Genocidio cultural en Tasmania       Angela Melville      http://www.iisj.es
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Tierra de Van Dieman• 1800 aprox. 30.000 aborígenes• 1803 Tasmania es una colonia penal  británica• 1870 sólo 250 aborígen...
El primer contacto• Los condenados comenzaron a entrar en  conflicto• El conflicto se agravó en 1818• Los aborígenes no se...
Guerras contra los negros           (1823-1834)• Declaración de demarcación• La reubicación se justifica como la  protecci...
La escalada de violencia• “... Se les cazará como bestias salvajes y  se les destruirá.”• partidas de caza itinerantes• “L...
Las masacres“Sería una pérdida de tiempo inclusocondensar, en una relación sucinta, todoslos incidentes que se produjeron....
Genocidio cultural• Los aborígenes eran considerados  incivilizados• No se les permitía utilizar su idioma, o  incluso su ...
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¿Por qué?• Terra Nullius• Protección de los recursos• El darwinismo social• Los aborígenes se consideran el “eslabón  perd...
Mito de la extinción• Para 1875 todos los niños aborígenes  habían muerto• Trugannini murió en 1878• Solo los “pura sangre...
Niños robados• Sir John Wilson, Bringing Them Home:  The Stolen Children Report (1997)• 1901-1972, la política oficial era...
Niños robadosYo seguía preguntando: ¿Cuándo voy a ver a mamá? Y nadie nosrespondía en ese momento. Y creo que al tercer o ...
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Se buscan casas para estos niñosMe gusta la niña en el centro del grupo, pero si ya la ha acogidoalguien, no me importaría...
Pérdida y dolor“Podemos volver a casa, pero no podemoscambiar nuestras infancias. Podemos reunirnoscon nuestras madres, pa...
Daño adicional• Pérdida de sus derechos de propiedad nativos• En comparación con los niños criados en sus  comunidades, es...
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La discriminación continúa• Niños aborígenes 6 veces más probabilidades de ser  separados de sus familias que los niños no...
ReferenciasAustralian Indigenous HealthInfoNet (2012) Summary of Australian Indigenous health, 2011.    http://www.healthi...
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Tasmania es el estado más pequeño de Australia. Los británicos lo colonizaron en 1803. En ese momento, la población indígena de Tasmania, conocidos como “Palawa”, ascendía a 30.000 habitantes. Sin embargo, en 1870 sólo un puñado de Palawa había sobrevivido a uno de los peores genocidios que se conocen desde que hay registros históricos.
Esta es una presentación sobre el genocidio en Tasmania, realizada por Angela Melville, actual directora científica del Instituto Internacional de Sociología Jurídica de Oñati. En ella se realiza un análisis histórico sobre la eliminación física de los Palawa de su territorio. Sin embargo, el “genocidio” no implica únicamente la desaparición física, por lo que también se explica cómo los colonizadores intentaron eliminar todo rasgo de la cultura Palawa, incluyendo su idioma.
Lamentablemente, el geonocidio no se ha limitado al periodo colonial. Angela también habla sobre los esfuerzos más cercanos en el tiempo que se han realizado para eliminar la cultura indígena en Australia. Por ejemplo, entre 1901 y 1972, los niños eran separados de sus familias a la fuerza, lo que ha causado a las comunidades indígenas un daño a largo plazo. Sir Ronald Wilson, el autor del Informe sobre niños robados (Stolen Children Report), ha afirmado que describir el “genocidio” infantil ha sido una “distracción innecesaria”. Sin embargo, sin un reconocimiento formal tanto del genocidio histórico como del genocidio reciente de Tasmania, no puede haber una reconciliación con los indígenas supervivientes.

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Genocidio cultural en Tasmania

  1. 1. Genocidio cultural en Tasmania Angela Melville http://www.iisj.es
  2. 2. • Centro de la comunidad internacional de sociología• Asociación Internacional de Sociología/ Gobierno Vasco Programas de master Talleres y reuniones Biblioteca Visitantes Publicaciones Becas http://www.iisj.es
  3. 3. Tierra de Van Dieman• 1800 aprox. 30.000 aborígenes• 1803 Tasmania es una colonia penal británica• 1870 sólo 250 aborígenes habían sobrevivido• 1878 Trugannini murió• Uno de los peores genocidios que se conocen en registros históricos.
  4. 4. El primer contacto• Los condenados comenzaron a entrar en conflicto• El conflicto se agravó en 1818• Los aborígenes no seguían “las reglas de la propiedad”• Masacres locales, secuestro de niños, secuestro de mujeres• El estado previno contra las hostilidades y el secuestro de niños
  5. 5. Guerras contra los negros (1823-1834)• Declaración de demarcación• La reubicación se justifica como la protección de los aborígenes frente a la masacre• Recompensas monetarias para la captura• George Augustus Robinson: “el reconciliador”• “Reasentamiento” en las islas remotas
  6. 6. La escalada de violencia• “... Se les cazará como bestias salvajes y se les destruirá.”• partidas de caza itinerantes• “Línea negra” (aunque sólo un niño fue capturado)• Masacres
  7. 7. Las masacres“Sería una pérdida de tiempo inclusocondensar, en una relación sucinta, todoslos incidentes que se produjeron. Lanarración es aburrida por la monotonía deldetalle, y los testigos de losacontecimientos registraron los hechos ensí mismos, con una brevedad siniestra.Esos delitos ocurrían a diario” (John West1852)
  8. 8. Genocidio cultural• Los aborígenes eran considerados incivilizados• No se les permitía utilizar su idioma, o incluso su propio nombre“Yo les di nombres a algunos de los aborígenes, sus propios nombres eran los más bárbaros e incultos que se puedan imaginar. Los nativos estaban muy contentos con los cambios: era lo que deseaban ... “ (Robinson 1836)
  9. 9. Los cambios de nombresOriginal name 1st change 2nd changeTrowkebuner Rowlebanna AchillesMaleteherbargener Moutehelargine AjaxWowwee Warwee AlbertMoomereriner Long Billy AlexanderPlerpleropa.ner Big Billy AlfredMemerlannelargenna Charley AlgernonWoorrady Doctor AlphaMeenerkerpackerminer Big Jemmy AlphonsoTolelerduick Dray’s Jerry AndrewWetilleetyer Jemmy ArthurToyenroun Ben AugustusPendeworrewic Ben BenjaminTremebonener Little Jacky Buonaparte[Not identified] Dick ChristopherLenergwin Lenergwin ColumbusMoreerminer Big Jacky Constantine
  10. 10. ¿Por qué?• Terra Nullius• Protección de los recursos• El darwinismo social• Los aborígenes se consideran el “eslabón perdido”• El colonialismo es también la negación de la violencia
  11. 11. Mito de la extinción• Para 1875 todos los niños aborígenes habían muerto• Trugannini murió en 1878• Solo los “pura sangre” podían ser un aborigen auténtico• Sin embargo, la cultura Palawa continua• Por ejemplo, los esfuerzos para reconstruir idiomas
  12. 12. Niños robados• Sir John Wilson, Bringing Them Home: The Stolen Children Report (1997)• 1901-1972, la política oficial era separar niños aborígenes de sus familias• “Eliminando el color”• Asimilación física y cultural• Se separó a los niños desde 1930 en adelante en Tasmania
  13. 13. Niños robadosYo seguía preguntando: ¿Cuándo voy a ver a mamá? Y nadie nosrespondía en ese momento. Y creo que al tercer o cuarto día, nosamontonaron en el coche, y yo dije: ¿ Dónde vamos? Yrespondieron: ‘Vamos a ver a tu madre’.Pero luego giramos a la izquierda para ir al aeropuerto, y measusté un poco, al pensar dónde íbamos a ir … Me agarraron,sabes lo que quiero decir, y cogí a un bebé en mis brazos y nosmetieron en el avión. Y todavía nos dijeron que íbamos a ver amamá. Así que pensé que tenía que estar en el lugar al que nosllevaban, cualquiera que éste fuera…Uno de 8 hermanos en los 60. Los niños fueron adoptados porseparado.
  14. 14. Trabajo infantil• Muchos otros niños aborígenes trabajaron como empleados domésticos y labradores• Comida en pago: té negro y azúcar blanco• No se podía pagar a los aborígenes en dinero
  15. 15. Se buscan casas para estos niñosMe gusta la niña en el centro del grupo, pero si ya la ha acogidoalguien, no me importaría cualquier otro, siempre y cuando seanfuertes.
  16. 16. Pérdida y dolor“Podemos volver a casa, pero no podemoscambiar nuestras infancias. Podemos reunirnoscon nuestras madres, padres, hermanas,hermanos, tías, tíos, comunidades, pero nopodemos cambiar los 20, 30, 40 años quevivimos sin su cariño y cuidado, y no puedenrestituir el dolor y luto que sufrieron cuando nossepararon de ellos. Podemos volver a casacomo aborígenes, pero esto no borra losataques infligidos a nuestros corazones,mentes, cuerpos y almas por nuestrosvigilantes, que creían que su misión eraeliminarnos como aborígenes”
  17. 17. Daño adicional• Pérdida de sus derechos de propiedad nativos• En comparación con los niños criados en sus comunidades, es menos probable que los niños robados: – Hayan tenido educación superior – Tengan condiciones de vida estables – Sean capaces de pedir ayuda en una crisis – Tengan un sentido de identidad cultural aborigen• Doble de probabilidad de haber sido detenidos y haber estado en prisión
  18. 18. “Lo siento, pero sin sentirlo” (Barta 2008)• 2006, el gobierno de Tasmania pagó una compensación• 2008, el gobierno de Australia se disculpó por el maltrato del pasado, especialmente el infligido a los niños robados• Sir Ronald Wilson: – “fue un error utilizar la palabra genocidio” – Creó una “confusión innecesaria”
  19. 19. La discriminación continúa• Niños aborígenes 6 veces más probabilidades de ser separados de sus familias que los niños no aborígenes: – Altos índices de pobreza – Vivienda inadecuada – Efectos intergeneracionales de las separaciones anteriores – Falta de acceso a servicios de apoyo• Falta de reconocimiento en la Constitución• Esperanza de vida (2011) Man Woman Aboriginal 67 years 73 years Non-Aboriginal 79 years 83 years
  20. 20. ReferenciasAustralian Indigenous HealthInfoNet (2012) Summary of Australian Indigenous health, 2011. http://www.healthinfonet.ecu.edu.au/health-facts/summaryAboriginal and Torres Strait Islander Social Justice Commissioner (2011). Australian Human Rights Commission. Constitutional Reform: Creating a Nation for All of Us. http://humanrights.gov.au/constitution/reform/constitutional_reform2011.docBarta, T. (2008) “Sorry, and not sorry, in Australia: how the apology to the stolen generations buried a history of genocide” Journal of Genocide Research, 10, 2, 201-214.Bonwick, J. (1869) The Last of the Tasmanians; or the Black War of Van Diemen’s Land (London: Sampson Low, Son, & Marston).McCallum, D. (2007) “Informal powers and the removal of Aboriginal children: consequences for health and social order” International Journal of Sociology of Law, 35(1), 29-40.Melville, A. (2006) “Mapping the wilderness: toponymic constructions of Cradle Mountain/Lake St Clair National Park, Tasmania, Australia” Cartographica 14, 3, 229-245.Plomley, N. J. B. (1966) Friendly Mission: The Tasmanian Journals and Papers of George Augustus Robinson,1829–1834 (Hobart, Tasmania: Tasmanian Historical Research Association).Ryan, L. (1981) The Aboriginal Tasmanians (Vancouver: University of British Columbia Press).Turnbull, C. (1975) Black War: The Extermination of the Tasmanian Aborigines (Melbourne, Australia:Lansdowne Press).Wilson, J. (1997) Bringing Them Home: The ´Stolen Children´ National Inquiry into the Separation of Aboriginal and Torres Strait Islander Children from Their Families. Report:http://humanrights.gov.au/social_justice/bth_report/index.html
  21. 21. • Síguenos en Facebook, Twitter• Suscríbete a nuestro boletín• Matricúlate en el programa del Master en Sociología Jurídica http://www.iisj.es

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