautismo?
39
SECCIÓN 2
RESPUESTA Señor en sus rostros y si había ocurrido 'un cambio en
el corazón' el que siempre acompaña al nacimiento
No, esta experiencia puede ocurrir en la vida de un del Espíritu (Alma 5:14-31.)\" (McConkie, M o r m o n
miembro bautizado de la Iglesia. A veces la gente ha D o c t r i n e , pág. 101).
sido contada como miembro de la Iglesia durante
muchos años antes de que \"vea\" u obtenga un testi-
PREGUNTA
monio de que la Iglesia es verdadera.
¿Qué bendiciones están al alcance de alguien que
PREGUNTA
nace de nuevo?
Parece claro que ver involucra ser testigo, tener
testimonio y convicción en cuanto a la veracidad de la RESPUESTA
Iglesia. ¿Pero qué es lo que tiene que ocurrir para que el
individuo tenga el verdadero cambio de corazón a fin \"Los miembros de la Iglesia que realmente han nacido
de poder entrar en el reino de Dios? de nuevo están en un estado bendito y favorecido.
Han alcanzado su posición no meramente por unirse
RESPUESTA a la Iglesia, sino mediante la fe (1 Juan 5:1), mediante
la rectitud (1 Juan 2:29), mediante el amor (1 Juan 4:7)
\"El bautismo por inmersión simboliza la muerte y y venciendo al mundo (1 Juan 5:4). 'El que nace de Dios
entierro del hombre pecador; y la salida del agua, la no continúa en el pecado; pues el Espíritu de Dios
resurrección a una novedad de vida espiritual. Después permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido
del bautismo se imponen las manos sobre la cabeza de Dios, habiendo recibido ese santo Espíritu de
del creyente bautizado, y éste es bendecido para promesa' (Versión Inspirada, 1 Juan 3:9, traducción no
conferirle el Espíritu Santo. De este modo el que es oficial)\" (McConkie, M o r m o n Doctrine, pág. 101).
bautizado recibe la promesa del don del Espíritu Santo
o el privilegio de volver a la presencia de uno de los NACER DE NUEVO COMPRENDE UN
miembros de la Trinidad, mediante la obediencia al
PROCESO GRADUAL QUE ES ACOMPAÑADO
cual y a través de su fidelidad uno así bendecido puede
POR UN CAMBIO DE CORAZÓN
recibir la guía y dirección del Espíritu Santo en sus
caminos diarios y en lo que dice, así como Adán
andaba y hablaba en el Jardín de Edén con Dios, su El padre de David era presidente de estaca. David
Padre Celestial. Recibir tal guía y dirección por parte nunca había estado en la oficina del presidente de la
del Espíritu Santo es volver a nacer espiritualmente\" estaca; pero la noche anterior durante la cena él había
(Harold B. Lee, CR, oct. de 1941, pág. 64). hecho algunas preguntas en cuanto al nuevo nacimiento
espiritual y su padre lo había invitado a ir a la oficina
PREGUNTA del presidente para comentar el asunto. Al acomodarse
en una silla, David notó que en el escritorio de su
padre había una fotografía. Era una fotografía de la
¿Siempre recibe la persona este nuevo nacimiento
presidencia de la estaca; allí estaba su padre, sonriendo
espiritual en el momento del bautismo?
y lleno de dignidad. David había llegado temprano
a la cita; y mientras esperaba se le ocurrió la idea
RESPUESTA de que si alguien sabía algo en cuanto al nuevo
nacimiento espiritual, debía ser su padre.
\"El mero cumplimiento con la formalidad de la
ordenanza del bautismo no significa que el individuo
haya vuelto a nacer. Nadie puede nacer de nuevo sin El padre de David había trabajado en las minas durante
el bautismo, pero la inmersión en el agua y la la mayor parte de su vida de adulto. Nada le había
imposición de manos para conferir el Espíritu Santo importado realmente, a no ser comer y dormir.
no garantizan por sí mismos que la persona haya Raras veces había actuado como padre hasta el día en
nacido de nuevo o que nacerá. El nuevo nacimiento que los misioneros golpearon a su puerta. Después
ocurre solamente para quienes en realidad gozan del de semanas de preguntas, de paciencia por parte de los
don o compañía del Espíritu Santo, solamente para misioneros y de muchas oraciones de parte de la
quienes están plenamente convertidos, que se han madre de David (la cual inmediatamente había
dado sin restricción al Señor. Así fue que Alma se aceptado el evangelio que predicaban los misioneros),
dirigió a sus hermanos en esta forma 'hermanos míos el padre de David se había unido a la Iglesia. El resto
de la iglesia' y les preguntó si 'habéis nacido espiri- de la familia lo hizo pocas semanas después que el
tualmente de Dios', si habían recibido la imagen del padre puso el ejemplo.
40 http://bibliotecasud.blogspot.com
CAPITULO 5
David no lo había notado al principio, pero gradual- ¿Por qué creen que el padre de David
mente su padre había ido cambiando. No había ocurrido había nacido de nuevo?
nada espectacular —nada de visiones, ni manifestacio-
¿Fue ese nuevo nacimiento espiritual del padre, algo
nes externas, pero sí un cambio gradual. Primero habían
que ocurrió repentinamente? ¿Hubo manifestaciones
comenzado a concurrir a la igesia. Posteriormente el padre
sensacionales en el proceso?
de David había anunciado durante el almuerzo que en
su casa no volverían a comer comida alguna sin pedir El eider Harold B. Lee dijo: \"Saber cómo ocurre este
una bendición para los alimentos. Eso sucedió doce nacimiento es tan imposible de explicar como lo es
años atrás. Luego había comenzado a tener su noche explicar de dónde viene el viento o hacia dónde va\"
de hogar semanal. David todavía recordaba el viaje de (\"Born of the Spirit\", discurso dirigido al personal
la familia al templo de Los Angeles, donde habían sido docente de Seminarios e Institutos, BYU, 26 de junio
sellados como familia por tiempo y eternidad. Más de 1962; comparar con Juan 3:7,8).
adelante, cuando David y sus hermanos habían hablado
duramente acerca de uno de los líderes del barrio, él A veces la gente tiene la idea de que nacer del Espíritu
recordaba el enojo justificado del padre y la represión significa que tiene que sentir algo repentino y espec-
inmediata, pues aunque el padre de David había contro- tacular. Según lo que han leído en cuanto al padre de
lado su temperamento supo aclarar bien para sus hijos David, ¿creen que esto es siempre necesario?
que ellos nunca debían decir tales cosas acerca de los
oficiales de la Iglesia. A pesar de que el cambio en el Consideren la siguiente declaración hecha por el profeta
padre había ocurrido silenciosa y gradualmente, era sin José Smith en relación a las manifestaciones del Espíritu:
embargo un gran cambio. David a menudo se pregunta-
ba qué era lo que había tomado a un hombre testarudo \"Creemos que el Espíritu Santo es dado por la impo-
como su padre y lo había cambiado literalmente trans- sición de manos por aquellos que tienen autoridad y
formándolo por completo. Y ahora que estaba en la que el don de lenguas y también el don de profecía,
senda correcta, parecía qué su dedicación y celo en la son dones del Espíritu, y se obtienen por ese medio;
causa del Maestro aumentaba día con día. pero luego, decir que los hombres siempre profetizaron
y hablaron en lenguas cuando recibieron la imposición
de manos, sería declarar lo que no es cierto, contrario
El padre de David había sido llamado a servir en la AMM a la práctica de los apóstoles y en oposición a la Escri-
del barrio y posteriormente en la estaca. Luego, dos tura; pues Pablo dice, 'a uno es dado el don de lenguas,
años más tarde, había sido llamado como consejero en a otro el don de profecía, y a otro el don de sanidad'
la presidencia de la estaca. David notó que su padre —y además '¿son todos profetas? ¿hablan todos en len-
estaba ausente de la casa mucho tiempo, pero el tiem- guas? ¿tienen todos dones de sanidad? ¿interpretan to-
po que dedicaba para estar en casa con la esposa y los dos?' mostrando evidentemente que no todos poseían
hijos era precioso y bien usado. En contraste a lo que los distintos dones, sino que uno recibía un don y otro
ocurría doce años antes, su hogar ahora era verdade- recibía otro. No todos profetizaban; no todos hablaban
ramente una casa de amor, de oración y de orden. en lenguas; no todos obraban milagros; pero todos reci-
David había escuchado el testimonio de su padre en las bieron el don del Espíritu Santo; a veces hablaron en
conferencias y cuando lo había compartido con sus lenguas y profetizaron en los días de los Apóstoles, y
hijos y con otros que habían estado en su casa. Durante a veces no. Lo mismo ocurre con nosotros en nuestras
una noche de hogar, él había dicho a sus hijos: \"Yo no administraciones aunque más frecuentemente no hay
soy el padre que ustedes tenían; yo he sido transforma- manifestación alguna que sea visible para la multitud
do. Y quiero que sepan que por cualquier cosa que yo que nos r o d e a \" (Times and Seasons, 3:823-24, 15 de
pueda decir o hacer, sé que Jesucristo vive y es mi junio de 1842; Itálicas agregadas).
Redentor porque he probado de su bondad y conozco
de su amor por mí.\" David conocía bien a su padre
para saber que testificaba de la realidad del Señor y de En este punto, repasen el relato de la entrevista entre
Nicodemo y el Señor. Especialmente noten el versículo
' ^'acidad del evangelio y que ese testimonio venía
5 a la luz de lo que han aprendido acerca de ese ver-
je la profundidad de su alma. Y ahora su padre era el
sículo en esta lección.
presidente de la estaca.
Juan 3:1-12
Mientras David estaba sentado allí, esperando, repenti-
namente comprendió que él vivía a la sombra de un ¿Qué habría puesto a disposición de Nicodemo el rena-
hombre que había nacido de nuevo. Apresuradamente cimiento espiritual si él hubiera aceptado las palabras
escribió una nota dirigida a su padre y salió. La nota del Señor? ¿Y de la mujer samaritana? (Véase
decía: \"Papá: después de todo siento que no hay nece- Juan 3:1-12). ¿Qué hay al alcance de ustedes si aceptan
sidad de que hablemos. Ya tengo las respuestas a mis las palabras del Señor y constantemente se esfuerzan
preguntas. Te veré en la cena. David.\" por obedecer sus mandamientos? (Véase Juan 3:13-15).
41
6
\"ESTE ES DE QUIEN
ESTA ESCRITO\"
TEMA
COMENTARIO INTERPRETATIVO
Jesucristo tiene el poder de sanar no solamente el
c u e r p o físico sino, y esto es más importante
(6-1) Lucas 5:1-11. ¿Por qué Pedro, Andrés, Santiago y
aún, al espíritu.
Juan abandonaron todo para seguir a Jesucristo?
Lean el relato de Mateo en cuanto al llamamiento de
Pedro y Andrés (Mateo 4:18-20). El profeta José Smith
INTRODUCCIÓN
hizo dos adiciones importantes a estos pasajes en su re-
Al regresar a Nazaret, el lugar de su infancia y adoles- v i s i ó n de la Biblia:
cencia, Jesucristo sorprendió a los moradores de la ciu-
dad con su franco testimonio de que El era el Mesías
1. El a n u n c i o hecho por Jesucristo de que \" Y o soy
prometido. Usando el pasaje de Isaías 61:1, 2 como su
aquel de q u i e n está escrito por los profetas; seguid-
texto, Jesucristo declaró: \"El Espíritu del Señor está sobre mí,
m e . . .\" (Mateo 4:18, Versión Inspirada, traducción
por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a
no oficial).
los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados
de corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a 2. El hecho de que los discípulos creyeron el anuncio
los ciegos; a p o n e r en libertad a los o p r i m i d o s ; a pre- de Jesús. De ahí que el pasaje diga: \"Y ellos, cre-
dicar el año agradable del Señor, y el día de venganza yendo en sus palabras, dejaron su red. . .\" (Mateo
del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados\". 4:17, Versión Inspirada, traducción no oficial; Itálicas
Al enrollar el libro que contenía estas palabras, se sentó agregadas).
y dijo: \"Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de
vosotros\" (Lucas 4021).
(6-2) Mateo 4:19; Marcos 1:17. ¿Qué significa llegar a ser
Si su pueblo hubiera sido perceptivo espiritualmente, \"pescadores de hombres?
Jesucristo habría sido aceptado por lo que era, el Hijo
del Padre Eterno. Pero, cegados a las realidades eternas, \"El p r o c e d i m i e n t o mediante el cual los líderes llegan
ellos lo vieron solamente como el \"hijo de José\". a ser espirituales tal como lo eran aquellos discípulos,
Habían oído de los milagros que había efectuado en Ca- está establecido en una a d m o n i c i ó n muy sencilla del
pernaum e interiormente pensaban \"Muéstranos un Maestro. El Salvador llamó a pescadores y llamó a co-
milagro para que nosotros podamos ver que eres el bradores de impuestos y a otros de distintas ocupacio-
Cristo\". ¿No había declarado Cristo mismo que \"ningún nes para constituir el q u o r u m de sus doce elegidos. A
profeta es acepto en su propia tierra?\" (Lucas 4:24). cada u n o de ellos le dio la misma promesa sencilla:
Enojados por su testimonio, intentaron quitarle la vida.
¿Por qué Jesucristo no efectuó un milagro en Nazaret? \" ' V e n i d en pos de mí, y os haré pescadores de h o m -
¿Se han preguntado alguna vez cuál es el propósito de bres' (Mateo 4:19; Marcos 1:17).
los milagros? ¿Cuál es el sentido de los milagros en su
propia vida? \" I r en pos de El era otra manera de decir que guardasen
sus mandamientos, pues así lo explicó cuando les dijo
Antes de proseguir, lean todos los versículos del
a los nefitas: 'Por lo tanto, ¿qué clase de hombres ha-
c u a d r o de la página anterior.
béis de ser?' Y entonces respondió a su propia pregun-
ta: 'En verdad os d i g o , aun c o m o yo soy' (3 Nefi 27:27).
43
SECCIÓN 2
\" C o n v e r t i r s e en 'pescadores de h o m b r e s ' es otra forma Más significativamente, los milagros testificaron en cuar-
de decir 'llegar a ser líderes de hombres'. De manera to a la divinidad del Hijo de Dios. La ilustración más
q u e en el lenguaje actual les diría a aquellos que así vivida de esto fue la curación del paralítico. (Mateo
d e b e n enseñar: 'si guardáis mis mandamientos, os haré 9:2-8). El eider Bruce R. McConkie comenta en cuanto
líderes entre los h o m b r e s ' \" (Harold B. Lee, CR, octubre al significado de este milagro:
de 1960, pág. 15).
\"Entendido correctamente, este acontecimiento en la
vida de nuestro Señor fue prueba irrefutable de que El
(6-3) Marcos 1:21-28. ¿Pueden los espíritus inmundos
era el Mesías; y así fue reconocida por aquellos entre
entrar en el cuerpo de una persona y
quienes ejerció su ministerio. El había dado frecuente
posesionarse de ella?
testimonio verbal de que Dios era su Padre y había sos-
\" A n t e s de q u e podamos entender la expulsión de los tenido ese testimonio personal con un ministerio sin
d e m o n i o s , debemos conocer algo de la preexistencia igual en cuanto a prédica y sanidad. Ahora su propósito
y de la Paternidad de Dios. Según está revelado en el era anunciar que había hecho lo que nadie más sino
evangelio, Dios es un H o m b r e glorificado y santo, un Dios podía hacer y probar que lo había hecho por una
ser personal a cuya imagen está creado el h o m b r e , un manifestación más del poder de su Padre.
ser para q u i e n la unidad familiar continúa en el estado
de i n m o r t a l i d a d . El es el Padre personal de los espíritus \"Tanto Jesucristo como los 'doctores de la ley' que esta-
de t o d o s los h o m b r e s ; sus hijos espirituales comenza- ban presentes sabían que nadie sino Dios puede per-
ron la vida c o m o hombres y mujeres cuyos cuerpos donar los pecados. Consecuentemente, tal como un
estaban compuestos de espíritu en lugar de elemento testimonio señalado y dramático de que el poder de
temporal. Dios estaba en El, aprovechó (y posiblemente buscó)
esta ocasión apropiada para perdonar pecados. Siendo
\"Estos frutos espirituales de la Deidad, investidos de entonces criticado por los estudiosos de las Escrituras
libre albedrío y sujetos a la ley, tuvieron toda o p o r t u - que sabían (y en verdad era así) que la suposición falsa
nidad de avanzar, progresar y lograr el privilegio de de poseer el poder de perdonar los pecados era blas-
sujetarse a las experiencias probatorias de la mortalidad. femia, Jesucristo hizo lo que ningún impostor podía
Dos terceras partes de ellos pasaron las pruebas de la hacer: probó su poder divino sanando al hombre que
esfera preexistente y ahora están en camino de nacer en había sido perdonado. A su interrogante de '¿qué es
este m u n d o c o m o seres terrenales. La otra tercera más fácil, decir: Los pecados te son perdonados, o de-
parte, fracasando en mantener su primer estado, final- cir: Levántate y anda?' podía haber solamente una res-
mente se manifestó en abierta rebelión contra Dios y puesta! Ambas cosas son como una; Aquel que puede
sus leyes. C o m o resultado h u b o una guerra en los cie- hacer una, puede hacer la otra\" (McConkie, DNTC,
los y el diablo y sus seguidores fueron echados a la 1:177-78).
tierra. Los que así f u e r o n rechazados se han visto pri-
vados eternamente del derecho de tener cuerpo p r o p i o . Así también en los milagros ustedes pueden ver dos
En este desalentador estado de condenación buscan clases de curación: (1) la curación de males físicos y
alojarse ilegalmente en los cuerpos de los h o m b r e s \" (2) la curación de males espirituales.
( M c C o n k i e , DNTC, 1:167-68).
(6-4) Mateo 4:23-25. ¿Sanó Jesucristo a todos los que
(6-5) Mateo 4:23-25. Los milagros se producen
estaban enfermos?
mediante la ley
El profeta José Smith añadió al versículo de Mateo
\"Los milagros no pueden contravenir la ley natural,
4:23 esta frase: \" e n t r e los que creían en su n o m b r e \" .
antes se efectúan mediante la operación de leyes que
De este m o d o las curaciones efectuadas por Jesucristo
no se c o n o c e n universal o c o m ú n m e n t e . . .
f u e r o n reservadas para los que tuvieron fe en El; no
f u e r o n dadas a todos c o m o implica el versículo en las \" R e f l e x i o n a n d o acerca de los milagros efectuados por
Biblias c o m u n e s . (Véase Mateo 4:22, Versión Inspirada). Cristo, forzosamente tenemos que reconocer la opera-
c i ó n de un p o d e r que supera nuestro actual entendi-
Al enfocar su atención en cuanto a cómo los milagros
m i e n t o h u m a n o . La ciencia aún no ha avanzado lo sufi-
fueron una evidencia de la condición de Mesías que
ciente en este c a m p o para analizar y explicar este suce-
tenía Jesucristo, consideren estas ideas:
so. Negar la realidad de los milagros, apoyándose en
Los milagros se produjeron por causa de la fe de q u e p o r no p o d e r uno entender el m e d i o , los efectos
los que creían en El. declarados son ficticios, es imputar a la mente el atri-
b u t o de la omniscencia, dando a entender que lo que
Fueron efectuados por compasión hacia los que sufrían.
el h o m b r e no puede c o m p r e n d e r no puede ser, y por
Sirvieron para cumplir las profecías mesiánicas. c o n s i g u i e n t e , sólo puede c o m p r e n d e r t o d o lo que es.
44
CAPITULO 6
\"Para e n t e n d e r las obras de Cristo, uno debe conocer- peor q u e la primera. O, cambiando de figura, no podía
lo c o m o el Hijo de Dios; al h o m b r e que todavía no ha ponerse el v i n o nuevo en odres viejos. Los odres, he-
a p r e n d i d o a conocer, a toda alma honrada que desea chos de pieles de animales, naturalmente se deterio-
buscar al Señor, se extiende la invitación: 'Venid y ran c o n el t i e m p o . Así c o m o el cuero viejo se parte
v e d ' \" (Talmage, Vestís el Cristo, págs. 155, 156-57). c o n la más leve t e n s i ó n , en igual manera los odres
viejos se romperían con la fuerza del jugo en fermenta-
(6-6) Mateo 8:2. ¿Qué era la lepra? c i ó n , y se perdería el vino nuevo. El evangelio que
Cristo enseñaba era una revelación nueva: reemplazaba
\" ' . . . La lepra no era sino una muerte viviente, una lo pasado y señalaba el c u m p l i m i e n t o de la ley. No
c o r r u p c i ó n de todos los humores, un envenenamiento era un simple aditamento, ni tampoco una reiteración
de las propias fuentes de la vida; una disolución pau- de requisitos anteriores, antes incorporaba un convenio
latina del cuerpo entero, de manera que un m i e m b r o nuevo y s e m p i t e r n o . Si se intentaba remendar el manto
del c u e r p o tras o t r o se pudría y desaparecía. Aarón j u d a i c o del tradicionalismo con el nuevo paño del con-
describe acertadamente el aspecto que presentaba el le- v e n i o , no se lograría otra cosa más que romper la tela.
proso a los ojos de quienes lo miraban, cuando dijo, Los desgastados receptáculos de las libaciones mosai-
abogando por María: \" N o quede ella ahora c o m o el cas no podían contener el nuevo vino del evangelio.
que nace m u e r t o , que al salir del vientre de su madre, El j u d a i s m o se vería desacreditado y el cristianismo
tiene ya m e d i o consumida su c a r n e \" ( N ú m . 12:12). quedaría pervertido mediante tan incongruente aso-
Además, era una enfermedad que ni el arte ni la des- c i a c i ó n \" (Talmage, Vesús el Cristo, págs. 207-208).
treza del h o m b r e podían curar; no que el leproso no
pudiera sanar, pues la ley levítica suponía que habría
tales casos, por raros que fueran. . . ' \" (Talmage,
Jesús el Cristo, pág. 211; citando la obra de Trench,
PUNTOS A CONSIDERAR
Vofes on the Miracles,págs. 165-68).
HOY EN DÍA SE EFECTÚAN GRANDES MILAGROS
(6-7) Lucas 5:17-24. La remisión de los pecados
(6-10) Hoy en día se efectúan curaciones físicas entre
sana al espíritu
gente humilde y de fe
Según lo que Jesucristo dijo cuando sanó al paralítico,
\" Q u i s i e r a que aprendierais algo que me sucedió hace
parecería que la remisión de los pecados es la terapia
algunos años. Sufría yo en aquel entonces de una úlcera
que cura y que los dos términos son sinónimos. . .
q u e e m p e o r a b a poco a p o c o . Mi esposa Joan y yo nos
\"En este caso h u b o una curación física. A veces tam- encontrábamos de visita en una de las misiones de la
bíén hay una curación del sistema nervioso o de la Iglesia, y en d e t e r m i n a d o m o m e n t o sentimos la impe-
mente. Pero siempre la remisión de los pecados que riosa necesidad de regresar a nuestro hogar, tan p r o n t o
acompaña al perdón divino sana al espíritu. Esto explica c o m o fuera posible, aun cuando habíamos hecho pla-
el hecho de que en las Escrituras, conversión y curación nes de asistir a algunas reuniones más.
estén asociadas r e p e t i d a m e n t e \" (Marión G. Romney,
CR, o c t u b r e de 1963, págs. 24-25; Itálicas Agregadas). \" D u r a n t e nuestro viaje de regreso, nos encontramos
sentados en la parte delantera del avión; otros miem-
bros de la Iglesia que nos acompañaban en el viaje, se
Mateo 9 : 1 1 . ¿Qué es un publicano?
encontraban en la otra sección. En determinado mo-
Los publícanos eran cobradores de impuestos, repre- m e n t o sentí q u e alguien me ponía las manos sobre la
sentantes de un poder extranjero que tenían subyuga- cabeza. Al mirar hacia arriba para ver de quién se trata-
dos a los judíos y c o m o tal eran un g r u p o social odiado, ba c o m p r o b é que no había nadie a mi lado que pudie-
r e p u d i a d o y escarnecido. Sin duda que para los judíos ra haberlo h e c h o . Lo mismo volvió a suceder antes de
era particularmente ofensivo que uno de su propia raza, llegar a nuestra casa, repitiéndose en forma similar a la
c o m o M a t e o , aceptase tal e m p l e o \" (McConkie, DNTC, p r i m e r a . Q u i é n lo hizo, por qué m e d i o , nunca lo sabré,
1:181). p e r o lo q u e sí supe fue que recibí una b e n d i c i ó n , que
según más tarde pude c o m p r e n d e r , necesitaba desespe-
(6-9) Marcos 2:18-22. ¿Qué quiso decir Jesucristo con la radamente.
frase \" v i n o nuevo en odres viejos?\"
\"Tan p r o n t o c o m o llegamos a casa, mi esposa llamó
\"Así fue c o m o nuestro Señor proclamó la novedad y al d o c t o r . Eran más o menos, las 11:00 de la noche. Por
plenitud de su evangelio. En ningún respecto tenía como t e l é f o n o el médico me preguntó cómo me encontraba,
propósito zurcir el judaismo. No había venido para a lo cual le contesté que estaba muy cansado pero que
remendar ropas viejas y rotas; el paño que El traía era creía q u e no era nada de importancia. Pero poco des-
nuevo, y coserlo sobre lo viejo sólo resultaría en ras- pués experimenté una hemorragia masiva que si hubie-
gar de nuevo la tela desgastada dejando una rotura ra t e n i d o lugar durante el viaje de regreso muy proba-
45 http://bibliotecasud.blogspot.com
SECCIÓN 2
blemente no me encontraría hoy aquí, hablando con tamos de llegar a todos los que están en ese estado y
vosotros. darles la ayuda que necesiten, porque son preciosas
\"Yo sé que hay poderes divinos que nos socorren cuan- criaturas a la vista del Señor, y no queremos que nadie
do es imposible conseguir otro tipo de ayuda. sienta o crea que ha sido olvidado. . .
Los vemos manifestarse en los países que consideramos
\"No podréis ayudar a nadie a subir si vosotros mismos
subdesarrollados, donde hay poca asistencia médica y
no estáis en un lugar más elevado que él. Debéis estar
pocos hospitales. Si queréis escuchar de grandes mila-
seguro, si queréis rescatar a este hombre, de que voso-
gros entre este humilde pueblo de fe sencilla, los veréis
tros mismos estáis dando el ejemplo de lo que él debe
entre ellos cuando son dejados a sus propios recursos.
ser y hacer. No podréis encender el fuego en el alma de
Si, yo sé que tales poderes son reales\" (Harold B. Lee,
\"Permaneced en lugares santos\", DCC, 1973-1975, págs. nadie a merios que vuestra propia alma esté ardiendo.
22-23; itálicas agregadas). Maestros, e1 testimonio que poseéis, el espíritu con que
enseñáis y dirigís, es una de vuestras posesiones más
A veces los miembros de la Iglesia se sienten desani- valiosas al ayudar a fortalecer a aquellos que tanto ne-
mados porque les parece que no hay tantos milagros cesitan, y a los cuales podéis dar tanto. ¿Quién de no-
tales como curaciones, dones de lenguas, visiones, etc., sotros, independientemente de la situación en que se
manifestados en la Iglesia. Aunque es cierto que estas encuentre, no necesita fortaleza? (Harold B. Lee, \"Per-
manifestaciones ocurren hoy en día, ¿por qué es que no maneced en lugares santos\", DCC, 1973-1975, pág. 23;
oímos de ellas? ¿Pueden ustedes ver por qué, en la ma- Itálicas agregadas).
yoría de los casos, son realizados en privado? A pesar
¿No es evidente, según las palabras del presidente Lee,
de esto, ¿por qué creen que algunos de los milagros de
que el milagro más grande se está efectuando hoy en
Jesucristo fueron efectuados públicamente? ¿Creen que
día y es la transformación del hombre \"natural\", o de la
algunos fueron realizados para dar testimonio de El?
mujer \"natural\" (Véase Mosiah 3:19) en un hijo o hija
¿Qué milagros se están efectuando hoy en día para dar
de Dios? ¿Hay un testimonio mayor en cuanto a la divi-
testimonio de su divinidad?
nidad de Cristo que los testimonios de la gente que
ha abandonado la forma mundana de vida para seguirlo?
(6-11) Los mayores milagros de hoy en día son
las curaciones de almas enfermas Piensen en lo siguiente:
¿Han sentido el poder curativo de Cristo en
\"En esta conferencia, las Autoridades Generales han su propia vida?
hecho el llamamiento de ayudar a aquellos que necesitan
ayuda, no sólo temporal. Los milagros más maravillosos ¿Han sentido el perdón de los pecados?
que he tenido la oportunidad de presenciar en la actua-
¿Hay todavía algunos pecados que les impiden ayudar
lidad, no son precisamente la cura de cuerpos enfer-
a que otros se eleven a terrenos más altos?
mos sino la cura de espíritus enfermos, de aquellos que
están enfermos tanto en el espíritu como en el alma de ¿Podrían ustedes, mediante el estudio, oración y ayuno,
los abatidos e incrédulos, de los que se encuentran al obtener mayor fuerza por parte de Cristo para
borde del colapso, tanto nervioso como espiritual. Tra- recibir el milagro del perdón?
46
SECCIÓN 3
EL SEGUNDO AÑO DEL
MINISTERIO PUBLICO DE
JESUCRISTO
c o n c e r n i e n t e a su condición de
Mesías ante sus coterráneos, y Jesús
se d i r i g i ó a las ciudades que rodea-
ban el M a r de Galilea. Pedro, San-
tiago, Juan y Andrés fueron llama-
dos a seguirlo. Este período marcó
el p r i n c i p i o de los milagros de Jesús
y su predicación a los judíos.
Vista previa del segundo año
El segundo año se inició cuando
Jesucristo bajó de Galilea para asis-
tir a la festividad de la Pascua en
Jerusalén. Mientras estuvo allí sanó
a un h o m b r e el día de reposo. Tan
reaccionarios eran los líderes judíos
ante esta curación en día de reposo
que intentaron matar al Señor (Juan
5:16). En esta sección leerán cómo
Jesucristo respondió a las acusacio-
nes concernientes a la violación del
LECCIONES máticos acontecimientos relaciona- día de reposo y c ó m o estableció
dos con la purificación del t e m p l o . su p o s i c i ó n ante ellos.
7. Llamamiento de los Doce
Siguieron entrevistas significativas
8. \" S e d , pues, vosotros perfectos\" El c o m p l o t contra Jesucristo hizo
con N i c o d e m o y con la mujer de
9. \" T o d o aquel que hace la que se retirase a Galilea, donde lla-
Samaría, en las cuales el Señor de-
v o l u n t a d de mi Padre\" mó y o r d e n ó a doce hombres a los
claró su identidad e importantes
10. \"Y les habló muchas cosas por que n o m b r ó apóstoles. Esto dio fin
doctrinas relativas al ingreso a su
parábolas a la primera de las tres fases de su
reino. Este período es designado
1 1 . \"El q u e a vosotros recibe a mí ministerio en Galilea.
p o r los estudiosos de las Escrituras,
me recibe\"
c o m o el ministerio en Judea.
Puntos sobresalientes de la
A esto siguió lo que usualmente
segunda fase del ministerio
se llama el ministerio en Galilea, el
Breve resumen del primer año del en Galilea
cual incluyó su visita a Nazaret, en-
ministerio del Salvador contrándose esta ciudad en la pro- A l g u n o s de los puntos sobresalien-
El p r i m e r año del ministerio público vincia n o r t e de Galilea. Allí fue re- tes de la segunda fase del ministe-
del Salvador c o m e n z ó con los dra- chazado después de su declaración rio en Galilea son los siguientes:
48
1. Las instrucciones de Cristo a sus 5. El envío de los Doce con una Gadara, d o n d e Jesús sanó al h o m -
discípulos y a los Doce (el Ser- c o m i s i ó n especial y regreso e bre afligido por espíritus endemo-
m ó n del M o n t e ) . i n f o r m e de los mismos. niados, los cuales posteriormente
e n t r a r o n en una piara
2. Otros milagros en los cuales los Algunos lugares notables y (Marcos 5:1-21).
Doce a p r e n d i e r o n en cuanto al acontecimientos ocurridos durante
p o d e r del sacerdocio. Entre estos esta fase del ministerio en Galilea Naín, d o n d e Jesucristo levantó de
milagros hay dos en los que a per- la m u e r t e al hijo de la viuda
sonas muertas se les volvió Algunos de los lugares y aconteci- (Lucas 7:11-17)
mientos mencionados por los escri-
a la vida.
tores de los Evangelios en esta sec- Nazaret, d o n d e Jesucristo fue
3. Creciente oposición contra Jesu- ción son estos: rechazado por segunda vez
cristo, haciéndole usar otro mé- (Marcos 6:1-6).
Betsaida, d o n d e Jesucristo se retiró
t o d o de enseñanza: las parábo- c o n sus apóstoles luego que regre-
las, las que a veces tienen la in- saron de sus misiones (Lucas 9:10, El mapa que se encuentra al co-
t e n c i ó n de impedir que su men- 11). m i e n z o de este capítulo muestra la
saje llegue a los incrédulos. Uste- C a p e r n a u m , d o n d e , entre otros, ubicación de estas ciudades y la
des recibirán ayuda para inter- o c u r r i e r o n los siguientes milagros: relación entre una y otra.
pretar y aplicar estas parábolas a curación del siervo del c e n t u r i ó n ;
nuestra época y circunstancias. la hija de Jairo es arrebatada de C o n estos datos en mente, vayamos
la m u e r t e ; es sanada la mujer ahora a los acontecimientos o c u r r i -
4. Segundo rechazo del Salvador en e n f e r m a d e \" f l u j o d e sangre\" dos en esta parte del ministerio
su p r o p i a c i u d a d , Nazaret. (Lucas 8:43). de nuestro Señor.
La ciudad de Nazaret en la Ruinas de Capernaum La ciudad de Naín en la actualidad
actualidad
49
7
LLAMAMIENTO
DE LOS DOCE
TEMA mis momentos de necesidades. Con esa ayuda no pue-
do fracasar, así como sin ella no puedo tener éxito.
Los apóstoles son testigos especiales del
Señor Jesucristo. \"Desde mi niñez he mirado a estos hombres como los
más grandes en toda la faz de la tierra y ahora la con-
templación de una íntima asociación con ellos, es so-
brecogedora y está más allá de mi comprensión\"
INTRODUCCIÓN (Harold B. Lee, CR, abril de 1941, págs. 119-20).
Aun los hombres fuertes se humillan cuando son En esta lección desearán comprender el oficio y
convocados al elevado y santo oficio de apóstol del llamamiento de los apóstoles durante el ministerio
Señor Jesucristo. Consideren las palabras de uno que de Jesucristo. Al estudiar esta sección, consideren las
acababa de ser llamado a tal posición: siguientes preguntas: ¿Qué es lo que hace que el
llamamiento de un apóstol sea diferente al de otros
\"Desde las nueve de la noche de ayer he vivido toda
discípulos de Cristo? ¿Cuál debería ser nuestra actitud
una vida de retrospección y de posibilidades. Pasé la
hoy día hacia los miembros del Consejo de los Doce
noche sin dormir. No cerré los ojos ni un instante, ni lo
Apóstoles?
habríais hecho vosotros si hubierais estado en mi lugar.
Durante la noche, mientras pensaba en esta conmove-
dora y consternante asignación vinieron a mí, sin cesar, Antes de proseguir lean todos los versículos del
las palabras del apóstol Pablo, las cuales pronunció al c u a d r o de la página anterior
explicar las cualidades humanas que se encontraban
zz
en el Señor y Salvador:
'\"Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pue-
COMENTARIO INTERPRETATIVO
da compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que
(7-1) Juan 5:31-34. ¿Qué dijo Jesucristo concerniente
fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero
a su misión y al testimonio que otros daban de El?
sin pecado.
C o m p a r e n los siguientes pasajes de Escrituras de la
\"'Acerquémonos pues, confiadamente al trono de la
Versión Inspirada con Juan 5:31-34, 36-38 en su Biblia.
gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el
oportuno socorro' (Hebreos 4:15, 16). \" 3 2 . Por lo tanto doy testimonio de mí, no obstante
\"Uno no pudo haber escuchado el testimonio conmo- mi t e s t i m o n i o es verdadero.
vedor del presidente Grant al expresar sus sentimientos
\"33. Pues no estoy solo: hay otro que testifica de mí,
cuando fue llamado al apostolado, o sus experiencias al
y sé que el testimonio que él da de mí es verdadero.
llamar a otros a puestos similares, sin comprender que
él ha estado cerca de su Padre Celestial en esas expe- \"34. Vosotros preguntasteis a Juan, y él también dio
riencias. Por lo tanto, tomaré las palabras del apóstol
t e s t i m o n i o de la verdad.
Pablo. Me acercaré confiadamente al trono de la gracia
y pediré misericordia y su gracia para que me ayude en \"35. Y él no recibió de hombres su testimonio, sino
51
SECCIÓN 3
de Dios, y vosotros mismos decís que él es un profeta, dedal lleno de placer. Estáis dando demasiada atención
p o r lo tanto deberíais recibir su testimonio. Estas a vuestros deseos físicos a expensas de vuestra salud
cosas digo para que podáis ser salvos. . . espiritual. El que no guarda el día de reposo muestra
p r o n t o las señales de su debilitamiento en la fe
\" 3 7 . Pero yo tengo un testimonio mayor que el o l v i d a n d o las oraciones familiares cotidianas,
t e s t i m o n i o de Juan; pues las obras que el Padre me e n c o n t r a n d o defectos, no pagando sus diezmos y sus
ha dadc para realizar, esas obras que yo hago, dan ofrendas y los que cuya mente comienza a obscure-
t e s t i m o n i o de mí, de que el Padre me ha enviado. cerse por causa del hambre espiritual, pronto
comienzan también a tener dudas y temores que los
\" 3 8 . Y el Padre mismo que me envió, ha dado incapacitan para el aprendizaje espiritual o el progreso
t e s t i m o n i o de mí. Y de cierto os testifico, que nunca en r e c t i t u d . Estas son las señales de decadencia y
habéis o í d o su voz, ni visto su f o r m a ; e n f e r m e d a d espiritual que solamente se pueden curar
mediante el adecuado alimento espiritual\". (Lee,
\"39. Porque no tenéis su palabra m o r a n d o en vosotros;
Decisions oí Successful Living, págs. 147-48).
y a aquel que él ha enviado, a ese no le creéis\".
(Juan 5:32-35, 37-39, Versión Inspirada, traducción
(7-4) ¿Cuál es la diferencia entre un discípulo y un
no oficial).
apóstol?
(7-2) Juan 5:39. ¿Qué significa \"escudriñad\" las \"En f o r m a general, cualquier adherente de una
Escrituras? persona o adepto de un p r i n c i p i o , puede ser llamado
\" S i e n d o que no podemos 'vivir con cada palabra que d i s c í p u l o . El Santo Apostolado es un oficio y
p r o c e d e de la boca de Dios' a menos que las conoz- llamamiento que pertenece al Sacerdocio Mavor o de
camos, es imperativo que las estudiemos. Esto es lo M e l q u i s e d e c ; es exaltado y determinado a la vez, y
q u e el Señor nos ha mandado hacer. c o m p r e n d e , c o m o f u n c i ó n distintiva, ser testigo
personal y especial de la divinidad de Jesucristo como
\" C u a n d o los judíos disputaban con Jesucristo porque único Redentor y Salvador del género humano. El
d i j o q u e Dios era su Padre, El les respondió: 'Escu- apostolado es una otorgación individual, y en tal v i r t u d ,
d r i ñ a d las Escrituras; porque a vosotros os parece que se confiere únicamente por medio de una ordenación\"
en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan (Talmage, fesús el Cristo, pág. 240; Itálicas agregadas).
t e s t i m o n i o de m í ' \" (Juan 5:39).
(7-5) Mateo 1 0 : 1 . ¿De quién recibieron los Doce Apóstoles
\"En el prefacio del Señor para su Libro de su investidura especial de poder?
M a n d a m i e n t o s , d i j o : Escudriñad estos mandamientos
p o r q u e son verdaderos y fieles, y las profecías y \" A l c o m i e n z o de su ministerio el Maestro escogió a
promesas que contienen se c u m p l i r á n ' (D. y C. 1:37). doce h o m b r e s , a los que separó de los demás
mediante el n o m b r e de Apóstoles. Estos iban a ser
\"Estamos bajo instrucción divina y tenemos la testigos especiales de la santidad de su vida, y de su
responsabilidad de enseñar 'los principios de mi misión divina, y serían responsables de transmitir
evangelio que se encuentran en la Biblia y el Libro de para la última posteridad un relato genuino de sus
M o r m ó n ' (D. y C. 42:12). Y esto no lo podemos hacer doctrinas, principios y ordenanzas esenciales para la
a menos que sepamos cuáles s o n \" (Marión G. Romney, salvación del alma humana. . .
CR, abril de 1973, pág. 117).
\"Los verdaderos siervos en el Reino de Dios, cuando
(7-3) Lucas 6:9. \"¿Es lícito en día de reposo hacer f u e r o n autorizados adecuadamente, recibieron una
bien, o hacer mal?\" investidura de poder santo sin la cual su ministerio
hubiera sido c o m o 'metal que resuena o címbalo que
\"Sea en el hogar o en la iglesia, vuestros pensamientos retiñe'. Esta investidura celestial dada a sus Doce
y vuestra conducta deben siempre estar en armonía elegidos, vino c o m o resultado de tres experiencias
c o n el espíritu y propósito del día de reposo. Los sagradas. Primero, f u e r o n bautizados en agua, tal vez
lugares de diversión y recreo, aunque en momentos por m e d i o de Juan el Bautista, o posiblemente
adecuados pueden servir para un fin necesario, no c o m o los únicos que El mismo bautizó, pues Juan dice
c o n d u c e n al crecimiento espiritual y tales lugares no os que El y sus discípulos estaban en Judea 'y estuvo
m a n t e n d r á n 'sin mancha de este m u n d o ' sino más allí con ellos, y bautizaba' (Juan 3:22). Luego El 'sopló,
bien os privarán de la ' p l e n i t u d de la tierra' prometida y les d i j o : Recibid el Espíritu Santo' (Juan 20:22). Lo cual
de la q u e gozan los que cumplen con la ley del día muy p r o b a b l e m e n t e fue la confirmación y la comisión
de reposo. Vosotros, los que hacéis un hábito de la de recibir el Espíritu Santo, o el bautismo del Espíritu,
violación del día de reposo, por vuestro fracaso en p o r la i m p o s i c i ó n de las manos puesto que ese fue
santificarlo estáis p e r d i e n d o la o p o r t u n i d a d de tener el p r o c e d i m i e n t o seguido desde entonces por
el alma llena de g o z o , por el mero cambio de un sus discípulos. . .
52
CAPITULO 7
\"La tercera de las experiencias espirituales sobresa- t e s t i m o n i o de q u e aquellos que tienen el llamamiento
lientes q u e los discípulos tuvieron el privilegio de vivir, apostólico p u e d e n , y de hecho c o n o c e n , la realidad
es descrita por el Maestro de la siguiente manera: de la misión del Señor\" (\"Born of the Spirit\", discurso
' N o me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí p r o n u n c i a d o ante el personal docente de Seminarios
a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis e Institutos, 26 de j u n i o de 1962).
f r u t o . . . para que t o d o lo que pidiereis al Padre en
(7-7) ¿Qué sabemos en cuanto a los nombres de los
mi n o m b r e , él os lo dé' (Juan 15:16). Tratad de
imaginar si podéis, ser 'llamados' por el Maestro y integrantes del primer Quorum de los Doce?
' o r d e n a d o s ' bajo sus manos. Q u e estas ordenaciones El esquema siguiente resume declaraciones del Nuevo
resultaron en una investidura de poder de lo alto Testamento sobre los nombres de los doce
así c o m o en el otorgamiento de autoridad para actuar apóstoles originales. (Con la excepción de los lugares
oficialmente c o m o representantes del Señor, queda q u e se indican, esta información es sacada de
bien atestiguado por los milagrosos acontecimientos M a t e o 10:1-4; Marcos 3:16-19; Lucas 6:14-16,
que s i g u i e r o n , los cuales hicieron de ellos 'hombres Hechos 1:13 y Juan 21:2).
diferentes' por causa de aquella comisión divina.
Estos testigos apostólicos especiales no solamente PUNTOS A CONSIDERAR
iban a recibir y gozar de estos dones celestiales, sino
que f u e r o n comisionados a transmitirlos mediante EL LLAMAMIENTO ESPECIAL DE LOS MIEMBROS
ordenación a otros que recibieran el testimonio de la DEL Q U O R U M DE LOS DOCE
divina misión del Señor resucitado\" (Harold B. Lee,
CR, abril de 1955, págs. 18-19). ¿Cuál es el llamamiento específico de un apóstol?
Lean los siguientes pasajes y consideren cuidadosa-
(7-6) Lucas 6:13. ¿Qué es un Apóstol? mente las palabras y frases que describen el
llamamiento de un apóstol:
Una de las cosas más importantes a saber en cuanto a
Hechos 1:8. ¿Cuál es el significado de las frases \"me
los apóstoles es que ellos son llamados para ser
seréis testigos\" y \"hasta lo último de la tierra\"?
testigos del Salvador. Este testimonio puede venir en
varias maneras. (Véase numeral 9-8). De esto el eider Mateo 28:18-20. ¿Qué mandamiento se da aquí a los
Harold B. Lee ha d i c h o : apóstoles? (HC, 2:200).
Permítaseme expresar mi p r o p i o testimonio. Me D y C. 112:1-7. ¿A quién deben dar testimonio los doce?
encontraba platicando con unos misioneros cierta vez
D. y C. 112:16-19. ¿Qué llaves poseen los Doce y qué
cuando dos de ellos vinieron a mí con lo que parecía
puertas pueden abrir?
ser una pregunta muy difícil para ellos. Un joven
Tiinistro metodista se había reído de ellos cuando le D. y C. 107:23, 24, 33-35, 58. ¿Qué llamamiento especial
dijeron que los apóstoles eran necesarios hoy en día es el que aparta a los apóstoles de todos los otros
a fin de que la iglesia verdadera se encontrase sobre llamamientos de la iglesia?
la tierra. Y me dijeron que el ministro había d i c h o :
El profeta José Smith explicó el importante llamamiento
¿Se dan cuenta que cuando ellos se reunieron para
de un apóstol, haciendo una pregunta y dando la
elegir a u n o a fin de cubrir el lugar que dejó Judas
con su m u e r t e , dijeron que tenía que ser alguien que respuesta:
hubiera estado con ellos y que hubiese sido testigo \". . . ¿Qué importancia tiene el llamamiento de estos
Je todas las cosas concernientes a la misión y doce Apóstoles que lo hace diferente a todos los otros
resurrección del Señor? ¿Cómo pueden decir que llamamientos u oficios de la Iglesia? . . .
tienen apóstoles si ese era el requisito para un apóstol?' \"Ellos son los Doce Apóstoles, los que son llamados
De manera que estos jóvenes me d i j e r o n : '¿Qué le al oficio del Sumo Consejo Viajante, los que deben
\"esponderemos?' Yo les dije: 'Vuelvan a él y hagan presidir sobre los centros de reunión de los Santos,
dos preguntas a su amigo ministro. Primero, ¿en qué entre los gentiles, donde hay una presidencia
forma o b t u v o el Apóstol Pablo lo que era necesario establecida; y ellos deben viajar y predicar entre los
para ser llamado c o m o apóstol? El no conoció al Señor; gentiles, hasta que el Señor mande que vayan a los
no tuvo una relación personal con El. No había judíos. Ellos tienen las llaves de este ministerio para
acompañado a los apóstoles, ni había sido testigo del abrir la puerta del reino de los cielos a todas las
ministerio y la resurrección del Señor. ¿En qué forma naciones, y para predicar el Evangelio a toda criatura.
obtuvo suficiente testimonio para ser apóstol? Y ahora Este es el poder, autoridad y virtud de su
la segunda pregunta que tienen que hacerle: ¿cómo apostolado\". (HC, 2:200).
sabe él que todos los que son apóstoles hoy en día
Ahora lean el testimonio del eider Boyd K. Packer al
no han recibido un testimonio semejante? Yo doy mi
responder a su llamamiento como miembro del Consejo
53
SECCIÓN 3
de los Doce: salón, s o l o , y se arrodilló en oración pidiendo guía.
C u a n d o regresó preguntó a los otros 13 presentes,
\"He oído decir a uno de mis hermanos: 'Sé, por
vacilando un p o c o , si estarían dispuestos a considerar
experiencias demasiado sagradas para contarlas, que
a su hijo Joseph Fielding Smith para el cargo. . . El
Jesús es el Cristo'.
dudaba en sugerirlo, dijo, porque los miembros de la
\"A otro he oído testificar 'Yo sé que Dios vive; sé que Iglesia, temía, estarían descontentos en tener a o t r o de
el Señor vive. Y más que eso, conozco al Señor'. sus hijos c o m o autoridad general. Sin embargo, él se
sentía inspirado a ofrecer el nombre de Joseph para
\"No eran sus palabras las que tenían el significado o el
su consideración. Los otros hombres aceptaron
poder. Era el Espíritu, 'porque cuando uno habla por el
inmediatamente la sugerencia y sostuvieron al
poder del Espíritu Santo, el poder del Espíritu
presidente Smith en ello. . .
Santo lo lleva al corazón de los hijos de los hombres'
(2 Nefi 33:1).
\" A ñ o s más tarde, Heber J. Grant, quien entonces era
\"He llegado a saber que el testimonio no viene el presidente de la Iglesia y había estado presente
buscando señales. Viene mediante el ayuno y la en la reunión efectuada en el templo el día en el que
oración, mediante la actividad, las pruebas y la Joseph fue elegido en 1910, aseguró al grupo en cuanto
obediencia. Viene mediante el sostén que se da a los a lo j u s t o de la decisión: Fue en una reunión de la
siervos del Señor y siguiéndolos. . . familia Smith que el presidente Grant señaló a Joseph
Fielding y d i j o : 'Ese h o m b r e fue llamado por revelación
\"Ahora, me pregunto, y seguramente vosotros también,
directa de Dios. Yo soy testigo de ese h e c h o ' \" (Smith
por qué alguien como yo debe ser llamado al santo
y Stewart, The Life of Joseph Fielding Smith, págs. 174,
apostolado. Hay tantas cosas que me faltan; hay tanto
177).
en mi esfuerzo por servir que ha quedado falto. Al
considerarlo, he llegado a una conclusión: es necesaria LOS QUE SIGAN AL CONSEJO DE LOS DOCE SERÁN
una cualidad en la cual pueda residir la causa, y ella BENDECIDOS Y SOSTENIDOS POR EL SEÑOR
es que yo tengo ese testimonio.
(7-9) El Señor guía a sus santos mediante
\"Declaro ante vosotros que sé que Jesús es el Cristo. la Primera Presidencia y el Quorum
Sé que El vive. Nació en el meridiano de los tiempos. de los Doce
Enseñó su evangelio, fue probado, fue crucificado. Al \" Q u i e r o decir ahora, clara y resueltamente que
tercer día resucitó; fue las primicias de la resurrección tenemos el santo sacerdocio y que las llaves del reino
y tiene un cuerpo de carne y huesos. De esto doy de Dios están aquí. Ellas se encuentran únicamente en
testimonio\" (CR, abril de 1971, págs. 123-25). La Iglesia de Jesucristo de los Santos de Jos Últimos
Días. . .
LOS APOSTÓLES SON ELEGIDOS POR EL SEÑOR
\" A h o r a , hermanos, creo que hay una cosa que
Ahora que han repasado brevemente algo sobre el
deberíamos tener muy clara en nuestra mente. Ni el
llamamiento del apóstol, tal vez se hayan preguntado
Presidente de la Iglesia, ni la Primera Presidencia, ni
cómo es llamado un hombre a un llamamiento tan alto
la voz unida de la Primera Presidencia y de los Doce
y santo. Vuelvan a leer en Lucas 6:12, 13. ¿Por qué
se atreverán jamás a desviar o dar al m u n d o un
Jesucristo pasó toda la noche en oración y meditación
consejo q u e sea contrario a la intención y voluntad del
antes de llamar a los Doce? ¿Se usa hoy día el mismo
S e ñ o r \" (Joseph Fielding Smith, CR, abril 1972, pág. 99).
procedimiento para llamar a los apóstoles hoy en día?
Siendo que cada uno de los testigos especiales del
(7-8) Los Apóstoles son llamados por revelación
Señor es elegido a su alto cargo por revelación divina,
Un e j e m p l o que sirve para ilustrar c ó m o son llamados en forma muy semejante a la que Jesús usó para elegir
los apóstoles hoy en día, es tomado de la vida del a los de su época, ¿cuál debe ser nuestra actitud hacia
presidente Joseph Fielding Smith: estos hombres? ¿Cómo los aceptan a ellos en los pues-
tos que desempeñan?
\" D u r a n t e una hora, o más, la Presidencia de la
Iglesia y el Consejo de los Doce Apóstoles, reunidos ¿Los sostienen en palabra y acción, o a veces los
en el T e m p l o de Salt Lake, en abril de 1910, habían critican y encuentran faltas en sus consejos?
c o m e n t a d o acerca de varios candidatos para llenar la ¿Aprobaría el Señor la forma en la que ustedes los
vacante que había en el Consejo a raíz de la muerte del honran?
presidente John R. W i n d e r , ocurrida el 27 de marzo
y el subsiguiente adelanto del apóstol John Henry Smith Lean en Hechos 2:42. ¿Cuan firmes son en la doctrina
a la presidencia. Pero para cada n o m b r e sugerido de los apóstoles?
h u b o alguna excepción. Parecía imposible llegar a la ¿Qué bendiciones vienen a ustedes a causa de que el
u n a n i m i d a d de sentimientos en cuanto al asunto. Señor ha puesto apóstoles en la Iglesia? (Véase Efesios
Finalmente el presidente Joseph F. Smith se retiró a un 4:11-14).
54
CAPITULO 7
OTROS NOMBRES CONOCIDOS O ANTECEDENTES FAMILIARES
NOMBRE SIGNIFICADOS ESPECIALES
Simón Jesucristo le dio un nombre Era hijo de un hombre llamado
especial: Cefas (sirio) O Petros Jonás y hermano de Andrés.
(griego) que significa \" p i e d r a o (Mateo 16:17; Juan 1:42).
r o c a \" . Véase Juan 1:42.
Santiago Santiago es la forma griega del hijo de Zebedeo y hermano
h e b r e o Jacob. En hebreo significa de Juan. (Mateo 4:21).
\" s u p l a n t a d o r \" . El y su hermano
Juan, eran llamados Boanerges,
q u e quería decir \" h i j o s de
trueno\".
uan El nombre significa \" d o n de H i j o de Z e b e d e o y hermano de
Jehová\" y proviene del hebreo Santiago. (Mateo 4:21).
Johanan.
Andrés Este nombre significa \" v a r o n i l , Hijo de Jonás y hermano de
animoso\" Simón Pedro (Mateo 4:18).
Felipe Es un n o m b r e de origen griego Tal vez era un griego-judío
y significa \"al que le gustan los puesto que lo buscaron los
caballos\" griegos (Juan 12:21).
Natanael El n o m b r e significa \" d o n de D i o s \" Probablemente era hijo de un
(Bartolomeo) y es de origen hebreo. hombre llamado Tolomeo.
Tomás También lo llamaba Dídimo (del Tal vez su sobrenombre haya sido
griego \" m e l l i z o \" ) Dídimo.
Véase Juan 11:16;20:24.
Mateo Era llamado Leví, palabra hebrea Era hijo de Alfeo
que significaba \" d o n de Jehová\". (Marcos 2 : 1 , 13). Hermano
También le decían el \" P u b l i c a n o \" de Santiago el menor.
Santiago Llamado \" e l m e n o r \" para Era hijo de Alfeo y hermano
distinguirlo del otro Santiago. de Mateo.
Judas También se le distinguía
diciéndole \" n o el Iscariote\"
(Juan 14:22), Lebbaeus (en árabe,
\" r a í z \" ) y Tadeo (raíz hebrea de
\"corazón\")
Simón Llamado también \" e l cananita\" Probablemente había sido
(Mateo 10:4) y el \" Z e l o t e \" miembro del grupo hebreo que
(Lucas 6:15). El vocablo hebreo defendía la alianza plena con
para zelote era Kananim. Esto Israel y el repudio de la
explicaría el título de cananita. dominación romana.
Judas Llamado \" e l Iscariote\", probable- Era hijo de un hombre llamado
mente porque era de la villa de Simón (Juan 6 : 7 1 ; 12:4).
Keriot (Josué 15:24).
55
8
\"SED, PUES,
VOSOTROS PERFECTOS\"
TEMA
COMENTARIO INTERPRETATIVO
La perfección es una meta que se puede alcanzar al
participar del poder de Cristo. (8-1) ¿A quién se dio el Sermón?
INTRODUCCIÓN Fue d a d o a los miembros de la iglesia de Cristo. En los
versículos iniciales de un sermón semejante dado a los
Perfección es una palabra que causa diferentes nefitas en América, el Señor claramente dirige sus
reacciones en mucha gente. Algunos dicen, palabras a los miembros de la Iglesia. Correlacionen los
\"¿Perfección? ¡Hombre! ¡Eso es imposible!\" Otros dicen, pasajes de Mateo 5:1 con 3 Nefi 12:1-3.
\"¿Perfección? ¡Me desanima el solo hecho de
pensar en ella!\"
Al estudiar este s e r m ó n , deben recordar que \"Unas
partes de este sermón f u e r o n dirigidas expresamente
Sin embargo, ¿nos daría el Señor un mandamiento
a los discípulos que ya habían sido, o iban a ser
que fuera imposible de cumplir? Y al dar un
llamados al apostolado, y como consecuencia, les
mandamiento, ¿no prepara, acaso, el camino para que
sería r e q u e r i d o renunciar a todos sus intereses
cumplamos lo que El manda, según dijo Nefi? El
m u n d a n o s para aceptar la obra del ministerio; otras
Sermón del Monte es el plano del Señor para alcanzar
partes del discurso fueron y son de aplicación general'
la perfección. De este sermón el eider Harold B. Lee
(Talmage, jesús el Cristo, pág. 244).
dijo:
\"Cristo vino al mundo no solamente para efectuar (8-2) Aclaraciones concernientes al Sermón del Monte
una expiación por los pecados de la humanidad sino
para dar un ejemplo al mundo de la norma de
perfección de la ley de Dios y de la obediencia al \" U n o de los problemas que los sectarios no pueden
Padre. En su Sermón del Monte el Maestro nos ha resolver con certeza es si el relato del Sermón del
dado algo que es una revelación de su propio carácter, M o n t e hecho p o r Mateo y la versión de Lucas del
el cual era perfecto, o lo que podría decirse 'una Sermón de la Llanura son registros del mismo sermón
autobiografía de la cual cada sílaba ha sido escrita en o de sermones diferentes. Está claro que el Sermón
obras' y al hacerlo nos ha dado la pauta a seguir en de la Llanura, tal c o m o es registrado por Lucas, fue
nuestra propia vida\" (Decisions for Successful Living, d a d o inmediatamente después de la elección y ordena-
págs. 55-56). c i ó n de los Doce. Aquellos que afirman que son dos
sermones diferentes, también aseguran que Mateo
está relatando un episodio anterior al llamamiento de
Antes de proseguir, lean todos los versículos los D o c e , y q u e hace una recopilación de muchos
del cuadro de la pág. anterior. sermones diferentes sobre las más grandes enseñanzas
éticas de Jesucristo, a fin de que ai presentarlas
57
SECCIÓN 3
c o m o un solo sermón se pudiera tener un mejor (8-5) Mateo 6:5-15. ¿Cómo se ora en secreto?
c o n c e p t o de las enseñanzas de nuestro Señor.
\". . . id d o n d e podáis estar a solas, id donde podáis
\"En realidad Mateo no habla del llamamiento y orde- pensar, d o n d e podáis arrodillaros, id donde podáis
nación de los Doce, sino que meramente los menciona hablarle en voz alta. El d o r m i t o r i o , el cuarto de baño,
p o r n o m b r e cuando da el relato de las instrucciones o cualquier otra parte servirá. Y b i e n , imaginadlo en
q u e Cristo dio cuando fueron enviados a predicar vuestra mente. Pensad en Aquel con quien estáis
y sanar a los enfermos. (Mateo 10.) Además, con h a b l a n d o , controlad vuestros pensamientos, no les
algunos otros agregados, correcciones y mejoras, el permitáis divagar, dirigios a El como vuestro Padre y
Sermón del M o n t e , tal c o m o es preservado por Mateo, amigo y decidle lo que realmente sentís que debéis
fue dado de nuevo por Cristo a los nefitas d e c i r l e — n o frases trilladas y sin sentido, sino tened
(3 Nefi 12; 13;14), mostrando que el material escrito una plática sincera, de corazón. Confiad en El, pedidle
p o r M a t e o 5;6;7 es un solo discurso. La versión nefita p e r d ó n , rogadle, dadle gozo, agradecedle, expresadle
fue dada después del llamamiento de los Doce nefitas vuestro amor y luego escuchad sus respuestas.
y algunas partes del sermón están dirigidas Escuchar es parte esencial de la oración. Las respuestas
expresamente a aquellos ministros apostólicos y no a del Señor vienen en forma callada, siempre muy
la m u l t i t u d en general (3 Nefi 13:25). En el relato hecho q u e d a m e n t e . De hecho, pocos oyen sus respuestas
p o r M a t e o , tal c o m o se encuentra en la Versión a u d i b l e m e n t e , por eso es que debemos escuchar con
Inspirada, el Profeta añade una considerable cantidad m u c h a atención o no llegaremos a reconocerlas. La
de material que se aplica a los que fueron llamados mayoría de las respuestas del Señor llegan al corazón
c o m o los Doce y no a la gente en general. (Mat. 5:3-4; c o m o una expresión cálida y confortable, o también
6:25-27; 7:6-17.)\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:213-14). p u e d e n venir c o m o pensamientos a nuestra mente.
Vienen a aquellos que están preparados y son
p a c i e n t e s \" (H. Burke Petersen, \"Adversity and Prayer\",
(8-3) Mateo 5:29,30. 'Y si tu mano derecha te es ocasión Ensign, enero de 1974, pág. 19).
de caer, córtala\"
(8-6) Mateo 6:19-23. ¿Cuáles son los tesoros en el
\". . . C u a n d o e! Señor habló de partes del cuerpo, es
cielo?
evidente que tenia en mente a los amigos cercanos o
parientes que se esfuerzan por apartarnos de la
senda de la rectitud y de la obediencia humilde a los \"Los tesoros en el cielo son el carácter, las perfecciones
mandamientos divinos que recibimos del Señor. y los atributos que los hombres adquieren mediante la
o b e d i e n c i a a la ley. De este m o d o , los que obtienen
tales atributos de santidad tales como el conocimiento,
\"Si algún amigo o pariente se esfuerza por apartar de f e , justicia, j u i c i o , misericordia y verdad, encontrarán
los mandamientos a una persona, es mejor dejar esa estos mismos atributos restaurados a ellos en la
amistad y asociación que seguir en prácticas malvadas i n m o r t a l i d a d . (Alma 41:13-15.) Cualquier principio
q u e llevan a la destrucción. Este uso de la comparación de inteligencia que logremos en esta vida se levantará
o ilustración eran tan c o m ú n en los días antiguos c o n nosotros en la resurrección' (D. y C. 130:18).
c o m o lo es en la época actual. Al leer en el Nuevo El tesoro más grande que es posible heredar en el
Testamento expresiones c o m o ésta registrada por cielo consiste en obtener la continuación de la unidad
Marcos y pronunciadas por el Salvador, no debemos familiar en el mayor grado de gloria que hay en el
interpretarlas literalmente. Propiamente entendida m u n d o celestial\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:239-40).
se convierte en una impresionante expresión
f i g u r a t i v a \" (Smith, Answers to Cospel Questions, 5:79).
(8-7) Mateo 6:24. ¿Qué es \"riquezas\"?
(8-4) Mateo 6:1-4. ¿Cómo se puede dar limosna en forma
justa?
\". . . Así, Jesucristo dice: ' N o podéis servir a Dios
y a las riquezas', o la mundanalidad que siempre
\"Dar limosna es la c o n t r i b u c i ó n de dádivas gratuitas
resulta del amor al d i n e r o \" (McConkie, DNTC, 1:240).
para ayudar al necesitado; el espíritu que acompaña
a esa acción es de Dios y encuentra su más alta
(8-8) Mateo 6:25-34. ¿Los miembros de la Iglesia no
manifestación en las empresas caritativas organizadas
deben preocuparse realmente por las cosas temporales?
de su reino terrenal. . . En los tiempos modernos la
mayor p o r c i ó n de las limosnas de los santos es
administrada mediante el Programa de Bienestar de la \"Esta parte del Sermón del M o n t e fue dirigida a los
Iglesia\" ( M c C o n k i e , Mormon Doctrine, págs. 30-31). apóstoles y a los discípulos que fueron llamados a
58
CAPITULO 8
abandonar sus empresas temporales para llevar el otras circunstancias. Uno quizás empiece desde arriba
mensaje de salvación al m u n d o . No hay ahora y nunca y el o t r o abajo, encontrándose a medida que van en
lo ha h a b i d o , un llamamiento dirigido a los santos en direcciones opuestas. Alguien ha dicho que lo que
general, de 'vende t o d o lo que tienes' (Lucas 12:33) cuenta no es d ó n d e uno esté, sino la dirección en la
y darlo a los pobres y luego no preocuparse de las q u e vaya, ni lo cerca que esté del fracaso o del éxito
necesidades temporales del presente ni del f u t u r o . sino el r u m b o que está llevando. Con todas nuestras
En c a m b i o , c o m o parte de su probación mortal, de los flaquezas y debilidades, ¿cómo nos atreveremos a
verdaderos seguidores del Maestro, El espera que adjudicarnos el puesto de jueces? A lo más, el hombre
provean para sí mismos y para sus familias. p u e d e juzgar solamente lo que ve; no puede juzgar el
(Véase D. y C. 75). c o r a z ó n o la i n t e n c i ó n , ni siquiera empezar a juzgar
el potencial de su p r ó j i m o .
\"Sin e m b a r g o , una regla especial se aplica a aquellos \" C u a n d o tratamos de juzgar a la gente, cosa que no
que son llamados a ir al m u n d o sin bolsa ni alforja d e b e m o s hacer, tenemos una gran tendencia a buscar
a predicar el evangelio. Durante el t i e m p o de su y sentirnos orgullosos de encontrar debilidades y faltas,
servicio misional no deben tener preocupación en tales c o m o la i m p r o b i d a d , la inmoralidad y la intriga;
cuanto a empresas de negocios o asuntos temporales. c o m o resultado vemos el aspecto malo de aquellos
D e b e n estar libres de obligaciones que los estorben, a quienes estamos j u z g a n d o \" (\"No juzguéis; para que
las q u e siempre acompañan a los que manejan no seáis j u z g a d o s \" , Discursos de conferencias
asuntos temporales. Toda su atención, toda su fuerza generales, 1970-1972, pág. 284).
y talentos deben ser enfocados en la obra del ministerio
y ellos tienen la promesa del Padre de que El se
ocupará de sus necesidades diarias\" (8-10) Mateo 7:13,14. \"Entrad por la puerta estrecha\"
( M c C o n k i e , DNTC, 1:243).
\"La senda que lleva a la vida eterna es estrecha y
(8-9) Mateo 7:1. ¿Deben los discípulos verdaderos
recta al mismo t i e m p o . Es recta porque tiene una
seguir el mandato de \"no juzguéis\"?
d i r e c c i ó n invariable; siempre es la misma, no hay
desvíos, no hay sendas torcidas ni tangentes que lleven
El e l e m e n t o de juzgar y discernir es parte necesaria al reino de Dios. Es estrecha porque es angosta y
de la vida. La revisión inspirada de la Biblia, hecha por restringida, un curso d o n d e se requiere la plena
José S m i t h , hace una aclaración en este sentido. o b e d i e n c i a a t o d a la ley. La rectitud tiene relación con
la d i r e c c i ó n , la estrechez con el ancho. La puerta es
\"Y éstas son las palabras que Jesús enseñó a sus estrecha; la senda es estrecha y recta\"
discípulos y que ellos debían decir a la gente. ( M c C o n k i e , Mormon Doctrine, pág. 769).
\" N o juzguéis injustamente, para que no seáis juzgados; PUNTOS A CONSIDERAR
mas juzgad con j u i c i o r e c t o \" (Mateo 7:1,2. Versión
Inspirada, traducción no oficial). Véase también
LA META SUPREMA DE LOS SANTOS DE LOS
Lucas 6:37.
ÚLTIMOS DÍAS ES LLEGAR
Algunas formas de j u i c i o , sin embargo, deben ser A SER C O M O DIOS EL PADRE
realizadas solamente por el Señor. El presidente
N. Eldon Tanner, usando el llamamiento de David ¿Han pensado lo suficiente en cuanto a cuál es su meta
(1 Samuel 16:7) c o m o un ejemplo, d i j o : suprema? ¿Cómo se sienten al leer estas palabras de
Jesucristo: \"Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro
\" P o r lo t a n t o , la razón por la que no podemos juzgar, Padre que está en los cielos es perfecto\"? (Mateo 5:48).
es obvia. No podemos ver lo que se encuentra en el El potencial divino que ustedes poseen es llegar a ser
corazón; no conocemos (os motivos, pese a que se como nuestro Padre Celestial: perfectos y sin pecado.
los achacamos a cada acción que vemos. Quizás seaxv
puros mientras nosotros pensamos que son i m p r o p i o s \" . (8-11) La doctrina de llegar a ser como Dios
ha sido enseñada por los Profetas
\" N o es posible juzgar a o t r o justamente a menos \"El Señor nos ha p r o m e t i d o que si sabemos cómo
q u e conozcáis sus deseos, su fe y sus metas. La gente adorar, y sabemos qué adorar, podremos dirigirnos a
no se encuentra en la misma situación a causa del Padre en su n o m b r e y en el debido tiempo recibire-
a m b i e n t e diferente, oportunidades injustas y muchas mos de su p l e n i t u d . Tenemos la promesa de que si
59
SECCIÓN 3
o b e d e c e m o s sus mandamientos, recibiremos de su ple- quienes esta gran bendición será otorgada. . .\" (Smith,
n i t u d y seremos glorificados en El c o m o El lo es en el Doctrines of Salvation, 2:36).
Padre. (Véase D. y C. 93:11-20, 26-28.)
EL SERMÓN DEL MONTE NOS ENSEÑA LO QUE
\"Esta es una doctrina que encantaba al presidente DEBEMOS HACER A FIN DE PARTICIPAR DEL PODER
Snow, tal c o m o sucede con todos nosotros. En los pri- DE CRISTO EN NUESTRA BÚSQUEDA DE PERFECCIÓN
meros años de su ministerio él recibió mediante reve-
lación directa y personal, el conocimiento de q u e (se- (8-14) El Sermón del Monte es nuestro
g ú n las palabras del profeta José Smith) '¡D/'os una vez código para alcanzar la perfección
fue como nosotros ahora; es un hombre glorificado, y
está sentado sobre su trono allá en los cielos!\" y que \"En ese incomparable Sermón del M o n t e , Jesucristo
los h o m b r e s tienen que aprender c ó m o ser dioses. . . nos ha dado o c h o formas específicas mediante las cua-
tal c o m o lo han hecho antes todos los Dioses. . . les p o d e m o s recibir gozo. Cada una de sus declaracio-
(Smith, Enseñanzas pág. 427). nes c o m i e n z a con el vocablo 'Bienaventurado'. La bie-
naventuranza se define c o m o algo superior a la felici-
\" D e s p u é s que el Profeta enseñó esta doctrina, el presi- d a d . 'La felicidad viene de afuera y depende de las
d e n t e Snow se sintió libre para enseñarla también y la circunstancias; la bienaventuranza es una fuente inte-
resumió en uno de los dichos más conocidos en la rior de gozo en el alma misma, la cual ninguna circuns-
tancia externa puede afectar seriamente' (Dummelow's
Iglesia, con estas palabras:
C o m m e n t a r y ) . Estas declaraciones del Maestro son co-
' \" C o m o el h o m b r e es, Dios una vez f u e ; nocidas en la literatura del m u n d o cristiano c o m o las
c o m o Dios es ahora, el h o m b r e puede llegar a s e r ' \" Bienaventuranzas y los comentaristas de la Biblia han
d i c h o c o n respecto a ellas que son la preparación nece-
(Discurso dado por Joseph Fielding Smith en el saria para el ingreso al reino del cielo. Para cumplir
Snow College, el 14 de mayo de 1971, págs. 1-8). c o n el p r o p ó s i t o de este comentario permítaseme refe-
rirme a ellas c o m o a algo más que una preparación
PODEMOS COMENZAR A ESCALAR HACIA LA q u e se aplica a vosotros y a mí. Ellas son, de hecho,
PERFECCIÓN AQUÍ Y AHORA, PASO POR PASO EL C Ó D I G O PARA UNA VIDA PERFECTA\" (Lee, Decisions
for Successful Living, pág. 56).
(8-12) La perfección es comparada al hecho de
subir por una escalera ¿En qué forma puede ayudarles el Sermón del Monte
a llegar a ser como nuestro Padre Celestial? ¿No se les
\" C u a n d o subís por una escalera, tenéis que empezar
ha ocurrido al leer este sermón, que Jesucristo está real-
desde abajo y ascender paso por paso hasta que lle-
mente describiendo las cualidades de un ser glorificado?
gáis a la c i m a ; y así es con los principios del evangelio:
Teniendo en cuenta esto, las Bienaventuranzas se con-
tenéis q u e empezar por el p r i m e r o , y seguir adelante
vierten en escalones de perfección que nos permiten
hasta aprender todos los principios que atañen a la
amar verdaderamente a Dios y a nuestros semejantes.
exaltación. Pero no los aprenderéis sino hasta mucho
Estudien los siguientes comentarios que tratan acerca
después que hayáis pasado por el velo. No t o d o se va
de las Bienaventuranzas:
a e n t e n d e r en este m u n d o ; la obra de aprender nuestra
salvación y exaltación aun más allá de la tumba será
Cambiar el amor del mundo por el amor de Dios
g r a n d e \" (Enseñanzas del Profeta José Smith,
págs. 430-31). 1. Bienaventurados los pobres de espíritu
\"Ser p o b r e de espíritu significa sentiros espiritual-
(8-13) La fidelidad a los mandamientos es la mente necesitados, incluso sentir que dependéis del
llave de crecimiento Señor para la o b t e n c i ó n de vuestras ropas, alimentos
y el aire que respiráis, vuestra salud y vuestra vida;
\"¿En qué forma pueden los santos recibir de su pleni-
dándoos cuenta de que no debe pasar un día sin
tud y ser iguales al Señor mas no ser como El,
ofrecer una oración ferviente para dar gracias, pe-
esto es, dioses?
dir guía, p e r d ó n y fortaleza suficiente para satisfacer
\"El Padre ha p r o m e t i d o mediante el Hijo que t o d o lo las necesidades de cada día. . .\"
q u e El tiene será dado a aquellos que sean obedientes
2. Bienaventurados los que lloran
a sus mandamientos. Ellos recibirán aumento en cono-
cimiento, sabiduría y poder, pasando de gracia en \"Para llorar, c o m o nos enseña la lección del Maestro
gracia, hasta que la plenitud del día perfecto se vuelque u n o debe mostrar que \" l a tristeza según Dios p r o d u -
sobre ellos. Ellos, mediante la gloria y bendición del ce a r r e p e n t i m i e n t o \" y gana el perdón de los pecados
T o d o p o d e r o s o , llegarán a ser creadores. Todo poder y para el penitente, además de impedir que regrese a
d o m i n i o les será dado y ellos serán los únicos sobre aquellos actos por los cuales l l o r a \" .
60
CAPITULO 8
3. Bienaventurados los mansos mostremos por los demás. Las palabras inmisericor-
des y crueles o los desconsiderados actos de cruel-
Un h o m b r e manso se define c o m o aquel que no
dad hacia los hombres o las bestias, aun cuando sea
fácilmente se enoja ni se irrita y que muestra pacien-
en aparente venganza, descalifica al perpetrador o
cia ante el daño y las molestias. La mansedumbre
ejecutante en su reclamo de misericordia cuando
no es s i n ó n i m o de d e b i l i d a d ; por el contrario,
necesite de ésta en el día del juicio ante los
el h o m b r e manso es fuerte y poderoso, es aquel
tribunales terrestres o celestiales. ¿Hay alguien que
que tiene c o m p l e t o a u t o d o m i n i o ; aquel que defien-
nunca haya sido herido por la calumnia de otro que
de con valor sus convicciones morales, sin hacer el
pensó era su amigo? ¿Recordáis el esfuerzo que hi-
m e n o r caso de las presiones sociales
cisteis p o r no corresponder de la misma manera?
que lo r o d e a n \" .
¡Benditos sois todos los misericordiosos porque
4. Bienaventurados todos los que padecen hambre y obtendréis m i s e r i c o r d i a ! \"
sed de justicia
7. Bienaventurados todos los pacificadores
\"¿Habéis sentido alguna vez hambre o sed, cuando
un solo m e n d r u g o de pan rancio o un sorbo de agua \" L o s pacificadores serán llamados hijos de Dios.
tibia para aliviar la angustia que os aflige, os parece Los pertubadores y agitadores que están en contra
que es la más preciada de todas vuestras posesio- de la ley y el o r d e n , los líderes del populacho, y los
nes?\" Si alguna vez habéis tenido esa sensación, q u e quebrantan la ley, todos son motivados por la
entonces podéis comenzar a comprender lo que maldad y a menos que desistan serán conocidos
quiere decir el Maestro al referirse a \" h a m b r e y sed c o m o los hijos de Satanás, en lugar de hijos de Dios.
de j u s t i c i a \" . Es esta hambre y sed la que nos induce Apartaos de aquel que provoque dudas y desasosie-
a salir del hogar para buscar hermanamiento con los go al tratar las cosas sagradas en forma ligera, pues
santos en los servicios sacramentales y lo que nos in- éste no desea crear paz, sino esparcir la confusión.
duce a la adoración en el Día del Señor donde- A q u e l que es pendenciero y contencioso, y cuyos
quiera que estemos. Es aquello que nos susurra una argumentos no son con el propósito de apoyar la
ferviente o r a c i ó n , que conduce nuestros pasos hasta v e r d a d , está violando un principio fundamental esta-
los santos templos y nos motiva a ser reverentes b l e c i d o por el Maestro c o m o parte esencial de una
en e l l o s \" . vida plena y rica. 'En la tierra paz, buena voluntad
para c o n los h o m b r e s ' fue el canto de los ángeles
q u e anunciaron el nacimiento del Príncipe de
Aprender a amar a nuestros semejantes Paz. . . \"
5. Bienaventurados todos los de limpio corazón
8. Bienaventurados todos los que son perseguidos
\"Si deseáis ver a Dios, debéis ser puros. En los escri-
t o s judíos se encuentra la historia de un h o m b r e \" O j a l á que t o d a la j u v e n t u d recuerde esta amonesta-
que vio un o b j e t o en la distancia, un objeto que él ción cuando estéis expuestos a la burla y el escarnio
imaginó era una bestia. A medida que se acercaba, d e b i d o a que os rehusáis a transigir vuestras nor-
podía percibir q u e era un h o m b r e , y cuando estuvo mas de abstinencia, honestidad y moralidad con el
aún más cerca se dio cuenta de que el h o m b r e era fin de ganar el aplauso del populacho. Si perseveráis
su a m i g o . Podéis ver sólo aquello para lo cual tenéis y contendéis con firmeza por el bien a pesar de las
ojos. Algunos de los seguidores de Jesucristo lo mofas de la gentuza y aun de la violencia física, seréis
veían sólo c o m o el hijo de José el carpintero; otros coronados c o n la gloria del gozo eterno. ¿Quién
pensaban en él c o m o un hombre que bebía vino o sabe si de nuevo en nuestros días a alguno de los
un b o r r a c h o , d e b i d o a que no entendían sus pala- santos o incluso apóstoles, como en los primeros
bras; incluso otros pensaban que estaba poseído días de la Iglesia, se le requiera que dé su vida en
por d e m o n i o s . Sólo los justos lo veían como el Hijo defensa de la verdad? Si ese día llegara, que Dios
de Dios y sólo si vosotros sois puros de corazón no permita que f a l l e n . \"
veréis a Dios. En un grado menor también seréis ca-
paces de ver el \" D i o s \" o sea lo bueno que hay 9. Los esfuerzos continuos por poseer los atributos de Dios
en cada h o m b r e y de amarlo por causa de la divi- (Todas las citas anteriores fueron tomadas de
nidad que veis en él. Poned especial atención en la Decisions por Successful Living, por Harold B.
persona que critica y difama al h o m b r e de Dios o a Lee, págs. 56-63).
los dirigentes nombrados por el Señor en su Iglesia;
dicha persona habla con un corazón i m p u r o . . .\"
¿Pueden ver mediante este esquema que las Bienaven-
6. Bienaventurados los misericordiosos
turanzas forman la escaclinata que lleva hacia Cristo
\" N u e s t r a salvación depende de la misericordia que mediante la cual pueden recibir poder de El para llegar
51
SECCIÓN 3
a ser como El? Pero recuerden: se requiere esfuerzo Hice una pausa y añadí: \"Pero, Julia, quiero que
para subir esa escalinata. Algunos dicen que es imposi- antes de irte esta noche sepas que hay una forma de
ble, pero esa es una idea falsa. salir de tu estado de miseria si es que quieres
intentarlo\". Aunque no dijo nada sus ojos pidieron
ayuda.
Una noche me desperté repentinamente al oír que
sonaba el teléfono. Al otro lado de la línea estaba un
miembro de la Iglesia muy perturbado. Indicó que \"¿Recuerdas lo que el Salvador enseñó a los que
tenía algunos problemas en su hogar y preguntó si buscaban ser sus discípulos? Probablemente has leído
podría ir a verlo. o escuchado algunas de esas enseñanzas muchas
veces. Recordarás que cuando ibas a la Escuela
Al entrar al hogar de Ricardo y Julia sentí el ambiente Dominical siendo niña se te indicó que aprendieras de
tenso. Ricardo habló primero y casi estaba llorando. memoria las enseñanzas de Jesucristo llamadas las
Julia había decidido abandonarlo a él y a los niños. Bienaventuranzas. Esta noche, mientras tú hablabas,
El habló vagamente de algunos problemas que ella no pude sino pensar que ellas deben aplicarse aquí.
había tenido durante el día, obviamente queriendo
protegerla. Fue entonces cuando Julia interrumpió:
'\"Bienaventurados los pobres de espíritu'. El primer
\"¿Por qué no dejas de andar con rodeos, Ricardo?
paso, Julia, es comprender que necesitas la ayuda del
¡Dilol Dile que le pegué a uno de los niños. ¡Dile lo que
Señor. El Libro de Mormón dice: 'Bienaventurados
te he dicho a ti y a los niños! ¿O tienes temor de lo
los pobres de espíritu que vienen a mí', fsfa es la
que el obispo pueda pensar de nuestro hogar
manera en la que puedes resolver este problema:
'modelo'. . .?\". Ricardo solamente me miraba.
yendo al Señor en busca de ayuda. ¿Pero cómo puedes
ir a El?
\"Julia, ¿qué te parece si me dices lo que está pasando\",
dije.
'\"Bienaventurados todos los que lloran'. Vamos al
Señor mostrando un corazón quebrantado y un
\"Ya he tenido bastante. . . eso es lo que anda mal,
espíritu contrito. En otras palabras, lloramos por la
obispo. Estoy harta de mi marido, de mis hijos y de
condición que nos impide ser sus amigos y tener
esta casa. Estoy cansada de que pretendamos ser una
siempre con nosotros su Espíritu. No estoy hablando de
ideal familia Santos de los Últimos Días cuando somos
autocompasión, Julia; estoy hablando acerca de la clase
otra cosa. Quiero salir de esta situación y cuanto antes
de pesar que purga de sentimientos y deseos feos
mejor\".
al corazón. El Salvador nos dice cómo podemos
vencer esta depresión y esta desesperación que es tan
Y así escuché —desde la una hasta las tres de la grande carga para ti en este momento.
mañana —a una mujer que anteriormente había gozado
del Espíritu del Señor, pero que ahora estaba llena de
veneno y de sentimineto acusatorio. No es nece- \"'Bienaventurados los mansos'. Ser manso es humillarse
sario intentar recrear la escena sórdida, ni los acon- ante el Señor y pedir y rogar que nos dé su ayuda para
tecimientos del día o de los días anteriores que vencer nuestra debilidad. El Salvador también ha
produjeron esta pesadilla. Es suficiente decir que esta dicho: '. . . mi gracia es suficiente para los mansos',
hermana a la que una vez había acompañado el ¿Qué significa eso? 'Y si los hombres vienen a mí, les
Espíritu, ahora se había alejado de El. Todo sentimiento mostraré su debilidad. Doy a los hombres debilidad
de refinamiento, sensibilidad, bondad, entendimiento para que sean humildes. . . porque si se humillan
y caridad había desaparecido. En su lugar estaba la ante mí, y tienen fe en mí, entonces haré que las
acusación, la dureza, la agresividad y el odio. cosas débiles sean fuertes para ellos' (Éter 12:26,27).
Interiormente oré pidiendo sabiduría más allá de mi
habilidad natural para poder ayudar. \"Ahora, Julia, has descubierto una debilidad en tu
carácter y ella te impide tener el Espíritu del Señor.
Cuando terminó su perorata, dijo desafiante: \"Ahora, ¿No deseas las bendiciones que te permitirán vencer
obispo, supongo que usted va a tratar de disuadirme tus debilidades? ¿No deseas ese gozo y felicidad que
para que no abandone a Ricardo\". han estado ausentes en tu vida durante estos últimos
meses?
\"No, Julia, me parece que tú ya has decidido lo que
vas a hacer, y ni yo ni nadie podría disuadirte. De \"'Bienaventurados los que tienen hambre y sed de
manera que tal vez lo que tengas que hacer es irte\". justicia, porque ellos serán llenos del Espíritu Santo'.
62
CAPITULO 8
Esa es la bendición que tú necesitas tan desesperada- \"Luego di mi testimonio en cuanto a la veracidad de
mente, Julia. Ahora consideremos las demás estos principios. Sus lágrimas, primera indicación del
Bienaventuranzas del Salvador. espíritu de arrepentimiento, me dijeron también que
ella sabía que era verdad. Había una salida, había una
\"¿Quieres ser más bondadosa? 'Bienaventurados los esperanza. Posiblemente por primera vez en su vida,
misericordiosos'. ella comenzó a sentir cómo el evangelio llega a ser
un poder para resolver nuestros problemas, para refinar
nuestra naturaleza y ayudarnos a tener una disposición
\"¿Quieres realmente vencer la hipocresía? 'Bienaven-
más semejante a la de Cristo.
turados los de limpio corazón'.
¿Quieres tener paz en tu propio hogar? 'Bienaventu- \"Antes de retirarme aquella noche, nos arrodillamos
rados los pacificadores'. juntos en oración. Al terminar, yo sabía que Julia no
iba a abandonar su hogar.
\"Y luego está la enseñanza acerca de ser capaz de
soportar la persecusión. ¿Y qué piensas en cuanto a \"Han pasado siete años desde aquel incidente y Julia
soportar la tensión y las persecusiones del adversario y Ricardo tienen tres hijos más que en ese entonces.
en tu propio hogar? Vencer sus problemas no fue fácil; de hecho, ha sido
una lucha intensa. Gradualmente, sin embargo, ella
\"El punto, Julia, es que si realmente quieres estos ha encontrado, aplicando los principios del Salvador
atributos, están a tu alcance si es que sientes 'hambre diariamente, una fuerza que no había conocido
y sed' de ellos. Esta es la rectitud a la que se refiere anteriormente.\"
el Salvador —estas son las bendiciones que vienen
cuando uno está lleno del Espíritu Santo. Reconociendo
tu necesidad de depender diariamente, aun a cada (Basado en una experiencia verídica).
hora, del Señor, ayunando y orando puedes vencer
este problema que ahora te hace sentir tanta miseria
nterior. Aquí está la promesa del Señor para ti: Así como con Julia, tal vez ustedes encuentren sus
debilidades y problemas difíciles de vencer. ¿Pero
podrían sentirse justificados ante Dios si fracasaran
\"'Y ahora recordad. . . recordad que es sobre la roca en hacer el esfuerzo de subir por la escalinata hacia
de nuestro Redentor, el cual es Cristo, el Hijo de Dios, la perfección? ¿Pueden ver que es posible para ustedes
que debéis establecer vuestro fundamento, para que progresar paso a paso hacia la meta suprema de la
cuando el diablo lance sus impetuosos vientos, sí, perfección?
sus dardos en el torbellino, sí, cuando todo su granizo
y furiosa tormenta os azoten, no tenga poder para
arrastraros al abismo de miseria y angustia sin f i n , Ahora tal vez deseen repasar el resto del Sermón del
a causa de la roca sobre la cual estáis edificados, que Monte, haciéndose estas preguntas: ¿En qué forma
es un fundamento seguro, sobre el cual, si los puedo aplicar estas cualidades sugeridas por Jesús,
nombres edifican, no caerán' (Helaman 5:12). que me ayudarán a crecer hacia la perfección?
63
9
\"TODO AQUEL
QUE HACE
LA VOLUNTAD DE MI
PADRE\"
TEMA
Mediante la obediencia a los mandamientos, elegirnos \"A m e n u d o surge la pregunta de por qué Juan envió
a Cristo c o m o nuestro Padre y llegamos a ser sus hijos a sus discípulos a hacer tal pregunta a Jesucristo.
e hijas. M u c h o s se han preguntado si era posible que Juan
m i s m o no estuviera seguro de la identidad de Cristo
y de su llamamiento divino. Sin embargo, debemos
recordar que el último testimonio registrado de Juan,
INTRODUCCIÓN
fue d i r i g i d o a sus discípulos cuando ellos estaban
\"Y extendiendo su mano hacia sus discípulos dijo: preocupados por la creciente popularidad de Cristo.
He aquí mi madre y mis hermanos. Juan les hizo recordar que él no era el Mesías, y que
ellos debían dejarlo y seguir al Señor. Eso sucedió
varios meses antes de que ocurriera el hecho que
\"Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre
ahora se comenta. Parece que una de las dificultades
que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana,
q u e sufrió Juan era la de persuadir exitosamente a sus
y madre\" (Mateo 12:49, 50).
discípulos para q u e lo abandonaran y se convirtieran
en discípulos de Jesucristo, de quien él había dado
¿Han considerado el hecho de que pueden llegar a t e s t i m o n i o . Meses después del bautismo de Jesucristo
ser miembros de la familia de Cristo y llegar a ser y después de los repetidos esfuerzos de Juan por
coherederos con El de todo lo que el Padre tiene? ¿En persuadirlos, éste se dio cuenta de que algunos de sus
qué forma pueden ustedes llegar a ser sus hijos discípulos rechazaban la idea de apartarse de él para
o hijas? seguir al verdadero Maestro. Parece más razonable
pensar que el motivo de Juan al enviar a los dos
discípulos a Cristo era un esfuerzo por persuadirlos
En esta lección ustedes andarán con Jesucristo
a ellos y no para asegurarse él mismo. La pregunta
mientras El cura a los enfermos, levanta a los muertos y
que tenían que hacer a Cristo era para edificación de
discurre sobre Satanás. También leerán sus enseñanzas
ellos mismos, no para la de él. Juan sabía, como
en cuanto a cómo pueden entrar en una relación
n i n g ú n o t r o , q u i é n era el Salvador y lo sabía desde
familiar con El.
hacía m u c h o t i e m p o . El había tenido revelación por
parte del cielo a este respecto: había visto con sus
Antes de proseguir lean todos los versículos del ojos, había oído con sus oídos y tenía el testimonio
cuadro de la página anterior. del Espíritu Santo. También había recibido el ministerio
de ángeles mientras estuvo en la prisión. La respuesta
más satisfactoria parece ser que Juan envió a sus
discípulos para interrogar a Jesucristo acerca de su
COMENTARIO INTERPRETATIVO identidad a fin de que ellos mismos se dieran cuenta
f i n a l m e n t e de la verdad que Juan había estado
(9-1) Mateo 11:2, 3. ¿Dudó Juan de que Jesucristo testificando durante muchos meses. Esta manera de
fuese el Mesías? ver la situación para coincidir con el conocimiento
65
SECCIÓN 3
PL^ IL\"^ ^ W M P M M M M Í ^ ÍP ÍP ÍP
f i r m e que Juan tenía del Redentor, con su conocido considerado el más p e q u e ñ o , es mayor que Juan:
t e s t i m o n i o dado a los discípulos y con el rechazo es decir, y o ' \" (Smith, Enseñanzas, pág. 339).
natural de sus discípulos en abandonarlo.
(9-4) Mateo 11:20-24. ¿Hay un lugar llamado infierno?
\"Tal vez convenga aclarar aquí que no había
antagonismo entre Jesucristo y Juan. Ningún h o m b r e
\" L a Iglesia enseña que hay un lugar llamado infierno.
tenía que rechazar y abandonar totalmente a Juan a fin
Naturalmente, no creemos que todos los que no
de aceptar a Cristo. Pero El era el Hijo de Dios, y Juan
reciban el evangelio irán finalmente al infierno. No
su profeta. No hay comparación entre los dos y Juan
creemos que el infierno sea un lugar en el cual los
no quería que existiera ningún concepto errado entre
malvados son quemados para siempre. Sin embargo,
sus p r o p i o s asociados acerca de su posición en
el Señor ha preparado un lugar para todos los que van
relación con su M a e s t r o \" (Matthews, A Burning Light:
a ser castigados eternamente a causa de la violación
The Life and Ministry of John the Baptist, pág. 92).
de sus leyes. . .
(9-2) Mateo 11:11. No hay mayor profeta que Juan
\" U n lugar d o n d e aquellos que no pueden ser redimidos
el Bautista
y que son llamados hijos de perdición irán a \"las
tinieblas de a f u e r a \" . Ese es el verdadero infierno
\"¿Por qué fue considerado Juan como uno de los más d o n d e irán los que habiendo conocido la verdad una
grandes profetas? Sus milagros no pueden haber vez y habiendo t e n i d o el testimonio de ella, se
c o n s t i t u i d o su grandeza\". apartaron luego y blasfemaron el n o m b r e de Jesucristo.
Estos son los que pecaron contra el Espíritu Santo.
Para ellos no hay perdón y el Señor dijo que El había
\" P r i m e r o : Le fue confiada la divina misión de preparar
preparado un lugar para ellos. (D. y C. 76:31-37;
el c a m i n o delante de la faz del Señor. ¿Quién jamás
88:32-33).
ha recibido cargo semejante, antes o después? Nadie.
\" S e g u n d o : Se le c o n f i ó , y le fue requerido efectuar la \" T o d o s los que entren en el reino telestial, el cual será
i m p o r t a n t e misión de bautizar al Hijo del H o m b r e . un lugar, c o m o lo serán todos los reinos, serán
¿Quién había t e n i d o el h o n o r de hacer esto? ¿Quién castigados por sus pecados. Durante un tiempo
había t e n i d o tan grande privilegio y gloria?. . . Satanás tendrá poder sobre ellos hasta que hayan
pagado el precio de su pecado, antes de que puedan
entrar a ese reino telestial.
\" T e r c e r o : Teniendo las llaves del poder Juan era, en
esa época, el único administrador legal de los asuntos \"Esta tierra llegará a ser un reino celestial cuando sea
del reino que entonces se hallaba sobre la tierra. Los santificada. Aquellos que entren en el reino terrestre
judíos tenían que obedecer sus instrucciones, o ser tendrán que ir a alguna otra esfera que será preparada
c o n d e n a d o s por su propia ley; y Cristo mismo cumplió para ellos. Aquellos que entren en el reino telestial,
con t o d a justicia observando la ley que El había igualmente tendrán que ir a alguna otra tierra preparada
dado a Moisés en el m o n t e , y de esta manera la para ellos y habrá o t r o lugar llamado infierno donde el
magnificó y la h o n r ó en lugar de destruirla. El hijo de diablo y los que son castigados van con él para morar
Zacarías arrebató las llaves, el reino, el poder y la allí. Naturalmente, los que entren en el reino telestial,
gloria a los judíos, mediante la santa unción y el y los q u e entren en el reino terrestre tendrán el
decreto de los cielos; y estas tres razones lo establecen castigo eterno que vendrá a ellos sabiendo que podían,
c o m o el profeta más grande que ha nacido de m u j e r \" si hubieran guardado los mandamientos del Señor,
(Smith, Enseñanzas, pág. 337-338). haber regresado a su presencia como hijos e hijas.
Esto será un t o r m e n t o para ellos y en ese sentido será
un i n f i e r n o \" (Smith, Answers ío Cospel Questions,
(9-3) Mateo 11:11. ¿Quién era considerado \"el más 2:208,10).
pequeño en el reino de los cielos\"?
(9-5) Mateo 12:30. \"El que no es conmigo, contra mí es\"
\"¿A q u i é n se refería Jesús cuando dijo el menor?
Se juzgaba a Jesús de tener el menor derecho al reino \"A medida que c o n t i n u ó en su ministerio, Jesucristo
de Dios, y [consiguientemente] el que menos merecía se t o p ó c o n distintas reacciones. H u b o algunos que
ser aceptado por ellos c o m o profeta. Es como si alegremente lo aceptaron, lo siguieron dondequiera
hubiera d i c h o : 'Aquel que de entre vosotros es que fue y trataron de vivir sus enseñanzas. H u b o otros
66
CAPITULO 9
que se mostraron indiferentes y también hubo quienes t e s t i m o n i o que ha recibido mediante el poder de Dios.
abiertamente se opusieron a él. De manera que la Por lo t a n t o , ha renunciado a la verdad y va a sabiendas
gente de aquella época t u v o delante de sí un claro en pos del mal. Es por esto que Cristo dijo que no hay
ejemplo de la ley de oposición en todas las cosas. p e r d ó n para tal i n d i v i d u o .
Por un lado estaba Cristo predicando una forma de
vida; por el otro estaban los escribas y los fariseos
\"El t e s t i m o n i o del Espíritu Santo es el testimonio más
que luchaban contra él en cada paso que daba. Y luego
fuerte que el h o m b r e puede recibir\" (Answers to
estaban los indiferentes. ¿Podemos decir que estaban
Gospel Questions, 4:92).
a favor del Señor o contra El, o que, como decimos,
eran indiferentes? Q u i e r o dirigir vuestra atención al
hecho de que los indiferentes no guardaron los (9-8) Mateo 12:32. ¿Cuál es la diferencia entre rechazar
mandamientos, y por su indiferencia animaron a otros a Jesucristo y negar al Espíritu Santo?
a ser indiferentes y cuando los otros se volvieron
ndiferentes también se rehusaron a vivir los \"El h o m b r e que no ha recibido el don del Espíritu
mandamientos del Señor su Dios. Santo y por lo tanto nunca ha 'saboreado del don
celestial', tal vez sea culpable de blasfemia contra
Jesucristo y sea perdonado si se arrepiente, pero tan
Estos indiferentes levantaron una barrera contra el
grande es el testimonio mediante el Espíritu Santo que
Cristo y al extender el ejemplo de desobediencia
si se volviese contra el Señor y contra su obra, no hay
legaron a ser un obstáculo para El en su obra y por esa
p e r d ó n . El derramamiento de sangre inocente no se
\"azón el Señor d i j o :
limita a quitar la vida de los ¡nocentes, sino también
incluye el intento de destruir la palabra de Dios y de
El que no es c o n m i g o , contra mí es; y el que conmigo poner a Cristo en pleno vituperio. Los que han
no recoge, desparrama' (Mateo 12:30)\" (Mark E. c o n o c i d o la verdad y luego luchan contra los siervos
Petersen, CR, abril de 1945, págs. 41-42). autorizados de Jesucristo también luchan contra El,
pues los que luchan contra sus siervos lo hacen contra
(9-6) Mateo 12:31. ¿Cuál es la condición para perdonar? El y así son culpables de su sangre\" (Smith, Answers
to Cospel Questions, 1:63-64).
Por tanto os d i g o : toda clase de pecado y blasfemia
será perdonada a los hombres que me reciban y se PUNTOS A CONSIDERAR
arrepientan; pero la blasfemia contra el Espíritu Santo,
no le será perdonada a los h o m b r e s \" (Mateo 12:31, SATANÁS LLEGA A SER EL PADRE
Versión Inspirada, traducción no oficial). DE LOS QUE RECHAZAN A JESUCRISTO
Ahora bien, han leído el relato de la blasfema acusación
(9-7) Mateo 12:31. ¿Cuál es el pecado contra el de los fariseos acerca de que Jesucristo echaba espíritus
Espíritu Santo? inmundos mediante el poder de Satanás. (Véase
Mateo 12:24); Cristo usó esa ocasión para dar testimonio
de que ciertamente El era el Hijo de Dios y para
Para pecar contra el Espíritu Santo, el individuo debe indicar que los fariseos no podían ver su misión porque
\"echazar el c o n o c i m i e n t o que ha recibido del Espíritu preferían servir a Satanás. En su denuncia de esa
Santo. C o m o escribió el profeta José Smith: \"Tiene blasfema acusación, Jesucristo usó tres argumentos
que decir que el sol no brilla, cuando lo está para testificar de su condición de Mesías.
mirando. . .\" (Smith, Enseñanzas, pág. 444). El eider
Joseph Fielding Smith escribió lo siguiente en cuanto a
a certeza del c o n o c i m i e n t o revelado por el Espíritu Primero: Repasen Mateo 12:25, 26. ¿Cuál es el primer
y la gravedad de negarlo: argumento?
Segundo: Repasen Mateo 12:27-29. ¿A quién se refería
El testimonio del Espíritu es tan grande, y las
el Señor cuando preguntó: \"¿por quién los echan
impresiones y revelaciones de la verdad divina son
vuestros hijos?\" Comparen esto con su respuesta tal
reveladas con tanta fuerza que el receptor se hace
cual aparece en la Versión Inspirada. (Noten que el
poseedor de una convicción de la verdad
versículo 27 de la Biblia es el versículo 23 de la Versión
la cual jamás puede olvidar. Por lo tanto, cuando una
Inspirada).
persona es iluminada una vez por el Espíritu al punto
de que recibe c o n o c i m i e n t o de que Jesucristo es el
Unigénito de Dios en la carne, y se vuelve y lucha \"Pero si yo echo demonios por el Espíritu de Dios,
contra el Señor y su obra, lo hace contra la luz y entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros. Pues
67
SECCIÓN 3
\"Todo aquel que hace
la voluntad de mi Padre\"
Si has caminado por Nazaret
Detrás del Hijo Mayor,
¿Podrías testificar de El,
El enviado del Señor?
O, te atreverías a decir:
No tengo necesidad de t i ;
¡Las puertas del cielo puedo cruzar!
Pues, soy de familia real.
Tu madre la mía es,
Nuestros hermanos, ¡velos, son tres!
A h o r a pues, ¿qué divinidad habrá en t i ,
Q u e no haya d e n t r o de mí?
¡Cabeza altiva, inclínate! El es el Señor,
Y sin pecado es, pues ha alcanzado la perfección.
El h o m b r e que en María te engendró
Padre de ese Ser no es.
No por ser su hermano puedes pedir
En los cielos su gloria compartir;
Sino que c o m o todos debes obedecer,
Para que no tengas por tus pecados que padecer.
El agua, la sangre y el Espíritu Santo
Pueden purificar y tu corazón cambiar;
Es entonces que no sólo un hermano serás,
Sino un hijo de El, que reinará.
(Usado con permiso.)
ellos también echan demonios por el Espíritu de Dios, demonios eran personas que habían obtenido el
pues les es dado poder sobre los demonios para que Espíritu de Dios, es decir que habían sido bautizadas,
puedan echarlos\" (Traducción no oficial). eran miembros de la Iglesia, eran poseedores del
sacerdocio y andaban recta y fielmente delante del
Padre. Los ministros falsos no tienen ese poder,
Comentando acerca de ésto, el eider Bruce R.
no han expulsado demonios; ni lo han hecho, ni lo
McConkie ha dicho:
hacen, ni lo harán\" (DNTC, 1:269).
\"Los comentaristas sectarios, casi universalmente, han
Tercero: Repasen Mateo 12:33-35. ¿Qué es lo que El está
supuesto que los falsos religiosos del tiempo de Cristo
pidiendo a los fariseos?
podían echar demonios mediante el exorcismo, la magia,
los encantamientos de alguna clase, etc. Con nada más
que la Biblia común ante ellos debería ser evidente que '\"Sean coherentes, fariseos; decidan si el árbol es bueno
esta conclusión es absurda e ilógica, pues el tenor o malo; si es bueno echará fuera demonios, como yo
de este pasaje es que Satanás no puede expulsar a los hecho y entonces mi obra es buena, pues el árbol
Satanás. Pero en la Versión Inspirada aprendemos que es conocido por sus frutos; pero si yo soy malo, como
aquellos otros judíos que estaban echando fuera ustedes dicen, entonces debe ser cosa mala esa de
68
CAPITULO 9
sanar a los poseídos por espíritus malos, pues un árbol Todas estas relaciones de padre-hijo son vitales, pues
corrupto trae frutos malos'\" (McConkie, DNTC, 1:275). si cualquiera de ellas fuese omitida, el progreso hacia
la perfección se vería d e t e n i d o .
Cuando el Salvador instruía a los fariseos en cuanto
a su divinidad, estaba dirigiendo una denuncia contra
Cada una de estas relaciones requiere condiciones
ellos. Más tarde les dijo que rechazándolo como el
básicas. Por e j e m p l o , la vida física requiere oxígeno;
verdadero Mesías estaban haciendo realmente aquello
y si no hubiera oxígeno, no habría vida física.
de lo que lo acusaban a El: elegir al diablo como
padre de ellos. (Véase Juan 8:44).
En la misma f o r m a , llegar a ser m i e m b r o de la familia
MEDIANTE LA OBEDIENCIA A LOS MANDAMIENTOS de Cristo (lo cual es la relación suprema y más gloriosa
ELEGIMOS A CRISTO C O M O NUESTRO PADRE de todas las relaciones de la vida) involucra ciertas
c o n d i c i o n e s , y si éstas no son satisfechas entonces el
Lean de nuevo en Mateo 12:49, 50 y luego lean lo candidato no puede ser m i e m b r o de la familia de
siguiente, incluyendo los pasajes citados: Jesucristo.
En lo que concierne al evangelio, los hombres tienen ¿Qué posición ocupa María y sus otros hijos, y qué
muchos padres; algunos de estos padres y la relación d e b e n hacer ustedes, para llegar a ser miembros de la
que tenemos con ellos, son los siguientes: familia de Jesucristo? (Véase Mateo 12:49, 50.)
El padre del
(9-9) Podemos llegar a ser miembros de la familia de
cuerpo espiritual Romanos 8:16
Jesucristo
El padre del
cuerpo físico Hebreos 12:9
Padres en el Los poseedores del Sacerdocio de Esto, (la idea de q u e podemos llegar a ser miembros
sacerdocio Melquisedec que son fieles, de la familia de Jesucristo) nos otorga una relación
no importa cuál sea su linaje familiar especial reservada para los fieles. Está por
natural, vienen a ser por adopción encima y agregada al hecho de que todos los hombres
los hijos de Moisés y de Aarón. son hijos espirituales del Padre Eterno. . . Esta es una
(Véase D. y C. 84:6, 31-34). d o c t r i n a gloriosa y maravillosa. Nosotros somos los
hijos e hijas del Dios viviente, los hijos del gran
( M c C o n k i e , Mormon Doctrine, Jehová, el f r u t o adoptivo del Señor Jesucristo. Llevamos
págs. 145-46). sobre nosotros el n o m b r e de Cristo. Somos
m i e m b r o s de su familia. El es nuestro Padre\"
El Padre que Santiago 1:17, 18 ( M c C o n k i e , \" T h e Ten Commandments of a Peculiar
nos salva Mosíah 5:7 P e o p l e \" Speeches of the Year 1975, pág. 30). .
69
10
\"Y LES HABLO MUCHAS
COSAS POR PARÁBOLAS\"
TEMA
COMENTARIO INTERPRETATIVO
Las parábolas de Jesucristo ofrecen un mensaje especial (10-1) Marcos 5:1-20; Mateo 8:28-34. [Por qué el
para aquellos que están espiritualmente a t o n o con El. hombre habla con tal confusión: \"Legión me
llamo; porque somos muchos?\"
INTRODUCCIÓN \" A q u í se p o n e de relieve el hecho de la dualidad o
multípersonalidad del h o m b r e . A tal grado lo
En su lectura, han leído la descripción hecha por el
habían poseído los espíritus malos, que ya no podía
Salvador acerca de su oponente, el diablo, y lo han
distinguir entre su personalidad individual y la de
oído hablar contra los sensacionalistas buscadores
e l l o s \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 328).
de señales. También han leído cómo se sentía El en
relación a su fiel predecesor, Juan el Bautista, y han
aprendido que todos los que hacen la voluntad del (10-2) El significado de las sanidades efectuadas
Padre son miembros de la \"familia\" de Jesucristo. por Jesucristo
Ahora, al leer el cuadro de la página anterior, podrán
desarrollar más su conocimiento acerca de Jesucristo. \"Tal c o m o f u e r o n efectuadas por Jesucristo, las
curaciones siguieron este p a t r ó n : (1) vinieron por causa
Tal vez estén interesados en saber que a esta altura de la fe de la gente entre la cual él ejercía su
de nuestro estudio, el ministerio de tres años realizado m i n i s t e r i o ; (2) para la mente judía eran y deben haber
por el Salvador ya ha llegado a la mitad. El ha pasado sido evidencia convincente de la misión divina del
este tiempo principalmente en su tierra natal, Galilea. Señor del cielo que anduvo entre ellos; (3) como actos
Aunque la desaprobación ha ido creciendo lentamente, de misericordia y compasión, fueron de inestimable
finalmente ha llegado a convertirse en franca beneficio y b e n d i c i ó n para los sufrientes y enfermos
oposición y rechazo — t o d o esto a pesar de sus grandes de la época; y (4) ocurrieron de conformidad con
obras. Aun el pueblo favorecido de Nazaret ha las expresiones mesiánicas de hombres inspirados en
rechazado al Mesías, y lo haría nuevamente, aun épocas anteriores. Al rey Benjamín, por ejemplo,
cuando éste creció en su seno. un ángel le d i j o , hablando del ministerio mortal de
el Señor que El 'irá entre los hombres efectuando
Con juicio característico y superioridad obvia, grandes milagros, tales c o m o sanar a los enfermos,
Jesucristo enfrenta a los grupos antagónicos de resucitar a los muertos, haciendo andar a los cojos,
escuchas, con un método sutil de enseñanza que a los ciegos que reciban su vista, a los sordos que
sirve para esconder el mensaje de forma que el o i g a n , y aliviando t o d a clase de enfermedades'
incrédulo no lo entienda. Comienza a enseñar por (Mosíah 3:5)\". ( M c C o n k i e , DNTC, 1:158-59).
parábolas.
(10-3) ¿Cuál es la llave para entender las parábolas?
Antes de proseguir lean todos los versículos del
cuadro de la pág. anterior. \" T e n g o una llave por medio de la cual entiendo las
Escrituras. Pregunto: ¿Qué fue el problema que ocasio-
71
SECCIÓN 3
nó la respuesta, o causó que Jesús relatara la parábola?\" tenían en El\" (Smith, Enseñanzas, págs. 104,105; Itálicas
(Smith, Enseñanzas, pág. 339). agregadas).
(10-4) ¿Cuál es el mensaje profético desarrollado en
(10-7) Mateo 13:25. ¿Qué es la cizaña?
las parábolas de Mateo 13?
\"El autor del artículo 'Cizaña' en Smith's Dictionary
\"En seguida voy a hablar algo sobre las palabras del
d i c e : 'Los críticos y expositores concuerdan que el
Salvador q u e se hallan en el capítulo 13 de su evangelio
plural griego zizania de la parábola (Mateo 13:25) se
según San M a t e o , palabras que según mi o p i n i ó n nos
refiere a una hierba gramínea que lleva el n o m b r e de
hacen entender el importante tema del recogimiento
Lolium temulentud. Se halla extensamente d i f u n d i d a , y
tan claramente como cualquier otra cosa que se halle
es la única de su especie q u e tiene propiedades noci-
en la Biblia\" (Smith, Enseñanzas, pág. 102; Itálicas
vas. Antes de formar espiga es muy parecida al trigo,
agregadas).
y las raíces de uno y otro frecuentemente están entre-
lazadas, y de ahí las instrucciones de permitir que la
(Nota: El proceso del recogimiento, mediante el cual
cizaña creciera hasta la cosecha, no fuera que los la-
los descendientes esparcidos de Israel son gradual-
bradores, al desarraigar la cizaña arrancaran 'también
mente encontrados en las naciones de la tierra y se les
con ella el t r i g o ' . La cizaña se distingue fácilmente del
p e r m i t e recibir todos los beneficios del evangelio, ahora
trigo y de la cebada cuando ha f o r m a d o espiga, pero
está en marcha. Las llaves para proseguir y completar
c u a n d o todavía no ha alcanzado ese grado de desarro-
este gran proyecto f u e r o n restauradas por Moisés
llo, 'ni con el examen más cuidadoso se le distingue. Ni
c u a n d o apareció a José Smith y Oliverio Cowdery en
aun los campesinos, que en este país generalmente
el T e m p l o de Kirtland. (Véase D. y C. 110:11.) El reco-
deshierban sus campos, intentan separar lo uno y lo
g i m i e n t o no estará c o m p l e t o hasta que todas las tribus
o t r o . . . Tiene un gusto amargo, y cuando se come
de Israel estén finalmente ubicadas en sus propias tie-
separadamente o aun mezclada en el pan, produce
rras de herencia. (Véase Jeremías 16:15.) Las pará-
mareos y con frecuencia surte el mismo efecto que un
bolas de Mateo 13 indican los pasos y elementos prin-
emético [ v o m i t i v o ] v i o l e n t o . ' \"La segunda cita es de la
cipales de este proceso de recogimiento, comenzando
obra de T h o m p s o n , The Land and the Book, t o m o 2,
p o r la siembra de la semilla del evangelio en el M e r i -
pág. 111, 112. Se afirma que el joyo o cizaña es una
diano de los Tiempos (Parábola del sembrador) y
especie degenerada de trigo y se ha intentado dar un
c u l m i n a n d o con la separación radical entre los malva-
significado adicional a la instructiva parábola del Señor
dos y los justos (Parábola de la red).
intercalando esta idea. Sin embargo, no hay justificación
científica para este concepto forzado, y el estudiante
(10-5) Mateo 13:3-8. ¿Cuál fue el propósito principal sincero no se dejará engañar\" (Talmage, yesús el Cristo,
de la Parábola del sembrador? pág. 317).
\"Esta parábola se propuso demostrar el efecto que pro-
duce la predicación de la palabra; y creemos que hace
alusión directa al principio o establecimiento del reino
en esa época. . .\" (Smith, Enseñanzas, pág. 105; Itálicas
agregadas).
(10-6) Mateo 13:9-17. ¿Por qué algunos reciben las pala-
bras del Salvador y otros no?
\". . . la c o n d e n a c i ó n que cayó sobre la m u l t i t u d que
no recibió sus palabras fue p o r q u e no quisieron ver con
sus ojos ni oír con sus oídos; no p o r q u e no podían ni
p o r q u e no tenían el privilegio de ver y oír, sino porque
sus corazones se hallaban henchidos de iniquidad y
abominaciones, ' c o m o vuestros padres, así también
vosotros'. . .
\"Sacamos en c o n c l u s i ó n , pues, que la razón precisa
p o r q u e la m u l t i t u d o el m u n d o , c o m o los llama el
Señor, no recibió una explicación de sus parábolas fue
la i n c r e d u l i d a d . 'A vosotros (dice El, hablando a sus
discípulos) es concedido saber los misterios del reino
de los cielos'. ¿Y por qué? Por la fe y confianza que
72
CAPITULO 10
(10-8) Mateo 13:30. ¿Qué se recoge primero, el trigo o mente al t i e m p o de la siega, y que dice: 'El reino de
la cizaña? los cielos es semejante al grano de mostaza. . .' Pode-
mos discernir claramente q u e se da esta figura para
Mateo 13:30 indica que la cizaña es recogida primero,
representar la Iglesia cual ha de salir a luz en los últi-
pero n o t e n lo que dice la Versión Inspirada:
timos días. He aquí, el reino de los cielos es
Dejadlos crecer juntos hasta el tiempo de la cosecha, y c o m p a r a d o a ella. . .
en ese t i e m p o , yo diré a los segadores: Juntad prime-
\" C o n s i d e r e m o s el Libro de M o r m ó n que un h o m b r e
ramente el trigo en mi alfolí; y atad la cizaña en manó-
t o m ó y escondió en su campo, plantándolo por la fe
os para que sea q u e m a d a \" (Mateo 13:29, Versión Inspi-
para q u e brotara en los últimos días o en el debido
rada, traducción no oficial. Compárese con D. y C. 86:7).
t i e m p o ; veámoslo salir de la tierra, a la verdad, la más
p e q u e ñ a de todas las semillas, mas he aquí, echa ramas,
sí, se reviste de frondosas ramas y majestad divina hasta
(10-9) Mateo 13:29, 30, 38. ¿Representa la cizaña a la que llega a ser, c o m o el grano de mostaza, la mayor de
maldad fuera de la Iglesia o entre los miembros de ella? todas las hortalizas. Y es verdadero, y ha brotado y sali-
\"Por esta parábola no sólo se nos hace saber el esta- do de la tierra; y la justicia empieza a mirar desde los
olecimiento del reino en los días del Salvador, repre- cielos y Dios está enviando sus poderes, dones y ánge-
sentado p o r la buena simiente que dio f r u t o , sino les para q u e aniden en sus ramas\" (Smith, Enseñanzas
también /a corrupción que entró en la Iglesia, represen- pág. 107).
tada por la cizaña que sembró el enemigo, la cual sus
discípulos de buena gana habrían extirpado o purgado
de la Iglesia, si el Salvador hubiese favorecido sus ideas.
Mas El, sabiendo todas las cosas, se los vedó. Fue como
si les hubiera d i c h o : Vuestras ideas no son acertadas;
a Iglesia está en su infancia, y si dais tan arrebatado
paso, destruiréis el trigo o la Iglesia j u n t o con la cizaña;
por t a n t o , es mejor dejarlos crecer juntos hasta la siega
o el fin del m u n d o , que significa la destrucción de los
malvados. . .\" (Smith, Enseñanzas, pág. 106; Itálicas
agregadas).
Ustedes también querrán estudiar minuciosamente
D. y C. 86:1-7, en d o n d e el Señor hace uso de esta
parábola otra vez en nuestro t i e m p o y da mayores cla-
»es de c o m p r e n s i ó n .
10-10) Mateo 13:31. El árbol de mostaza
Conviene saber que la planta de mostaza alcanza un
crecimiento mayor en Palestina que en otros climas más
templados. La lección de la parábola es fácil de enten-
der. La semilla es un cuerpo viviente. Cuando se planta
correctamente, absorbe y asimila los elementos nutriti-
vos de la tierra y la atmósfera; crece, y con el tiempo (10-12) Mateo 13:31, 32. ¿Qué es lo que representan 'las
puede anidar las aves entre sus ramas y alimentarlas. aves del aire' que bajan a anidar en las ramas
En igual manera la semilla de la verdad es vital, viviente del árbol de mostaza?
v capaz de desarrollarse a tal extremo que puede pro-
\"El r e i n o de los cielos es semejante al grano de mos-
veer alimento y abrigo espiritual a todos aquellos que
taza. El grano de mostaza es p e q u e ñ o , pero produce
io buscan. En ambos conceptos, la planta madura pro-
un árbol grande, y las aves anidan en sus ramas. Las
duce abundancia de semillas, de manera que con un
aves son los ángeles. De manera que los ángeles des-
solo grano se podría llenar un campo e n t e r o \" (Talmage,
c i e n d e n , se unen para congregar a los hijos, y los reco-
jesús el Cristo, pág. 307).
g e n . No podemos perfeccionarnos sin ellos, ni ellos sin
nosotros. Cuando se realicen estas cosas, el Hijo del
(10-11) Mateo 13:31, 32. ¿A qué estado del recogimiento H o m b r e descenderá, y se sentará el Anciano de Días;
se refiere la parábola de la semilla de mostaza? y nosotros p o d r e m o s llegar a la compañía de muchos
\" T a m b i é n les p r o p u s o otra parábola que hacía alusión millares de ángeles y comunicarnos con ellos y recibir
al reino q u e se iba a establecer poco antes, o precisa- sus i n s t r u c c i o n e s \" (Smith, Enseñanzas, pág. 185).
73
SECCIÓN 3
(10-13) Mateo 13:33. La Parábola de la levadura bolas a los judíos, y enseñó a los nefitas no en parábo-
las sino c l a r a m e n t e \" ( M c C o n k i e , Mormon Doctrine,
\"Esta se puede entender en el sentido de que La
pág. 553-54).
Iglesia de los Santos de los Últimos Días ha surgido de
un p o c o de levadura que se puso en tres testigos.
Ahora vuelvan a leer en Mateo 13:10-13. ¿Qué indicó
¡ M i r a d cuan semejante es a la parábola! Está leudándo-
Jesucristo como el verdadero intento de las parábolas?
se rápidamente la masa y dentro de poco toda quedará
l e u d a d a \" (Smith, Enseñanzas, pág. 109).
(10-14) Mateo 13:52. El ejemplo del padre de familia que LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR SIMBOLIZA
saca cosas viejas y nuevas A LOS QUE ESTÁN PREPARADOS PARA LA PALABRA
EN CONTRASTE CON LOS QUE NO LO ESTÁN
\"Las obras según este ejemplo son representadas por el
Libro de M o r m ó n , que sale del tesoro del corazón.
También los convenios que se han dado a los Santos de
los Últimos Días y la traducción de la Biblia; y de este Examinemos ah tra una parábola a fin de descubrir la
m o d o se sacan del corazón cosas nuevas y cosas viejas; interpretación ae la misma.
y así c o r r e s p o n d e a las tres medidas de harina que se Cristo indicó que hay dos resultados generales cuando
están p u r i f i c a n d o mediante una revelación de Jesucristo el evangelio es predicado. ¿Cuáles son? Lean en Mateo
y la ministración de ángeles que ya han iniciado esta 7:24-27. Noten en qué forma la Parábola del sembrador
o b r a en los últimos días, que corresponderá a la leva- representa a estas dos posibilidades:
d u r a q u e leudó t o d a la masa\" (Smith, Enseñanzas,
pág. 112).
Desobediencia
Cualquiera que
1. La tierra j u n t o al camino
(10-15) Mateo 13:54-58. ¿Cuál fue el significado del me oye estas
2. Pedregales
segundo rechazo en Nazaret? palabras, y no
3. Entre espinos
las hace.
\"Estos nazarenos f u e r o n testigos contra sí mismos.
(Mateo 7:26)
Tenían c o n o c i m i e n t o pleno de que su coterráneo sobre-
salía en sabiduría y que efectuaba obras milagrosas más
allá del p o d e r del h o m b r e ; sin embargo lo recha-
zaron. . .
Obediencia 4a. Buena tierra
\" D e acuerdo a las leyes eternas que Jesús mismo orde-
Cualquiera, pues, (fructífera, cual a 30)
nó en la e t e r n i d a d , los milagros son el f r u t o de la fe.
q u e me oye estas
D o n d e hay f e , habrá milagros, señales y dones del 4b. Buena tierra
palabras, y
Espíritu. D o n d e no hay fe, no pueden ocurrir estas (fructífera, cual a 60)
las hace.
cosas\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:322).
(Mateo 7:24) 4c. Buena tierra
(fructífera, cual a 100)
PUNTOS A CONSIDERAR
EL PROPOSITO DE LAS PARÁBOLAS
Para entender mejor las enseñanzas de esta parábola,
(10-16) Los que tengan oídos para oír, oigan repasen el significado de algunos de sus símbolos prin-
cipales que se anotan a continuación:
\"El Señor usó parábolas en ocasiones frecuentes duran-
te su ministerio para enseñar verdades del evangelio. LA SEMILLA LA PALABRA DE (Lucas 8 : 1 1 .
Su p r o p ó s i t o , sin embargo, al contar estos breves rela- DIOS Véase también
tos no era presentar con claridad las verdades de su
Alma 32:28).
evangelio para que todos sus escuchas entendiesen;
sino más bien esconder la doctrina a fin de que sola- EL U N O QUE (Marcos 4:14 y
m e n t e los de espíritu iluminado pudieran entenderla, SEMBRADOR = PREDICA LA Alma 32:27, 28)
mientras q u e aquellos cuyo e n t e n d i m i e n t o estaba obs- PALABRA DE DIOS
c u r e c i d o siguiesen en obscuridad. . . La diferencia en
EL C A M P O = EL \" M U N D O \" (Mateo 13:38)
cuanto a receptividad de la verdad entre los judíos, en-
tre los cuales nuestro Señor ejerció su ministerio en la LOS SUELOS = LA DIFERENCIA DE (Mateo 13:19 y
m o r t a l i d a d , y los nefitas, a quienes visitó después de su C O R A Z Ó N DE LOS Alma 32:28).
resurrección, en ninguna parte queda mejor demostra- QUE OYEN LA
da q u e en el hecho de que dio por lo menos 40 pará- PALABRA DE DIOS
74
CAPITULO 10
(10-17) La tierra junto al camino (Mateo 13:4, 19;
LOS FRUTOS LOS RESULTADOS (Lucas 8:15 y Marcos 4:4, 25; Lucas 8:5, 12.)
(OBRAS) QUE SE M a t e o 7:16-19)
¿Qué es lo qué endurece al corazón? El profeta
PRODUCEN EN LA
José Smith dio la seguiente explicación:
VIDA DE LOS QUE
OYEN LA PALABRA \"Los h o m b r e s que no tienen ningún principio
de justicia en sí mismos, cuyos corazones están
llenos de iniquidad y ningún deseo tienen de
Teniendo presentes estas cosas, usen la siguiente activi- c o n o c e r los principios de verdad, son los que no
dad para estudiar las diferentes reacciones ante la ver- e n t i e n d e n la palabra de la verdad cuando la
dad del evangelio, demostradas en la Parábola del sem- o y e n . El diablo les arrebata del corazón la pala-
brador. bra de la verdad porque no hay en ellos el deseo
de ser justos\" (Smith, Enseñanzas, pág. 105).
(10-18) Los pedregales (Mateo 13:5, 6, 20, 2 1 ;
Marcos 4:5, 16, 17; Lucas 8:6, 13)
(Nota: Así c o m o el brote sin raíz es incapaz de vivir
bajo el calor del sol de mediodía, del mismo m o d o hay
quienes, sin un testimonio y fe verdaderos, pierden
c o n v i c c i ó n y aun interés bajo las presiones de las difi-
cultades o del ridículo. A u n q u e no estaba comentando
directamente la parábola del Salvador, el presidente
Heber C. Kimball profetizó hace más de un siglo en
cuanto a una c o n d i c i ó n que ilustra la necesidad de una
fe p r o f u n d a m e n t e enraizada y viviente, capaz de sopor-
tar los desafíos. La profecía tiene un mensaje cada vez
Las columnas de cuadros que aparecen a la más i m p o r t a n t e para la Iglesia en nuestra época al en-
i z q u i e r d a , se refieren a cuatro clases de suelos. frentar ella el f u t u r o que se va haciendo presente).
I n d i q u e n con una marca la condición anotada
a la derecha que se aplique a cada suelo. (Las
respuestas aparecen al final de esta lección). \" ' P e r m i t i d m e deciros que muchos de vosotros veréis el
D D D D A- El sembrador está deseoso de plantar la semi- día en el que tendréis toda clase de dificultades, prue-
lla en este suelo. bas y persecusiones que podáis soportar y suficientes
o p o r t u n i d a d e s de demostrar que sois fieles a Dios y a
D D D D B. El suelo (corazón) es suficientemente blando su obra. Esta Iglesia tiene delante de ella muchos lu-
c o m o para que la semilla (el evangelio) sea gares a través de los cuales deberá pasar antes que la
\" r e c i b i d o \" (creencia, aceptación) en él. o b r a de Dios sea coronada con la victoria. Para enfren-
C. El suelo es suficientemente fértil c o m o para tar las dificultades que se aproximan, será necesario
p e r m i t i r que la semilla eche raíz (desarrolle q u e tengáis un c o n o c i m i e n t o pleno de la veracidad de
una fe permanente), y así pueda vivir bajo el esta o b r a y que lo obtengáis por vosotros mismos.
calor del sol (los problemas y pruebas Las dificultades serán de tal carácter que el h o m b r e o
de la fe). mujer que no posea este conocimiento personal Q testi-
m o n i o , caerá. Si no tenéis el testimonio, vivid recta-
D D D D D - El suelo es suficientemente fértil y libre de mente y clamad al Señor y no ceséis de hacerlo hasta
hierbas (filosofías mundanas, normas y de- haberlo o b t e n i d o . Si no lo hacéis, no soportaréis.
seos) de manera que no hay competencia
para las raíces, ni hay fuerza opresora interna,
ni d i s m i n u c i ó n de la luz por obstáculos de \" ' R e c o r d a d estos dichos, pues muchos de vosotros vi-
arriba, de manera que la planta puede crecer viréis para verlos cumplidos. El tiempo vendrá cuando
y aumentar con regularidad y abundancia. n i n g ú n h o m b r e o mujer podrá permanecer con luz
prestada. Cada uno tendrá que ser guiado por la luz
El c o m e n t a r i o siguiente debe ayudarles a q u e haya en sí mismo. Si no la tenéis, ¿cómo podréis
c o m p r e n d e r c ó m o esta gran parábola de p e r m a n c e r ? ' \" (Citado por Harold B. Lee, en CR, octu-
Jesús se refleja en la vida de aquellos que bre de 1965, pág. 128; véase también Life of Heber C.
son \" o i d o r e s de la palabra\". Kimball, por O r s o n F. W h i t n e y , págs. 446, 449-50).
75
SECCIÓN 3
(10-19) Entre espinos (Mateo 13:7, 22; Marcos 4:7, ¿QUE PODÉIS DECIR ACERCA DE VUESTRO
18, 19; Lucas 8:7, 14). PROPIO CORAZÓN?
El eider Bruce R. M c C o n k i e ha d i c h o : Se espera que al contemplar estas enseñanzas del Maes-
tro, consideren su propio terreno: su corazón. ¿Se le
\"Si la semilla cae entre espinos, está en buen terreno
podría añadir algo de blandura, más profundidad, algo
tal c o m o lo evidencia el crecimiento de aquéllos, Pero
de cultivo y tal vez algo de limpieza, quizá deshierbarlo?
la buena planta p r o n t o se ahoga y muere porque no
p u e d e vencer la influencia de las hierbas y cardos. Así Cuando la verdad del evangelio
es con aquellos miembros de ia Iglesia quienes saben que sea cuidadosamente sembrada
el evangelio es verdadero, pero que no son valientes en en mi corazón sin cultivar,
el t e s t i m o n i o de Jesucristo, ni están afirmativa y valien- espero que no encuentre una capa endurecida
t e m e n t e esforzándose por adelantar los intereses de la en sendas apartadas.
Iglesia. Así también con los santos que piensan más
en los honores de los hombres, en las normas educa- Ni en un pedazo de lugar muy blando
tivas del m u n d o , en las preferencias políticas o en el que tenga el suelo duro por debajo,
d i n e r o y en las riquezas materiales que en el evangelio. donde raices sin fe, y pobremente asidas
Saben q u e la obra del Señor ha sido establecida en la estén condenadas a nunca crecer.
Tierra p e r o dejan que los asuntos del m u n d o ahoguen Ruego que no caiga en terreno
la palabra. Y en lugar de obtener la vida eterna, serán en el que los cardos hayan hecho su morada.
quemados con la cizaña que los vencerá\" (DNTC, 1:289). Ni donde las plantas que ahogan, en medio de
esmeros mundanales,
sin fruto crecen casi muertas.
(10-20) Tierra fértil (Mateo 13:8, 23; Marcos 4:8, 20
Sino que encuentre esa simiente un suelo fértil
Lucas 8:8, 15)
en un terreno profundo y limpio,
O t r a vez citamos al elder M c C o n k i e : y saliendo a vida fructifique plena
para Aquel que sembró tan suavemente.
\"Si la semilla cae sobre suelo fértil y productivo y pos-
—Anónimo
t e r i o r m e n t e es alimentada y cuidada, producirá una
cosecha. Pero aun aquí las cosechas de igual valor no
son recogidas por todos los santos. Hay muchos grados
de receptividad en cuanto a creencia, hay muchos gra-
dos de cultivo eficaz. Todos los hombres, incluidos RESPUESTAS
los santos, serán juzgados de acuerdo a sus obras;
aquellos que guardan la ley del evangelio producirán D D O D A
un cien p o r ciento y heredarán la plenitud del reino del
D • a a
Padre. Otros obtendrán recompensas menores en las
mansiones que están preparadas\" (DNTC, 1:289).
D D D DBc
D D D D D
76
11
\"EL QUE A
VOSOTROS RECIBE,
A MI ME RECIBE\"
TEMA siervos del Señor? Las referencias que aparecen en este
capítulo les ayudarán a entender estos problemas y tam-
Los que poseen y honran el sacerdocio son represen-
bién los guiarán para darles mayor aprecio de la posi-
:antes del Señor y deben ser recibidos como sus
ción particular de los siervos de Dios en
embajadores.
cualquier época.
Antes de proseguir, lean todos los
INTRODUCCIÓN versículos del cuadro de la página anterior.
Jesucristo enseñó una doctrina profunda y obró pode-
rosos milagros de acuerdo a la fe de la gente en Galilea.
Desde esta expansión del reino, volvió por segunda vez COMENTARIO INTERPRETATIVO
al pueblo de su juventud, ofreciendo a Nazaret una
segunda oportunidad de oír su verdad y reconocer su (11-1) Mateo 10:1-5. ¿En qué forma llamó Jesucristo
ninisterio. Testificó de su divinidad mediante obras ma- a sus siervos?
'avillosas; pero su compasión hacia el género humano,
\"El p r o c e d i m i e n t o sigue un modelo más bien d e f i n i d o :
la cual había sido manifiesta tan a menudo entre los
creyentes de Galilea, encontró pocos corazones recepti- \" P r i m e r o : La necesidad del nuevo dirigente;
vos y listos en Nazaret; así que salió de ahí y comenzó
otra jornada por Galilea. \" S e g u n d o : El dirigente es elegido mediante el proceso
de eliminación a través de profecía y revelación;
Cristo dirige a su iglesia mediante siervos autorizados,
\" T e r c e r o : El recién elegido es llamado oficialmente
nombres santos que administran su poder y su voluntad
por u n o que tiene autoridad incuestionable;
entre los santos y ante el mundo. Juan fue un siervo
del Señor, pero él, tal como sucedería con su Maestro \" C u a r t o : Es presentado ante una asamblea representa-
posteriormente, fue rechazado por los judíos y muerto tiva de t o d o el p u e b l o , y
por orden de Herodes.
\" Q u i n t o : Es o r d e n a d o o apartado por la imposición de
Jesucristo llamó a otros, los comisionó y los envió a manos, por aquellos que están plenamente autorizados.
trabajar en la causa de la verdad con una declaración
en cuanto al mayor honor terrenal posible: \"El que a \"Y esto va acorde con nuestro q u i n t o Artículo de Fe:
vosotros recibe, a mí me recibe\" (Mateo 10:40). Así \" ' C r e e m o s que el h o m b r e debe ser llamado de Dios,
como fue verdadero el seri'icio de sus discípulos enton- por profecía y la imposición de manos, por aquellos
ces, es verdad con los Santos de los Últimos Días que que t i e n e n a u t o r i d a d , a fin de poder predicar el evan-
sirven ahora, puesto que éste es un principio eterno. gelio y administrar sus ordenanzas'.
En qué forma llamó Cristo a sus siervos y cómo los \"Es interesante notar que aun en tiempos antiguos se
comisionó? ¿Qué encargo dio a los Doce Apóstoles? seguía un procedimiento muy semejante. Desgraciada-
¿Que les dijo o qué instrucciones especiales les dio m e n t e , no siempre se describen todos los pasos, pero
antes de enviarlos a trabajar? ¿Qué significa recibir a los hay suficiente evidencia de que éstos se siguieron. La
79
SECCIÓN 3
' u n c i ó n ' en los días antiguos parece haber sido la mis- (11-3) Mateo 10:16. ¿Qué significa ser \"prudentes como
ma y está íntimamente asociada con el hecho de apar- serpientes\"?
tar hoy en día, con la bendición que la acompañaba. ,
O b t e n e m o s mejor comprensión leyendo la revisión de
\"Los primeros apóstoles fueron llamados por el Señor: este versículo efectuada por el Profeta:
' V e n i d en pos de mí,' dijo, 'y os haré pescadores de
\" H e aquí, yo os envió como a ovejas en medio de
h o m b r e s ' . Este fue más que un comentario casual; fue l o b o s ; por lo t a n t o , sed siervos prudentes y tan inofen-
un llamamiento d e f i n i d o . sivos c o m o p a l o m a s \" (Mateo 10:14, Versión Inspirada,
'\"Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguie- t r a d u c c i ó n no oficial).
r o n ' . (Véase Mateo 4:19-20). 'Porque les enseñaba como
q u i e n tiene autoridad. . .' (ibid. 7:29). 'Entonces llaman- (11-4) Mateo 10:28. ¿Quiénes son los que buscan
do a sus doce discípulos, les dio autoridad. . .' (ibid. destruir el alma?
1:1). Esto incluyó su comisión de predicar y efectuar
\" A p a r e n t e m e n t e en la iglesia primitiva había quienes
ordenanzas. Incluía el apartamiento, la comisión y la
enseñaban como doctrina las filosofías rebuscadas de
bendición. La promesa dada a estos líderes fue suma-
los h o m b r e s . Hoy día hay quienes parecen enorgulle-
mente espectacular. Cuando el Redentor d i j o : 'El que a
cerse en discrepar con las enseñanzas ortodoxas dé la
vosotros recibe, a mí me recibe' (Ibid 10:40). . Les fue
Iglesia y quienes presentan su propia opinión la cual
dada plena autoridad. \"Toda potestad me es dada en el
difiere de la verdad revelada. Algunos tal vez sean par-
cielo y en la tierra. . . id. . . haced discípulos a todas
cialmente inocentes en el asunto; otros están
las naciones. . . que guarden todas las cosas que os
alimentando su p r o p i o egoísmo; y algunos parecen
he m a n d a d o ' (Ibid. 28:18-20)\" (Spencer W. Kimbali, CR,
hacerlo deliberadamente. Los hombres pueden pensar
o c t u b r e de 1958, págs. 53-54).
c o m o q u i e r a n , pero no tienen derecho de imponer
sobre los demás sus puntos de vista no ortodoxos.
11-2) Mateo 10:9, 10. ¿Se supone que ios misioneros de Tales individuos deben comprender que su propia
hoy día viajan sin bolsa ni alforja? alma está en peligro. . .
\" D e acuerdo a la costumbre social de la época, Jesucris- \"El gran objetivo de toda nuestra obra es fortalecer
to envió sin bolsa ni alforja a sus discípulos. Debían el carácter y aumentar la fe en la vida de aquellos
vestir modestamente, no llevar d i n e r o , alimento ni a quienes servimos. Si uno no puede aceptar y enseñar
e q u i p a j e a l g u n o ; sólo podían llevar un bastón y depen- el programa de la Iglesia en una f o r m a ortodoxa sin
dían de la hospitalidad de la gente en cuanto a alimen- reserva alguna, no debe enseñar. Renunciar a su puesto
t o , ropa y alojamiento. Los zapatos (hechos de cuero es lo que el h o n o r exigiría ya que no solamente sería
b l a n d o en aquellos días) estaban prohibidos por ser deshonesto y engañador, sino que la persona que
demasiado lujosos; las sandalias (de hechura más tosca) lo hace está bajo c o n d e n a c i ó n , pues el Salvador dijo
era lo q u e se aprobaba. La bolsa era una faja en la que sería mejor que una piedra de m o l i n o se le colgase
cual se llevaba d i n e r o ; la alforja era una pequeña bolsa del cuello y que fuese echado a la mar antes que
usada para llevar provisiones. Posteriormente Jesús desviar d o c t r i n a l m e n t e , traicionar la causa, u ofender
revocó el requisito de depender de la hospitalidad de d e s t r u y e n d o la fe de uno de 'estos pequeñitos' que
la gente y en cambio m a n d ó : 'Pues ahora, el que tiene creen en El. Y recordad que esto significa no solamente
bolsa, t ó m e l a , y también la alforja. . .' (Lucas 22:35-36). los niños pequeñitos, sino que incluye a los adultos
q u e creen y confían en D i o s \" (Spencer W. Kimbali,
\" A c t u a n d o mediante sus representantes debidamente CR, abril de 1948, págs. 109-10).
llamados en la tierra, el Señor ahora ha revocado este
requisito de que toda obra misional moderna sea hecha
(11-5) Mateo 10:28. ¿Qué posición deben asumir los
p o r obreros que vayan sin bolsa ni alforja. Los requi-
santos hacia aquellos que buscan destruir el alma?
sitos legales, las diferentes circunstancias sociales, eco-
nómicas e industriales han hecho que el cambio fuera \" H a y quienes, actúan c o m o si no creyeran en la
necesario, hecho que demuestra la necesidad de reve- eternidad o en la resurrección; se acobardan ante la
lación c o n t i n u a a fin de que los asuntos del Señor en idea de la guerra nuclear y con tal de salvar su cuerpo
la tierra siempre sean dirigidos de manera que concuer- son capaces de obtener la paz a cualquier precio.
d e n con las circunstancias existentes. En lugar de de- Sin e m b a r g o , la mejor seguridad de paz y vida es ser
p e n d e r de aquellos a quienes son enviados en cuanto moral y militarmente f u e r t e ; pero ellos quieren la vida
a a l i m e n t o , alojamiento y ropa, se espera que ahora los al precio del sacrificio de los principios. En lugar de
misioneros se sostengan a sí mismos o sean sostenidos elegir entre la libertad y la muerte, eligen la vida al
p o r su familia o amigos. Naturalmente, en la verdadera precio de la esclavitud. Estos ignoran un pasaje
Iglesia del Señor no se paga a los que trabajan en la i m p o r t a n t í s i m o : 'no temáis a los que matan el cuerpo,
o b r a m i s i o n a l \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:325-326). mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel
80
CAPITULO 11
q u e puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno' en este caso es una ilustración del principio de que
(Mateo 10:28). El Señor pudo, supongo, haber evitado la 'huye el impío sin que nadie lo persiga; mas el justo
guerra en el cielo causada por defender el principio está confiado c o m o un l e ó n ' (Proverbios 28:1)\"
del libre albedno. Todo lo que tenia que hacer era (Matthews, A Burning Light: The Life and Ministry
transigir con el diablo, pero si lo hubiera hecho of John the Baptist, pág. 96).
habría dejado de ser Dios.
\" A u n q u e es más difícil vivir la verdad, tal como lo fue
PUNTOS A CONSIDERAR
tomar parte por el libre albedrío, tal vez en un futuro DEBEMOS PRESTAR ATENCIÓN A
no muy lejano algunos de nosotros tengamos LOS SIERVOS DEL SEÑOR
q u e m o r i r por la verdad. Pero la mejor preparación
para la vida eterna es estar preparados en t o d o Cuando Cristo le dijo a sus apóstoles que ellos lo
m o m e n t o a morir; plenamente preparados para una representaban (Mateo 10:40), estaba expresando un
lucha valiente p o r lo j u s t o \" (David O. McKay, CR, principio que había estado en vigencia y había sido
abril de 1964, pág. 120; itálicas agregadas). aplicado a los siervos de Dios en toda época.
Jesucristo invocó ese principio sobre los Doce en el
(11-6) Mateo 10:38, 39. ¿Cómo podéis salvar vuestra Meridiano de los Tiempos, así como lo había hecho
vida perdiéndola? sobre Moisés siglos antes y como lo haría sobre José
Smith siglos más tarde.
\" D e c i r que sus discípulos deben despreciar todo lo que
les es q u e r i d o es, ciertamente, bastante difícil. Pero Al leer los siguientes versículos, consideren
descubrimos a través de otras interpretaciones de la cuidadosamente las preguntas que a continuación
doctrina (Mateo 10:37-38) que el significado es que se hacen:
cualquiera que ama a su padre, madre, esposa y todo
Deuteronomio 18:18, 19. ¿Por quién hablaba Moisés?
lo que le es caro, aun su propia vida, mis que a Cristo,
no es d i g n o de El y no puede ser su discípulo. La Juan 13:20 ¿Cómo pudo recibir a Cristo la gente de su
idea es muy clara en esta enseñanza: a todos los que época?
buscan la vida eterna se les requiere que vengan a
Mateo 23:34-37. ¿Quién nos envía profetas?
Cristo deseosos de dejar t o d o lo que poseen si es
necesario. Si no vienen así, aun al punto de querer Hechos 3:22-23. ¿Quién era este profeta?
dar su vida por esta causa, entonces no son dignos
de su reino. Esto es razonable; nuestro Salvador no José Smith 2:40; D. y C. 1:14. ¿En qué forma los
hace una demanda injusta pues El vino y dio su vida hombres serían \"desarraigados\" si no escuchaban
por nosotros para que podamos tener vida eterna. a Cristo?
El sufrió por nosotros; ¿no deberíamos amarlo más D. y C. 1:14, 38. ¿Quién representa a Cristo hoy día
que a nuestra propia vida?\" (Smith, The Way to ante nosotros?
Perfection, págs. 272-73).
D. y C. 84:35-38. ¿Quiénes son también los
representantes del Señor o sus siervos?
(11-7) Mateo 1 4 : 1 , 2. ¿Por qué Herodes temía a
Jesucristo? Bien vale la pena recalcar esta declaración 'el que
recibe a mis siervos a mí me recibe'. ¿Quiénes son sus
\"El relato bíblico indica que el rey 'temía' dar la orden
sien'os? Son sus representantes en los oficios del
de la muerte de Juan. Probablemente era un temor
g e n u i n o , pues temía que Juan fuera un profeta y sabía Sacerdocio las Autoridades Generales, de estaca de
que era muy popular entre la gente. Que Herodes quorum y de barrio. Nos corresponde tener esto en
no p u d o olvidar el hecho se refleja en su error mente cuando nos vemos tentados a no dar importancia
posterior al c o n f u n d i r a Jesús con Juan y pensar que a nuestras autoridades presidentes, a nuestros obispos,
Juan había resucitado de los muertos. Su conciencia presidentes de quórumes y estacas, etc., cuando,
debe haberle molestado y perseguido haciéndolo en la jurisdicción de sus llamamientos, ellos nos dan
pensar que Juan había regresado de entre los muertos consejo y asesoramiento\" (Marión G. Romney, CR,
y que en él ahora se manifestaban señales poderosas. o c t u b r e de 1960, pág. 73; Itálicas agregadas).
Juan no había efectuado milagros en su ministerio Los siervos del Señor son embajadores de El, enviados
Juan 10:41), pero c o m o h o m b r e levantado de entre por El a ustedes y la forma en que los traten, la
los muertos (como suponía Herodes) posiblemente manera en la que reaccionen ante lo que ellos digan,
habría poseído poderes milagrosos. Esta es, probable- será la forma en la que ustedes tratarán al Señor.
mente, la razón por la cual se da énfasis a la
declaración de Herodes de que 'por eso actúan en él Mateo 10:41
estos poderes' (Mateo 14:2). La aprensión de Herodes Lucas 10:16
81
SECCIÓN 3
(11-8) Los siervos del Señor marcan la senda hacia la Cientos y cientos de refugiados habían huido del
vida eterna territorio chino desde 1949. El gobierno colonial
británico de Hong Kong había hecho un esfuerzo
\"Karl C. Maeser conducía a un grupo de misioneros
noble y sincero para ubicar en apartamentos cómodos
a través de los Alpes. Al llegar a la cima, se detuvo.
a aquellos que estaban sin hogar y proporcionarles un
Señalando hacia el rastro que dejaban con unos palos
trabajo estable; sin embargo, miles de ellos todavía
clavados en la nieve para marcar el camino a través
vivían en construcciones de apartamentos rústicas.
del glaciar, d i j o : 'Hermanos, he ahí el Sacerdocio.
Son solamente palos comunes, como el resto de
Algunos de estos apartamentos tenían diez y quince
nosotros. . . pero el puesto que poseen los convierte
pisos de altura. La mayoría no tenía ascensores, sino
en a q u e l l o que significan para nosotros. Si nos apar-
escaleras y cada piso consistía de una cadena de
tamos del sendero que marcan, estamos p e r d i d o s ' \"
apartamentos de un solo cuarto hecho de cemento,
(Boyd K. Packer, \"El Espíritu da t e s t i m o n i o \" , DCG,
el cual frecuentemente estaba habitado por seis o diez
1970-1972, pág. 148).
personas que compartían el espacio equivalente a
\"la sala de estar\" típica en el Continente Americano.
(11-9) El hombre que dice que sostendrá al Presidente
de la Iglesia, pero no a su obispo, se está
Los dos misioneros caminaban en silencio mientras
engañando a sí mismo.
recorrían la escalinata de uno de estos edificios en
\" A l g u n o s de nosotros suponemos que si fuéramos Kwontong, Hong Kong. Habían sido invitados a cenar
llamados a un alto oficio en la Iglesia, inmediatamente en el apartamento de los hermanos Wong, encontraron
seríamos leales y mostraríamos la dedicación necesaria. el apartamento y el hermano Wong los saludó con una
S u p o n e m o s que iríamos adelante y valientemente amplia sonrisa en su rostro. Al abrirles la puerta de
nos c o m p r o m e t e r í a m o s a ese servicio. acero para dejarlos entrar, les dijo que había
temido que debido a la lluvia torrencial no pudiesen
\" P e r o podéis escribir en vuestro librito negro que si no ir. Dos camas de metal tipo cucheta, un armario de
sois leales en las cosas pequeñas, no lo seréis en las madera, un pequeño quemador de queroseno y
mayores. Si no respondéis a las tareas llamadas alguna que otra cosa más constituían el mobiliario
menores o insignificantes que tienen que ser efectuadas total. Pero esta noche habían pedido prestada una
en la Iglesia y en el reino, no habrá o p o r t u n i d a d de mesita que ocupaba el centro de aquel pequeño
servicio en los que llamamos grandes desafíos. cuarto, había también cuatro taburetes de-madera bien
\"El h o m b r e que dice que sostendrá al Presidente de la dispuestos alrededor de la mesa. Todos eran
Iglesia o a las Autoridades Generales, pero que no distintos entre sí; cada uno había sido prestado por
puede sostener a su propio obispo, se está engañando uno de los vecinos para esa ocasión. La mesa estaba
a sí mismo. El hombre que no sostenga al obispo de servida con una hermosa vajilla y había algunas
su barrio ni al presidente de su estaca, no sostendrá bandejas con langostinos y otras delicias orientales,
al Presidente de la Iglesia. todo más allá de los medios de esta humilde familia
de refugiados. El hermano Wong pronunció una
\" H e a p r e n d i d o por experiencia que aquellos que bendición y comenzó la cena; pero los herma-
vienen a nosotros en busca de consejo diciendo que nos Wong disimulando un poco, apenas si se
no p u e d e n dirigirse a sus obispos, lo hacen p o r q u e sirvieron y animaban a comer más a los dos misioneros.
no tienen el deseo de aceptar el consejo de sus Los eideres se dieron cuenta de que el gesto era
obispos. No tienen el deseo o son incapaces de sincero aunque sabían que estaban comiendo algo
aceptar el consejo de las Autoridades Generales. superior a lo que los Wong normalmente podían
En realidad, la inspiración del Señor vendrá a su obispo pagar pues eran alimentos que probablemente les
y él puede aconsejarlos correctamente\" (Boyd K. habían costado el equivalente a un mes de sueldo
Packer, \"Follovv the B r e t h r e n \" , Speeches oí the Year, —los misioneros no quisieron ofenderlos o rechazar la
1965, págs. 4-5; Itálicas agregadas). invitación de aquellos hermanos que habían hecho
tanto sacrificio.
El siguiente es un relato verídico. Al leerlo, pregúntense:
¿En qué forma recibo a los siervos del Señor?
Fue una cena difícil de comer; queriendo aceptar el
Era una noche gris en Hong Kong y llovía torrencial- presente dado tan obviamente desde el corazón, y
mente. Las aguas de la bahía se agitaban por causa comprendiendo sin embargo, que aquello era posible
de la tormenta y alrededor de ella se distinguían las gracias a dificultades y sacrificios de muchos días de
luces diseminadas de las casas dando apariencia de hambre. El hermano, la hermana Wong y sus hijos
velas medio apagadas. apenas probaron la cena; pero cuando terminaron,
52
CAPITULO 11
expresaron su propia satisfacción y estaban ansiosos de Mateo 10:42
saber si los eideres habían comido suficiente. Cuando Mateo 25:40
todos se pararon para permitir que la hermana Wong ¿Qué están dispuestos a sacrificar para recibir a los
retirase los platos, uno de los eideres tomó de la mano siervos del Señor? El de ustedes tal vez no sea un
al hermano Wong y con profunda emoción dijo: sacrificio de alimento, sino más bien, un sacrificio de
\"¿Por qué nos han honrado en esta forma a costa de deseos personales a fin de adquirir una actitud
un gasto tan grande para ustedes?\" Con tranquila adecuada. ¿Cómo reciben el consejo de los siervos del
gentileza que solamente podía surgir por el hecho de Señor cuando ellos les hablan con respecto a la música,
haber abandonado su viejo hogar y país y aceptar la a la forma de vestir, en cuanto a las normas para salir
verdad en una tierra extraña, el hermano Wong dijo: con jóvenes del sexo opuesto? ¿Se sienten inclinados
\"Nosotros hacemos esto porque ustedes tienen el a sacrificar algunos de sus deseos personales a fin de
sacerdocio y Dios los ha enviado aquí a enseñarnos\". poder recibir al Señor en su vida mediante sus
(Una experiencia personal). siervos elegidos?
83
SECCIÓN 4
EL TERCER AÑO DEL
MINISTERIO PUBLICO DE JESUCRISTO
LECCIONES gradualmente reveló su condición de Israel acerca del mensaje del
de Mesías ante los judíos. Esto se evangelio. Esto dio fin al segundo
12. \" Y o soy el pan de v i d a \" hizo principalmente a través de los año.
milagros que El efectuó y que
13. Lo que c o r r o m p e al h o m b r e .... atestiguaron de su divinidad. Han
leído acerca de la creciente Un repaso general del
14. La Transfiguración de Cristo .... o p o s i c i ó n de parte de los líderes tercer año
judíos contra Jesucristo durante
15. \" Y o soy la luz del m u n d o \" el segundo año de su ministerio a El tercer año comienza con un
milagro impresionante: la alimen-
causa de que sus enseñanzas
tación de los cinco m i l . Por causa
16. Los dos grandes desafiaban las tradiciones de la
de este milagro, muchos de los
mandamientos a u t o r i d a d rabínica. Por causa de la
judíos buscan hacer de Jesucristo
o p o s i c i ó n encontrada en Jerusalén,
su rey, pero El se rehusa. Poste-
17. \"A quien m u c h o se da, Jesucristo se m u d ó a Galilea y allí
r i o r m e n t e le dice a la gente que lo
m u c h o se requiere c o n c e n t r ó sus esfuerzos. Durante
había seguido, que no iban tras El
este p e r i o d o eligió y o r d e n ó a doce
por causa de sus milagros, sino
18. \"Gózaos c o n m i g o , p o r q u e he h o m b r e s , a los cuales designó
p o r q u e los había alimentado. Esto
e n c o n t r a d o [al] que se había c o m o apóstoles.
es, no p o r q u e la gente quisiera
perdido\"
obedecer sus enseñanzas, sino por
Al volver a mirar hacia estos dos
19. \" ¿ Q u é más me falta?\" p e r i o d o s , podrán ver dos razones egoístas y físicas. Entonces
acontecimientos simultáneos en el d i o su gran discurso sobre el Pan
de Vida, anunciando abiertamente
••EE:. ~ :^^^^^^^^H^^^^H ministerio d e nuestro Señor:
su calidad de Mesías. Con el
p r i m e r o , su creciente popularidad
milagro de la alimentación de los
LOS TRES AÑOS DEL MINISTERIO entre el pueblo j u d í o principal-
TERRENAL DEL SALVADOR mente a causa de sus milagros, y cinco m i l , parece que el Salvador
la resultante oposición que vino alcanza el p u n t o culminante de su
Breve resumen de los contra El, especialmente de parte p o p u l a r i d a d entre las masas. Luego
dos primeros años del ministerio de los fariseos y escribas, lo que de la declaración pública de su
de Jesús hizo q u e El velara su mensaje con c o n d i c i ó n de Mesías y de su negativa
parábolas; segundo, la apacible a convertirse en un rey terrenal,
Hasta ahora han visto cuarenta capacitación de los Doce a medida su p o p u l a r i d a d disminuye y muchos
y cinco acontecimientos registrados que éstos llegaban a entender la discípulos ya no lo acompañan.
en la historia, cada uno de ellos grandeza de la autoridad que El les
o c u r r i d o durante los dos primeros había c o n f e r i d o . Era c o m o si La capacitación y preparación de
años del ministerio de Jesucristo. estuvieran sentados a sus pies los Doce alcanza su p u n t o
En el primer año de su ministerio y recibieran sus enseñanzas; luego, c u l m i n a n t e durante este p e r i o d o .
p ú b l i c o ustedes vieron c ó m o El enseñar y a advertir a los habitantes El les habla de su muerte inminente
85
SECCIÓN 4
y de su resurrección; entonces que su hora ha llegado, emprende Juan y posteriormente a los
t o m a a Pedro, Santiago y Juan y los su viaje a Jerusalén, donde ha Doce.
lleva a un \" m o n t e a l t o \" (Mateo profetizado que enfrentará su
14:23), d o n d e se transfigura delante muerte inevitable pero que saldrá Los siguientes son algunos puntos
de ellos y ellos reciben las llaves del en gloriosa resurrección. sobresalientes del ministerio en
reino para administrar los asuntos judea:
de la Iglesia después de su partida. Puntos sobresalientes del tercer
1. Testimonio de Jesús ante los
Posteriormente todos los Doce año del ministerio público de
judíos, acerca de sí mismo:
reciben las llaves. Jesús (última fase del ministerio
\" Y o soy la luz del m u n d o \"
en Galilea y ministerio posterior en
Esto da fin al ministerio en Galilea. (Juan 8:12),; \" Y o soy el buen
Judea y Perea)
Desde Galilea Jesús se dirige a pastor\" (Juan 10:11).
Judea, d o n d e vuelve a testificar de Algunos acontecimientos sobresa- 2. La parábola de El Buen Samari-
su calidad de Mesías. Más tarde lientes de la última fase del tano. Otras parábolas e instruc-
cruza el Jordán entrando en Perea, ministerio en Galilea, son los ciones a los discípulos.
d o n d e pasa los últimos tres meses siguientes:
de su ministerio público. Una vez Los siguientes son acontecimientos
más da una prueba indisputable de 1. El milagro de la alimentación sobresalientes del ministerio en
su d i v i n i d a d delante de la nación de los cinco mil y el gran discurso Perea:
judía al restaurar a Lázaro a la vida. de Jesús acerca del Pan de Vida.
Por causa del t e m o r de que \" t o d o s 1. Parábolas que indican c ó m o
[creerán] en é l ; y vendrán los 2. El t e s t i m o n i o de Pedro en rela- debe ser un discípulo.
romanos y destruirán nuestro lugar ción a Jesús. Profecía de Jesús 2. Levantando a Lázaro de entre
santo y nuestra n a c i ó n \" , la jerarquía acerca de su propia muerte y los muertos.
judía d e t e r m i n ó que Jesús \"había resurrección. La transfiguración
de morir por la n a c i ó n \" (Juan 11:48, de Jesús ante Pedro, Santiago y 3. Otras instrucciones a sus
51). Jesús entonces pasa a un breve Juan. Las llaves del sacerdocio (discípulos y continúa el
r e t i r o ; y cuando ha determinado son dadas a Pedro, Santiago y viaje hacia Jerusalén.
Esta sección trata acerca A h o r a comenzarán a sentir el impacto del relato del
de los acontecimientos del tercer evangelio a través de los acontecimientos
año del ministerio público de Jesucristo. \" i n c r e s c e n d o \" que ocurren durante el último año del
C o m o podrán ver, este p e r i o d o se extiende ministerio de Cristo. Son comentados setenta y dos
desde el tercero hasta la Pascua final. hechos, demostrando el énfasis que los escritores
han dado a este p e r i o d o del ministerio de nuestro Señor.
86
Algunos lugares y acontecimientos
notables durante la última fase del
ministerio en Galilea
Capernaum La ciudad que Jesús adoptó como propia luego de su
rechazo en Nazaret. Este es el lugar d o n d e dio algunos
discursos sobresalientes, entre ellos el que más destaca es:
el discurso del Pan de Vida.
Decápolis Esta región consistía en la asociación de diez ciudades
griegas que se extendían desde las llanuras de Esdraelón
hacia el este más allá de la costa este del Mar de Galilea.
Jesús alimentó a cuatro mil en esta región y también pasó
por aquí en su camino desde Tiro y Sidón hacia el Mar
de Galilea. (Véase Marcos 7 : 3 1 ; 8:9).
Llanura de Una llanura fértil en la costa noroeste del Mar de Galilea,
Genesaret donde muchos enfermos fueron sanados tocando el borde
de la túnica de Jesucristo. (Véase Mateo 14:34-36).
Monte Hermón Un m o n t e de 3,000 metros de altura que se encuentra al
sur del Líbano. Posiblemente éste haya sido el lugar de la
transfiguración puesto que el relato bíblico indica que eso
o c u r r i ó en un \" m o n t e a l t o \" (Véase Mateo 17:1-9). Otro
lugar posible es el M o n t e Tabor.
Ubicada al pie del M o n t e H e r m ó n , éste fue el límite norte
Región de
de los viajes del Señor en su segundo recorrido de la parte
Cesárea
norte de Galilea. A q u í ocurrió la confesión en
de Filipo
cuanto a la divinidad de Jesús y la predicción de Jesús en
cuanto a su p r o p i a muerte. También éste es uno de los
posibles lugares de la transfiguración.
Tiro y Estas son ciudades hermanas que se encuentran en la
Sidón antigua Fenicia, renombradas c o m o centros marítimos.
Los ciudadanos de ambas ciudades escucharon a Jesucristo
cuando p r e d i c ó . (Véase Marcos 3:8; Lucas 6:7.) Cristo
sanó cerca de aquí a la hija de la mujer sirio-fenicia.
(Véase Mateo 15:21-28).
Algunos lugares y acontecimientos notables durante
el ministerio del Señor en Perea y posteriormente
en su ministerio en Judea
Perea Esta es la región al este del río Jordán. Cristo pasó aquí
los últimos tres meses de su ministerio público.
Betania A unos cuatro kilómetros de Jerusalén, en la falda oriental
del M o n t e de los Olivos, se encontraba esta ciudad que
fue el hogar de María, Marta y Lázaro (Juan 11:1);
Jesucristo se hospedó aquí cuando estuvo en Judea.
(Véase Mateo 21:17).
El mapa i n t r o d u c t o r i o ilustra el lugar de estas ciudades y su relación entre sí.
87
CAPITULO 12
12
\"YO SOY
EL PAN DE VIDA\"
TEMA para hacerlo su rey. Pero Jesús se rehusó. El no había
venido a alimentar los cuerpos de los hombres ni a pro-
Jesucristo es el pan de vida para todos los que lo
veer para sus necesidades terrenales. Su misión iba
acepten c o m o su Salvador personal.
mucho más allá, era una búsqueda espiritual de la ma-
yor importancia para todos los hombres. Esto se puede
decir para representar el impacto del ministerio de nues-
tro Salvador con las masas, pues cuando estos miles
INTRODUCCIÓN
descubrieron que Jesucristo no les proveería en la forma
Cristo habiendo llamado y apartado a sus doce apósto- en que ellos esperaban que lo hiciera su Mesías, se
les, les encargó que fuesen en su nombre dando testi- apartaron de El desilusionados.
monio de la verdad. La atención se ha enfocado tam-
bién sobre el importante principio de la autoridad dele- /\\ntes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro
gada, medio por el cual el Salvador gobierna a su Iglesia de la página anterior.
en la tierra en toda época, incluyendo la nuestra propia.
Finalmente, hemos discutido lo que significa recibir a
los siervos del Señor.
COMENTARIO INTERPRETATIVO
El llamamiento de los Doce dio fin al segundo año del
ministerio formal del Salvador en esta tierra. Desde este (12-1) Marcos 6:37. ¿Qué quiere decir la frase \"pan
punto en adelante, los ojos de El están puestos firme- por doscientos denarios\"?
mente sobre Jerusalén y sobre el propósito principal
Según el uso en el Nuevo Testamento, aprendemos
de su venida al mundo: hacer un sacrificio expiatorio
q u e el denario era la principal moneda romana, hecha
por los pecados de los hombres. Uno recibe la impre-
de plata. Valía más o menos unos quince o diecisiete
sión de un ritmo creciente que va dirigido hacia un
centavos de dólar. Doscientos denarios de pan habría
climax, como si se tratara de un crescendo, a medida
equivalido a un gasto de unos treinta y dos dólares.
que la vida de Jesús se acerca a sus momentos cruciales.
(Véase de Smith, A Dictionary of the Bible, ed. rev.,
Al estudiar el tercer año, el final, del ministerio de nues-
pág. 497).
tro Salvador, encontramos uno de los milagros más
impresionantes efectuados por Jesús: la alimentación de
(12-2) Mateo 14:25. ¿Qué quiere decir \"la cuarta vigilia
más de cinco mil personas con una provisión que era
de la noche\"?
apenas suficiente para el almuerzo de un niño. Los
judíos ansiosamente estaban esperando el surgimiento Probablemente por causa de la influencia de sus veci-
de un gran rey, uno con poderes maravillosos que pu- nos del M e d i t e r r á n e o , —los griegos y los romanos,—
diera dispersar a diestra y siniestra a sus enemigos. los judíos dividían la noche en guardias militares en
Cualquier hombre capaz de tal milagro como el que lugar de dividirla en horas. Cada guardia (o vigilia, o
había efectuado Jesús (parece que pensaron así) debía relevo) representaba la cantidad de tiempo dada a un
ser ciertamente su esperado Mesías. Tan convenci- centinela para que permaneciese en su puesto. La pri-
dos estaban que intentaron tomar a Jesús por la fuerza mera vigilia comenzaba a las 6 de la tarde y termina-
89
SECCIÓN 4
ba a las 9 de la n o c h e ; la segunda comenzaba a las 9 día. El día anterior al día de reposo, se recogían
(21:00 hs.) y terminaba hasta las 24:00 o medianoche; porciones dobles de manera que la gente pudiera
la tercera desde las 24:00 a las 3:00 de la mañana; y la c o m e r al día siguiente. El maná tenía un gusto c o m o
cuarta desde las 3:00 a.m. a las 6:00 a.m. (Véase de de aceite fresco o c o m o barquillos (oblea u hostia)
S m i t h , Dictionary, pág. 737 \"Watches of night\"). hechos con miel, y fue usado por los israelitas para
sostener a una población de casi dos millones de
(12-3) Mateo 14:30, 3 1 . ¿En qué se asemeja la experiencia personas durante cuarenta años. Era preparado para
de Pedro de andar sobre el agua, a la nuestra propia c o m e r l o m o l i d o y para hornear y siempre se le
cuando la fe se debilita? consideró un d o n milagroso proveniente de Dios y no
un p r o d u c t o de la naturaleza. (Véase Dictionary,
\"La comparación que el Señor hace entre el alma de S m i t h , págs. 378-79.)
vacilante y la onda del mar que es movida por el viento
y echada de un lado a o t r o , ha tocado la vida de mu-
chos. La mayoría de nosotros ha visto mares en calma (12-6) Juan 6:14, 15. ¿Por qué tantos de los que seguían
y en otros momentos ha visto el daño causado cuando a Jesucristo intentaron hacerlo su rey?
los vientos se t o r n a n intensos y las olas se levantan M u c h o s de los judíos de la época de Jesús estaban
y se convierten en poderosa fuerza destructiva. Se pue- sumamente ansiosos de que apareciese su Mesías tanto
de trazar un paralelo entre esto y las bofetadas de t i e m p o esperado. La mano opresora de la dominación
Satanás. Cuando nosotros estamos serenos y del lado romana se hacía más pesada cada día. Era natural,
del Señor, no se siente la ¡nfuencia de Satanás; pero entonces, que pensasen que en Jesús habían visto el
c u a n d o estamos contrariados y somos engañados por c u m p l i m i e n t o de sus esperanzas y sueños terrenales.
los vientos de doctrinas falsas, por las olas de las ¿No poseía poderes milagrosos? ¿No había cambiado
filosofías y vanidades hechas por los hombres, pode- agua c o m ú n en v i n o , no había levantado a los muertos,
mos quedar empapados, sumergidos y llegar a ahogar- sanado a los enfermos y convertido unos cuantos panes
nos en las profundidades de la incredulidad y el Espíritu y peces en suficiente alimento para satisfacer a más
del Señor se aparta completamente de nuestra vida. de cinco mil personas? ¿No podía usar esos mismos
Estas almas engañadas y vacilantes no pueden, por poderes contra Roma y liberar a los judíos del
causa de su incontinencia, esperar recibir cosa alguna yugo extranjero?
del S e ñ o r \" (Delbert L. Stapley en CR, abril de 1970,
pág. 74).
\"La m u l t i t u d , habiéndose alimentado y saciado, ahora
consideró el milagro. En Jesús, por medio de quien se
(12-4) Juan 6:25. ¿Qué es un Rabí? había efectuado tan grande obra, reconocieron a Uno que
El vocablo rabí, que significa literalmente \" m i grandísi- poseía facultades sobrehumanas. 'Este verdaderamente
m o \" , era un vocablo de sumo respeto entre los anti- es el profeta que había de venir al mundo'—comenta-
guos judíos. El rabí local en cualquier pueblo, era uno r o n , refiriéndose al Profeta cuya venida Moisés había
de los hombres más educados en la zona, generalmente p r e d i c h o , d i c i e n d o que sería semejante a él. Así como
un graduado de alguna escuela conocida y llamado Israel fue alimentado milagrosamente en los días de
para enseñar a la gente. Los discípulos de Jesucristo Moisés, en igual manera este nuevo Profeta había
parecen haber sentido que El era graduado c o m o los p r o v e í d o pan en el desierto. En su entusiasmo, el
otros d e b i d o a que mostraba tanto conocimiento. Un p u e b l o se p r o p u s o proclamarlo rey y obligarlo por la
rabí literalmente se dedicaba a servir al pueblo ense- fuerza a ser su director. Tal era el concepto equívoco
ñ a n d o en las sinagogas, atendiendo las necesidades q u e se habían f o r m a d o de aquella supremacía me-
de la gente mediante actos de caridad y siguiendo ade- siánica\" (James E. Talmage, Jesús el Cristo, pág. 354).
lante en el estudio y aplicación de la ley de Moisés
(Tora) según la entendía. (12-7) Juan 6:25-59, 66. ¿Por qué tantos de los discípulos
de Jesucristo se apartaron de El después del Sermón
(12-5) Juan 6:31, 32. ¿Qué es el maná? del Pan de Vida?
D u r a n t e su viaje de cuarenta años por el desierto,
C o n s i d e r e n estas palabras del presidente David O.
Moisés y los hijos de Israel se alimentaron con pan del
McKay en la aplicación de ellas a todos los que querían
cielo. Un estudio de pasajes del Antiguo Testamento
ser discípulos de nuestro Salvador:
indica q u e el maná aparecía en la forma de pequeños
depósitos que se encontraban diariamente en el suelo \"[El sermón del Pan de Vida según nos es transmitido
con excepción del día de reposo. De acuerdo a lo p o r Juan] es altamente espiritual y contiene referencias
provisto por el Señor, tenía que ser recogido temprano en cuanto a Cristo c o m o el 'Pan de Vida' lo que sus
en la mañana, antes de que el calor del sol lo derri- discípulos no pudieron creer. No p u d i e r o n comprender
tiera y se debía tomar solamente lo suficiente para el lo que El estaba diciendo y muchos se apartaron. . .
90
CAPITULO 12
'.'. . . los doce. . . levemente vislumbraron el significado hijo de José el carpintero. ¿Cómo puede, entonces,
espiritual de aquel sermón. . . decir que vino del cielo y que Dios es su padre?\"
\". . . Aquellos apóstoles tuvieron entonces el poder y Jesucristo no quiso dejar el asunto ahí. A fin de sellar
privilegio de escoger: seguir a los que se impresionaban su testimonio en el corazón de sus incrédulos escuchas,
solamente con los favores físicos y ventajas que la lo repitió de nuevo, pero esta vez con más potencia.
naturaleza podía dar, o si sus dones apuntaban hacia lo Cuando lean y subrayen, noten la fuerza de los
espiritual en el hombre. . . versículos siguientes de Juan, capítulo 6:47-51.
\". . . Tal decisión puede determinar si uno responde al Una vez más los judíos simularon no entender.
llamamiento del alma para levantarse, o si se doblega \"¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?\"
ante la tendencia de envilecerse. . . preguntaron. Pero Jesucristo no quiso decir que los
hombres comerían literalmente su carne ni que beberían
\". . . los discípulos de Jesús vislumbraron una luz su sangre. En este punto su lenguaje, así como en el
que podía iluminar sus almas espiritualmente así como resto del sermón, era simbólico. Noten la explicación
el sol reemplaza a la obscuridad con rayos de luz. Pero que da de sus propias palabras en Juan 6:63.
hay pocas personas que ven esa Luz o que siquiera
creen en una vida más plena, y a m e n u d o después de (12-8) Los judíos, como muchos hoy en día, carecían de
vislumbrarla, se apartan hacia las cosas más sórdidas entendimiento espiritual en cuanto a la misión
y bajas\" ( \" W h i t h e r Shall We C o ? \" Speeches of the Year, de Cristo
1961, págs. 2-4; Itálicas agregadas).
\"Esta actitud de querella e incredulidad de parte de los
judíos estaba, no solamente en el aire, sino que
PUNTOS A CONSIDERAR v i n i e n d o de labios de judíos, rayaba en lo absurdo.
Probablemente ningún o t r o pueblo en toda la historia
JESÚS PROCLAMO QUE EL ERA EL MESÍAS entendiera mejor o hubiera tenido uso más amplio del
EN EL SERMÓN DEL PAN DE VIDA lenguaje simbólico y figurado que el que tenían los
judíos. Además, Jesucristo acababa de enseñarles la
d o c t r i n a del Pan de Vida. Q u e ellos aparentasen
Al día siguiente del milagro de los cinco mil, el mismo
no saber que comer la carne de Jesús quería decir
grupo de judíos se presentó para otro \"tanteo\". Aparen-
aceptarlo c o m o el Hijo de Dios y obedecer sus palabras,
temente no estaban interesados en el mensaje de Jesús
solamente podía significar que voluntariamente
ni en su misión, a no ser que ella satisficiera sus >
estaban cerrando sus ojos ante la v e r d a d \" (McConkie,
deseos físicos. El sermón del Pan de Vida es sumamente
DNTC, 1:359).
espiritual. Para entenderlo, debe ser estudiado y
meditado su mensaje con atención. Dividámoslo en
segmentos y consideremos sus implicaciones más JESÚS VIENE A SER EL PAN
profundas. A fin de hacer esto, será necesario leer otra DE VIDA PARA TODOS LOS QUE LO ACEPTAN
vez varios pasajes importantes. Al hacerlo, subrayen C O M O SU REDENTOR
aquellos versículos en los que Jesucristo habla directa-
mente de su condición de Mesías. Lean y subrayen ¿ Cuántas veces han oído preguntar a la gente por qué
Juan 6:26, 27. participamos tan a menudo de la Santa Cena y cuál es
el propósito de la misma? Las respuestas a estas
Cuando los judíos descubrieron que Cristo no iba a preguntas y a otras que se relacionan no son difíciles
satisfacer sus necesidades físicas otra vez, ¿en qué forma de encontrar. Participamos de la Santa Cena en memoria
reaccionaron? ¿Por qué demandaron una señal? ¿En qué de Jesucristo, como símbolo de nuestra promesa de
forma respondió El? (Véase Juan 6:32-35). recordarlo siempre y de guardar sus mandamientos y
tomar sobre nosotros su santo nombre. Para muchos la
Al considerar las palabras de Jesucristo y la respuesta experiencia es solamente un ejercicio superficial, un
a los judíos, ¿qué preguntas surgen en la mente de ritual al cual es requerido someterse por ser miembro
ustedes? ¿No entendieron los escuchas de nuestro de la Iglesia. Para otros es una oportunidad de comunión
Salvador o simularon no entender? El pan es el mismo con Jesucristo, una oportunidad de participar de su
sustento de la vida, tanto para los antiguos como para espíritu. El relato siguiente ilustrará lo que se quiere
nosotros mismos. Además, los judíos eran expertos en decir. Esto fue contado por una jovencita que llegó a
alegorías e imaginación verbal. Cuando Jesús dijo darse cuenta en qué forma Jesús es el pan de vida:
\"yo soy el pan de vida\", cualquier otra interpretación
EL PAN DE VIDA
que aquella que El tenía en mente era sólo apartarse
de sus palabras. Era como si los judíos estuvieran Yo nunca me había puesto a reflexionar verdadera-
diciendo: \"Nosotros lo conocemos. El es Jesús, el mente en cuanto a las reuniones sacramentales antes
91
SECCIÓN 4
de ingresar a /a Universidad. Para mí eran una oportu- Había sido yo, y todos nosotros, los responsables
nidad de reunirme con mis amigos y comentar en de su muerte.
cuanto a nuestros planes para la semana. No sentía
Mi corazón se conmovió sinceramente. Dentro de mi
ninguna elevación espiritual en las reuniones.
nueva comprensión, lloré. Me encontré deseando que
Cuando comencé mis estudios, me inscribí en un curso algún gran sufrimiento viniese sobre mí para que yo
sobre el Nuevo Testamento. Un día en clase estábamos pudiera, en alguna forma, librarme del tormento y de la
comentando el gran sermón dado por Jesucristo y culpa. Me sentía culpable, culpable de la sangre de El
conocido con el nombre de Pan de Vida, y me encontré que había muerto. Yo había sido mala en algunas oca-
conque era incapaz de entender lo que el maestro siones. . . me había sentido feliz de hacer el mal; si,
estaba diciendo, así que después de la clase fui a su a veces llegaba al grado de sentirme casi \"glorificada\"
oficina y pedí una entrevista. Dije que esperaba que él por mi iniquidad. Después había sentido un
pudiera aclararme algo. Específicamente, yo quería saber pequeño remordimiento de conciencia y había
cómo Cristo llegaba a ser el pan de vida para mí. prometido obrar mejor y luego había empujado la mala
acción a un rincón de mi mente. En ningún momento
Mi maestro comenzó pacientemente. Dijo que había comprendí que estaba añadiendo más dolor al
muchas maneras de participar del pan de vida. Se refirió incomprensible sufrimiento de mi Salvador.
a la gran misión de nuestro Salvador y habló del
maravilloso don que el Padre nos ofreció en la persona
del Hijo y en la ofrenda del mismo al dar su vida por Al pensar en estas cosas, un alud de recuerdos vino
los pecados de los hombres. Todo eso yo lo había rápidamente a mí y recordé muchas cosas mal hechas.
oído antes y no me conmovió para nada. No que yo fuera mala en relación a nuestras leyes
civiles y morales, pues en esto sabía que no había
Finalmente el maestro preguntó: \"¿Entiendes la expia- errado. Pero a la luz de esto, dolorosamente adquirí
ción de Cristo?\" Respondí que sabía que El había conciencia de mis pecados más graves: mi falta de
tomado sobre sí los pecados del mundo y que había interés, sí, aun mi blasfemia. Ahora comprendí cuan
muerto por nosotros. \"¿Sabes lo que le costó tal irreverente había sido al recordar los emblemas de su
expiación?\" Respondí que no. Entonces comenzó a muerte. Yo había andado mi camino despreocupada,
repetirme el relato del terrible sufrimiento de nuestro cobijada en su amor; yo había pecado y lo lamentaba
Salvador, el sufrimiento del cuerpo y del espíritu al apenas y luego pecaba otra vez. Y en ninguna de
grado que hizo que El, aun Dios, sangrase por cada aquellas ocasiones comprendí que yo, aun en los males
poro — u n sufrimiento que voluntariamente tomó sobre más pequeños, estaba ayudando a crucificar a mi Señor.
sí, un sufrimiento tan intenso que cubrió al castigo ¿Cuántas veces había imaginado el cuadro del sacrificio
debido a los pecados de todos los hombres. Y pensar durante la Santa Cena, y había dicho \"Sí, Señor, te
que en cualquier momento nuestro Salvador pudo amo\"? Luego había participado de los emblemas
haber renunciado siendo que tenía el poder de hacerlo. sagrados e inmediatamente había comenzado a desear
En cualquier momento pudo decir \"Basta\" y todos sus tener un sombrero nuevo como el que veía en el banco
acusadores y atormentadores se habrían desvanecido de adelante. ¿Cuántas veces había orado durante la
como hojas secas. El pudo haberse salvado, pero no Santa Cena y había dicho: \"Señor amado, te agradezco
lo hizo. por todo lo que tengo y ahora por favor dame esto
y aquello\"? Y ni siquiera una vez le había agradecido
Me sentí impresionada; ¿quién no lo estaría? Pero por este don ni había pedido perdón de mis pecados.
cuando el maestro dijo que mis propios pecados y los ¿O cuántas veces había venido a la reunión sacramental
suyos estaban entre los que causaron dolor al Salvador, habiendo pedido perdón por mis transgresiones, y sin
miré hacia mi interior y no me gustó lo que vi. Y embargo manteniendo un mal sentimiento hacia
comencé a llorar: por mis pensamientos de enojo, por aquellos que habían transgredido en contra de mí?
mis pensamientos impuros, por mis críticas, por mi or-
gullo. . . Lloré por causa de ellos, no solamente porque Todas estas cosas y muchas, muchas otras ahora eran
lo lamentaba, pues lo había lamentado antes, sino claras delante de mí, y yo me sentía débil y enferma
porque supe por primera vez que había sido culpable de vergüenza. ¡Cuan triste debe estar El por mi hipo-
parcialmente de los terribles sufrimientos del Salvador. cresía! Pero aun en mi momento más negro, yo sabía
Antes de este momento yo había echado la culpa a los que El me amaba. Aun entonces, de hecho entonces
inicuos judíos de aquel tiempo. \"¿Cómo podían haber más que nunca, yo podía sentir la calidez y la paz
sido tan ciegos?\" me había preguntado. ¿No podían de su amor. Súbitamente la luz se encendió brillante,
ver que era el Hijo de Dios? Ahora por vez primera perfecta y clara como el cristal. \"Esto es!\" grité
vi los sufrimientos del Salvador en relación a mí misma. jubilosa. \"Este es el amor de Dios: el amor de Dios que
Los judíos no eran los únicos responsables de los se abriga en los corazones de los hijos de los hombres.
sufrimientos del Salvador. Yo también tenía la culpa. Este es el pan de vida, el agua viva de la cual el que
92
CAPITULO 12
beba o coma no volverá a tener sed ni hambre quitada. El consuelo y la felicidad vienen al alma que
nunca más\". es digna y está verdaderamente deseosa de participar
de este alimento e s p i r i t u a l \" (Ballard, Melvin J.
Mi corazón saltó de gozo y lloré de nuevo. Esta vez no Bailará. . . Crusader for Righteousness, págs. 132-133).
era con pena o vergüenza, sino con gozo, pues había
probado de su amor y perdón y sabía qué era. Era lo
mismo que había sentido antes en muchas ocasiones ¿EN QUE FORMA PUEDE LA SANTA CENA AYUDARLES
pero que no podía reconocer. Esta vez sí podía saberlo A ACEPTAR MAS PLENAMENTE AL
con seguridad. Ciertamente había sentido de su SEÑOR C O M O SU SALVADOR?
Espíritu y de la fuerza que viene cuando se busca una
relación personal con El. ¿Qué puedes hacer personalmente para asegurarte de
que esta acción no proviene de una fe superficial,
(12-9) Participamos de la Santa Cena para ver que en realidad ésta literalmente se convierte
para satisfacer nuestra hambre espiritual en una bendición, santificando tu alma ¿Cómo puedes
hacer de esta acción una experiencia realmente
\" S i e m p r e he considerado a este bendito privilegio espiritual?
c o m o el medio de crecimiento espiritual y no hay
n i n g u n o tan fructífero en el logro de ese fin c o m o el Lee 3 Nefi 18:28-32 y hazte esta pregunta: ¿Qué pasa
hecho de participar, dignamente, del sacramento de la con mi vida si no participo de la Santa Cena con la
Cena del Señor. Ingerimos alimento para estimular al preparación y reverencia apropiada?
c u e r p o físico. Sin alimento nos convertiríamos en
seres débiles y enfermos y físicamente fracasaríamos. Consideren con mucho cuidado las siguientes palabras
Es muy necesario para nuestro cuerpo espiritual, que del eider Bruce R. McConkie. El escribió esto en
participemos de este sacramento y obtengamos relación al significado de la frase \"Pan de Vida\", y én
alimento espiritual para nuestra alma. cuanto a cómo la Santa Cena se relaciona a él.
\" D e b e m o s venir a la mesa sacramental sintiendo Comer la carne y beber la sangre del hijo de Dios es,
hambre. Si aderezamos un banquete en el que lo mejor primero, aceptarlo en el sentido más pleno y literal,
de la tierra puede estar presente, sin hambre, sin sin reserva alguna, como el fruto personal del Padre
apetito, la comida no sería tentadora, ni nos haría bien Eterno en la carne; y, segundo, es obedecer los manda-
alguno. Si aderezamos la mesa sacramental, debemos mientos del Hijo aceptando su evangelio, uniéndose a
venir c o n hambre y sed de rectitud, para bien del su Iglesia y perseverando en obediencia y rectitud
crecimiento espiritual. hasta el fin. Aquellos que así comen su carne y beben
su sangre tendrán vida eterna, queriendo decir exalta-
\"¿En q u é f o r m a podemos tener hambre espiritual? ción en el grado más alto del mundo celestial.
¿Quién hay entre nosotros que no hiere a su espíritu Hablando del antiguo Israel, por ejemplo, Pablo dice:
mediante palabra, pensamiento o hecho, de un día de \" t o d o s c o m i e r o n el mismo alimento espiritual, y todos
reposo al otro? Hacemos cosas que lamentamos y b e b i e r o n la misma bebida espiritual, porque bebían de
deseamos ser perdonados de ellas, o hemos errado la roca espiritual que los seguía, y la roca era C r i s t o \"
contra alguien y hemos h e r i d o . Si hay un sentimiento (1 Corintios 10:3-4).
en nuestro corazón de que lamentamos lo hecho, si
hay un sentimiento en nuestra alma de que nos gustaría En las aguas del bautismo los santos toman sobre sí
ser p e r d o n a d o s , entonces el método de obtener mismos el nombre de Cristo (esto es, lo aceptan plena
perdón no es v o l v i e n d o a bautizarnos; no es hacer y completamente como el Hijo de Dios y Salvador de
confesión al h o m b r e ; sino que es arrepentimos de los hombres), y entonces hacen convenio de guardar
nuestros pecados, ir a aquellos contra quienes hemos sus mandamientos y de obedecer sus leyes. (Mosíah
pecado o transgredido y obtener el perdón y luego 18:7-10). Para mantener a sus santos en constante
reparar lo hecho ante la mesa sacramental d o n d e , recuerdo de su obligación de aceptarlo y obedecerle
si sinceramente nos hemos arrepentido y nos hemos — e n otras palabras, para comer su carne y beber su
puesto en c o n d i c i ó n adecuada, seremos perdonados sangre— el Señor ha dado la ordenanza de la Santa
y la sanidad espiritual vendrá a nuestra alma. Realmente Cena. Esta ordenanza, efectuada en memoria de su
entrará en nuestro ser. Vosotros lo habéis expe- carne desgarrada y de su sangre derramada, es el medio
rimentado. provisto para los hombres, formal y repetidamente, de
confirmar su creencia en la divinidad de Cristo y de
'Soy testigo de que hay un espíritu concurrente en la afinar su determinación de servirle y guardar sus
administración de la Santa Cena que da calidez al alma mandamientos; o, en otras palabras, en esta ordenanza
desde la cabeza a los pies; uno siente que las heridas —en un sentido espiritual y no literal— los hombres
del espíritu van siendo curadas y que la carga es comen su carne y beben su sangre. (DNTC, 1:358).
93
13
\"LO QUE CORROMPE
AL HOMBRE\"
TEMA
COMENTARIO INTERPRETATIVO
Los puros de corazón tienen fe en participar de los
poderes del cielo. (13-1) Mateo 14:34-36. Los que tienen el corazón puro
pueden participar de los beneficios de los
poderes del cielo
El Salvador y sus discípulos llegaron a la zona de Cene-
INTRODUCCIÓN
saret, d o n d e \" t o d o s los e n f e r m o s \" fueron llevados al
A medida que el ministerio de Jesucristo progresaba Señor para que \"les dejasen tocar solamente el borde
en poder y testimonio, el odio de los escribas y fariseos de su m a n t o ; y todos los que lo tocaron quedaron
i--v,entaba. En este punto de la vida de Jesús, este sanos\".
ocio había crecido a tal grado que los judíos estaban
tramando quitarle la vida. Frustrados en un intento de \"Tal vez tenían c o n o c i m i e n t o de la mujer que, afligida
llevar a Jesucristo a Jerusalén a fin de poder llevar a durante doce años con flujo de sangre, había sido sana-
cabo sus planes, los judíos mandaron una delegación da t o c a n d o el borde de la túnica de El (Marcos 5:25-34);
de Jerusalén para intentar atrapar al Señor en palabras tal vez consideraban el borde de la túnica c o m o cosa
o en hechos que les diera lugar para quitarle la vida. santa p o r causa del mandamiento divino de que las t ú -
Cuando estos judíos vieron que algunos de los discí- nicas fuesen hechas con un ruedo azul para que t o d o
pulos de Jesucristo comían sin primero lavarse las Israel pudiese acordarse 'de todos los mandamientos
manos, acusaron a Cristo de no seguir la ley de Moisés. de Jehová, para ponerlos por obra' ( N ú m . 15:37-41; o
En su respuesta a la acusación, El dijo: \"No lo que tal vez, sobrecogidos en la divina presencia, buscaron
entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale aun el más leve y menor contacto físico con El. Pero en
de la boca, esto contamina al hombre\" (Mateo 15:11). cualquier caso, tan grande fue su fe que todos parti-
ciparon de su bondad infinita y fueron sanados\"
Esta fue una respuesta punzante que ofendió y llenó de ( M c C o n k i e , DNTC, 1:350-51).
ira a estos escribas y fariseos. ¿Por qué estas palabras
hicieron tal efecto en ellos? El Salvador estaba expre-
sando una verdad sencilla y hermosa. ¿Qué hay en esta (13-2) Mateo 15:1-20. Aquellos cuyos corazones son
enseñanza que pudiera ofender a aquellos deshonestos impuros se ofenden ante la verdad espiritual
de corazón hipócrita? Al estudiar este capítulo, esfuér- Los escribas y fariseos, en su intento por desacreditar
cense por entender estas palabras del Salvador y las del a los discípulos de Jesucristo, le preguntaron por qué
salmista cuando dijo: \"¿Quién subirá al monte de Jeho- sus discípulos transgredían la \"tradición de los ancia-
vá?. . . El limpio de manos y puro de corazón. . .\" (Sal- nos\" al no lavarse las manos antes de comer. Jesús repren-
mos 24:3, 4). dió a los fariseos y escribas con estas palabras: \" H i p ó -
critas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando d i j o :
Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro
Este p u e b l o de labios me honra; mas su corazón está
de la página anterior.
lejos de m í \" (Mateo 15:7, 8), porque ellos abolieron e
invalidaron la ley de Moisés mediante sus tradiciones.
95
SECCIÓN 4
En esta reprimenda Jesucristo censuró t o d o un sistema \"segunda\" y \"otras\" aguas, pues las \"segundas aguas\" eran
de comentarios y costumbres. En el olvido habían sido necesarias para lavar las \"primeras aguas\", profanadas
arrojadas muchas leyendas y reglas, la sabiduría rabíni- al ser tocadas por manos \" i m p u r a s \" ; y para el mismo
ca, las reglas legalistas y lo que estaba en su apogeo: f i n eran las \"otras aguas\". En ciertas ocasiones era ne-
una religión de apariencias. cesario sumergir las manos; en otras, tenían que ser
lavadas vertiendo el agua sobre ellas, permitiendo que
Después de desmenuzar la base de esa religión de apa- el l í q u i d o llegara hasta la muñeca o el codo, de acuer-
riencia, El desacreditó la autoridad de los fariseos y de do con el grado de impureza supuesta; mientras que de
los escribas con el pueblo llamando a El a la multitud con acuerdo con lo que afirmaban los discípulos del rabino
estas influyentes palabras: \" N o lo que entra en la boca Shammai, en circunstancias particulares sólo era nece-
c o n t a m i n a al h o m b r e ; mas lo que sale de la boca, esto sario mojar las puntas de los dedos, o los dedos hasta
c o n t a m i n a al h o m b r e \" (Mateo 15:11). las coyunturas. Los reglamentos sobre la purificación
de las vasijas y muebles eran detallados y exactos, y se
Los fariseos se sintieron ofendidos por la denuncia que
aplicaban distintos métodos a los vasos de barro, made-
El hizo contra la t r a d i c i ó n . Especialmente se sintieron
ra y metal, respectivamente. El temor de contaminarse
o f e n d i d o s por este d i c h o , pues en él el Señor destruyó
las manos inconscientemente condujo a muchas pre-
el apego de las masas por aquello que es meramente
cauciones extremas. Sabiendo que los ratones a veces
c e r e m o n i a l y sin significado espiritual eterno (Véase de
t o c a b a n , rasguñaban y aun roían los Rollos de la Ley, o
Farrar, The Life of Christ, págs. 337-41).
los de los Profetas u otras Escrituras cuando se guar-
daban, se expidió un decreto rabínico de que se con-
(13-3) Marcos 7:1. ¿Quiénes eran los escribas? taminaban las manos con tan sólo rozar los Santas Es-
crituras o cualquier parte de ellas, entre las cuales esta-
U n o de los personajes más nombrados en una lista del ban comprendidas hasta ochenta y cinco epístolas (la
N u e v o Testamento es el escriba. Se le encuentra en sección más corta de la ley tenía precisamente ese nú-
Jerusalén, en Judea y Galilea y no es nuevo en la cultu- m e r o . De manera que era necesario purificarse ceremo-
ra y vida judía. Presente en Babilonia y también en la nialmente las manos después de tocar una copia de las
d i s p e r s i ó n , es el portavoz del p u e b l o ; es el sabio; es el Escrituras o cualquiera de sus pasajes escritos.
h o m b r e de sabiduría, el rabí que recibió su ordenación
p o r la imposición de manos. Su habilidad de indagar e \"La emancipación de éstas y \"otras muchas cosas seme-
investigar es reconocida. Dignificado e importante, es j a n t e s \" verdaderamente debe haber traído un merecido
un aristócrata entre el pueblo común que no tiene co- descanso\" (Talmage, yesús el Cristo, págs. 385-86 véase
n o c i m i e n t o de la ley. En relación a la fe y a la práctica t a m b i é n Marcos 7:1-23).
religiosa, es la autoridad y la última palabra; y como
maestro de la ley, c o m o un juez en las cortes eclesiás- (13-5) Marcos 7:11. ¿Qué era \"corbán\"?
ticas, es el c o n o c e d o r que tiene que ser respetado,
cuyo j u i c i o es infalible. Viaja en compañía de los fari- El vocablo \" c o r b á n \" significa un presente o sacrificio
seos, y sin embargo no es necesariamente m i e m b r o de a Dios. Su uso permitía que el hombre tomase un voto
este partido religioso. Ocupa un oficio y tiene una posi- para evitar o aceptar cualquier obligación. De este
c i ó n ; su valor está más allá de t o d o ciudadano común m o d o el i n d i v i d u o podía decir \"Hago voto con Dios,
y éste debe h o n r a r l o , pues debe ser alabado por Dios y o más b i e n , es corbán para mí abstenerme de vino por
p o r los ángeles en el cielo. De hecho, tan reverencia- cierto período de t i e m p o \" . Podía decir: \"Para mí es
das son sus palabras en relación a la ley y a la práctica c o r b á n la hospitalidad de éste o aquél i n d i v i d u o \" . Po-
q u e debe ser aceptado aunque sus declaraciones con- día rehusar ayudar a sus padres d i c i e n d o : \"Para mí es
tradigan el sentido c o m ú n , o aunque exprese que el corbán no ayudar a mis padres por algún t i e m p o \"
sol no brilla al medio día cuando el hecho es visible a (Véase de D u m m e l o w , A Commentary on the Holy
simple vista. (Véase de Edesheim, The Life and Times of Biblie, pág. 678; véase también Mateo 15:3-6). En esta
Jesús the Messiah, 1:93-94.) f o r m a el intento de tales leyes como \" h o n r a a tu padre
y a tu m a d r e \" quedaba frustrado. El Salvador reconocía
esto y castigó a los fariseos y escribas por evitar las obli-
(13-4) Mateo 15:2 ¿Qué eran los numerosos lavamientos gaciones legítimas en esta forma.
requeridos por la costumbre judía?
\"Se admite que los numerosos lavamientos exigidos por
(13-6) Mateo 15:13. ¿Quiénes son las plantas que serán
las costumbres judías en la época de Cristo eran el
desarraigadas?
p r o d u c t o del rabinismo y \" l a tradición de los ancianos,
y no concordaban con la ley mosaica. En ciertas condi- Los ministros falsos que son ofendidos por la verdad
ciones se prescribían lavamientos sucesivos, y en este \" s o n c o r r u p t o s y apóstatas y en el debido curso del
respecto hallamos que se hace mención de la \" p r i m e r a \" , t i e m p o serán desarraigados\" por las verdades que el
96
CAPITULO 13
Señor y sus profetas declaran. (Véase M c C o n k i e , anhelante bendijo a los que lo seguían. Sin embargo,
DNTC, 1:368). hubo quienes nunca vieron un milagro, nunca sintieron
el Espíritu Santo y nunca recibieron un testimonio aun-
(13-7) Mateo 15:22; Marcos 7:26 ¿A qué se refiere lo de que Cristo estuvo entre ellos. ¿Sobre qué principios se
\"una mujer cananea\"? manifiestan los poderes del cielo sobre la gente? ¿En
qué forma se pueden manifestar en la vida de ustedes?
\" U n a de las mujeres, enterándose de su presencia den-
tro de su p r o p i o país, llegó para suplicarle un favor. Lean con mucha atención los siguientes versículos de la
Marcos nos dice que era griega, o más literalmente una sección 21 de Doctrinas y Convenios y aunque ellos se
mujer gentil que hablaba griego, de nacionalidad sirio- refieren específicamente a los que poseen el sacerdocio,
fenicia; y según Mateo era una 'mujer cananea'; pero se pueden aplicar a todos los que reciben las bendicio-
las declaraciones no se contradicen, ya que los fenicios nes y los poderes del cielo.
eran de descendencia cananea. Los cronistas evangéli-
cos p o n e n de relieve el hecho de que esta mujer era Los versículos 34 y 35. ¿Por qué pocos son escogidos
de nacimiento pagano, y sabemos que de entre los para recibir los poderes del cielo?
pueblos así conocidos, los cananeos eran los más des-
preciados por los j u d í o s \" (Talmage, jesús el Cristo, El versículo 36. ¡En qué forma se controlan los poderes
pág. 374). del cíelo?
Previamente han leído acerca de la mujer que tocó el
(13-8) Mateo 15:24. ¿Quiénes eran las ovejas perdidas borde de la túnica de Jesucristo y fue sanada, y de la
de la Casa de Israel? mujer cananita cuya hija fue limpiada de un espíritu
inmundo. ¿En qué forma D. y C. 121:36 se relaciona a
En este caso, Jesucristo se refiere a los judíos. El evan-
esas personas? ¿Creen que la fe excepcional de ellas se
gelio \" d e b í a ser ofrecido a los judíos antes de que
debió a su propia rectitud personal? ¿En qué forma la fe,
fuese a los gentiles. El ministerio terrenal de Cristo era
la rectitud y los poderes del cielo se relacionan entre sí?
con Israel, no con otras naciones. Su don de sanidad
para con esta persona o con cualquiera otra de origen
Versículo 37. ¿En qué forma este versículo describe la
gentil o c u r r i e r o n por una dispensación especial a causa
raíz del problema de los escribas y fariseos? ¿Cuándo los
de gran f e \" (Véase M c C o n k i e , DNTC, 1:371).
fariseos consideraban inmundo al hombre? ¿Se dan
cuenta de que los fariseos se preocupaban de la limpie-
(13-9) ¿Qué son los \"perrillos\" de que se habla za externa mientras que Cristo se interesaba en la pu-
en Mateo 15:26? reza interior? \"No lo que entra en la boca contamina al
La palabra griega que es traducida por \" p e r r i l l o s \" aquí hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al
es kunariois que es el d i m i n u t i v o y la mejor y más hombre\" (Mateo 15:11). Repasen Mateo 15:17-20. Para
aceptable t r a d u c c i ó n . Un comentarista hace notar el apreciar estas palabras de Jesucristo y ver cómo este
significado de esto. principio se puede aplicar a la vida de ustedes, conside-
ren la siguiente cita de palabras del eider Bruce R.
\"Los rabinos a m e n u d o se referían a los gentiles lla- McConkie:
mándolos perros. . .
\". . .(Jesucristo no dice 'perros' sino 'perrillos', esto
es, animales favoritos de la casa y la mujer ingeniosa- No es suficiente ser limpio físicamente
mente capta la expresión, diciendo que si los gentiles
\"Hay una ley eterna, ordenada por Dios mismo desde
son perrillos entonces está bien que sean alimentados
antes de la fundación del mundo, y es que todo hom-
con las migas que caen de la mesa de sus a m o s \"
bre segará lo que haya sembrado, si nuestros pensa-
( D u m m e l o w , Commentary, págs. 678-79).
mientos son malos, nuestra lengua pronunciará palabras
sucias; si hablamos palabras perversas, terminaremos ha-
ciendo obras de maldad; si nuestra mente está centrada
PUNTOS A CONSIDERAR en lo carnal y en los males del mundo, entonces la
mundanidad y la injusticia nos parecerán la manera nor-
LOS PUROS DE CORAZÓN TIENEN FE EN PODER
mal de vivir. Si meditamos en nuestra mente las cosas
RECIBIR LOS BENEFICtOS DE LOS PODERES DEL CIELO
relacionadas con la inmoralidad sexual, pronto pensa-
Hasta aquí, en nuestro estudio de la vida y enseñan- remos que todos son inmorales y sucios y esto romperá
zas de Jesucristo, han leído en cuanto a cierto número la barrera que nos separa del mundo. Y así es con toda
de incidentes en los que Cristo efectuó milagros. Tam- insana, sucia, impura e impía conducta. Y así es que el
bién han leído de incidentes en los que rehusó efectuar Señor dice que El odia y juzga como una abominación
milagros, como por ejemplo cuando regresó a Nazaret, 'El corazón que maquina pensamientos inicuos. . .'
el pueblo de su niñez. El Salvador voluntariamente, casi (Proverbios 6:18).
97
SECCIÓN 4
\"Por otra parte, si tenemos presente en nuestro corazón ción o que no es admirable, podemos tener la seguri-
las cosas de la justicia, seremos justos. Si la virtud enga- dad de que su carácter es igualmente afectado. ¿Qué
lana nuestros pensamientos incesantemente, podrían hacer ustedes para cambiar la dirección de sus
entonces nuestra confianza se fortalecerá en la presencia pensamientos y mejorarlos? ¿Significará una diferencia
de Dios y El, a su vez, hará llover rectitud sobre noso- para ustedes conocer esta gran verdad y comenzar a
tros. (Véase D. y C. 121:45). Verdaderamente como dijo aplicarla en su vida?
Jacob: \". . . ser de ánimo carnal es muerte, y ser de
ánimo espiritual es vida eterna\" (2 Nefi 9:39). Y como A c o n t i n u a c i ó n hacemos una lista de consejos positivos
dijo Pablo: 'No os engañéis; Dios no puede ser burlado: y sus resultados, extraídos de comentarios hechos por
pues todo lo que el hombre sembrare, eso también se- el eider M c C o n k i e :
gará. Porque el que siembra para su carne, de la carne
segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, 1. Hacer:
del Espíritu segará vida eterna. . .\" (Calatas 6:7-8). Considerar en el corazón cosas justas.
\"Y también dijo: '. . . Todo lo que es verdadero, todo Resultado:
lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, U n o llegará a ser justo. (2 Nefi 9:39; Gálatas 6:7, 8).
todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si
algo digno de alabanza, en esto pensad' (Filipenses 4:8). 2. Hacer:
Deja que la v i r t u d engalane tus pensamientos ince-
\"Para capacitarnos con el fin de mantener nuestra men- santemente.
te en la justicia, debemos elegir el reflexionar en nues-
Resultado:
tro corazón, acerca de las verdades de salvación. Ayer el
Tu confianza se fortalecerá en la presencia de Dios
hermano Packer pidió con elocuencia que cantáramos
y El hará llover sobre ti mucha justicia y rectitud.
los himnos de Sión, a fin de guiar nuestros pensamien-
(D. y C. 121:45).
tos hacia cosas sanas. Yo quisiera agregar que también
podemos, después de tener nuestro himno inicial, pre-
3. Hacer:
dicarnos a nosotros mismos un sermón. Yo he predicado
Preocuparse de las cosas espirituales.
muchos sermones caminando a lo largo de calles con-
gestionadas de gente, o escalando veredas en el desier- Resultado:
to o en lugares solitarios, así, concentrándome en los (Léase Romanos 8:6).
asuntos del Señor y en cosas justas, podría decir que
han sido mejores sermones de los que he predicado 4. Hacer:
ante una congregación\" (\"Pensad en estas cosas\", Dis- Sembrar el Espíritu.
cursos de conferencias generales, 1973-75, pág. 82).
Resultado:
\"Si es que vamos a obrar nuestra salvación, debemos (Léase Gálatas 6:7, 8).
regocijarnos en el Señor. Debemos considerar sus ver-
dades en nuestro corazón. Debemos afianzar nuestra 5. Hacer:
atención e intereses en El y en su bondad para con Pensar en cosas que sean verdaderas, honestas,
nosotros. Debemos apartarnos del mundo y usar toda justas, puras, bellas, de buena reputación, virtuosas
nuestra fuerza, energías y habilidades para adelantar su y dignas de alabanza.
obra\" (Bruce R. McConkie, CR, octubre de 1973, págs.
Resultado:
56-57).
(Léase Felipenses 4:8, 9).
\"Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es
él\" (véase Prov. 23:7) es una verdad eterna. Nuestros 6. Hacer:
pensamientos reflejan nuestro carácter y el grado de pure- Conscientemente elegir meditar las verdades de
za interior que hemos logrado durante nuestro breve pasaje salvación.
por esta tierra. Nuestros pensamientos constituyen un
Resultado:
índice de nuestra pureza interna. Si nuestros pensa-
U n o mantendrá la mente enfocada en la rectitud.
mientos son nobles y ricos, si ellos se enfocan en aque-
llo que es virtuoso, bello, de buena reputación o digno
7. Hacer:
de alabanza, podemos tener la seguridad de que nues-
Cantar los cantos de Sión cuando uno se siente ten-
tro carácter está fundado sobre la virtud, belleza, amor,
tado con pensamientos indebidos.
sobre lo que es bueno, y sobre lo que el Señor y los
hombres justos estiman de gran valor. Si los pensamien- Resultado:
tos de los hombres son innobles y empobrecidos, si ellos U n o podrá enfocar los pensamientos en
se enfocan en lo que es inmoral, feo, digno de condena- cosas sanas.
98
CAPITULO 13
8. Hacer: Resultado:
Invitarse a predicar un sermón cuando uno tiene U n o obrará su propia salvación.
pensamientos indebidos. ¿Cuan importante es para ustedes mejorar sus pensa-
mientos?
Resultado:
U n o enfocará la mente en los asuntos del Señor y Mosíah 4:29, 30
en las cosas justas. Mateo 12:36
9. Hacer: Al aprender a controlar sus pensamientos y deseos, us-
Regocijarse en el Señor; considerar sus verdades en tedes experimentarán una pureza interior que les permi-
el c o r a z ó n ; afianzar la atención y los intereses en el tirá participar de los poderes del cielo. Lean el siguiente
Señor y en su bondad con u n o ; apartarse del mundo pasaje:
y usar toda la fuerza, energía y habilidad para ade-
lantar la obra. D. y C. 121:45, 46.
99
14
LA TRANSFIGURACIÓN
DE CRISTO
TEMA mente podrán aprender parcialmente lo que ocurrió
en el Monte de la Transfiguración\" (DNTC, 1:399).
En el M o n t e de la Transfiguración, Pedro, Santiago y
Juan c o n t e m p l a r o n la gloria de Jesucristo y recibieron ¿Cuál es el significado de la Transfiguración?
las llaves del sacerdocio mediante visitaciones santas. Antes de proseguir lean todos los versículos del cuadro
Estas llaves permanecen aún en la Iglesia. de la página anterior:
INTRODUCCIÓN COMENTARIO INTERPRETATIVO
Como parte de su ministerio en Galilea, Jesucristo (14-1) Mateo 16:17, 18. ¿Cuál es la roca sólida sobre la
alimentó a cinco mil. Presentó el sermón del Pan de cual se funda la verdadera Iglesia?
Vida. Declaró que El es el verdadero pan de vida y que
los hombres deberían preocuparse más por sus necesi- \"Es inútil que los exégetas de las Escrituras discutan y
dades espirituales que por las físicas. Por causa de esta debatan en cuanto a este pasaje en un intento de pro-
doctrina, muchos de los de su propia nación lo dejaron bar los conocimentos particulares que por casualidad
y no lo siguieron más. Posteriormente, en un acto de han llegado a sostener ellos mismos. ¿Qué importa que
compasión, proveyó pan y peces para cuatro mil perso- el n o m b r e Pedro en griego signifique una roca o una
nas. piedra? ¿Qué diferencia hay en que a Pedro se le haya
p r o m e t i d o el d o n de la videncia, o cualquier otra cosa?
No mucho después, Jesús viajó a Cesárea de Filipo. ¿Y qué importancia tiene en cuanto al problema de
Allí hizo esta pregunta a sus discípulos: \"Y vosotros demostrar q u e todos los Doce tenían todas las llaves
¿quién decís que soy yo?\" (Mateo 16:15). La respuesta del reino? Ninguna de estas cosas establece la divinidad
de Pedro y los comentarios posteriores del Señor a él y de cualquiera de las iglesias falsas.
a los otros discípulos, son pensamientos con los que
ustedes deberían interesarse al completar la lectura de \" P e r o supongamos que fuese verdad que el p u n t o de
esta lección. vista apóstata, completamente insostenible, fuera co-
rrecto y que el Señor haya establecido su reino con
Seis días después llevó a Pedro, Santiago y Juan a un Pedro c o m o la roca. Aun así cualquier iglesia que recla-
monte alto, donde se transfiguró delante de ellos. Los mara trazar su autoridad hasta Pedro sería falsa a menos
acontecimientos ocurridos en el Monte de la Transfigura- que creyera y funcionase sobre los principios de la
ción y su significado para ustedes, es el punto princi- revelación moderna. ¿Por qué? Simplemente porque las
pal de esta lección. c o n d i c i o n e s son tan diferentes hoy día en el m u n d o
que una iglesia sin revelación diaria no puede hacer el
De este hecho el elder Bruce R. McConkie ha
cambio necesario para enfrentar esas condiciones nue-
testificado:
vas. ¿En qué f o r m a la iglesia moderna sabe qué direc-
\"Mientras los hombres no logren un nivel mayor de ción t o m a r en relación al uso del tabaco, o del café, o
entendimiento espiritual que el que ahora tienen, sola- de la b o m b a atómica, o de los filmes, o de la televisión,
101
SECCIÓN 4
o de miles de cosas que no eran tan conocidas entre \" S o l a m e n t e ellos habían sido testigos de cómo había
los h o m b r e s en la época de Pedro? sido levantada la hija de Jairo, de su lecho de muerte.
(Marcos 5:22-24, 35-43). Solamente ellos habían contem-
\" D e h e c h o , es solamente mediante la revelación que el
plado la gloria y majestad de Cristo transfigurado; sola-
Señor establece su obra entre los hombres. En el aná-
mente ellos recibieron de El y de Moisés y Elias el Pro-
lisis f i n a l , ninguna persona puede tener conocimiento
feta las llaves del reino, prohibiéndoseles contar a los
conclusivo en cuanto al verdadero significado de este
otros de los Doce acerca de estos acontecimientos
pasaje sin revelación de parte de aquel Dios que no
trascendentales hasta después de la resurrección de nuestro
hace acepción de personas y que da sabiduría libre-
Señor. Solamente ellos f u e r o n llevados a un lugar en
mente a todos los que le piden con fe. ¿Y cómo pueden
Getsemaní d o n d e p u d i e r o n contemplar la agonía de El
aquellos que niegan la misma existencia de la revelación
al tomar sobre sí los pecados del m u n d o . (Marcos
para esta época, y que deliberadamente se abstienen de
14:32-42.) Ellos f u e r o n los que visitaron a José Smith y
buscarla para sí mismos, c ó m o pueden ellos, en su es-
O l i v e r i o Cowdery en esta dispensación para conferir
tado falto de inspiración, llegar a un conocimiento se-
el sacerdocio y las llaves. (D. y C. 27:12-13; 128:20.)
g u r o de esta o de cualquier otra verdad espiritual o
eterna?\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:387). \"¿Por q u é siempre estos tres y no otros o tal vez todos
los Doce? El hecho es que Pedro, Santiago y Juan cons-
(14-2) Mateo 16:19. ¿Qué son las llaves del tituían la Primera Presidencia de la Iglesia en su
reino de los cielos? época. . . mediante revelación en los últimos días sa-
bemos q u e ellos tenían y restauraron 'las llaves del
\"Estas llaves incluyen el poder de sellar, esto es, el
reino q u e siempre pertenecen a la Presidencia del Sumo
p o d e r de unir y sellar en la tierra, en el nombre del
Sacerdocio' (D. y C. 81:2), o en otras palabras, eran la
Señor y mediante su autorización, y de lograr que eso
Primera Presidencia en su é p o c a \" (McConkie, DNTC,
sea ratificado en el cielo. De este m o d o si Pedro
1:401-2).
efectuaba el bautismo mediante la autoridad del poder
de sellar prometido a él aquí, esa ordenanza sería plena- \"En los días del ministerio de Cristo El llamó a los pri-
mente vigente y válida cuando la persona por la cual se meros apóstoles que f u e r o n ordenados a ese oficio,
efectuó pasara a los mundos eternos, y le daría enton- según sabemos. C o n f i r i ó sobre ellos t o d o el poder y
ces admisión en el cielo. Además, si Pedro usaba estas a u t o r i d a d del sacerdocio. También llamó a tres de estos
llaves de sellamiento para efectuar un casamiento, en- Doce para tener las llaves de la presidencia. Pedro,
tonces los que así eran unidos un matrimonio eterno Santiago y Juan actuaron como la Primera Presidencia de
continuarían c o m o marido y mujer para siempre. Una la Iglesia en su época\" (Smih, Doctrines oí Salvation,
vez alcanzado su cielo f u t u r o , se encontrarían unidos 3:152. Véase también D. y C. 7:7; 27:12, 13).
en esa unidad familiar tal c o m o estaban en la tierra' (14-6) Mateo 17:3, 4. ¿Qué hubo de importante en cuanto
(Mormon Doctrine, págs. 615-16)\" (McConkie, DNTC, a la aparición de Moisés y Elias el Profeta?
1:389-90).
\" M o i s é s , el gran profeta y h o m b r e de estado, cuyo
(14-3) Mateo 16:19. ¿Hay algún significado especial en n o m b r e simbolizó la ley, y Elias Tisbita, un profeta de
las palabras de Jesucristo de que Pedro recibiría las tan grande fama que su n o m b r e llegó a tipificar y sim-
llaves del reino? bolizar la sabiduría colectiva y la visión de todos los pro-
fetas. Moisés tenía las llaves del recogimiento de Israel
\"En otras palabras, Pedro, poseedor de las llaves del y la dirección de las diez tribus de la tierra del norte;
r e i n o , fue el presidente del Sumo Sacerdocio así como Elias el Profeta, las llaves del poder de sellar. Estas son
José Smith y sus sucesores, a quienes estas 'llaves' tam- las llaves que ellos confirieron sobre Pedro, Santiago
bién han sido entregadas en nuestra época, son los pre- y Juan en el m o n t e , y las que ellos también confirieron
sidentes del Sumo Sacerdocio y las cabeceras terrenales sobre José Smith y Oliverio Cowdery en el Templo de
de la Iglesia y reino de Dios en la t i e r r a \" (Harold B. Kirtland, cerca de dos mil años después. (D. y C.
Lee, CR, oct. de 1953, pág. 25). 110:11-16.) Ambos eran seres trasladados y tenían
cuerpos de carne y huesos, un estado del que aparen-
(14-4) Mateo 16:24. \"Tome su cruz, y sígame\" t e m e n t e gozaron a fin de poder conferir llaves sobre
los h o m b r e s . Tenemos un relato detallado en relación a
La Versión Inspirada de la Biblia dice: \" q u e el hombre
la traslación de Elias el Profeta (2 Reyes 2) y cierto nú-
t o m e su cruz, es negarse a sí mismo toda impiedad, y
mero de referencias concernientes a Moisés y las que
t o d o deseo m u n d a n a l , y guardar mis mandamientos\"
p u e d e n únicamente ser interpretadas c o m o significan-
(Mateo 16:26, Versión Inspirada, traducción no oficial).
do q u e él también fue llevado al cielo sin gustar de
(14-5) Mateo 17:1-9. ¿Por qué Pedro, Santiago y Juan la m u e r t e (Alma 45:18-19; Mormon Doctrine, págs.
fueron apartados para recibir los privilegios, llaves y 726-730; Doctrines oí Salvation, vol. 2, págs. 107-11).
bendiciones especiales? C u a n d o estos dos hombres santos aparecieron en esta
102
CAPITULO 14
dispensación para restaurar sus llaves y poderes, vinie- todas las llaves del sacerdocio que están a disposición
r o n c o m o personajes resucitados\" (D. y C. 133:55)\" del h o m b r e en la tierra. A u n q u e cada uno tiene las lla-
( M c C o n k i e , DNTC, 1:402-3). ves, solamente el oficial presidente de la Iglesia puede
hacer p l e n o ejercicio de ellas. Al producirse la disolu-
(14-7) Mateo 18:15-17, 21-35. ¿Hay límites para el c i ó n de la Primera Presidencia, el m i e m b r o más antiguo
perdón? Si es así, ¿en qué forma este principio se aplica del Q u o r u m de los Doce, habiendo sido llamado y sos-
a las enseñanzas de Jesucristo t e n i d o antes que cualquiera de los otros miembros
En relación a las limitaciones puestas sobre nosotros vivos del Q u o r u m , puede entonces ejercer estas llaves
de p e r d o n a r a nuestros semejantes, lean en su p l e n i t u d .
estos versículos:
Lean y marquen D. y C. 132:7.
Mateo 1 8 : 2 1 , 22; D. y C. 98:23-48; D. y C. 64:7-11.
\". . . tenemos el santo sacerdocio y. . . las llaves del
reino. . .\" (Joseph Fielding Smith, CR, abril de 1972,
(14-8) Mateo 18:6. ¿Qué significa la declaración
pág. 99).
\"cualquiera que haga tropezar a alguno de
estos pequeños\"? Como ejemplo de la forma en la que uno de los após-
toles recibió las llaves del sacerdocio, consideren
Los pequeños son niños y aquellos que han llegado a
cómo ellas le fueron dadas a Spencer W. Kimball, un
ser c o m o niños sujetándose a los principios del evange-
profeta moderno.
lio. Hacer 'tropezar a alguno de estos pequeños', hacer-
les caer o flaquear por causa de un ejemplo o doctrina
falsa, es un pecado ciertamente grave. El Salvador ense-
ñó q u e en algunos casos sería mejor que un individuo
nunca hubiera nacido antes que obstaculizar el progre-
so e t e r n o de o t r o . (Véase de M c C o n k i e , DNTC, 1:420.)
(14-9) Mateo 18:17. ¿Es necesario comentar las
transgresiones personales con los líderes de la Iglesia?
\"La f u n c i ó n de las autoridades apropiadas de la Iglesia,
en el asunto del p e r d ó n , se divide en dos: (1) Imponer
el castigo correspondiente, por e j e m p l o , iniciar la
acción oficial en cuanto al pecador, en aquellos casos
que r e q u i e r a n , bien sea la suspensión de derechos o la
excomunión; (2) no imponer castigo alguno, y extender
la mano de hermandad al que se halla en transgresión.
Cualquiera de los dos pasos que se d e n , ya sea el
perdón o la acción disciplinaria de la Iglesia, debe ha-
cerse a la luz de todos los hechos y la inspiración que
puede venir a los que van a determinar el fallo. De ahí
la importancia de que el transgresor arrepentido haga
una confesión completa a la autoridad correspondiente\"
(Kimball, El Milagro del Perdón, págs. 333-34).
PUNTOS A CONSIDERAR
(14-10) La importancia de las llaves del sacerdocio
Distintas llaves del sacerdocio estuvieron en poder de
A d á n , N o é , los q u e eran cabezas de dispensaciones, y
de otros profetas. El presidente W i l f o r d W o o d r u f f dijo
que José Smith había indicado a los Doce Apóstoles
que él había sellado sobre ellos todas las llaves, derechos,
autoridades y poderes de sellar. (Véase de D u r h a m ,
Discourses of Wilford Woodruff, pág. 71-73.)
En el m o m e n t o de su ordenación como miembro del
Q u o r u m de los Doce, cada apóstol es bendecido con
103
SECCIÓN 4
(Llaves de los poderes de sellar (Llaves del reino: todos los
comprendidas en el sacerdo- derechos y poderes de presi-
cio: el poder de atar en la dencia).
tierra y sellar eternamente en
los cielos).
El Salvador
Juan el Bautista
(Pedro, Santiago y Juan fueron ordenados por el Salvador.
[Marcos 3:14; Mateo 16:19]
José Smith
(Ordenado bajo las manos de Pedro, Santiago y Juan en 1829).
104
CAPITULO 14
Brigham Young
( O r d e n a d o apóstol por los
tres testigos que actuaban
bajo la autoridad de José
S m i t h , 14 de f e b r e r o de
1835).
Ceorge Q . Cannon
(Brigham Y o u n g o r d e n ó
apóstol a George Q.
C a n n o n el 26 de agosto
de 1860).
Heber J. Grant
(George Q. Cannon orde-
nó apóstol a Heber J.
Grant el 16 de octubre de
1882).
Spencer W. Kimball
(Herber J. Grant o r d e n ó
apóstol a Spencer W.
Kimball el 7 de octubre de
¿Qué valor tiene para ustedes el hecho de que las llaves 1943).
del sacerdocio estén en poder de los líderes de la Igle-
sia hoy en día? ¿En qué forma estas llaves se relacionan
a cosas tales como el bautismo de ustedes, su familia,
su matrimonio o casamiento futuro; al sacerdocio, etc.?
Lean D. y C. 132:13. Las llaves abren puertas. ¿Qué
puertas están abiertas para ustedes debido a las lla-
ves que han sido entregadas a la Iglesia?
(14-11) RESUMEN
Todas las cosas fueron hechas en el orden apropiado
durante el ministerio del Salvador. La experiencia en el
M o n t e de la Transfiguración marcó, entre otras cosas,
el o t o r g a m i e n t o de una importante revelación y llaves a
aquellos que p r o n t o presidirían sobre la Iglesia de Cris-
to en el M e r i d i a n o de los Tiempos.
105
15
\"YO SOY LA LUZ
DEL MUNDO\"
TEMA
COMENTARIO INTERPRETATIVO
La luz de Cristo permite a la humanidad elegir clara-
mente entre el reino de Dios y la obscuridad espiritual.
(15-1) Juan 7:2 ¿Qué era la fiesta. . . de los
tabernáculos\"?
INTRODUCCIÓN
Era otoño en Galilea. La fiesta anual de los Tabernácu- \" . . . a los quince días de este mes séptimo será la
los estaba por celebrarse y Jesucristo, como muchos de fiesta solemne de los tabernáculos a Jehová por siete
sus conciudadanos judíos, tenía pensado asistir a la días\" (Lev. 23:34). La fiesta de los Tabernáculos era un
gran celebración en Jerusalén. Algunos de sus hermanos t i e m p o para regocijarse y expresar gratitud al Señor por
sentían que el festival presentaba una oportunidad fuera la rica cosecha de las tierras fértiles de Palestina. Los
de lo común para que El hiciese una declaración pú- campos y los viñedos a m e n u d o estaban a cierta distan-
blica de su misión divina. Dijeron: \"Si estas cosas haces, cia de los pueblos israelitas, de manera que la gente
manifiéstate al mundo\" (Juan 7:4). construía viviendas provisionales para la época de la
cosecha y para la celebración que duraba una semana.
Cristo rechazó la sugerencia y demoró su partida por al-
Estas moradas eran decoradas con frutas y guirnaldas las
gunos días. \"Subid vosotros a la fiesta,\" le dijo a sus
cuales representaban la abundante cosecha que habían
hermanos, \"yo no subo todavía. . . porque mi tiempo
recibido del Señor. También servían para que los o c u -
aún no se ha cumplido\" (Juan 7:8). No era el plan del
pantes recordasen los cuarenta años que sus antepasa-
Padre que Cristo estuviese presente hasta que las festi-
dos pasaron en el desierto, abrigados en tiendas portá-
vidades estuvieran ya en marcha, pues los líderes judíos
tiles de cualquier material que tenían a mano. Los
buscaban su vida.
judíos nunca iban a olvidar que Dios redimió a su
A lo sumo, sin embargo, \"cuando se cumplió el tiempo p u e b l o del cautiverio y la esclavitud.
en que el había de ser recibido arriba, [Jesucristo] afir-
mó su rostro para ir a Jerusalén\" (Lucas 9:51).
Los sacrificios especiales de carneros, corderos y bue-
\"Cristo dejaba a Galilea para siempre; su gran ministerio
yes, eran ofrecidos diariamente. La gente también par-
ahí había terminado. En Judea y Perea su voz tenía
ticipaba en una ceremonia en la que hacía ondular ra-
a que ser escuchada y debían manifestarse sus gran-
mas de palmeras, mirtos, sauces y cítricos, de arriba a
des obras. Pero el curso de su vida conducía a la cruz y
abajo hacia los puntos cardinales, simbolizando así la
El fue firme e inconmovible en su determinación de se-
presencia de Dios en t o d o el universo.
guir ese curso, el que le había sido marcado por su
Padre. El había dicho de sí mismo 'puse mi rostro como
un pedernal, y sé que no seré avergonzado' (Isaías 50:7). El octavo día, la Fiesta de la Conclusión, era una festivi-
Claramente, no había regreso\" (McConkie, DNTC, 1:439). dad de asamblea solemne: un día de oración pidiendo
Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro lluvia, y un día celebrado en memoria de los difuntos.
de la página anterior: (Véase Éxodo 23:16, 17; Levítico 23:39-43; Números
29:12-38; D e u t e r o n o m i o 16:13-15; 31:10-13.)
107
SECCIÓN 4
(15-2) Juan 7:16-17. ¿Qué prueba estableció Jesucristo q u e existe por sí mismo, el Eterno. Yo soy el Dios de
para conocer la veracidad de su doctrina? tus padres. Mi n o m b r e es: YO SOY EL QUE SOY'.
\" A l estudiar la historia tal como nos la dan hombres El Señor Jehová se le apareció a Moisés, se identificó
q u e t u v i e r o n asociación diaria con el Señor, encontra- c o m o el Dios de Abraham, Isaac y Jacob y d i j o : 'YO
mos que en una ocasión algunos hombres que estaban SOY EL QUE SOY. . . Así dirás a los hijos de Israel:
escuchándolo gritaron en contra de El. Ellos se oponían YO SOY me ha enviado a vosotros. . . Este es mi nom-
a sus obras, c o m o los hombres se o p o n e n hoy en día. bre para siempre; con él se me recordará por todos los
Y una voz gritó y dijo en efecto: ¿Cómo sabremos que siglos' (Éxodo 3:1-15).
lo q u e nos dices es verdad? ¿Cómo sabremos que tu
\" D e una manifestación posterior, la Biblia en inglés,
reclamo de ser el Hijo de Dios es verdad? Y el Salva-
versión de los traductores del rey Jacobo, pone estas
vador le respondió en una forma sencilla (y notad que
palabras en boca de Dios: 'Yo soy el Señor. Y aparecí
ésta es la prueba): 'El que quiera hacer la voluntad de
a A b r a h a m , a Isaac y a Jacob c o m o Dios O n m i p o t e n t e ,
Dios, conocerá si la doctrina es efe Dios, o si yo hablo
mas en mi n o m b r e JEHOVA no me di a conocer a ellos'.
por mi propia cuenta' (Juan 7:17; Itálicas agregadas).
(Éxodo 6:2, 3). Mediante la revelación de los últimos
\"Esa prueba es la más lógica. Es sumamente filosófica; días sabemos que una de las grandes declaraciones de
es la p r u e b a más sencilla para dar conocimiento al indi- nuestro Señor a Abraham f u e : 'yo soy el Señor tu
v i d u o , la más sencilla que la mente humana puede Dios. . . Jehová es mi n o m b r e ' (Abraham 2:7-8) y en
concebir. Hacer una cosa, introduciéndola en el propio c o n f o r m i d a d encontramos el relato de la Versión Inspi-
ser, convencerá a uno si es bueno o si es malo. Tal vez rada q u e dice: 'Yo aparecí a Abraham, Isaac, y a Jacob.
vosotros no me podáis convencer de lo que sabéis, Yo soy el Dios O m n i p o t e n t e ; el Señor JEHOVA. ¿Y no
p e r o vosotros lo sabéis porque lo habéis vivido. Esa es era mi n o m b r e c o n o c i d o por ellos?' (Versión Inspirada,
la p r u e b a que el Salvador dio a aquellos hombres cuan- Éxodo 6:3; traducción no oficial).
do ellos le preguntaron c ó m o podrían saber si la doc-
trina era de Dios, o si era del h o m b r e \" (David O. \" Q u e los judíos entendieron la declaración de Cristo,
McKay, CR, o c t u b r e de 1966, pág. 136). dicha con toda claridad, en cuanto a su condición de
Mesías, es evidente en su intento de apedrearlo, siendo
la m u e r t e a pedradas la pena por blasfemia, un crimen
(15-3) Juan 8:1-11. La mujer tomada en adulterio del cual nuestro Señor habría sido culpable si no hubie-
ra sido cierta su aseveración en cuanto a su divinidad.
\"¿Perdonó el Señor a la mujer? ¿Podía El perdonarla?
Pero El, ejerciendo evidentemente los poderes divinos,
No parece haber evidencia alguna de tal p e r d ó n . Lo
pasó entre ellos sin ser v i s t o \" (McConkie, DNTC,
q u e le mandó f u e : \" V e t e , y no peques más\". Estaba
1:464).
i n s t r u y e n d o a la mujer pecadora que fuera, abandonara
su mala vida, no pecara más y transformara su vida.
Estaba d i c i e n d o : Ve, mujer, y comienza tu arrepenti- (15-6) Juan 10:1-15. El simbolismo del \"buen pastor\"
m i e n t o ; y le estaba indicando el paso inicial, a saber, \"Los pastores en Palestina vivían una vida solitaria y
que abandonara sus transgresiones\" (Kimball, El Milagro eran reconocidos por la fidelidad y protección que dis-
del Perdón, pág. 163). pensaban a sus rebaños. Al caer la noche las ovejas
eran llevadas a un abrigo llamado redil, el cual tenía
(15-4) Juan 8:31, 32. \"La verdad os hará libres\" paredes altas para evitar que nada ni nadie entrase. En
la parte superior de los muros se colocaban espinos
El eider Bruce R. M c C o n k i e ha interpretado la expresión para i m p e d i r que los lobos saltasen hacia adentro. La
m e n c i o n a d a c o m o una expresión de que \"seremos única manera q u e había para entrar era por la puerta.
libres del poder condenatorio de la doctrina falsa; libres (Juan 10:1).
de la esclavitud del apetito y la lujuria; libres de las
cadenas del pecado; de toda influencia mala y corrupta \"A m e n u d o varios rebaños eran llevados a un redil y
y de t o d a restricción y de t o d o poder i n h i b i t o r i o ; libres un pastor, llamado p o r t e r o , montaba guardia en la
para alcanzar la libertad absoluta, la cual sólo los seres puerta durante la noche mientras los otros iban a sus
glorificados gozan en su p l e n i t u d \" (DNTC, 1:456-57). casas a descansar. Cuando regresaban a la mañana si-
g u i e n t e , el guardián los identificaba y les permitía
entrar; una vez adentro cada uno llamaba a su rebaño
(15-5) Juan 8:56-59. ¿Qué quiso decir Jesucristo al expre-
y lo conducía a las pasturas. (Juan 10:2-3). El pastor
sar \"Antes que Abraham fuese, yo soy\"
proveía el alimento para su rebaño.
\"Esta es una afirmación clara y directa c o m o afirmación
de d i v i n i d a d , tal c o m o nadie más ha p o d i d o ni podrá \"El pastor iba delante de las ovejas y las dirigía. Las
hacer. A n t e s que Abraham fuese, yo soy'. Esto es, ovejas conocían al pastor y confiaban en él y no seguían
'Yo soy Dios T o d o p o d e r o s o , el Gran Yo Soy. Yo soy el a n i n g ú n extraño. (Juan 10:4-5). Generalmente él daba
108
CAPITULO 15
n o m b r e a cada una de las ovejas y cada una conocía su ¿Qué significan para mí estas palabras del Salvador:
p r o p i o n o m b r e y se acercaba cuando él la llamaba. Si \"Mis ovejas conocen mi voz\"? (Véase Mosíah 6:10-13).
un extraño era el que llamaba, la oveja se mostraba
nerviosa y sorprendida y no obedecía la voz del extra- (15-7) Juan 10:17, 18. (Véase también Juan 5:26, 27)
ñ o , pues todas conocían la voz de su amo. (Juan ¿Por qué ningún hombre pudo quitarle la vida a
10:3-4, 27). Jesucristo?
\"El verdadero pastor, el propietario de las ovejas, se \" C r i s t o no tenía un padre en la carne, es decir uno que
sentía inclinado a dar la vida por sus ovejas si ello fue- fuera mortal y sujeto a la muerte. Nuestro Padre Eterno
ra necesario. A veces un leopardo o pantera, movido a q u i e n nosotros oramos, es el Padre del cuerpo de
p o r el hambre, saltaba por sobre el m u r o del redil y se Jesucristo y de su Padre El heredó la vida y la muerte
ponía en medio de las ovejas aterrorizadas. Era enton- siempre estuvo sujeta a Ei. El tenía poder para poner su
ces m o m e n t o de probar nervio y corazón del pastor. vida, p o r q u e era el Hijo de María y ella era como somos
Un asalariado, uno que no fuese propietario de las ove- n o s o t r o s : m o r t a l ; y El tenía el poder de volver a tomar
jas, en tales crisis podía huir del peligro y rehusar cum- la vida pues ese poder estaba en El. En sus enseñanzas
plir c o n los deberes de pastor. (Juan 10:11-13). Ya que a los judíos y a sus discípulos frecuentemente les dijo
nadie lo veía, el asalariado podía considerar que su vida de este poder y de su m i s i ó n \" (Smith, Answers to
era más importante que las ovejas. Los asalariados, se Gospel Questions, 1:33).
sabía a veces, vendían ovejas y se guardaban el dinero
y denunciaban la desaparición diciendo que los lobos
habían v e n i d o y destruido al animal. Cuando esto se
PUNTOS A CONSIDERAR
aplica al evangelio, se ve lo que un 'asalariado' podría (15-8) \"Yo soy la luz del mundo\"
hacer con el cuidado de almas humanas. Pero la prin-
cipal preocupación del verdadero pastor era el bienes- La celebración conocida como Fiesta de los Tabernácu-
tar de las ovejas. (Juan 21:15-17.) los se hacía notar por un brillante despliegue de luz
que emanaba de los grandes candeleros colocados den-
t r o de la estructura del t e m p l o . Jesucristo aparentemen-
\" A u n la ropa del pastor estaba hecha para ayudarlo en
te aprovechó la situación para declarar: \" Y o soy la luz
el c u i d a d o de las ovejas. El manto del pastor general-
del m u n d o \" .
mente tenía un gran bolsillo por el lado interior, adap-
tado para llevar allí a algún cordero debilitado o herido. \"Sus oyentes bien sabían que su Mesías aparecería
Isaías se refirió a este bolsillo cuando le adjudicó a c o m o una luz para todos los hombres; esto es, ellos
Cristo la f u n c i ó n de pastor. (Isaías 40:10-11.) sabían que él c o m o la misma fuente de luz y verdad,
sería c o m o una luz, un e j e m p l o , un dispensador de ver-
\"El estado de Jesucristo c o m o el Buen Pastor es com- d a d ; ellos sabían que esta sería la misión para marcar el
pleto en t o d o detalle. El es la puerta del redil, por la curso e iluminar el camino que todos los hombres de-
cual debemos entrar. No hay otra. (Juan 10:9.) El no es berían recorrer. (3 Nefi 15:9; 18:16, 24.) Las profecías
un asalariado sino que es un verdadero pastor de mesiánicas dadas a sus padres prometían que él sería
almas humanas y nosotros no nos pertenecemos (1 Cor. 'luz de las naciones' (Isaías 49:6), una luz que atravesa-
6:19-20) sino que El nos ha comprado con su pre- ría las tinieblas del error y de la incredulidad. (Isaías
ciosa sangre. (1 Cor. 7:23; 1 Pedro 1:18-19; 2 Pedro 60:1-3). La aplicación hecha por Jesucristo de estas pro-
2:1-3; Hechos 20:28). El pastor provee la pastura con fecías a su propia vida, era una clara proclamación de
la q u e se alimentan las ovejas. Jesucristo nos ha dado su p r o p i a calidad de Mesías y así fue entendido por sus
su palabra. Se nos advierte contra las doctrinas de los escuchas\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:452-53).
h o m b r e s . Solamente la 'pastura' que provee el Señor es
a l i m e n t o adecuado para sus ovejas y ningún hombre La mujer hallada en adulterio
puede ser salvo en la ignorancia de su palabra o sin (Juan 8:3-12)
sus revelaciones. Las verdaderas ovejas conocen su voz. De acuerdo con la ley de Moisés, la pena física a apli-
El verdadero Pastor conoce y es dueño de sus ovejas y carse por el adulterio era la muerte. ¿Cuál era (y es) la
las llama. Así es que nosotros tomamos el n o m b r e de pena espiritual por ese pecado? ¿En qué forma salvó el
Cristo, pues somos de El; somos sus ovejas; y, si tene- Salvador la vida de la mujer pecadora? ¿En qué forma
mos su n o m b r e , podemos entrar por la p u e r t a \" llegó El a ser una luz para ella? ¿Y para los que la acu-
(Matthews, The Parables of Jesús, págs. 75-76). saban? ¿En qué forma puede llegar a ser El una luz para
otros que son culpables de pecado?
A la luz de lo que acaban de aprender en cuanto al
papel de un \"buen pastor\", ¿qué diferencia existe para Curación del hombre que nació ciego
ustedes al saber que el Salvador conoce sus nombres, (Juan 9:1-41)
que ustedes están entre aquellos reconocidos como sus El verdadero problema que molestaba a los fariseos no
ovejas? En una hoja de papel respondan a esta pregunta: era el hecho de si era p r o p i o que Jesucristo sanase
109
SECCIÓN 4
en día de reposo. No les importaba si El podía o no de ustedes aun bajo juicio, sentía amor por ustedes?
ser el verdadero Mesías. Los fariseos sentían que su El los está buscando, como ustedes saben. ¿Tienen ojos
verdadera existencia como intérpretes de la ley de para ver?
Moisés estaba amenazada. Demandaban que cada judío
sujetase su vida a un duro conjunto de reglas, rituales
Cristo puede ser una luz en la vida de ustedes
y leyes, cuya violación lo hacía impuro, por lo tanto,
inaceptable ante Dios. Acaban de leer en cuanto a dos personas cuyas vidas
fueron transformadas por la luz de Cristo. El Salvador
En contraste, Cristo enseñó que las leyes de Dios esta- puede fortalecer e iluminar la vida de ustedes también.
ban basadas en el amor; que la obediencia acarreaba li- El ha explicado cómo se puede lograr esto. En el Sermón
bertad, felicidad y cumplimiento. La esencia de las del Monte, el Señor enseñó que podemos gozar de su
enseñanzas de Cristo arrojaba la luz de verdad sobre luz si tenemos la mente puesta en desear servirlo y
aquellas filosofías que significaban una carga y que obedecer sus mandamientos. (Véase Mateo 6:22, 23).
mantenían a los hombres en las tinieblas de la incredu- Estar así, con ese deseo en la mente, significa que los
lidad, ignorancia y pecado. Véase Juan 9:39. El Salvador intereses y placeres del mundo no son tan importantes
claramente bosquejó la senda por la cual los hombres como nuestros deseos de fortalecer el reino del Señor.
podían alcanzar salvación y ofreció una posibilidad de Significa que debemos estar deseosos de dejar de lado
elección: permanecer como uno es o transformar su nuestros propios intereses, cuando sea necesario, para
vida y seguirlo. Es como si El hubiera querido decir esto: cuidar de las necesidades de los demás. Significa que
no nos avergonzamos del evangelio de Jesucristo; que
\"He venido al mundo para sentarme en juicio sobre nuestro mismo ser puede irradiar y reflejar su mensaje
todos los hombres, para dividirlos en dos según su de verdad, amor y paz. \"En verdad, en verdad os digo,
aceptación o rechazo de mi palabra. Aquellos que están os mando que seáis la luz del mundo. . .\" (Mateo 5:16,
espiritualmente ciegos pueden abrir sus ojos mediante la Versión Inspirada, traducción no oficial). \"He aquí, yo
obediencia a mi evangelio y verán las cosas del Espíritu. soy la luz que debéis sostener en alto: aquello que me
Aquellos que piensan que pueden ver dentro de los habéis visto hacer\" (3 Nefi 18:24). \"Por lo tanto, dejad
límites de lo espiritual, pero que no me aceptan ni que vuestra luz alumbre de tal forma ante este mundo,
aceptan mi evangelio, permanecerán en obscuridad y se que ellos puedan ver vuestras otras buenas y glorifiquen
volverán ciegos para las verdaderas realidades espiritua- a vuestro Padre que está en los cielos\" (Mateo 5:18,
les\" (McConkie, DNTC, 1:482). Versión Inspirada).
¿Cómo es que un hombre que había nacido ciego llegó
a ver con claridad eterna aquello que eclipsaba la vista (15-9) La luz de verdad es la luz de Cristo
de los que profesaban tener plena visión de la ley? Hay
El profeta José Smith recibió una profunda revelación
algunos puntos de vista poderosos y profundos en este
en la cual tuvo algunas de las verdades más potentes
relato, los que pueden ayudarlos a vencer la ceguera
jamás reveladas concernientes a la naturaleza y misión
espiritual. Lean de nuevo algunos de los versículos en
de Jesucristo c o m o la luz del m u n d o .
Juan 9, los que pueden explicar cómo un individuo
puede llegar a ver las cosas de Dios. ¿Cuántas veces tuvo
Lean D. y C 88:6-13.
que \"dar testimonio\" el hombre en cuanto a lo que
había sucedido? Noten los versículos 11, 15, 17 y 25.
Difícilmente uno puede comenzar a comprender la pro-
¿Pueden ver, cuando él expresa su testimonio, cómo se
f u n d i d a d y a m p l i t u d de la majestuosa misión de nuestro
va desarrollando la visión espiritual? Inicialmente él so-
Señor y Salvador a la tierra y sus habitantes. Pero po-
lamente relata lo que sucedió, pero cuando termina de
demos estar seguros del hecho siguiente:
hacerlo está decidido a ser un discípulo de Cristo.
Noten los versículos 26 y 27. Ahora consideren el poder
\" C r i s t o es la luz de la h u m a n i d a d . En esa luz el hombre
de su testimonio final. Lean los versículos 31-33.
ve claramente su senda. Cuando es rechazado, el alma
¿Qué le costó al hombre aquél discipulado? Noten el del h o m b r e tropieza en tinieblas. Ningún hombre, nin-
versículo 34. ¿Estaba deseoso de pagar el precio? Ahora gún g r u p o , ninguna nación puede alcanzar el verdadero
consideren el resultado. Estudien con atención el ver- éxito sin seguir a Aquel que d i j o :
sículo 35. ¿Quién vino buscando a quién? ¿Por qué?
' \" Y o soy la luz del m u n d o ; el que me sigue no andará
¿Cómo se sentirían si supiesen que el Salvador les estu- en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida' (Juan
viera buscando a ustedes; que El, por causa de la fe 8:12)\" (David O. McKay, CR, abril de 1940, pág. 115).
110
16
LOS DOS GRANDES
MANDAMIENTOS
TEMA relativo a lo que uno cree realmente. Bien, al continuar
con Cristo en su posterior ministerio en Judea, leerán
El Salvador enseñó en cuanto a la singular importancia
acerca de aquellos dos grandes puntos fundamentales
de desarrollar p r i m e r o un amor p u r o hacia Dios y luego
mencionados en el título de esta lección. Se espera que
hacia los demás.
obtengan mayor comprensión acerca de estos dos em-
briones que se sienten en el corazón y que sirven para
obtener la vida eterna: los dos grandes mandamientos.
INTRODUCCIÓN
Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro
En la fiesta de los Tabernáculos, Jesucristo había decla- de la página anterior.
rado su divinidad, recalcando la diferencia entre El y el
resto de los hombres. El conocía perfectamente al Padre,
v ellos no. El obedecía totalmente al Padre, y ellos no.
Ellos tenían sed, pero El era la misma fuente de \"agua
viva\". Sus escuchas se sintieron muy turbados por cau- COMENTARIO INTERPRETATIVO
sa del osado testimonio.
(16-1) Lucas 10:17. El significado del llamamiento de los
Sin embargo al finalizar el día después de la partida de Setenta
la multitud, la escena misma pareció ilustrar la diferencia \"El o r d e n de los Setenta es un llamamiento especial de
entre el Mesías y sus atribulados escuchas, pues leemos eideres para predicar el evangelio en t o d o el m u n d o ,
que \"cada uno se fue a su casa\", pero \"jesús se fue al bajo la dirección de los Doce Apóstoles. Un q u o r u m
monte de los Olivos\" (Juan 7:53; 8:1). está integrado por setenta miembros, de los cuales siete
son elegidos c o m o presidentes. La diferencia entre los
Posteriormente, teniendo ante ellos el indiscutido testi-
Setentas y los Eideres es que los primeros son 'minis-
monio del que había sido ciego, estos judíos negaron lo
tros viajantes' mientras que los últimos son 'ministros
innegable. Las tinieblas hechas por ellos mismos perdu-
residentes' de la Iglesia\" (Widtsoe, c o m p . , Priesthood
raban todavía y ellos permanecían voluntariamente
and Church Government, pág. 115; véase también
ciegos y no veían a quien era la Luz del mundo.
D. y C. 107:25).
También Jesucristo les dijo de la importancia de su voz,
porque El era aquel Buen Pastor que había hablado del (16-2) Lucas 10:21. ¿Quiénes son los \"niños\" a ios que el
cielo a sus padres errantes. Pero ellos se hicieron sordos Padre da revelación?
y en manos de ellos pronto sería sacrificado el Cordero
de Dios. \". . . procuráis matarme\", dijo, \"porque mi \" C o m p a r a d o s con los eruditos de la época, tales como
palabra no halla cabida en vosotros\" (Juan 8:37). los rabinos y escribas, cuyo conocimento sólo servía
para endurecer sus corazones contra la verdad, 'estos
Por todo esto vemos que Cristo no fue entonces, ni es siervos devotos eran c o m o niños en h u m i l d a d , confian-
ahora, aceptado o rechazado sencillamente por causa za y f e . Tales niños han constituido y constituyen los
de aspectos técnicos. Es, después de todo, un asunto nobles del r e i n o \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 452).
113
SECCIÓN 4
(16-3) Lucas 10:27, 29, 36. ¿En qué forma muchos de los 17), ni se compara con algunas de las oraciones dichas
líderes judíos de la época de Jesucristo interpretaban entre los nefitas (3 Nefi 19.)\" (McConkie, DNTC, 1:235).
el vocablo prójimo?
Posiblemente aún más útil que el ejemplo mismo,
Entre las leyes sagradas dejadas por escrito mediante f u e r o n las normas y los consejos que El les dio. (Véase
Moisés, estaba el mandato de \"amarás a tu p r ó j i m o Lucas 11:5-13).
c o m o a ti m i s m o \" (Levítico 19:18). Siglos más tarde, al
exponer para el pueblo interpretaciones estrechas y ca- (16-6) Comparar Lucas 11:4 con Mateo 6:12. En Lucas
rentes de inspiración, los rabinos escribieron: falta toda una cláusula
\" N o debemos urdir la muerte de los gentiles, pero si es- C o m o han notado, la oración que tenemos registrada
tán en peligro de muerte no tenemos obligación alguna en Lucas no tiene estas grandes palabras santificadoras:
de librarlos, esto es, si uno de ellos cae al mar no \" p o r q u e tuyo es el reino, el poder y la gloria, por
tenéis por qué sacarlo, porque el tal no es vuestro próji- todos los siglos. A m é n . \" El presidente J. Reuben Clark,
m o \" ( D u m m e l o w , A commentary on the Holy Bible, hijo, explicó:
pág. 751).
\"La oración tal c o m o es dada en Lucas ha sido dema-
sido cambiada.
(16-4) Lucas 10:38-42. La devoción de María y Marta
\"Los eruditos afirman que los cambios. . . surgen de
\" N o fue una reprensión del deseo que sentía Marta de
la p l u m a de M a r c i ó n , el hereje de hace casi 1800 años\"
atenderlo d e b i d a m e n t e ; ni aprobación de posible negli-
(CR, abril de 1954, pág. 42).
gencia por parte de María. Podemos suponer que ésta
había estado ayudando con toda voluntad antes de la Es d i g n o de hacerse notar que en la Versión Inspirada
llegada del Maestro; pero habiendo v e n i d o , prefirió el relato q u e hace Lucas incluye la expresión de reve-
permanecer con El. Si culpablemente hubiera estado rencia y h u m i l d a d que falta en las versiones comunes.
desatendiendo sus deberes, Jesús no habría encomiado
su preferencia. El buscaba no solamente comodidades (16-7) Lucas 11:5-13. La parábola del amigo a la
físicas y comidas bien dispuestas y servidas, sino la medianoche
compañía de las dos hermanas, y más que t o d o , su
atención receptiva a lo que tenía que decir. El podía dar- \" A l g u n o s consideran la parábola difícil de aplicar, en
les más de lo que a ellas les era posible disponer para vista de que se relaciona con el aspecto egoísta de la
El. Jesús amaba a estas dos hermanas, así como a su naturaleza humana, el elemento amante de las comodi-
h e r m a n o . Ambas mujeres eran muy apegadas a Jesús, dades, y aparentemente se emplea para simbolizar la di-
y cada cual se expresó en su propia manera. Marta lación intencional de Dios. Sin embargo, la explicación
era de naturaleza práctica, preocupada por el servicio se aclara cuando se considera debidamente el contexto.
material; mujer de carácter hospitalario y abnegado. La lección que el Señor quizo enseñar fue ésta: Si el
María, contemplativa y más inclinada hacia lo espiritual, h o m b r e con t o d o su egoísmo y falta de inclinación para
mostró su devoción mediante el servicio del compañe- dar, le concede a su vecino lo que pide y sigue pidien-
rismo y a g r a d e c i m i e n t o \" (Talmage, Jesús el Cristo, do para un p r o p ó s i t o adecuado, a pesar de las objecio-
págs. 457-58). nes y desprecios momentáneos, entonces con doble se-
guridad otorgará Dios lo que persistentemente se pide
c o n fe y con justo deseo. No existe ningún paralelo en-
(16-5) Lucas 11:1-4. \"Enséñanos a orar\"
tre la egoísta negación del hombre y la prudente y
Sin d u d a que los apóstoles, siendo fieles judíos, eran benéfica detención de Dios. A fin de que la oración
h o m b r e s de o r a c i ó n ; sin embargo al ver orar a Jesucris- resulte eficaz, u n o debe estar consciente de que hay
t o , se sintieron tan humildes e impresionados como verdadera necesidad de orar, así c o m o verdadera con-
para pedir, luego que El t e r m i n ó su o r a c i ó n : \"Señor, fianza en Dios; y el Padre en su misericordia a veces
enséñanos a o r a r \" . d e m o r a la concesión, a fin de que la súplica sea más
ferviente. De m o d o que, según las palabras de Jesús:
A q u í El les dio un modelo sencillo, el mismo que había 'Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádi-
dado en el Sermón del M o n t e . Les enseñó. . . En qué vas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre Celestial
f o r m a se puede u n o dirigir adecuadamente a Dios en dará el Espíritu Santo a los que se lo p i d a n ? ' \" (Talmage,
oración, de la alabanza y adoración que se le debe ren- lesús el Cristo, págs. 459-60).
dir y de la clase o t i p o de peticiones que los hombres
deberían hacerle. En su desarrollo es una de las decla-
(16-8) Lucas 11:24-26. \"El postrer estado de aquel hom-
raciones más hermosas, expresivas y concisas que se
bre viene a ser peor que el primero\"
hallan en las Escrituras. Sin embargo, no alcanza las al-
turas de una de las oraciones posteriores de Jesucristo \"¿Significa esto que el h o m b r e que ha dejado de fumar
entre los judíos, la gran oración de intercesión (Juan o beber licores o cometer pecados sexuales encuentra
114
CAPITULO 16
su vida vacía por un tiempo? Las cosas que lo atraían, las Escrituras que podían haber guiado e iluminado a
y que lo intrigaban y ocupaban sus pensamientos han los j u d í o s \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:624-25).
desaparecido, y un reemplazamiento adecuado todavía
no ha llenado ese hueco. Esta es la oportunidad de Haz esto y vivirás
Satanás. El h o m b r e da el primer paso, pero puede des-
cubrir que la falta de los vicios de ayer es, tan grande, La misión de nuestro Redentor nos permite asegurar
que se siente incitado a volver a sus malos caminos, la clase de vida que El y su Padre poseen: la vida eterna.
y su situación empeora i n f i n i t a m e n t e \" (Kimball, El Mila- Aunque tenemos que hacer muchas cosas a fin de pre-
gro del Perdón, pág. 170). pararnos para tal forma de vida, afortunadamente se nos
ha dado la \"fórmula maestra\" que comprende a cada
(16-9) Lucas 11:32. Los hombres de Nínive se levantarán ley y requisito que llevan hacia la exaltación. Ahora con-
en el juicio con esta generación y la condenarán. Véase sideremos estos puntos en relación a lo que debemos
Lucas 11:32 hacer para \"vivir\".
\"Será c o m o si naciones paganas y gentiles, aquellas sin En dos momentos distintos del ministerio de Jesucristo
ley y sin la luz que tuvo Israel, se levanten en juicio leemos los dos grandes mandamientos. En el cuadro de
contra la simiente escogida, cuyas oportunidades de lectura indicado para esta lección ustedes han estudiado
hacer el bien f u e r o n tanto mayores que las de ellas. lo que se refiere a la primera de estas ocasiones. (Lucas
Los paganos de Nínive se arrepintieron cuando un hom- 10:25-28). Aquí, un intérprete de la ley preguntó qué es
bre les p r e d i c ó , pero el pueblo del convenio de Dios, lo que debía hacer para obtener la vida eterna y Cristo
el elegido en toda la tierra, rehusó arrepentirse cuando hizo que el hombre contestase su propia pregunta ci-
el m i s m o Hijo de Dios m o r ó en su s e n o \" (McConkie, tando de las Escrituras antiguas. (Comparen con Deute-
DNTC, 1:278). ronomio 6:5 y Levítico 19:18.) Fue en la segunda oca-
sión, sin embargo, que El mismo indicó estos dos man-
(16-10) Lucas 11:47-49. ¿Hay edificadores modernos de damientos y les dio el lugar de preminencia entre todos
los requisitos del evangelio.
sepulcros?
\". . . ¿edificáis vosotros también sepulcros para los Lean Mateo 22:35-39.
profetas muertos y tumbas para aquellos que han falle-
cido hace t i e m p o e ignoráis a los que viven?\" (Spencer ¿Por qué el amor a Dios es el primer mandamiento?
W. Kimball, CR, octubre de 1949, pág. 123). (Véase D. y C. 64:34). ¿En qué forma el segundo manda-
miento se desprende naturalmente del primero?
\" A u n en la Iglesia muchos están inclinados a adornar
los sepulcros de los profetas de ayer y apedrear mental- Ahora continúen y lean en Mateo 22:40.
mente a los profetas vivientes\" (Spencer W. Kimball, Los Diez Mandamientos podrían ser usados como una
Instructor, agosto de 1960, pág. 257). ilustración sencilla en cuanto a cómo todos los requisi-
tos que conducen á la salvación pueden ser relaciona-
(16-11) Lucas 11:52. Jesucristo condena la pérdida de la dos con nuestra responsabilidad de amar a Dios y al
plenitud de las Escrituras hombre. Lean en Deuteronomio 5:6-21, e identifiquen
¿Qué quiso decir Jesucristo con las palabras \"la llave de aquellos mandamientos que primordialmente tienen
c o n o c i m i e n t o \" ? El profeta José Smith hace la siguiente que ver con nuestras responsabilidades hacia Dios y
aclaración: aquellos que tienen que ver con nuestra relación hacia
nuestros semejantes. ¿En qué forma el Salvador resume
\" ¡ A y de vosotros, versados en la ley! Pues habéis qui- los Diez Mandamientos en el primer y segundo manda-
tado la llave del c o n o c i m i e n t o , la plenitud de las Escri- mientos?
turas; no os entrasteis a vosotros mismos en el reino; y
a quienes estaban entrando, se lo impedisteis\" (Lucas
(16-12) Consideremos primero el primer mandamiento
11:53; Versión Inspirada, traducción no oficial; Itálicas
agregadas). C o m o han visto, los Diez Mandamientos ponen en pri-
mer lugar la devoción al Señor y en otras listas impor-
\"El diablo desata la guerra contra las Escrituras. El las
tantes también encontramos primero a dicha devoción.
aborrece, pervierte el significado claro de ellas y las
Por e j e m p l o :
destruye en cuanto puede. A quienes prestan atención
a sus tentaciones incita a que las dejen de lado, las \" N o s o t r o s creemos en Dios el Eterno Padre, y en su
desestimen, cambien, c o r r o m p a n ; las alteren y modifi- Hijo Jesucristo, y en el Espíritu Santo\" (Primer Artículo
quen. . . de Fe; Itálicas agregadas).
\" C o n s e c u e n t e m e n t e , Jesucristo aquí está pronunciando \"Bienaventurados los pobres de espíritu que vienen a
un 'ay' sobre aquellos que han contaminado y destruido mí, p o r q u e de ellos es el reino de los cielos\" (Primera
115
SECCIÓN 4
Bienaventuranza que aparece en el Libro de M o r m ó n \"Sin e m b a r g o , solamente aquellos que conocen y aman
3 Nefi 12:3; Itálicas agregadas). a Dios pueden amar y servir mejor a sus hijos, pues so-
lamente Dios c o m p r e n d e plenamente a sus hijos y sabe
\" C r e e m o s que los primeros principios y ordenanzas
qué es mejor para su bienestar. Por lo tanto, uno tiene
del evangelio son, p r i m e r o : Fe en el Señor Jesucristo
que estar a t o n o con Dios para ayudar mejor a sus
(primer p r i n c i p i o del evangelio). . .\" (Cuarto Artículo de
hijos. . .
Fe; Itálicas agregadas).
C o n esta idea presente, comenzarán a notar, si es que
hasta ahora no lo han hecho, que el mensaje principal \"Por lo tanto, si deseáis ayudar al máximo a vuestros
de las Escrituras es que debemos amar al Señor con semejantes, entonces debéis considerar primero al
t o d o nuestro corazón. El eider Ezra Taft Benson, ha- primer mandamiento.
b l a n d o de ésta, la más grande todas las bendiciones y
responsabilidades, d i j o : \" C u a n d o fracasamos en anteponer el amor a Dios a
\"El m u n d o ignora demasiado el primer y grande manda- t o d o , somos fácilmente engañados por hombres astu-
m i e n t o —amar a Dios— pero habla mucho de amar al tos que profesan un gran amor hacia la humani-
hermano. . . dad. . .\" (O?, octubre de 1967, pág. 35).
116
1 7
\"A QUIEN
MUCHO SE DA,
MUCHO SE REQUIERE\"
TEMA
COMENTARIO INTERPRETATIVO
La c o n d i c i ó n de verdadero discípulo requiere el deseo
de sacrificar los deseos personales a fin de ser leal (17-1) Lucas 12:49-53. ¿Qué quiso dar a entender
a las enseñanzas del Maestro. Jesucristo cuando dijo \"Fuego vine a echar en la tierra\"?
\" C u a n d o los que en verdad y sinceridad buscan, acep-
tan el evangelio, abandonan al m u n d o y se granjean
su o d i o . La espada de la persecusión, de la disensión
INTRODUCCIÓN doméstica y de la amargura familiar a menudo es desen-
vainada por mano de sus parientes más cercanos. Miles
E! verdadero discipulado; una elección entre el de conversos devotos, tan solo en esta dispensación,
reino de Dios y el mundo han sido echados de sus hogares y se les ha negado el
derecho a su herencia temporal por aceptar a José
¿Qué significa ser un verdadero discípulo de Cristo? Smith y al evangelio puro y restaurado mediante é l \"
¿Qué cosas debe evitar el hombre y qué debe hacer ( M c C o n k i e , DNTC, 1:335).
si es que verdaderamente va a seguir al Hijo de
Dios? Estas preguntas y otras relacionadas serán con- (17-2) Lucas 13:6-9. ¿Qué significa la Parábola de la
testadas mediante el estudio de este capítulo. Verán
Higuera?
cómo Jesucristo advierte a sus discípulos para que estén
alertas ante el pecado de la hipocresía. También nota- \" C i e r t o h o m b r e (Dios) tenía una higuera (el remanente
rán que El requiere que nosotros elijamos entre dos j u d í o de Israel) plantada en su campo (el m u n d o ) ; y
alternativas: el reino de Dios o el mundo. Solamente vino (en el meridiano de los tiempos) y buscó f r u t o
prestando atención a las amonestaciones de nuestro allí (fe, r e c t i t u d , buenas obras, dones del Espíritu) y no
Salvador podemos responder verdaderamente al lla- e n c o n t r ó n i n g u n o . Entonces dijo al viñador (el Hijo de
mamiento que El dio de \"Ven, sigúeme\" (Lucas 18:22). Dios): He aquí, hace tres años (tiempo del ministerio
de Cristo) que vengo a buscar fruto en esta higuera y
no lo hallo; córtala (destruye a los judíos como nación,
Al estudiar los pasajes siguientes, noten la cantidad de
c o m o reino organizado); ¿para qué inutiliza también la
veces que Cristo recalcó el elemento de la elección
tierra? (¿Por qué va a impedir la conversión del m u n -
personal en sus conversaciones con sus discípulos.
do o c u p a n d o t e r r e n o y malgastando el tiempo de mis
A medida que lean surgirá en ustedes la siguiente
siervos?) El (el Hijo de Dios) respondiendo le dijo (a
pregunta: ¿En qué forma podrían mis elecciones hacer-
Dios, el d u e ñ o de la viña): Señor, déjala todavía este
me un mejor discípulo?
a ñ o , hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone
( p r e d i q u e el evangelio, levante la voz de amonesta-
Antes de proseguir lean todos los versículos del cuadro
c i ó n , muestre señales y maravillas, organice la Iglesia
de la página anterior.
y ofrezca toda o p o r t u n i d a d para la conversión de la
nación judía). Y si diere f r u t o , bien (la nación judía
será preservada c o m o tal y sus miembros alcanzan sal-'
119
SECCIÓN 4
vación); y si n o , la cortarás después (destruir a los oyen mi voz, y yo las c o n o z c o , y me s i g u e n \" (Juan
judíos c o m o nación, hacerlos un objeto de burla, y es- 10:27). N o t e n la semejanza de su testimonio aquí al
parcirlos entre todas las naciones)\" (McConkie, DNTC, dado anteriormente en la Fiesta de los Tabernáculos
1:477). (Juan 10:14-16). Cristo entonces t e r m i n ó su declaración
de su calidad de Mesías refiriéndose a su poder de dar
(17-3) Juan 10:22. ¿Cuál era la Fiesta de la Dedicación a los hombres la vida eterna y anunciando su relación
y por qué se realizaba? con su Padre: \" Y o y el Padre uno s o m o s \" (Juan 10:30).
Casi doscientos años antes del ministerio de Jesucristo, C o m o en una ocasión similar (Juan 8:58, 59), la decla-
A n t í o c o Epifanes, un rey de Seleucia que controlaba a ración sencilla de Cristo en cuanto a su identificación
Palestina, intentó destruir al judaismo compeliendo a con Dios, enojó a los judíos. Y tomaron piedras para
sus subditos a aceptar la cultura griega. En una demos- arrojárselas; pero El respondió: \" M u c h a s obras os he
tración de supremo desprecio por la fe judía, Antíoco mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me ape-
sacrificó un cerdo (el más i n m u n d o de los animales, dreáis?\" (Juan 10:32). Respondieron que no lo apedrea-
de acuerdo a los judíos ) sobre un pequeño altar griego ban p o r las obras buenas sino p o r q u e , como d i j e r o n :
levantado para la ocasión dentro de los confines del \". . . t ú , siendo h o m b r e , te haces D i o s \" (Juan 10:33).
t e m p l o . Luego de esto, Antíoco p r o h i b i ó toda ordenan- Claramente los judíos entendieron quién reclamaba ser
za religiosa prescrita por la ley de Moisés y o r d e n ó la Cristo.
q u e m a de todas las copias conocidas de la ley judía.
Finalmente o r d e n ó que en toda Palestina se construye- (17-5) Juan 10:39, 40. ¿A dónde fue Jesucristo después
sen altares paganos y que los judíos adorasen a los dio- de su encuentro con los judíos en la Fiesta de la
ses paganos o fuesen ejecutados. Esta supresión de la
Dedicación?
religión judía precipitó lo que fue conocido como la re-
b e l i ó n de los Macabeos. Una vez más los judíos buscaron tomar a Cristo por la
fuerza p e r o no tuvieron éxito, p o r q u e el tiempo de su
Judas Macabeo, j u n t o con sus cuatro hermanos, reunió muerte y de su sacrificio expiatorio no había llegado
a su alrededor a cierto n ú m e r o de judíos devotos que todavía. En cambio, El: \"se fue de nuevo al otro lado
se rehusaban a honrar y obedecer las demandas de Antío- del Jordán, al lugar donde primero había estado bauti-
co. Formaron un ejército de guerrillas y desataron una zando Juan; y se q u e d ó allí\" (Juan 10:40). Esta zona
guerra incansable contra las tropas empleadas por An- más allá del Jordán era conocida c o m o Perea, una pala-
tíoco para poner en vigencia sus normas religiosas. Fi- bra q u e literalmente significa \"la tierra que está más
nalmente los Macabeos t o m a r o n el control de Jerusa- a l l á \" . El eider Talmage escribe:
l é n . Judas entonces procedió a purificar el templo (el
cual durante tres años había sido usado para hacer \"En n i n g u n a parte de nuestras Escrituras se dice cuánto
ofrendas a Zeus) y procedió a restaurar la adoración t i e m p o permaneció Jesús en Perea. No pudo haber sido
de Jehová. La Fiesta de la Dedicación, a veces llamada más q u e unas pocas semanas cuando mucho. Posible-
la Fiesta de las Luces, o Hanukkah, fue inaugurada para mente algunos de los discursos, instrucciones y pará-
celebrar la recuperación y la nueva dedicación del bolas, considerados previamente en relación con la
templo judío. La fiesta ocurre en el mes de Chislev, partida del Señor de Jerusalén después de la Fiesta de
c o r r e s p o n d i e n t e a parte de nuestros meses de noviem- los Tabernáculos el o t o ñ o anterior, pertenecen cronoló-
bre y d i c i e m b r e y dura ocho días. Es notoria por las co- gicamente d e n t r o de este intervalo. De este retiro de
midas bien preparadas, por los servicios especiales en t r a n q u i l i d a d comparativa, Jesús volvió a Judea para
la sinagoga y por la iluminación excepcional de todos atender a un sincero llamado de algunos a quienes
los hogares. De ahí su n o m b r e de \"Fiesta de las Luces\". El amaba. Salió de Betania de Perea r u m b o a la Betania
(Véase Harper's Bible Dictionary. pág. 133, 406-7). de Judea d o n d e vivían Marta y M a r í a \" (Talmage, yesús
el Cristo, pág. 516).
(17-4) Juan 10:22-38. ¿Cuál es el significado de la
aparición de Jesucristo en la Fiesta de la Dedicación? PUNTOS A CONSIDERAR
La Fiesta de la Dedicación, ocurrida unos dos meses
CARACTERÍSTICAS DE LOS VERDADEROS DISCÍPULOS
después de la Fiesta de los Tabernáculos, dio a Cristo
otra o p o r t u n i d a d de proclamar abiertamente su con- Los verdaderos discípulos de Jesucristo están compro-
d i c i ó n de Mesías. Los judíos, altaneros en sus desafíos, metidos por convenio con las normas que El ha reve-
estaban ansiosos de que El declarase claramente que lado, pero enfrentan muchos obstáculos de parte del
era el Cristo. Jesucristo respondió a sus instancias: \" O s mundo temporal. Al considerar algunas de las barreras
lo he d i c h o , y no lo creéis\" (Juan 10:25). El le dijo a los que se anteponen a la vida espiritual, tal vez deseen me-
judíos que la razón por la cual ellos no aceptaban sus ditar con mayor profundidad los sentimientos de Jesu-
palabras era que ellos no eran sus ovejas. \" M i s ovejas cristo en cuanto a estos aspectos:
120
CAPITULO 17
Debemos evitar la hipocresía (Lucas 12:15). Dijo que la vida del hombre consiste en
algo más que la cantidad de bienes que posee.
Jesucristo advirtió a sus discípulos que se cuidasen de la
levadura de los fariseos. ¿Qué quiso decir con eso? Para ilustrar su punto, Jesucristo contó la historia de
Cuando El usó estas palabras, sus discípulos dedujeron \"cierto hombre rico\" cuya tierra producía tan abundan-
que se trataba de una simple referencia al pan, una temente que no tenía ya dónde almacenar sus bienes.
posible reprimenda porque habían olvidado traer ali- El hombre decidió echar abajo sus viejos graneros para
mento para el almuerzo. De acuerdo a Lucas, ¿qué es edificar nuevos. Su riqueza creció hasta que al fin él
lo que el Señor tenía en mente? (Lucas 12:1). pensó: \"Alma, muchos bienes tienes guardados para
La hipocresía se define como la pretensión de hacer o muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate\" (Lucas
creer algo mientras que, de hecho, se practica algo 12:19). Pero el hombre había olvidado algo importante:
diferente. Comparen con la declaración de Pablo con- la naturaleza transitoria de su vida. Esa misma noche
cerniente a la levadura en 1 Corintios 5:7, 8. ¿Por qué murió. ¿Y qué pasó con sus posesiones? El eider
Pablo instó a los santos de Corinto a librarse de la Talmage lo comenta así:
\"vieja levadura\"? ¿Qué quiso decir?
\"Sus planes para almacenar debidamente sus cosechas
¿Cómo pueden ustedes evitar la \"levadura de los fari- y bienes no eran malos en sí, aunque pudo haber con-
seos\" en esta época? Al formular su respuesta, consi- siderado mejores maneras de distribuir su hacienda so-
deren la siguiente declaración hecha por el eider James corriendo a los necesitados. Fueron dos sus pecados:
E. Talmage: En primer lugar, veía su gran abundancia principalmen-
te como el medio de lograr su comodidad personal y
\"Estos y algunos otros ejemplos (esto es, los versículos satisfacciones sensorias; en segundo, engreído con su
citados anteriormente). . . sirven para ilustrar el contagio prosperidad material, no sólo había hecho caso omiso
de la maldad. En el ejemplo de la mujer que leuda la de reconocer la mano de Dios, sino que aun contaba
masa en la forma acostumbrada para hacer el pan, la los años como propios. En el momento de su holganza
levadura simboliza el extenso, penetrante y vital efecto egoísta fue herido. No se nos informa si la voz de Dios
de la verdad. Propiamente se puede usar la misma cosa le llegó en forma de un temible presentimiento de su
en diversos aspectos para representar lo bueno en un muerte inminente, o si fue por conducto de un mensa-
caso y lo malo en otro\" (Jesús el Cristo, pág. 319). jero angélico o de alguna otra manera; como quiera que
sea, la voz decretó su destino: 'Necio, esta noche vienen
Fe en Dios en lugar de fe en el hombre a pedirte tu alma'\" (Jesús el Cristo, págs. 463-464).
Más que temer a aquellos que tienen poder para qui- ¿Es posible que el hombre llegue a ser rico y pueda
tarnos la vida, al que debemos temer es a aquel que mantener normas elevadas de espiritualidad y genero-
tiene poder para destruir el alma y el cuerpo en el infier- sidad? ¿Cómo?
no, esto es, el Señor. (Véase Lucas 12:4, 5; véase tam-
bién McConkie, DNTC, 1:334). Algunos de los represen-
Preparación para la segunda venida del Señor
tantes del Señor perderán su vida en su servicio; sin
embargo, ¿por qué temer a los malvados? De acuerdo al eider Bruce R. McConkie, la parábola
registrada en Lucas 12:36-39 se refiere a los apóstoles de
Lean y subrayen D. y C. 98:13, 14.
Jesucristo, aquellos centinelas especiales puestos para
El verdadero discípulo tiene fe en el Señor y en su vigi- velar esperando el retorno del Salvador y para guiar a los
lante providencia. El sabe que ni aun un cabello de su santos.
cabeza cae al suelo sin ser notado. (Véase Lucas 12:7.)
\"Una pequeña parábola particular de Lucas, advirtien-
Los poderes del hombre son limitados y finitos; los po- do a los apóstoles a estar listos para la Segunda Venida
deres de Dios son infinitos y eternos. de Cristo, la cual será repentina. Los apóstoles son com-
parados a esclavos que son dejados para vigilar la casa
(la Iglesia) mientras el amo (Cristo) va a una fiesta de
Los que juntan tesoros terrenales bodas (i. e., asciende al cielo). Sus lomos están prote-
Entre los muchos que siguieron a Jesucristo, estaba uno gidos porque tienen trabajo para hacer (predicar el evan-
que instó al Salvador para que sirviese como mediador gelio y dirigir la Iglesia) y tienen lámparas encendidas
entre él y su hermano en asuntos estrictamente tempo- porque su tarea es la de iluminar a un mundo obscuro
rales. El Señor rehusó hacer esto. Como en el caso de la y pecaminoso y deben hacerlo mediante su ejemplo
mujer hallada en adulterio, el Salvador rehusó intervenir brillante. El regreso de Cristo, regreso desde la fiesta de
en asuntos que tenían que ver con la administración bodas, es su Segunda Venida, o puede significar su jui-
legal. En cambio advirtió al discípulo, si es que era discí- cio impartido a cada alma después de la muerte. La
pulo, diciendo \"mirad, guardaos de toda avaricia\" 'fiesta de bodas' aquí no es el gozo final de los ben-
121
SECCIÓN 4
ditos como en la parábola de las Diez Vírgenes, sino el nuestro p r o p i o juicio eterno. Aquí está el principio y la
estado de Cristo a la diestra de Dios entre la Ascensión f o r m a en la que se aplica Mateo 25:29; 2 Nefi 28:30.
y la Segunda Venida\" (Dummelow, The One Volume
Finalmente, cuando buscamos primero las cosas del
Bible C o m m e n t a r y , págs. 754-55, citado en DNTC, de
m u n d o , c o m o hizo el rico insensato, lo que realmente
Bruce R. McConkie, 1:676).
i m p o r t a más lo dejamos a merced de lo que importa
Como discípulos de Cristo que se están preparando menos. Así que morimos poseedores de grandes rique-
para la segunda venida, ¿cuál es su relación con los sier- zas temporales pero pobres en relación a Dios.
vos escogidos del Señor? ¿En qué forma los ayudará
C o n respecto a la necesidad de elegir, el eider Neal A.
el prestar atención a su consejo?
Maxwell del Primer Q u o r u m de los Setenta, ha escrito
Los hombres encaran en muchas formas diferentes lo lo siguiente:
que ellos consideran la condición de discípulos. Algunos
\" H a y un sentimiento especial de urgencia que está fil-
abandonan toda posesión mundana y pasan su vida tra-
trándose en muchos miembros de la Iglesia que dice,
bajando entre los pobres. Otros sacrifican el matrimo-
en silencio pero con insistencia: i este es el momento
nio, la familia y los amigos por una vida de estudio,
en el que debemos elegir! No es que Dios insista en
contemplación y oración. Aun otros se esfuerzan por
que elijamos para nuestro p r o p i o b i e n , sino que aque-
vivir vidas \"normales\" mientras dedican tiempo siempre
llos que d e p e n d e n de nosotros, o que nos usan como
que es posible, a actos de servicio. En base a las ense-
p u n t o de referencia necesitan y merecen saber en qué
ñanzas de los profetas, las Escrituras y la revelación mo-
d i r e c c i ó n vamos. No es b u e n o servir como salvavidas
derna, ¿cómo ven las responsabilidades de la condición
si uno no sabe nadar. No es bueno ser guía si uno de-
de discípulo? ¿Cjbemos dejarnos llevar por la corriente
ja su puesto y se va errante con la multitud en busca
de la vida, o debemos retraernos? ¿Puede uno buscar,
de otra senda, ' p o r q u e no hay otro camino' especial-
en justicia, las riquezas y a la vez ser de valor para el
mente en un m o m e n t o cuando hay una divergencia
Señor? Debe uno sentirse deseoso de dar todo para ser
cada vez más aguda en la forma de ser del m u n d o y el
contado entre los fieles que son preparados para la
camino estrecho y recto. El discípulo no solamente
Segunda Venida? Consideren estas preguntas y luego
debe permanecer en lugares santos' sino sobre princi-
continúen con la siguiente sección.
pios santos y no debe moverse de allí.
\"En breve, los acontecimientos de nuestro tiempo
(17-6) ¿Debe un discípulo verdadero elegir entre el reino
y la decadencia del m u n d o han p r o d u c i d o para no-
de Dios y el mundo?
sotros la situación equivalente a la que se enfrentaron
Deslizándose c o m o un hilo a través de nuestra proba- muchos de los discípulos de Cristo. Lo siguieron hasta
c i ó n terrenal se encuentra el elemento de la elección que c o m e n z ó a predicar 'cosas duras' los principios que
personal. D e b i d o a que nadie puede c o m p e l i m o s a ele- realmente demandaban no solamente creencia, sino ac-
gir un camino en preferencia a o t r o , no podemos es- c i ó n ; principios que los diferenciarían de la sociedad.
capar a la responsabilidad de hacer decisiones. Los ver- El Señor quiere que nosotros pongamos cierta distancia
daderos discípulos de Jesucristo consideran al Reino de — e n lo q u e a conducta se refiere— entre nosotros y el
Dios por encima de t o d o lo demás. C o m o expresó m u n d o , no p o r q u e vayamos a amar menos al género
un p r o m i n e n t e líder de la iglesia: \"¡El reino de Dios o h u m a n o , sino precisamente por amor a los demás. Es
n a d a ! \" (John Taylor, JD, 6:19). por el bien del m u n d o que debemos santificarnos.
C u a n d o los discípulos de Jesucristo enfrentaron el mo-
Hay varias razones por las que esto es así. La primera m e n t o de la v e r d a d , Juan dice lo siguiente: 'Desde
es sugerida en los pasajes siguientes: Lucas 12:48; D. y entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y
C. 82:3. ya no andaban con él'. Cristo se dirigió a los que que-
C u a n d o consideramos otras cosas antes que el reino de daban y les p r e g u n t ó : '¿Queréis acaso iros también vo-
Dios, corremos el riesgo de perder aquello que se nos sotros?' (Juan 6:66-67)\" (A Time to Choose,
ha d a d o . Esto, entonces, se convierte en la base para págs. 39-40.)
122
18
\"GÓZAOS CONMIGO,
PORQUE HE
ENCONTRADO ... [AL] QUE SE
HABÍA PERDIDO\"
TEMA piritual, Jesucristo usó la parábola de la Oveja Perdida,
de la Moneda Perdida y del Hijo Pródigo para ilustrar
Los discípulos de Jesucristo deben tener un amor e in-
su mensaje. Ustedes verán cómo en cada caso, aquello
terés constante por sus semejantes
que se había perdido fue hallado porque alguien se
interesó.
INTRODUCCIÓN En relación a la muerte física, Juan dirige nuestra aten-
ción a la muerte de Lázaro. ¿Por qué permitió Jesucristo
Como se mostró en la lección anterior, uno debe pagar su muerte y que permaneciera cuatro días en la tumba
un alto precio para ser un verdadero discípulo de Cristo. antes de restituirlo a la vida? ¿Cuál fue el significado
Donde mucho se da, mucho se requiere y solamente de la restauración física de Lázaro a la vida? Las respues-
quienes están dispuestos a sacrificar sus deseos perso- tas a estas preguntas y otras relacionadas a ellas, se en-
nales a fin de ser leales a las enseñanzas del Salvador cuentran en la lectura de los pasajes que se asignan en
merecerán su bendición de ''Bien, buen siervo y fiel\". el cuadro de lectura de la página anterior. Lean con
mucha atención esos pasajes y al hacerlo, dediquen
Hemos visto también que los verdaderos discípulos de
unos minutos para meditar y marcar sus propios libros
Cristo están bajo solemne obligación de elegir conscien-
canónicos en relación a aquellos principios e ideas que
te y deliberadamente en favor del reino de Dios en con-
tienen el mayor significado personal para ustedes.
traposición a los atractivos prohibidos de este mundo
caído. Uno no puede gozar de la posición de miembro
Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro
en el reino de Dios y en el reino de Satanás al mismo
de la página anterior.
tiempo. Intentar hacerlo es participar de aquella levadu-
ra —la hipocresía— que Jesús condenó tanto. General-
mente es difícil amasar grandes tesoros en la tierra y en
el cielo al mismo tiempo porque la obtención de las
riquezas terrenales a menudo desvía al individuo de sus COMENTARIO INTERPRETATIVO
intereses espirituales. Sin embargo, algunos lo han hecho (18-1) Lucas 14:12-24. ¿Cuál es el significado de la
con éxito porque el Señor los ha bendecido por su fi- Parábola de la Gran Cena?
delidad a los mandamientos, la cual ha sido manifiesta
siempre primero. Abraham parece haber sido un ejem- \"La explicación de la parábola se dejó a los eruditos, a
plo de esto. A menos que uno aprenda a buscar el reino quienes fue dirigida. Ciertamente algunos de ellos po-
que no es de este mundo, fracasará en estar preparado drían percibir su significado, en parte por lo menos.
para el día en que el Señor venga de nuevo. Israel, el pueblo del convenio, representaba a los
huéspedes especialmente convidados. La invitación les
Los hombres pueden morir de dos formas: espiritual y había sido extendida con mucha anticipación, y median-
físicamente. Cuando el espíritu deja al cuerpo físico, se te su p r o p i a afirmación de ser el pueblo del Señor con-
produce la muerte temporal. Cuando los hombres se v i n i e r o n en asistir a la fiesta. Al llegar el día señalado,
separan de Dios a través del pecado o del descuido, se estando t o d o dispuesto, f u e r o n invitados personalmente
le llama muerte espiritual. En relación a la muerte es- p o r el Mensajero enviado del Padre, Mensajero que
125
SECCIÓN 4
entonces se hallaba en medio de ellos. Sin embargo, el (18-4) Lucas 15:11-32. ¿Cuáles son algunas de las conse-
afán de las riquezas, la atracción de las cosas materiales cuencias del pecado?
y los placeres de la vida social y doméstica los habían
\" S i e m p r e he sentido que el Salvador tuvo la intención
c e g a d o ; y pedían que se les dispensara, o irreveren-
de que el padre de la parábola representase al Padre
t e m e n t e declaraban que no podían o no querían ir. La
Eterno de todos nosotros. El conocía la rigidez de la
gozosa invitación entonces había de ser llevada a los
ley judía. El sabía qué ofensa tan terrible era renunciar
gentiles, considerados como los espiritualmente pobres,
a su p a t r i m o n i o ; una ofensa imperdonable, supongo,
cojos, mancos y ciegos. Y posteriormente, aun los pa-
en la familia judía. De manera que hizo volver a este
ganos allende los muros, los extraños en las puertas de
hijo p e r d i d o , volver a su padre, no para ser rechazado
la santa c i u d a d , serían invitados a la cena. Sorprendidos
sino para ser recibido y amado. El no restituyó al hijo
p o r la inesperada solicitud, éstos vacilarían hasta que
menor todos los privilegios (sus riquezas) que ya
tras una persuasión cariñosa y eficaz convencimiento de
había perdido. El mayor, el hijo más cumplidor, se que-
q u e realmente estaban incluidos entre los huéspedes
jó de la fiesta q u e se había hecho para celebrar el re-
invitados, se sentirían constreñidos o compelidos a con-
greso del hermano menor, pero el padre lo consoló
currir. La posibilidad de que más tarde llegaran algunos
con estas palabras: ' H i j o , tú siempre estás c o n m i g o ,
de los descorteses después de atender a sus asuntos
y todas mis cosas son tuyas'. Y entonces le repitió al
personales de mayor premura, queda indicada
hijo mayor las palabras que había dicho al m e n o r : 'Mas
en las palabras concluyentes del Señor: 'Porque os digo
era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este
q u e n i n g u n o de aquellos hombres que fueron convida-
tu h e r m a n o era muerto y ha revivido; se había perdido,
d o s , gustará de mi c e n a ' \" (Talmage, Vestís el Cristo,
y es hallado' (Lucas 15:31-32).
pág. 477).
\" T o d a elección que uno hace expande o reduce la zo-
na en la cual puede hacer y aplicar decisiones futuras.
(18-2) Lucas 14:28-30. \"¿Quién de vosotros, queriendo
C u a n d o u n o hace una elección, irrevocablemente se
edificar una torre, no se sienta primero y calcula
sujeta a sí mismo a aceptar las consecuencias de tal
los gastos?
elección.
\". . . los conversos deben tener en cuenta el costo
\"Jesucristo, en su parábola del Hijo Pródigo, da una
antes de unirse a la Iglesia;. . . deben ingresar al reino
ilustración clásica de esta verdad. Recordaréis que en
solamente si están preparados para hacer los sacrificios
ella un j o v e n , ejerciendo su derecho inherente de ele-
r e q u e r i d o s . . . deben darse de lleno a la causa del
gir, t o m a la decisión de reclamar su parte de los bienes
evangelio, o quedar enteramente afuera;. . . no deben
de su padre para irse a conocer el m u n d o . Así lo hace,
'seguirlo, a menos' que sean 'capaces de continuar' en
y en consecuencia la naturaleza sigue su curso. Cuando
su palabra, de 'hacer las cosas' que El enseña y manda.
sus bienes se acaban, toma otra decisión que lo lleva
\" L o s santos que son tibios son maldecidos; a menos de vuelta al hogar donde encuentra 'el anillo y la túnica
q u e se arrepientan y lleguen a ser dedicados, el Señor y el becerro engordado'. Su feliz padre le da la bien-
p r o m e t e vomitarlos de su boca. (Apoc. 3:14-19). Sola- venida. Pero la consecuencia de su primera decisión
mente los valientes obtienen salvación celestial; aque- 'lo sigue, pues ha perdido la granja. El \" p a d r e \" mismo
llos santos 'que no son valientes en el testimonio de no p u e d e deshacer los efectos de la primera elección'
Jesús' no pueden ascender más allá del m u n d o terres- (Collins, Such is Life, págs. 85-88)\" (Marión G.
t r e . (D. y C. 76:79)\" (McConkie, DNTC, 1:504). Romney, CR, oct. de 1968 pág. 65).
(18-5) Lucas 16:8. \"los hijos de este siglo son más sagaces
(18-3) Lucas 15:11-32. Algunos comentarios en cuanto a la
en el trato con sus semejantes que los hijos de l u z \"
Parábola del Hijo Pródigo
Ante una primera lectura la parábola del mayordomo
\" C r e o que es significativo lo que el Señor aclaró en la
infiel parecería ser la aprobación de una mala acción en
parábola cuando el hijo joven había perdido mucho
el desempeño del deber. Un estudio minucioso mostra-
mediante su vida desviada, pero en parte, por lo me-
rá, q u e fue dada para enseñar el cuidado con el cual los
nos, pagó por e l l o , con su sufrimiento y degradación.
santos de Dios deben encarar la tarea de preparar para
La justicia requiere eso. Pero cuando la pena por el cas-
su f u t u r o eterno. Sabiendo que le quedaba poco tiempo
tigo había sido satisfecha, el corazón del padre amoro-
en su puesto asignado, el mayordomo sabiamente trató
so se alegró por el arrepentimiento y regreso de su hijo.
de asegurarse el f u t u r o ganándose algunos amigos.
¡ C u á n t o á n i m o para el a r r e p e n t i m i e n t o ! ¡Cuan bueno
saber de la misericordia y p e r d ó n del Padre! M e j o r hu- \" S i n e m b a r g o , lo que se alabó no fue la falta de honra-
biera sido no haber transgredido, pero ¡cuan maravi- dez del m a y o r d o m o , sino su prudencia y previsión;
lloso volver a ser r e c i b i d o ! \" (Stephen L. Richards, CR, pues a u n q u e abusó de los bienes de su amo, dio alivio
abril de 1956, pág. 93). a los d e u d o r e s , y en esto no excedió sus facultades le-
126
CAPITULO 18
gales, p o r q u e todavía era el mayordomo aun cuando
moralmente culpable de malversación. La lección puede
sintetizarse en esta f o r m a : Emplead vuestras riquezas
de tal manera que os logre amigos en la otra vida. Sed
diligentes; p o r q u e p r o n t o pasará el día en que podéis
usar vuestras riquezas terrenales. Aprended aun de las
personas fraudulentas y malvadas, pues si tienen la sa-
gacidad suficiente para proveerse de lo necesario para
el único f u t u r o que c o n o c e n , ¡cuánto más debéis vo-
sotros, q u e creéis en un f u t u r o eterno, preveniros para
é l ! \" (Talmage, Jesús el Cristo, págs. 489).
(18-6) Lucas 16:19-31. ¿Qué aprendemos en cuanto al La visita del Salvador a los espíritus encarcelados no fue
espíritu en la Parábola del rico y Lázaro? sino el c u m p l i m i e n t o de sus propias palabras. (Véase
Lucas 4:18).
\" P e r o ahora, siendo que el Señor ha proclamado 'liber-
tad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel'
(Isaías 61:1), el evangelio es predicado en todas partes
del m u n d o espiritual, el arrepentimiento es concedido
a aquellos que lo busquen, las ordenanzas vicarias son
efectuadas en los templos de la tierra y hay una esperan-
za de salvación para los espíritus de aquellos que ha-
brían recibido el evangelio, de t o d o corazón en esta
vida, si hubieran t e n i d o la o p o r t u n i d a d de que llegase a
ellos. En este m o m e n t o , c o m o lo explicó José Smith:
'Hades, sheol, paraíso, espíritus encarcelados, todos
En la famosa parábola del h o m b r e rico y de Lázaro, se representan una misma cosa: el m u n d o de los espíritus'
nos exponen dos condiciones diferentes del mundo pos- (Enseñanzas, pág. 379.) (McConkie, DNTC, 1:521-29.)
terior a la m u e r t e . \"El seno de A b r a h a m \" y el \"infier-
n o \" . El primero es descrito como un lugar de descanso, (18-7) Lucas 1 6 : 3 1 . \"Si no oyen a Moisés y a los profetas,
el ú l t i m o c o m o un lugar de t o r m e n t o . Entre los dos tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de
\"existe una gran s i m a \" que impide el intercambio social los muertos\"
entre los dos. Tal era la condición anterior a la visita
de Cristo al m u n d o de los espíritus entre el tiempo de \" A q u í se nos enseñan dos grandes verdades eternas:
su m u e r t e y su resurrección: \"(1) Dios elige y envía a sus propios agentes y testigos
ante los hombres en su estado mortal para que procla-
¿Qué es el seno de Abraham? Lean en Alma 40:11, 12.
men el arrepentimiento y prediquen el evangelio de
¿Qué es el infierno? Lean Alma 40:13, 14 y 2 Nefi 9:12. salvación; a menos que los hombres escuchen su men-
saje, son condenados; y
La visita del Salvador al m u n d o de los espíritus estable-
ció un puente entre el paraíso (seno de Ahaham) y el \"(2) Los que se rehusan a escuchar a los oráculos vi-
i n f i e r n o , haciendo posible que los espíritus encarcela- vientes enviados a ellos en su día, y no quieren creer
dos recibiesen el mensaje del evangelio mediante minis- las enseñanzas escritas por los antiguos profetas, no se-
tros autorizados. rán convertidos por la demostración de milagros aun
c u a n d o ella incluya el milagro de levantar a los
\" N o h u b o mezcla de espíritus en el paraíso y el infier-
muertos.
no hasta después que Cristo estableció un puente sobre
'la gran sima' entre estas dos moradas espirituales. \"Lázaro se levantó de ios muertos ante la orden de
(Alma 40:11-14). El hizo esto mientras su cuerpo yacía Jesucristo y se mezcló entre los hombres como un ser
en la t u m b a de José de Arimatea y su propio espíritu mortal nuevamente. En lugar de convertirse, muchos de
i n c o r p ó r e o c o n t i n u ó ministrando entre los hombres en los judíos rebeldes intentaron matarlo para impedir que
en la prisión espiritual. (1 Pedro 3:18-21; 4:6; Joseph F. personas receptivas creyesen en El y en su poder divi-
Smith, Doctrina del Evangelio, vol. 2, pág. 289-294). n o . (Juan 11:1-52; 12:10-11.) Nuestro Señor mismo se
'Hasta ese entonces' los encarcelados quedaron sujetos levantó de entre los muertos en inmortalidad gloriosa,
y el evangelio no les fue predicado. (Moisés 7:37-39). apareció a muchos y mandó testigos a t o d o el m u n d o
La esperanza de salvación para los muertos era aún para testificar de su resurrección y sin embargo los
f u t u r a \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:521). h o m b r e s no c r e y e r o n \" (McConkie, DNTC, 1:522).
127
SECCIÓN 4
(18-8) Juan 11:1-46. ¿Cuál es el significado de la muerte Clara y eficazmente había demostrado su divinidad en
y restauración de Lázaro? una f o r m a que no podía ser controvertida.
C u a n d o Cristo recibió la noticia de que Lázaro estaba \" N o podía haber ninguna duda de que Lázaro efectiva-
e n f e r m o , no partió inmediatamente hacia Betania según mente estaba m u e r t o , porque se había presenciado su
habían esperado María y Marta. En cambio, \"se quedó f a l l e c i m i e n t o , preparado y sepultado su cuerpo de la
dos días más en el lugar d o n d e estaba\" (Juan 11:6) El manera acostumbrada, y además, había yacido en la
tenía un p r o p ó s i t o al permitir que Lázaro muriera. (Lean t u m b a cuatro días. Estuvieron presentes muchos testigos
Juan 11:4, 1 1 , 15). Cuando Jesucristo y los apóstoles en el sepulco, cuando le fue mandado que saliera, al-
llegaron, el cuerpo de Lázaro había esta estado cuatro gunos de ellos judíos prominentes, un gran n ú m e r o de
días en la t u m b a . Los judíos creían que el espíritu del los cuales no simpatizaban con Jesús y quienes habrían
d i f u n t o quedaba j u n t o al cuerpo durante tres días, es- negado el milagro en el acto si hubiesen podido. Como
p e r a n d o poder entrar otra vez. Después que la descom- resultado, Dios fue glorificado y se justificó la divinidad
p o s i c i ó n se iniciaba, el espíritu partía para siempre. del H i j o del H o m b r e \" (Talmage, Jesús el Cristo,
(Véase de M c C o n k j e DNTC, 1:533). Es posible que El págs. 522-23).
haya pensado en ésa creencia popular y que por eso
esperase cuatro días para devolver a Lázaro a la vida.
De acuerdo al registro escrito, dos veces antes el Sal-
PUNTOS A CONSIDERAR
vador había levantado a los muertos, en ambos casos MEDIANTE EL USO DE TRES PARÁBOLAS,
p o c o después que el cuerpo y el espíritu se habían se- JESUCRISTO ENSEÑO LA IMPORTANCIA
parado. En estas ocasiones el Señor evitó la publicidad DE QUE SUS DISCÍPULOS SE PREOCUPASEN
p o r lo q u e había hecho. (Véase Lucas 7:11-17; 8:41, POR LA SALVACIÓN DE SUS SEMEJANTES
42, 49-56).
(18-9) La Oveja Perdida; ésta se perdió
\" P e r o con 'nuestro amigo Lázaro' fue diferente. El aun sin haberlo intentado
Señor con pleno c o n o c i m i e n t o de la enfermedad de Lá-
zaro, no hizo nada para evitar que muriese; permitió Las ovejas van adonde hay pasto. Parece evidente que
q u e el c u e r p o fuese preparado para ser sepultado; es- la oveja en la parábola no se perdió por causa de deso-
p e r ó hasta que el funeral t e r m i n ó y también el entierro; bediencia voluntaria o por negligencia; sencillamente se
p e r m i t i ó que pasasen cuatro días de manera que el pro- desvió en busca de pasturas más verdes y pronto se
ceso de descomposición se hubiera iniciado; puso a e n c o n t r ó perdida.
p r u e b a la fe de María y de Marta hasta el máximo;
\" O s p r e g u n t o hoy, ¿cómo se perdió la oveja? No era
se acercó a la t u m b a de roca desnuda bajo circunstan-
rebelde. Si lo analizáis detenidamente, el cordero esta-
cias q u e atrajeron a muchos excépticos e incrédulos; se
ba buscando su manutención en una forma perfectamen-
c o m p o r t ó en t o d o sentido c o m o si estuviera cortejando
te legítima, pero tontamente o quizá en forma incons-
a la p u b l i c i d a d ; y entonces usando la prerrogativa de
ciente, se dejó guiar por el atractivo del campo y la po-
su c o n d i c i ó n de Dios para dar vida o muerte de
sibilidad de obtener mejores pastos hasta que estuvo
acuerdo a su propia voluntad — o r d e n ó : 'Lázaro, ven
más allá del rebaño y se p e r d i ó .
fuera!'
\" D e la misma f o r m a en la Iglesia tenemos a aquellos,
\"¿Por qué esta preparación bien estudiada, este enfo- h o m b r e s y mujeres jóvenes, que se apartan del rebaño
q u e de la atención sobre uno de los milagros más im- en formas perfectamente legítimas. Están en busca del
presionantes de su ministerio? Sobresalen particular- éxito, éxito en los negocios, éxito en sus profesiones,
mente dos razones: (1) c o m o nuestro Señor se apro- y antes q u e pase mucho t i e m p o se encontrarán desin-
ximaba al climax de su ministerio mortal, nuevamente teresados en la Iglesia y finalmente desligados del reba-
estaba d a n d o t e s t i m o n i o , en una f o r m a que no podía ñ o ; han p e r d i d o el camino del verdadero éxito, posi-
ser refutada, de su c o n d i c i ó n de Mesías, de su condi- b l e m e n t e en forma tonta, probablemente en forma in-
ción de Hijo D i v i n o , del hecho de que El era realmen- consciente, en algunos casos tal vez voluntariamente.
te el Hijo literal de Dios; y (2) estaba preparando el Son ciegos para lo que constituye el verdadero é x i t o \"
a m b i e n t e a fin de presentar para siempre una de sus (David O. McKay, CR, abril de 1945, pág. 120).
enseñanzas más grandes: que El era la resurrección y
la v i d a , q u e la inmortalidad y la vida eterna venían por (18-10) La moneda perdida; se perdió por descuido y
m e d i o de El y que aquellos que creyeran y obedecie- negligencia de otra persona
ran sus palabras no morirían espiritualmente\"
( M c C o n k i e , DNTC 1:530-31). \"En este caso lo que se perdió no era responsable de
sí m i s m o . La persona a cuyo cuidado estaba aquella
En esta f o r m a nuestro Salvador dejó a los incrédulos m o n e d a la había, por descuido o negligencia, perdido
judíos sin excusa para rechazarlo como el Hijo de Dios. o dejado caer. Hay una diferencia, y ésta es lo que
128
creo se aplica a nosotros. Nuestra responsabilidad no LOS DISCÍPULOS DE JESUCRISTO HOY DÍA
consiste únicamente en monedas, sino en almas vivien- DEBEN PREOCUPARSE DE SUS
tes de los niños, de los jóvenes y de los adultos. Ellos HERMANOS Y HERMANAS \"PERDIDOS\"
están bajo nuestro d u d a d o . . . Alguien tal vez tenga
dudas en cuanto al comentario descuidado de una jo- Consideren un momento la historia siguiente:
ven de su edad en la M u t u a l (y tengo presente un
caso), y la presidenta de la Mutual la deja irse y no la \"Hace algunos años apareció en una de nuestras publi-
va a buscar al martes siguiente para invitarla a venir. caciones, la historia de un niñito que se apartó de su
O t r a alma tal vez se pierda por causa de la inactividad madre en las tierras inexploradas de Dakota y se per-
del maestro de la Escuela D o m i n i c a l , o la indiferencia dió. Al llegar la noche, la madre estaba enloquecida y
del maestro de la Escuela Dominical que se siente sa- los vecinos alarmados. A la mañana siguiente, el sheriff
tisfecho con las quince personas que están presentes reunió en la plaza pública del pueblo a un grupo de
en su clase, en lugar de pensar en las quince que andan granjeros, maestros, empleados de oficina, ciudadanos
errantes por causa de la negligencia\" (David O. McKay, de todos los rangos y los organizó para una búsqueda.
CR, abril de 1945, págs. 121-22).
Antes de que comenzaran, dijo: 'El pequeño Ronald
(18-11) El Hijo Pródigo; se perdió mediante su está en alguna parte de esa región inexplorada. Debe-
propia desobediencia y su propia voluntad mos organizamos y examinar cada matorral, cada grieta,
cada ojo de agua. No debemos volver sin ese niño.
\"La tercera parábola es la del Hijo Pródigo, el 'hijo
Quiera Dios que no sea demasiado tarde'. Comenzaron
m e n o r ' se nos dice, que se mostró tan inmaduro en su
a buscar aquel miércoles, pero no fue sino hasta el jue-
j u i c i o . Se irritaba al verse restringido en sus activida-
ves y a eso de las tres de la tarde que se oyó un gran
des y al parecer resentía la vigilancia y guía que pro-
grito. Habían encontrado al niño\" (McKay, Gospel
venía de su padre. Evidentemente anhelaba la así llama-
Ideáis, págs. 404-5).
da l i b e r t a d ; quería, por así decirlo, probar sus propias
alas. De manera q u e d i j o : 'Padre, dame la parte que me
c o r r e s p o n d e y me iré'. El padre le dio lo que pedía, y ¿Por qué es que la gente generalmente está dispuesta
el m u c h a c h o se fue. a hacer todo lo posible para encontrar a una persona
que está perdida físicamente, pero muy raras ocasiones
\" A q u í tenemos un caso de v o l u n t a d , aquí aparece la hace algún esfuerzo similar por rescatar a alguien que
e l e c c i ó n , la elección deliberada. Aquí aparece, en una está perdido espiritualmente?
f o r m a , la rebelión contra la autoridad. ¿Y qué hizo el
joven? Gastó sus medios en una vida licenciosa, gastó (18-12) Se nos ha recomendado que recordemos el
su p o r c i ó n con rameras. Así es c o m o se p i e r d e n . valor de las almas
\"Los jóvenes que comienzan a satisfacer sus apetitos y \"Tal vez no todos entendamos y apliquemos este prin-
pasiones están en el camino descendente que conduce cipio eficazmente, pero hay quienes lo entienden
hacia la apostasía tan ciertamente c o m o que el so¡ sale y aplican.
p o r el este. Yo no lo limito a la j u v e n t u d ; cualquier
h o m b r e o mujer que comienzan a andar en ese camino
\" R e c i e n t e m e n t e un presidente de estaca habló de su
de incontinencia, de vida disoluta, se separará del
visita, con otros, a una clase de la Escuela Dominical
redil tan inevitablemente c o m o la obscuridad sigue
de menores. C u a n d o los visitantes entraron se les dio
al día.
una bienvenida y la maestra, tratando de recalcar la im-
portancia de la experiencia para los niños, dijo a un
' \" N o contenderá mi espíritu con ei hombre para siem-
niñito que estaba sentado en la primera fila: '¿Cuántas
p r e ' (Cén. 6:3), dice el Señor. ' M i espíritu no morará
personas importantes hay aquí hoy?' El niño se puso de
en un tabernáculo i m p u r o ' . Quien trate de vivir una do-
pie y c o m e n z ó a contar en voz alta, llegando a un total
ble vida, quien viva una d o b l e vida en violación de sus
de diecisiete, total que incluía a todos los que estaban
c o n v e n i o s , es, según un autor, 'un bribón o un t o n t o ' .
en el aula. Allí había diecisiete personas muy importan-
A m e n u d o es ambas cosas, porque usa su libre albedrío
tes, ¡niños y visitantes!
para gratificar sus pasiones, para malgastar sus bienes
en una vida licenciosa, para violar los convenios que ha
hecho en la casa de Dios. \" A s í es c o m o Cristo siente y así debemos sentir noso-
t r o s \" (Marión D. Hanks, en CR, oct. de 1972, pág. 167).
\"En tales casos es poco lo que podemos hacer que no
sea advertir y rogar hasta que el desleal, como el hijo ¿Cuál, entonces, es la responsabilidad nuestra como
p r ó d i g o , finalmente 'vuelve en sí' (Véase Lucas 15:17)\" discípulos de Cristo en cuanto a ayudar a nuestros her-
(David 0. McKay, CR, abril de 1945, págs. 122-23). manos y hermanas? Mediten las siguientes preguntas:
129
SECCIÓN 4
La Oveja Perdida ¿Tienen amigos que se están El Hijo Pródigo ¿Cuan prestos son para buscar
(las que se apartando de la Iglesia? ¿Qué (aquellos que y rescatar a los que por un
apartan) están haciendo para que su in- voluntariamente tiempo se han ido al mundo del
fluencia y testimonio sean senti- desobedecen los pecado o en darles nuevamente
dos; para que todos aquellos mandamientos) la bienvenida cuando regresan?
con quienes se asocian sientan ¿Se les hace fácil hacer comenta-
su influencia y su testimonio? rios acerca de ellos, o sienten
un amor sincero por ellos?
La Moneda Perdida ¿Cuál es su responsabilidad \"El gozo. . . abunda en el cielo por la salvación de un
(aquellos que son hacia sus hermanos y hermanas alma anteriormente considerada perdida, bien sea que
víctimas de la en esta tierra? ¿Hay algunos en la simbolice más adecuadamente la oveja extraviada, la
negligencia) la Iglesia que están necesitando moneda perdida a causa del descuido de su dueño, o
de su atención? ¿Hay quienes bien el hijo que intencionalmente se aparte de su hogar
podrían beneficiarse mediante su y del cielo. No hay justificación para inferir que a un peca-
consideración? ¿Los llamamientos dor arrepentido se le dará mayor precedencia que al alma
que ustedes tienen en la Iglesia y justa que ha resistido el pecado; . . .No obstante la
aquellas personas que están naturaleza incondicionalmente ofensiva del pecado, el
bajo su dirección reciben más pecador retiene su aprecio ante el Padre por motivo de
que tiempo casual y esfuerzo la posibilidad de su arrepentimiento y regreso a la
momentáneo? ¿Hacen un esfuer- justicia. El extravío de un alma representa una pérdida
zo constante para hermanar muy real y muy seria para Dios; lo aflige y le causa
a la gente en las reuniones de dolor, porque su voluntad es que ninguno de sus
la Iglesia y en otras ocasiones? hijos perezca\" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 486).
130
19
\"¿QUE MAS
ME FALTA?\"
TEMA p e r m i s o de reingresar en el grupo social, el día de su
p u r i f i c a c i ó n , requería que se mostrasen a los sacerdo-
La v o l u n t a d para poner t o d o sobre el altar en el ser-
tes. (Véase Levítico 14:2, 3).
vicio del Maestro, es vital en el proceso de la
perfección. Jesucristo t a m b i é n le dijo a los leprosos que se mostra-
sen a los sacerdotes, para probar su fe. Cuando los diez
creyeron y c u m p l i e r o n con los términos de la curación,
INTRODUCCIÓN t o d o s f u e r o n sanados al dirigirse a visitar a los sacerdo-
El ministerio de Jesucristo llegaba a su término. Un viaje tes. (Véase M c C o n k i e , DNTC, 1:536.)
final, unos pocos días en ]erusalén y terminaría. La ex-
piación sería completada. Sin embargo este último viaje (19-2) Lucas 17:17, 18. \"¿No son diez los que fueron
iba a ser de gran significado. Este fue un momento en limpiados? Y los nueve, ¿dónde están?\"
el que fueron recalcadas algunas doctrinas muy impor- El q u e volvió para dar las gracias era un samaritano, y
tantes del reino: el reino de Dios, el casamiento eterno, \" p o s i b l e m e n t e esta demostración de gratitud de parte
el concepto del verdadero servicio. Este fue un momen- de un samaritano fue otra evidencia para los apóstoles
to en el que Jesucristo bendijo a los niños pequeñitos, de q u e todos los hombres son aceptables para el Señor
dio instrucciones a los Doce y enseñó cómo alcanzar y que el reclamo j u d í o de superioridad y pueblo esco-
eminencia en el reino de Dios. Luego visitó Betania, g i d o , p r o n t o sería reemplazado por el mandamiento
donde fue ungido por María en la cena de Simón. de llevar el evangelio a t o d o p u e b l o \" (McConkie,
DNTC, 1:537).
En la vida de nuestro Salvador vemos el ejemplo perfec-
to de una vida totalmente entregada: una vida comple-
tamente sometida a la voluntad del Padre. (19:3) Lucas 17:20. ¿Por qué Jesucristo dijo: \"El reino
de Dios no vendrá con advertencia\"?
En esta lección ustedes leerán el trágico relato de uno,
amado por el Señor, que se fue lamentando porque no \"Las profecías que anunciaban los acontecimientos
podía seguir a su Señor en la senda de entrega total. que tendrían lugar en la segunda venida del Mesías fue-
Ciertamente todos debemos estar deseosos de r o n c o n f u n d i d o s en la mente de los judíos. Falsamente
preguntar de Dios como preguntó el joven rico, \"¿qué supusieron que en la primera venida El se mostraría
más me falta?\" Pero por encima de esto, debemos en t o d o su poder y que así derrocaría y destruiría a
estar preparados para actuar. todos los reinos de la tierra. En consecuencia, basando
su b ú s q u e d a en una premisa falsa, y con algo de evi-
antes de proseguir, lean todos los versículos del d e n t e sarcasmo, demandan una respuesta para esta bur-
c u a d r o de la página anterior. lona p r e g u n t a : Si eres el Mesías p r o m e t i d o , como has
reclamado repetidamente, ¿cuándo se manifestará tu
p o d e r , c u á n d o será roto el yugo romano, cuándo ven-
COMENTARIO INTERPRETATIVO drá realmente el reino de Dios?\" (McConkie,
DNTC 1:539).
(19-1) Lucas 17:14. ¿Por qué los diez leprosos
tenían que mostrarse ante los sacerdotes?
(19-4) Lucas 17:21. ¿Qué quiere decir \"el reino de Dios
El m e d i o prescrito para que los leprosos obtuviesen está entre vosotros\"?
133
SECCIÓN 4
\" U n a de las herejías que prevalece en gran parte del al fin haber r e d u n d a d o en beneficio de la viuda; pues
cristianismo m o d e r n o es el concepto de que Cristo no si fácilmente hubiese p o d i d o ella obtener reparación,
o r g a n i z ó una Iglesia o que haya establecido un reino tal vez se habría vuelto descuidada nuevamente, con la
f o r m a l mediante el cual la salvación pueda ser ofrecida p o s i b i l i d a d de q u e le resultara un adversario peor que
a los h o m b r e s . Este versículo traducido pobremente es el p r i m e r o . Se declara en f o r m a categórica el propósito
u n o de los que son usados para sostener el concepto para el cual el Señor relató esta parábola; fue, c o m o lo
e r r ó n e o de que el reino de Dios es enteramente espi- dicen las Escrituras, para hacerles ver 'la necesidad de
r i t u a l ; q u e está integrado por quienes confiesan con orar siempre, y no desmayar\" (Talmage, Jesús el Cristo,
sus labios a Jesucristo sin pertenecer a una determinada págs. 460-61. Véase también D. y C. 101:81-82).
Iglesia; q u e el reino de Dios está en cada persona en
el sentido de que todos tenemos el potencial de alcan- (19-6) Lucas 18:9-14. ¿Por qué el Señor presentó
zar las más elevadas metas espirituales; y que el bau- la parábola del fariseo y del publicano?
t i s m o , la imposición de manos, el casamiento celestial
y otras ordenanzas y leyes no son esenciales para alcan- \"Expresamente nos es d i c h o que se dio esta parábola
zar la salvación. para el beneficio de 'unos que confiaban en sí mismos',
preciándose de justos, seguros de ser justificados de-
\" C i e r t o es que los hombres tienen la capacidad inhe- lante de Dios. No se dirigió particularmente ni a los fa-
rente de obtener salvación en el m u n d o celestial; en riseos ni a los publícanos. Los dos personajes represen-
cierto sentido este poder está en ellos; y así se podría tan clases muy separadas. Posiblemente existía entre los
decir que el reino de Dios está en cada persona, si se discípulos, y no poco aun entre los Doce, mucho de
e n t i e n d e que esa expresión significa que la persona ese espíritu farisaico de autarquía. . . La parábola se
puede obtener ese m u n d o eterno mediante obediencia aplica a todos los h o m b r e s ; su lección moral quedó
a las leyes y ordenanzas del evangelio. Pero también sintetizada en las palabras de nuestro Señor, repetidas
es cierto que el Salvador organizó su Iglesia y dio las en la casa del gobernador fariseo\" (Talmage, Jesús el
llaves de tal reino a administradores legales en la tierra. Cristo, pág. 497-498. Véase también Lucas 18:14).
(Véase Mateo 16:13-19).
(19-7) Mateo 19:6 \"Por tanto, lo que Dios juntó, no
\" A u n la lectura literal en la Versión del Rey Jacobo cam-
lo separe el hombre\"
bia el lenguaje usado en este pasaje para decir 'El reino
de Dios está en medio de vosotros', queriendo signifi- \"Tal c o m o aparece aquí, las enseñanzas de nuestro
car 'La Iglesia está ahora organizada en medio de Señor c o n c e r n i e n t e al casamiento y al divorcio son
vuestra sociedad'. La versión que da el Profeta, tal fragmentarias e incompletas. Solamente pueden ser
c o m o se encuentra en la versión Inspirada, en relación entendidas cuando se las considera en conexión con la
a la declaración de Cristo, es, naturalmente, la mejor de ley del casamiento celestial c o m o han sido reveladas
todas. Su significado esencial es: 'La Iglesia y reino de n u e v o en los tiempos modernos. Estos mismos prin-
ya ha sido organizado; está aquí; ha venido a vosotros; cipios generales que gobiernan al casamiento eterno
ahora entrad al r e i n o , obedeced sus leyes y sed salvos'\" f u e r o n conocidos y comprendidos por los discípulos
( M c C o n k i e , DNTC, 1:540). de la época de Jesucristo t a m b i é n , en parte al menos,
por los fariseos. Pero los relatos aquí preservados
\" N i d i r á n , ¡ M i r a d , a q u í ! , o, ¡ M i r a d , allí! Pues, he aquí, tanto p o r Mateo c o m o por Marcos, en relación a los co-
el r e i n o de Dios ya ha venido a vosostros\" (Lucas 17:21, mentarios del Maestro acerca del casamiento y del di-
Versión Inspirada, traducción no oficial). v o r c i o están tan condensados y abreviados que no dan
una visión clara del problema. Los exégetas modernos
(19-5) Lucas 18:1-8. ¿Por qué el Señor dio la parábola del necesitan el mismo conocimiento que poseían aquellos
juez injusto? que participaron en la discusión original.
\"El juez era de carácter i m p í o ; no quería hacerle jus-
\"A fin de tener un e n t e n d i m i e n t o correcto de la parte
ticia a la v i u d a , la cual de nadie más podía obtener
q u e el casamiento y el divorcio juegan en el esquema
reparación. Se v i o i m p e l i d o a obrar por el deseo de
d i v i n o de las cosas, por lo menos debemos conocer
verse libre de la i m p o r t u n i d a d de la mujer. No cometa-
los siguientes p r i n c i p i o s :
mos el e r r o r de comparar este hecho egoísta con las
vías de Dios. Jesucristo no quiso decir que así c o m o el \"El casamiento y la unidad familiar son la parte central
juez i m p í o finalmente cedió a los ruegos, en igual ma- del plan de progreso y exaltación. Todas las cosas con-
nera lo hará Dios; pero sí indicó que si aun tal persona vergen y giran alrededor de la unidad familiar en la
c o m o este juez, que 'ni temía a Dios, ni respetaba a perspectiva eterna. La exaltación consiste en la conti-
h o m b r e ' , finalmente escuchó y concedió la súplica de n u i d a d de la unidad familiar en la eternidad. Aquellos
la m u j e r , nadie debe dudar de que Dios, Justo y Mise- para quienes la unidad familiar continúa tienen vida
r i c o r d i o s o , t a m b i é n oirá y contestará. La obstinación del e t e r n a ; todos los demás tienen un grado menor de sal-
j u e z , t o t a l m e n t e inicua en lo que a él concernía, pudo vación en las mansiones que están preparadas. . .
134
CAPITULO 19
\"El casamiento celestial o eterno es la puerta hacia la que había dejado, y se le puede perdonar el anhelo
exaltación. Para satisfacer la plena medida de su crea- que sentía por estas cosas; también debe haber estado
ción y obtener vida eterna, el hombre debe entrar en pensando en los barcos y redes, anzuelos y cuerdas,
este o r d e n del m a t r i m o n i o y guardar todos los conve- y t o d o el negocio lucrativo que tales cosas represen-
nios y obligaciones que lo acompañan. Si una pareja es taban. Había abandonado t o d o aquello; ¿qué iba a re-
sellada así, las dos personas llegan a ser marido y mu- cibir c o m o recompensa? Jesús respondió: 'De cierto os
jer en esta vida y continúan en la misma relación en d i g o que en la regeneración, cuando el Hijo del H o m -
el m u n d o v e n i d e r o . (D. y C. 131:1-4; 132.). . . bre se siente en el t r o n o de su gloria, vosotros que me
habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos,
\"El d i v o r c i o no es parte del plan del evangelio, no im- para juzgar a las doce tribus de Israel'. Dudamos que
porta de qué m a t r i m o n i o se trate. Pero como en la Pedro o cualquiera de los Doce hubiesen conceptuado
práctica los hombres no siempre viven en armonía con jamás tan alta distinción. El día de la regeneración,
las normas del evangelio, el Señor permite el divorcio c u a n d o el H i j o del H o m b r e se siente en el t r o n o de su
p o r una razón u o t r a , d e p e n d i e n d o de la estabilidad gloria c o m o Juez y Rey, queda en lo f u t u r o todavía;
espiritual de las personas involucradas. En el antiguo pero cuando llegue, aquellos de entre los Doce elegi-
Israel los hombres tenían el poder de divorciarse de sus dos p o r el Señor, que hayan perseverado hasta el f i n ,
esposas por razones relativamente insignificantes. se sentarán c o m o jueces de Israel. Se extendió la pro-
(Deut. 24:1-4.) Bajo las condiciones más perfectas no se nesa adicional de que 'cualquiera que haya dejado
permitiría el d i v o r c i o excepto cuando había pecado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o
sexual. En esta época los divorcios son permitidos de mujer, o hijos, o tierras, por mi n o m b r e , recibirá cien
acuerdo a los estatutos civiles y las personas divorciadas veces más, y heredará la vida eterna'. Difícilmente
t i e n e n permiso de casarse de nuevo sin la mancha de podría calcularse el valor o entenderse el significado
i n m o r a l i d a d que resultaría a esa acción bajo un sistema de esos premios de tan grande trascendencia. A fin de
más e l e v a d o \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:546-47). evitar que aquellos a quienes fueron prometidos se
confiaran demasiado en poder lograrlo, y debido a ello
(19-8) \"He aquí, nosotros lo hemos dejado todo, menguaran sus esfuerzos y se llenaran de o r g u l l o , el
y te hemos seguido; ¿qué, pues, tendremos?\" Señor agregó este p r o f u n d o precepto amonestador:
'Pero muchos primeros serán postreros y postreros,
\"La triste partida del joven rico, cuyas grandes pose- p r i m e r o s ' \" (Talmage, Vestís el Cristo, págs. 503-504).
siones constituían tan importante parte de su vida que
no p u d o sacrificarlas en esa ocasión pero que oialá en
(19-9) Lucas 19:11-28. ¿Por qué Jesucristo dio la
un t i e m p o posterior haya p o d i d o hacerlo —hizo surgir
parábola de las minas?
en Pedro una pregunta abrupta, indicativa del curso de
sus pensamientos y aspiraciones: 'He aquí, nosotros \"Jesucristo estaba en camino a Jerusalén por última
lo hemos dejado t o d o , y te hemos seguido; ¿qué, vez. En el t é r m i n o de unos diez días moriría sobre la
pues, tendremos?' No estamos seguros —y ciertamente cruz y para los judíos en general parecería que El había
no tiene importancia— si hablaba por sí mismo, o si fracasado en establecer el p r o m e t i d o reino mesiánico.
c o n la palabra 'nosotros' era su intención incluir a Para corregir el falso concepto de que 'el reino de
todos los Doce. Estaba pensando en el hogar y familia D i o s ' — q u e r i e n d o decir el reino político, el reino que
M o n t e de los Olivos
Betania estaba a 15 estadios, aproximada-
mente 1,243 Kms. de Jerusalén. más allá del
M o n t e de los Olivos. (Véase Juan
11:18 y Marcos 1 1 : 1 .
Betania
135
gobernaría sobre todas las naciones con el Rey Mesías C o m o vosotros sabéis, el joven se fue muy triste, 'por-
a su cabeza, el reino milenario— 'se manifestaría que tenía muchas posesiones'. (Mat. 19:16-22). Y noso-
i n m e d i a t a m e n t e ' , Cristo d i o la Parábola de las Diez tros quedamos preguntándonos qué t i p o de acerca-
Minas. Comparar con la Parábola de los Talentos. (Mat. miento habría t e n i d o con el Hijo de Dios, de qué com-
25:14-30)\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:571). pañerismo p u d o haber gozado con los apóstoles, qué
revelaciones y visiones p u d o haber recibido si hubiera
(19-10) Mateo 26:6. ¿Qué distancia había entre Betania y p o d i d o vivir la ley de un reino celestial. Tal como lo
Jerusalén? hemos recibido, no conocemos ni su n o m b r e ; si lo hu-
Betania estaba a 15 estadios de distancia, aproximada- biéramos recibido como p u d o ser, su nombre podría
m e n t e a 1.243 Kms. de Jerusalén, más allá del M o n t e haber t e n i d o una memoria honorable entre los santos
de los Olivos. (Véase Juan 11:18 y Marcos 11:1). para siempre.
\" A h o r a yo pienso que es perfectamente claro que el
(19-11) Mateo 26:6-13; Juan 12:2-8. ¿Qué
Señor espera de nosotros mucho más que lo que noso-
decir de la unción de Jesucristo con aceite de nardo?
tros a veces damos. No somos como otros hombres.
\" U n g i r la cabeza de un huésped con aceite ordinario Somos los santos de Dios y tenemos las revelaciones
significaba h o n r a r l o ; ungirle también los pies indicaba del cielo. D o n d e mucho se da, mucho se requiere. En
una consideración inusual e insigne; pero la unción nuestra vida debemos considerar primero las cosas de
de la cabeza y los pies con nardo, y tan abundantemen- su r e i n o \" (Bruce R. M c C o n k i e , Conference Report of
t e , fue un acto de homenaje reverencial raras veces The Church of jesús Christ of Latter-day Saints —esta
o b s e q u i a d o aun a los reyes. El acto de María fue una o b r a se citará c o m o CR de ahora en adelante— abril
expresión de adoración, el fragante derramamiento de de 1975, págs. 75-76).
un corazón rebosante de adoración y c a r i ñ o \" (Talmage,
El siguiente diagrama indica el significado de la pregunta
Jesús el Cristo, pág. 539).
\"¿qué más me falta?\" aplicado a nuestra vida. Señala
los pasos que debemos dar si es que queremos seguir
PUNTOS A CONSIDERAR al Maestro.
¿\"QUE MAS ME FALTA\" PARA SEGUIR AL SALVADOR?
(19-12) Mateo 19:16-20. \"¿Qué bien haré para tener
la vida eterna?\"
\" V i n o a Jesús, en cierta ocasión, un joven rico que
p r e g u n t ó : '¿Qué bien haré para tener la vida eterna?'
\"La respuesta de nuestro Señor fue obviamente la dada
por todos los profetas de todas las épocas. Fue: 'Si
quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos'. >Qué más me falta?\"
\"La siguiente pregunta f u e : '¿Cuáles?'
\"Jesús los e n u m e r ó : 'No matarás. No adulterarás.
No hurtarás. Ni dirás falso testimonio. Honra a tu padre
y a tu m a d r e ; y, amarás a tu p r ó j i m o c o m o a ti mismo'.
\"Entonces v i n o esta respuesta y pregunta pues el joven
era un b u e n h o m b r e , un h o m b r e fiel, uno que buscaba
la r e c t i t u d : 'Todo esto lo he guardado desde mi juven-
t u d . ¿Qué más me falta?'
\" T o d o s podríamos preguntar: ¿No es suficiente guar- \"¿Qué más me falta?\"
dar los mandamientos? ¿Qué más se espera de nosotros
aparte de ser fieles y leales a todo lo que se nos con-
fía? ¿Hay algo más aparte de la ley de obediencia?
'En el caso de nuestro joven amigo rico hubo más. Se
esperaba que él viviera la ley de consagración, que
sacrificase sus posesiones terrenales, pues la respuesta
de Jesús f u e : 'Si quieres ser perfecto, anda, vende lo
q u e tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el
c i e l o ; y ven y sigúeme'.
136
(19-13) El Señor quiere que usted dé el resto de su a mi oficina. Era sábado y no había nadie. Al entrar a la
vida a la Iglesia o f i c i n a , me arrodillé al lado de un sofá y la pedí a Dios
q u e me librase de la obscuridad que me envolvía. Y de
\" N o s o t r o s estábamos en Canadá. Yo era. . . un aboga-
alguna parte c o m e n z ó a llegar un sentimiento de paz,
do de una compañía de petróleo y gerente de la misma.
la clase de paz que reposa sobre las almas de los h o m -
Estábamos perforando pozos y ganando dinero. En
bres c u a n d o entran en contacto con Dios. Llamé a mi
aquel entonces estaba en las Rocallosas de Canadá,
esposa y le d i j e : ' ¡ T o d o está b i e n , o va a estar b i e n ! '
lejos de las carreteras. Estábamos haciendo perforacio-
nes allá. Todo parecía muy próspero. Una mañana me \"Esa noche a las 10 en p u n t o , octubre de 1953 —se oyó
desperté t e m p r a n o antes que amaneciera— Me sentí el t e l é f o n o . La hermana Brown contestó. Me llamó y
c o n t u n d i d o , y desconocía la razón de ello. Comencé d i j o : 'Llaman desde Salt Lake', y me pregunté quién
a orar, pero parecía que no recibía respuesta. Fue en- podía estar llamando desde tan lejos. Tomé el aparato y
tonces q u e recordé c ó m o el Salvador tenía la inclina- d i j e : ' B u e n o ' , 'Habla David O. McKay. El Señor quiere
ción de ir a las cumbres de las montañas frecuente- que usted dé el resto de su vida a El y a su Iglesia. Esta-
mente. Vosotros recordaréis que su vida tuvo que ver mos en una conferencia de la Iglesia. La sesión final
con las cumbres de las montañas; el monte de la será mañana por la tarde. ¿Puede usted llegar a tiempo?'
t e n t a c i ó n , el monte de la transfiguración, el monte de
las Bienaventuranzas, el m o n t e desde el cual ascendió \"Le d i j e q u e no podría llegar, pues no había aviones en
al cielo. Así que pensando en esto, me levanté antes ese lapso de t i e m p o , pero que llegaría tan pronto como
del alba y me dirigí a los cerros d o n d e sabía que no fuese posible. Sabía que había venido un llamamiento.
habría nadie cerca. Cuando llegué a un punto alto, Y el llamamiento v i n o después de aquel terrible conflic-
comencé a hablar en voz alta. ¡Estaba hablando con to con el adversario. Y cuando él d i j o : 'El Señor quie-
Dios! No q u i e r o decir que El estuviera allí escuchán- re que usted dé el resto de su vida a la Iglesia', yo supe
d o m e o r e s p o n d i é n d o m e . Pero sí sentía cómo desde el que eso significaba olvidarme del d i n e r o ; significaba
m i s m o c e n t r o de mi corazón yo lo estaba llamando. q u e yo entregaría t o d o a otra persona e iría a Salt Lake
sin r e m u n e r a c i ó n monetaria.
\" T o d a mi familia gozaba de buena salud, todos en po-
sición muy próspera y en cuanto a mí, parecía que en \" D e s d e entonces, he sido más feliz que en cualquier
unos cuantos días más llegaría a ser multi-millonario. otra época de mi vida. Los hombres con los que estu-
Sin e m b a r g o , me sentía d e p r i m i d o . Y allá en la monta- ve asociado ganaron millones. Y sin embargo, cuando
ña le dije a El: ' O h , Dios, si lo que parece que está u n o de ellos estuvo en mi oficina no hace m u c h o , en
por suceder va a suceder, y si no es para mi bien y el Salt Lake, d i j o : 'Yo valgo por lo menos siete millones
de mi familia y amigos, no permitas que suceda. Apár- de dólares. Gustosamente te daría cada u n o de esos
talo de mí'. D i j e : ' N o permitas que suceda a menos dólares si pudieras darme lo que tienes. Yo no lo puedo
que en tu sabiduría sea b u e n o para mí'. Dejé las mon- c o m p r a r con d i n e r o , pero me gustaría tener lo que tú
tañas y volví al campamento. Tomé mi automóvil y me tienes. Lo que tú tienes es paz en tu alma y yo no la
dirigí a la ciudad de Edmonton. Era viernes y mientras p u e d o comprar con d i n e r o ' \" (Hugh B. Brown, \"Eternal
conducía estaba pensando en lo que había sucedido. Progression\", discurso pronunciado ante el cuerpo
Sentí q u e había algo pendiente que yo no podía enten- estudiantil del Colegio de la Iglesia en Hawaii, 16 de
der. C u a n d o llegué a casa y después de comer, le dije o c t u b r e de 1964, págs. 8-10).
a la hermana B r o w n : 'Creo que me quedaré en el dor-
m i t o r i o p e q u e ñ o , pues presiento que no voy a dormir'.
(19-14) Siguiendo hacia la perfección
Fui a aquella recámara solo y allí, durante la noche,
tuve la batalla más terrible con los poderes del adver- El evangelio de Cristo es poder de Dios para salvación
sario. Quería destruirme. No en el sentido de suicidio; (Romanos 1:16), pero ese poder puede ser dado plena-
sino que había algo dentro de mí que me empujaba a mente para la perfección del i n d i v i d u o , sólo si él está
desear que pudiese dejar de existir. . . Fue terrible. dispuesto a sacrificar todas las cosas terrenales en él
La obscuridad era tan densa que uno podía sentirla. servicio al Maestro. El eider Bruce R. McConkie da
esta c o n c l u s i ó n :
\" H o r a s después, en la noche, ya cerca del amanecer,
v i n o la hermana Brown queriendo saber qué es lo que \"Es nuestro privilegio el de consagrar t i e m p o , talentos
sucedía. Y cuando ella cerró la puerta, d i j o : '¿Qué hay y medios para establecer su reino. Todos somos llama-
en esta recamara?' Yo respondí: 'Nada sino el poder del dos a sacrificar, en un grado u o t r o , para el adelanto de
d i a b l o . . .' Y nos arrodillamos juntos al lado de la cama su o b r a . La obediencia es esencial para la salvación;
y oramos p i d i e n d o ser liberados. Pasamos juntos lo t a m b i é n lo es el servicio; y también lo son la consa-
que quedaba de la noche. Y a la mañana siguiente fui gración y el sacrificio\" (CR, abril de 1975, pág. 76).
137
SECCIÓN 5
SEMANA DEL SACRIFICIO
EXPIATORIO Y LA RESURRECCIÓN
LECCIONES
t r u i r l o . Segundo, el Salvador había cipios de abril. Los peregrinos j u -
enseñado el liderazgo a sus apósto- díos de todas partes estaban presen-
20. La Entrada Triunfal
les, los que llevarían adelante la an- tes. Las condiciones eran adecuadas.
torcha de su causa después de su El Señor sabía que en Jerusalén
2 1 . \" ¡ A y de vosotros. . .
ascensión. Este liderazgo se encen- estaban aquellos que formaban la
hipócritas!\"
dió vivamente cuando ellos vieron parte más perversa del m u n d o ; y
que El había resucitado. A u n q u e ellos lo crucificarían. . . y no había
22. \" ¿ Q u é señal habrá de
inactivos durante el juicio y la cruci- otra nación sobre la tierra que cru-
tu v e n i d a ? \"
f i x i ó n , posteriormente los apóstoles cificaría a su Dios. (Véase 2 Nefi
f u e r o n comisionados por Jesucristo 10:3.)
23. \" C o m o yo os he
a predicar a todas las naciones; y
amado. . .\"
después de su ascensión, fueron in- LOS ÚLTIMOS DÍAS DE LA MISIÓN
vestidos con el Espíritu Santo. Te- MORTAL DE JESUCRISTO
24. \" M i paz os d o y \"
nían las llaves; habían sido llama-
d o s ; y bajo la dirección de Pedro, Repasemos ahora algunos de los
25. \" N o se haga mi principales acontecimientos que lle-
Santiago y Juan, comenzaron su
v o l u n t a d , sino varon a la c r u c i f i x i ó n , muerte y glo-
gran obra.
la t u y a \" riosa resurrección de Cristo.
26. \" N i n g ú n delito hallo en Jesucristo va a Jerusalén Primer día
este h o m b r e \"
Y así Cristo regresó a Jerusalén y a Jesucristo llegó a Jerusalén. Se pro-
El ministerio de tres años los moradores de aquella noble ciu- c u r ó una asna y un p o l l i n o y entró
a punto de finalizar dad a los que \"¡cuántas veces quise cabalgando por la puerta de la ciu-
juntar. . . como la gallina junta a sus dad de Jerusalén. Una \" M u l t i t u d ,
El ministerio p ú b l i c o de Jesucristo
polluelos debajo de sus alas, y no que era muy n u m e r o s a \" y que lo
p r o n t o finalizaría. El efectuó su mi-
q u i s i s t e ! \" (Mateo 23:37). El sabía conocía c o m o \" e l profeta de Naza-
nisterio mediante dos importantes
bien que ir allí era enfrentarse a una ret de Galilea\" colocó ramas de pal-
pasos. El primero fue la declaración
muerte inevitable y cruel. Pero fue ma en su camino y lo saludó con
clara y valiente de su c o n d i c i ó n de
a la Ciudad Santa, pues había d i c h o : una aclamación d e : ¡Hosanna, al
Pesias. No dejó dudas respecto a
\" n o es posible que un profeta mue- H i j o de D a v i d ! ¡Bendito el que vie-
quién era cuando en Betania devol-
ra fuera de Jerusalén\" (Lucas 13:33). ne en el n o m b r e del Señor! ¡Hosan-
vió la vida a Lázaro. Ese milagro,
Ir allí era c u m p l i r la misión a la na en las a l t u r a s ! \" (Mateo 21:9).
más que cualquier o t r o , llevó a los
cual había sido enviado por su Pa-
gobernantes judíos a complotar Fue directamente al templo y de
dre Celestial.
para que Jesús muriese \" p o r la acuerdo a lo escrito por Marcos,
n a c i ó n \" (Juan 11:51). Ellos no po- Planeó llegar a Jerusalén en un mo- m i r ó t o d o lo que había y se retiró a
dían refutar la evidencia; para dete- m e n t o especial. Fue en la época de Betania para pasar la noche (Marcos
ner su m i s i ó n , tendrían que des- la Pascua, a fines de marzo o prin- 11:11).
139
SECCIÓN 5
Segundo día que o f e n d i e r o n a los líderes religio-
sos de los judíos. Los escribas y los
T e m p r a n o a la siguiente mañana,
fariseos lo desafiaron de n u e v o ;
Jesucristo fue de nuevo al t e m p l o y
Cristo abiertamente los d e n u n c i ó y
desafió la autoridad de los dirigen-
tes de la religión judía. Expulsó del c o n d e n ó c o m o hipócritas.
patio exterior del t e m p l o a aquellos
que estaban comerciando y cam- Desde este p u n t o en adelante, Jesu-
b i a n d o d i n e r o extranjero. El cambio cristo no enseñó al público, sino so-
de d i n e r o aparentemente tenía la lamente a los Doce.
a p r o b a c i ó n de los líderes judíos,
y el i m p e d i r aquel c o m e r c i o ,
Percibiendo que Jesucristo había ga-
era desafiar la autoridad de ellos. El
nado en sus debates, los líderes j u -
p u n t o era claro: ¿Era el t e m p l o un
díos consultaron entre sí de nuevo En la t u m b a
lugar de adoración a Dios o de
para decidir c ó m o matarlo. Tendrían
una empresa para obtener ganancia?
que moverse rápidamente antes de
Al despejar los patios del t e m p l o ,
la Pascua para evitar una revuelta,
d i j o : \"Escrito está: Mi casa, casa de Quinto día
pues Cristo se había hecho muy po-
oración será llamada; mas vosotros
pular entre el p u e b l o . El problema Cristo había dispuesto conmemorar
la habéis hecho cueva de l a d r o n e s \"
era c ó m o efectuar un arresto sin la cena de la Pascua en una casa re-
(Mateo 21:13).
provocar la reacción de la m u l t i t u d . servada para El y los Doce. Luego
De nuevo regresó a Betania al caer O c u r r i ó un cambio inesperado en de la c o m i d a de Pascua, El i n t r o d u j o
la n o c h e . los acontecimientos y ello sirvió una nueva ordenanza, la Santa
para favorecer su c o m p l o t . Uno de Cena, la cual anunció su sacrificio
Tercer día los discípulos de Jesucristo se expiatorio. Entonces profetizó su
La ira de Jesucristo en el t e m p l o o f r e c i ó para traicionarlo. muerte e indicó quién lo traicio-
trajo a luz el tema de la autoridad y naría.
los sacerdotes no estaban dispues-
Cuarto día
tos a dejar que el incidente se olvi- Después de algunas instrucciones,
dara. C u a n d o Cristo regresó al tem- Jesucristo conocía bien el c o m p l o t . Cristo ofreció su gran oración de
plo al día siguiente, los sacerdotes Durante el cuarto día estuvo fuera intercesión. Luego, con los once
lo desafiaron: \"¿Con qué autoridad de la c i u d a d , tal vez en Betania. La (Judas se había retirado), Jesucristo
haces estas cosas, y quién te dio historia que relataban los autores de los llevó fuera de los muros de la
a u t o r i d a d para hacer estas cosas?\" los evangelios guarda silencio en ciudad a un lugar c o n o c i d o : Getse-
(Mateo 21:23). Jesucristo respondió cuanto a los acontecimientos de ese maní. Entonces, t o m a n d o a Pedro,
relatando una serie de parábolas día. Santiago y Juan consigo, fue más
adentro en el Jardín d o n d e dejó a
los tres y siguió solo un poco más
adelante para orar. (Véase Mateo
26:36-39.) Allí rogó a su Padre Celes-
tial q u e \" s i es posible, pase de mí
esta c o p a ; pero no sea c o m o yo
q u i e r o , sino c o m o t ú \" (Mateo
26:39). La copa no pasó y Cristo
sufrió \"las penas de todos los hom-
b r e s \" (D. y C. 18:11), una agonía
tan dolorosa que hizo que sangrara
p o r cada p o r o . (D. y C. 19:18.)
Poco después se reunió de nuevo con
sus apóstoles e indicó que su trai-
d o r estaba cerca. Mientras hablaba,
un g r u p o de hombres armados, diri-
gidos p o r Judas, se acercó a El para
p r e n d e r l o y el Salvador sin oponer
resistencia alguna se entregó. Esa
T e m p l o de Herodes noche fue llevado a un juicio legal.
140
Desde los Olivos La t u m b a en el jardín
Sexto día sación, los líderes judíos habían in- p e r o su espíritu ministró en el m u n -
citado a la m u l t i t u d para destruirlo. do de los espíritus o sea a los muer-
Ahora los líderes judíos enfrentaban
(Mateo 27:20.) Temiendo una de- tos. (Véase 1 Pedro 3:18-20.)
o t r o p r o b l e m a . No se contentaban
m o s t r a c i ó n , Pilato cedió al clamor
con q u e Cristo fuese ejecutado;
de crucificarlo, y fue pronunciada la
querían desacreditarlo ante su pro-
sentencia de muerte.
pio p u e b l o . Para lógralo, los diri- Día de la Resurrección
gentes dispusieron que fuese acusa- Y así el Salvador fue ejecutado por
do de dos delitos. El primero fue de m e d i o de la brutal práctica romana Si el evangelio hubiera terminado
blasfemia, una ofensa gravísima bajo de la c r u c i f i x i ó n . Aquella tarde, c o n el entierro de Cristo, no habría
la ley j u d í a . Fue condenado unáni- v o l u n t a r i a m e n t e , el Señor entregó historia del evangelio, ni \"buenas
m e m e n t e por esta acusación sola- su espíritu. El día siguiente, que n u e v a s \" . El gran mensaje de estos
mente p o r q u e había dicho que era comenzaba a la puesta del sol, era testigos es que Jesucristo se levantó
el Hijo de Dios. (Véase Mateo Pascua y los líderes judíos se o p u - y fue visto otra vez por muchos tes-
26:57-66). Tal convicción lo desacre- sieron a la idea de que un hombre tigos. El primer día de la semana,
ditaría ante los judíos, pero los diri- permaneciese en la cruz durante el el d o m i n g o más memorable de la
gentes bien sabían que no podían día de reposo, particularmente en historia, El salió vivo de la tumba y
ellos efectuar la e j e c u c i ó n ; sola- el día de reposo pascual. Antes de apareció ante María. El testimonio
mente el gobernador romano podía que cayese la n o c h e , el cuerpo de de estos testigos constituye la histo-
decretar eso. Por lo tanto, tuvieron Cristo fue bajado de la cruz y sepul- ria del evangelio. Las \"buenas
q u e encontrar una acusación políti- tado en una t u m b a sellada. De esto nuevas\".
ca contra Jesucristo. El medio más se encargaron dos reverentes discí-
seguro de lograr esto fue mediante pulos.
la acusación de sedición contra el \" P e r o éstas se han escrito para que
estado pues El había declarado ser creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo
un \" r e y de los j u d í o s \" . A u n q u e la Séptimo día
de Dios, y para que creyendo, t e n -
investigación hecha por Pilato de- gáis vida en su n o m b r e \" (Juan
Este era el sábado judío. El cuerpo
mostró que era inocente de la acu- 20:31).
de Cristo permaneció en la tumba,
141
20
LA ENTRADA
TRIUNFAL
TEMA una vista formidable. Aquí David estableció el trono de su
reino; y después de David, su hijo Salomón perpetuó
La entrada triunfal del Hijo de David en la Ciudad
la fama de Jerusalén mediante la que ha sido llamada
Santa d i o más testimonio de su condición de Mesías
la edad de oro de Israel. Pero las fuertes murallas solas
y a n u n c i ó su futura venida gloriosa.
no garantizan la seguridad; desde Jerusalén también
manaba la fuente de la apostasía y de la decadencia
moral que viciaba la fuerza de Israel y malgastaba su
INTRODUCCIÓN gloria hasta que los reyes paganos con sus legiones sin
dios pisotearon a voluntad la misma sangre del pueblo
Toda Jerusalén estaba en gran agitación. Era la época
del convenio de Dios.
de la Pascua y de todas partes llegaban viajeros; se
vendían corderos y palomas para las ofrendas; las mone- Jerusalén se había inclinado en sumisión ante muchos
das de los sacrificios tintineaban en los cofres de aque- reyes: Salmanazar, Sargón II, Nabucodonosor, Alejandro,
llos que habían pervertido la mayordomía de cuidar a Herodes el Grande —y aun ahora, cuando Jesucristo se
Israel. Por encima del clamor festivo al requerir merca- preparaba para entrar en Jerusalén, las tropas romanas
dería religiosa, Jerusalén reverberaba con interés acerca ocupaban la fortaleza de Antonia que vigilaba a la ciu-
del \"Profeta de Galilea\". Entre la gente común y en los dad tantas veces disputada.
labios de los fariseos se hallaba la misma interrogante:
\"¿Qué os parece? ¿No vendrá a la fiesta?\" (Juan 11:56).
Pero Cristo no blandía espada al acercarse a la ciudad.
Muchos en Jerusalén deben haberse sorprendido por la Y en su entrada triunfal se abrió una puerta más ancha
majestad de la escena que se desarrollaba delante de que el portal de Jerusalén, para recibirlo, pues en Jeru-
ellos, cuyo total significado no percibían. Esta conme- salén El dio su vida por toda la humanidad y allí dejó
moración de la bendición de Dios al antiguo Israel sería este mundo para regresar a un estado de honor supre-
la última Pascua autorizada —la matanza de corderos mo y majestad a la \"diestra\" de aquel Dios que le dio
pascuales después de este año sería apostasía. Pues la vida (Hebreos 1:3.)
ahora, mientras el balido de los corderos hacía eco
entre la confusión de los festejos, otro gran y postrer Si hubieran estado en Jerusalén durante la última sema-
sacrificio, \"el Cordero que fue inmolado desde la funda- na del ministerio del Salvador, ¿habrían estado entre los
dión del mundo\" (Apoc. 13:8), estaba recibiendo una pocos que lo recibieron o entre los muchos que no
unción bajo las manos de María en la tranquila casa de lo entendieron? ¿Entenderá la mayoría cuando el Salva-
Simón en Betania. dor haga su entrada triunfal en su segunda venida? ¿En-
tenderán ustedes? Lean en D. y C. 133:46-49.
Jerusalén era una fortaleza natural. Por tres lados estaba
rodeada de hondonadas profundas y estaba reforzada Antes de proseguir lean todos los versículos del
por gruesas murallas y torres de defensa que eran muy c u a d r o de la página anterior.
fuertes. Para los viajeros o ejércitos que se aproximaban
por el este o el oeste, Jerusalén debe haber presentado
143
SECCIÓN 5
impresionante aun hoy día; debe haber sido motivo
COMENTARIO INTERPRETATIVO de inspiración cuando Jesucristo la contempló en todo
(20-1) Lucas 19:41. Jesucristo lloró por Jerusalén el esplendor herodiano.
\"De acuerdo a la tradición, cuando estas palabras fue- \"Pero fue a los habitantes de la ciudad, no a los edi-
ron pronunciadas, Cristo estaba en el Monte de los ficios hermosos ni la vista impresionante, lo que el Sal-
Olivos, frente a un punto de las murallas que rodeaban vador observaba a través de las lágrimas que nublaban
a Jerusalén y a pocas yardas hacia el sur desde el Por- sus ojos cuando exclamó: '¡Oh, sí tú también cono-
tón Hermoso. Desde este punto uno puede contemplar cieses. . . lo que es para tu paz! Mas ahora está encu-
la hermosa vista de la histórica ciudad. bierto de tus ojos' (Lucas 19:42) Vio al pueblo dividido
en sectas que estaban en conflicto y contención entre
\"Es sumamente pintoresca con sus casas de techos sí, cada una profesando más santidad y rectitud que
achatados y belleza prístina, con las torres de iglesias las otras y todas cerrando los ojos ante la verdad. Esta-
y las cúpulas de las mesquitas cubriendo las cuatro ban los judíos conservadores, afirmándose rígidamente
colinas sobre las que se levanta la ciudad. La vista es a la ley de Moisés; estaban los más liberales, los judíos
144
CAPITULO 20
helenistas, cuyos puntos de vista habían sido modifica- (20-3) Marcos 1 1 : 1 1 . Jesucristo bendijo a sus discípulos
dos por la filosofía pagana; estaban unos cuantos ese- para el día cuando Jerusalén fuese destruida
nios con su ascetismo y rechazo del Sacerdocio Aaró-
\"Y Jesús entró en Jerusalén y al t e m p l o . Y después
n i c o ; estaban los saduceos c o n su observancia formal
de mirar a su alrededor todas las cosas, y bendecir
v mecánica del día del reposo, y con su negación de la
a los discípulos, llegó el ocaso; y salió hacia Betania
resurrección; y, finalmente, los fariseos con su 'ostenta-
c o n los d o c e \" (Marcos 11:13, Versión Inspirada,
ción al dar limosna', con sus filacterias, con su avaricia,
t r a d u c c i ó n no oficial).
con su orgullosa asersión de preeminencia, con su hi-
pocresía malamente escondida que a m e n u d o se encon- \" A u n q u e Jerusalén, c o m o un t o d o , iba a quedar
traba bajo una presunción venerable de santidad supe- desolada e iba a ser castigada como pocas ciudades lo
rior. habían sido, los fieles que vivían dentro de sus muros
iban a ser salvos, preservados y b e n d e c i d o s \"
( M c C o n k i e , DNTC, 1:579).
\" N o es de maravillar que el Salvador, viendo tal divi-
sión entre el p u e b l o , orase tan fervientemente al Padre
en bien de su pequeño rebaño para guardarlo como (20-4) Juan 12:15. \" H e aquí, tu Rey viene\"
uno c o m o nosotros somos u n o ' . No nos sorprende que \" C o m o era sabido y e n t e n d i d o por el pueblo, Zacarías
el Salvador, discerniendo perfectamente el engaño y había p r o f e t i z a d o : 'Alégrate m u c h o , hija de Sión; da
la hipocresía bajo el manto exterior de la religión, pro- voces de j ú b i l o , hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá
nunciarse tan severísima denuncia al decir: a t i , justo y salvador, h u m i l d e , y cabalgando sobre un
asno, sobre un p o l l i n o hijo de asna' (Zac. 9:9). Ahora,
al c o n t e m p l a r nosotros la entrada triunfal de nuestro
\" ' . . .¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!
Señor en Jerusalén, entre las palmas agitadas por la
p o r q u e cerráis el reino de los cielos delante de los
gente, cabalgando sobre los montones de palmas cuida-
h o m b r e s ; pues ni entráis vosotros, ni dejas entrar a
dosamente colocadas por la multitud y aceptando las
los que están e n t r a n d o ' (Mateo 23:13).
aclamaciones de alabanza y d i v i n i d a d , es como si Zaca-
rías hubiera visto la escena y hubiese escrito historia y
\"Tal era el pueblo al que el Hijo del Hombre vio cuan- no profecía.
d o , hace veinte siglos, se paró en el M o n t e de los O l i -
\" C a d a detalle de este episodio particular se unió al tes-
vos y al ver la ciudad l l o r ó \" (David O. McKay, CR, octu-
t i m o n i o de identidad de la figura central de aquel cua-
bre de 1944, págs. 77-78).
d r o . Es c o m o si Jesucristo hubiese d i c h o : 'Muchas
veces os he d i c h o con palabras sencillas y por la impli-
(20-2) Mateo 24-2 \" N o quedará aquí piedra sobre piedra\" cación necesaria, que yo soy el Mesías. Mis discípulos
t a m b i é n dan el mismo testimonio. Ahora vengo a voso-
\"La profecía de Jeremías aún estaba sin cumplirse total-
tros c o m o el Rey de Israel en la misma forma en la que
mente, pero con el t i e m p o se vio que no se perdería
lo anunciaron los profetas de la antigüedad; y vues-
ni una sola palabra. 'Toda Judá fue trasportada,
tra participación en este acontecimiento es en sí
trasportada fue t o d a ella'. Tal fue la profecía. Un albo-
misma un t e s t i m o n i o de que soy el que había de venir
roto sedicioso entre los judíos dio un ligero pretexto
para r e d i m i r a mi p u e b l o \" (McConkie, DNTC, 1:577-78).
a sus amos romanos para imponerles un castigo, que
resultó en la destrucción de Jerusalén en el año 71 de
la era cristiana. La ciudad cayó, después de un sitio de (20-5) Juan 12:20-26. ¿En qué forma enseñó Jesucristo
seis meses, ante los ejércitos romanos acaudillados por a los griegos que era necesario que muriese?
T i t o , hijo del emperador Vespasiano. Josefo, el famoso \"Jesús les testificó que se aproximaba la hora de su
~ storiador, por quien hemos llegado a saber la mayo- m u e r t e , 'la hora para que el Hijo del H o m b r e sea glori-
ría de los detalles de la contienda, vivía en Galilea en f i c a d o ' . Las palabras del Señor los asombraron y afli-
esa época, y fue llevado a Roma entre los cautivos. g i e r o n , y posiblemente le preguntaron sobre la necesi-
Su historia nos refiere q u e más de un millón de judíos dad de tal sacrificio. Jesús se los explicó, citando una
m u r i e r o n a causa del hambre que resultó del sitio. notable ilustración tomada de la naturaleza: 'De cierto,
M u c h o s otros f u e r o n vendidos como esclavos e incon- de c i e r t o , os d i g o , que si el grano de trigo no cae en la
tables multitudes sufrieron un destierro forzado. La
tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho
c i u d a d q u e d ó enteramente destruida, y los romanos,
f r u t o ' . La comparación fue apta, e impresionantemente
en busca de tesoro araron el sitio d o n d e se había le-
sencilla y hermosa a la vez. Ei agricultor que se olvida
vantado el t e m p l o . Así fue como se c u m p l i e r o n al pie
de echar su grano en la tierra, o no quiere hacerlo
de la letra las palabras de Cristo: ' N o será dejada aquí
porque desea conservarlo, no recogerá nada; pero si
piedra sobre piedra, que no sea d e s t r u i d a ' \" (Talmage,
planta el trigo en tierra buena y f é r t i l , cada grano vi-
Artículos de Fe, págs. 358-59).
viente se multiplica muchas veces, aunque por necesi-
145
SECCIÓN 5
dad la semilla es sacrificada al hacerlo. De manera que, tad de Dios les ha hablado mediante sus líderes profe-
d i j o el Señor: 'El que ama su vida, la perderá; y el que t a s \" (Harold B. Lee, CR. octubre de 1966, págs. 115-16).
aborrece su vida en este m u n d o para vida eterna la
guardará'. El significado del Maestro es claro; el que (20-8) Marcos 11:12-14. ¿Por qué maldijo Jesucristo a la
ama su propia vida a tal grado que no quiere arriesgarla higuera estéril?
o, si necesario fuere, ofrendarla en el servicio de Dios,
perderá su o p o r t u n i d a d de lograr el abundante aumen- Posiblemente El quiso enseñar varias cosas cuando mal-
to de la vida eterna; mientras que aquel que considera dijo a la higuera estéril.
el llamado de Dios tan superior a la vida, que su amor
1. Demostrar su poder para destruir
por su propia vida es como o d i o en comparación, halla-
rá la vida que tan generosamente entrega o está dis- \" A u n q u e Cristo había venido a bendecir y a salvar,
puesto a entregar, aunque desaparezca por un tiempo tenía el poder de golpear, destruir y maldecir. 'Es preci-
c o m o el grano que es enterrado en la tierra, y gozará so q u e haya una oposición en todas las cosas' (2 Nefi
del galardón de un desarrollo eterno. Si lo anterior es 2:11); si las bendiciones nacen de la rectitud, aquello
c i e r t o , en lo que respecta a la existencia de t o d o hom- que se les o p o n e , las maldiciones, deben nacer de la
b r e , ¿cuan eminentemente importante no lo sería en la maldad. Los verdaderos ministros del evangelio siempre
vida de A q u e l que vino a morir a fin que el hombre buscan bendecir, sin embargo las maldiciones penden
viviera? Por tal razón fue necesario que El muriese, sobre los que rechazan su mensaje, 'a quien bendigas,
c o m o indicó que estaba a p u n t o de hacer; pero su yo b e n d e c i r é ; y a quien maldigas, yo maldeciré, dice
m u e r t e , lejos de ser vida perdida, iba a ser vida glori- el Señor' (D. y C. 132:47). Es apropiado que el Señor
f i c a d a \" (Talmage, Jesús el Cristo págs. 545-46). dejara una manifestación de su poder de maldecir, y el
hecho de que eligió, no a una persona, sino a un árbol,
es un acto evidente de misericordia\" (McConkie, DNTC,
(20-6) Juan 12:26. ¿Cuál será la recompensa que recibirán
1:582).
los siervos fieles de Jesucristo?
\". . . después del testimonio de las Escrituras en cuan- 2. Para enseñar la fe a los discípulos
to a este p u n t o , el Espíritu Santo certifica dando testi- \" A p l i c a n d o la lección a la ocasión, Jesús d i j o : 'Tened
m o n i o a aquellos que obedecen, que Cristo mismo fe en D i o s ' ; y entonces repitió varias de sus promesas
ciertamente se ha levantado de entre los muertos; y si anteriores sobre el poder de la fe, mediante la cual es
El se ha levantado de entre los muertos, mediante su posible mover hasta montañas —en caso de que hubie-
p o d e r llevará a todos los hombres a comparecer ante ra necesidad de tan milagrosa realización— y con la
El; pues si se ha levantado de entre los muertos, las cual ciertamente se puede efectuar cualquier cosa
cadenas de la muerte temporal han sido rotas de modo necesaria. Se indicó que el marchitamiento de un árbol
que la t u m b a no es la que tiene la victoria. Si entonces, era cosa pequeña en comparación con las mayores
la t u m b a no tiene la victoria, los que guardan las pala- posibilidades de lo que se puede lograr mediante la fe
bras de Cristo y obedecen sus enseñanzas no solamente y la o r a c i ó n \" (Talmage, yesús el Cristo, pág. 553).
tienen una promesa de resurrección de entre los muer-
tos, sino la seguridad de ser admitidos en su glorioso •3. Para dar testimonio de su control sobre todas las
reino; pues El dice 'donde yo estuviere, allí también cosas
estará mi servidor'\" (Smith, HC, 2:19). \" p a r a los apóstoles aquello fue una prueba adicional e
indisputable del poder del Señor sobre la naturaleza;
(20-7) Juan 12:27-30. ¿Quiénes oyeron a la voz de Dios de su d o m i n i o en las fuerzas naturales y todas las cosas
testificar acerca de Jesucristo? materiales; de su jurisdicción sobre la vida y la muerte.
Había sanado a multitudes; el viento y las olas habían
\"En el Evangelio de Juan se relata una experiencia para-
o b e d e c i d o sus palabras; en tres ocasiones había restau-
lela en el ministerio del Maestro mostrando c ó m o , de
rado la vida a los muertos; fue p r o p i o que demostrara
entre la m u l t i t u d , solamente unos cuantos —o tal vez
su poder para herir y destruir. En las manifestaciones de
n i n g u n o — pueden oír a Dios cuando El habla.
su p o d e r sobre la muerte, El misericordiosamente
\" S o l a m e n t e el Maestro, aparentemente, supo que Dios había levantado a una doncella de la cama sobre la cual
había hablado. M u y a m e n u d o hoy en día los hombres había m u e r t o , a un joven del ataúd en que lo llevaban
viven tan apartados de las cosas espirituales que cuando a sepultar, a o t r o del sepulcro en d o n d e se hallaba
el Señor les habla a sus oídos físicos, a sus mentes con depositado su c u e r p o muerto. Al mostrar su poder
s o n i d o no audible, o a ellos mediante sus siervos auto- para destruir mediante su palabra, sin embargo, t o m ó
rizados q u e , cuando son dirigidos por el Espíritu, son por o b j e t o a un árbol estéril y sin valor. ¿Dudaría algu-
c o m o su propia voz, oyen solamente un ruido como no de los Doce—cuando a los pocos días lo vieran en
sucedió en Jerusalén. Del mismo m o d o , no reciben sa- manos de sacerdotes vengativos y paganos despiada-
biduría inspirada, ni seguridad interna de que la v o l u n - d o s — q u e si El quisiera, podía herir a sus enemigos has-
146
CAPITULO 20
ta la m u e r t e con su palabra? Sin embargo, no fue sino Los principales sacerdotes eran los guardianes del tem-
hasta después de su gloriosa resurrección que los plo y, de hecho, guardianes (como ellos suponían) de
apóstoles mismos c o m p r e n d i e r o n cuan verdaderamente toda la estructura de la religión judía. Se hartaban en
v o l u n t a r i o había sido su sacrificio\" (Talmage, Jesús el las ganancias de los negocios del t e m p l o , de manera
Cristo, pág. 554). que el t e m p l o no era solamente la fuente de su favore-
cida posición social (la cual codiciaban tan celosamente)
4. Para mostrar el destino de la nación que lo rechazaba sino t a m b i é n de sus ingresos, mejor dicho, de sus
fortunas.
\"El f r o n d o s o árbol sin f r u t o era símbolo del judaismo
que ruidosamente proclamaba ser la única religión ver- Cristo había entrado anteriormente a los confines de
dadera de la época, y condescendientemente invitaba a aquella sagrada mayodomía, y en aquella ocasión en su
t o d o m u n d o a que viniera a participar de su rica y ma- ministerio se había referido al templo llamándolo \"la
dura f r u t a , cuando en realidad no era sino un creci- casa de mi Padre\" (Juan 2:16). A u n q u e su declaración
m i e n t o innatural de hojas, desprovisto del fruto de la en aquella ocasión o f e n d i ó a los sacerdotes (porque
t e m p o r a d a y careciendo de siquiera un bulbo comesti- declaró ser el Hijo de Dios, del cual era el templo) la
ble retenido de años anteriores; porque lo que de fruto declaración misma establecía que el templo le pertene-
anterior le quedaba estaba tan seco que para nada servía cía a Dios, y en eso, al menos, los sacerdotes estuvie-
y aun repugnaba por su p o d r e d u m b r e picada de gusa- ron de acuerdo.
nos. La religión de Israel se había degenerado en una
mojigatería artificial, cuya ostentación y vana profesión
Pero ahora, al final de su ministerio, abiertamente de-
sobrepujaba las abominaciones del paganismo. Como
claró su c o n d i c i ó n de Mesías y aquellos \"hijos del rei-
previamente se ha indicado en estas páginas, la higuera
n o \" le oyeron decir decir que el templo era \"mi casa\"
era el símbolo favorito con que los rabinos representa-
(Mateo 21:13).
ban a la raza judía, y el Señor anteriormente había
a d o p t a d o este simbolismo en la parábola de la higuera Aparentemente sus discípulos entendieron esta declara-
estéril, planta sin valor que no hacía más que obstruir ción p o r q u e comenzaron a cantar y alabarlo c o m o el
el t e r r e n o \" (Talmage, yesús el Cristo, pág. 555). tan esperado Mesías. Cuando la ira y la violencia de la
purificación del t e m p l o h u b o terminado, los discípulos
de Cristo se reunieron a su alrededor para recibir lo
PUNTOS A CONSIDERAR que El podía darles, pues era su casa y nadie con más
derecho y más perfecto que El para ejercer allí su
ministerio.
(20-9) ¿Por qué los judíos se ofendieron tanto con la
limpieza que Jesucristo efectuó en el templo?
\"Tras la tormenta de su indignación siguió la calma de
Antes de poder considerar adecuadamente esta pregun- un ministerio b o n d a d o s o ; a los patios despejados de su
ta, es necesario entender quiénes eran los \" h i j o s \" que casa llegaron los ciegos y lisiados, cojeando y palpando,
alabaron a Jesucristo en el t e m p l o . y El los sanó. Los principales sacerdotes y escribas ar-
(Mateo 21:13, Versión Inspirada). dían en cólera contra El, pero se hallaban impotentes.
Habían decretado su muerte e intentado repetidas veces
\"Y c u a n d o los principales sacerdotes y escribas vieron t o m a r l o preso; y ahora lo veían sentado en el sitio
las cosas maravillosas que hizo, y los niños del reino d o n d e ellos afirmaban tener jurisdicción suprema, y
q u e exclamaban en el t e m p l o y decían: ¡Hosanna al temían echarle mano por causa de la gente común, a la
Hijo de D a v i d ! , se sintieron muy perturbados y le dije- cual profesaban despreciar, y sin embargo, sinceramen-
r o n : ¿Oyes tú lo que éstos dicen?\" (Mateo 21:13, te t e m í a n , ' p o r q u e t o d o el pueblo estaba suspenso
Versión Inspirada). o y é n d o l e ' \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 556-57).
\" N o eran niños en el sentido de pequeñitos como
Consideren las preguntas siguientes:
sugiere la versión popular de la Biblia, sino discípulos,
m i e m b r o s de la Iglesia que tenían testimonio de la divi-
nidad de Jesucristo. 1. Cuando Jesucristo echó del templo a los mercaderes,
¿por qué los líderes se sintieron ofendidos?
\" D e parte de esos 'niños adultos del reino', esos miem-
bros de la Iglesia que mediante el arrepentimiento y el 2. ¿Cómo reaccionaron los líderes judíos cuando Cristo
bautismo habían llegado a ser 'niños recién nacidos' en se refirió al templo como \"mi casa\"?
Cristo (1 Pedro 2:2), fue que provino 'alabanza perfec-
ta'. ¿Cómo podía haber provenido tal cosa de otros que 3. ¿Hay evidencia en lo que han leído, que muestre
no tuvieran c o n o c i m i e n t o y que estuvieran sujetos a los que el Señor trató de aplacar o sosegar a los líderes
dictados del Espíritu Santo? (McConkie, DNTC, 1:585). judíos?
147
SECCIÓN 5
4. ¿Hay evidencia de que el Salvador hizo algún intento e n t e n d e r la promesa de un libertador prometido era
de concordar con las ideas preconcebidas de la gente que éste redimiese a Israel del mandato extranjero.
en cuanto a cómo sería el Mesías o en cuanto a lo Pero m u c h o s estaban también sujetos a la hipocresía,
que haría? Lean Marcos 8:11-13. a las formas religiosas muertas, a la extorsión y al orgu-
llo — m u c h o s de los líderes que administraban en la re-
5. Lean Juan 16:1-3. ¿Es importante entender la verdad ligión eran culpables de crímenes (ej., Juan 8:1-11).
acerca del Señor y de sus siervos? ¿Por qué? Estaban rodeados por una condición tan deplorable de
desenfrenada ceguera religiosa que no prestaron aten-
(20-10) ¿Por qué muchas de las personas que dieron la ción a las declaraciones de uno que podía liberarlos
bienvenida a Jesucristo en Jerusalén, como Rey y Mesías, (mediante su arrepentimiento) del pecado.
posteriormente lo rechazaron?
(20-11) RESUMEN
El p u e b l o de Israel despreciaba el cruel y opresivo
mandato de Roma. Y sus Escrituras prometían un Me- Solamente algunos fieles discípulos c o m p r e n d i e r o n el
sías que los liberaría, promesas de las cuales el apóstol significado real de la entrada inicial del Señor en Jerusa-
Pablo testificaría. Lean Romanos 11:26, 27. (Comparen l é n . C u a n d o El venga de nuevo, vendrá como Rey de
c o n Salmos 14:7; Isaías 59:20). reyes y Señor de señores y toda rodilla se doblará y
t o d a lengua confesará. ¿Quién, entonces, estará prepa-
Pero a diferencia de otras naciones apóstatas y caídas, rado para recibirlo? (Véase D. y C. 45:56-58). ¿Suponen
muchos de los habitantes de Palestina en la época del ustedes que su venida en gloria convencerá a la gente
Salvador habían perdido tanta de la luz y revelación, para q u e lo sirva y lo adore? Si no, ¿qué es lo que la
que no podían ver la verdad espitual. Eran gobernados convencerá? ¿Qué es lo que hace que la gente venga
por Roma y casi en la única forma en la que podían a Cristo? ¿Tiene eso algo que ver con ustedes?
148
21
\"¡ AY DE VOSOTROS...
HIPÓCRITAS!\"
TEMA COMENTARIO INTERPRETATIVO
La hipocresía p u e d e ser vencida mediante actos de ser-
vicio realizados callada y privadamente. (21-1) Mateo 21:28-32. ¿Cuál es el mensaje de la
Parábola de los dos hijos?
\"Con sus primeras palabras, 'pero ¿qué os parece?'
Jesús los convocó a que escucharan atentamente. La
INTRODUCCIÓN frase indicaba que en breve seguiría una pregunta, y
En estos capítulos finales del ministerio público de así f u e . ¿Cuál de los dos hijos era el obediente? No
nuestro Señor, ustedes leerán en cuanto al último en- había sino una respuesta lógica, y tuvieron que darla
frenamiento público de El con los escribas, con los a pesar de su renuencia. La aplicación de la parábola
fariseos y con los herodianos; es el último porque los v i n o c o n rapidez convincente. La figura representativa
líderes judíos a esta altura estaban dispuestos y habían de aquellos principales sacerdotes, escribas, fariseos y
determinado que el Señor debía morir por la nación. ancianos del p u e b l o , era el segundo hijo, el cual, cuan-
(Véase Juan 11:53.) En estos capítulos llegarán a saber do se le dijo que trabajara en la viña, contestó con tan
cómo ellos intentaron provocarlo a un acto abierto de buena v o l u n t a d ; pero no fue, aunque las vides se ha-
oratoria o de acción mediante el cual pudieran acusar- bían e x t e n d i d o c o m o plantas silvestres, porque no ha-
lo del crimen más grave, el de traición a la autoridad bía q u i é n las podara, y el f r u t o de baja calidad que lle-
romana. garan a p r o d u c i r tendría que caer y pudrirse en el
suelo. Los publícanos y pecadores, sobre quienes caía
Luego de esta última confrontación en la cual El con- el desprecio de estos jerarcas, y con los cuales se pro-
denó la hipocresía de los escribas y fariseos con sus fanaban con tan sólo tocarlos, eran semejantes al pri-
preguntas y respuestas, se dirigió a la multitud y a sus mer hijo q u e , con su áspero pero franco desaire había
discípulos para hacer una denuncia final de todo el sis- d e s o b e d e c i d o la o r d e n de su padre; pero después,
tema farisaico. A medida que lean y mediten el signi- a r r e p e n t i d o , se puso a trabajar, penitentemente espe-
ficado de esta acusación contra los líderes judíos, verán rando poder restituir en alguna forma el tiempo perdi-
cómo era posible que ellos pagaran diezmos, oraran, do y el espíritu rebelde que había manifestado\"
ayunaran, hicieran proselitismo y sin embargo estuvieran (Talmage, Jesús el Cristo, págs. 560-61).
inclinados a omitir \"lo más importante de la ley\": la
misericordia, la justicia y la fe. (Véase Mateo 23:23.) (21-2) Mateo 21:33-41. ¿En qué forma se juzgaron los
Verán cómo se cuidaba escrupulosamente la limpieza ex- líderes judíos a sí mismos cuando respondieron a
terior del individuo y sin embargo había negligencia en la pregunta del Señor?
cuanto a la pureza interior.
\" U n a vez más los judíos se vieron obligados a responder
a la i m p o r t a n t e pregunta comprendida en la parábola,
Antes de proseguir lean todos los versículos del cuadro
y de n u e v o , p r o n u n c i a r o n su propio juicio en su con-
de la página anterior.
testación. La viña, hablando en términos generales, era
la familia humana, y más particularmente Israel, el
A5-\\
SECCIÓN 5
p u e b l o del c o n v e n i o ; el terreno era bueno y capaz de ción de Jerusalén; (3) el rechazo del resto de los judíos
p r o d u c i r en rica abundancia; las vides eran las más se- de la raza del c o n v e n i o ; (4) el llamado del evangelio
lectas y se habían plantado con cuidado; toda la viña se d i r i g i d o a los gentiles; y (5) que aquellos que respon-
hallaba ampliamente protegida por un vallado, e ideal- dan al llamado del evangelio no serán dignos de la sal-
mente provista de un lagar y una torre. Los labradores vación a menos que se vistan de justicia. Compárese
no podían ser otros sino los sacerdotes y maestros de con Lucas 14:16-24.
Israel, incluso los oficiales eclesiásticos que en esa
ocasión se hallaban presentes en su categoría oficial. \" D i o s mismo es el rey de la parábola; Jesucristo, su
El Señor de la viña había enviado profetas autorizados hijo y heredero, es el hijo del rey; y los primeros invi-
entre el p u e b l o para que hablaran en su n o m b r e ; y los tados a 'la boda del C o r d e r o ' (D. y C. 58:11) son las
impíos arrendatarios los habían rechazado, maltratado, huestes elegidas de Israel a quienes el evangelio había
y en muchos casos, cruelmente asesinado. En las ver- sido o f r e c i d o en épocas anteriores. 'El resto' que recha-
siones más detalladas de la parábola leemos que cuan- zó la invitación con violencia y asesinato, eran los des-
do el primer siervo llegó, los despiadados labradores cendientes judíos de Israel; y fue su ciudad, Jerusalén,
'le g o l p e a r o n , y le enviaron con la manos vacías'; la que fue violentamente d e s t r u i d a \" (McConkie, DNTC,
al siguiente, 'le hirieron en la cabeza, y también le 1:597).
enviaron a f r e n t a d o ' ; mataron a otro siervo y a todos \" N o se disputará que este hijo era el Mesías, porque
los que llegaron después maltrataron cruelmente, asesi- era el reino de los cielos lo que se estaba representan-
nando a algunos. Aquellos malvados habían uti- do en la parábola; ni se podrá negar que los santos o
lizado la viña de su Señor para su p r o p i o beneficio y aquellos que son fieles al Señor son los que serán con-
no habían entregado la parte de producto que perte- siderados dignos de heredar un lugar en la cena, pues
necía al d u e ñ o legal. Cuando el Señor envió a otros según las palabras de Juan en su Apocalipsis, dice que
mensajeros, 'más que los primeros', o en otras pala- la voz que él oyó en los cielos era semejante a la voz
bras, mayores que los anteriores—el ejemplo más re- de gran estruendo, y decía: 'Aleluya: porque reina el
ciente siendo Juan el Bautista— los labradores los re- Señor nuestro Dios T o d o p o d e r o s o . Gocémonos y ale-
chazaron con una determinación impía más rencorosa g r é m o n o s y démosle gloria; porque son venidas las
a ú n . Por ú l t i m o el Hijo fue en persona; temían su auto- bodas del C o r d e r o , y su esposa se ha aparejado. Y le
ridad de heredero legal, y con maldad casi increíble fue dado que se vista de lino f i n o , limpio y brillante:
resolvieron matarlo a fin de perpetuar su ilícita pose- p o r q u e el lino f i n o son las justificaciones de los santos'
sión de la viña y de allí en adelante considerarla suya. (Apoc. 19:6-8)\" (Smith, Enseñanzas, pág. 69; Itálicas
agregadas).
\"Jesús relató su historia sin i n t e r r u p c i ó n , relacionando
el sanguinario pasado con el todavía más trágico y es-
(21-5) Mateo 22:15. ¿Qué esfuerzos se hicieron para
pantoso f u t u r o , cuya consumación llegaría en solo tres
tentar a Jesucristo a cometer un acto o decir algo contrario
días. Tranquilamente relató, mediante una figura pro-
a la ley judía y romana?
fética c o m o si ya se hubiera c u m p l i d o , la forma en que
aquellos hombres impíos echaron al Hijo amado fuera \" C o n actividad infatigable las autoridades judías conti-
de la viña y lo mataron. No p u d i e n d o evadir la inqui- n u a r o n su afanoso intento de tentar o provocar a Jesús
sidora pregunta de lo que el Señor de la viña natu- para que hiciera o dijera alguna cosa que pudiera ser-
ral y justificadamente haría con los labradores malva- virles de pretexto para acusarlo de cualquer delito, bien
d o s , los magistrados judíos dieron la única respuesta bajo su propia ley o la romana. Los fariseos consulta-
lógica: q u e ciertamente destruiría a aquellos infames ron entre sí ' c ó m o soprenderle en alguna palabra', y
pecadores y arrendaría su viña a quienes fuesen más entonces, dejando de lado sus prejuicios partidarios,
honrados y d i g n o s \" (Talmage, Jesús el Cristo, págs. se c o n f a b u l a r o n para tal fin c o m o los herodianos, cons-
562-63). tituyentes de un bando político cuya característica prin-
cipal tendía a conservar en poder a la familia de los He-
(21-3) Mateo 21:42-46. ¿Cuál es el gran mensaje que rodes, cuya política por fuerza implicaba el apoyo del
Cristo enseña en la parábola de la piedra desechada? poder r o m a n o , del cual dependía la autoridad delegada
de aquéllos. Ya en una ocasión anterior se había enta-
Lean en Efesios 2:20 y Hechos 4:10-12.
blado esta incongrua asociación con objeto de incitar
a Jesús a cometer algún descomedimiento en Galilea,
(21-4) Mateo 22:2-11. ¿Cuál es la interpretación de la
y el Señor había incluido en uno a ambos partidos
parábola de la boda del hijo del rey? c u a n d o amonestó a los discípulos que se cuidaran 'de
\"En esta Parábola de la boda del Hijo del Rey, a veces la levadura de los fariseos y de la levadura de Hero-
llamada la Parábola de la Fiesta de la Boda Real, Jesús, des'. De manera q u e el ú l t i m o día de las instrucciones
p o n e de manifiesto las siguientes verdades: (1) Su pro- públicas de nuestro Señor, los fariseos y los herodia-
pia calidad divina de H i j o ; (2) la inminente destruc- nos c o m b i n a r o n sus fuerzas para combatirlo; aquéllos
152
CAPITULO 21
vigilando para ver si cometía la más leve infracción de y a Dios lo que es de Dios' (Mat. 22:21). En otras pala-
la ley mosaica, éstos al acecho para valerse del menor bras: ' N o seáis injustos; dad a César aquello que le
pretexto y acusarlo de deslealtad a las potestades secu- p e r t e n e c e ; y al mismo t i e m p o no seáis impíos: dad a
lares. C o n c i b i e r o n su c o m p l o t en la traición y lo lleva- Dios lo que a Dios corresponde'.
r o n a efecto c o m o incorporación viviente de una men-
t i r a \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 573). \"La sabiduría de su respuesta define las limitaciones de
los soberanos y define la jurisdicción de los dos impe-
rios, el del cielo y el de la tierra. La imagen de los mo-
(21-6) Mateo 22:18. ¿Qué son los hipócritas?
narcas estampados sobre las monedas denota que las
\"A la luz del Nuevo Testamento, lograréis muy poco cosas temporales pertenecen al soberano temporal. La
c o n o c i m i e n t o en cuanto a la clase de vida que los ro- imagen de Dios estampada en el corazón y alma del
manos llevaban en Palestina, la clase de vida que Cristo h o m b r e , denota que todas sus pertenencias y poderes
c o n d e n ó , y sin embargo c o m o he d i c h o , me ha pareci- pertenecen a Dios y deben ser empleados en su
do que el pecado que el Salvador condenó tanto como servicio. . .
cualquier otro fue el pecado de la hipocresía: la doble
vida, la vida que dejamos que nuestros amigos y a \"En la época actual, época de i n q u i e t u d , se podría pre-
veces nuestras esposas crean que llevamos, y la vida guntar con toda propiedad qué es lo que le debemos a
que realmente v i v i m o s \" (J. Reuben Clark, Hijo Church César. ¿Al país en el cual vivimos? Le debemos lealtad,
News 2 de feb. de 1963, pág. 16). respeto, y honor. Las leyes establecidas para fomentar
el bienestar y detener el mal, deben ser obedecidas
\"El vocablo hipócrita es la traducción del vocablo griego estrictamente. Debemos pagar t r i b u t o para sostener al
que significa actor. Un hipócrita es un actor, uno que g o b i e r n o en el esfuerzo necesario y al costo incurrido
simula. Representa papeles que no reflejan su verdade- para la protección de la vida, de la libertad, de la pro-
ro sentir y su verdadero pensamiento. No presenta su piedad y del f o m e n t o del bienestar de todas las perso-
verdadera personalidad a los demás. Hay simulación, nas\" (Howard W. Hunter, CR, abril de 1968, pág. 65).
s u b t e r f u g i o , e x h i b i c i ó n , ocultamiento y engaño en su
c o n d u c t a . En la altmósfera irreal del teatro podemos
ver que los actores pretenden ser otra persona. En la (21-8) Mateo 22:23-33. ¿Habrá casamiento en el
vida diaria, sin embargo, esperamos que la gente sea estado resucitado?
ella misma, que actúe sin simulación, sincera y honesta- \"Sin e m b a r g o , Jesús no o p t ó por impugnar los elemen-
m e n t e \" (Lowell L. B e n n i o n , \"Jesús the Christ\", Instruc- tos del p r o b l e m a que le fue presentado; y poco impor-
tor, abril de 1964, pág. 165). taba q u e el caso fuera supuesto o real, en vista de que
la p r e g u n t a , '¿de cuál será ella mujer?', estaba basada
en un c o n c e p t o completamente erróneo. 'Entonces res-
(21-7) Mateo 22:17-21. ¿En qué forma evitó Jesucristo
p o n d i e n d o Jesús, les d i j o : Erráis, ignorando las Escri-
el dilema que implicaba el incidente de la moneda
turas y el poder de Dios. Porque en la resurrección ni
del tributo?
se casarán ni se darán en casamiento, sino que serán
\"Sus adversarios intentaron hacer que Cristo fuese c o m o los ángeles de Dios en el cielo'. El significado
' c o r n a d o ' en cualquier 'asta' que El escogiese del dile- del Señor fue claro. En la resurrección no habrá duda
ma. Lo interesante es que no evadió la pregunta, sino sobre cuál de los siete hermanos tendrá a la mujer
que la respondió clara y positivamente, sin verse sor- c o m o esposa en las eternidades, pues, salvo el primero
p r e n d i d o en p u n t o alguno. D i j o : '¿Por qué me tentáis, todos se habían casado con ella solamente por el pe-
hipócritas? Mostradme la moneda del t r i b u t o . Y ellos le ríodo de la vida terrenal, y principalmente con el objeto
presentaron un d e n a r i o ' (Mateo 22:18-19). El denario sin de perpetuar en la carne el n o m b r e y la familia del her-
duda era una moneda romana que tenía la imagen de mano que había muerto p r i m e r o . S. Lucas expresa parte
Tiberio o posiblemente de Augusto. El quería mostrarles de las palabras del Señor en esta f o r m a : 'Mas los que
la imagen del César y la inscripción que mostraba su f u e r e n tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la
n o m b r e y títulos. Había una máxima c o m ú n que resurrección de entre los muertos, ni se casan, ni
establecía que aquel que hacía que su imagen y títulos se dan en casamiento. Porque no pueden ya más morir,
fuesen estampados en la moneda, era el dueño de la pues son ¡guales a los ángeles, y son hijos de Dios, al
misma y reconocido como el soberano. 'Entonces les ser hijos de la resurrección'. En la resurrección ni se
d i j o : ¿De quién es esta imagen, y la inscripción? Le d i - casarán ni se darán en casamiento; porque t o d o asunto
j e r o n : de César. . .' (Mateo 22:20-21). Habían reconocido o p r o b l e m a referente al estado casado debe resolverse
q u e la moneda pertenecía al Emperador romano, y sien- antes de esa época bajo la autoridad del santo sacerdo-
do la moneda corriente para el pago del impuesto, c i o , en el cual está c o m p r e n d i d o el poder para sellar
mostraba que el país estaba bajo el mandato de Roma. en m a t r i m o n i o por esta vida así c o m o la e t e r n i d a d \"
'. . .Y les d i j o : D a d , pues, a César lo que es de César, (Talmage, Jesús el Cristo, págs. 577-78).
153
(21-9) Mateo 23:5. \"Ensanchan sus filacterias, (21-11) Mateo 23:37-39. ¿Por qué Jesucristo se entristeció
y extienden los flecos de sus mantos\" por Jerusalén?
\"Filacterios y bordes.—Debido a una interpretación \"Jerusalén —¡la ciudad s a n t a ! \"
tradicional de Éxodo 13:9 y D e u t e r o n o m i o 6:8, los he-
\"Jerusalén —la ciudad de depravación '¡que en sentido
breos adoptaron la costumbre de llevar puestos filacte-
espiritual se llama S o d o m a ! ' (Apoc. 11:8).
rios, que eran esencialmente tiras de pergamino sobre
\"Jerusalén —condenada espiritualmente y pronta
las cuales se inscribían totalmente o en parte los si-
guientes textos: Éxodo 13:2-10, 11-17; D e u t e r o n o m i o a ser desolada temporalmente. Véase Lucas 19:41-44.
6:4-9 y 11:13-21. Los filacterios se llevaban puestos en \"Jesuralén —la ciudad en la que el Hijo de Dios fue
la cabeza y el brazo. Las tiras de pergamino para la ca- crucificado, crucificado por 'la parte más perversa
beza eran cuatro, y sobre cada una se escribía uno de del m u n d o ' , pues 'no hay otra nación sobre la tierra
los textos citados arriba. Se colocaban dentro de una caja que crucificaría a su Dios' (2 Nefi 10:3).
cúbica de piel que podía medir desde 13 hasta 38 milí-
\"Jerusalén — f u t u r a capital del m u n d o y centro desde
metros de orilla a orilla. La caja estaba dividida en
el cual 'la palabra del Señor' saldrá para todas las na-
cuatro secciones, en cada una de las cuales se colocaba
ciones. (Isaías 2:3.)
u n o de los pequeños rollos de pergamino, y se mante-
nía sobre la frente, entre los ojos de la persona, con \" C i e r t a m e n t e la historia de Jerusalén es como la de nin-
cintas de p i e l . El filacterio del brazo se componía de guna otra c i u d a d ; y ciertamente Cristo tuvo razón en
un solo rollo de pergamino sobre el cual estaban gra- llorar por causa de la rebelión de los hijos de aquella
bados los cuatro textos prescritos; se colocaba en una c i u d a d \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:626).
p e q u e ñ a caja atada al interior del brazo izquierdo con
(21-12) Marcos 12:41-44. ¿Cuál fue el significado
cintas de p i e l , y en tal forma que quedaba cerca del
de la ofrenda de la viuda?
corazón cuando se colocaban las manos en actitud de
d e v o c i ó n , Los fariseos usaban el filacterio del brazo \"En las cuentas que llevan los ángeles, calculadas de
arriba del c o d o , mientras que sus rivales, los saduceos, acuerdo con la aritmética celestial, lo que ellos asientan
lo ataban a la palma de la mano (Véase Exo. 13:9). La en sus libros queda determinado por su calidad más
gente c o m ú n usaba los filacterios cuando oraba, pero bien q u e cantidad, y se fija el valor de la ofrenda de
se dice que los fariseos los lucían t o d o el día. Las pala- a c u e r d o con la capacidad y la intención. Los ricos da-
bras de nuestro Señor sobre la costumbre farisaica de ban m u c h o , y sin embargo retenían más; la ofrenda de
ensanchar sus filacterios se refirieron al tamaño de las la viuda era t o d o lo que poseía. La pequenez de su
cajas, particularmente los frontales. El tamaño de las d o n no fue lo que lo hizo tan especialmente aceptable,
tiras de pergamino estaba decretado por regla fija. sino el espíritu de sacrificio e intención devota con el
\"El Señor m a n d ó a Israel, por c o n d u c t o de Moisés q u e lo entregó. En los libros de contabilidad celestial
( N ú m . 15:38), que el pueblo atara a los bordes de sus el d o n a t i v o de esa viuda quedó asentado c o m o una
vestidos una franja con un c o r d ó n de azul. Manifestan- o f r e n d a magnánima que sobrepujó en valor las dádivas
do ostentosamente una piedad fingida, los escribas y de los reyes. \" P o r q u e si primero hay la voluntad dis-
fariseos se deleitaban en usar grandes flecos para llamar puesta, será aceptada según lo que u n o tiene, no según
la atención de la gente. Era otra manifestación de su lo que no t i e n e \" (Talmage, Vestís el Cristo, pág. 591).
mojigatería h i p ó c r i t a \" (Talmage, Jesús el Cristo,
pág. 594). PUNTOS A CONSIDERAR
EL SALVADOR DENUNCIO LA HIPOCRESÍA
(21-10) Mateo 23:7. ¿Deben los hombres usar títulos
C O M O U N O DE LOS PEORES PECADOS
tales como Rabí?
\"Los títulos de respeto c o m o hermano, eider, obispo,
(21-13) La hipocresía es una de las peores formas de des-
o rabí, son apropiados y adecuados cuando son usados
honestidad
discretamente y con respeto hacia el oficio o estado en
c u e s t i ó n . Lo que Jesucristo condena aquí no es el uso \"Así c o m o Dios condena la inmoralidad, también
de tales títulos, sino la vanagloria y la presuntuosa auto- d e n u n c i a la hipocresía, la cual es una de las peores
adulación que eran manifiestas en su uso excesivo y formas de deshonestidad. Cuando describe el infierno
general. Ciertamente parece. . . que aquellos líderes del m u n d o que vendrá, aclara que las personas desho-
religiosos estaban tan sumergidos en su propio nesta irán allí. Así c o m o nada i m p u r o puede entrar en
e n g r e i m i e n t o que se creían a la misma altura que Dios la presencia del Señor, de la misma forma ningún men-
en cuanto a importancia. 'Los rabinos realmente se tiroso ni engañador o hipócrita puede morar en su
colocaban a la altura de Dios, en igualdad con El. Sus reino.
tradiciones eran de más fuerza que la ley y eran consi- \"La deshonestidad está directamente relacionada con
deradas c o m o si en un sentido tuvieran vigencia sobre el egoísmo, el cual es su origen y fuente. El egoísmo se
D i o s ' (Dummelow, pág. 700)\" (McConkie, DNTC, 1:617). encuentra en la raíz de casi todos los desórdenes que nos
154
afligen y la inhumanidad del hombre para con el hom- niones de la Iglesia? Si han respondido afirmativamente
bre sigue haciendo que miles se lamenten\" (Mark E. a estas preguntas, se les debe felicitar. ¿Pero cuál es el
Petersen, CR, o c t u b r e de 1971, págs. 63-64). propósito de hacer estas cosas? ¿Es por gloria personal
o presión social, o el motivo de ustedes es acercarse a
(21-14) La hipocresía, como el cáncer, puede extenderse Jesucristo? ¿Qué sucede a la hipocresía cuando uno
hasta llegar a vencernos pone a Cristo como centro de todo lo que hace?
\" C o n o z c o a un h o m b r e joven que está arruinando su
p r o p i o éxito así c o m o la vida de otros, por causa de LA HIPOCRESÍA PUEDE SER VENCIDA
que exagera desmedidamente sus propias virtudes e MEDIANTE ACTOS DE SERVICIO
importancia. Tolera un grave egoísmo y continuamente HECHOS CALLADAMENTE Y EN PRIVADO
da cabida a sus propios pecados y debilidades. Se acre-
dita habilidades imaginarias que están basadas en pre- ¿Se dan cuenta de que una de las causas principales de
sunciones falsas. la hipocresía es el deseo de ser visto por los hombres,
\" S i e m p r e culpa a los demás de las cosas que salen mal. de recibir alabanzas, aprobación o recompensa? ¿Qué
Y para que algo le parezca b i e n , esto tiene que ser para podría ayudarnos a evitar esta clase de deseo? Lean en
su p r o p i a conveniencia. Pero sus problemas de falso 3 Nefi 13:1-4. Jesucristo enseñó que debemos efectuar
t e s t i m o n i o para consigo mismo están escapándose de actos de servicio, pero en secreto. ¿Qué les parece que
t o d o c o n t r o l rápidamente. La razón adquiere cada significa esto? ¿Quiso El decir que tenemos que hacer
día un grado más de dificultad para él pues rápida- algo sin pensar en un beneficio personal o recom-
mente está p e r d i e n d o el poder de estar consciente de pensa? ¿Cuál debe ser nuestro principal motivo? Ahora
sus debilidades y no engañarse a sí m i s m o \" (Sterling lean el comentario siguiente hecho por el presi-
W. Sill, Church News, 8 de enero de 1966, pág. 9). dente Spencer W. Kimball:
\"Es por medio del servicio que aprendemos a servir.
LA HIPOCRESÍA REPRESENTA EN NUESTRO
Cuando nos encontramos involucrados en el servicio
TIEMPO UN DESAFIO SEMEJANTE AL QUE REPRESENTO
al prójimo, no sólo le asistimos con nuestros hechos,
EN LA ÉPOCA DE JESÚS
sino que también ponemos nuestros propios proble-
De acuerdo al diccionario el vocablo ay representa una mas en el marco de una nueva perspectiva. Cuanto
condición de sufrimiento, de aflicción, dolor, calamidad más nos preocupamos por los demás, tanto menos
o pesar. Ocho veces, según nos cuenta Mateo en el ca- tiempo hay para preocuparnos por nosotros mismos.
pítulo 23, el Señor pronuncia esos ayes, esa maldición, \"No sólo que nos 'encontramos' en el hecho de que
sobre los hipócritas escribas y fariseos. reconocemos una guía en nuestra vida, sino que cuanto
¿Podría el Señor pronunciar este mismo \"ay\" sobre la más sirvamos a nuestro prójimo de la manera apropia-
gente hoy en día? ¿Qué hacían los escribas y fariseos, da, mayor será el provecho y resultado que logremos
que hizo que el Señor pronunciara esos ayes? ¿Sabían para nuestra alma. El servicio al prójimo le da más sig-
que los fariseos pagaban un diezmo completo; que nificado a nuestra personalidad. En realidad, nuestra
daban limosna a los pobres? ¿Que asistían asiduamente importancia intrínseca aumenta cuando dedicamos
a los servicios de adoración en la sinagoga y eran muy nuestros esfuerzos al bien de nuestro semejantes\"
fieles en ir al templo? ¿Qué fue entonces, lo que los ( l i a h o n a , agosto de 1975, pág. 2).
convertía en hipócritas? No eran sus buenas obras,
porque todas ellas podían ser alabadas. Sin embargo, Al considerar las palabras del presidente Kimball, ¿cómo
pueden aplicarlas a su vida y ahora mismo? Sin conside-
eran hipócritas. ¿Por qué? ¿Sería porque ellos buscaban
rar posibles recompensas, ¿qué actos de servicio podrían
su propia gloria? Pagaban diezmos y oraban para lograr
ustedes efectuar para. . .
prosélitos. En esta forma realmente estaban apartando
de Dios a la gente, pues su corazón e intenciones esta- . . . sus padres?
ban en error.
. . . su hermanos y hermanas?
El Señor ha dicho de esta clase de gente: \". . . este
pueblo se acerca a mí con su boca. . . pero su corazón . . . sus compañeros?
está lejo-, de mí\" (Isaías 29:13).
. . . la orientación familiar o las familias a las
Por lo tanto, un hipócrita es, entre otras cosas, una cuales visitan?
clase de persona que pretende ser un buen miembro
de la Iglesia pero que, en realidad, no tiene el deseo de . . . la Iglesia en el pago de los diezmos y ofrendas?
acercarse a Cristo ni hacer su voluntad por amor a El. A medida que aprendan a dar sin pensar en recibir
Ahora consideren durante un momento sus propios alabanzas o recompensas, aprenderán también a vencer
deseos personales. ¿Pagan un diezmo justo? ¿Dan las el problema que enfrentan los escribas y fariseos: la
ofrendas de ayuno para los pobres? ¿Asisten a las reu- hipocresía.
155
22
\"¿QUE SEÑAL HABRÁ
DE TU VENIDA?\"
TEMA bolas, ambas usadas para recalcar la necesidad de dili-
gencia y vigilancia constantes si quiere uno estar
Aquellos que estén atentos a las muchas señales anun-
preparado para la segunda venida del Señor, cuando El
ciadas de la segunda venida del Salvador y actúen en
se vengará de los malvados y se sentará como juez en
c o n f o r m i d a d con ellas, estarán preparados para el gran
el inevitable juicio final.
evento.
La venida del Salvador en poder y gloria para juzgar al
mundo está muy próxima. Los profetas antiguos y mo-
INTRODUCCIÓN dernos han hablado de este evento glorioso y terrible,
y han dado a la humanidad señales como evidencia de
Después de denunciar a los escribas y fariseos por su que El vendrá. La aparición de cada una de estas seña-
hipocresía, Jesucristo dejó el templo. Cuando El y los les de los tiempos es indicación de que el día se está
discípulos contemplaron los edificios del templo, en- acercando. Es cierto que nadie conoce el momento pre-
frentó a los discípulos con una declaración profética ciso en que regresará el Señor. Sin embargo, vendrá
que debe haber resultado sorprendente. Del templo pronto; y aprendiendo a reconocer las señales de los
dijo: \"De cierto os digo, que no quedará aquí piedra tiempos, los hombres estarán listos para recibirlo. Esta-
sobre piedra, que no sea derribada\" (Mateo 24:2). Ni rán preparados con suficiente aceite en sus lámparas.
una sola piedra iba a quedar sobre otra: ni una piedra Estarán listos para el día de juicio.
de la entrada, ni del santuario, ni del lugar santísimo
de la casa santa; ni una piedra del patio y del claustro Al estudiar estas lecciones, pongan especial atención en
del templo. Todo sería echado abajo. El templo de las señales de la venida que se han ido cumpliendo y
Herodes iba a ser destruido. (Véase A Dictionary of the en las que tendrán que cumplirse antes que el Salvador
Bible de William Smith, ed. rev., título: \"Temple\".) regrese a la tierra como juez y Rey. Traten de evaluar
su propia preparación para esta segunda venida y den
Posteriormente, cuando Jesucristo estaba sentado en el los pasos necesarios para estar preparados, de manera
Monte de los Olivos, sus discípulos se acercaron a El y que siempre estén listos para rendir cuentas de su vida,
le hicieron dos importantes preguntas. Con la primera: ante Dios.
\"Dinos, ¿cuándo serán estas cosas?\" los discípulos le
Antes de proseguir, lean todos los versículos del
pidieron que les dijese cuándo ocurrirá la destrucción
cuadro de la página anterior.
del templo de Herodes y la matanza y dispersión de los
judíos. Con la segunda pregunta, \"¿qué señal habrá de
tu venida, y del fin del siglo?\" pidieron una explicación
definitiva acerca de los importantes acontecimientos
que precederán a la segunda venida del Señor. (Véase
COMENTARIO INTERPRETATIVO
Mateo 24:3). (22-1) Mateo 24:2. ¿En qué forma se cumplió ia profe-
cía relativa a la destrucción del Templo y de Jerusalén?
Como parte de esta lección, leerán el discurso del Mon-
te de los Olivos que contiene la respuesta de Jesucris- \" V o s o t r o s conocéis la secuencia, de c ó m o los judíos
to a las dos preguntas. También estudiarán dos pará- llevaron adelante su terrible plan y crucificaron
157
SECCIÓN 5
al H i j o de Dios, y cómo desde entonces continuaron los que hacen i n i q u i d a d , y los echarán en el h o r n o de
l u c h a n d o contra el evangelio. Recordaréis, también, f u e g o : allí será el lloro y el crujir de dientes\". Enten-
el precio que pagaron, c ó m o en el año 70 D. C, la demos que la obra de juntar el trigo en alfolíes o gra-
ciudad cayó en manos de los romanos en la culminación neros se efectuará mientras se está atando y preparando
de un sitio en el cual, nos dice el historiador Josefo, la cizaña para el día en que será quemada; y que des-
h u b o un m i l l ó n cien mil muertos y pués de ese día, 'los justos resplandecerán c o m o el
sol en el reino de su Padre: el que tiene oídos para
\" ' . . . decenas de miles fueron llevados cautivos para oír, o i g a ' \" (Smith, Enseñanzas, pág. 110).
más tarde ser vendidos c o m o esclavos, o muertos por
bestias salvajes, o en combates de gladiadores para
diversión de los espectadores romanos'. (22-4) Mateo 24:15-22, 29, 34, 35. ¿Qué es la
abominación de desolación mencionada por
\" T o d a esta destrucción y la dispersión de los judíos se Daniel el profeta y el Salvador?
habría evitado si la gente hubiera aceptado el evangelio
de Jesucristo y cambiado su corazón mediante ese Esta tragedia ocurriría en dos ocasiones:
e v a n g e l i o \" (Marión C. Romney, CR, octubre de 1948, \"Y ahora el hacha comenzó a golpear la raíz del árbol
págs. 76-77). putrefacto. Jerusalén iba a pagar el precio. Daniel había
a n u n c i a d o esa hora de desolación, f r u t o de la abo-
(22-2) Mateo 24:3. ¿Cuál es el significado del Monte de minación y maldad, la cual barrería a la ciudad.
los Olivos? (Daniel 9:27; 1 1 : 3 1 ; 12.11). Moisés había dicho que el
sitio sería tan severo que las mujeres comerían a sus
Fue en el M o n t e de los Olivos donde el Señor a menu- p r o p i o s hijos (Deut. 28) Jesucristo indicó que la des-
do discurría con los apóstoles y discípulos; y aquí t r u c c i ó n vendría en los días de los discípulos.
sobre las colinas de ese Monte se encontraba Cetsemaní.
Desde este M o n t e el Señor ascendió al cielo. (Véase de \"Y v i n o , en venganza, sin restricción. El hambre exce-
Talmage, yesús el Cristo, págs. 568, 599, 641-42, 731). d i ó la resistencia humana; la sangre corrió en las calles;
A este m o n t e regresará el Señor y se dará a conocer la destrucción desoló al t e m p l o . 1.100.000 judíos fueron
allí a los judíos. (Lean en D. y C. 45:48-53.) m u e r t o s ; Jerusalén fue arada como un campo; y un
resto de lo que una vez fue una nación poderosa,
(22-3) Mateo 24:3. ¿Qué es el fin del mundo fue esparcido hasta los cabos de la tierra. La nación
del que se habla aquí? judía m u r i ó cercada por las lanzas romanas, en manos
de los señores del imperio gentil.
\" A q u í los hombres no pueden hallar razón posible
para decir que se trata de una figura o que no da a \"Pero. . . ¿y los santos que vivían en Jerusalén en aquel
e n t e n d e r lo que dice, p o r q u e en estas palabras El está día tenebroso? Ellos dieron oído a la advertencia de
explicando lo que previamente había hablado en pará- Cristo y huyeron con prisa. Guiados por revelación,
bolas; y según esta aclaración, el fin del m u n d o es la c o m o siempre lo son los verdaderos santos, huyeron a
destrucción de los malvados, y la siega y el fin del mun- Perea y estuvieron a salvo\" (McConkie, DNTC,
do a l u d e n directamente no a la tierra, como muchos 1:644-45).
han supuesto, sino a la familia humana en los últimos
días y a las cosas que precederán la venida del Hijo del 2. En el t i e m p o de la Segunda Venida
H o m b r e y a la restauración de todas las cosas que se
\" T o d a la desolación y destrucción que se dieron en la
habló por boca de todos los santos profetas desde el
primera destrucción de Jerusalén no es sino el preludio
p r i n c i p i o del m u n d o ; y los ángeles tomarán parte en
para el sitio que se aproxima. Tito y sus legiones mata-
esta i m p o r t a n t e o b r a , pues ellos son los segadores. De
ron a 1.100.000 judíos, destruyeron el templo y araron
manera que así c o m o se juntará la cizaña y se quemará
la c i u d a d . En la próxima ejecución de esta 'abomina-
c o n f u e g o , así será al fin del m u n d o ; es decir, al salir
ción de desolación', el m u n d o entero estará en guerra,
los siervos de Dios para amonestar a las naciones, tanto
Jerusalén será el centro del conflicto, toda arma mo-
a los sacerdotes c o m o al p u e b l o , y en vista de que en-
derna será usada y en medio del asedio vendrá el Hijo
d u r e c e n sus corazones y rechazan la luz de la verdad—
del H o m b r e , p o n i e n d o su pie sobre el monte de los
h a b i e n d o sido entregados primeramente a los bofeto-
Olivos y luchando la batalla de sus santos. (Zac.
nes de Satanás, habiéndose ligado la ley y el testimo-
12:1-9.)
n i o , c o m o sucedió con los judíos—se quedan a obscu-
ras y son entregados para el día de la quema; y así, \" H a b l a n d o de estas batallas finales que acompañarán su
atados c o n sus credos, aseguradas sus cuerdas por sus regreso, el Señor dice: '. . . reuniré a todas las nacio-
sacerdotes,-están listos para el c u m p l i m i e n t o de las nes para combatir contra Jerusalén' y la ciudad será
palabras del Salvador: 'Enviará el Hijo del H o m b r e sus t o m a d a , y serán saqueadas las casas, y violadas las mu-
ángeles, y cogerán de su reino todos los escándalos, y jeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el
158
CAPITULO 22
resto del pueblo no será cortado de la ciudad'. Sin em- m o r o n a r l a y reducirla a polvo sin revelarlo antes a sus
bargo, el fin del conflicto será diferente a lo que fue siervos los profetas.
antiguamente. 'Después saldrá Jehová' dice el registro
\"Judá ha de volver, Jerusalén ha de ser reedificada,
p r o f é t i c o , 'y peleará con aquellas naciones, como
j u n t o c o n el t e m p l o , y debe salir agua de debajo del
peleó en el día de la batalla. Y se afirmarán sus pies
t e m p l o y han de ser sanadas las aguas del Mar M u e r t o .
en aquel día sobre el monte de los Olivos. . . y Jehová
Se precisará algún t i e m p o para reedificar las murallas de
será rey sobre la tierra' (Zac. 14)\" (McConkie, DNTC,
la c i u d a d , el t e m p l o , etc., y t o d o esto debe hacerse
1:659-60).
antes q u e el Hijo del H o m b r e aparezca. Habrá guerras
y rumores de guerras, señales arriba en los cielos y aba-
(22-5) Mateo 24:24. ¿En qué forma los mismos
jo en la tierra, el sol se tornará en tinieblas y la luna
electos serán engañados?
en sangre, habrá terremotos en diversos lugares, los
\"El profeta José Smith, en su versión inspirada del mis- mares se saldrán de sus límites y entonces aparecerá
mo pasaje, añadió estas palabras: que son los electos, en el cielo la gran señal del H i j o del H o m b r e . ¿Pero
de acuerdo al convenio'. Esto es lo que se ha d i c h o , qué hará el mundo? Dirán que es un planeta o un co-
en efecto, en esta conferencia: A menos que cada meta, etc. Pero el Hijo del Hombre vendrá como la
m i e m b r o de esta Iglesia obtenga para sí mismo un tes- señal de la venida del Hijo del H o m b r e , que será como
t i m o n i o i n c o n m o v i b l e de la divinidad de ella, estará la luz de la mañana que aparece en el o r i e n t e \" (Smith,
entre aquellos que serán engañados en el día en que Enseñanzas, págs. 347-48).
los 'electos de acuerdo al c o n v e n i o ' van a ser probados.
Sobrevivirán solamente aquellos que hayan o b t e n i d o
(22-8) Mateo 24:40. ¿Por qué uno será destruido y otro
para sí ese t e s t i m o n i o \" (Harold B. Lee, CR, octubre de
dejado cuando regrese el Señor?
1950, pág. 129).
\" A q u e l l o s que soportarán el día, que permanecerán en
(22-6) Mateo 24:28. \"Dondequiera que estuviere el la tierra cuando ella sea transfigurada (véase D. y C.
cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas\" 63:20-21), son los honestos y rectos y que están
v i v i e n d o p o r lo menos aquella ley que los llevará al
\"En la parábola, tal c o m o se da aquí, el cuerpo muerto reino terrestre en la resurrección. Todo el que está
es el c u e r p o de la Iglesia hacia el cual las águilas, las v i v i e n d o según normas telestiales no puede permane-
que son Israel, volarán para encontrar sustento. 'El cer en la tierra y por lo tanto no puede soportar
recogimiento de Israel primero es espiritual y luego tempo- aquel día.
ral. Es espiritual en el sentido de que las ovejas perdidas
de Israel primero son 'restauradas a la verdadera iglesia y \" D e ahí que encontramos a Malaquías indicando entre
redil de Dios', q u e r i e n d o decir que llegan al conoci- los que no soportarán aquel día a los siguientes: los
miento verdadero del Dios de Israel, que aceptan el encantadores; los adúlteros; los que juran engañosa-
evangelio que ha sido restaurado en los últimos días y m e n t e ; los que o p r i m e n a sus obreros, a las viudas y a
se unen a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los los huérfanos en sus salarios; aquellos que desvían de
Últimos Días. Es temporal en el sentido de que estos la verdad a los hombres; aquellos que no temen a
conversos luego 'serán juntados en el país de su heren- Dios; los miembros de la verdadera Iglesia que no pa-
cia. . . establecidos en sus tierras de p r o m i s i ó n ' (2 gan d i e z m o h o n e s t o ; los q u e o b r a n m a l d a d ; y
Nefi 9 : 2 ; 25:15-18; Jer. 16:14-21), queriendo decir que los orgullosos. Todos éstos, dice é l , serán c o m o ras-
la casa de José será establecida en América, la casa de t r o j o cuando llegue el día que arderá c o m o un horno.
Judá en Palestina y las Diez Tribus perdidas vendrán (Mal 3; 4; D. y C. 64:23-25)\" (McConkie, DNTC,
a Efraín en América para recibir sus bendiciones en el 1:669).
d e b i d o t i e m p o . (D. y C. 13) (Mormón Doctrine, pág.
280.)\" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:648-49).
(22-9) Mateo 24:45-51. \"El siervo fiel y prudente\"
\" A q u í el Salvador habla de sus ministros, de sus sier-
(22-7) Mateo 24:29, 30, 36-39. ¿Qué más nos dice el
vos, los poseedores del santo sacerdocio. Ellos son los
profeta José acerca del tiempo de la Segunda Venida y
q u e El ha hecho gobernantes en la casa de Dios para
de la Señal del Hijo del Hombre?
enseñar y perfeccionar a sus santos. De ellos es
\"La venida del Hijo del H o m b r e no acontecerá, no pue- la responsabilidad de estar comprometidos en esa
de acontecer, sino hasta que sean derramados los j u i - obra cuando el Maestro retorne. Si así están sirviendo
cios que se han anunciado para esta época, y estos jui- c u a n d o el Señor venga, El les dará exaltación. Pero si
cios ya han comenzado. S. Pablo d i c e : 'Porque todos los gobernantes en la casa del Señor piensan que la
vosotros sois hijos de luz. . . no estáis en tinieblas, Segunda Venida está muy lejana, si olvidan lo que les
para que aquel día os sobrecoja c o m o ladrón'. No tiene ha sido e n c o m e n d a d o , si contienden con sus compa-
pensado el Señor T o d o p o d e r o s o venir a la tierra y des- ñeros de ministerio y comienzan a vivir según el
159
SECCIÓN 5
m u n d o , entonces la venganza de su Señor desechado rios talentos para que los utilizaran mientras él se
caerá en justicia sobre ellos cuando El venga de ausentaba de ellos por un t i e m p o , y que al volver, los
n u e v o \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:675). llamó a cuentas. Así es ahora. Nuestro Maestro se ha
ausentado por un corto t i e m p o , y cuando vuelva exi-
(22-10) Mateo 25:1-13. ¿Cuál es el significado de la girá cuentas de cada u n o ; y d o n d e se entregaron cinco
parábola de las Diez Vírgenes? talentos, se exigirán diez; y el que no los haya mejo-
rado será echado fuera c o m o siervo inútil, mientras
\"El p r o p ó s i t o de esta lección fue el de dar énfasis
q u e los fieles gozarán de honores eternos. Por consi-
ante aquellos llamados al ministerio y ante sus discí-
g u i e n t e , de la manera más sincera imploramos que la
pulos y ante el m u n d o , al hecho de que debería exis-
gracia de nuestro Padre os atienda, mediante Jesucristo
tir una incesante vigilancia y preparación para el
su H i j o , para que no desmayéis en la hora de la tenta-
día que El había predicho cuando vendrá otra vez
c i ó n , ni seáis vencidos cuando venga la persecusión\"
para juzgar en la tierra.
(Smith, Enseñanzas, pág. 75).
\"El esposo de la parábola era el Maestro, el Salvador de
la h u m a n i d a d . La fiesta de bodas simbolizaba la se-
g u n d a venida del Salvador para recibir en su seno a PUNTOS A CONSIDERAR
su iglesia. Las vírgenes eran aquellos que profesa-
ban ser creyentes en Cristo, porque estaban esperan- \" [ Q U E SEÑAL HABRÁ DE TU VENIDA?\"
do ansiosamente la venida del esposo a la fiesta de
bodas, o estaban relacionados con la Iglesia y con los En el capítulo 24 de Mateo, el Señor habla de dos
acontecimientos que transcurrirían en conexión con acontecimientos bien definidos
ella.
Los discípulos de Jesucristo le hicieron dos preguntas:
\"Es evidente que esta parábola se refería particularmen- (1) \"Dinos, ¿cuándo serán estas cosas?\"; y (2) \"¿Qué
te a los creyentes en Cristo con una advertencia diri- señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?\" (Mateo
gida a ellos, en lo que el Señor nos ha dicho en la re- 24:3). La primera pregunta tenía que ver tanto con la,
velación m o d e r n a : abominación de desolación que vendría sobre los judíos
como con la destrucción del templo de Herodes. La
'\"Estas cosas son las que habéis de esperar. . . sí, en segunda pregunta tenía que ver con la segunda venida
el día de la venida del Hijo del H o m b r e . del Señor, en gloria, para juzgar al mundo. Conside-
\" ' Y hasta aquella hora habrá vírgenes insensatas entre rando la forma en la que las dos preguntas fueron
las sensatas; y en aquella hora se hará una separación hechas, posiblemente los discípulos pensaban que
c o m p l e t a de los justos y los malvados' (D. y C. estos dos acontecimientos ocurrirían al mismo tiempo
63:53-54). \" I n d u d a b l e m e n t e esto significa una sepa- o uno inmediatamente después del otro. En su respues-
ración entre los malvados y los justos, entre los que ta a los discípulos, sin embargo, Jesucristo aclaró bien
profesan ser creyentes en el Señor Jesucristo. que ese no era el caso.
\"El Señor define a las vírgenes prudentes de sus PREGUNTA
parábolas en otra revelación en la cual d i j o :
¿A qué hacían referencia los discípulos cuando pregun-
\" ' P o r q u e aquellos que son prudentes y han recibido la taron a Cristo: \"Dinos, ¿cuándo serán estas cosas?\"
v e r d a d , y han tomado al Espíritu Santo por guía, y no (Mateo 24:1-3).
han sido engañados, de cierto os digo que éstos no
serán talados ni echados al fuego, sino que aguanta- RESPUESTA
rán el día' (ibid. 45:57).
Su pregunta se refería específicamente a la destrucción
\" A q u í se indica claramente una verdad que todos debe- del templo de Herodes, a la derrota de Jerusalén y
mos reconocer, que entre el pueblo de Dios, los cre- matanza y dispersión de los judíos. (Véase José Smith
yentes en el Salvador del m u n d o , hay quienes son 1:2-4 y el Comentario interpretativo. 22:1.)
prudentes y guardan los mandamientos y sin embargo
hay quienes son insensatos, desobedientes y negli- PREGUNTA
gentes en el c u m p l i m i e n t o de sus d e b e r e s \" (Harold B. ¿En qué forma fueron engañados los antiguos cristianos
Lee, CR, oct. de 1951, págs. 26-27). y también perseguidos según Cristo profetizó que lo
serían? (Mateo 24:3-5, 9-13).
(22-11) Mateo 25:14-30. Una explicación para
la Parábola de los talentos RESPUESTA
\" V o s o t r o s sabéis, hermanos, que en la parábola de los Mediante falsos Cristos: Simón el Mago, Menander,
talentos,, el Señor llamó a sus siervos y les entregó va- Dositeo y otros (\"Véase DNTC, de McConkie,
160
CAPITULO 22
1:640) y mediante maestros falsos que predicaban lla versión inspirada tal c o m o se encuentra en la Perla
herejías condenables (véase The Creat Apostasy, de de Gran Precio (José Smith 1).
Talmage, págs. 40-47), muchos de los santos de la
\" L u e g o leed la sección 45 de las Doctrinas y Conve-
época fueron llevados a apostatar de la fe. La persecu-
nios d o n d e el Señor, no el h o m b r e , ha documentado
sión fue tan ampliamente manifiesta en una persecusión
las señales de los tiempos.
judaica derivada del conflicto entre el judaismo y el cris-
tianismo: los apóstoles fueron encarcelados (Hechos
5:18); Esteban fue apedreado (Hechos 7:54-60); Herodes \" A h o r a consultad la sección 101 y la sección 133 de la
mandó matar a Santiago, el hijo de Zebedeo (Hechos Doctrinas y Convenios y o i d el relato de los aconteci-
12:1, 2). Además, los judíos no solamente buscaron fo- mientos, paso a paso, que llevarán a la venida
mentar la persecusión de aquellos que confesaban a del Salvador.
Jesucristo, sino que celosamente trataron de influir en
los romanos para que se opusieran al movimiento \" F i n a l m e n t e dirigios a las promesas que el Señor hace
cristiano. (Véase The Great Apostasy, de Talmage, a aquellos que guardan los mandamientos cuando estos
págs. 57-61.) juicios desciendan sobre los malvados, tal como está
establecido en las Doctrinas y Convenios,
PREGUNTA sección 38.
¿Qué era la abominación de desolación que azotaría a
Jerusalén? (Mateo 24:15-22) \" H e r m a n o s , estos son algunos de los escritos con los
que debéis ocuparos, en lugar de ocuparos de comen-
RESPUESTA tarios que pueden provenir de parte de quienes poseen
i n f o r m a c i ó n que no es la más fidedigna y cuyos mo-
Véase el Comentario interpretativo, 22:4.
tivos pueden ser tema de discusión. Y permítaseme
decir, entre paréntesis, que la mayoría de tales escrito-
PREGUNTA
res no tienen i m p e d i m e n t o alguno en tener alguna in-
¿Fue destruido el templo de Herodes tal como se pro- f o r m a c i ó n auténtica en sus escritos\" (Harold B. Lee,
fetizó? (Mateo 24:1-3). CR, oct. de 1972, pág. 128).
RESPUESTA \"¿Y qué señal habrá de tu
venida, y del fin del siglo?\" (Mateo 24:3).
Sí. Esto ocurrió el viernes 9 de agosto del año 70.
Véase el Comentario interpretativo, 22:4 . Preguntas Referencias de la Perla
de Gran Precio y del
Nuevo Testamento
¿CUALES SON LAS SEÑALES DE LOS TIEMPOS QUE
PRECEDERÁN A LA SECUNDA VENIDA DEL SEÑOR?
¿Quién intentará engañar José Smith 1:22
(22-12) ¿Cuál es la llave, la palabra segura de profecía, aun a los mismos elegidos
que nos ayudará a entender las señales de los tiempos? y qué tácticas se usarán? Mateo 24:24
(Los electos son los
\" H a y entre nosotros muchos escritos que predican las miembros fieles de la
calamidades que están a p u n t o de venir sobre nosotros. Iglesia)
Algunos de ellos han sido dados a luz como si fueran
necesarios para despertar al m u n d o a los horrores que ¿Cuál deberá ser la reacción José Smith 1:23, 28-29
están a p u n t o de venir. M u c h o s de esos escritos provie- de los hombres al oír de
nen de fuentes sobre las que no puede haber incues- guerras y rumores de Mateo 24:6
tionable confianza. guerras?
\"¿Os dais cuenta vosotros, los poseedores del sacer-
d o c i o , de que no necesitamos tales publicaciones para Cuando se diga que Cristo José Smith 1:25
ser advertidos, si tan sólo estuviéramos al tanto de lo está en el desierto o en
cámaras secretas, ¿cuál Mateo 24:26
q u e las Escrituras ya nos han dicho con claridad?
deberá ser la reacción de
\" P e r m i t i d m e daros la palabra segura de profecía sobre ustedes?
la que debéis apoyaros para vuestra guía en lugar de
confiar en estas extrañas fuentes que tal vez tengan ¿Hasta qué punto se José Smith 1:26
implicaciones políticas. esparcirá la luz del
evangelio en la tierra? Mateo 24:27
\" L e e d el capítulo 24 de Mateo —particularmente aque-
161
SECCIÓN 5
¿Qué significa la siguiente José Smith 1:27 ¿Qué quiere decir esta de- José Smih 1:44, 45
declaración: \"Porque claración: \"Entonces
dondequiera que estuviere Mateo 24:28 estarán dos en el campo; Mateo 24:40, 41
el cuerpo muerto, allí se (Véase el Comentario el uno será tomado, y (Véase Comentario
juntarán las águilas\"?. interpretativo, 22-6). el otro será dejado\"? Interpretativo 22-8).
Hagan una lista de las José Smith 1:29 ¿Cuál es la amonestación José Smith 1:46-48
cuatro señales mencio- que los hombres deben
nadas en Mateo 24:7 Mateo 24:7 escuchar? Mateo 24:42, 43
¿Qué quiere decir esta de- José Smith 1:30 ¿Qué sucederá si fraca- José Smith 1:49-55
claración: \"ei amor de samos y no nos pre-
muchos se enfriará\"? Mateo 24:12 paramos? Mateo 24:45-51
¿Quiénes, entonces, José Smith 1:30
serán salvos? Mateo 24:12 Para tener más luz sobre el asunto, lean los otros
versículos que indicó el presidente Lee diciendo que
¿Cuándo vendrá el fin (la José Smith 1:31 los hombres deben estudiarlos si es que quieren
destrucción de los mal- comprender las señales de los tiempos: D. y C.
vados)? ¿Y por qué el Mateo 24:14 45:15-17; D. y C. 101:11-23; D. y C. 133:1-25,
evangelio del reino tiene 36-52, 58-64.
que ser predicado primero?
(22-13) ¿En qué forma pueden ustedes estar
¿Qué es la abominación José Smith 1:32
siempre preparados?
de desolación que ocurrirá
( D . y C. 38:18-22, 39-42)
por segunda vez? Mateo 24:15
(Véase el Comentario \"Hermanos y hermanas, este es el día del que el
Señor está hablando. Veis que las señales están
Interpretativo 22-4) aquí, estad pues prevenidos. Los Hermanos os han
¿Cuáles serán las cuatro dicho en esta conferencia cómo estar listos. N u n -
José Smith 1:33 ca hemos t e n i d o una conferencia d o n d e haya habido
señales que serán dadas
después de la tribula- instrucción tan directa, tanta a d m o n i c i ó n , en d o n d e
Mateo 24:29 los problemas hayan sido definidos y la solución a los
ción de los días de
abominación? problemas haya sido también sugerida.
¿Qué significa el pasaje José Smith 1:34 \" N o pongamos oídos sordos ahora, sino oigamos esto
de Mateo 24:34? Mateo 24:34 c o m o las palabras del Señor, inspiradas por El, y esta-
remos seguros en la colina de Sión, hasta que t o d o lo
¿Cuál es la señal del Hijo José Smith 1:36 q u e el Señor tiene para sus hijos se haya c u m p l i d o \"
del Hombre, la cual (Harold B. Lee, citado en DCC, 1973-75, pág. 80; Itáli-
aparecerá en el cielo? Mateo 24:29, 30 cas agregadas).
(Véase Comentario
Interpretativo 22-7). (22-14) ¿Cuáles son las implicaciones del
comentario de! presidente Lee?
¿En qué forma pueden José Smith 1:37-40
los hombres evitar el ¿No es c o m o si fuéramos provistos de un manual de
engaño? Mateo 24:31-33, 42, 44 instrucciones, el i n f o r m e de la conferencia —citado
en este texto c o m o CR— el cual nos da instrucción y
guía para cada semestre? O b t e n i e n d o una copia de
¿Cuál será la actitud de José Smith 1:41-43
los discursos que nos son dados por los profetas vivien-
la mayoría de los hombres
tes cada seis meses en conferencia, y siguiendo las
antes de la venida Mateo 24:37-39
instrucciones dadas, podemos estar siempre en un
de Jesús?
estado de preparación para la Segunda Venida.
162
CAPITULO 22
¡El viene! y 'los reinos de este mundo han venido a ser los rei-
nos de nuestro Señor y de su Cristo'.
\"La lengua del hombre vacila y la pluma cae de la
mano del escritor cuando la mente se extasía en la con- \"'El pueblo de los Santos del Altísimo' morará en la
templación de la majestad sublime y terrible de su ve- tierra, la cual tendrá su fuerza como en los días de
nida para vengarse de los impíos y reinar como Rey su juventud; edificarán ciudades y plantarán huertos;
de toda la tierra. los que han sido fieles sobre poco serán hechos go-
bernantes sobre muchas cosas; el Edén florecerá y
\"¡EJ viene! La tierra tiembla y se estremecen las altas los frutos y las flores del Paraíso exhibirán su hermo-
montañas; el mar inmenso se retrae hacia el norte sura como al principio; Jesucristo reinará 'en el Monte
como con temor y los cielos se desgarran como bronce de bion y en Jerusalen y ante sus ancianos gloriosa-
derretido. ¡El viene! Los santos difuntos salen de sus mente', y todo lo que ha sido creado 'alabará al Señor'\"
tumbas y 'los que viven y permanecen' son 'recogidos' (Charles W. Penrose, \"The Second Advent\", Millennial
con ellos para recibirlo. Los malvados se apresuran a Star 21:583, [1859].
esconderse de su presencia y claman pidiendo que las
rocas temblorosas los cubran. ¡El viene! con todas Y BENDITO AQUEL QUE VELA POR MI
las huestes de los justos que han sido glorificados. ¿Se han preguntado alguna vez por qué el Señor nos
El aliento de sus labios esparce la muerte sobre los ha dado tanta información concerniente a su segunda
malvados. Su gloria es un fuego consumidor. Los orgu- venida? El indica una razón en D. y C. 45:44. De
llosos y rebeldes son como rastrojo, se queman y no acuerdo a este pasaje, ¿cuál es nuestra responsabili-
les queda 'ni raíz ni rama'. El barre la tierra como si dad? ¿Cómo podemos \"velar\" en mejor forma esperan-
lo hiciera 'con la escoba de la destrucción'. Inunda la do la venida del Salvador? Si el Señor ha revelado las
tierra con los terribles diluvios de su ira y la inmundi- señales que los hombres deben buscar y no velan
cia y abominaciones del mundo son consumidas. esperándolas, ¿pueden culparlo a El si el cataclismo de
Satanás y sus huestes tenebrosas son tomados y enca- los últimos días los toma desprevenidos? ¿Por qué es
denados —el príncipe del poder del aire ha perdido su necesario que nos preparemos y estemos 'esperando'
dominio, pues Aquel cuyo derecho es reinar ha venido al Señor?
163
23
\"COMO YO
OS HE AMADO\"
TEMA COMENTARIO INTERPRETATIVO
Jesucristo es la manifestación suprema de amor del
Padre y nosotros llegamos a ser sus verdaderos discí- (23-1) Mateo 26:5. ¿Por qué los líderes judíos no
pulos solamente a medida que seguimos sus pasos en detuvieron a Jesucristo durante la fiesta de la Pascua?
nuestra demostración de amor. \"Los oficiales especialmente tenían un t u m u l t o entre los
galileos, en quienes se manifestaba un orgullo provin-
cial p o r la p r o m i n e n c i a de Jesús —considerado uno de
los suyos— y muchos de los cuales se hallaban presen-
INTRODUCCIÓN tes en Jerusalén. También se resolvió, por las mismas
razones, abrogar, en el caso de Jesús, la costumbre
La última Pascua del ministerio de Cristo marca el co-
judía de presentar un ejemplo impresionante con los
mienzo del fin de su vida terrenal. Durante varios
ofensores más notorios, infligiéndoles el castigo
cientos de años los judíos fieles, obedientes al manda-
p ú b l i c a m e n t e cuando se hallaban reunidas grandes
to de Jehová habían ofrecido el cordero pascual en
m u l t i t u d e s ; p o r t a n t o , los conspiradores d i j e r o n : ' N o
memoria de la misericordia del Señor para con ellos
durante la fiesta, para que no se haga alboroto en el
en Egipto. El ritual y la festividad relacionada con ella,
p u e b l o ' \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 622).
eran representación de un acto superior de liberación
que el que ocurrió bajo la dirección de Moisés: la li-
beración del hombre de las garras del pecado mediante (23-2) Lucas 22:3. ¿Entró literalmente el diablo en el
el sacrificio expiatorio del Cordero de Dios. La muerte cuerpo de Judas?
del Señor sería \"el gran y postrer sacrificio\" y daría fin
\"Tal vez, p o r q u e Satanás es un h o m b r e de espíritu,
a los sacrificios de derramamiento de sangre según era
un ser que nació c o m o hijo de Dios en la preexisten-
requerido por la ley de Moisés. (Véase Alma 34:13).
cia y q u e fue expulsado del cielo por rebelión. El y los
¡Jesucristo había venido a la tierra para cumplir aquella
espíritus que lo siguieron tienen poder, en algunos
ley! (Véase Mateo 5;17, 18).
casos, para entrar en los cuerpos de los hombres; a
veces también son expulsados de estas moradas a las
Ahora había llegado el momento en el que el Cordero que han entrado ilegalmente, y lo son mediante el
de Dios inmolado desde antes de la fundación del p o d e r del sacerdocio. Véase Marcos 1:21-28.
mundo, en cumplimiento de su gran expiación, demos-
traría plenamente su amor por su Padre y por todos \"Pero si el c u e r p o de Judas estaba literalmente poseído
nosotros. Ciertamente \"nadie tiene mayor amor que por Satanás, aun así este traidor m i e m b r o del q u o r u m
que éste. . .\" de los Doce se sometió totalmente a la voluntad del
d i a b l o . '. . . antes de vender a Cristo a los judíos,
Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro Judas ya se había vendido al diablo; se había convertido
de la página anterior. en esclavo de Satanás, dispuesto a hacer lo que su amo
le mandara' (Talmage, [Jesús el Cristo], pág. 623)''
( M c C o n k i e , DNTC, 1:702).
165
SECCIÓN 5
(23-3) Mateo 26:15. ¿Cuál es el significado de las \". . . nuestro Señor hizo dos cosas al efectuar esta or-
\"treinta piezas de plata\"? denanza: 1) D i o c u m p l i m i e n t o a la ley de Moisés y
2) instituyó una ordenanza sagrada que debería ser
\" P u d i e r o n haber dicho una pieza de plata o m i l . Judas
efectuada por administradores legales entre sus verda-
no había venido a regatear sino a traicionar. ¿Qué can-
deros discípulos de ahí en adelante.
t i d a d , entonces, debían fijar? Con astucia diabólica eli-
g i e r o n esa suma que en su ley era el precio fijado \" C o m o parte de la restauración de todas las cosas, la
para c o m p r a r un esclavo. 'Treinta sidos de plata' re- ordenanza del lavamiento de los pies ha sido restaurada
compensaban al amo por la muerte de 'un siervo o en la dispensación del c u m p l i m i e n t o de los tiempos.
una sierva' (Éxodo 21:28-32). M a n t e n i é n d o s e al tanto de la norma de revelar princi-
pios y prácticas línea por línea y precepto por precepto,
\" ¡ T r e i n t a piezas de plata! Eso pagarían por la vida de su
el Señor reveló su voluntad concerniente al lavamiento
D i o s ; ni más, ni menos. Y al hacerlo todos los h o m - de los pies, poco a poco hasta que el conocimiento com-
bres sabrían que lo habían estimado c o m o al más bajo pleto de la investidura y de todas las ordenanzas del
de los h o m b r e s . Y así, t a m b i é n , sus intentos por reba- t e m p l o fue d a d o \" ( M c C o n k i e , Mormon Doctrine,
jarlo e insultarlo cumplirían, literalmente en t o d o de- págs. 829-30).
talle, la profecía mesiánica de Zacarías que había pre-
d i c h o su maligna conspiración. 'Si os parece b i e n , El presidente David O. McKay veía en la ordenanza
d a d m e mi salario; y si no dejadlo', dice el Señor en un gran ejemplo de servicio. Hablando a la Iglesia en
cuanto a la suma por la cual sería v e n d i d o . 'Y pesaron abril de 1951, en la conferencia general en la cual fue
p o r mi salario treinta piezas de plata' (Zac. 11:12)\". sostenido c o m o presidente de la Iglesia, d i j o :
( M c C o n k i e , DNTC, 1:702-3).
\"¡Qué ejemplo de servicio para aquellos siervos segui-
dores del Cristo! El que es mayor entre vosotros, sea
(23-4) Marcos 14:22-25. ¿Qué dijo Jesucristo realmente el menor. Así nosotros sentimos la obligación de ser de
al instituir la Santa Cena? mayor servicio para los miembros de la Iglesia, de dedi-
car nuestras vidas al adelanto del reino de Dios en la
C o m p a r e n el relato bíblico con el que hizo el profeta tierra\" fCR, abril de 1951, pág. 159).
José Smith en la Versión Inspirada.
\"Y mientras comían, Cristo t o m ó pan y lo bendijo, y (23-6) Juan 13:26, 27. ¿Qué quiere decir dar
lo p a r t i ó , y lo d i o a ellos, y d i j o : Tomad y c o m e d . \" p a n mojado\"?
\" H e aquí, esto es para que hagáis en memoria de mi En algunas zonas del m u n d o d o n d e los utensilios de
c u e r p o ; pues cuantas veces lo hagáis recordaréis esta mesa no tienen uso en las comidas, es una práctica
hora en la que estuve con vosotros. m u y c o m ú n colocar caldo y carne en una fuente en
m e d i o de la mesa. Para sacar la carne y el caldo de la
\"Y t o m ó la copa, y cuando h u b o dado gracias, la dio a f u e n t e q u e los c o n t i e n e , se usan trozos delgados de
ellos, y ellos b e b i e r o n de ella. p a n , a m e n u d o con la forma adecuada para asemejar-
los a una cuchara. El pan que así queda remojado es
\"Y les d i j o : Esto es en memoria de mi sangre que es
llamado \" p a n m o j a d o \" o \" s o p a \" . Es señal de gran
derramada p o r muchos, y el nuevo convenio que os
h o n o r q u e dos amigos mojen en el mismo plato y ma-
d o y ; pues de mí, daréis testimonio a t o d o el m u n d o .
y o r marca de respeto que u n o moje para un amigo y
\"Y cuantas veces hagáis esta ordenanza, me recorda- le presente el pan mojado. Así fue que Judas intentó
réis en esta hora en la que estuve con vosotros, y bebí simular su amor y lealtad hacia Jesús en la comida de
c o n vosotros de esta copa, aun la última vez en mi Pascua, m o j a n d o su pan en el mismo plato que El.
ministerio. (Véase Mateo 26:23). Juan informa que fue Cristo
q u i e n m o j ó el pan para Judas dándoselo con estas pala-
\" D e cierto os d i g o , de esto daréis t e s t i m o n i o ; pues
bras: \" L o que vas a hacer, hazlo más p r o n t o \" (Juan
no b e b e r é del f r u t o de la vid con vosotros, hasta
13:27). (Véase Harper's Biblie Dictionary, bajo \" s o p \" . )
el día en el que lo beba nuevo en el reino de D i o s \"
(Marcos 14:20-25, Versión Inspirada, traducción no
(23-7) Mateo 26:17. ¿Qué significado tenía la fiesta
oficial).
del pan sin levadura?
Intimamente asociada con la Pascua estaba la fiesta del
(23-5) Juan 13:1-20. Cuando Jesucristo lavó los pies de
pan sin levadura. Cuando el antiguo Israel hizo prepa-
sus discípulos lo hizo como símbolo de su amor por ellos
rativos para salir apresuradamente de Egipto y enfrentar
El lavamiento de los pies es una ordenanza sagrada del sus dificultades, los de aquel pueblo no tuvieron
evangelio. Ha sido ordenada por el Señor en la dispen- t i e m p o suficiente para permitir que su pan leudara
sación presente así c o m o en las anteriores. c o m o era la costumbre. En cambio, hornearon con
166
CAPITULO 23
prisa y dejaron sus casas tan rápidamente c o m o les ' \" Y entristecidos en gran manera, comenzó cada uno
fue posible. El festival de los panes sin levadura era de ellos a d e c i r l e : ¿Soy y o , Señor?' (Mateo 26:22).
realizado para c o n m e m o r a r este hecho. A u n q u e origi-
\"¿Querríais vosotros, os ruego, vencer la tendencia de
nalmente la Pascua se celebraba en un día, la fiesta
desatender el consejo y alcanzar por un m o m e n t o esa
de los panes sin levadura duraba siete. Con el correr
estatura apostólica en actitud al menos, y haceros estas
del t i e m p o , ambos festivales se combinaron en u n o ,
preguntas: ¿Tengo necesidad de mejorar? ¿Debo tomar
haciendo que t o d o el período de la Pascua durase
en serio este consejo y actuar de acuerdo a él? Si hay
o c h o días.
alguien débil o vacilante, desganado en seguir a las
Autoridades ¿soy y o , Señor?\" (Boyd K. Packer, \" F o l l o w
(23-8) ¿Cuál es la relación entre la Santa Cena y la the B r e t h r e n \" , Speeches of the Year, pág. 3, 1965).
Expiación?
(23-10) Mateo 2 6 : 1 , 2. Jesucristo profetiza acerca de su
La Pascua final en realidad fueron dos acontecimientos
muerte y resurrección
y no u n o : fue una celebración formal de la cena anual
de Pascua y la primera vez que se efectuó la Santa A m e d i d a que el t i e m p o de la muerte de Cristo se
Cena en c o n m e m o r a c i ó n del acto expiatorio de Jesu- aproximaba, el Salvador habló directamente de ella y
cristo. Hablando de la segunda de las dos cenas, el de los métodos que serían usados para producirla. Pero
eider Talmage ha e s c r i t o : \" esta no fue la primera vez que el Señor había profe-
tizado concerniente a su muerte y posterior resurrec-
\"Estando Jesús sentado todavía en la mesa con los ción.
D o c e , t o m ó una pieza de pan y, habiendo reveren-
t e m e n t e dado gracias, la santificó con una bendición El c u a d r o siguiente muestra algunas de las ocasiones en
y d i o una p o r c i ó n a cada uno de los apóstoles, dicien- las q u e Cristo había enseñado a sus apóstoles y a
d o : \" T o m a d , c o m e d ; esto es mi c u e r p o \" ; o c o m o o t r o s , q u e El debía morir. Ellos no c o m p r e n d i e r o n el
leemos en S. Lucas: \"Esto es mi cuerpo, que por voso- verdadero significado de sus palabras, sino hasta
tros es d a d o ; haced esto en memoria de m í \" . Entonces, después que la resurrección llegó a ser un hecho
t o m a n d o una copa de v i n o , dio gracias, lo bendijo y consumado.
dio a ellos con este m a n d a m i e n t o : \"Bebed de
ella t o d o s ; p o r q u e esto es mi sangre del nuevo pacto, Referencia Período de tiempo en el
q u e p o r muchos es derramada para remisión de los ministerio del Señor
pecados. Y os digo que desde ahora no beberé más
de ese f r u t o de la v i d , hasta aquel día en que lo beba Juan 2:18-22 Comienzo de la Primera
de nuevo con vosotros en el reino de mi Padre\". En Pascua
esta manera, sencilla pero impresionante, se instituyó
Lucas 9:21, 22 Dos años después, durante
la ordenanza que desde entonces se conoce c o m o el
Sacramento de la Cena del Señor. El pan y el v i n o ,
el ministerio en Galilea
d e b i d a m e n t e consagrados mediante la oración, llegan Marcos 9:30-32 Más tarde en el
a ser los emblemas del cuerpo y la sangre del Señor,
ministerio en Galilea
los cuales se han de comer y beber reverentemente,
y en m e m o r i a de E l \" (Talmage, yesús el Cristo, Marcos 10:32-34 Al año siguiente, poco
págs. 627-28). antes de la última Pascua
(23-9) Mateo 26:22. \"¿Soy yo, Señor?\" PUNTOS A CONSIDERAR
\"En el capítulo veintiséis de Mateo aprendemos una
lección. Fue en ocasión de la Ultima Cena. JESUCRISTO ES NUESTRO GRAN EJEMPLO
DE LO QUE SIGNIFICA AMARSE
\" ' Y mientras c o m í a n , d i j o : De cierto os digo, que uno LOS UNOS A LOS OTROS
de vosotros me va a entregar'.
El Salvador es el don del Padre para todos los hombres.
\" O s hago presente que aquellos hombres eran Al ofrecer a su Hijo en la forma en que lo hizo, nues-
apóstoles. Eran de estatura apostólica. Siempre me ha tro Padre Celestial nos ha mostrado el más fiel ejemplo
resultado interesante que en aquella ocasión no se de amor puro. De su amor divino surgió el deseo de
d i e r o n codazos ni d i j e r o n : Apuesto que es Judas. De soportar el sacrificio de su Hijo; el inigualado sufrimien-
verdad q u e ha estado actuando en forma extraña últi- to en Getsemaní, la burla de los romanos y judíos, el
m a m e n t e ' . El q u e no lo hayan hecho refleja parte de simulacro del juicio, el dolor y horror de una crucifixión.
su estatura espiritual. En cambio el relato dice: ¿Y por qué? Porque nuestro Padre Celestial nos ama y
167
SECCIÓN 5
sabía que podíamos volver a El solamente mediante la Cuan asombroso es que él amérame
expiación de Jesucristo. Y rescatárame
Oh sí, asombro es,
Noten el pasaje que se encuentra en 1 Juan 4:7-10. Siempre para mí
¿Es Dios amor? ¿De qué nos está hablando Juan en este
pasaje? ( \" A s o m b r o me d a \" , Himnos de Sión, n ú m . 46).
Pero el Salvador no tenía que morir, porque la muerte Muy a menudo los alumnos desean saber cómo pueden
le estaba sujeta. El suyo fue un sacrificio voluntario, mostrar realmente el amor. ¿Han pensado ustedes en
un acto supremo de amor. Vivió una vida de completa ello? Si es así, los siguientes pasajes de las Escrituras
obediencia a la voluntad del Padre. Al dar su vida vo- servirán para proveer mayor comprensión y ayuda.
luntariamente, tal como lo hizo, nuestro Salvador puso
Resuman brevemente en qué forma podemos demostrar
el sello del amor divino en su vida y misión y demostró
nuestro amor tal cual se describe en los pasajes
la senda que todos los hombres deben tratar de imitar.
siguientes:
Noten el pasaje de Juan 13:34-35. ¿Cuál debería ser el Juan 15:9, 10. ¿En qué forma demostramos mejor
gran rasgo distintivo de un verdadero discípulo de nuestro amor a Dios?
Cristo?
1 Juan 2:15-17. ¿En qué forma muchos aman al mundo
en lugar de amar a Dios?
(23-11) Juan 13:31-35. ¿Qué enseñó Jesucristo en cuanto
1 Juan 3:17, 18. ¿Cuan importante es servir a fin de
al principio del amor?
demostrar amor?
Se ha observado con toda propiedad que aunque mu-
chos de los grandes líderes religiosos del m u n d o ense- (23-12) Hechos son amores; no buenas razones
ñaron el p r i n c i p i o del amor, Jesucristo es el único que
p u d o decir verdaderamente \" V e n i d en pos de m í \" , Nosotros amamos a nuestro Padre y a nuestro Salvador
pues no solamente enseñó el principio sino que lo de- p o r q u e ¡ellos primero nos amaron a nosotrosl Y demos-
m o s t r ó . Y nosotros debemos amarnos unos a otros tal tramos nuestro amor a ellos en la forma en que nos
c o m o El nos ha amado. \"En e s t o \" , dice, \"conocerán tratamos unos a otros. La mayoría de nosotros tal vez
todos q u e sois mis discípulos, si tuviereis amor los nunca seamos puestos a la prueba suprema de tener
unos c o n los o t r o s \" (Juan 13:35). q u e dar la vida por alguien a quien amamos. Nuestras
pruebas de amor y devoción tal vez vengan en otra
f o r m a , más t r a n q u i l a , pero sin embargo también reales.
Lean Juan 15:8-13.
Y a m e d i d a q u e vengan, no demostremos que amamos
Posiblemente la mejor forma en la que podemos com- sólo con palabras sino con hechos y realidades.
p r e n d e r lo que el Salvador enseñó en cuanto al princi-
La aplicación de estas normas divinas pueden ser ilus-
pio del amor es considerando el amor que El nos
tradas en el relato siguiente:
ofrece. Consideren el nivel divino del cual Cristo des-
c e n d i ó para venir a la tierra a rescatarnos y a proveer \" H a c e algún t i e m p o un amigo mío relató una expe-
para nosotros la redención y el perdón de los pecados. riencia q u e me gustaría comunicaros. El d i j o :
C o n s i d e r e n también la agonía que sufrió en Cetsemaní
Y-en la cruz. ' \" M i padre y su p r i m o vivían en el mismo pueblo y
estaban haciéndose la competencia en el negocio de la
\" A s o m b r o me da el amor que me da Jesús, c o n s t r u c c i ó n . A través de los años fue creciendo una
C o n f u s o estoy por su gracia y por su luz; rivalidad viva y amarga entre ellos. Todo se inició
Y t i e m b l o al ver q u e por mí él su vida d i o , c u a n d o h u b o licitación de contratos de construcción y
Por mí tan i n d i g n o , su sangre se derramó. p o s t e r i o r m e n t e cuando surgieron asuntos políticos en
nuestra ciudad d o n d e estaban en partidos opositores
\"Sorpresa me da que quisiera Jesús bajar en elecciones muy agitadas.
Del t r o n o divino mi alma a rescatar; \"'Las respectivas familias heredaron esta situación a la
Q u e él extendiera perdón a tal pecador; muerte de nuestros padres, pues nosotros, los hijos,
Y justificara mi vida por su amor. parece q u e comenzamos allí donde ellos dejaron las
cosas. En los miembros de la familia del p r i m o de mi
\" C o n t e m p l o que él en la cruz se dejó clavar, padre y en la nuestra aquello resultaba muy molesto
Pagó mi rescate, no p u é d o l o olvidar; aun al intentar ser corteses unos con otros, y en nues-
N o , n o , sino que a su t r o n o yo oraré, tros llamamientos en la Iglesia d o n d e él servía como
Mi vida y cuanto yo tengo a él d a r é \" . o b i s p o de un barrio y yo de otro y más adelante cuan-
168
CAPITULO 23
do ambos fuimos integrantes del sumo consejo de la amargura y dije: \"He venido a pedir perdón por
estaca. Cuando estábamos juntos parecía que Satanás cualquier cosa que yo haya dicho o hecho y que haya
tomaba el mando, y estoy seguro que lo hacía porque servido para separarnos a nosotros y a nuestras fami-
¿no se nos ha dicho que donde hay contención no lias\".
está el Espíritu del Señor?
\"'En ese momento las lágrimas inundaron nuestros ojos
\"'Esta situación continuó agravándose. De pronto me y durante unos minutos ninguno de los dos pudo de-
encontré con un llamamiento que requería que dejase cir palabra alguna. Esta vez fue una ocasión en la que
de lado todas las cosas del mundo y fuese a presidir el silencio fue más poderoso que las palabras. Al poco
sobre una misión. Esta fue una experiencia emocionan- rato, él dijo: \"Me hubiera gustado acercarme a ti pri-
te con una perspectiva diferente y sin embargo, sub- mero\". Le respondí: \"Lo importante es que está hecho,
conscientemente yo tenía un sentimiento de suma in- no quién lo haya iniciado\".
tranquilidad al respecto. Me preguntaba: \"¿Eres real-
mente digno de aceptar un llamamiento tan impor- \" ' A esta altura tuvimos una experiencia espiritual de
tante?\" Yo vivía la Palabra de Sabiduría, y pagaba un incalculable valor, la cual nos hizo limpiar nuestras
diezmo completo, era fiel en todas las actividades de vidas y nuestras almas de aquellas cosas que nos ha-
la Iglesia y era moralmente limpio, y sin embargo este bían separado, lo cual ha resultado en que ahora tenga-
sentimiento de inquietud persistía. mos relaciones familiares apropiadas.
'\"Inmediatamente me dispuse a poner en orden mis \"'Ahora yo podía ir a la misión y enseñar el verdadero
asuntos personales y mi negocio a fin de que otros significado del amor, porque por primera vez en mi
los manejasen mientras yo me ausentaba. Una tarde vida había sentido su más profunda dimensión y ahora
mientras regresaba a casa, sucedió algo. No oí la voz, honestamente pude decir que no había persona en el
pero tan claramente como si una voz me hablara per- mundo que yo no amara y apreciara. Desde ese día mi
cibí estas palabras: \"Debes dirigirte al hijo del primo de tu vida nunca ha vuelto a ser la misma, porque fue enton-
padre y arreglar las cosas. No puedes ir a esta misión ces que aprendí en la forma más positiva, como nunca
y enseñar el evangelio de amor siendo que existe entre lo había entendido antes, la declaración del maestro a
ambos este terrible sentimiento\". sus discípulos cuando dijo: 'Un mandamiento nuevo os
doy: Que os améis unos a otros' (Juan 13:34)\"
\" ' M e dirigí a su casa y con gran temor y vacilación
(N. Eldon Tanner, CR, abril de 1967, págs. 105-6).
toqué el timbre. No hubo respuesta. Después de es-
perar algunos minutos fui hacia mi automóvil y en si- ¿Qué debo hacer para demostrar mi amor a los que
lencio dije: \"Señor, lo intenté. Estoy seguro de que están cerca de mí? ¿Quiénes son realmente mi prójimo?
esto será aceptable\". Pero no lo era. Este sentimiento Es significativo que el Señor no mandó meramente que
de intranquilidad persistía aún. Oré mucho al respecto. nos amemos unos a otros; El nos mostró la forma de
\"'Al día siguiente estando presente en un servicio fune- hacerlo. Todos los que deseen alcanzar santidad, deben
ral, mi primo entró y se sentó al otro lado del pasillo seguirlo. ¿Qué tiene que ver el amor con la diferencia
frente a mí. El Espíritu me indujo a preguntarle si podía entre el testimonio y la conversión? ¿Puede uno tener
ir a su casa después del servicio. Estuvo de acuerdo. un testimonio y no amar? ¿Puede uno estar verdadera-
Esta vez fui con calma y tranquilidad en mi alma porque mente convertido y no demostrar amor a Dios y a sus
yo le había pedido al Señor que preparase el semejantes? La respuesta es que no.
camino para mí.
Ahora dediquen un momento para evaluar su propia
\"'Cuando hice sonar el timbre, él me invitó a pasar a posición. ¿Poseen un testimonio? ¿Los ha llevado a la
la sala y me felicitó por mi llamamiento al campo mi- conversión? Si la respuesta a la última pregunta es sí,
sional. Hablamos durante algunos minutos de varias ¿qué evidencia podrían citar, tomada de su vida, para
cosas y entonces sucedió. Lo miré con un verdadero respaldar la respuesta? Si la respuesta fue negativa,
sentimiento de amor, el cual remplazó aquella vieja ¿qué cosas deben hacer para lograr su conversión?
169
24
\"MI PAZ OS DOY\"
TEMA Este Consolador también les daría la gran paz de la cual
El habló —una paz que soportaría toda la tribulación de
La paz de la cual el Salvador habló, aquella paz que el
un mundo tenebroso y solitario. El don del Espíritu
m u n d o no c o n o c e , viene al verdadero discípulo princi-
Santo siempre ha estado al alcance de los discípulos
palmente mediante el Consolador: el Espíritu Santo.
fieles.
Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro
INTRODUCCIÓN de la página anterior.
En estas últimas horas de su vida terrenal, Jesucristo
habló a los apóstoles en cuanto al amor y oró al Padre
por ellos, para que fueran uno. Las multitudes habían COMENTARIO INTERPRETATIVO
vitoreado su entrada a ¡erusalén como la entrada de un
rey y gritando hosannas con la esperanza de que El los (24-1) Juan 14-2 ¿Qué son las \"muchas moradas\"?
libraría de sus opresores. Pero ahora, mientras el Sal-
\" M i texto es sobre la resurrección de los muertos, y se
vador estaba sentado a la mesa e instruía a quienes
encuentra en el capítulo 14 de San Juan: 'En la casa
habían sido llamados y elegidos de entre el mundo,
de mi Padre muchas moradas hay', Debería decir: 'En
el Sanedrín hacía planes para llevar a cabo su muerte
y trataba de disminuir su popularidad entre las masas. el reino de mi Padre muchos reinos hay', a fin de que
Y al final Cristo estaría solo y las multitudes se aparta- podáis ser herederos del reino de Dios y coherederos
rían de El. Nadie (¡aun los que lo amaban más, dor- conmigo. . .
mían!) alabaría su sufrimiento en Cetsemaní, donde \" H a y moradas para aquellos que obedecen una ley ce-
solo, olvidado y sin la pompa de la multitudes, obten- lestial, y hay otras moradas para aquellos que no cum-
dría una victoria infinita mucho más grande que la plen c o n la ley, cada cual en su p r o p i o o r d e n . . .\"
derrota de Roma. (Smith, Enseñanzas, págs. 454-55).
Pero ahora, dirigía su atención a aquellos a quienes
(24-2) Juan 14:7-11. ¿Cómo es posible entender
amaba. \"Pero ahora voy al que me envió\", dijo.
acerca del Padre?
\". . .pero aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza
se convertirá en gozo\" (Juan 16:5, 20). ¿Pero en qué C u a n d o Jesucristo ejerció su ministerio en este m u n d o ,
forma el pesar se convertiría en gozo? miró c o m o su Padre habría mirado; dijo lo que el
Padre habría d i c h o , e hizo lo que el Padre habría
Es significativo recordar que Jesucristo no dejó sin con-
h e c h o . C o m o enseñó el eider Marión G. Romney:
suelo a sus apóstoles; El les aconsejó que miraran hacia
el futuro, hacia la época en que lo verían de nuevo. \"En su ministerio terrenal Jesucristo, siendo c o m o dijo
Les enseñó en cuanto al Padre y acerca del Espíritu Pedro 'la misma imagen de su sustancia (del Padre)'
Santo, el gran Consolador que testificaría de El y que (Heb. 1:3) fue una revelación completa y fiel de la
guaría a todos los que lo siguieran, hacia la plenitud de persona y naturaleza de Dios. Esto se pone de mani-
la verdad. fiesto cuando le dice a Felipe\" '. . . el que me ha visto
171
SECCIÓN 5
a m í , ha visto al Padre. . .' (Juan 14:9)\" (CR, oct. de y t o d o s los santos que han tenido c o m u n i ó n con la
1967, pág. 135). asamblea general y la Iglesia del P r i m o g é n i t o \" (Smith,
Enseñanzas, pág. 179).
(24-3) Juan 14:12. ¿En qué forma pudieron sus siervos
efectuar mayores obras que las que efectuó Jesucristo? (24-6) Juan 14:26. ¿Cuándo recibieron los discípulos el
don del Espíritu Santo?
\"El no dice que harían estas obras en el t i e m p o , sino
q u e harían mayores obras p o r q u e El iba al Padre. En El eider Joseph Fielding Smith declaró que \"los discí-
el versículo 24 del capítulo 17 de Juan, dice: 'Padre, pulos de Jesucristo no recibieron el don del Espíritu
aquellos q u e me has dado, q u i e r o que donde yo estoy, Santo mientras El estuvo con ellos. La razón de esto,
t a m b i é n ellos estén c o n m i g o , para que vean mi gloria en parte al menos, se debió al hecho de que ellos
q u e me has d a d o ' . Estos dichos, tomados en relación, tenían consigo la guía y las enseñanzas del segundo
aclaran bien que las mayores obras que aquellos que integrante de la T r i n i d a d , Jesucristo mismo. Mientras
creen en su n o m b r e iban a hacer, tenían que ser hechas estuvo c o n ellos no h u b o ocasión de que tuvieran lá
en la e t e r n i d a d , d o n d e El iba y d o n d e ellos contempla- compañía del Espíritu Santo. Antes de irse, el Salvador
rían su g l o r i a \" (Lectures on Faith, séptimo sermón, les p r o m e t i ó que enviaría al Consolador, o Espíritu
vs. 12). S a n t o \" (Answers to Cospel Questions, 2:159).
(24-4) Juan 14:18-24. ¿Qué son los dos Consoladores? (24-7) Juan 14:30. \"Viene el príncipe de este mundo\"
\"Estas declaraciones acerca de los dos Consoladores \"Tan p o d e r o s o fue en los días del Maestro que El se
son el máximo y la corona de las enseñanzas del Hijo refirió a Satanás llamándolo 'el príncipe de este mun-
de Dios. No tenemos registro de otra cosa que haya d o ' , p e r o añadió: 'viene el príncipe de este m u n d o , y
d i c h o q u e pueda correr tan completamente la cortina él nada tiene en mí' (Juan 14:30). Debemos decir,
de la eternidad y abrir para los fieles una visión de las a u n q u e el poder es el mal por todas partes, 'yo y mi
glorias de Dios. Basado en el amor, nacido en la casa, serviremos al Dios de esta nación'. El príncipe de
o b e d i e n c i a , el Salvador p r o m e t e a los santos que ellos este m u n d o viene a tentar a cada uno de nosotros y
p u e d e n tener aquí y ahora, en esta vida, lo siguiente: los únicos que soportarán estos días de prueba serán
aquellos que hayan f u n d a d o sus casas sobre la roca,
\"(1) El d o n y el compañerismo constante del Espíritu
c o m o d i j o el Maestro: cuando descendieron las tor-
Santo; el consuelo y la paz que es la función de ese
mentas y los vientos soplaron y cayeron las lluvias y
Espíritu Santo, conferir; la revelación y el poder santifi-
d i e r o n contra la casa, no cayó p o r q u e estaba fundada
cante q u e es el único que preparará a los hombres
sobre la roca. Eso es lo que el Señor está tratando de
para la compañía de los dioses y de los ángeles
decirnos hoy en d í a \" (Harold B. Lee en la Conferencia
más allá.
de Área Británica, agosto de 1971, págs. 135).
\"(2) Visitaciones personales del Segundo Consolador, del
Señor Jesucristo m i s m o , el ser resucitado y perfecto (24-8) Juan 16:24. ¡No habían orado nunca los
q u e mora con su Padre en las mansiones de lo alto; y apóstoles?
\"(3) Dios el Padre visitará al h o m b r e , en persona, En este versículo Jesucristo no dice que sus apóstoles
t o m a r á morada c o n él p o r así decirlo, y le revelará jamás hubieran orado, ni preguntó nada; lo que dijo
t o d o s los misterios escondidos de su reino. (McConkie, fue q u e sus apóstoles nunca habían orado en su nom-
D N T C , 1:735). bre, esto es, en el n o m b r e de Jesucristo. Sin duda que
los apóstoles eran hombres de fe que oraban a me-
(24-5) Juan 14:18-24. \"Vendré a vosotros\" n u d o , de o t r o m o d o ¿cómo habrían merecido el alto y
santo h o n o r de ser llamados al apostolado?
\" ¿ Q u é , pues, es este otro Consolador? No es nada más
ni menos que el Señor Jesucristo; y ésta es la substan- \" C o m o la ley divina de todos los tiempos requería que
cia de t o d o el asunto: que cuando un hombre recibiere los h o m b r e s orasen al Padre en el n o m b r e de Cristo,
este ú l t i m o Consolador, tendrá la persona de Jesucristo ¿por q u é el Salvador esperó este m o m e n t o para instituir
para atenderlo o aparecerle de cuando en cuando, y aun el a n t i g u o sistema entre sus discípulos? Posiblemente
le manifestará al Padre, y harán morada con é l , y le se trata de una situación similar a la que tuvo que ver
serán descubiertas las visiones de los cielos, y el Señor c o n la recepción del Espíritu Santo; en tanto que El
lo instruirá cara a cara y podrá alcanzar un conocimiento estuvo c o n los discípulos ellos no gozaron de las mani-
perfecto de los misterios del reino de Dios; y ésta es festaciones plenas del Espíritu Santo (Juan 16:7). Tal vez
la dignidad y posición que alcanzaron los antiguos santos en tanto que Cristo estaba personalmente con ellos
c u a n d o vieron tan gloriosas visiones: Isaías, Ezequiel, muchas de sus peticiones eran dirigidas directamente
Juan en la isla de Patmos, San Pablo en los tres cielos, a El en lugar de ser dirigidas al Padre. Tal fue el curso
172
CAPITULO 24
seguido por los nefitas cuando el Señor resucitado y ¿Cuál de los miembros de la Trinidad trabaja con el
g l o r i f i c a d o ejerció su ministerio entre ellos. Ellos le ora- hombre y corrige y enseña y lo refina, a fin de hacerlo
r o n directamente y no al Padre\" (McConkie, DNTC, digno de recibir las bendiciones que provienen
1:758; véase t a m b i é n 3 Nefi 19:17-25). del Señor?
¿Qué debe hacer el hombre a fin de estar firmemente
PUNTOS A CONSIDERAR sujeto al árbol?
¿Qué acontecerá con cada uno que, mediante su vo-
\" M I PAZ OS D O Y \"
luntad o desobediencia o por cualquier otro motivo,
Jesucristo fue obediente a la voluntad del Padre y al se separa del árbol?
final de su ministerio mortal enseñó aquellos prin-
cipios contenidos en los capítulos que ahora ustedes Juan 14:26. ¿Qué dijo Jesucristo que el Espíritu
están considerando (Juan 14-17). En estos versículos el Santo haría para aquellos que se
Señor enseñó a sus discípulos el camino a la paz en estaban esforzando por ser dignos?
un m u n d o que no la conoce. Les expuso la misión del
Espíritu Santo. Juan 15:26 ¿De quién testifica el Espíritu Santo?
Juan 16:7-11 Cristo dijo que el Espíritu Santo
(24-9) Juan 15:1-8. \"Separados de mí nada vendría a reprender al mundo por
podéis hacer\" tres razones. ¿Cuáles eran?
Los miembros de la Iglesia somos c o m o las ramas y
Juan 16:13-15 ¿En qué forma el Espíritu Santo
hojas de un gran árbol. Estamos en el árbol, pero eso
glorifica a Jesucristo y al Padre?
por sí solo no nos salva. Si no recibimos alimento y
el p o d e r que nos sostiene y que viene de Cristo, el
(24-10) El Espíritu Santo lleva al hombre
cual es el tronco (cuyo poder de sostén es llevado a los
a su más elevado potencial
m i e m b r o s mediante el Espíritu Santo solamente cuando
nos hacemos dignos de recibirlo), entonces nos mar- \"El d o n del Espíritu Santo se adapta a todos estos atri-
chitamos y caemos c o m o hojas secas. De esto el presi- butos. Vivifica todas las facultades intelectuales, aumen-
dente John Taylor dijo: ta, ensancha, expande y purifica todas las pasiones y
afectos naturales; los adapta, por el d o n de la sabiduría,
\" C o m o santo cada uno de vosotros dice: 'Creo e n - a su uso adecuado. Inspira, desarrolla, cultiva y madura
tender mi deber, y lo estoy realizando muy b i e n ' . Tal todas las simpatías de buen t o n o , los gozos,
vez sea así. Veis la pequeña ramita: es verde; florece gustos, sentimientos de familia y los efectos de nuestra
y es la misma representación de la vida. Soporta su naturaleza. Inspira la v i r t u d , la b o n d a d , la ternura, la
parte y p r o p o r c i ó n en el árbol y está conectada con el gentileza y la caridad. Desarrolla la belleza de ra
tallo, las ramas y la raíz. ¿Pero podría el árbol vivir persona, la f o r m a y los rasgos. Tiende hacia la salud,
sin ella? Sí, podría. Ella no tiene necesidad de alardear el v i g o r , la vivacidad y el sentimiento social. Vigoriza
ni pavonearse y decir: ¡Cuan verde luzco! ¡y c ó m o todas las facultades del h o m b r e físico e intelectual.
f l o r e z c o ! ¡ Q u é posición tan eminente o c u p o ! ¡Cuan Fortalece y tonifica los nervios. En resumen, es, por
bien a c t ú o ! y Estoy en el lugar apropiado y haciendo así d e c i r l o , médula de los huesos, gozo del corazón,
bien mi parte'. ¿Podríais actuar sin la raíz? N o ; vosotros luz de los ojos, música para los oídos y vida para t o d o
ocupáis vuestro lugar en el árbol. Y así es con este el ser.
p u e b l o . C u a n d o están haciendo su parte . . .cuando
están h o n r a n d o sus llamamientos, viviendo su religión \"En presencia de tales personas, uno intenta gozar de
y andando en obediencia al Espíritu del Señor, tienen la luz que su rostro emana, como gozamos de los rayos
una parte de su Espíritu para que les aproveche. Y del sol. El mismo aire q u e las rodea d i f u n d e una
mientras que son humildes, fieles, diligentes y observan e m o c i ó n , una calidez y brillo de alegría pura y simpa-
las leyes y mandamientos de Dios, ocupan su posición tía, las cuales llegan al corazón y a los nervios de
adecuada en el á r b o l : están f l o r e c i e n d o ; los brotes, las aquellos q u e tienen sentimientos afines o, en otras
flores, las hojas, y t o d o lo que los rodea está b i e n , palabras, afinidad de e s p í r i t u \" (Pratt, Key to the Science
y f o r m a n parte del árbol. . .\" (John Taylor, JD, 6:108). of Theology, pág. 101).
Sin respuesta escrita alguna, consideren cuidadosamen- (24-11) Como mensajero de la Trinidad, el Espíritu Santo
te ¡as preguntas siguientes: instruye a los miembros fieles
¿Quién es la fuente, o \"vid\" cuyo poder e influencia \"El Espíritu Santo es un personaje de espíritu, en la
puede sostener y nutrir a los santos? misma semejanza de Dios y el Padre; y en otras pala-
173
SECCIÓN 5
bras es una semejanza del padre y del Hijo. Su taba, algo que había dejado de ver y que impedía que
misión es instruir e iluminar la mente de aquellos que, él obtuviese lo que tenía su padre? Y la pregunta
mediante su fidelidad han obedecido los mandamientos que más lo perturbaba era esta: ¿lo estaba guiando
del Padre y del H i j o . El da testimonio de la verdad, mal su padre? Esta última idea siempre se desvanecía
vivifica la mente de los que han hecho convenio y les porque Gordon estaba convencido de que su padre
revela los misterios del reino de Dios. Es un mensajero sabía. Era así de sencillo. Había vivido en la casa de su
especial del Padre y del Hijo y efectúa su v o l u n - padre, lo había oído orar, había observado su vida y
t a d . . .\" (Smith, Answer to Cospel Questions, 5:134). su ejemplo.
(24-12) Juan 16:33 \"Confiad, yo he vencido al mundo\" Una noche Gordon oyó que su padre hablaba por telé-
fono con alguien y le decía: \"Bien, yo sé que las
Hay una gran diferencia entre la clase de paz de la cosas se resolverán, de manera que no nos preocupe-
cual habló Cristo y la que busca el m u n d o que nos mos más\". Tan pronto como su padre dejó el teléfono,
rodea. Vivimos en un m u n d o de maldad, un m u n d o Gordon preguntó: \"Papá, ¿cómo lo sabes? ¡Este es un
e n l o q u e c i d o con una desenfrenada indulgencia y con mundo variable, inestable! ¿Cómo puedes pretender sa-
delitos. Cada día las noticias traen información de ber algo con tanta seguridad?\"
guerras, de desastres naturales, de terror y de esfuer-
zos frustrados de parte del hombre para desviar o Sorprendido por la explosión de Gordon, el padre
actuar inteligentemente ante los desastres. A pesar de vaciló y luego respondió tranquilamente, \"Gordon,
t o d o esto, Jesucristo ha p r o m e t i d o a sus discípulos que simplemente lo sé\". Entonces, como percibiendo la
ellos p u e d e n tener paz en este m u n d o . Lean en Juan lucha interna del hijo, el padre añadió: \"Y, Gordon,
16:33. C o m p a r e n con Filipenses 4:7. tú puedes saberlo igual que yo, si es que quieres\".
Y la promesa de El es real, pues aquellos que obede- \"Pero papá\", interrumpió Gordon, con un tono de voz
cen sus mandamientos sienten su influencia y consuelo más alto de lo necesario, \"he vivido bien, he orado y
en su corazón y no tienen temor. Ante la presencia de por más que he tratado no he tenido visiones ni senti-
t o d o peligro amenazador, pueden orar a Dios y El mientos especiales de consuelo. No me siento seguro
responderá mediante 'la vocecita' del Espíritu Santo, de nada. ¿Hay algo que no anda bien conmigo?\"
la cual habla paz a sus almas. El eider Harold. B. Lee
enseñó esto: \"No, Gordon, no hay nada malo contigo. Y te repito,
tú puedes tener esa paz y seguridad de la cual hablas,
\"A m e n u d o cuando Dios habla con esta vocecita, tal pero debes estar dispuesto a pagar el precio que se
c o m o lo hizo con Elias el Profeta en la cueva, tal vez requiere. Debes tener paciencia, pues la compañía y la
ésta no sea audible para nuestro oído físico p o r q u e , paz del Espíritu no vienen fácilmente. Debes vivir los
c o m o una radio con fallas, posiblemente estamos fuera mandamientos y obedecer los convenios que has hecho
de sintonía con el i n f i n i t o \" (O?, octubre de 1966, cómo poseedor del sacerdocio. Además de estas cosas,
pág. 115). debes orar fervientemente y estudiar con diligencia en
cuanto a Jesucristo y su Iglesia, pues el Espíritu Santo
Pero si ustedes son obedientes (pues esa es la c o n -
no vendrá sencillamente para divertirte o para satisfacer
d i c i ó n ) , la promesa del Señor para ustedes es de paz,
tu curiosidad; pero El te ayudará a desarrollar una rela-
segura y cierta. ción con tu Redentor si tus esfuerzos son incesantes y
\" A l q u e se estriba en Cristo Jesús, tu deseo sincero\". Lean en Mateo 13:45, 46.
no q u i e r o , no p u e d o dejar en error;
\"Ahora, Gordon, no te desanimes. Busca, llama,
yo lo sacaré de tinieblas a luz,
estudia, ora, sé obediente y recibirás la paz y la apa-
y siempre guardarlo, y siempre guardarlo,
cible seguridad que deseas\".
y siempre guardarlo con grande a m o r \"
( \" ¡ Q u é firmes c i m i e n t o s ! \" Himnos de Sión, N o . 144). Los meses pasaron después que Gordon comenzó su
Gordon mantenía una lucha interna. El había oído a su búsqueda. Estudió y oró con todo su corazón. Leyó
padre, muchas veces, dar testimonio en cuanto a la en el Nuevo Testamento, (muchas veces hasta muy
influencia dulce y apacible del Espíritu Santo. Pero entrada la noche) el relato de la vida de Jesucristo, oró
Gordon mismo sentía que nunca se había siquiera y sinceramente trató de vivir y actuar como Cristo
acercado a tener la compañía de ese Espíritu. Se lo había hecho.
preguntaba muchas cosas, y eso lo deprimía. ¿Había algo
malo, algo diferente en cuanto a él que significaba Y entonces, gradual, y apaciblemente, entró en su
que no podía tener la misma calma y seguridad, la corazón la tan anhelada paz y seguridad de la realidad
misma paz que poseía su padre? Estaba tratando de del Salvador. Su padre sabía realmente y ahora Gordon
llevar una vida buena, pero. . . ¿había algo que le fal- también sabía.
174
CAPITULO 24
Será manifestado Los corazones
Hermosa de los que se han endurecido
es la forma en que trabaja contra los rayos siempre condescendientes
el Espíritu Santo. de luz
y amor,
Revela y desarrolla aquello que es son suavizados.
noble,
eterno
y divino en el hombre. Y si lo reciben,
Cada día
El orgulloso es humillado, es más precioso,
El que odia aprende a amar. De más y más significado
El que se cree autosuficiente para ellos,
es iluminado Y pueden andar en novedad de vida,
para comprender la identidad de Si tan sólo lo piden.
nuestro Redentor Divino (Usado con autorización.)
y su dependencia de El.
Los ojos Aunque en nuestra vida terrenal es necesario que su-
de los que han estado framos tribulación, prueba y lucha, a través del Espíritu
ciegos ante la verdad Santo los discípulos de Jesucristo pueden tener una
se abren. paz desconocida en el mundo. ¿Tienen ustedes esa paz?
175
25
\"NO SE HAGA
MI VOLUNTAD,
SINO LA TUYA\"
TEMA Dios\" (Juan 16:29, 30). Entonces el Salvador ofreció su
gran oración de intercesión ante el Padre en bien de sus
Mediante el sufrimiento de Jesucristo en Cetsemaní,
discípulos (Véase Juan 17); y, descendiendo del Monte,
podemos ecibir el perdón de los pecados.
llevó a sus apóstoles a un jardín llamado Cetsemaní
donde comenzó a orar, y estando en gran agonía
sangró por cada poro. Esto hizo para tomar sobre sí la
INTRODUCCIÓN
carga de los pecados de los hombres.
El quinto día de la semana del sacrificio expiatorio,
La lectura que ustedes efectúen debe llevarlos a desa-
Jesucristo había hecho arreglos para la comida de
rrollar un mayor amor, comprensión y aprecio del sa-
Pacua con los Doce. Luego de su \"última cena\", Jesu-
crificio infinito de Cristo por ustedes.
cristo indicó quién era el que lo traicionaría; Judas en-
tonces se apartó para efectuar la traición. Después de Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro
indicar su muerte, el Salvador instituyó la Santa Cena de la página anterior.
—el sacramento de la misma— y di\\o a los once após-
toles: \"no beberé más del fruto de la vid, hasta aquel
día en que lo beba nuevo en el reino de Dios\" (Marcos
14:25). Entonces dijo que era necesario que les dejase, que COMENTARIO INTERPRETATIVO
El podría preparar un lugar para ellos con su Padre, pero
(25-1) Juan 17:1. Significado de la oración de
que enviaría al Consolador para que estuviese con
Jesucristo como Sumo Sacerdote
ellos y que El mismo vendría a ellos. Entonces les dejó
su paz, diciéndoles que no se turbasen ni tuviesen Con un entendimiento perfecto de su misión y de que
temor. Luego de este discurso (Véase Juan 14), Cristo el tiempo de su expiación 'había llegado'. Jesucristo
dijo: \"Levantaos, vamos.\" Cantaron un himno (véase concluyó la parte dedicada a enseñar en su ministerio
Marcos 14:26) y llevó a los once apóstoles al Monte con una oración; una oración que a veces ha sido
de los Olivos. llamada la oración de intercesión o la oración de Cristo
como Sumo Sacerdote. (Véase Juan 17.) Estas designa-
La silenciosa procesión pasó por el portón al oeste del ciones no son inadecuadas, pues, como veremos, El,
templo, descendió a una cañada llamada Kidrón y nuestro Gran Sumo Sacerdote, se ofreció como ofren-
siguió ascendiendo la colina del Monte de los da; luego, como Mediador, intercedió en bien de todos
Olivos. Aquí Jesucristo explicó en otro discurso dirigido los miembros dignos de su reino. El modelo de esto
a los apóstoles, su relación con ellos, y comparó la había sido establecido en el antiguo Israel.
misma a una vid y sus ramas. Mandó a los discípulos
que se amasen unos a otros, luego les dio más expli- Una vez por año, el sumo sacerdote que presidía en
caciones en cuanto al papel del Consolador y explicó el antiguo Israel, entraba al Lugar Santísimo, el lugar
por qué era necesario que El se fuese. Habló claramente más sagrado dentro del Tabernáculo. Allí realizaba cier-
concerniente a su muerte, lo cual hizo que los apósto- tos ritos relacionados al Día de Expiación, un día apar-
les declarasen: \"He aquí ahora hablas claramente, y tado para la contrición nacional y para que el pueblo
ninguna alegoría haces. . . creemos que has salido de se humillase. Habiéndose bañado y vestido con lino
177
SECCIÓN 5
blanco, presentaba ante el Señor un buey y dos cabri- (25-3) Mateo 26:36. \"Entonces llegó Jesús. . . a un
tos c o m o ofrendas por los pecados, y un carnero como lugar que se llama Getsemaní\"
o f r e n d a quemada en bien de sus pecados y los del
p u e b l o . El papel del sumo sacerdote era el de media- \"Getsemaní. El n o m b r e significa 'lagar de aceite' y pro-
dor, o uno que intercedía ante el Señor en beneficio del bablemente se refiere a una prensa que se conservaba
p u e b l o . Su papel, naturalmente, era una representación allí para extraer el aceite de los olivos cultivados en
de la gran f u n c i ó n de mediador por parte del Salvador ese lugar. S. Juan menciona que el sitio era un jardín,
en bien de nosotros. De este m o d o , cuando Jesucristo y esta designación nos conduce a conceptuarlo como
o r ó al Padre por todos los que creían en El, lo hizo un t e r r e n o vallado de propiedad particular. El mismo
c o m o nuestro Intercesor, o gran Sumo Sacerdote. escritor (Juan 18: 1, 2) indica que era un lugar al cual
solía ir Jesús cuando deseaba apartarse para orar, o
conversar confidencialmente con los discípulos\"
La oración que ofreció en esta ocasión tenía tres partes
(Talmage, Jesús el Cristo, pág. 651).
diferentes:
En la p r i m e r a parte (véase Juan 17:1-3), El se ofreció (25-4) Mateo 26:39. \"Si es posible,
a sí m i s m o c o m o el gran sacrificio. Su hora había pase de mí esta copa\"
llegado.
Dios es inmutable también lo son sus leyes en todas
La siguiente parte de la oración (véase Juan 17:4-19) sus formas, y en toda su aplicación y siendo El mismo
la esencia de la ley, el dador de la ley, el sustentador
fue un i n f o r m e reverente dirigido al Padre, en relación
de la ley, todas esas leyes son eternas en su apli-
a su misión terrenal.
cación. . .
En la ú l t i m a parte de la oración (véase Juan 17:20-26), \" D e ahí que la ley de la expiación tenía que ser satis-
i n t e r c e d i ó no solamente por los once apóstoles pre- fecha así c o m o todas las demás, pues Dios no podía
sentes, sino p o r todos los que crean en El 'por la pala- ser Dios sin cumplirla.
bra de ellos' a fin de que todos lleguen a una unidad
perfecta, la cual era en Cristo así c o m o Cristo es en el \"Jesús d i j o : 'Si es posible, pase de mí esta copa'.
Padre. De este m o d o todos serían perfectos en unidad, Pero no era posible; pues de haberla hecho pasar se
y el m u n d o creería que el Padre había enviado a su habría c o m e t i d o una violación de la ley y El tuvo que
Hijo. bebería. La expiación debe ser hecha, un Dios debe ser
sacrificado. N i n g ú n poder puede resistir a una ley de
Dios. Es onmipresente, o m n i p o t e n t e , existe en todas
(25-2) Juan 17:3. ¿En qué forma el hombre puede partes y en todas las cosas. . .\" (Taylor, The Mediation
conocer a Dios y a Jesucristo? and Atonement, págs. 168-69).
\" C o n o c e r a Dios en aquel sentido pleno que nos per-
mitirá o b t e n e r salvación eterna, significa que debemos (25-5) ¿Qué ocurrió en Getsemaní?
saber lo que El sabe, gozar de lo que El goza, expe-
\" ¿ D ó n d e y bajo qué circunstancias se efectuó el sacri-
rimentar lo que El experimenta. En el lenguaje del
ficio expiatorio del Hijo de Dios? ¿Fue sobre la cruz del
N u e v o Testamento, ser \"semejantes a El\" (1 Juan 3:2).
Calvario o en el Jardín de Getsemaní? Es hacia la Cruz
de Cristo hacia d o n d e miran casi todos los cristianos
\" P e r o antes de poder ser semejantes a El, debemos
al enfocar su atención sobre la expiación infinita y eter-
o b e d e c e r aquellas leyes que nos permitirán adquirir el
na. Y ciertamente el sacrificio de nuestro Señor fue
carácter, las perfecciones y los atributos que El posee. c o m p l e t o cuando fue levantado por los hombres;
además, esa parte de su vida y sufrimiento es la más
\"Y antes de poder obedecer estas leyes, debemos dramática y, posiblemente, la más tocante. Pero en rea-
aprender cuáles son; debemos aprender de Cristo y de lidad el d o l o r y sufrimiento, el t r i u n f o y grandeza de la
su evangelio. Debemos aprender que \" l a salvación fue, expiación o c u r r i ó principalmente en Getsemaní.
y es, y ha de venir en y por la sangre expiatoria de
Cristo, el Señor O m n i p o t e n t e \" (Mosíah 3:18). Debe- \"Fue allí que Jesús t o m ó sobre sí los pecados del
bemos aprender q u e el bautismo bajo las manos de un m u n d o a c o n d i c i ó n del arrepentimiento. Fue allí que
administrador legal es esencial para la salvación y que sufrió más allá del poder humano para soportar. Fue
después del bautismo debemos guardar los mandamientos allí q u e sudó grandes gotas de sangre por cada poro.
y 'seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo una Fue allí que su angustia fue tan grande que deseó que
esperanza resplandeciente, y amor hacia Dios y hacia la copa pasase. Fue allí que hizo la elección final de
todos los hombres' (2 Nefi 31:20)\" (Bruce R. seguir la voluntad del Padre. Fue allí que un án-
M c C o n k i e , CR, abril de 1966, pág. 79). gel del cielo vino a fortalecerlo en su prueba
178
CAPITULO 25
más grande. M u c h o s han sido crucificados y el diante el sacrificio de sí mismo, así vino sobre El el
t o r m e n t o y d o l o r es supremo. Pero solamente u n o , y peso y agonía de todos los tiempos y generaciones, la
El fue el H o m b r e que tenía a Dios c o m o Padre, se ha indescriptible agonía que fue consecuencia de esta
inclinado bajo la carga de pesar y d o l o r que cayó sobre expiación en la que El t o m ó sobre sí los pecados del
El en aquella noche terrible, aquella noche en la cual m u n d o y sufrió en su propia persona las consecuencias
descendió por debajo de todas las cosas al prepararse de una ley eterna de Dios desobedecida por el h o m -
a levantarse por encima de t o d a s \" (McConkie, DNTC, bre. De ahí su p r o f u n d o dolor, su angustia indescrip-
1:774-75). t i b l e , su tortura sobrecogedora, vivida en la plena
o b e d i e n c i a al mandato eterno que El dio como Jehová
(25-6) ¿Hasta qué punto fue completada la y a los requisitos de una ley inexorable.
Expiación en el Jardín de Getsemaní?
\"El sufrimiento del Hijo de Dios no fue sencillamente
\"Parece que además de los espantosos sufrimientos el s u f r i m i e n t o de la muerte personal; pues al asumir
consiguientes a la crucifixión, se había repetido de la p o s i c i ó n que o c u p ó al hacer una expiación por los
nuevo la agonía del Getsemaní, intensificada más de lo pecados del m u n d o , soportó el peso, la responsabi-
q u e el p o d e r h u m a n o podía soportar. En esa hora más lidad y la carga de los pecados de todos los hombres,
crítica, el Cristo agonizante se hallaba a solas, solo en la cual, para nosotros, es incomprensible. . .
la más terrible realidad. A fin de que el sacrificio supre-
mo del H i j o pudiera consumarse en toda su p l e n i t u d , \" Q u e j á n d o s e bajo esta pesada carga, bajo esta presión
parece q u e el Padre retiró el apoyo de su Presencia intensa, i n c o m p r e n s i b l e , bajo esta terrible exigencia de
inmediata, dejando al Salvador de los hombres la la Justicia Divina de la cual la humanidad débil se retrajo,
gloria de una victoria completa sobre las fuerzas del y mediante la agonía así sufrida sudando grandes gotas
pecado y la m u e r t e \" (Talmage, Jesús el Cristo, de sangre, fue llevado a exclamar: 'Padre, si es posible,
pág. 695). pase de mí esta copa'. El había luchado con la podero-
sa carga en el desierto, había luchado contra los po-
C u a n d o el Salvador exclamó en triunfo, \" C o n s u m a d o deres de las tinieblas que allí fueron liberados en su
e s \" (Juan 19:30), supo que su sacrificio expiatorio había c o n t r a ; fue puesto por debajo de todas las cosas, su
sido aceptado por el Padre. (Véase Juan 19:28.) mente se vio saturada de agonía y dolor, solo y aparen-
t e m e n t e incapaz y olvidado en su agonía en la que la
\"A pesar de lo dulce y gustosamente aceptado que
sangre manó de sus poros\" (Taylor, The Mediation and
habría sido el alivio de la muerte en cualquiera de las
Atonement, págs. 149-50).
primera etapas de sus padecimientos —desde el
Getsemaní hasta la cruz— vivió hasta que todas se cum-
p l i e r o n de acuerdo con lo que se había decretado\" (25-8) Lucas 22:44. \"Y era su sudor como grandes gotas
(Talmage, yesús el Cristo, págs. 696).
de sangre que caían hasta la t i e r r a \"
\"Para la mente finita, la agonía de Cristo en el jardín
(25-7) Lucas 22:44. \"Y estando en agonía, oraba
es insondable, tanto en lo que respecta a intensidad
más intensamente\"
c o m o a causa. Carece de f u n d a m e n t o el concepto de
\" ¡ C u a n perfecto es el e j e m p l o ! A u n q u e era el Hijo de que su padecimiento fue provocado por el temor de
Dios, sin embargo El, habiendo sido fortalecido por la m u e r t e . Para El la muerte era el paso preliminar de
un ángel ministrante, ora con mayor f e ; aun El crece su resurrección y su triunfante regreso, no sólo al
en gracia y asciende a alturas más elevadas de unidad Padre de quien había v e n i d o , sino a un estado de
espiritual con el Padre. ¡Cuan bien escribió Pablo de gloria superior aun a la que había poseído antes; ade-
esta h o r a : 'En los días de su carne, ofreciendo más, en El se hallaba el poder para entregar su vida
ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le voluntariamente. Luchó y gimió bajo el peso de una
podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor carga q u e n i n g ú n o t r o ser que ha vivido sobre la tierra
reverente. Y aunque era H i j o , por lo que padeció p u e d e siquiera concebir de ser posible. No fue el
a p r e n d i ó la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, d o l o r físico, ni la angustia mental solamente, lo que
v i n o a ser autor de eterna salvación para todos los que lo hizo padecer tan intenso t o r m e n t o que p r o d u j o una
le o b e d e c e n ! ' (Hebreos 5:7-9)\". (McConkie, emanación de sangre de cada p o r o , sino una agonía
DNTC, 1:776). espiritual del alma que sólo Dios era capaz de conocer.
N i n g ú n o t r o h o m b r e , no importa cuan poderosa hu-
¿Pero q u é fue lo q u e causó la intensa agonía del biera sido su fuerza de resistencia física o mental, po-
Salvador? dría haber padecido en tal forma, porque su organis-
\"Jesucristo tuvo que desterrar el pecado mediante el mo h u m a n o hubiera s u c u m b i d o , y un síncope le ha-
sacrificio de sí mismo. . . Y como El en su propia per- bría causado la pérdida del conocimiento y ocasio-
nado la muerte anhelada. En esa hora de angustia
sona llevó los pecados de todos y expió por ellos me-
179
SECCIÓN 5
Cristo resistió y venció todos los horrores que Satanás, mo probaste en la ocasión en que retiré mi
\" e l príncipe de este m u n d o \" pudo inflingirle. Este Espíritu\" (D. y C. 19:20).
combate supremo con los poderes del maligno sobre-
p u j ó y eclipsó la terrible lucha comprendida en las La revelación fue dada a Martín Harris, el cual había
tentaciones que sobrevinieron al Señor inmediatamente sido responsable de la pérdida de 116 páginas del ma-
después de su bautismo. nuscrito de la traducción del registro nefita. Fue sola-
mente mediante un doloroso arrepentimiento que él
\"En alguna forma efectiva y terriblemente real, aun
había llegado a ser uno de los tres testigos. En esta
cuando incomprensible para el h o m b r e , el Salvador
ocasión el Señor mandó a Martín que se arrepintiera
t o m ó sobre sí la carga de los pecados de todo el gé-
de transgresiones subsiguientes no fuera que sufriese el
n e r o h u m a n o , desde Adán hasta el fin del m u n d o \"
mismo castigo que soportó el Señor en Cetsemani,
(Talmage, Jesús el Cristo, págs. 643-644).
\"los cuales en muy pequeño, sí, en grado mínimo pro-
baste en la ocasión en que retiré mi Espíritu.\"
PUNTOS A CONSIDERAR La madre de José Smith nos aporta un relato de la
angustia que enfrentó Martín cuando el Espíritu se
EL SIGNIFICADO DE CETSEMAN1
retiró de él.
Descendiendo por la ladera oriental del Monte de los \"Luego que José se alimentó. . . nos pidió que enviá-
Olivos casi al fondo de una cañada, se encuentra un semos por el señor Harris en seguida. Así lo hicimos
jardín, o pequeño huerto, llamado Cetsemani. La de- sin demora. . . comenzamos a preparar el desayuno
signación significa \"lagar de aceite\", y se le llamaba para la familia; y suponíamos que el señor Harris esta-
así posiblemente porque allí había una prensa o lagar ría con nosotros, en cuanto estuviese listo, para desayu-
para sacar el aceite de las olivas del huerto. Está a una nar con nosotros pues generalmente venía presto cuan-
media milla de distancia de las murallas de la ciudad co se le mandaba buscar. A las ocho en punto tenía-
y era un lugar de frecuente retiro para Jesús y sus mos la mesa servida pues lo esperábamos de un
discípulos. momento a otro. Esperamos hasta las nueve y no vino
— a u n a las diez y no había llegado— hasta las once,
Cuando la procesión llegó al Jardín, Jesucristo dijo
y no parecía. Pero a las doce y media lo vimos cami-
a ocho de los once: \"Sentaos aquí\", entre tanto que
nando con pasos lentos y marcados hacia la casa, con
voy allí y oro\" (Mateo 26:36). Entonces llevando
los ojos fijos en el suelo. Al llegar al portón, se detu-
a Pedro, Santiago y Juan, los que habían estado con El
vo; en lugar de entrar se sentó allí algún tiempo con
en el Monte de la Transfiguración, entró al jardín.
el sombrero volcado sobre los ojos. Después de un
Su hora había llegado. Sus instrucciones a los tres fueron
rato entró a la casa; nos sentamos a la mesa y el señor
breves y presagiantes: \"Mi alma está muy triste, hasta
Harris con todos nosotros. Tomó el cuchillo y el tenedor
la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo\" (Mateo
como si fuera a usarlos, pero inmediatamente los dejó
26:38). \"Orad que no entréis en tentación\" (Lucas
caer. Hirum observando esto, dijo: 'Matín, ¿por qué no
22:40). Entonces El siguió adelante a distancia de un
come? ¿Está enfermo?' Ante esto el Señor harris apretó
tiro de piedra (a unos treinta metros) y \"se postró sobre
sus manos contra sus sienes y exclamó en tono de
su rostro, orando\" (Mateo 26:39). Postrado y suplicando
profunda angustia: '¡Oh, he perdido mi alma! ¡He per-
nuestro Señor rogó: \"Abba, Padre, todas las cosas son
dido mi alma!'
posible para ti; aparta de mí esta copa; mas no lo que
yo quiero, sino lo que tú\" (Marcos 14:36).
\"José, que no había expresado sus temores hasta ahora,
Hagamos una pausa y dejemos esta escena un momen- saltó de la mesa diciendo: 'Martín, ¿ha perdido
to. Para entender el grito del alma de nuestro Señor usted aquel manuscrito? ¿Ha quebrantado usted el
y Dios que rogó al Padre que apartase su \"copa\" (o la juramento acarreando condenación sobre mi cabeza
suerte que pendía sobre El), ustedes deben tener así como sobre la suya?'
presente el peso de lo que estaba sobre El. El Redentor
'\"Sí; lo he perdido', respondió Martín, '¡y no sé dónde!'
mismo ha provisto una descripción vivida para nosotros
en una revelación dada a José Smith. Subrayen este \"¡Oh, Dios mío!' dijo José, apretándose las manos.
pasaje en la forma ilustrada y establezcan una referen- '¡Todo está perdido! ¡Todo perdido! ¿Qué haré? He
cia correlacionada con el texto del Nuevo Testamento. pecado. . . fui yo quien tentó la ira de Dios. Yo debía
haber estado satisfecho con la primera respuesta que
20. Por lo que otra vez te mando que te
recibí del Señor; pues El me dijo que no era pru-
arrepientas, no sea que te humille con mi omni-
dente dejar salir de mis manos esos escritos'. Lloró y se
potencia; y que confieses tus pecados para
lamentó y recorría la sala continuamente.
q u e no sufras estos castigos de que he hablado
los cuales en muy pequeño, sí, en grado míni- \"Al fin le dijo a Martín que volviese a buscar de nuevo.
180
CAPITULO 25
\"'No', dijo Martín, 'es en vano; porque he abierto dejan arrebatar por el enojo, y dan énfasis
colchones y almohadas; y no sé dónde está'. al mismo con palabras vulgares. Después
que el enojo desaparece, se sienten muy
\"'¿Debo entonces', dijo José, 'volver con esta historia? mal. Saben que el Señor ha sido ofendido.
No me atrevo. ¿Y cómo me mostraré ante el Señor?
¿De qué reprensión no soy digno de parte del ángel ¿Han tenido experiencias similares causantes de angus-
del Altísimo?' tias para el alma? El presidente Joseph Fielding Smith
\"Le rogué que no se lamentase así, pues posiblemente dio un ejemplo de este sufrimiento en la manera
el Señor lo perdonaría después de un período de siguiente:
arrepentimiento y humildad. ¿Pero qué podía yo \"He sabido de hombres y muchos han venido a mí
hacer para consolarlo, cuando él veía a toda la familia — h o m b r e s fuertes, musculosos— temblando por
en la misma condición mental en la que él estaba causa del tormento mental de sus pecados, pregun-
puesto que sollozos y lamentos, las expresiones más tándose si había para ellos alguna manera de alcanzar
amargas de pesar, llenaban la casa? Sin embargo, José alivio. Han venido en la angustia de su alma\" (\"For
estaba más turbado que todos los demás, pues en- Ye Are Bought with a Price\", Speeches of the Year,
tendía mejor que todos las consecuencias de la deso- pág. 5, 1957).
bediencia. Y continuó caminando, llorando y lamen-
tando, hasta la puesta del sol, cuando, por persuasión, Si pueden recordar en su propia vida por lo menos
tomó algún alimento. . . una ocasión en la que han sentido vividamente el
retiro del Espíritu del Señor de su vida, y el sufrimien-
\"Recuerdo bien ese día de tinieblas, tanto interiores to que han experimentado en ese momento, pueden
como externas. Para nosotros, al menos, los cielos comenzar a vislumbrar el significado de lo que vivió
parecían estar cubiertos de obscuridad y la tierra ro- el Salvador, con reverencia, ahora volvamos a la
deada de sombras. A menudo he dicho dentro de mí escena en Getsemaní.
misma, que si un castigo continuo, tan severo como
aquel que sufrimos en esa ocasión, fuera a ser apli- Postrado sobre el suelo estaba el mismo Hijo de Dios,
cado sobre los personajes más malvados que han esta- no un hombre cualquiera. En gran agonía llamó a su
do sobre el escabel del Todopoderoso —si el castigo Padre. Su oración fue escuchada pues \"se le apareció
de ellos no fuera mayor que ese, yo lamentaría su un ángel del cielo para fortalecerle. Y estando en
condición\" fLucy Mack Smith, History of Joseph Smith, agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como
págs. 127-32; Itálicas agregadas). grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra\"
(Lucas 22:43, 44).
Tal es la descripción de un hombre que sufrió \"en
grado mínimo\" el retiro del Espíritu del Señor. La La agonía duró hasta la noche. Los tres apóstoles que
mayoría, si no todos, ha experimentado este sentimien- fueron testigos de ese extremo sufrimiento finalmente
to en cierto grado. Ustedes pueden identificarse a sí se entregaron a su fatiga y pesar. Jesús volvió a ellos
mismos en una de estas situaciones: y les preguntó: \"¿Así que no habéis podido velar
conmigo una hora? Velad y orad, para que no entréis
* Un amigo los ofende. Intercambian palabras. en tentación\" (Mateo 26:40, 41). Los apóstoles le
Ustedes se sienten heridos. Como resultado contestaron y dijeron: \"El espíritu a la verdad está
hay sentimientos de amargura y encono; no dispuesto, pero la carne es débil\" (Marcos 14:43, Versión
pueden conciliar el sueño, y el incidente Inspirada, traducción no oficial). Regresando nueva-
queda en sus mentes continuamente. mente a su agonía solitaria, rogó de nuevo: \"Padre mío,
si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la
* Se habían sentido satisfechos por su conoci- beba, hágase tu voluntad\" (Mateo 26:42). Por segunda
miento del evangelio. Otra persona pone en vez volvió para encontrar alivio, y tal vez solaz y los
tela de juicio su punto de vista. Se produce encontró dormidos \"porque los ojos de ellos estaban
una discusión acalorada. Ustedes respaldan cargados de sueño\" y no supieron qué contestación
su posición con autoridad y testimonio. El darle, (Marcos 14:40). Una tercera vez oró \"diciendo las
Espíritu del Señor, sin embargo, no acompaña mismas palabras\" (Mateo 26:44). Entonces volviendo
sus palabras y se sienten solos. a los tres, dijo: \"Dormid ya, y descansad. He aquí
ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre es entregado
* Han trabajado cierto número de horas en un en manos de pecadores. Levantaos, vamos; ved,
proyecto importante. De algún modo, y se acerca el que me entrega\" (Mateo 26:45-46).
ustedes no saben cómo ha sucedido, se ha
volcado tinta sobre el mismo, por lo cual Jesucristo, con los tres que lo habían acompañado en
es necesario que hagan nuevamente todo el el Jardín, se reunió con los otros apóstoles. Nuestra
trabajo. Ustedes se sienten enojados, se mente ahora intenta comprender lo que parece ser in-
181
SECCíON 5
comprensible: ¿Cómo puede un Dios sufrir una agonía y sujeto a la debilidad: María, su capacidad de soportar
tan intensa? ¿Qué fue lo que la produjo? ¿Cuál fue el dolor extremo, más \"de lo que el hombre puede
el significado de la misma? al recopilar lo que el Señor sufrir\" fue posible porque El era el único ser nacido en
mismo ha revelado concerniente a su sacrificio infinito, el mundo que era infinito y eterno, pero que también
comenzamos a vislumbrar su significado para nosotros. tenía el poder de dejar su vida si así quería hacerlo.
Hemos aprendido por experiencia la miseria personal Lean en 2 Nefi 9:7 Alma 34:10-14 Juan 10:17, 18. Esta
causada por el retiro del Espíritu. El rey Benjamín habló \"agonía espiritual del alma\", escribió el eider James E.
de ello vividamente en estos términos: Talmage, \"que sólo Dios era capaz de conocer. Ningún
otro hombre, no importa cuan poderosa hubiera sido
Lean en Mosíah 2:38 y Mosíah 3:25-27. su fuerza de resistencia física o mental, podría haber
El presidente Joseph Fielding Smith lo resumió en esta padecido en tal forma, porque su organismo humano
forma: hubiera sucumbido\" (Jesús el Cristo, pág. 644).
\"No hay ni uno de nosotros, estoy seguro, que no haya Al consolar al Profeta en la cárcel de Liberty, nuestro
hecho algo equivocado y luego lo haya lamentado de- Señor le hizo presente que \"las puertas mismas del
seando no haberlo hecho. Entonces nuestra conciencia infierno se abren de par en par para tragarte. . .
nos golpea y nos hemos sentido muy, muy desgracia-
\". . .El Hijo del H o m b r e se ha sometido a t o d o esto,
dos. ¿No habéis pasado vosotros por esa experiencia? ¿fres tú mayor que él?\" (D. y C. 122:7, 8).
Yo sí. . . Pero aquí tenemos al Hijo de Dios llevando
sobre sí la carga de mis transgresiones y de las vuestras Cuando consideren lo que ustedes han tenido que
y de las transgresiones de toda alma que recibe el sufrir y contemplen las veces cuando \"en grado míni-
evangelio de Jesucristo. . . El llevó la carga —nuestra mo\" han sufrido el aguijón de la pérdida espiritual,
carga, yo le añadí algo; también vosotros. Igualmente lo recuerden y honren a Aquél con el cual han hecho
hizo toda alma. El tomó sobre sí la responsabilidad de convenio de recordarlo siempre.
pagar el precio a fin de que yo pudiera escapar— y
Una última idea. La historia terrenal de la humanidad
también vosotros— al castigo, a condición de que reci-
comenzó con la expulsión de Adán y Eva del Jardín,
bamos su evangelio y en él seamos fieles y verídicos\"
lo cual significó la separación entre el hombre y Dios.
(\"Fall, Atonement, Resurrection, Sacrament\", discurso
La cúspide de la historia mortal de la humanidad tam-
presentado en el Instituto de Religión de Salt Lake,
bién ocurrió en un jardín. El suceso de aquella noche
Universidad de Utah, 14 de enero de 1961, pág. 8).
de hace unos dos mil años, proveyó a los descendien-
Para apreciar mejor la inigualable agonía de nuestro tes de Adán la oportunidad de volver a la presencia del
Señor, examinen con atención los pasajes que se su- Padre Eterno a condición del arrepentimiento individual.
gieren a continuación. El primero es su propio testimo- De este modo el brazo de la misericordia fue extendido,
nio al respecto. los exiliados errantes fueron invitados a volver al hogar,
y la brecha abierta en el Edén fue cerrada. Este es el
D. y C. 19:15-20 significado de Getsemaní. Al contemplar lo que Cristo
ha hecho, ¿cómo les hace sentir? ¿Sienten, como
Correlacionen ese pasaje con: Lucas 22:44 y Mosíah 3:7.
sugiere el himno: \"Asombro me da el amor que me da
Ningún mortal pudo haber soportado tal dolor, pero el Jesús\"? Al pensar en sus pecados, ¿ven que tienen
Salvador no era un mortal común. Su capacidad de so- alguien a quien dirigirse en busca de perdón y paz?
portar consistía en todos los dones mentales, físicos y ¿Creen que el convenio de la Santa Cena ahora ten-
espirituales heredados: uno de sus progenitores siendo drá mayor significado cuando prometan \"recordarlo
eterno e infinito: Dios el Padre; el otro siendo mortal siempre y guardar sus mandamientos\"?
182
26
\"NINGÚN DELITO
HALLO EN
ESTE HOMBRE\"
TEMA los judíos en cuanto a la dominación romana. Tendrán
oportunidad de identificar muchas de las ilegalidades
En verdad, nada muestra tan bien la magnitud del ca- ocurridas durante el juicio del Salvador, y de sondear la
rácter de Jesucristo como lo hace el último día de su pregunta de por qué los líderes judíos pudieron ejer-
vida, y El ha dejado un ejemplo para que sus discípulos cer dominio sobre Pilato haciéndolo autorizar la ejecu-
lo sigan. ción de Cristo aun cuando se sabía que El era inocente
de cualquier delito. También podrán identificar las
siete exclamaciones del Señor en la cruz y explicar
INTRODUCCIÓN (1) cómo demuestran la magnanimidad del Señor hacia
los romanos que lo ejecutaban; (2) su preocupación
Como mortal uno es incapaz de comprender plena- por los demás, incluyendo su preocupación por la
mente el significado de los sufrimientos, del pesar y pena de su madre; y (3) su resignación, por propia volun-
de la angustia espiritual que soportó el Salvador en el tad, de soportar la muerte física. Pero sobre todo, ten-
Jardín de Cetsemaní; ¿pues qué mortal podría com- drán la oportunidad de incrementar su sentimiento de
prender la intensidad del dolor físico, mental y espi- amor por el Salvador y aumentará la determinación
ritual que sufrió Jesucristo al tomar sobre sí el castigo de vivir dignos de su sacrificio.
y el remordimiento, consecuencia de los pecados de
todo el género humano? Sin embargo, se puede com- Antes de proseguir lean todos los versículos del cuadro
prender en parte ya que las palabras del Salvador nos de la página anterior.
dan a entrever lo que se desarrolló en el jardín. El Señor
le dijo, al profeta José Smith concerniente al sufrimien-
to de aquella hora:
\"Padecimiento que hizo que yo, aun Dios, el más COMENTARIO INTERPRETATIVO
grande de todos, temblara a causa del dolor, y echara
COMENTARIO INTERPRETATIVO
sangre por cada poro, y padeciera, tanto en el cuerpo
UNA COMPRENSIÓN DEL PESAR DE LAS
como en el espíritu, y deseara no tener que beber
ULTIMAS HORAS
la amarga copa y desmayar.
Más adelante encontarán un bosquejo (croquis) de la
\"Sin embargo, gloria sea al Padre, participé, y acabé
ciudad de Jerusalén y los sitios donde posiblemente
mis preparaciones para con los hijos de los
transcurrieron los últimos días de la vida mortal de
hombres\" (D. y C. 19:18-19).
Jesucristo. A medida que lean la siguiente descripción,
Solamente un Dios podría comprender completamente traten de formar en su mente la imagen de los eventos
o soportar la tribulación de aquella hora en Cetsemaní. que acontecieron en ese gran día de días y sientan el
pesar de las horas finales. Los números en el mapa
Ahora tendrán la oportunidad de considerar la traición
corresponden a los números adyacentes a los párrafos.
de Judas, el juicio de Cristo ante los líderes judíos y
ante Pilato y la agonía final en el Calvario. Al estudiar 1 y 2 Jesucristo y los discípulos caminaron desde
los sucesos, llegarán a entender los sentimientos de el \"aposento alto\" hasta Getsemaní, a un
185
SECCIÓN 5
U N A COMPRENSIÓN DEL PESAR DE
LAS ULTIMAS HORAS
Desde el palacio de Pilato,
Jesucristo fue llevado al lugar de la
crucifixión. Mateo 27:24-35.
Desde la casa de Caifas,
Cristo fue llevado ante
Pilato. Juan 18:28-38.
El Salvador y 11 apóstoles
fueron al Jardín de
Cetsemaní.
Mateo 26:36-56.
Pilato envió a Jesucristo ante
Herodes (no se conoce el
lugar con exactitud)
Herodes lo devolvió a
Pilato. Lucas 23:7-11.
Cristo fue llevado por poco tiempo
a la casa de Anas y luego a Caifas
el sumo sacerdote. Juan 18:15-24.
Probable situación del \"aposento alto\"
donde el Salvador y sus apóstoles participaron
de la Ultima Cena. Lucas 22:12-13.
Croquis de la ciudad de Jerusalén y los
posibles lugares donde transcurrieron los
últimos días de la vida mortal de Jesucristo.
A medida que transcurra la siguiente
narración, imaginen los acontecimientos
que ocurrieron en aquellos días y sientan el
dolor de las horas finales. Los números,
que aparecen en el bosquejo corresponden
a los números de los párrafos siguientes.
CAPITULO 26
h u e r t o o jardín de olivos, d o n d e en agonía principales sacerdotes y los ancianos del
el Salvador sufrió hasta que sudó gotas de p u e b l o entraron en consejo contra Jesucristo,
sangre por cada p o r o . Volviendo a Pedro,
Santiago y Juan, quienes d o r m i t a b a n , Jesu- para entregarle a muerte. Y le llevaron
cristo habló y sus palabras fueron una evi- atado, y le entregaron a Poncio Pilato, el
dencia de que estaba consciente de lo que g o b e r n a d o r . \" (Mateo 26:57-75; 27:1-2; Marcos
iba a o c u r r i r antes de que su ministerio 14:53-72; 15:1; Lucas 22:54-71; Juan 18:13-27.)
mortal finalizara. \" D o m i d ya, y descansad. 4 y 5 Delante de Pilato, luego ante Herodes y
He aquí ha llegado la hora, y el Hijo del nuevamente ante Pilato, el Señor sufrió el
H o m b r e es entregado en manos de pecado- escarnio y burla indescriptible de una inves-
res. Levantaos, vamos; ved, se acerca tigación ilegal y falsa. Fue entonces que Pilato
el que me entrega\". Entonces llegó Judas les d i j o : \"¿Queréis que os suelte al Rey de
acompañado de un numeroso g r u p o de los judíos?\" Pues sabía que los principales
h o m b r e s armados con espadas y lanzas, y de los sacerdotes lo habían entregado por
Judas traicionó a Cristo con un beso. envidia. Pero los principales azuzaron al
\"Entonces se acercaron y echaron mano a p u e b l o para que pidiese la libertad de
Jesús, y le p r e n d i e r o n . \" (Mateo 26:36-56; Barrabás. Y Pilato respondió y dijo de nue-
Marcos 14:32-52; Lucas 22:40-53; Juan v o : \" ¿ Q u é , pues, queréis que haga del que
18:1-12.) llamáis Rey de los judíos? Y ellos volvieron
a dar voces: ¡Crucifícale!\" De manera que
para aplacar al p u e b l o , Pilato hizo azotar
Traicionado, arrestado, atado, abandonado y
al Señor con un látigo hecho de varias tiras
solo en m e d i o de la noche, Jesucristo fue
que estaban llenas de trozos de metal y
llevado cruzando el Cedrón y subiendo por
hueso. Luego, Pilato entregó al Señor para que
la empinada colina hasta la casa de Anas
fuese crucificado. (Mateo 27:11-25; Marcos
para ser interrogado primero por el que
15:2-19; Lucas 23:2-225; Juan 18:28-40; 19:1-16.)
fuera el sumo sacerdote y luego para recibir
el p r i m e r b o f e t ó n en el rostro. Al igual que
con todos los malos tratos que soportó el 6 Forzado a llevar su propia cruz mientras
Señor, esta vez también guardó silencio. p u d o , fue llevado al Calvario, donde los
Entonces enviado a través del patio ante soldados romanos le atravesaron con clavos
el sumo sacerdote José Caifas. Allí buscaron las manos, las muñecas y los pies, sujetando
falsos testigos cuyas palabras demostraron en esa f o r m a el cuerpo a la cruz. Allí colgó
q u e eran tan falsas que los inicuos sacerdotes, en una agonía constante causada por el
d o l o r , la sed y el escarnio, sin tener a nadie
para consolarlo o aliviar su angustia física,
en cierta muestra de decencia, no lo p u - mental y espiritual. Luego después de una
d i e r o n aceptar c o m o testimonio. Sin embargo última experiencia con el t o r m e n t o de
a través de toda la ilegalidad y falsedad de Getsemaní, gritó en alta voz, d i c i e n d o :
aquel j u i c i o , Jesucristo se mantuvo ante ellos \" C o n s u m a d o e s \" . \"Padre, en tus manos
inocente y silencioso como si fuera a juz- e n c o m i e n d o mi e s p í r i t u \" . El Señor Jesucristo
garlos, hasta que en una súbita explosión de había m u e r t o por la humanidad. Luego llegó
ira, más bien de furia, Caifas exclamó: \"¿No José de Arimatea con lino f i n o y descolgó el
respondes nada? ¿Qué testifican éstos contra c u e r p o de Cristo, lo envolvió en la tela, \" l o
t i ? \" Pero El se mantuvo callado y el sumo puso en un sepulcro nuevo que era de su
sacerdote le d i j o : \"Te conjuro por el Dios propiedad y estaba cavado en una peña, e
viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, hizo rodar una gran piedra a la entrada del
el Hijo de D i o s \" . El le d i j o : \" T ú lo has sepulcro y después se f u e . \" La vida y el
d i c h o . . .\" y el sumo sacerdote exclamó: ministerio mortal de Jesucristo había t e r m i -
\" ¡ H a b l a s f e m a d o ! \" Los infames miembros del nado. (Mateo 27:31-61; Marcos 15:20-47;
Sanedrín q u e estaban presentes respon- Lucas 23:26-56; Juan 19:16-42.)
d i e r o n : \"¡Es reo de m u e r t e ! \" Y desde ese
m o m e n t o escupieron sobre é l , lo bofetearon
y se b u r l a r o n . No m u c h o después el gallo
cantó. \"Entonces, vuelto el Señor, miró a (26-1) Juan 18:13. ¿Quiénes eran Anas y Caifas?
Pedro. . . Y Pedro, saliendo fuera, lloró \" C i r e n i o . . . q u i t ó del sumo sacerdocio a Joazar. . .
amargamente\". \" V e n i d a la mañana, todos los y llamó a Ananús, el hijo de Sez, para ser sumo sa-
187
SECCIÓN 5
c e r d o t e . . . (Valerio Grato) q u i t ó el sumo sacerdocio j u r i s d i c c i ó n del Sanhedrín d o n d e los líderes inicuos
a Ananús y llamó a Ismael, el hijo de Phabi, para ser y sin escrúpulos del concilio pudieron prenderlo,
s u m o sacerdote. También a él lo q u i t ó de allí al poco arreglar una acusación del blasfemia contra El y luego
t i e m p o , y o r d e n ó a Eleazar, hijo de Ananús, quien presionar a Pilato, el procurador romano, que para
había sido sumo sacerdote antes, c o m o sumo sacer- llevara a cabo la crucifixión.
d o t e , o f i c i o del cual, después de estar en él durante
un a ñ o , Grato lo q u i t ó y dio el sumo sacerdocio a (26-3) Mateo 26:47-75; Juan 18:12-14; 19-23.
S i m ó n , hijo de Camithus; y cuando él había ocupado Ilegalidades del juicio contra Jesucristo y la supuesta
esa d i g n i d a d por no más de un año, José Caifas fue negación del Señor por parte de Pedro
n o m b r a d o sucesor. Luego que Grato hizo esas cosas, El arresto, el examen privado, la acusación, los proce-
v o l v i ó a Roma después de haber permanecido en Judea d i m i e n t o s del Sanedrín, el juicio, la forma de proceder
d u r a n t e once años, cuando P o n d o Pilato vino c o m o su para condenar, la sentencia, y las calificaciones de
sucesor\" (Josefo, Antiquities of the Jews, 18.2.1-2). los m i e m b r o s del Gran Sanedrín para juzgar a Jesu-
cristo f u e r o n ¡legales. En cuanto a una evaluación del
José Caifas era el sumo sacerdote entre los años
j u i c i o contra El, véase Jesús el Cristo, pág. 677.
18 y 36 de nuestra era, pero Anas continuaba ejerciendo
m u c h o c o n t r o l religioso y político sobre los judíos ya
En cuanto a una explicación de la supuesta negación
sea c o m o substituto del sumo sacerdote, como presi-
de Jesucristo, por parte de Pedro, véase el apéndice
d e n t e del Sanedrín o c o m o juez principal revisor de
D, \"Pedro, mi hermano\", por el eider Spencer W.
causas. La riqueza de Anas era inmensa; y ella prove-
Kimball.
nía, p o r lo menos en gran parte, de la venta de mate-
riales usados en los sacrificios que se efectuaban en (26-4) Mateo 27:2. Poncio Pilato
el t e m p l o . (Véase Dictionary of the Biblie, \" A n a s \"
Llamado en el año 25-26 de nuestra era, en el duodé-
S m i t h , Dictionary of the Bible, ed. rev., \"Anas\").
c i m o año de T i b e r i o , Poncio Pilato fue el sexto procu-
José Caifas era el sumo sacerdote judío bajo Tiberio
rador r o m a n o de Judea, y era el mandatario
(véase M a t e o 26:3, 57: Juan 11:49, 18:13, 14, 24, 28;
r o m a n o durante el t i e m p o del ministerio de Cristo.
y Hechos 4:6) y fue llamado al oficio de sumo
A r b i t r a r i o y ansioso de agradar al César, su vida política
sacerdote por Valerio Grato. (Véase \"Caifas\" en el
t e r m i n ó en la desgracia. (Véase en el Diccionario de la
D i c c i o n a r i o de la Santa Biblia, por W. W. Rand).
Santa Biblia, por W. W. Rand, \"Pilato, Poncio\".)
pág. trad. 337: En Juan 18:13 leemos que José Caifas
era yerno de Anas.
(26-5) Mateo 27:24. ¿Por qué Pilato cedió a las
demandas de los judíos de ejecutar a Jesucristo?
(26-2) Mateo 26:59; 2 7 : 1 , 2. ¿Quiénes integraban
el Sanedrín? \" D e s p r e c i a n d o en forma completa la antipatía de los
hebreos hacia las imágenes e insignias paganas, mandó
C o m p u e s t o por una asamblea de setenta y un eruditos q u e los legionarios entraran en Jerusalén de noche,
o r d e n a d o s , incluyendo a levitas, sacerdotes, escribas, llevando sus águilas y estandartes adornados con la
fariseos, saduceos y otros de otras ideologías políticas, efigie del Emperador. Para los judíos el acto
en la época del Salvador el Gran Sanedrín era la constituía una profanación de la Ciudad Santa. Se
suprema corte de justicia de los judíos y el consejo r e u n i e r o n grandes multitudes en Cesárea para pedirle
legislativo supremo en Jerusalén. Su f u n c i ó n principal al p r o c u r a d o r q u e fuesen quitados de Jerusalén los
era la de servir c o m o corte suprema cuando se inter- estandartes y otras imágenes. Durante cinco días el
pretaba la ley judaica. El Sanedrín se reunía en los p u e b l o exigió, y Pilato se los negó. Amenazó a la
impresionantes salones de piedra labrada, donde los m u l t i t u d con una matanza general, y se asombró al
m i e m b r o s del concilio se sentaban en un semicírculo. ver q u e el pueblo se ofrecía a caer por la espada
El acusado, vestido en ropas de duelo, era colocado antes q u e desistir de sus demandas. Pilato tuvo que
f r e n t e al c o n c i l i o ; y si la evidencia contra el acusado ceder. (Antiquities of the Jews, por Josefo, xviii,
lo justificaba, el Sanedrín tenía autoridad para decretar cap. 3 : 1 ; también Wars of the Jews I I , cap. 9:2, 3.)
lo pena capital por ofensas que violaran las principales Nuevamente los o f e n d i ó cuando se apropió del
leyes judaicas. Sin embargo, el concilio no estaba C o r b á n , o sea de los fondos sagrados del t e m p l o ,
autorizado para ejecutar su sentencia y dar muerte al para la construcción de un acueducto que habría de
reo, pues la ley romana les prohibía ejecutar a alguien traer agua a Jerusalén desde el estanque de Salomón.
sin la aprobación del procurador romano. La jurisdic- Previendo una protesta pública por parte del p u e b l o ,
ción del Sanedrín en tiempos de Jesucristo se extendía d i o órdenes de que los soldados romanos se disfraza-
solamente a Judea; y mientras El predicó en Galilea ran de j u d í o s , y q u e con armas ocultas se dispersa-
y Perea, el concilio no p u d o arrestarlo. Cuando entró ran entre la m u l t i t u d . A una señal, estos asesinos saca-
a Jerusalén para su última Pascua estaba dentro de la ron sus armas y mataron o hirieron a un gran número
188
CAPITULO 26
de judíos indefensos. (Ant. . ., por Josefo, xviii, cap. \"En este m o m e n t o (o posiblemente un poco antes,
3:2; También Wars. . . i¡, cap. 9:3-4.) En otra ocasión según lo indica el relato en la Versión Inspirada) Pilato,
Pilato insultó groseramente al pueblo colocando en su s i g u i e n d o la práctica de los judíos en tales casos
residencia oficial en Jerusalén unos escudos que habían (Deut. 21:1-9) efectuó el ritual de la ceremonia desig-
sido dedicados al emperador Tiberio, cosa que hizo nada a liberarlo de la responsabilidad de la muerte de
' n o t a n t o para honrar a Tiberio sino para irritar al Jesucristo\" ( M c C o n k i e , DNTC 1:810).
p u e b l o j u d í o . La jerarquía eclesiástica de la nación,
así c o m o otras personas influyentes, incluso cuatro (26-8) Juan 19:4-12. Pilato intentó dejarlo en libertad
príncipes herodianos, f i r m a r o n una petición y la envia-
ron al Emperador, el cual reprendió a Pilato y mandó \" N i n g ú n delito hallo en é l \" Cristo era inocente. Pilato
q u e los escudos fuesen llevados de Jerusalén a Cesárea. lo sabía; Herodes lo sabía; Caifas lo sabía; el Sanedrín
lo sabía; la m u l t i t u d enardecida lo sabía, y Satanás lo
sabía. Sin embargo iba a ser declarado culpable y sen-
\"Estos ultrajes contra los sentimientos de la nación, y
m u c h o s actos menores de violencia, extorsión y cruel- t e n c i a d o a muerte.
dad eran las cosas que los judíos tenían contra el ' \" ¡ H e aquí el h o m b r e ! ' Parece que Pilato creía que la
p r o c u r a d o r . Pilato sabía que su posición era inestable, lastimosa apariencia del Cristo azotado y sangrado
y temía una denuncia. Había cometido tantas maldades podría ablandar el corazón de los judíos enfurecidos;
que c u a n d o quería hacer algo b u e n o , se amedrentaba p e r o no surtió tal efecto. Consideremos el terrible
p o r causa del t e m o r cobarde que le infundía su pasado h e c h o : ¡Un i n c r é d u l o , un pagano que no conocía a
a c u s a d o r \" (Jesús el Cristo, p o r Talmage, págs. 682-683). Dios, abogando ante los sacerdotes y pueblo de Israel
p o r la vida de su Señor y R e y ! ' \" (Talmage, pág. 672).
(26-6) Lucas 23:6-11. Cristo ante Herodes
\" T o m a d l e vosotros, y crucificadle; yo no hallo delito
en é l \" . Pilato d i o la o r d e n ; nadie más tenía poder
\"El t e m o r que en otro t i e m p o [Herodes] había sentido
para hacerlo; sentenció a un hombre inocente para
en cuanto a Jesús, a quien supersticiosamente había
q u e fuese crucificado, ¡y lo sabía! ¿Hay mejor ejemplo
c o n c e p t u a d o ser la reencarnación de su víctima asesi-
en t o d a la historia de un crimen semejante?
nada, Juan el Bautista. C o m e n z ó a interrogar al
Prisionero, pero Jesús guardó silencio. Los principales \" L a acusación del Sanedrín contra Jesús era de
sacerdotes y escribas lo acusaron con vehemencia, blasfemia, un crimen entre los judíos; la sentencia de
pero el Señor no habló una sola palabra. Q u e sepamos, Pilato era por sedición, una ofensa romana. Ahora
Herodes fue el único personaje en toda la historia a q u e se había decretado la ejecución de nuestro
q u i e n Jesús haya dirigido un epíteto despreciativo: ' I d , Señor, los judíos quisieron hacer aparecer c o m o que
y decid a aquella z o r r a ' ; había expresado en cierta Pilato había aprobado el decreto de muerte p r o n u n -
ocasión a unos fariseos que vinieron a El con el rumor ciado por ellos. La mención que hacían de é l , c o m o
de q u e Herodes intentaba matarlo. Por lo que sabemos, 'el hijo de Dios' aumentó el temor en Pilato de estar
Herodes también gozó de la distinción de ser la única d i s p o n i e n d o una ejecución injusta. Pilato pregunta:
persona que vio a Cristo cara a cara y le habló, y sin '¿De d ó n d e eres tú?', y Cristo omite la respuesta.
e m b a r g o nunca escuchó su voz. Para los pecadores Pilato se o f e n d e y se jacta de su poder para salvarlo
arrepentidos, mujeres acongojadas, niños balbuceantes; o d e s t r u i r l o ; entonces nuestro Señor se convierte en
para los escribas, fariseos, saduceos, rabinos; para el juez y p o n e a Pilato delante del t r i b u n a l : 'Ninguna
perjuro sumo sacerdote y sus serviles e insolentes la- a u t o r i d a d tendrías contra mí, si no te fuese dada de
cayos, y aun para Pilato el pagano, Cristo tuvo palabras arriba; tu sentencia es injusta, pero Caifas quien
de consuelo o instrucción, de amonestación o re- me ha entregado a ti tiene el mayor pecado, pues
p r o c h e , de protesta o denuncia, respectivamente; sin c o m o j u d í o conoce mi origen d i v i n o ' .
e m b a r g o , para Herodes la zorra, sólo un silencio des-
d e ñ o s o y real. Completamente resentido, Herodes \"Pilato intentó liberarlo; buscó el consentimiento
pasó de preguntas insultantes a hechos de vejación de los principales sacerdotes y de los escribas para
perversa. C o n sus soldados se burló de Cristo y 'le dejarlo en libertad, pues el procurador tenía el
m e n o s p r e c i ó y escarneció. Entonces para ridiculizarlo, p o d e r , si es que se decidía, para salvar o destruir\"
lo vistió 'de una ropa espléndida y volvió a enviarle a ( M c C o n k i e , DNTC 1:809).
Pilato'. Herodes no halló nada en Jesús que justificara
su c o n d e n a c i ó n \" (James E. Talmage, Jesús el Cristo, (26-9) Mateo 27:26-30. Escarnio y azotes
págs. 668-669).
\"Esta práctica brutal, preliminar de la crucifixión, con-
sistía en desnudar a la víctima, atarla a una columna o
(26-7) Mateo 27:24. ¿Cuál fue el significado de que Pilato estructura de madera, y golpearla con un azote
se lavase las manos ante los judíos? hechos de tiras de cuero que tenían incrustados filosos
189
SECCIÓN 5
trozos de p l o m o y hueso. Este castigo dejaba sangran- empleaba usualmente para las ejecuciones, p u d o
te y d é b i l al que lo soportaba y muchas veces le cau- habérsele dado ese n o m b r e expresivo de la muerte,
saba la m u e r t e . Pilato en vano trató de despertar así c o m o nosotros decimos que una calavera es símbolo
compasión hacia Jesucristo c o m o resultado de aquella de la m u e r t e . Es probable que los cuerpos de los reos
golpiza. Enseñando la necesidad de soportar el casti- ejecutados quedaban sepultados cerca del sitio donde eran
go y c o n t e m p l a n d o aquella escena, Pablo escribió: ajusticiados; y si el Gólgota o Calvario era el lugar
\" P o r q u e el Señor al que ama, disciplina, y azota a señalado para las ejecusiones, no sería extraño en-
t o d o el que recibe por h i j o ' (Hebreos 12:6). contrar allí calaveras y otros huesos humanos, desente-
rrados p o r las fieras, los elementos u otras causas,
\" M i e n t r a s Pilato observaba, su cohorte de seiscientos a u n q u e era contrario a las leyes y sentimientos judíos
soldados se burlaba y ridiculizaba al Hijo de Dios. La tú- dejar sin sepultar los cuerpos o cualquier parte de
nica escarlata, la corona de espinas, la caña en la mano ellos. El origen del n o m b r e es de tan poca importancia
del Señor, el simulacro de sumisión, los cínicos gritos c o m o lo son las muchas suposiciones divergentes res-
de alabanza llamándolo rey, todos los actos inspirados pecto de su sitio p r e c i s o \" (Talmage, Jesús el Cristo,
p o r el d i a b l o en lugar del respeto que por derecho le págs. 701-702).
pertenecía, además de los salivazos y los bofetones,
t o d o ello nos describe un cuadro de degradación hu- (26-12) Mateo 27:35. \"Y lo crucificaron\"
mana. Los soldados romanos participaron del espíritu
de la m u l t i t u d j u d í a \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:807). ' [ C r u c i f i x i ó n ] ' Unánimemente se le consideraba la
manera más h o r r i b l e de morir. Entre los romanos
la degradación era también parte de la inflicción, y
(26-10) Mateo 27:32. La cruz c u a n d o se aplicaba esta pena a un h o m b r e libre, se
hacía únicamente al tratarse de los criminales más
\"La cruz consistía en dos partes: un madero fuerte, de viles. . . El reo llevaba su propia cruz, por lo menos
dos metros y medio a casi tres, el cual era fijado en parte de ella. De ahí el uso figurado de las frases
el suelo, y o t r o más c o r t o , movible, (el patíbulum). tomar o llevar uno su cruz, que significa soportar pa-
Era llevada por el reo hasta el lugar de la ejecución. decimientos, aflicción o vergüenza, c o m o el criminal
A veces el patíbulum era un solo trozo de madera, que se dirige al sitio de su crucifixión. (Mateo 10:38;
p e r o más a m e n u d o eran dos maderos paralelos y 16;24; Lucas 14:27, etc.) El lugar de la ejecución
atados juntos entre los que se sujetaba el cuello del quedaba fuera de la ciudad (1 Re. 21:13; Hech. 7:58;
reo. Delante de éste iba un heraldo portando un cartel Heb. 13:12), frecuentemente cerca de un camino
o tablero sobre el cual se había inscrito la ofensa, o p ú b l i c o u o t r o p u n t o conspicuo. Al llegar al sitio de
el criminal mismo lo llevaba colgado del cuello la e j e c u c i ó n se desnudaba al reo, y su ropa pasaba
mediante un c o r d e l . En el lugar de la ejecución él a ser p r o p i e d a d de sus verdugos. (Mateo 27:35). En
era desnudado y acostado sobre su espalda y se le seguida, se introducía la cruz en la tierra, de m o d o que
clavaban las manos al patíbulum. Este, con el criminal los pies del condenado quedaran a unos treinta o
c o l g a d o , era entonces puesto en posición y sujetado sesenta centímetros del suelo, y entonces era colgado
mediante clavos o cuerdas al poste mayor. El cuerpo sobre ella; o si n o , era extendido sobre la cruz
de la víctima no era sujetado solamente mediante los p r i m e r o y entonces alzado con ella'. Se acostumbraba
los clavos en las manos, sino que se apoyaba en una estacionar soldados para que vigilaran la cruz, y de
estaca de madera que sobresalía en ángulo recto del ese m o d o evitar que se quitara de ella al reo mientras
poste mayor y sobre el cual el crucificado se sentaba todavía estaba vivo. 'Era necesario hacer este por
c o m o en una especie de montura. Alguna veces había m o t i v o de la lentitud con que sobrevenía la muerte,
t a m b i é n un apoyo para los pies, y a éste eran clavados pues en algunas ocasiones no llegaba ni aun después
los pies. La agonía prolongada de la crucifixión a veces de tres días, y finalmente resultaba del entumecimiento
duraba días, produciéndose la muerte por causa del e inanición graduales. De no ser por esa guardia,
d o l o r , el hambre y la s e d \" ( D u m m e l o w , págs. 716-717) los reos podían ser quitados de la cruz y restaurados,
( M c C o n k i e , DNTC, 1:815). c o m o efectivamente sucedió con un amigo de
Josefo. . . En la mayor parte de los casos se permitía
q u e el c u e r p o se descompusiera sobre la cruz
(26-11) Mateo 27:33; Lucas 23:33. El Gólgota o Calvario mediante los efectos naturales del sol y la lluvia, o
q u e lo devoraran las aves y las bestias. Por lo general,
\"El n o m b r e 'Gólgota' de origen arameo y hebreo, el
se p r o h i b í a que fuesen sepultados; pero como conse-
vocablo griego ' K r a n i o n ' y el latín 'Calvaría' o la forma
cuencia de lo prescrito en D e u t e r o n i m i o 21:22, 23,
castellanizada 'Calvario', tienen el mismo significado
se hacía una excepción nacional en favor de los
de 'calavera'. Quizá se le d i o ese n o m b r e por alusión
judíos. (Mateo 27:58.) Felizmente el emperador
a ciertos rasgos topográficos, así c o m o nosotros ha-
C o n s t a n t i n o abolió esta maldita y terrible forma de
blamos de las cejas de un c e r r o ; o si el sitio se
190
CAPITULO 26
castigo' Bible Dictionary de Smith (Jesús el Cristo, (26-14) Carácter y naturaleza divina de
James E. Talmage, pág. 702). Jesucristo según se puede observar por las siete
declaraciones de Jesucristo sobre la cruz
(26-13) Mateo 27:35; Salmos 22:18. \"Sobre mi ropa Se podría declarar c o m o una regla aplicable a la natu-
echaron suertes\" raleza humana que cuando el h o m b r e llega a su
mayor rigor, a un m o m e n t o de sumo peligro, dolor,
\"La profecía mesiánica de \"Repartieron entre sí mis e m o c i ó n o necesidad urgente, a un p u n t o de la vida
vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes\", la cual que está marcado por la destrucción inminente o la
se encuentra en Salmos 22:18, contiene dos partes: m u e r t e , la verdadera naturaleza de su alma se torna
(1) sus vestidos iban a ser divididos entre ellos; y (2) evidente en las palabras que pronuncia en ese
p o r su ropa iban a echar suertes. m o m e n t o difícil.
\"Los varones judíos usaban cinco piezas de ropa: el ¿Por qué? Porque las palabras del h o m b r e son el
s o l i d e o , sandalias, una túnica interior, una túnica reflejo de su alma. Sus palabras descubren la realidad
exterior y una faja. Estos artículos, de acuerdo con de su carácter, la calidad de sus intereses, su compa-
la c o s t u m b r e romana, pasaban a ser propiedad de los s i ó n , su amor, t o d o el e n f o q u e o empuje de su vida,
soldados que efectuaban la crucifixión. Había cuatro sea n o b l e o bajo, depravado o glorificado. En el mo-
soldados y cada uno t o m ó una de las piezas de vestir. m e n t o de mayor rigor las mismas profundidades del
En el caso de Jesucristo, la túnica, hecha de una sola alma quedan al descubierto y todos las v e n ; la inten-
pieza de tela, aparentemente era de excelente calidad sidad del m o m e n t o saca a luz comentarios que reflejan
y p o r esta razón los soldados quisieron echar suertes\" el yo interior. Un ejemplo glorioso de esta regla es la
( M c C o n k i e , DNTC, 1:820). vida de Jesús de Nazaret. Sus siete últimas declaracio-
nes p e r m i t e n que t o d o el m u n d o vea y conozca la
verdadera cualidad de su carácter y la naturaleza divi-
PUNTOS A CONSIDERAR na de su alma.
Tan importantes fueron los acontecimientos asociados A fin de que puedan sentir por sí mismos la verdadera
con la Expiación y la Crucifixión, que muchos profetas calidad de su carácter, lean y consideren cuidadosa-
recibieron un profundo entendimiento de lo que ocu- mente los pasajes siguientes que son los que contienen
rriría durante las últimas veinticuatro horas de la vida las últimas declaraciones o palabras de Cristo:
de Cristo. Uno de los grandes profetas, el cual vivió
unos setecientos años antes de Cristo, proféticamente Lucas 23:34 Juan 19:28
anunció estos acontecimientos con una claridad Lucas 23:43 Juan 19:30
poco común. Este profeta fue Isaías y su profecía está Juan 19:26, 27 Lucas 23:46
inscrita en el capítulo número 53 de su libro, el cual Mateo 27:46
reproducimos a continuación. Primeramente léanlo
con atención. Luego comparen cada uno de los Como tal vez han observado, estas siete declaraciones
pasajes citados al lado, con las partes subrayadas en giran alrededor de tres grandes aspectos del carácter
los versículos o encerradas entre paréntesis. Deter- y divinidad del Señor. Los mismos son explicados con
minen qué pasajes se relacionan con las distintas mayor detalle en las tres lecturas siguientes. Mediten
secciones indicadas y escriban el número de la referen- acerca de su significado para ustedes como discípulos
cia en cuestión en la misma línea y al lado del contemporáneos de Cristo comprometidos a seguir
pasaje de Isaías. su camino.
(26-15) Su naturaleza indulgente
1. Hechos 8:32-35
2. Lucas 23:8-11 \". . . es (la primera palabra desde la cruz) una peti-
3. Daniel 9:26 ción rogando p e r d ó n en un sentido particular y limi-
Juan 19:18-30 tado de la palabra. Jesucristo era el Hijo de Dios;
4. Mateo 27:57-60 c o m o tal El tenía el poder de perdonar los pecados,
5. Juan 19:2, 18, 34. un p o d e r q u e ha ejercido libremente en casos apropia-
6. Juan 19:1 dos. (Véase Mateo 9:2-8.)
7. 1 Juan 2:1, 2
8. Marcos 15:28; \" P e r o aquí no ejerce ese poder. El no dice 'Tus peca-
Lucas 23:34 dos te son p e r d o n a d o s ' , c o m o había sido su voluntad
9. Hebreos 9:28 en otra ocasión. Ni le pide al Padre que perdone los
191
StCCION 5
pecados de los q u e t o m a r o n parte, en el sentido de \" D e s d e esa terrible noche en que el t i e m p o se detuvo,
librarlos del pecado con el fin de que pudieran ser la tierra se estremeció y grandes montañas cayeron,
m i e m b r o s de la Iglesia o recibir la heredad celestial. sí, p o r m e d i o de los anales de la historia, sobre
La ley p o r la cual se obtiene ese t i p o de perdón cientos de años y más allá de los límites del t i e m p o ,
requiere a r r e p e n t i m i e n t o y bautismo. Pero El dice, en se escucha el eco de sus sencillas pero divinas
c a m b i o , \"Padre, no les imputes este pecado, porque palabras: ¡'He ahí tu m a d r e ' ! \" (Thomas S. M o n s o n ,
ellos están actuando bajo órdenes y aquellos sobre los \" H e ahí tu m a d r e \" DCG, 1973-1975, pág. 85).
q u e descansa toda la culpa son sus gobernantes y los
conspiradores judíos que han hecho que yo sea conde-
(26-17) Su voluntaria resignación a sufrir
n a d o . Es Caifas y Pilato que saben que soy inocente;
una muerte física
estos soldados simplemente están c u m p l i e n d o sus
órdenes'. ' \" D i o s m í o , Dios m í o , ¿por qué me has desamparado?'
(Mateo 27:46). De El había sido la elección. De El
\"Jesucristo no oró,, debe notarse, por Judas quien lo
la o p o r t u n i d a d . De El el desafío de dar voluntaria-
t r a i c i o n ó ; ni por Caifas y los principales sacerdotes
mente su vida. Habiéndose retirado el apoyo del
q u e conspiraron contra El; ni por los falsos testigos
Padre, v o l v i e n d o todos los dolores de Getsemaní sobre
q u e f u e r o n perjuros con sus almas ante el Sanedrín y
El, nuestro Salvador q u e d ó solo a fin de que solo
en los salones romanos de j u i c i o ; ni por Pilato y Hero-
p u d i e r a culminar el sacrificio expiatorio y tener \" l a
des, cualquiera de los dos que p u d o haberlo puesto
gloria de una victoria completa sobre las fuerzas del
en l i b e r t a d ; ni por Lucifer cuyo poder y habilidad
pecado y la m u e r t e \" (Talmage, Vesús el Cristo,
persuasiva subrayó t o d o el inicuo procedimiento.
pág. 695). Suya iba a ser la decisión voluntaria de dar
Todos estos son dejados en manos de la Justicia Eterna
su p r o p i a vida, un rescate por muchos, a fin de que
para ser tratados de acuerdo con sus obras. La miseri-
nosotros, mediante su sangre, pudiéramos ser purifica-
cordia no puede robarle a la justicia; el culpable no
dos y santificados hasta alcanzar un estado en el que
sale libre simplemente p o r q u e el justo no levante acu-
nuevamente podamos gozar de la presencia de nues-
sación contra él.
t r o Padre Celestial.
\" A q u í en la cruz, Cristo simplemente está c u m p l i e n d o
c o n su p r o p i o mandamiento de perdonar a los enemi- Sin e m b a r g o , en ningún m o m e n t o , a pesar de su gran
gos y de bendecir a los que a uno lo m a l d i c e n \" s u f r i m i e n t o , se q u e j ó . Resignado c o m o estaba a culmi-
( M c C o n k i e , DNTC, 1:818-19). nar su gran m i s i ó n , mediante esta gran prueba hay
solamente un caso en el que comienza a expresar su
(26-16) Su preocupación por los demás s u f r i m i e n t o físico. De esta declaración, el eider
Talmage d i j o :
Al ladrón q u e estaba en la cruz y que le pidió que lo
recordase después de morir, el Salvador le respondió \" P r o n t o pasó el m o m e n t o de debilidad, la sensación
y le d i o la esperanza: de a b a n d o n o c o m p l e t o , y se hicieron sentir los deseos
naturales del c u e r p o . La sed enloquecedora, que cons-
\" H o y estarás c o n m i g o en el paraíso\". Es decir, hoy
tituía una de las peores agonías de la crucifixión, causó
estarás c o n m i g o en el m u n d o de ios espíritus, d o n d e
que se escapara de los labios del Salvador su única
aprenderás el evangelio y tus preguntas serán contesta-
expresión de padecimiento físico. 'Tengo sed' — d i j o .
das (Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 378).
U n o de los q u e se hallaban j u n t o de allí —si fue
Jesucristo no d i o fe a un arrepentimiento al pie de la
r o m a n o o j u d í o , discípulo o incrédulo, nada nos es
m u e r t e . Lo q u e El hizo fue dar reconocimiento a las
d i c h o — e m p a p ó en el acto una esponja en un vaso de
semillas de fe y arrepentimiento que fueron evidentes
vinagre q u e estaba cerca, y colocando la esponja en
en un h o m b r e de corazón penitente. C o m o siempre,
el e x t r e m o de una caña o vara de hisopo, la acercó
los esfuerzos del Señor fueron dirigidos a ofrecer
a los febriles labios del Señor. Otros habrían inte-
tanta esperanza c o m o le era posible a aquel que se
r r u m p i d o este acto de compasión humana, p o r q u e
volvía de las tinieblas a la luz admirable. (Véase
d i j e r o n : 'Deja, veamos si viene Elias a librarle'. Juan
M c C o n k i e , DNTC, 1:823-24.)
afirma q u e Cristo exclamó 'tengo sed' sólo cuando
Su p r e o c u p a c i ó n y amor por su madre, María, están supo ' q u e ya t o d o estaba consumado', y el apóstol
revelados p o r las circunstancias que rodean su ve en lo o c u r r i d o el c u m p l i m i e n t o de una profecía\"
tercera declaración. (Talmage, Jesús el Cristo, págs. 695-696).
\"Permanecían, sin embargo, algunos de sus seguidores. El se d i o cuenta de que \" c o n s u m a d o e s \" (Juan 19:30).
Desde su doliente posición en la cruz, El ve a su madre Había soportado hasta el fin el sufrimiento de Getse-
y al discípulo que más amaba y dice a su madre: maní, la burla del j u i c i o , el dolor de la crucifixión
'. . . m u j e r , he ahí tu hijo. Después dijo al discípulo: misma. Había hollado el lagar solo, y esto por causa
He ahí tu madre. . .' (Juan 19:26-27). de su f i r m e d e v o c i ó n a la voluntad del Padre, porque
192
CAPITULO 26
era sostenido por un amor completo y eterno por de acuerdo con lo que se había decretado. En estos
vosotros y por toda la humanidad, la cual, sin su últimos días se ha escuchado la voz del Señor Jesús,
mediación habría permanecido en la total obscuridad, afirmando la realidad de su padecimiento y muerte,
sin esperanza alguna a través de toda la eternidad\" así como el propósito eterno que se cumplió por ese
(Hugh B. Brown, Conference Report, abril de 1962, medio. Escuchemos y prestemos atención a sus
pág. 108). palabras: 'Porque he aquí, el Señor vuestro Reden-
tor padeció la muerte en la carne; por tanto, sufrió
Cuando comprendió que su obra como mortal había las penas de todos los hombres, a fin de que todos
terminado, solamente entonces dijo, con humildad, los hombres se arrepintiesen y viniesen a é l ' \" (D. y
con reverencia, con alivio y con una resignación C. 18:11.) (Talmage, 7esús el Cristo, pág. 696).
nacida de su propia voluntad: \"Padre, en tus manos
encomiendo mi espíritu\" (Lucas 23:46). Jesucristo
inclinó la cabeza y voluntariamente pasó de esta vida
a la siguiente. Ahora que han terminado su estudio del último día
de la vida del Salvador, tal vez en su mente haya
\"Había muerto Jesús el Cristo. No le fue quitada su nacido este pensamiento: ¿Por qué tuvo El el deseo de
vida sino de acuerdo con su voluntad. A pesar de lo pasar todo eso por mí? Para contestar parcialmente
dulce y gustosamente aceptado que habría sido el alivio la pregunta, lean en 1 Nefi 19:9. ¿Qué significa real-
de la muerte en cualquiera de las primeras etapas de mente saber que Cristo soportó todo lo que soportó,
sus padecimientos —desde el Cetsemaní hasta la por causa de su amor por nosotros? ¿En qué forma,
cruz— vivió hasta que todas las cosas se cumplieron a la vez, pueden ustedes mostrar su amor por El?
193
SECCIÓN 6
EL MINISTERIO PALESTINO
GLORIFICADO
Lecciones El suceso, naturalmente, no tenía sus discípulos vieron y tocaron las
precedentes. Otros, tales como heridas de sus manos, pies y
27. \"Ha resucitado\"! Lázaro, habían vuelto a la vida; costado. Como se nota en el bos-
28. \"Yo sé que mi Redentor pero eso había sido una restau- quejo que está más abajo, por lo
vive\" ración a la mortalidad, no una re- menos ocurrieron cinco apariciones
surrección a la vida eterna. A en aquel día. Estas incluyeron visi-
Cristo le fue otorgado el honor de taciones a María Magdalena, a las
ser \"primicias de los que durmie- otras mujeres, a Cleotas y su com-
¡HA RESUCITADO! r o n \" (1 Corintios 15:20). El hecho pañero en el camino a Emaús, a
Aquel fue el día más memorable en de que aquello no hubiera suce- Pedro solo y luego a los diez
la historia. En aquel día glorioso dido antes, explica la incredulidad apóstoles en el aposento alto, es-
se abrió el sepulcro y Jesucristo se entre sus propios apóstoles de que tando ausente Tomás. Una semana
levantó de entre los muertos. Las tal resurrección literal pudiera más tarde Cristo apareció nueva-
\"buenas nuevas\" fueron proclama- ocurrir. Pero antes de que finalizara mente en el mismo lugar, con
das primeramente mediante el día de la resurrección, El Tomás presente y le dijo a Tomás:
una declaración angélica. \"Ha había dejado una prueba infalible \"Pon aquí tu dedo, y mira mis
resucitado, no está aquí; mirad el de que ciertamente se había le- manos; y acerca tu mano, y métela
lugar en donde le pusieron\" vantado de entre los muertos. El en mi costado\" (Juan 20:27). Y
(Marcos 16:6). escepticismo se desvaneció cuan- Tomás no dudó más.
Jesucristo ejerció su ministerio en 2. Fue el período durante el moral de Pedro, la evidente pre-
la tierra, como ser resucitado, cual Jesucristo dio a sus paración para un entierro perma-
durante cuarenta días: desde la apóstoles la comisión final nente, todo se combina para mos-
resurrección hasta la ascensión. de enseñar el evangelio a trar la prevalencia del temor de que
Fue en este período, de acuerdo todas las naciones y los ins- la redención de Israel había fraca-
con Lucas, cuando Cristo apare- truyó más en cuanto a sus sado.
ció ante muchos de sus discípulos deberes.
y les habló \"acerca del reino de \"A pesar de las repetidas asevera-
3. Fue durante este período
Dios\" (Hechos 1:3). ciones de Cristo de que volvería a
que el Salvador apareció en
ellos después de la muerte, los
forma resucitada a muchos
En la noche en la que el Salvador apóstoles no parecieron compren-
otros, además de los once,
fue traicionado, dijo a sus apósto- derlas plenamente. En la crucifi-
calificándolos así como fieles
les que \"después que haya resu- xión se mostraron temerosos y
testigos de su resurrección
citado, iré delante de vosotros a desanimados. Durante dos años y
literal.
Galilea\" (Mateo 26:32). En la tumba medio ellos habían sido sosteni-
4. Finalmente, al término de dos e inspirados por la presencia
el ángel había dicho a las mujeres
este período, El efectuó una de Cristo. Pero ahora se había ido.
que fuesen a decir a los discípulos
ascensión literal, física, al Quedaron solos y parecían estar
que Jesucristo \"va delante de voso-
cielo mientras sus discípulos confundidos, temerosos, incapaci-
tros a Galilea; allí le veréis\".
miraban y dos ángeles esta- tados; solamente Juan permaneció
(Mateo 28:7). Y así leemos en Ma-
ban allí y prometieron que al lado de la cruz.
teo que \"los once discípulos se
Jesús \"así vendrá como le
fueron a Galilea, al monte donde
habéis visto ir al cielo\" \"El mundo nunca podría ser sacudido
Jesús les había ordenado\" (Mateo
(Hecho 1:11). por hombres con una mente tan
28:16). Esta reunión concertada de
antemano (de acuerdo con los Toda duda fue quitada de la mente tambaleante, dudosa y llena de
eideres Talmage y McConkie) fue de los apóstoles. Ahora ellos tenían desesperación como la que poseían
probablemente una reunión a la un testimonio absoluto de la resu- los apóstoles en el día de la
cual fueron invitados muchos dis- rrección literal del Salvador. Esta- crucifixión.
cípulos y tal vez sea la ocasión de ban calificados para declarar con
certeza que ¡Jesús vive! El presi- \"¿Qué fue lo que súbitamente
la cual Pablo escribió posteriormen- cambió a estos discípulos en predi-
te diciendo \"después apareció a dente David O. McKay ha indicado
que en la vida de aquellos once cadores confiados, valientes y
más de quinientos hermanos a la heroicos del evangelio de Jesu-
vez. . .\" (I Corintios 15:6). Esa hombres ocurrió una transforma-
ción durante este período de cua- cristo? Fue la revelación de que
conferencia debe haber incluido Cristo se había levantado de la
a los apóstoles, los setentas, otros renta días y que esta transforma-
ción constituye una de las eviden- tumba. Sus promesas habían sido
hermanos principales y a fieles cumplidas, su misión mesiánica
mujeres. (Véase McConkie DNTC, cias significativas de la realidad de
la resurrección de nuestro Señor. también. En las palabras de un
1:886.) eminente escritor, 'El sello final y
Significado del ministerio ¿Qué fue lo que cambió a absoluto de veracidad ha sido pues-
de cuarenta días los apóstoles? to sobre todos sus reclamos y la
Aunque la historia de este minis- \"Que la resurrección literal de la señal indeleble de una autoridad
terio es fragmentaria, el ministerio tumba fue una realidad para los divina sobre todas sus enseñanzas.
de cuarenta días que ustedes estu- discípulos que conocían íntima- La obscuridad de la muerte había
diarán en esta última lección fue mente a Cristo, es por seguro. En sido disipada por la luz gloriosa de
importante al menos por estas la mente de ellos no había duda la presencia de su Señor y Salvador
razones: alguna, pues ellos mismos eran resucitado y glorioso'.
1. Fue el período durante el testigos del hecho. Sabían porque
cual el principal de los habían visto con sus ojos, escucha- \"Sobre la evidencia de estos des-
apóstoles, Pedro, recibió la do con sus oídos, y palpado con prejuiciados e incrédulos testigos,
impresión de que su llama- sus manos la presencia corpórea la fe en la resurrección tiene su
miento al ministerio sobre- del Redentor resucitado. fundamento inexpugnable\"
pasaba en importancia a toda \"Cuando ocurrió la muerte de (McKay, Treasures oí Life, págs.
empresa temporal y que Cristo, los apóstoles se sentían 15-16).
\"apacentar las ovejas\" de abatidos por el pesar. Al yacer Al leer el capítulo 28 ustedes consi-
Cristo era mucho más im- muerto, las esperanzas de ellos derarán el testimonio de los testigos
portante que su intención morían también. Su intenso dolor, de los días antiguos así como el de
de ir a pescar. la historia de Tomás, la perplejidad otros de nuestro tiempo.
195
27
\"¡HA RESUCITADO!\"
TEMA vamente, y \"entregó el espíritu\". Todo había sido con-
sumado. (Véase Mateo 27:35-50.) Las profecías del sal-
N i n g ú n acontecimiento histórico se compara en
mista estaban cumplidas. Muchos que lo vieron se
i m p o r t a n c i a con la resurrección de Cristo, ya que por
habían burlado de El y pocos le habían demostrado
ella saldremos, cada uno en su p r o p i o o r d e n .
piedad. \"El escarnio ha quebrantado mi corazón, y
estoy acongojado. Esperé quien se compadeciese de
mí, y no hubo; y consoladores, y ninguno hallé\"
(Salmos 69:20. Véase también, Talmage, Jesús el Cristo
INTRODUCCIÓN
págs. 703-704). El cuerpo mortal del Salvador fue
En el oratorio \"El Mesías\", de Handel, se encuentra un reci- puesto en una tumba, en un jardín, la cual fue sellada.
tativo para tenor, el cual es seguido por un coro (No. 27
y No. 28), en donde se usa como texto uno de los La lectura ahora les permite contemplar las buenas
Salmos: \"Todos los que me ven me escarnecen; estiran nuevas, el glorioso mensaje, el hecho supremo de que
la boca, menean la cabeza, diciendo: Se encomendó ¡¡ha resucitado! Ahora tienen oportunidad de leer
a Jehová; líbrele él; sálvele, puesto que en él se com- acerca de los acontecimientos que ocurrieron el día
placía\" (Véase Salmos 22:7, 8). Directamente a continua- de la resurrección: el triunfo del Señor sobre la muerte,
ción de estos dos números del oratorio, hay otro la dramática entrevista entre Cristo resucitado y María
recitativo para tenor (No. 29) y para él Handel usa como Magdalena, la aparición del Salvador a los discípulos
texto las palabras del Salmo sesenta y nueve, palabras en el camino a Emaús. A medida que lean y mediten
llenas de intensidad: \"El escarnio ha quebrantado mi acerca de estos acontecimientos, como con María Mag-
corazón, y estoy acongojado. Esperé quien se compade- dalena y los discípulos en Emaús, llegarán a saber y
ciese de mí, y no lo hubo; y consoladores, y ninguno sentir que el Señor Jesucristo se ha levantado de entre
hallé\" (Véase Salmos 69:20). los muertos; que vive el que una vez estuvo muerto
y que vive para siempre jamás.
Después de sufrir la burla, soportar un juicio ilegal y
recibir castigos en manos de Herodes y Pilato, Jesu- Antes de proseguir, lean todos los versículos del
cristo fue llevado para ser crucificado en un lugar lla- c u a d r o de la página anterior.
mado Calvario, donde los que pasaban cerca de El lo
insultaban diciendo: \"Si eres Hijo de Dios, desciende
de la cruz\". Los principales y sacerdotes se burlaban
de El, así como los escribas y los ancianos, diciendo:
\"/\\ otros salvó, a sí mismo no se puede salvar. . .
COMENTARIO INTERPRETATIVO
Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque ha
dicho: Soy Hijo de Dios\". Aun uno de los ladrones (27-1) Mateo 28:2-4, 11-15. ¿Cuál fue la reacción de
que con El era crucificado, lo injuriaba. Varias horas los soldados ante los acontecimientos del
después, en agonía, exclamó con gran voz, preguntan- día de la resurrección?
do por qué había sido abandonado por su Padre; y no \"El sábado, día de reposo de los judíos, había pasado,
mucho después, en alivio, exclamó con gran voz nue- y empezaban a desvanecerse las sombras de la
197
SECCIÓN 6
n o c h e ante la alborada del d o m i n g o más memorable (27-4) Mateo 26:6-13. ¿Fue María Magdalena la misma
de t o d a la historia, y mientras tanto la guardia romana que ungió a Jesucristo en casa de Simón el
vigilaba el sepulcro sellado dentro del cual yacía el fariseo (Lucas 7:36-50), o la misma mujer
c u e r p o del Señor Jesús. Estando todavía obscuro, la mencionada como María de Betania?
tierra e m p e z ó a temblar; un ángel del Señor des-
c e n d i ó en gloria, q u i t ó la inmensa piedra de la entrada \" M a r í a Magdalena llegó a ser una de las amigas más
del sepulcro y se sentó sobre ella. Su aspecto brillaba apreciadas que Cristo tuvo entre las mujeres; y su
c o m o un relámpago y sus vestidos eran blancos como d e v o c i ó n hacia El, en calidad de su Sanador y Aquel
la nieve. Los soldados, paralizados de temor, cayeron a a q u i e n adoraba c o m o el Cristo, fue invariable; ella
tierra y se q u e d a r o n c o m o muertos. Cuando se h u - se acercó a la cruz mientras las otras mujeres se para-
b i e r o n recobrado parcialmente de su espanto, huyeron ron lejos en los momentos de su agonía mortal; fue
aterrados del sitio. Ni aun el rigor de la disciplina una de las primeras en llegar al sepulcro en la mañana
r o m a n a , q u e decretaba una muerte sumaria a t o d o de la resurrección, y el primer ser mortal en ver y
soldado q u e desertaba su puesto, p u d o detenerlos. reconocer a un Ser resucitado, su Señor, a q u i e n ama-
Además, ya no había qué vigilar; el sello de autoridad ba con t o d o el fervor de la adoración espiritual. Decir
fue hecho pedazos, y el sepulcro se hallaba abierto q u e esta mujer, escogida de entre las demás para
y v a c í o \" (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 713). ser merecedora de tan distintivos honores, fue en un
t i e m p o una perdida, su alma cicatrizada por el fuego
de una lascivia impía, es c o n t r i b u i r a la perpetuación
(27-2) Mateo 28:1-4. ¿Cuál fue el momento de la de un error para el cual no hay excusa. Sin embargo,
Resurrección? ¿Cuándo salió el Salvador de la tumba? la falsa tradición que surgió de una suposición antigua
e injustificada — d e que esta noble mujer, tan distin-
\" N u e s t r o Señor predijo en forma definitiva su resu-
guida amiga del Señor, es la misma q u e , con fama de
rrección de los muertos al tercer día (Mateo 1 6 : 2 1 ;
pecadora lavó y ungió los pies del Salvador en la casa
17:23; 20:19; Marcos 9 : 3 1 ; 10:34; Lucas 9:22; 13:32;
de Simón el Fariseo y recibió la gracia del perdón por
18:33); y los ángeles en el sepulcro (Lucas 2:47) así
m e d i o de su c o n t r i c i ó n — se ha aferrado tan tenaz-
c o m o el p r o p i o Señor resucitado (Lucas 24:46) verifica-
mente al pensamiento popular con el transcurso de
r o n el c u m p l i m i e n t o de las profecías, y así lo testifica-
los siglos, que el n o m b r e , Magdalena, se ha conver-
r o n los apóstoles en años posteriores. (Hechos 10:40;
t i d o en designación genérica de la mujer que pierde
1 Cor. 15:4). Esta referencia al tercer día no debe en-
su v i r t u d y más tarde se arrepiente. No estamos con-
tenderse q u e significa tres días completos. Los judíos
siderando si se podría extender la misericordia de
empezaban a contar las horas diarias desde la puesta
Cristo a la clase de pecadora que falsamente se le
del s o l , de m o d o que la hora antes de la puesta del
i m p u t a a María Magdalena de haber sido; el h o m b r e
sol y la que seguía después pertenecían a distintos días,
es incapaz de medir los límites o sondar las p r o f u n d i -
Jesús m u r i ó y fue sepultado el viernes en la tarde.
dades del p e r d ó n d i v i n o ; y si es que María de Magdala
Su c u e r p o m u e r t o estuvo en la tumba parte del viernes
y la pecadora arrepentida que hizo este servicio a
(el p r i m e r día), durante el sábado, o c o m o dividimos
Jesús mientras se hallaba a la mesa del Fariseo fueron
los días, desde la puesta del sol del viernes hasta la
la misma, la pregunta se contestaría afirmativamente porque
puesta del sol del sábado (el segundo día) y parte del
aquella mujer q u e había sido pecadora fue perdonada.
d o m i n g o (el tercer día). No sabemos cuál fue la hora,
Lo q u e estamos tratando es la narración bíblica como
e n t r e la puesta del sol del sábado y la aurora del
historia, y en ella no hay nada que justifique la verda-
d o m i n g o , cuando se levantó\" (Talmage, Jesús el Cristo,
d e r a m e n t e repugnante pero c o m ú n imputación de
pág. 732).
falta de castidad al alma devota de María Magdalena\"
(Talmage, Jesús el Cristo, págs. 280-281).
(27-3) Juan 2 0 : 1 . ¿Cuál es el significado del
\"primer día de la semana\"?
(27-5) Marcos 16:9-11; Juan 20:11-18.
\" C o m o Jesucristo salió de la tumba el primer día de
Jesucristo se aparece a María Magdalena
la semana, para conmemorar ese día y tener en me-
m o r i a la gloriosa realidad de la resurrección, los anti- \"Hay mucho relacionado con la muerte, entierro y resu-
guos apóstoles, según f u e r o n guiados por el Espíritu, rrección de nuestro Señor que ennoblece y glorifica a las
c a m b i a r o n el día de reposo al d o m i n g o . Q u e este mujeres fieles. Ellas lloraron en la cruz, buscaron cuidar
c a m b i o t u v o aprobación divina lo sabemos bien me- del c u e r p o maltrecho y sin vida de El y fueron a la
diante la revelación de los últimos días, en la cual la t u m b a a llorar y adorar a su amigo y maestro. De ma-
Deidad habla del \" d í a del Señor\" c o m o tal y establece nera q u e no es extraño que encontremos a una mujer,
q u é es lo que se debe hacer y lo que no se debe María de Magdala, elegida y apartada entre todos los
hacer en ese día (véase D. y C. 59:9-17)\" (McConkie, discípulos aun incluyendo a los apóstoles, para ser
D N T C , 1:841). el p r i m e r mortal q u e viera y se inclinase ante la
198
CAPITULO 27
presencia de un ser resucitado. María, que había sido el sepelio y visto la prisa forzosa con que José y Nico-
sanada de m u c h o y que amaba m u c h o , ¡vio al Cristo d e m o habían envuelto el cuerpo momentos antes que
r e s u c i t a d o ! \" ( M c C o n k i e , DNTC, 1:843). empezara el día de reposo; y ahora estas piadosas mujeres
llegaron t e m p r a n o para prestar sus servicios cariñosos
(27-6) Juan 20:17. ¿Por qué el Señor prohibió mediante una u n c i ó n y embalsamamiento externo y
que María lo tocase? más c o m p l e t o del c u e r p o \" (Talmage, Jesús el Cristo,
pág. 713).
\" U n o p o d r á preguntarse p o r qué Jesús le p r o h i b i ó a
María Magdalena q u e lo tocara, y corto tiempo después
(27-9) Marcos 16:11, 13; Lucas 24:10, 1 1 .
p e r m i t i ó que otras mujeres le abrazaran los pies al
¿Por qué los apóstoles no creyeron en lo que contaron
inclinarse reverentemente delante de El. Podemos
María Magdalena y las otras mujeres?
s u p o n e r q u e el arrebato emocional de María fue causa-
do más bien por un sentimiento de cariño personal \" M a r í a Magdalena y las otras mujeres relataron a los
p e r o santo, que por el impulso de una adoración discípulos la maravillosa narración de lo que había
devota q u e expresaron las otras mujeres. A u n q u e el acontecido a cada una de ellas, pero los hermanos
Cristo resucitado mostró la misma consideración ami- no podían creer lo que decían y les 'parecían locura
gable y estrecha q u e había manifestado en su estado las palabras de ellas, y no las creían' (Lucas 24:9-11).
terrenal hacia aquellos con quienes se había asociado Después de t o d o lo que Cristo les había enseñado
í n t i m a m e n t e , ahora ya no era literalmente uno de c o n c e r n i e n t e a su resurrección de los muertos al
ellos. Había en El una dignidad que vedaba la íntima tercer día, los apóstoles no eran capaces de aceptar
familiaridad personal. A María Magdalena Cristo la realidad de lo o c u r r i d o ; en sus pensamientos la
d i j o : ' N o me t o q u e s , por p o r q u e aún no he subido a resurrección era un acontecimiento misterioso y
mi Padre'. Si la segunda frase fue una explicación r e m o t o , no una posibilidad actual. No existía ni prece-
de la p r i m e r a , nos vemos compelidos a deducir que a d e n t e ni analogía para las cosas que estas mujeres
niguna mano humana le fue permitido tocar el cuerpo contaban — d e q u e una persona muerta volviese a
resucitado e inmortal del Señor, sino hasta después vivir c o n un c u e r p o de carne y huesos que pudiera
q u e se h u b o presentado al Padre. Parece razonable y verse y palparse— con excepción de los casos del joven
p r o b a b l e q u e entre la ocasión del impulsivo intento de Naín, la hija de Jairo y el querido Lázaro de Betania;
de María de tocar al Señor, y el acto de las otras mu p e r o en la restauración de éstos a una vida terrenal,
jeres q u e le abrazaron los pies al inclinarse para y la resurrección rumorada de Jesús, ellos veían
adorarlo reverentemente, Cristo ascendió a su Padre; diferencias esenciales. Una perplejidad profunda y
y entonces volvió a la tierra para continuar su dudas inquietantes reemplazaron, en este primer día de
ministerio en su estado resucitado\" (Talmage, yesús el la semana, la angustia y sensación de pérdida irrepara-
Cristo, pág. 717). ble q u e caracterizaron sus pensamientos el día de
reposo de ayer. Pero mientras los apóstoles vacilaban
en creer que Cristo realmente había resucitado, las
(27-7) Juan 20:17. ¿Cuál es el significado de las palabras mujeres, menos escépticas y más confiadas, lo sabían;
de Cristo \"Subo a mi Padre, y a vuestro Padre; p o r q u e no sólo lo v i e r o n , sino oyeron su voz, y
a mi Dios, y a vuestro Dios\"? algunas le habían tocado los pies\" (Talmage, Jesús el
Cristo, págs. 717-718).
\"Tan esmerada elección de palabras estaba a t o n o con
su invariable costumbre de mantener una distinción
entre El y otros hombres. El era el Hijo de Dios, lite- (27-10) Mateo 27:62-69; 28:1-4, 11-15. ¿Qué intentos
r a l m e n t e ; y los demás tenían padres mortales. Por se hicieron para desacreditar la resurrección?
esto El t u v o cuidado en decir 'Subo a mi Padre,
y a v u e s t r o Padre; a mi Dios, y a vuestro Dios' \" Y a hemos tratado ampliamente en el texto la falsa
(Juan 20:17) y no a nuestro Padre y a nuestro Dios\" aseveración de que Cristo no resucitó, sino que los
( M c C o n k i e , DNTC, 1:413). discípulos hurtaron su cuerpo de la tumba. La mentira
es su p r o p i a refutación. Los incrédulos de una fecha
posterior, enterados del palpable absurdo de este tosco
(27-8) Mateo 2 8 : 1 , 5-7; Marcos 15:47; 16:1.
i n t e n t o de hacer una falsa representación, no han
¿Por qué María Magdalena y otras fieles mujeres
vacilado en sugerir otras hipótesis, cada una de las
fueron a visitar la tumba?
cuales es conclusivamente insostenible. Por tanto, la
\"Al manifestarse las primeras señales de la aurora, la teoría basada en la imposible suposición de que Cristo
devota María Magdalena y las otras fieles mujeres se diri- no estaba m u e r t o cuando fue bajado de la cruz, sino
g i e r o n al sepulcro, llevando especias y ungüentos en un coma o estado inconsciente, y que más tarde
que habían preparado para acabar de embalsamar el se le revivió, se confuta p o r sí misma cuando la con-
c u e r p o de Jesús. Algunas de ellas habían presenciado sideramos en relación con los hechos conocidos. La
199
SECCIÓN 6
herida de la lanza del soldado romano habría sido las profecías 'comenzando desde Moisés, y siguiendo
fatal en caso de que el Señor hubiera estado vivo. por todos los profetas'? Tal cosa pudo llevarse a cabo
Además, los miembros del concilio judío, a quienes bajo circunstancias más propicias, y cabe destacar que
no podemos juzgar de haber participado en la sepul- Lucas ni siquiera cita las explicaciones dadas. ¿Por qué
tura de un hombre vivo todavía, bajaron el cuerpo, Cristo mantuvo en secreto su identidad? ¿Por qué
lo llevaron, envolvieron y sepultaron; y en lo que res- andar y hablar, probablemente durante horas, a lo
pecta a una subsiguiente revivificación, Edersheim largo de los polvorientos senderos de Palestina?
(tomo 2, pág. 626) terminantemente afirma: 'Sin
mencionar los muchos absurdos relacionados con \"Obviamente fue para mostrar cómo es un ser resu-
esta teoría, lo que realmente hacemos —al absolver a citado. Estaba enseñando el evangelio como solamente
los discípulos de complicidad— es acusar de fraude al El podía hacerlo, enseñando un sermón viviente, un
propio Cristo'. Una persona crucificada, quitada de la sermón que pronto llegaría a su climax en el aposento
cruz antes de morir y subsiguientemente revivida, no alto en presencia de sus apóstoles. Véase Lucas
podía haber andado con los pies heridos y quebranta- 24:36-44.
dos el mismo día de su revivificación, como lo hizo \"Jesús descendió por un sendero de Judea, anduvo
jesús en el camino a Emaús. Otra teoría, muy popu- durante horas y enseñó las verdades del evangelio,
lar en su época, fue la de imputar una decepción exactamente como lo había hecho durante tres años y
inconsciente a los que afirmaron haber visto al Cristo medio de su ministerio mortal. Tanto se parecía a
resucitado, alegándose que todas estas personas fueron cualquier otro maestro errante en su porte, en la forma
victimas de visiones objetivas pero irreales, conjuradas de ir vestido, en la forma de hablar, en su aspecto
por su propia condición agitada e imaginativa. La físico y en su conversación, que ellos no lo recono-
independencia y señalada individualidad de las varias cieron como al Cristo al cual suponían muerto. 'Quéda-
apariciones atestiguadas del Señor desmienten la teoría te con nosotros', dijeron, tal como le habrían dicho
de la visiones. La clase de ilusiones visuales subjetivas, a Pedro o Juan. 'Ven y come y duerme; debes estar
como las que se fundan en esta hipótesis, presuponen cansado y con hambre'. Creían que era un mortal.
un estado de expectación por parte de aquellos que ¿Podría alguien pensar en una forma más perfecta de
creen que las ven; pero todos los acontecimientos enseñar cómo era un ser resucitado cuando su
relacionados con las apariciones de Jesús después de gloria está escondida dentro de sí? Los hombres son
su resurrección se opusieron diamétricamente a las hombres sean mortales o inmortales y no hay necesidad
expectaciones de aquellos que llegaron a ser testigos de robarle espiritualidad a la realidad de la resurrec-
de su estado resucitado. \"Citamos los casos anteriores ción, no después de este episodio en el camino a
\"Citamos los casos anteriores de teorías falsas e Emaús. Véase Marcos 16:9-11\" (McConkie, DNTC,
insostenibles, concernientes a la resurrección de 1:850).
nuestros Señor, como ejemplos de los numeroso
esfuerzos abortivos que se han hecho para desa- (27-12) Lucas 24:13. ¿Qué distancia había entre Emaús
creditar, por medio de explicaciones, el milagro y Jerusalén y dónde estaba situado aquel poblado?
más grande y el hecho más glorioso de la historia.
Da fe de la resurrección de Jesucristo una evidencia Emaús estaba a sesenta estadios de distancia de Jeru-
más conclusiva que aquella sobre la cual descansa salén, unos once Kilómetros. El lugar donde se hallaba
nuestra aceptación de los hechos históricos en general. aquel poblado aún no ha sido localizado. (Véase en el
Sin embargo, el testimonio de la resurrección de nues- Diccionario de la Santa Biblia, de W. W. Rand,
tro Señor de entre los muertos no se funda en la página \"Emmaus\" [Emaús], pág. 199).
escrita. A quien buscare con fe y sinceridad le será
dada una convicción individual que le permitirá con- ¡HA RESUCITADO!
fesar reverentemente, como exclamó el ilustre apóstol
de la antigüedad: 'Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios (27-13) Aunque el sepulcro fue asegurado, nada pudo
viviente' Jesús, Dios el Hijo, no está muerto. 'Yo sé impedir que el Salvador saliera de él
que mi Redentor vive' (Job 19:25) (Talmage, yesús el Después que los principales sacerdotes y los fariseos
Cristo, págs. 733-734). obtuvieron guardias de Pilato, fueron \"y aseguraron el
sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia\"
(Mateo 27:66), con la intención de que los discípulos
(27-11) Marcos 16:12. ¿Por qué el Señor no se dio a
no pudieran venir durante la noche, y robar el cuerpo
conocer cuando apareció a Cleofas y su de Jesucristo para luego decir que El se había levantado
compañero en el camino a Emaús? de entre los muertos. Los líderes judíos comprendían
\"¿Por qué el Señor resucitado apareció en esta forma que tal testimonio de la resurrección sería más po-
a Cleofas y a su compañero (tal vez Lucas, ya que es deroso que los testimonios que se dieron mientras el
él quien hace el relato)? ¿Fue para citar e interpretar Salvador transitaba en la mortalidad. Sabían que si los
200
CAPITULO 27
discípulos decían a la gente que El se había levantado Jerusalén, y de pronto un hombre se puso a su lado.
de entre los muertos, esto sería la piedra que corona- Ellos no lo reconocieron. Después que se apartó de
ría el ministerio del Salvador y atraería los hombres ellos, dijeron '¿No ardía nuestro corazón en noso-
a El y a su evangelio. Para impedir ese resultado, se tros. . .?' (Lucas 24:32). Lucas nos cuenta de ese
solicitó a Pilato una guardia romana para así asegurar incidente después de haber indagado entre mucha
el sepulcro. (Véase Mateo 27:62-66.) gente que había conocido de cerca a Jesucristo.
Pero los planes de Dios no se iban a frustrar, pues en \"Creo que hay muchos en esta congregación, y
las primeras horas de la mañana, antes de que hubiera espero que muchos de los que escuchan a través de
luz, dos ángeles del Señor descendieron del cielo para la radio y de la televisión, que han sentido arder su co-
quitar la piedra que estaba delante de la puerta del razón, al escuchar no sólo los cantos inspirativos sino los
sepulcro. (Mateo 28:2, 4, Versión Inspirada). \"Y, por sublimes testimonios; deseo que al sentir arder su
temor de él los guardias temblaron y quedaron como corazón hayan comprendido el mensaje que entró a
muertos\" (Mateo 28:3, 4). él. Espero que tengan una noción, al menos, de la
verdad divina de que son hijos de Dios, y de que ese
(27-14) ¿Qué acontecimientos relacionados con la ardor interno fue solamente un toque de armonía
resurrección de nuestro Señor tienden a ennoblecer entre ellos y el infinito, el Espíritu de Dios que ilumina
y exaltar a María Magdalena y a las nuestra mente, aviva nuestro entendimiento y trae a la
otras fieles mujeres? memoria todas las cosas\" (David O. MacKay en
Conference Report, abril de 1960, págs. 121-22 Itálicas
\"Hay mucho relacionado con la muerte, entierro y agregadas).
resurrección de nuestro Señor que ennoblece y
glorifica a las mujeres fieles. Ellas lloraron en la (27-16) . . .cuando un maestro del evangelio les
cruz, buscaron cuidar su cuerpo maltrecho y sin
explicó las Escrituras?
vida y fueron a la tumba a llorar y adorar a su amigo
y maestro. De manera que no es extraño que encontre- \"Su enseñanza nunca fue más dinámica ni su impacto
mos a una mujer, María de Magdala, elegida y apartada tan perdurable como un domingo por la mañana
entre todos los discípulos aun incluyendo a los após- cuando nos anunció tristemente el fallecimiento
toles, para ser el primer mortal que viera y se inclinase de la madre de un condiscípulo. Esa mañana habíamos
ante la presencia de un Ser resucitado. María, que echado de menos a Billy, pero no sabíamos la
había sido sanada por El y quien lo amaba mucho, razón de su ausencia. El tema de la lección era:
¡vio al Cristo resucitado! 'Más bienaventurado es dar que recibir' (Hechos
20:35). Al finalizar la clase, nuestra maestra cerró el
\"Jesucristo apareció primero a María Magdalena y luego manual y abrió nuestros ojos, oídos y corazones hacia
a las demás mujeres. A María la madre de Jacobo, a la gloria de Dios al hacernos la pregunta: '¿Cuánto
Juana, a Salomé la madre de Santiago y de Juan, y a dinero tenemos en nuestro fondo de la clase?'
las otras mujeres cuyos nombres no son mencionados,
los ángeles anunciaron la resurrección y las enviaron a \"Considerando que eran los días de la depresión,
comunicárselo a Pedro y a los otros discípulos. Cuando respondimos orgullosamente: 'cuatro dólares y setenta
iban a cumplir la encomienda, Cristo apareció y las y cinco centavos'.
saludó con el conocido 'Ave'. De manera que una vez
más fueron las mujeres las que tuvieron el honor de \"Entonces sugirió tiernamente: 'La familia de Billy está
una visitación de su amigo el Señor resucitado\" escasa de recursos y les ha sucedido una desgracia.
(McConkie, DNTC, 1:843, 846). ¿Qué les parecería la posibilidad de visitar a los miem-
bros de la familia esta mañana y obsequiarles el
fondo que tenemos?
PUNTOS A CONSIDERAR \"Siempre recordaré la pequeña comitiva caminando
esas tres cuadras, entrando a la casa de Billy,
TAL COMO ACONTECIÓ CON LOS DOS DISCÍPULOS saludándolos a él, sus hermanos, hermanas y su
QUE RECORRIERAN EL CAMINO HACIA padre. Claramente se notaba la ausencia de la
EMAUS, ¿HAN SENTIDO QUE EL CORAZÓN madre. Por siempre atesoraré las lágrimas que
LES HA \"ARDIDO\": resplandecían en los ojos de todos, cuando
el sobre blanco que contenía nuestro preciado
(27-15) . . .al escuchar música inspiradora y fondo para diversiones, pasó de la delicada mano de
testimonios sublimes? nuestra maestra a la mano necesitada de un padre
afligido. Con reverencia volvimos de nuevo a la
\"Cierto día, dos hombres iban caminando hacia capilla. Nuestros corazones se regocijaban como
Emaús, un pueblo que no estaba muy lejos de nunca lo habían estado; nuestro gozo era más com-
201
SECCIÓN 6
p l e t o ; nuestro e n t e n d i m i e n t o más p r o f u n d o . Una \" N a c i ó y fue el niño de Belén.
maestra inspirada de Dios les había enseñado a los
niños y niñas a su cargo una lección eterna de \"Vivió y ejerció su ministerio entre los hombres.
verdad divina. 'Más bienaventurado es dar que recibir'.
\" F u e crucificado en el Calvario.
\"Bien podríamos haber repetido las palabras de los
discípulos que estaban en camino a Emaús: '¿No \"Sus amigos lo abandonaron.
ardía nuestro corazón en nosotros . . .cuando [ella]
\"Sus allegados más íntimos no comprendieron
nos abría las Escrituras?' (Lucas 24:32) \" (Thomas
cabalmente su misión y dudaron. Uno de los que
S. M o n s o n , \" S ó l o un maestro\", Liahona, noviembre
gozaban de su mayor confianza negó conocerlo.
de 1970, pág. 25).
\" U n gobernante pagano, luchando con su propia
(27-17) . . .al recibir la luz y andar en ella? conciencia después de consentir en la muerte de
\" D i g o , nuestra misión no consiste solamente en Jesús, hizo que sobre la cruz se colocase una inscrip-
proclamar, sino en vivir c o m o testigos que han reci- ción p r o c l a m á n d o l o 'JESÚS NAZARENO, REY DE
b i d o la verdad y la aman. Y si vivimos la verdad, LOS JUDÍOS' (Juan 19:19).
mis hermanos, n i n g ú n h o m b r e puede entrar en el
\" P i d i ó perdón para los que lo atormentaban y luego
círculo de nuestra influencia sin recibir la impresión
voluntariamente entregó la vida.
de ese h e c h o — a l g o parecido al mismo espíritu que
sintieron los discípulos cuando el Maestro se les unió \" S u c u e r p o fue puesto en una tumba prestada.
en el camino a Emaús y cuando caminaron j u n t o a El.
La Escritura d i c e : \"sus ojos estaba velados\", y cuando \"En la abertura de la misma se colocó una piedra
El partió el pan fue que ellos vieron y les fue revelado inmensa.
positivamente q u i é n era. Luego, compartiendo
sus pensamientos, dijeron: '¿No ardía nuestro corazón \"En la mente de sus estupefactos discípulos hacían
en nosotros?' Y así será con vosotros y conmigo, y eco sus últimas palabras: '. . .confiad, yo he vencido
así será con todo hombre que, habiendo recibido la al m u n d o ' (Ibid. 16:33).
luz, ande en ella\" (Alonso A. Hinckley, en Conference
\"En el tercer día se p r o d u j o un gran terremoto. La
Report, abril de 1917, págs. 93-94; Itálicas agregadas).
piedra salió de la abertura de la t u m b a . Algunas de
las mujeres, entre los más devotos de sus discípulos,
(27-18) . . .al contemplar su vida y misión cuando f u e r o n al lugar llevando especias aromáticas, y 'no
recibieron el testimonio humilde y solemne de hallaron el c u e r p o del Señor Jesús' (Lucas 24:3).
que El vive?
\" A p a r e c i e r o n ángeles y sencillamente d i j e r o n : '¿Por
\"En nuestro corazón sentimos muy a semejanza de qué buscáis entre los muertos al que vive?
los q u e a n d u v i e r o n con el Cristo resucitado, sin
saberlo, Cleofas y el o t r o , quienes, mientras iban ' \" N o está aquí, sino que ha resucitado' (Ibid, 24:5-6).
hacia Emaús el día de la resurrección hablaban de
Jesús en su viaje. El Maestro se puso a su lado y \" N a d a hay en la historia q u e iguale a este dramático
a b r i ó las Escrituras para el e n t e n d i m i e n t o de ellos. a n u n c i o . ' N o está aquí, sino que ha resucitado'\"
Impresionados le p i d i e r o n q u e se quedara con ellos (Ezra Taft Benson, en Conference Report, abril de
c u a n d o se detuvieron a descansar. 1964, pág. 119).
\" P o s t e r i o r m e n t e sus ojos f u e r o n abiertos y lo conocie- La resurrección de Jesucristo ha sido proclamada como
r o n , p e r o El había desaparecido. Dijeron ellos: uno de los acontecimientos mejor confirmados en
' N o ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos toda la historia.
hablaba en el camino. . .?' (Lucas 24:25, 32).
De lo que aquí han aprendido, identifiquen cinco
\"Al contemplar su vida y misión, nuestro corazón arde razones que justifiquen esto. ¿En qué forma funda-
dentro de nosotros, pues sabemos que El vive\" (Alvin mental es mayor su confirmación que la de cualquier
R. Dyer, en Conference Report, abril de 1966, acontecimiento secular?
pág. 125; Itálicas agregadas).
La tumba vacía de nuestro Salvador es lo más significa-
tivo de todos los tiempos, pues fue la muerte quien
(27-19) Jesús el Cristo, nuestro Salvador y Redentor,
había sucumbido, no Jesucristo. El Príncipe de Paz,
¡ha resucitado!
habiendo cumplido todas las cosas, es el Príncipe de la
\" O s testifico que Jesús es el Cristo, el Salvador vida para toda la humanidad y la vida eterna para
y Redentor del m u n d o , el mismo Hijo de Dios. quienes quieran seguirlo.
202
28
\"YO SE QUE MI
REDENTOR VIVE\"
TEMA Aquellas mujeres, aparentemente las primeras en oír las
alegres y gozosas nuevas, recibieron el mandato, de
El testimonio de todos los profetas, de todas las
parte de los ángeles, de ir e informar a Pedro y a los
épocas, es que Jesucristo es nuestro Salvador viviente-
otros apóstoles. De esta manera, por designio del
todos los santos dan ese testimonio.
Salvador, se inició una serie de pruebas para sus
~ discípulos. En aquel entonces, como hoy en día, la
INTRODUCCIÓN verdad fue establecida primero mediante testimonio,
luego por confirmación. (Véase Marcos 16:14). Y ¡oh,
¡Oh, Roma soberbia! y ¡oh, incrédulo Sanedrín!
cómo debe haber exigido de su fe aquella prueba!
Creísteis que una piedra asegurada podría sellar la
Fueron invitados a aceptar el concepto de la resurrec-
tumba prestada y detener al poder de Dios. Miles de ción cuando para ellos la resurrección no tenía prece-
piedras y miles de guardianes, no podrían haber asegu- dente histórico. Poco nos sorprende que cuando los
rado aquella puerta. Del mismo modo podríais haber discípulos oyeron por vez primera las buenas nuevas,
apilado hojas secas para detener al Euroclidón! se esforzaron en creer. Pero las semillas de la esperanza
(Euroclidón era el nombre bíblico de un viento tempes- y de la fe estaban plantadas en su corazón mediante
tuoso o huracán en el Mediterráneo y hoy en día los testimonios de las mujeres y de otros. Difícil como
llamado viento del levante. [Véase Hechos 27:14]. era, y aunque para ellos el concepto de una resurrec-
El primer día de la semana, a la salida del sol, ción desafiaba toda lógica y experiencia, no permitieron
aquellas mujeres fieles y devotas fueron al sepulcro. que aquellas semillas de fe y de esperanza muriesen.
Al acercarse a aquel lugar santo, se preguntaban: Y así, después que su fe fue seriamente puesta a
\"¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del prueba, recibieron el glorioso testimonio que deseaban.
sepulcro?\" (Marcos 16:3). Pero se produjo un gran terre- (Véase Éter 12:6). Jesús, su Señor resucitado, ¡se
moto y ángeles cuyo rostro brillaba como el rayo mostró a los discípulos!
bajaron y quitaron la piedra y anunciaron la verdad
solemne, sagrada, de que Cristo había resucitado. Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro
(Mateo 28:1-8; Marcos 16:1-8; Lucas 24:1-9). de la página anterior.
Ningún mortal fue divinamente puro
para pronunciar primero esas grandiosas palabras,
en voz de ángeles se escuchó COMENTARIO INTERPRETATIVO
fiel, un testimonio de Cristo
\"¡El Señor venció la muerte!\" (28-1) Lucas 24:34. ¿Por qué Jesucristo se mostró
\"No está aquí, la tumba está vacía. a Pedro aparte de los demás?
Venid y comprobadlo.
¡El Señor de la vida \"Esta referencia es la única que hacen los escritores
Sobre la muerte ha ganado evangélicos a la aparición personal de Cristo a Simón
la triunfal victoria!\" Pedro ese día. La entrevista entre el Señor y su ayer
tímido, pero hoy arrepentido apóstol, debe haber sido
(Anónimo) conmovedora en extremo. El remordimiento de
205
SECCIÓN 6
Pedro por haber negado a Cristo en el palacio del sumo Y el Señor tenía una forma de conocer cuan p r o f u n d o
sacerdote fue p r o f u n d o y digno de lástima; aun p u d o era el amor en el interior de Pedro y c ó m o enseñarle
haber d u d a d o q u e el Maestro volviera a llamarlo su la f o r m a de mostrar su amor.
siervo; p e r o deben haber resurgido sus esperanzas al
oír el mensaje de las mujeres que volvían de la \" N o s o t r o s mostramos y probamos nuestro amor
t u m b a , en el cual el Señor mandaba saludos a los apacentando los corderos y las ovejas. En la tierra hay
apóstoles, a quienes por primera vez llamaba herma- cerca de tres mil millones de personas hoy en día, y
nos, sin excluir a Pedro de esta honorable y cariñosa al paso en que enseñamos en la actualidad, más de
d e s i g n a c i ó n ; además, la comisión del ángel a las dos mil quinientos millones de los hijos de Dios no
mujeres había dado prominencia a Pedro, haciendo aprenderán el evangelio de Jesucristo. ¿Cómo os
particular mención de é l . A su apóstol arrepentido sentiríais si v i v i e n d o en esta tierra no tuvieseis la
v i n o el Señor, indudablemente con perdón y seguridad o p o r t u n i d a d de oír y aprender en cuanto al verdadero
consoladora. Pedro mismo guarda silencio reverente c a m i n o de la vida?
c o n c e r n i e n t e a la visita, pero Pablo presenta su testi-
\" N u e s t r a tarea es grande. Necesitamos maestros. A
m o n i o de este hecho c o m o una de las pruebas defi-
cada m i e m b r o de esta Iglesia que tenga un testimonio
nitivas de la resurrección del Señor\" (Talmage, Jesús
y esté c o n v e r t i d o , se le necesita con urgencia. Los
el Cristo, pág. 722).
corderos y las ovejas tienen hambre del pan de vida,
del evangelio de Jesucristo. Nosotros podemos
Pero la aparición del Salvador a Pedro posiblemente
mostrar nuestro amor siguiendo al Profeta de Dios,
t u v o significado adicional. A n t e r i o r m e n t e , en su mi-
c o n 'cada m i e m b r o un misionero' para traer una o más
nisterio m o r t a l , El había anunciado que conferiría
almas a la Iglesia cada a ñ o \" (Bernard P. Brockbank
\"las llaves del reino\" a Pedro (Mateo 16:19). Pedro, junto
en Conference Report, oct. de 1963, págs. 66).
c o n Santiago y Juan que presidirían con él recibieron
esas llaves en el M o n t e de la Transfiguración (véase
M a t e o 17:1-8; Lucas 9:28-36), y desde entonces (28-4) Juan 21:21-24; D. y C. 7:1-8. ¿Juan no iba a
\" a c t u a r o n c o m o la Primera Presidencia de la Iglesia en morir nunca?
su é p o c a \" (Smith, Doctrines oí Salvation 3:152). \"Es interesante notar que en el relato Juan aclara que
Esas llaves \" s i e m p r e corresponden a la Presidencia se le p r o m e t i ó q u e quedaría en la tierra hasta la
del Sumo Sacerdocio\" (D. y C. 81:2), y pueden ser Segunda Venida y no que escaparía a la muerte. Según
ejercidas en su plenitud sobre la tierra solamente por el relato de la translación de los tres discípulos
un hombre a la vez; y ese hombre, en el período nefitas, aprendemos que esto es exactamente lo que
i n m e d i a t o a la ascensión de Jesús al cielo, fue Pedro. o c u r r e . Se p r o d u c e un cambio en sus cuerpos de
Puede ser, entonces, que la aparición especial de manera q u e no pueden morir en este t i e m p o , pero
Jesús a Pedro en alguna forma estuvo asociada con el c u a n d o el Señor venga de nuevo ellos serán cambiados
p r i n c i p i o de las llaves. (Véase también M c C o n k i e , en un abrir y cerrar de ojos y de este m o d o 'nunca
DNTC, 1:851.) probaréis la m u e r t e ' (3 Nefi 28:1-10, 36-40). Serán
c o m o la persona que vive durante el M i l e n i o \"
(28-2) Juan 20:19-29. ¿Dudó Tomás de la resurrección? ( M c C o n k i e , DNTC, 1:865).
\"El caso de Tomás muestra por qué el Señor fue por
(28-5) Mateo 28:16-20. Jesucristo aparece en Galilea
t o d o el recorrido hasta Emaús y al aposento alto para
mostrar más allá de toda posible duda exactamente \" D e todas las veces que el Cristo resucitado apareció
c ó m o era su c u e r p o . Y así en lugar de señalar con el a sus discípulos en Palestina, esta es la más importante;
d e d o en son burla a Tomás, haríamos bien en consi- y sin embargo de ella la Biblia preserva solamente un
derar con atención la incredulidad moderna en aquel relato fragmentario. Esta fue una aparición fijada ante-
santo Ser q u e , con su Padre, reina c o m o el Varón r i o r m e n t e , con un arreglo previo, a la cual probable-
de Santidad en los cielos\" (McConkie, DNTC, 1:860). mente una gran m u l t i t u d de discípulos fue invitada.
Probablemente fue la ocasión de la cual Pablo escribió
p o s t e r i o r m e n t e , después apareció a más de q u i n i e n -
(28-3) Juan 21:1-17. \"Simón, jme amas mas
tos hermanos a la vez' (1 Corintios 15:6). De ser así,
que éstos?\"
los setenta y los hermanos principales de la Iglesia
\"Esta es una pregunta muy importante para cada uno d e b e n haber estado presentes, así c o m o t a m b i é n ,
de nosotros. Permítaseme preguntar a cada uno de p o s i b l e m e n t e , las mujeres fieles que son herederas de
v o s o t r o s : ¿Amáis al Señor? La respuesta casi sin excep- iguales recompensas que los poseedores del sacer-
c i ó n sería q u e sí. Pongámonos en el lugar de Pedro. . . d o c i o obedientes.
\"¿Podéis imaginar esa gran escena de aquel poderoso \" N o s o t r o s no sabemos cuándo indicó Jesucristo el
Pedro siendo interrogado con estas sencillas preguntas? lugar de la r e u n i ó n , pero en la noche de la traición
206
CAPITULO 28
y del arresto, hizo esta promesa: 'Pero después Lean lo siguiente: Mateo 16:15-17; Juan 15:26; 1 Corin-
q u e haya resucitado, iré delante de vosotros a tios 12:3 Hechos 2:32. ¿En qué forma estos antiguos
Galilea' (Mateo 26:32). Luego los ángeles en la discípulos llegaron a ser testigos de Cristo? ¿Está abierto
t u m b a , c o m o parte de su anuncio a las mujeres d i - ante ustedes ese camino?
ciendo q u e 'ha resucitado' las mandaron a decir a los
discípulos: \" v a delante de vosotros a Galilea; allí le (28-7) Entendamos el significado de estas sencillas
veréis' (Mateo 28:7; Marcos 16:7). Y luego para con- palabras: \" ¡ y o sé que mi Redentor v i v e ! \"
firmar otra vez su reunión fijada previamente y al
hacerlo recalcando su importancia, el mismo Jesús Ustedes han leído los cuatro evangelios y han tenido
resucitado dijo a las mujeres, cuando lo abrazaban por la o p o r t u n i d a d de considerar con t o d o cuidado la vida
los pies y lo adoraban: 'dad las nuevas a mis hermanos, y ministerio de aquel Ser que es su Redentor. Estamos
para q u e vayan a Galilea, y allí me verán' (Mateo seguros q u e han sido buenos alumnos y esperamos
28:9-10). que ustedes o r e n a m e n u d o y con firme intención para
q u e el Espíritu Santo les guíe e ilumine en su estudio.
\" P o d e m o s suponer que una gran preparación precedió
a esta r e u n i ó n ; la cual tuvo que ver con muchas cosas, Cuando Juan escribió los versículos finales de su
posiblemente similares a las de su ministerio resucitado Evangelio, el cual apropiadamente es la conclusión
ante las multitudes de los nefitas; y allí, por boca de de los cuatro, dio testimonio de que las cosas que
muchos testigos, que el testimonio f i r m e de su calidad había escrito acerca de Jesucristo eran verdaderas.
divina de Hijo fuese a t o d o el m u n d o \" (McConkie, (Véase Juan 21:24, 25). ¿Saben si ellas son verdaderas?
DNTC, 1:866-67). Lean Mateo 13:44-46; 7:7, 8. ¿Han pagado el precio
para poder saber?
PUNTOS A CONSIDERAR TESTIMONIO DE LOS PROFETAS
En esta última dispensación doce profetas han estado
(28-6) \"Sé que mi Redentor vive\" a la cabeza de aquellos que han sido llamados de
Dios para dar testimonio especial de Cristo. Cada uno
Cristo se levantó de entre los muertos. Como un ser
de estos hombres ha servido como Presidente de la
g l o r i f i c a d o y resucitado, apareció ante los discípulos.
Iglesia. Estos han dado fiel testimonio de El para la
Ellos lo vieron; vieron las heridas que fueron producidas
Iglesia y para el m u n d o .
en la c r u c i f i x i ó n . Lo vieron comer y hablar y moverse
delante de ellos. ¡Estaba v i v o ! Vieron que vivía y Antes de que lean los testimonios de estos hombres,
declararon ese testimonio ante reyes y naciones, y lo hay algo que deben considerar; ellos son especiales,
d e f e n d i e r o n c o m o testimonio fiel hasta el fin de dan t e s t i m o n i o especial, pero las palabras que usan
su vida. O t r o s , apóstoles y profetas en esta época s o n , c o m o verán, palabras comunes.
m o d e r n a , dan el mismo t e s t i m o n i o : ¡que Jesús vive
y es el Redentor! (28-8) Escuchad los testimonios de los Profetas
Siglos antes de su ministerio, de su muerte y resurrec- \" H a y personas que escuchan los testimonios de
c i ó n , el Salvador había mandado a Moisés que la aquellos que ocupan altos puestos en la Iglesia, así
verdad fuese verificada mediante el testimonio c o m o de los miembros en los barrios y ramas,
de dos o más testigos. (Véase D e u t e r o n o m i o 17:6; todos ellos usando las mismas palabras: 'Sé que
compárese con D. y C. 6:28). De acuerdo con este Dios v i v e ; sé q u e Jesús es el Cristo' y hacen la
r e q u i s i t o , entre su resurrección y ascensión, los dis- p r e g u n t a , '¿Por qué no puede decirse en palabras
cípulos, veintenas de ellos, llegaron a ser testigos del más sencillas? ¿Por qué no son más explícitos y des-
Redentor viviente. criptivos? ¿No pueden los apóstoles decir algo más?'
En una conferencia general, el presidente Harold B.
\" D e la misma manera que la sagrada experiencia en el
Lee inició su testimonio con estas palabras: \" S é , con
t e m p l o , esto se convierte en nuestro testimonio
un t e s t i m o n i o más poderoso que el de la vista. . .\"
personal. Es sagrado, y cuando nos acostumbramos
(CR, oct. 1972, pág. 20) Sin duda que varios cientos
a p o n e r l o en palabras, lo decimos en la misma forma,
v i e r o n a Jesucristo durante su vida; aun Pilato y el
todos usando las mismas palabras. Los apóstoles lo
Sanedrín lo v i e r o n . Pero no por eso tenían el testimo-
declaran en las mismas frases que los pequeños de la
nio de q u e El era su Redentor. Lean estos cuatro
Primaria o el joven en la Escuela Dominical. 'Yo sé
pasajes ciudadosamente para ver c ó m o este \" s e g u n d o
q u e Dios vive, y sé que Jesús es el Cristo'.
t e s t i m o n i o \" \"más poderoso que la vista\", fue un
p r i n c i p i o establecido por Jesucristo que estaba bien \" H a r í a m o s bien en no menospreciar los testimonios de
c o m p r e n d i d o por sus discípulos. los profetas ni los de los niños, p o r q u e 'él comunica
207
SECCIÓN 6
su palabra a los hombres por medio de ángeles; sí, cuando u n o es inspirado por ese Espíritu, t o d o el
no sólo a los h o m b r e s , sino a las mujeres también. h o m b r e se ve lleno de c o n o c i m i e n t o , puede ver con
Y esto no es t o d o ; muchas veces les son dadas palabras los ojos espirituales y conocer aquello que está más allá
a los niños que c o n f u n d e n al sabio y al instruido' del p o d e r del h o m b r e . . . Lo que yo sé concerniente a
(Alma 32:23). Dios, concerniente a la tierra, concerniente al go-
b i e r n o , lo he recibido desde los cielos, no solamente
\" A l g u n a s personas esperan que el testimonio mediante mi habilidad natural y doy a Dios la gloria y
se dé de una manera nueva, dramática diferente. la alabanza\" {Discourses of Brigham Young, ed. 1951,
\"Expresar un testimonio es similar a una declaración pág. 433).
de amor. Desde el principio del t i e m p o , los románticos,
los poetas y las parejas enamoradas han buscado (28-11) John Taylor
formas más impresionantes de decirlo, cantarlo o
escribirlo. Han utilizado todos los adjetivos, todos los \" C o m o un Dios, descendió debajo de todas las cosas
superlativos y toda forma de expresión poética. Y después y se sujetó al h o m b r e en la condición caída del
q u e t o d o lo que se ha dicho y hecho, la declaración h o m b r e ; c o m o h o m b r e , se asió a todas las circunstan-
más poderosa es la sencilla variedad de dos palabras. cias incidentes a sus sufrimientos en el m u n d o .
U n g i d o , ciertamente, con el óleo de la alegría por
\"Para aquel q u e busca honradamente el testimonio encima de sus compañeros, luchó y venció a los
expresado en estas frases sencillas es suficiente, ya poderes de los hombres y de los demonios, de la
q u e es el Espíritu el que da testimonio y no las tierra y del infierno j u n t a m e n t e ; y ayudado por este
palabras\" (Boyd K. Packer, \"El Espíritu da testimonio', p o d e r superior de la D i v i n i d a d , venció a la muerte,
DCG, 1970-1972 pág. 148). al i n f i e r n o y a la t u m b a y se levantó triunfante como
el H i j o de Dios, el mismo Padre eterno, el Mesías, el
Bien, t e n i e n d o esto en mente, lean estos testimonios
Príncipe de paz, el Redentor, el Salvador de el
de los profetas. Léanlos detenidamente y con atención; m u n d o ; habiendo c u l m i n a d o la obra relativa a la
medítenlos y recuerden que \"es el Espíritu el que da e x p i a c i ó n , la cual su Padre le había concedido que
t e s t i m o n i o y no las palabras\" (Véase D. y C. 1:39). hiciera c o m o H i j o de Dios e Hijo del H o m b r e . Como
H i j o del H o m b r e , soportó t o d o lo que fue posible que
(28-9) José Smith soportase la carne y la sangre; como Hijo de
Dios, t r i u n f ó sobre t o d o y para siempre ascendió a la
\"Y ahora, después de los muchos testimonios que se
diestra de Dios, a fin de llevar adelante los designios
han dado de é l , este es el testimonio, el último de
[de Dios] relativos al m u n d o y a la familia h u m a n a \"
t o d o s , q u e nosotros damos de é l : ¡Que vive!
(The Mediation and Atonement, págs. 147-148).
\" P o r q u e lo vimos, sí, a la diestra de Dios; y oímos
la voz testificar q u e él es el Unigénito del Padre;
(28-12) Wilford Woodruff
\" Q u e p o r é l , por medio de él y de él los mundos son
\" C u a n d o nuestro Señor y Salvador Jesucristo vino a
y f u e r o n creados, y sus habitantes son engendrados
este m u n d o a ocupar el lugar al cual había sido
hijos e hijas para D i o s \" (D. y C. 76:22-24).
o r d e n a d o por Dios, muy pocos eran los que tuvieron
fe en El, o los que esperaban su venida como Hijo
(28-10) Brigham Young
del H o m b r e en c u m p l i m i e n t o de profecías. Jesucristo,
\" M i t e s t i m o n i o es positivo. Sé que existen ciudades t o d a su vida, se puede decir, desde el presebre hasta
tales c o m o Londres, París, y Nueva York, lo sé por la cruz, fue muy poco popular entre la familia humana,
mi p r o p i a experiencia o mediante la de otros; sé que más particularmente entre los habitantes de Jesuralén.
el sol brilla, sé q u e yo existo y tengo un ser, y Su historia está ante el m u n d o . Sufrió una muerte
testifico q u e hay un Dios y que Jesucristo vive y i g n o m i n i o s a sobre la cruz, y aquellos de la casa de su
q u e El es el Salvador del m u n d o . ¿Habéis estado p r o p i o Padre, los sumos sacerdotes y los hombres
vosotros en el cielo y aprendido lo contrario? Sé que principales de Jerusalén, estuvieron a favor de su
José Smith fue un Profeta de Dios y que él tuvo m u e r t e . Sin e m b a r g o , el Salvador estaba en posesión
muchas revelaciones. ¿Quién puede desaprobar de la v e r d a d . El ofreció la verdad al m u n d o ; también
este testimonio? Cualquiera puede no concordar con le o f r e c i ó vida y salvación; pero los principios que
é l , p e r o no hay nadie que pueda desaprobarlo. Yo he enseñó no f u e r o n populares en su t i e m p o . Reunió a su
t e n i d o muchas revelaciones; he visto y oído por mí alrededor a unos cuantos discípulos; pero la aceptación
m i s m o y sé que estas cosas son verdaderas y nadie de sus principios les costó la vida, así como costó
sobre la tierra puede probar lo contrario. El o j o , el la vida del Salvador mismo. No conozco a otro
o í d o , la m a n o , todos los sentidos pueden equivocarse, h o m b r e —a no ser Juan el Revelador— que haya
p e r o el Espíritu de Dios no puede ser engañado; y escapado. Todos s u c u m b i e r o n ante muerte violenta;
208
CAPITULO 28
tuvieron que sellar su testimonio con su sangre. (28-15) Heber J. Grant
Algunos fueron crucificados; otros fueron aserrados
\"Agradezco a Dios por el conocimiento que poseo
en dos, decapitados o muertos de alguna otra forma
mediante la inspiración de su Espíritu de que Dios
por causa de la palabra de Dios y el testimonio de
vive, que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente,
Jesucristo. Murieron por causa de su religión. ¿Cómo
el Redentor del mundo, el Unigénito del Padre en la
es hoy en día? ¿Qué nombre ha sido más reverencia-
carne. Y le agradezco porque sé que José Smith fue
do o puesto como ejemplo para el mundo, que el
un profeta del Dios viviente y verdadero. . . Dios me
nombre de Jesucristo?\" (Journal oí Discourses, 25:5;
ayude y ayude a cada Santo de los Últimos Días que
De aquí en adelante se citará como JD).
tiene un testimonio de la divinidad de la obra en la
cual está comprometido, para vivir de tal manera que
(28-13) Lorenzo Snow nuestras vidas puedan proclamar la verdad de este
Evangelio, es mi humilde oración, y lo ruego en el
\"No hay hombre que sepa acerca de la veracidad de nombre de Jesucristo, nuestro Redentor. Amén\"
esta obra mejor que yo. Lo sé plena y claramente. (CR, abril de 1930, pág. 192).
Sé que hay un Dios tan bien como sé que existe el
hombre, porque Dios se me ha revelado. Lo sé
positivamente. Nunca olvidaré las manifestaciones del (28-16) George Albert Smith
Señor; nunca las olvidaré en tanto que perdure la
memoria. Están en mí. Hay algo por lo cual obrar, hay \"En conclusión, permitidme deciros: Nosotros no
algo por lo cual sacrificar. Cuando los eideres salen hemos salido del bosque. Este mundo está listo para
entre las naciones, se atreven a decir esto; se atreven una limpieza completa, a menos que los hijos e
a decir que Dios se ha revelado a sí mismo. Se atreven hijas de nuestro Padre Celestial se arrepientan de sus
a decir que Dios ha hablado a sus hijos e hijas tal pecados y se vuelvan a El. Y eso significa los Santos
como lo hizo en días antiguos, y se atreven a decir de los Últimos Días o los miembros de La Iglesia de
que El ha oído las oraciones de la casa de Israel. El Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, junto con
ha escuchado las oraciones de los honestos de corazón los demás, pero nosotros, primero que todos ellos,
y ha bajado tal como lo hizo en los días de Israel debemos estar dando el ejemplo. Hemos enviado al
cuando estaban en esclavitud egipcia, para librarlos; mundo a más de setenta mil de nuestros misioneros,
El ha bajado para aliviar al afligido y para conferir pagando ellos mismos sus propios gastos, para que
conocimiento intelectual y espiritual y para poner a los compartan el Plan del Evangelio de Jesucristo con los
hombres en un país en el cual pueden ser bendecidos demás hijos de Dios. ¿Por qué? Porque sabemos que
y salvos de aquella ansiedad en la cual muchos han es el único plan que Dios ha dado a los hijos de los
sido econtrados cuando el evangelio llega a ellos\" (CR, hombres para ganar un lugar en el reino celestial.
oct. de 1880, pág. 32).
Por eso es que es tan importante. En este gran
edificio que ha sido tan sagrado para todos, después
(28-14) Joseph F. Smith de escuchar al espléndido coro y al órgano; después
\"Yo doy mi testimonio, y ciertamente es de igual vigor de escuchar las oraciones que han sido ofrecidas aquí;
y efecto, en caso de ser cierto, que el testimonio de después de escuchar los testimonios que se han
Job, los testimonios de los discípulos de Jerusalén, dado, quiero testificar a vosotros y deciros: Yo sé que
los discípulos sobre este continente, el de José Dios vive. Sé que Jesús es el Cristo. Sé que José Smith
Smith o de cualquier otro hombre que haya dicho fue un Profeta del Dios viviente y que ha restaurado
la verdad. Todos son de igual fuerza y surten efecto el evangelio verdadero de Jesucristo en estos
en el mundo. Si ningún hombre jamás hubiese últimos tiempos. . .
testificado de estas cosas sobre la faz de la tierra; yo
lo diría como siervo de Dios, independientemente \"De manera que, comprendiendo la seriedad de un
de los testimonios de los hombres y de todo libro testimonio así, comprendiendo lo que el mismo sig-
que jamás se haya escrito, que yo he recibido el nifica, y con amor sincero y el deseo de ser una ben-
testimonio del Espíritu en mi propio corazón, y dición para todos los hijos de nuestro Padre, comparto
testifico ante Dios, ángeles y hombres, sin temor a este testimonio con vosotros: que este es el evangelio
las consecuencias, que yo sé que mi Redentor vive y de Jesucristo, el único poder de Dios para la salvación
que lo veré cara a cara y estaré con El en mi cuerpo y la preparación para el reino celestial; reino al cual
resucitado sobre esta tierra si soy fiel; porque Dios me todos podemos entrar si queremos; pero tendrá que
lo ha revelado. He recibido el testimonio; lo doy, y ser según lo que El estipula, y os digo esto, en el
sé que es verdadero\" {Doctrina del Evangelio, nombre de Jesucristo, nuestro Señor. Amén\" (CR, oc-
volumen 2, pág. 254). tubre de 1946, pág. 153).
209
SECCIÓN 6
(28-17) David O. McKay tros? Entonces guardad sus mandamientos. Si no los
guardáis, vosotros mismos tendréis que responder
\" H e r m a n o s y hermanas, desde mi infancia he ateso-
por ellos. 'Si me amáis, guardad mis m a n d a m i e n t o s ' \"
rado la verdad de que Dios es un ser personal y tam-
(Take Heed to Yourselves, págs. 281-282).
bién ciertamente, nuestro Padre al cual podemos
acercarnos en oración y recibir respuesta a la misma.
Mi t e s t i m o n i o del Señor resucitado es tan real como (28-19) Harold B. Lee
el de Tomás, quien dijo del Cristo resucitado cuando
\" C o m o u n o de los más humildes de entre vosotros,
éste se mostró a sus discípulos: '¡Señor mío, y Dios
y o c u p a n d o la posición que tengo, quiero expresar mi
m í o ! ' (Juan 20:28). Yo sé que El vive. El es Dios
h u m i l d e t e s t i m o n i o , el cual he recibido por la voz y el
manifestado en la carne y sé que en ningún otro hay
poder de la revelación: el conocimiento y el entendi-
salvación; p o r q u e no hay o t r o nombre bajo el cielo,
m i e n t o de que Dios existe. Fue una semana después
d a d o a los h o m b r e s , en que podamos ser salvos'
de la conferencia, mientras me preparaba para dar un
(Hechos 4:12).
discurso en la radio sobre la vida del Salvador, cuando
\" Y o sé q u e El hablará con sus siervos que lo busquen volví a leer la historia de su vida; la crucifixión y la
c o n h u m i l d a d y rectitud. Lo sé porque he oído su resurrección del Maestro, y entonces vino a mí,
v o z , y he recibido su guía en asuntos relativos a su mientras leía, la comprensión de la realidad de esa
reino aquí en la tierra. historia en una f o r m a superior a lo que estaba escrita
en las páginas. Pues en verdad, me encontré viendo
\"Sé q u e su Padre, nuestro Creador, vive. Sé que las escenas con gran certidumbre, tal como si yo
ellos se aparecieron al profeta José Smith y le dieron hubiera estado allí personalmente. Sé que estas
las revelaciones que ahora tenemos contenidas en las cosas vienen mediante las revelaciones del Dios
Doctrinas y Convenios y en otros libros de la Iglesia. v i v i e n t e \" (\"Divine Revelation\", Speeches of the Year,
Este c o n o c i m i e n t o es tan real para mí como el que 1952, pág. 12; itálicas agregadas).
viene a nosotros en la vida cotidiana. Al hacer
reposar nuestro cuerpo en la noche, sabemos
— t e n e m o s la seguridad— que el sol se levantará en (28-20) Spencer W. Kimball
la mañana y esparcirá su gloria sobre toda la tierra.
\"Esta es la semana de la pascua, una época en que
Así de verídico es para mí el conocimiento de la
s o l e m n e m e n t e nos recordamos mutuamente el acon-
existencia de Cristo y de la divinidad de esta Iglesia
t e c i m i e n t o sin precedente que se llevó a cabo en
restaurada\" (CR, abril de 1968, págs. 9-10).
un p e q u e ñ o jardín interior, en una burda t u m b a , en
una colina de caliche, en las afueras de Jerusalén.
(28-18) Joseph Fielding Smith A c o n t e c i ó ahí, una temprana mañana, y asombró a
\"El Salvador nunca cometió pecado alguno ni arrastró t o d a alma que se enteró de ello.
una conciencia turbada. El no tuvo necesidad de
\" S i e n d o que nunca había ocurrido en esta tierra,
estar sujeto al arrepentimiento c o m o tenemos nece-
d e b i ó haber sido difícil para la gente creer, pero
sidad t o d o s nosotros; pero en alguna manera que yo
¿cómo podían seguir d u d a n d o , cuando el Señor re-
no p u e d o c o m p r e n d e r , llevó el peso de nuestras trans-
sucitado fue y se mostró ante ellos, y pudieron palpar
gresiones; de las transgresiones de cada alma que
las heridas de sus manos y pies? Centenares de
viene a esta Iglesia desde los días de Adán hasta la
sus amigos creyentes dieron testimonio.
época actual. El v i n o y se ofreció a sí mismo c o m o
un sacrificio para pagar la deuda por las cosas equivo-
\"Este fue Jesús de Nazaret, nacido en un pesebre,
cadas que yo y cada uno de vosotros hemos hecho, y así
criado en una pequeña villa, bautizado en el río Jordán,
por toda otra persona que haya estado deseosa de arre-
crucificado en el Gólgota, sepultado en un frío hueco
pentirse de sus pecados y volver a Jesucristo y guar-
en el peñasco, y su resurrección confirmada en un
dar sus mandamientos. El pagó el precio. Pensad en lo
p e q u e ñ o y agradable jardín cerca de la tumba.
q u e p u e d e sufrir un h o m b r e por causa de sus malas
acciones. El Salvador soportó el peso, en una forma \"Los sufrimientos por los que pasó antes de su cruci-
q u e no podemos c o m p r e n d e r ; pero lo soportó. f i x i ó n y al estar en la cruz, así c o m o su gran sacrificio,
Lo sé p o r q u e acepto su palabra. Y el gran peso del p u e d e n tener p o c o o n i n g ú n significado para nosotros
t o r m e n t o que soportó para salvarnos del dolor fue tan a menos que vivamos sus mandamientos, ya que El
grande q u e El le rogó al Padre que, de ser posible, m i s m o ha d i c h o :
no tuviese que beber la amarga copa y desfallecer,
' e m p e r o , hágase tu v o l u n t a d ' . La respuesta que ' \" . . . ¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis
o b t u v o de su Padre fue 'Debes bebería'. lo q u e yo digo?' (Lucas 6:46).
\"¿Puedo no amarlo? N o , no puedo. ¿Lo amáis voso- ' \" S i me amáis, guardad mis mandamientos' (Juan 14:15).
210
CAPITULO 28
\"Ciertamente si fracasamos en vivir sus enseñanzas, (28-21) ¿Significará una diferencia?
perdemos nuestra comunicación con El\" (Liahona,
Están al final de esta lección y al final del estudio de
febrero de 1973, pág. 33).
los Evangelios. Pero el relato acerca de ustedes está
\"Y la vida eterna nuevamente estuvo al alcance de los apenas comenzando y todo lo que falta lo escribirán
hombres en la tierra, pues la Escritura dice: 'Y esta es en el transcurso de su vida. ¿Vivirán, actuarán y servi-
la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios virán como personas que aman al Señor?
verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado' (Juan
17:3). De manera que volvemos a la promesa hecha Repasen los Evangelios a menudo, nunca se aparten
sobre el monte en Palestina: 'Bienaventurados los de demasiado del testimonio dulce y apacible que ellos
limpio corazón, porque ellos verán a Dios' (Mateo 5:8). contienen: que Jesús vive y es nuestro redentor.
\"Los hombres que conocen a Dios, que lo aman, \"Los miembros de la Iglesia de Jesucristo tienen la
viven sus mandamientos y obedecen sus verdaderas obligación de tomar como ideal al Hijo del Hombre
ordenanzas pueden, en esta vida, o en la venidera, ver
inmaculado: el único ser perfecto que ha caminado
su rostro y saber que El vive y estará en comunión
sobre la tierra.
con ellos.
\"Amigos nuestros, os invito a que indaguéis más. \"El ejemplo más sublime de nobleza
Testifico de estas verdades en el nombre de Jesucristo. \"Divino en naturaleza
Amén\" (CR, abril de 1964, págs. 98-99). \"Perfecto en su amor
Estos son los testimonios de los profetas: doce \"Nuestro Redentor
hombres que, entre muchos otros, conocen al \"Nuestro Salvador
Señor y saben que El es el Redentor viviente. ¿Cuan \"El Hijo sin mácula de nuestro Padre Eterno
fuerte es su testimonio? ¿Se ha fortalecido mediante \"La Luz, la Vida, el Camino
el estudio de los Evangelios? ¿Cómo? ¿Han levantado
sus voces como testigos, tal como lo han hecho los \". . .Yo sé que El vive. . .\" (David O. McKay, Un
profetas? sacerdocio real, Lección 23, Pág. 88).
211
INTRODUCCIÓN
A RELIGIÓN 212
\" M e seréis testigos\"
TEMA \" V o s o t r o s estáis familiarizados con la declaración del
Profeta José Smith en las Cartas W e n t w o r t h , escritas
\". . .recibiréis poder, cuando haya venido sobre
el 1o. de marzo de 1842. (History of the Church, v o l .
vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en
4, pág. 536). Estoy seguro de que el profeta José
jerusalén, en toda Judea, en Samaría, y hasta lo último d i r i g i ó su atención hacia el f u t u r o y c o n t e m p l ó muchos
de la tierra\" (Hechos 1:8). problemas aunados a los rencores y temores entre las
naciones que desembocan en guerras, revoluciones y
I N T R O D U C C I Ó N A RELIGIÓN 212 actitudes egoístas. Estoy seguro de que contempló
todas estas cosas que sucederían; y a pesar de t o d o
d i j o c o n gran seguridad y valor:
\" O s p r e g u n t o : cuando habiendo llevado a sus Doce
Apóstoles a la cima del M o n t e de los Olivos, el Señor \" ' N i n g u n a mano impía puede detener de la obra el
les d i j o : p r o g r e s o . Tal vez las persecuciones se encarnicen, se
c o m b i n e n los populachos, se reúnan los ejércitos, la
\" ' . . .y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, c a l u m n i a difame, pero la verdad de Dios avanzará
en Samaría y hasta lo ú l t i m o de la t i e r r a \" , ¿qué quiso majestuosa, n o b l e e independiente, hasta que haya
decir c o n ello? (Hechos 1:8). sido presentada a t o d o continente y nación, visitado
t o d a región y haya sido escuchada por t o d o o í d o ; hasta
Fueron éstas sus últimas palabras antes de partir hacia que los propósitos de Dios se cumplan y el gran Jehová
su m o r a d a celestial. diga q u e la obra ha sido h e c h a ' \" (History of The Church
of Jesús Christ of Latter-day Saints, 4:540), (Spencer W.
\"¿Cuál es el significado de la expresión \"hasta lo K i m b a l l , \" W h e n the W o r l d W i l l Be C o n v e r t e d \" , Ensign,
ú l t i m o de la tierra\"? El había recorrido ya la región oct. de 1974, págs. 4-13).
q u e conocían los apóstoles. ¿Se trataba de la gente de
Los p r i m e r o s apóstoles y santos trabajaron diligente
Judea? ¿O de la de Samaría? ¿O de los pocos millones
y f i e l m e n t e para llevar a cabo su divina misión de ser
del Cercano Oriente? ¿Hasta dónde llegaba \" l o último
testigos ante t o d o el m u n d o . El propósito de este
de la tierra\"? ¿Se refería a los millones que pueblan
manual y de este curso es ayudarles a comprender
ahora los Estados Unidos? ¿Incluía acaso a los millones
cuan p r o f u n d a m e n t e entendieron estos hombres la
de habitantes de Grecia, Italia, de los alrededores del
misión q u e les asignó el Señor y la forma en que la
M e d i t e r r á n e o , de Europa Central? ¿O todas las perso-
realizaron. En este sentido, el presidente Lee ha
nas que entonces poblaban el m u n d o y a todos los
d i c h o lo siguiente:
espíritus que vendrían a la tierra en los siglos futuros?
¿Será q u e no hemos concedido suficiente importancia \" A l recordar la devoción generosa y sin mácula de
a aquellas palabras ni a su significado? ¿Cómo po- estos primeros profetas y mártires del evangelio de
d e m o s sentirnos satisfechos con cien mil conversos, Cristo, i n c l i n é m o n o s en señal de reverencia y repita-
h a b i e n d o más de cuatro mil millones de individuos mos c o n mayor aprecio y c o m p r e n s i ó n , tal c o m o lo
q u e viven en el m u n d o y que necesitan el evan- hizo la m u l t i t u d en Jerusalén en ocasión de la entrada
gelio?. . . t r i u n f a l , las palabras: 'Bendito es él [los apóstoles del
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pasado y del presente] que viene en el nombre del Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, . . .A
S e ñ o r ' \" (C.R., abril de 1955, pág. 19). este Jesús resucitó Dios, DE LO CUAL T O D O S
NOSOTROS S O M O S TESTIGOS\" (Hechos 2:22-24, 32.
¿Cuál debe ser mi intención al emprender Se ha agreg
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