Lectura 7 del curso #5: 'Realidad Peruana y Construcción de la Identidad' considerado dentro del plan de estudios del Master en Psicología de la Educación y Desarrollo Humano en Contextos Multiculturales del Instituto CREA y la Universidad de Valencia
1. En el corazón del sentido
Psicología de la Educación y Desarrollo Humano en
Contextos Multiculturales
Realidad Nacional y Construcción de Identidad
Elisabeth Acha 2011
2. Bibliografía
De Sousa Santos, Boaventura (2006) Conocer desde
el Sur. Para una cultural política emancipatoria. Lima;
Programa de Estudios sobre Democracia y
Transformación Global
Suralles, Alexandre (2009) En el corazón del sentido.
Percepción, afectividad, acción en los Candoshi, Alta
Amazonía. Lima-Copenhague: IFEA, IWGIA
Walsh, Catherine (2009) Interculturalidad, estado,
sociedad. Luchas de (coloniales) de nuestra época.
Quito: Universidad Andina Simón Bolívar. Ediciones
Abya Ayala.
3. Vivir la interculturalidad
Posibilidad de impulsar un
interpensamiento e interrelacionamiento
que no tienen la pretensión de asumir la
perspetiva del otro sino de permitir que
la diferencia intervenga en uno,
abriendo así nuevas perspectivas
interculturales de vivir “con” o “con-vivir”
(Walsh 2009: 15)
4. Colonialismo
El colonialismo es la concepción que ve
al toro como objeto, no como sujeto
(de Sousa Santos 2006: 26).
5. Interculturalidad como actitud
Conocer es reconocer al otro como
sujeto de conocimiento, es progregar en
el sentido de elevar al otro del estatus
de objeto al estatus de sujeto (de Sousa
Santos 2006: 26)
6. ¿Es posible ver lo que es subalterno sin tener en
cuenta la relación de subordinación?
Lo que propongo es un procedimiento
denegado por la razón metonímica: pensar
los términos de las dicotomías fuera de las
articulaciones y relaciones de poder que los
unen.
Pensar el Sur como si no hubiese Norte,
pensar la mujer como si no hubiese hombre
(de Sousa Santos 2006 74-75).
7. Se trata de tomar en serio lo que la
gente dice y hace, e intentar, con la
descripción etnográfica, describir esa
realidad por lo que es y no procediendo
a la inversa, es decir adaptándola a las
certezas del discurso antropológico.
(Suralles 2009: 16)
8. Desafíos
Dar cuenta de una ontología pero con una
epistemología paralela, donde la afectividad,
entendida en el sentido de todo aquello que
nos une a los otros y las cosas por la
percepción que de ellos tenemos, moldea
con sus modulaciones intensivas las
categorías cognitivas.
(Prólogo en Suralles 2009: 16)
9. ROMPER LAS FRONTERAS DE LO
PRECONCEBIDO PARA EVITAR EL
RIESGO DE ENCONTRAR LO QUE
SE ESTA BUSCANDO.
(Suralles 2009: 17)
15. Ubicación
Los Candoshi se encuentran situados
en las orillas de los afluentes del bajo
Pastaza, orillas del Chuinda, del
Chapuli y del algo Musa Karusha.
16. Candoshi
Candoshi es una versión castellanizada
del término autóctono kadoashi, nombre
masculino que se refiere a una especie
animal un loro con plumas amarillas en
la frente.
(Suralles 2007: 256)
17. ETAPAS DE DESARROLLO DE LA ECONOMÍA POLÍTICA DE
LORETO
Gestación de la economía de frontera
1851-1914
Economía agro-extractiva de
exportación 1915-1960
Formación de economía agroextractiva
industrial y domesticación de la frontera,
1963- en adelante
18. Loreto: 1851: nueva frontera de
colonización (Santos y Barclay 2002_
15)
Noción de frontera:
Desorden, violencia, inestabilidad,
oposición nosotros y ellos, evoca total
liertad, zona deshabitada
19. DORADO RESUCITADO Y REVISITADO
CICLOS EXTRACTIVOS DE AUGE/DEPRESIÓN UNIDO A
DEMANDA DE MERCADO INTERNACIONAL
Blanco del látex (1880 -1912)
Palo rosa (1940-1960)
Sangre del cedro y caoba
Negro: exploración y extracción de petróleo (1970 en adelante)
20. CONTAMINACIÓN: DATOS
HASTA 2004, promedio de 98 millones de barriles de agua de
producción vertidas con altas temperaturas y sin tratamiento al
río Corrientes y afluentes (cementos, sulfatos, calcio, magnesio,
bicarbonatos asociados al sodio, metales)
Prácticas permitidas hasta 2006 (en USA la re-inyección se
practica desde los años 50)
21. Federación Candoshi
FECONACADIP
Federación de Comunidades Nativas
Candoshi del Distrito de Pastaza
22. FEDERACIONES ACHUAR POR CUENCAS
FECONACO
(FEDERACIÓN DE COMUNIDADES NATIVAS DEL RIO
CORRIENTES)
FECONAT
(FEDERACIÓN COMUNIDADES NATIVAS DEL TIGRE)
FEDIQUEP
(FEDERACIÓN INDIGENA CHEQUA DEL PASTAZA)