presentación

2. Funcionó como tribunal y
cárcel de la Inquisición y de
reos políticos y militares.
El Tribunal de la Inquisición
en España había sido
constituido para perseguir y
corregir los errores contra la
fe católica. Mediante la bula
del Papa se daba facultad a
los monarcas españoles para
Cristian López
enviar hombres de probada 18 de febrero de 2012
ortodoxia a la Nueva España Antiguo palacio de la Inquisición en México.
Museo de la Medicina Mexicana
con el fin de vigilar y castigar
la herejía, llegando a
establecer un duro régimen
creando el Palacio de la
Inquisición en lo que hoy
conocemos como “El Museo de
la Medicina Mexicana” en la
Ciudad de México. Karin de la Torre Liceaga
18 de febrero de 2012
Fachada del Antiguo Palacio de la
Inquisición.
Museo de la Medicina Mexicana

3. Desde 1847 hasta mediados del siglo XIX también existió el caso de monjas
enjuiciadas por el Tribunal del Santo Oficio por supuestos delitos contra la fe, se les
aplicaban exorcismos y oraciones y en algunos caso recibían visitas de médicos para
evaluar humores nocivos( sangre, bilis, bilis negra y flema). Por una parte se les
atribuía el pecado original (Eva) ya que mantenían la creencia de que las mujeres eran
más susceptibles al mal , aunque también existía la opinión médica.
En el siglo XVIII existe una
ruptura entre e discurso religioso y
científico, los médicos aplicaban
soluciones como dietas para
equilibrar lo humores excedentes y
respecto a los casos de las monjas
daban explicaciones como el
movimiento tardo y desigual de la
sangre por el cerebro como causa
de la imaginación, la locura y estudio
de los comportamientos así como
enfermedades o síntomas que
habían presentado en el pasado
aunque esto no significó un avance
Cristian López en la medicina científica sobre las
18 de febrero de 2012 explicaciones no racionales.
Museo de la Medicina
Mexicana

4. Con la Ilustración se toma una nueva actitud
frente a la vida, la filosofía, las
ciencias y las humanidades dieron un nuevo
impulso y certidumbre en el sentido en el
que la realidad material novohispana podía
ser transformada por parte de la
“modernidad”, aunque las obras
que llegaban de
autores europeos entraban de
contrabando porque se consideraban
más allá de los límites que la ortodoxia
religiosa permitía pues a partir
de 1764 existió un incremento en las
denuncias hechas a la Inquisición tendentes a
cortar la circulación de libros considerados
como malignos.
Cristian López
18 de febrero de 2012
Museo de la medicina Mexicana

5. Con la Ilustración se toma
una nueva actitud frente a la vida
y las ciencias dieron un nuevo
impulso y certidumbre en el
Cristian López sentido en el que la
18 de febrero de 2012
Museo de la Medicina Mexicana realidad material novohispana
podía
ser transformada por parte de
la “modernidad”.

6. La ciencia del siglo XVIII se transmitían constituida con prácticas de los
“indios” y elementos naturales como la botánica obtenida en los viajes de
exploración en el “Nuevo Mundo”
El saber indígena en el
contexto de la Ilustración
occidental, reconcilia la
tradición con la modernidad
y la creencia con el rigor
científico: la conciencia de
estos valores es una de las
características más
importantes de la
Ilustración en México.
Cristian López
18 de febrero de 2012
Museo de la Medicina Mexicana

7. El hombre de ciencia novohispano no careció de
los elementos necesarios para mantenerse al
corriente respecto a las teorías modernas de su siglo y
su labor fue reconocida como es el caso de Antonio Gama de
León y Gama quién fue conocido por su interés en la adquisición
del conocimiento humano, su curiosidad lo llevó a incursionar en
las diferentes disciplinas de la ciencia como las matemáticas, la
medicina, la física, la astronomía, la geografía, la historia.
Alejandra Astudillo Ramos
18 de febrero de 2012
Museo de la Medicina
Mexicana

8. Después de ser tribunal y cárcel de la
Inquisición , también funcionó como
plantel del colegio militar , cárcel de reos
políticos y militares, desde 1847 hasta
mediados del siglo XX es cede de la
Escuela Nacional de Medicina.
En el Museo de la Medicina Mexicana la
identidad cobra relevancia trascendental
cuando se afirman los valores de la
cultura ya que también fueron parte del
desarrollo de la medicina en México, se
trata de retomar y al mismo tiempo
reconocer las contribuciones indígenas y
propias de la cultura mexicana que Europa
produjo sobre la salud y enfermedades
que atribuimos especialmente a este
pensamiento universal occidental y que en
su momento retomaron y desarrollaron
los criollos en sus teorías médicas y en
este sentido ser moderno esta ligado a los
aportes de la cultura nacional indígena la
parte que nos identifica con el origen de
la cultura mexicana.
Arely Añorve
18 de febrero de 2012
Museo de la Medicina
Mexicana

9. PALACIO DE LA INQUISICIÓN
SIGLO XVIII
Cristian López
18 de febrero de 2012
Cristian López Museo de la Medicina Mexicana
18 de febrero de 2012 Cristian López
Museo de la Medicina Mexicana 18 de febrero de 2012
Museo de la Medicina Mexicana
MUSEO DE
LA
MEDICINA
MEXICANA
SIGLO XXI
Cristian López
Cristian López
18 de febrero de 2012
18 de febrero de 2012
Museo de la Medicina Mexicana
Museo de la Medicina Mexicana

10. Antonio de León y
Gama
El hombre de ciencia novohispano no
careció de
los elementos necesarios para manten
erse al corriente respecto a las teorías
modernas de su siglo y su labor fue un
poco reconocida como es el caso de
Antonio de León y Gama quién fue
conocido por su interés en la adquisición
del conocimiento humano, su curiosidad
lo llevó a incursionar en las diferentes
disciplinas de la ciencia como las
matemáticas, la medicina, la física, , la
astronomía, la geografía, la historia.
Astronomía, la geografía, la historia.

11. este ilustre investigador comienza a tener
prestigio a partir de que el astrónomo La-
Lande, publica su nombre en la obra
Conocimiento de los
tiempos, reconociendo el trabajo de León y
Gama con relación a la observación de la
altura del polo, respecto de la ciudad de
México.
Este mismo astrónomo lo felicita por
carta, dada la precisión con que calculó el
eclipse de sol acaecido el 6 de noviembre
de 1771.
En una polémica sobre la utilización de las
lagartijas para el tratamiento del
chancro, publicando su libro: Instrucción
sobre el remedio de las lagartijas
nuevamente descubierto para la curación
del Chancro y otras enfermedades. Que
comprendía una historia natural de las
lagartijas, las observaciones y
experimentos, sus reflexiones sobre la
utilidad del conocimiento indígena de la
naturaleza y crítica la decisión (apresurada
según León y Gama) del Protomedicato de
suspender los experimentos de las lagartijas

12. En una polémica sobre la
utilización de las lagartijas
para el tratamiento del
chancro, publicando su
libro: Instrucción sobre el
remedio de las lagartijas
nuevamente descubierto
para la curación del
Chancro y otras
enfermedades. Que
comprendía una historia
natural de las
lagartijas, las
observaciones y
experimentos, sus
reflexiones sobre la
utilidad del conocimiento
indígena de la naturaleza
y crítica la decisión
(apresurada según León y
Gama) del
Protomedicato de
suspender los
experimentos de las
lagartijas

13. La aportación de el remedio de las lagartijas se sitúa en el espacio y el
tiempo dentro de estructuras socio-culturales especificas.
En su momento las lagartijas y sus Ofrecen al historiador moderno
polémicos usos abrieron la posibilidad entender, no solo como se practicaba
de proponer y discutir los métodos la ciencia en México, sino también
para probar y difundir conocimientos cómo intereses locales
científicos, particularmente médicos y culturales, sociales, institucionales y
farmacológicos. políticos moldearon y controlaron la
producción y distribución del
conocimiento científico.

14. Real Tribunal del Protomedicato
Responsables de probar y aprobar
nuevos medicamentos, no toleraban el
uso de ingredientes y preparaciones
novedosas.
El Calbido de la Cuidad de México
Decidió asumir la tarea de
experimentar con la carne de
lagartijas por cuenta propia
El Protomedicato exigió la suspensión
de los experimentos con lagartijas y así
la carne de las lagartijas no sería
aprobada como medicamento para
las boticas de la Nueva España

15. El Cabildo seguía apoyando las tratamientos con
lagartijas, con base a testimonios, el Cabildo concluía
, en base a testimonios, su reporte acerca de las
lagartijas, que el método había producido ``un alivio´´
pero no una curación.
Fue en la Ciudad de Orizaba donde el
específico de las lagartijas llego a ser
objeto de mayor indagación

16. Bienestar Público del
Cabildo de la
Ciudad de México:
emprender y dirigir
experimentos
entorno a ala carne
de las lagartijas y sus
usos terapéuticos.
El Cabildo decidió
consultar los usos
medicinales de
las lagartijas con
unos de los criollos
más renombrados
de la Nueva
España, Antonio
de León y Gama

17. A falta de pruebas
contundentes se
realizó una junta el 4
de septiembre entre
el Protomedicato y el
Cabildo, analizando
casos de lepra para
ver si los pacientes
Todos los
habían mejorado al
textos que
ingerir lagartijas y si
hablan
era conveniente
acerca del
seguir con el
método de las
tratamiento.
lagartijas, reflej
an una
En la junta del 4 variedad de
de septiembre opiniones, teor
solo estaban de ias, prácticas
acuerdo en e intereses
una cosa: lo que
peligroso que conformaban
era llevar a los la medicina
leprosos hacia novohispana
el centro de la a finales del
Cuidad. siglo XVlll

18. Los escritos de León y Gama en torno a las lagartijas resultan de gran
interés para los estudiosos del personaje y de la Ilustración mexicana
en general.
El saber indígena en el contexto de la Ilustración
occidental, reconcilia la tradición con la modernidad y la
creencia con el rigor científico: la conciencia de estos valores
es una de las características más importantes de la Ilustración
en México.

19. Para describir las practicas y los usos de las ciencias en la Ilustración mexicana
se necesita contestar interrogantes y matizar las generalizaciones presentes en
las historias de cate difusionista y universalista de la ciencia a través de
historias, contada a base de nuevas investigaciones de archivo, en fuentes
olvidadas, en objetos y personajes ignorados hasta hoy.

20. En los dos años siguientes continuaron
las teorías y debates entre Antonio
León y Gama por un lado y Manuel
Antonio Moreno y Alejo Ramón
Sánchez por el otro.
Fue así donde Moreno y Sánchez
respondieron mediante la carta
apologética de las reflexiones sobre el
uso de las lagartijas y se mostraron
sorprendidos de que alguien ajeno a la
medicina opinara sobre los asuntos
médicos.
León y Gama consideraba el rechazo
de los dos cirujanos como un atentado
en contra de la salud pública.

21. El específico de las lagartijas se volvió objeto de investigación entre dos poderosas
instituciones: el Calbido de la Ciudad de México y el Real Tribunal del Protomedicato.
Sin embargo, la carne de lagartijas nunca llego a comercializarse como remedio medicinal.
La polémica giraba entorno a las lagartijas su poder curativo, abrieron posibilidades de
discutir los métodos para probar y difundir conocimientos científicos esencialmente
médicos y farmacológicos a finales del siglo XVlll, permite entender como se practicaba la
ciencia en México así como intereses locales, culturales, sociales, institucionales y
políticos controlaron la producción y distribución del conocimiento científico.
.

22. Jose Ignacio Médico mexicano nacido en
Bartolache Guanajuato en 1738 y fallecido en
1790. Estudió en México gracias a la
ayuda de diversas personas (entre
otras, Joaquín Velázquez de
León), pues había quedado huérfano a
muy temprana edad, aunque
finalmente tuvo que abandonar por
pobreza los estudios en el Colegio
jesuita de San Ildefonso. Más tarde
ingresó en el Colegio Pontificio
Seminario para estudiar teología con
una beca, pero fue expulsado por
defender la obra de Melchor cono.
Finalmente accedió a la Universidad
para estudiar medicina y su paso por
los cursos sirvió, al decir de sus
contemporáneos, para introducir las
obras de hermann Boerhaave y otros, y
desterrar a Marcos José Salgado. En
1766 obtuvo el título de bachiller
y, revalidado éste por el
Protomedicato, ejerció con fastidio la
medicina mientras estudiaba otras
ciencias.

23. Mercurio Volante del cual se
publicaron dieciséis números del 17
de octubre de 1722 al 10 de febrero
del 1773 la cual,señalaba al
respecto lo siguiente:
“Conocemos pues a comunicar al
público en nuestro español vulgar
algunas noticias curiosas e
importantes y sean sobre varios
asuntos de física y medicina dos
ciencias de cuya utilidad nadie
dudo jamás”

24. En 1774 empezó a fabricar un
medicamento que se usaba en Italia, las
"pastillas marciales" o "fierro sutil"; a este fin
redactó una instrucción para su uso, que
tradujo en beneficio de los indios al
náhuatl. Convocó, además, unas sesiones
públicas en las que los miembros del
Protomedicato se lanzaron contra el
nuevo medicamento, que sin embargo
siguió fabricándose. Hacia 1776, al verse
acosado por sus acreedores, tuvo que
aceptar una plaza de oficial en la
contaduría de la Casa de Moneda.
Con motivo de una epidemia de viruela
declarada en México en 1779, Bartolache
envió un plan de diversos arbitrios para
contenerla, con una mezcla de ideas
arcaicas y modernas. Publicó, también en
ese año, una Instrucción que puede servir
para que se cure a los enfermos de las
viruelas, en que insiste mucho, como en
anteriores escritos suyos, en que se hagan
esfuerzos por mantener buen ánimo en los
enfermos.