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Juventud e identidad

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Historiador Luis Orellana

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  • 1. Juventud e identidad en la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile en el Bicentenario 1810 -2010
  • 2. 1. Raíces del cristianismo bíblico
    • El judaísmo: Antiguo testamento
    • Los Evangelios y las epístolas
    • El origen de la Iglesia cristiana: Los Hechos de
    • los Apóstoles
    • La iglesia primitiva de los tres primeros siglos
  • 3. 2. Raíces del cristianismo en la civilización occidental
    • El Cristianismo y los grandes imperios
    • Edad Media
    • La gran influencia de la fe cristiana en configuración de la sociedad occidental
    • Iglesia Católica Romana
    • Iglesia Ortodoxa Griega
  • 4. 3. Raíces de la Reforma Protestante del Siglo XVI
    • El 31 de octubre de 1517
    • Sola fe
    • Solo escritura
    • Sala gracia
    • Sacerdocio universal
  • 5. 4. La Raíz Protestantes del siglo XIX
    • Diego Thompson 1821
    • David Trumbull 1845-1889
    • Allen Gardiner 1838-1852
    • Juan Canut de Bon 1879-1893
  • 6. Diego Thompson Sociedad Bíblica Británica y Extranjera 1821
  • 7. David Trumbull Luchador incansable por la libertad de culto Su labor la desarrolló entre los años 1845-1889
  • 8. David Trumbull precursor de la prensa evangélica
  • 9. Allen Gardiner Intentó evangelizar a los indígenas del sur de Chile, 1838-1852
  • 10. Interior de la Union Church de Valparaíso, calle Condell
  • 11. William Taylor
    • Misionero
    • norteamericana
    • que inicio la
    • Iglesia Metodista
    • en Chile
    • 1878
  • 12. Juan Canut de Bon El mas brillante predicador, carismático, popular y de origen catalán (1879-1893) La raiz Pentecostal del siglo XIX
  • 13. Los Evangélicos hacia 1891
    • Hacia 1891, el total de evangélicos existentes en Chile, sin considerar a los de origen extranjero, se puede estimar en una cifra exigua que va entre las mil y mil quinientas personas, la mayoría de los cuales pertenecían al proletariado urbano y a los sectores medios, tales como profesionales y pequeños comerciantes. En términos meramente numéricos, la "cosecha" durante este período (1810-1891), fue magra.
    • Pero al analizarla desde el punto de vista de los logros alcanzados en el ámbito de la legitimidad social alcanzada por los evangélicos en la sociedad chilena, y de su penetración en los sectores sociales que hasta el día de hoy el protestantismo ha mantenido, podemos afirmar que en este período están echadas las bases de la permanencia y presencia evangélica en Chile.
    • Juan Ortiz
  • 14.
    • Historia de los Evangélicos en Chile
    • 1810-1891
    • De Disidentes a Canutos
    • Autor: Juan Ortiz
  • 15. 5. La raíz pentecostal
    • Del avivamiento de 1909
    • al movimiento pentecostal chileno
    • Movimiento vs. Iglesia
    • -Experiencia común - Institución estable altamente burocratizada.
    • -Protesta - Alianza con el estado
    • -Utopía - Tradiciones y costumbres
  • 16. Surge el movimiento pentecostal Valparaíso y Santiago 1909 - 1910
  • 17.  
  • 18.  
  • 19.  
  • 20. Valparaíso a principios del siglo XX
  • 21. Iglesia Metodista de Santiago (Agustina esquina de Cueto) Año de 1909
  • 22. El pentecostalismo chileno: 1909-1932
    • E ste, se puede definir como un movimiento religioso de tipo carismático con un rostro eminentemente marginal y local, que nació en el seno del protestantismo racional extranjero en 1909 y 1910. El pentecostalismo se abrió paso en una sociedad tradicional en crisis, donde tomó ciertos elementos y prácticas de la religiosidad popular imperante, como a su vez, conservó la fe reformada y sus elementos esenciales, pero los adaptó a la cultura del bajo pueblo. En consecuencia la participación de sus fieles estuvo mediatizada por una decisión y compromiso personal lo que supone una participación fervorosa, entusiasta y con un rostro eminentemente laico cuya fundación se debe a hombres y mujeres jóvenes. En sus primeros años, debió enfrentar la hostilidad de la tradicional Iglesia Católica y del protestantismo racional burocrático y extranjero.
  • 23.  
  • 24.  
  • 25. Conferencia de 1918
  • 26.  
  • 27. Conferencia 1928 aprox.
  • 28. Los hermanos Ríos incorporan los instrumento musicales al movimiento pentecostal
  • 29. Iglesias pentecostales que en 1932 configuran el movimiento pentecostal chileno
    • Iglesia Metodista Pentecostal de Chile 1909 y la
    • Iglesia Evangélica Pentecostal
    • Misión Iglesia del Señor 1911 -1913.
    • Iglesia Evangélica de los Hermanos 1925
    • Misión Wesleyana Nacional 1928
    • Misión Evangélica Nacional 1932
  • 30. El pentecostalismo en cifras
  • 31. Últimos libros publicados que abordan el periodo 1909-1932
  • 32. Llegada del pentecostalismo extranjero
    • La Asamblea de Dios Autónoma (Suecia) 1937
    • Las Asambleas de Dios (Estados Unidos) 1942
    • La Iglesia Cuadrangular (Estados Unidos)1945
    • La Iglesia de Dios ( Estados Unidos)1950
  • 33. Características de la 1° etapa 1909-1932
    • Los primeros pastores fueron jóvenes
    • Escasa institucionalidad
    • Fuerte oposición tanto católica como del protestantismo y la prensa.
    • El crecimiento es lento, hay un gran compromiso de los laicos.
  • 34. Características de la 2° etapa : 1933-1960
    • Crecimiento explosivo se multiplican los lugares de reunión.
    • Los jóvenes participar en la formación de los coros instrumentales
    • Hay un creciente trabajo con niños en las escuelas dominicales.
    • Viajes y jiras entre localidades vecinas
  • 35.
    • EL REFUGIO
    • DE LAS MASAS
    • Estudio sociológico
    • del
    • protestantismo
    • chileno
    • Autor:
    • Christian Lalive d´Epinay
  • 36. Características de la 3ª etapa 1960-1973
    • Gran crecimiento numérico de la Iglesia de Jotabeche y su vez numerosos grupos se organizan al margen
    • Presencia de la Iglesia en los recintos carcelarios (se presto asistencia espiritual a varios condenados a muerte.
    • En la sociedad se producen importantes cambios: nace la Cut, mov. popular, llegan a la presidencia del país, Alessandri, Frei y Allende
    • Surge un nuevo actor al interior de la Iglesia: La juventud
  • 37.
    • Fallece el Obispo Manuel Umaña el 2 de agosto 1964
    • El nuevo Obispo Mansilla busco encausar la iglesia por la senda del estudio de las escrituras y una administración mas participativa y moderna
    • Creo grades espacios para los jóvenes y valora su presencia
    • Lecciones para la escuela dominical
    • Las conferencia las llevo a provincias
  • 38. Características de la 4ª etapa 1973-2007
    • Pronunciamiento militar 1973
    • Inauguración del templo Catedral 1974
    • Se inicia todo un romance con el Gobierno del General Pinochet y se imponen los Tedeum evangélicos en todo el país.
    • Se frena el desarrollo institucional por el impacto de la llegada de un gobierno autoritario.
    • Crecimiento numérico tanto de membrecía como de nuevas iglesias
  • 39. El futuro de la Iglesia Metodista Pentecostal:
    • Un iglesia altamente institucionalizada
    • Una Iglesia con rostro popular cercana a los mas necesitados
    • El rostro ilustrado de la Iglesia

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