Dokumen tersebut membahasikan definisi etika kerja profesional dan fungsinya. Ia juga menjelaskan beberapa contoh amalan tidak beretika di kalangan profesional seperti salah guna kuasa, rasuah, dan penipuan. Etika kerja profesional berfungsi untuk memberi panduan dan disiplin kepada profesional agar mereka dapat bertindak secara beretika.

1. Definisi
Etika terlalu banyak diberikan oleh pelbagai pihak dari semasa ke semasa. Istilah
etika berasal dari perkataan Greek 'ethos', yang bermaksud khusus kepada
'character', ataupun perwatakan dan keperibadian. Gluck (1986 : 176) telah
mendifinasikan etika sebagai, " kajian filosofikal terhadap moraliti". Shea (1988 :
17) pula mendefinasikan etika sebagai "prinsip-prinsip bertingkahlaku yang
mengawal individu atau profesyen" dan sebagai "satu standard tingkahlaku ".
Manakala istilah etika dikalangan teknokrat merujuk kepada kajian-kajian
mengenai isu-isu 'standard moral' yang melibatkan para teknokrat yang boleh
membantu meningkatkan integriti profesyen mereka. Etika kerja dapat disimpulkan
sebagai panduan tingkahlaku yang diikuti oleh manusia yang mempunyai kaitan
rapat dengan kehidupan, khususnya dikalangan yang meminggirkan agama di
dalam kehidupan mereka. Tidak mengira negara, bangsa dan agama telah
menekankan norma moral yang berlandaskan ketinggian akhlak mereka yang
mengamalkannya.
Dalam masyarakat moden sekarang ini norma keagamaan semakin ditinggalkan
dan masyarakat lebih menuju kepada kemajuan material untuk mencapai
kesenangan hidup. Sumber-sumber moral kini datang dari set etika yang dihasilkan
oleh ketentuan akal manusia dan pengkajian terhadap kehidupan manusia.
Hubungan etika kerja profeesional dengan kehidupan manusia digunakan untuk
mengawal tingkahlaku ahli professional dalam bentuk menyuruh melakukannya
dan meninggalkan perkara yang mendatangkan kesalahan samaada di sisi undang-
undang negara mahupun statusnya sebagai professional. Oleh itu, etika kerja
professional merupakan satu landasan kepada masyarakat yang membolehkan
teknokrat mengawal tingkahlakunya sendiri serta membolehkan masyarakat sosial
mengawasi dan menilai setiap tindak tanduk mereka dari semasa ke semasa.
Etika seharusnya dipelajari dan diamalkan dalam kehidupan seharian kita. - dalam
apa jua tindak tanduk. Keberkesanan prinsip etika terletak pada individu itu
sendiri. Tanpa disiplin diri dan kekuatan mental yang tinggi seseorang itu tidak
dapat mencapai tahap etika yang dikehendaki. Secara kesimpulannya dapatlah kita

2. simpulkan bahawa etika itu wujud dalam diri seseorang itu dengan adanya disiplin
dan kekuatan diri individu itu sendiri.
Fungsi Kod Etika Professional
Kod etika professional adalah salah satu 'alat kawalan' sosial yang digunakan
sebagai salah satu panduan dalam mendisiplinkan diri kearah yang lebih beretika.
Secara datarnya kod etika ini berfungsi sebagai :
• Inspirasi dan panduan
Kod etika professional telah mengelaskan pelbagai tingkahlaku yang patut
diamalkan dalam sesebuah organisasi atau jabatan tersebut. Kod ini juga boleh
dianggap sebagai landasan dalam menjalankan pelbagai kerja dengan lebih teratur
dan lebih baik.
Dengan panduan dan peraturan amalan-amalan kerja, kod etika boleh memandu
dan mengingatkan ahli-ahli professional mengenai keputusan yang perlu diambil
dan tingkahlaku yang sepatutnya apabila berada di dalam sesuatu keadaan.
• Pencegahan Dan Disiplin
Kod-kod etika digunakan khususnya oleh badan-badan professional sebagai asas
untuk menyiasat sebarang penyelewengan ahli-ahlinya apabila terdapat sebarang
aduan diterima. Aduan-aduan ini akan dapat mengurangkan penyalahgunaan kuasa
oleh mereka yang berkuasa dan berpangkat serta mempunyai kedudukan tertentu
dalam sesbuah organisasi atau jabatan. Selain itu ia juga dapat mengelakkan
penggunaan maklumat-maklumat rahsia syarikat atau jabatan untuk kepentingan
diri sendir.i.
• Memelihara Maruah Profesyen
Kod-kod etika memberi satu gambaran kepada semua pihak tentang imej positif
setiap profesyen kerana setiap ahli terikat dengan satu standard etika yang tinggi.
Etika merupakan satu panduan kepada professional untuk membina, meningkat
dan mempertahankan integriti, kejujuran dan maruah profesyen masing-masing.
Ini secara umumnya, setiap kod etika professional menjelaskan bahawa setiap
ahlinya perlu menggunakan segala ilmu pengetahuan yang dimilikinya untuk

3. meningkatkan kesejahteraan manusia seluruhnya, jujur kepada diri sendiri,
majikan, masyarakat dan pelanggannya serta sentiasa berusaha untuk
meningkatkan pengetahuan untuk terus memberi perkhidmatan yang lebih
cemerlang dari semasa kesemasa.
• Memelihara Keharmonian
Kod etika menggariskan standard tingkahlaku yang harus dipatuhi dan diamalkan
sepenuhnya supaya kepentingan semua pihak terpelihara. Ini dapat mengelakkan
daripada berlakunya pertembungan di antara kepentingan diri dan kepentingan
umum. Ini akhirnya menyebabkan pelbagai konflik dan rasa tidak puashati
dikalangan pihak yang berkaitan. Setiap ahli professional dalam bidang masing-
masing perlu mengiktiraf kehidupan, keselamatan, kesihatan dan kebajikan setiap
anggota masyarakatnya
• Sokongan
Jika seseorang teknokrat didakwa atau diragui oleh pihak lain tentang apa yang
dilakukan, maka dia boleh menggunakan kod etika untuk menyokong tindakannya
dalam memberi sokongan akan apa yang telah dilakukan. Hendaklah ahli teknokrat
tersebut yakin akan pekerjaan yang telah beliau lakukan tidak salah disisi undang-
undang dan agama serta etika organisasi atau jabatan.
Para professional hendaklah menolak sebarang arahan majikan yang bertentangan
dengan etika professional syarikat berkenaan. Ringkasnya, etika professional
adalah untuk memberi inspirasi, galakan dan sokongan kepada pengguna-pengguna
teknologi dalam bidang kepakaran masing-masing. Etika professional lebih
menumpukan kepada dimensi perlakuan yang positif sebagai panduan tingkahlaku
yang paling sesuai untuk diamalkan oleh seseorang professional.
Semua etika professional yang diguna pakai diseluruh dunia dalam bidang-bidang
seperti perubatan, guaman, perniagaan, perakuanan dan kejuruteraan mempunyai
asas-asas etika yang sama. Ini kerana tujuan etika dibentuk adalah digunakan untuk
diri dan masyarakat amnya.

4. Amalan Tidak Beretika Dikalangan Profesional
Ahli-ahli profesional dalam tugas-tugas seharian mereka berurusan dengan
pelbagai pihak. Tidak kira dengan siapa mereka berurusan, ianya mempunyai
implikasi undang-undang yang luas.
Namun begitu dari semasa ke semasa, pelbagai jenayah kolar putih yang
melibatkan ahli profesional telah diketengahkan Ini menggambarkan perbuatan-
perbuatan yang tidak beretika di kalangan para ahli profesional.
Kebanyakan daripada mereka ini beranggapan bahwa etika adalah semata-mata
untuk menyekat serta mengongkong kehidupan mereka. Mungkin pada masa
sekarang ini ramai yang beranggapan bahawa tidak perlu lagi etika dalam kerja
mereka kerana ianya akan menghadkan 'pergerakan' mereka dalam organisasi
tersebut. Di bawah ini adalah sebahagian contoh perbuatan tidak beretika tersebut:
• Salah Guna Kuasa
Dewasa ini, banyak kes yang kita dengar berhubung dengan salah guna kuasa oleh
sesetengah pihak. Jenayah ini berlaku demi menjaga nama dan maruah seseorang
itu dari dikenakan tindakan undang-undang daripada jenayah yang telah dilakukan.
Kuasa dan pangkat juga digunakan untuk menjatuhkan seseorang. Ianya juga
digunakan untuk menipu dan memberi rasuah. Jikalau dilihat dari segi agama ia
secara terang ditentang kerana ianya dianggap tidak bermoral dan tidak berlaku
adil kepada mereka lain. Mereka yang terlibat dalam penyalah gunaan kuasa
dianggap sebagai mementingkan diri sendiri dan mengetepikan norma-norma
masyarakat. Mereka juga menggunakan kuasa untuk menyalah gunakan maklumat
untuk tujuan memberi keuntungan kepada keluarga dan rakan-rakan dalam
pemberian kontrak atau dalam menguruskan pinjaman atau subsidi.
• Rasuah
Rasuah boleh ditafsirkan sebagai "ganjaran atau imbuhan yang diperoleh hasil
daripada melakukan sesuatu kerja yang tidak sepatutnya dilakukan". Rasuah bukan
sahaja boleh diberi atau diterima dalam bentuk wang ringgit tetapi juga dalam
bentuk meterial. Rasuah adalah satu jenayah kolar putih paling tinggi di Malaysia.
Sungguhpun begitu hukuman yang dikenakan pada masa sekarang bagi mereka

5. yang telah melakukan jenayah ini adalah tidak releven. Ini kerana jumlah denda
yang diekenakan adalah amat kurang daripada jumlah nilai barangan atau bahan
yang dirasuah.
Jikalau dilihat dari segi agama, ia dianggap berdoasa dan amat berat hukumannya.
Hukuman ini bukan sahaja kepada penerima tetapi kepada pemberi dan juga saksi-
saksinya kerana mereka ini bersekongkol dalam melakukan jenayah tersebut.
Kegiatan seperti ini akan memberi implikasi dan tanggapan buruk oleh masyarakat
akan profesion seorang profesional yang dikira beretika dalam semua hal.
Impak ini juga akan dirasai oleh masyarakat keseluruhannya. Jenayah ini akan
meningkatkan kos barangan dan perkhidmatan yang akhirnya memberi kesan
kepada pengguna. Bukan itu sahaja, rasuah juga akan menyebabkan barangan dan
perkhidmatan yang dipasarkan tidak memenuhi spesifikasi atau mutu yang
sepatutnya. Ini sekaligus menghapuskan persaingan terbuka dan sihat.
Persaingan terbuka ini amat penting dalam sistem ekonomi bebas kerana ianya
akan meningkatkan kualiti barangan dan perkhidmatan, sedangkan amalan rasuah
tidak mengambil kira aspek kualiti asalkan barangannya dibeli atau pun projeknya
diluluskan.
Gejala rasuah juga menimbulkan rasa tidak senang hati pada sesetengah pihak
kepada pihak lain kerana mereka percaya bahawa mereka tidak mendapat layanan
yang adil dalam sesuatu urusan yang telah dijalankan
Namun demikian, di sesetengah buah negara, amalan ini 'diterima' oleh masyarakat
walaupun ianya terang-terang salah di sisi undang-undang. Ini mungkin
disebabkan pendapatan bulanan yang rendah seperti di Thailand, India, Indonesia
dan Amerika Latin. Banyak faktor yang menyokong jenayah ini 'diterima' di
negara-negara ini. Diantaranya termasuklah kesempitan hidup, Keluaran Dalam
Negara Kasar (KDK) yang rendah
• Penipuan
Pada keadaan sekarang penipuan boleh dianggap sebgai suatu perkara yang biasa
di'amal'kan oleh mana-mana pihak sama ada profesinal ataupun tidak. Penipuan
biasa berlaku secara senyap dan tidak dapat dikesan. Ianya berlaku dalam keadaan

6. sedar dan mereka yang bersekongkol dalam penipuan tersebut dan mereka tahu
akan kesalahan yang telah mereka lakukan.
Penipuan mempunyai pelbagai tujuan. Peniouan dilakukan untuk
menyembunyikan kesalahan yang telah dilakukan dari pengetahuan umum.
Terdapat pelbagai penipuan boleh dilakukan dan antaranya adalah pemalsuan
dokumen dan maklumat, pengeliruan dan pemalsuan pengiklanan dan lain-lain.
Yang biasa kita lihat adalah penipuan dalam pengiklanan barangan dan rumah
kediaman. Penipuan boleh dikaitkan dengan perbuatan-perbuatan sepertiman yang
telah diterangkan pada (a dan b) di atas.
Penipuan merendahkan integriti dan maruah seseorang itu di martabat masyarakat.
Ini akan menghakis kepercayaan rakyat kepada mereka yang terlibat.
Golongan profesional adalah golongan yang lebih banyak terdedah dengan
perlakuan tidak beretika atau jenayah kolar putih. Ini kerana mereka terlibat
dengan pelbagai keadaan dan orang pelbagai peringkat dan pangkat. Secara
realitinya lebih tinggi pangkat dan jawatan disandang, maka lebih banyaklah
cabaran dan dugaan yang perlu mereka hadapi.
Tindakan pertama melangkah batas-batas etika akan membawa diri seseorang itu
terus terjebak dalam kancah yang tidak beretika dan amat sukar sekali apabila
seseorang itu telah mula terlibat dengan etika yang tidak bermoral ini ingin keluar
daripada apa yang telah 'biasa' mereka lakukan.
Kesimpulannya, walaupun seorang profesional itu terikat dengan undang-undang
dan kod etika profesional, masih ramai di antara mereka yang melakukan amalan
yang tidak sihat ini. Pbuatan ini mungkin disebabkan masih ramia diantara mereka
yang memikirkan etika sebagai malaikat yang mengawal segala tindak tanduk
mereka dalam semua hal.
Persekitaran juga turut mempengaruhi tindakan seseorang itu untuk melakukan
perkara-perkara yang tidak beretika. Ini dilakukan demi menjaga reputasi dan
periuk nasi mereka - walaupun mereka mengetahui apa yang mereka lakukan
adalah salah disisi undang-undang.
Perbuatan-perbuatan yang tidak beretika adalah ibarat penyakit barah yang
sekiranya tidak dirawat akan memudaratkan seluruh anggota badan sehingga

7. menyusahkan orang. Penyakit ini hanya dapat diubati dengan perlaksanaan
undang-undang yang ketat. Dalam erti kata lain, pelaksana undang-undang juga
tidak boleh bersekongkol dengan mereka dan tindakan undang-undang yang
dikenakan haruslah tidak 'memilih bulu'.
Selain perlaksanaan undang-undang, kesedaran individu itu adalah sangat penting
kerana ianya dianggap sebagai perisai utama diri dari melakukan perkara-perkara
yang tidak beretika. Namun begitu, apa pun penyelewengan yang mereka lakukan
adalah salah dan bertentangan dengan agama, kod etika profesional dan undang-
undang serta norma-norma masyarakat amnya.
TERAS ETIKA KERJA PROFESSIONAL
Ciri-ciri yang dinyatakan berikut wajar dijadikan panduan yang dianggap sebagai
teras "Etika Kerja Professional".
• Cemerlang
Seorang yang bekerja dengan cemerlang tidak akan bekerja dengan sambil lewa.
Kerja dan tugas sehariannya tidak akan dianggap sebagai satu bebanan atau
sebagai satu rutin yang membosankan. Kerja yang perlu dilaksanakannya akan
dilakukannya dengan bersungguh-sungguh, tidak sekadar "melepaskan batuk di
tangga". Prestasi kerjanya akan sentiasa tinggi. Jika dia menemui kesulitan semasa
melaksanakan tugasnya, dia akan terus berusaha mencari jalan mengatasi atau
menyelesaikan masalah itu. Dia tidak mudah patah hati atau mengaku kalah.
Untuk mencapai tahap kecemerlangan, seorang pekerja itu mesti ada disiplin diri.
Mereka yang mempunyai displin diri boleh bekerja dengan baik dalam semua
keadaan.
• Sikap Berinisiatf
Pekerja yang mempunyai sikap berinisiatif adalah mereka yang melakukan usaha
atau sesuatu sebelum dipaksa oleh keadaan atau diarah melakukannya. Sesuatu
kerja itu perlu dilakukan dengan tekun dan teliti untuk mengelakkan berlakunya
kesilapan. Kesilapan dalam melakukan pekerjaan memanglah boleh dimaafkan
tetapi jika dilakukan berulang kali akan menimbulkan masalah kepada diri sendiri
dan orang lain.

8. Setiap pekerja mempunyai kebolehan tersendiri dalam bidang-bidang yang mereka
ceburi. Oleh itu mereka yang beretika dalam kerjanya akan sentiasa giat berusaha
untuk mengembangkan syarikat di mana mereka bekerja. Contohnya dalam bidang
perniagaan pekerja akan berusaha untuk mengembangkan perniagaan syarikat
dalam bidang-bidang baru seperti keluaran atau perkhidmatan yang baru.
• Niat
Orang yang tidak mempunyai niat yang betul semasa bekerja tidak akan bekerja
dengan baik. Orang itu tidak akan mempunyai komitmen terhadap kerja yang
dilakukannya. Ramai orang yang bekerja tetapi tidak faham atau mengerti kenapa
mereka bekerja selain daripada ingin menyara hidup. Persepsi seorang pekerja itu
terhadap kerjanya boleh disimpulkan dalam sebuah kisah pendek mengenai tiga
orang pekerja binaan.
Apabila mereka ditanya :-
" Apakah yang sedang anda lakukan ini ?"
Jawapan mereka:-
Pekerja pertama berkata : "Saya sedang cari makan ".
Pekerja kedua berkata : "Saya sedang membuat dinding ".
Pekerja ketiga berkata : "Saya sedang membina sebuah bandar yang indah dan
permai".
Antara tiga pekerja binaan ini, siapakah yang paling berminat dan komited
terhadap kerjanya ? Pastilah pekerja yang ketiga. Orang yang ketiga ini lebih
memahami tujuan kerjanya itu dan lebih komited terhadap apa yang
dilakukannya.2 Seseorang yang ingin bekerja dengan baik mestilah bekerja dengan
niat yang ikhlas tidak kerana riak, menunjuk-nunjuk, kerana terpaksa atau kerana
tujuan lain. Kerja atau amalan yang kita lakukan bukan kerana niat yang betul akan
mengurangkan kualiti kerja yang dilakukan.
Oleh itu, setiap kerja yang ingin kita lakukan hendaklah ikhlas. Ikhlas itu
bermaksud murni atau bersih, tidak ada campuran. Ibarat emas yang tulen, bersih
tanpa campuran daripada lain-lain bahan seperti perak, tembaga dan sebagainya.

9. Maksud bersih di sini ialah, bersihnya sesuatu pekerjaaan dari campuran motif atau
tujuan seperti ingin dipuji orang, ingin mendapat nama dan sebagainya.
Contohnya, dua orang yang memberi derma kepada fakir miskin. Seorang
menderma kerana Allah semata-mata, manakala seorang lagi menderma kerana
mahukan pujian dan nama sebagai seorang dermawan. Dari segi lahiriah, kedua-
dua mereka itu sama sahaja iaitu memberi bantuan kepada fakir miskin, tetapi nilai
murni dan akhlak orang yang pertama lebih tinggi daripada orang yang kedua.
• Bertanggungjawab Terhadap Masyarakat
Etika kerja profesional turut menekankan tanggungjawab terhadap masyarakat.
Tidak wajar mementingkan keuntungan semata-mata tanpa memikirkan akibat
pekerjaan tersebut kepada masyarakat dan alam sekitar. Sebagai contoh, sesebuah
syarikat pemaju perumahan tidak wajar menggondolkan suatu kawasan hutan
dengan sesuka hati demi apa yang dikatakan sebagai pembangunan. Perbuatan
tersebut bukan sahaja menjejaskan alam sekitar, malah juga sumber pendapatan
penduduk setempat.
Tanggungjawab terhadap masyarakat amat penting kerana banyak projek-projek
dewasa ini hampir melupakan faktor-faktor yang memberi kesan kepada
masyarakat. Peranan ahli-ahli teknokrat amat penting dalam menekankan etika
tanggungjawab mereka kepada masyarakat.
• Amanah Dalam Kerja
Sifat amanah adalah teras keharmonian dan kejayaan sesebuah institusi masyarakat
atau pekerjaan; sebuah syarikat misalnya. Bayangkan jika seseorang pekerja atau
pegawai tidak mempunyai sifat amanah; segala urusan tidak akan berjalan
sempurna dan membawa kepada kehancuran institusi atau syarikat tersebut.
Sifat amanah dalam kerja yang telah diamanahkan tentunya akan menghasilkan
nilai-nilai keperibadian seorang pekerja yang baik. Peranan ketua-ketua bahagian
atau majikan amat penting dalam membanteras gejala tidak amanah dalam kerja.
Pekerja-pekerja seharusnya patuh kepada arahan yang diberi dan melaksanakan
tugas itu dengan baik. Sifat ini bukan hanya melanda pekerja biasa sahaja, malah
tidak kurang juga majikan atau ketua sendiri yang mengamalkan sifat tidak amanah
ini.

10. • Komited Terhadap Kerjaya.
Kunci kejayaan seseorang individu ialah komited terhadap kerjaya yang
diceburinya. Komited yang dimaksudkan di sini ialah menumpukan perhatian dan
bersungguh-sungguh terhadap apa yang dilakukan. Sifat komited ini dapat
menyumbang ke arah terhasilnya mutu kerja atau khidmat yang cemerlang.
Kerja yang dilakukan mestilah sentiasa mencari peluang-peluang untuk meraih
kecemerlangan dalam kerja. Pekerja akan sentiassa melihat da merebut peluang
yang tercipta atau dicipta sendiri. Kata-kata hikmat dalam perniagaan yang sering
dijadikan pegangan usahawan ternama iaitu, "Peluang mesti dicari, ianya tidak
diberi". Ini merupakan faktor penting dalam mencapai kejayaan.
• Akhlak
Akhlak merupakan teras pembentukan etika kerja professional. Akhlak mulia yang
dimiliki oleh seseorang pekerja mahupun ketua menjadi lambang ketinggian
peribadi dan kualiti individu terbabit. Apalah gunanya seorang yang berpendidikan
tinggi dan kemudiannya menjawat pekerjaan yang bagus jika berakhlak buruk.
Akhlak buruk di sini contohnya mengamalkan rasuah, dasar pilih kasih dalam
kerja, dan tidak komited dalam kerja. Banyak contoh yang dapat kita lihat dalam
pentadbiran negara kita sendiri di mana ahli-ahli politik yang mengamalkan rasuah
dan tidak kurangnya juga yang menerima rasuah untuk meluluskan sesuatu projek.
Malahan suatu gejala Poltik Wang pernah menggemparkan sebuah gergasi politik
di negara kita.
• Jujur
Di dalam pekerjaan, sifat jujur atau benar dapat membentuk hubungan yang sihat
di antara sesama pekerja, pekerja dan majikan dan sesama pelanggan atau pun
orang yang berurusan di dalam pekerjaan tersebut. Sifat jujur dan benar dapat
membendung segala perasaan syak wasangka dan tipu daya atau pun dusta. Contoh
tipu daya dalam pekerjaan ialah seorang peniaga yang suka menipu pelanggannya
dengan tujuan melipatgandakan keuntungan.
• Bersyukur

11. Bersyukur adalah susulan kepada kejayaan-kejayaan dan keuntungan yang
diperoleh hasil sesuatu pekerjaan. Harus diingat bahawa keuntungan yang
diperoleh adalah nikmat kurniaan Allah. Kewajipan bersyukur dinyatakan oleh
Allah dalam firman-Nya yang bermaksud :
"Dan (ingatlah) tatkala Tuhan kamu memberitahu; Demi sesungguhnya! Jika
kamu bersyukur nescaya Aku akan tambahi nikmat-Ku kepada kamu, dan demi
sesungguhnya azab-Ku amatlah keras" (Surah Ibrahim Ayat 7)
Menjadi lumrah manusia, apabila ditimpa kesusahan mereka tabah menghadapinya
dan keimanan mereka pada masa ini kuat sekali. Namun apabila memperoleh
pangkat dan kesenangan, mereka lupa diri dan Tuhan. Inilah yang dinamakan
‘Kufur Nikmat’. Harus diingat bahawa Allah boleh menarik balik nikmat yang
telah dikurniakan kepada hambaNya.
Termasuk dalam golongan yang kufur nikmat ialah orang yang mengamalkan
rasuah di dalam pekerjaan. Orang yang mengamalkan rasuah seolah-olah tidak
bersyukur dan berasa cukup dengan apa yang dikurniakan oleh Allah. Rasuah
dilakukan untuk mendapatkan sesuatu yang bukan haknya dan menguntungkan
kedua-dua pihak (pemberi dan penerima rasuah) dengan cara yang mudah tetapi
menyalahi undang-undang dalam bentuk imbuhan. Imbuhan rasuah pada masa kini
berbentuk wang, saham, wanita cantik dan apa jua yang diatas nama sebagai
hadiah.
Amalan rasuah akan melumpuhkan ekonomi negara kerana yang kaya bertambah
kaya manakala yang miskin semakin terbiar. Islam dengan tegas melarang
perbuatan rasuah kerana ia tergolong dalam dosa-dosa besar.
• Pengurusan Masa
Dalam menjalani pekerjaan, amat perlu dititikberatkan soal pengurusan masa
kerana salah satu faktor kejayaan dalam pekerjaan adalah pengurusan masa yang
berkesan. Pengurusan masa yang cekap dapat membantu meringankan beban tugas
di samping memudahkan segala urusan kerja.
Semasa bekerja kita telah diperuntukkan waktu rehat yang secukupnya oleh
majikan. Dalam masa yang agak singkat inilah kita perlu bijak memanfaatkan
masa untuk makan, sembahyang dan berehat. Kadangkala kita terlalu asyik

12. berbual-bual bersama rakan-rakan sekerja sambil menikmati hidangan sehingga
terlupa untuk menunaikan solat. Walhal waktu rehat tersebut jika bijak diuruskan
sudah semestinya amat mencukupi untuk kita berehat dan beribadat dengan selesa.
Firman Allah yang bermaksud:
"Demi masa. Sesungguhnya manusia itu sentiasa dalam kerugian. Kecuali orang-
orang yang beriman dan beramal soleh dan berwasiat (nasihat-menasihati) dengan
kebenaran dan berwasiat dengan kesabaran." (Surah Al-Asr Ayat 1-3)
• Menilai Diri (Muhasabah)
Muhasabah bermaksud menilai diri, menghitung kebaikan dan keburukan yang
telah kita lakukan. Kita perlu menghisap diri di waktu malam tentang apa yang
telah kita lakukan sepanjang hari terutama dalam pekerjaan. Kita perlu menghisap
diri di hujung minggu tentang apa yang telah kita laksanakan sepanjang minggu.
Dan seterusnya kita perlu menghisap diri di akhir tahun untuk mempastikan apa
sebenarnya yang telah kita lakukan (untuk diri kita, keluarga kita, bangsa kita,
negara kita, agama kita) di sepanjang tahun.
Penilaian diri (self-evaluation) ini tidak sama ertinya atau kurang bermakna jika
seorang itu pada awalnya tidak menggariskan, merancang atau menentukan apa
yang ia hendak laksanakan dalam tempoh tertentu.3 Begitu juga penilaian diri ini
juga bukan bermaksud agar kita menguji orang-orang lain dengannya, tetapi agar
kita menguji diri sendiri, dan setelah mengetahui kekurangan dalam diri kita dan
kesilapan strategi di dalam pekerjaan.
Muhasabah ini tidak akan mendatangkan apa-apa manfaat kepada bangsa dan
negara melainkan seorang itu menyedari bahawa dia ada peranan dan kewajipan
sebagai anggota masyarakat. Jika muhasabah atau penilaian semula itu hanya
setakat mengukur kejayaan diri secara sempit, tanpa mengambil kira sumbangan
yang telah dapat dicurahkan kepada sanak saudara, kepada masyarakat setempat,
kepada bangsa dan negara, kepada agamanya, ia belum lagi mencapai maksud
sebenar.

13. Kesimpulan
Etika kerja diwujudkan adalah untuk mengawal tingkahlaku para profesional atau
ahli teknokrat supaya mereka dapat menggunakan segala pengetahuan, kepakaran
dan kemahiran yang ada untuk kebaikan semua pihak. Untuk mencapai tujuan ini
tidaklah dinafikan bahawa etika kerja professional memainkan peranan yang amat
penting untuk menjadikan masyarakat yang beretika dan berjaya.
Namun demikian, mekanisme untuk mengawal tingkahlaku manusia perlu
melangkaui etika professional. Ini kerana terdapat banyak faktor yang boleh
mempengaruhi dan menentukan tingkahlaku seseorang individu dan keputusan
yang dibuatnya. Oleh itu, faktor-faktor lain seperti keperluan kehidupan, nilai-nilai
hidup, penguatkuasaan undang-undang, pendidikan agama, budaya kerja dan lain-
lain perlu diambil kira supaya mewujudkan satu persekitaran kehidupan yang
sentiasa mendorong seseorang individu melakukan sesuatu yang hanya
mendatangkan faedah dan kebaikan semua pihak.
Etika kerja professional bukanlah merupakan jalan penyelesaian masalah yang
kompleks, tetapi ianya tetap penting dan mempunyai peranannya yang tersendiri
untuk mengawal tingkahlaku para professional. Etika kerja professional telah
menentukan asas-asas hubungan di antara para professional dengan masyarakat,
majikan, pelanggan dan rakan sekerja. Etika kerja professional telah wujud sejak
dahulu lagi sehingga ke hari ini masih dianggap penting dan berfaedah. Sesiapapun
tidak terkecuali daripada patuh kepada prinsip dan nilai etika termasuklah para
teknokrat.

14. ILMU : Etika Kejururawatan
Etika
• khusus kepada perwatakan & keperibadian
• aspek2 yg berkenaan dengan melakukan kebaikan & mengelakkan dari
perbuatan mencederakan org..
Etika Kejururawatan
• DEFINISI: Memberi standards untuk kelakuan profesional & ianya adalah
pengajian tentang prinsip2 dalam amalan yg betul & salah bagi jururawat.
• Merangkumi panduan tingkahlaku iktisas jururawat dlm perhubungan
mereka dgn pesakit, rkn sebaya, rakan sejawat & masyarakat. Panduan ini
terkandung dalam Tatatertib Majlis Jururawat Antarabangsa Untuk
Jururawat.
Bioetika
• Imbuhan awal 'bio' bermaksud 'kehidupan'
• Bioetika = etika berkaitan dgn kehidupan.
• dlm amalan, bioetika dipraktikkan sebagai etika perubatan iaitu aspek2
berkenaan melakukan kebaikan dan mengelakkan dari mencederakan orang
dalam bidang perubatan.
PIAGAM PELANGGAN
• 1 komitmen bertulis Jabatan / Agensi Kerajaan terhadap perkhidmatan
kepada pelanggan.
• Piagam pelanggan memberi perhatian kepada pelanggan kerana mereka
merupakan penerima keluaran/perkhidmatan dari jabatan/agensi.
• bukan sahaja memberi tumpuan kepada kualiti dan produktiviti tetapi
perubahan sikap positif anggota perkhidmatan awam dengan
mempertingkatkan lagi disiplin, tanggungjawab dan akauntibiliti dalam
Perkhidmatan Awam.
Etika Perubatan

15. Tindakan perubatan adalah kedua-dua keputusan etika. Ia perlu dilihat dalam
cahaya pesakit, kerana ia kini mengambil perkongsian dan bahagian pesakit dalam
membuat keputusan ...
Idea perubatan sebagai sains praktikal membolehkan juga dengan jelas melihat
perpaduan akauntabiliti amalan perubatan dan berasaskan etika. Ia memberi ubat
selain kebebasan untuk menggunakan sumber-sumber dan alat bantu, yang hanya
dibuat untuk amalan klinikal yang berkaitan, tidak kira sama ada berasal daripada
sains semula jadi atau manusia. Di tengah-tengah amalan perubatan pesakit sebagai
seorang manusia. Orang ini adalah seorang doktor di tempat pertama berdedikasi.
Jika amalan perubatan pada masa yang sama penghakiman etika, amalan etika,
maka mahkamah semasa latihan mesti diberi kepentingan yang pusat. Pengenalan
kepada hubungan penaakulan etika, berurusan dengan isu-isu etika dan bidang
penghakiman etika dalam situasi konkrit, memutuskan untuk pergi bersama-sama
dan meresap semua profesion perubatan yang berkaitan.
'Usah pinggir aspek kemanusiaan, etika'
2011/11/19 - 07:11:12 AM Oleh Sani Kamarudzaman
Raja Nazrin mahu doktor lebih bertanggungjawab
KUALA LUMPUR: Raja Muda Perak, Raja Dr Nazrin Shah menegaskan
pengamal perubatan di negara ini perlu sentiasa bertanggungjawab terhadap
amalan perubatan dengan tidak meminggirkan aspek kemanusiaan dalam
memberikan rawatan kepada pesakit.
Baginda bertitah, sungguhpun kemajuan sains dan teknologi memberi sumbangan
yang besar kepada bidang perubatan, ia bukanlah jawapan mutlak dalam proses
merawat sesuatu penyakit.
“Pelbagai prosedur rawatan diperkenalkan dengan perkembangan sains dalam
bidang perubatan, namun wujud beberapa masalah daripada hasil kemajuan
terbabit. “Tanggungjawab utama doktor dalam memberikan rawatan kepada
pesakit kini turut didasari unsur komersial sehingga menghakis prinsip asas etika
kedoktoran dan nilai kemanusiaan,” titah baginda merasmikan Persidangan

16. Saintifik Tahunan Persatuan Torasik dan Kardiovaskular Malaysia (MATCVS)
Ke-14 di The Saujana, di sini semalam.
Menurut Raja Nazrin Shah, peluang mendapatkan rawatan, terutama penyakit
kronik seperti berkaitan jantung yang memerlukan pembedahan kardiotorasik perlu
diperluaskan supaya ia tidak hanya terhad kepada latar belakang sosio ekonomi
golongan tertentu saja.
“Golongan kurang berkemampuan juga perlu diberi peluang untuk menerima
rawatan bersesuaian, begitu juga penduduk khasnya berada luar bandar yang
mempunyai hak sama rata untuk mendapat rawatan,” titah baginda.
Sehubungan itu, baginda mengingatkan selaras dengan keupayaan sains dan
teknologi dalam pembangunan dunia perubatan, pengamal perubatan perlu lebih
peka terhadap keperluan serta kebajikan pesakit bagi membolehkan lebih ramai
pesakit mendapatkan rawatan.
“Beta amat berbesar hati melihat hospital seperti Institut Jantung Negara (IJN),
Pusat Perubatan Universiti Malaya (PPUM) dan Pusat Perubatan Universiti
Kebangsaan Malaysia (PPUKM) memainkan peranan amat diperlukan dalam
membuat pembedahan kardiotorasik lebih mudah untuk orang awam dan pada
masa sama, meningkatkan modal insan dalam bidang ini,” titah baginda.
Ada Kaitankah Isu Bioetika Kepada Masyarakat

17. Written by Azrina Binti Sobian. Posted in Utusan Malaysia
"Saya mahukan zuriat, bolehkah kaedah ibu tumpang membantu saya? Ibu saya
sudah lama koma, saya mahu melihat kesakitan ibu ditamatkan? Isteri saya telah
mengalami keguguran dan doktor mahu menjalankan penyelidikan ke atas janin,
bolehkah saya memberikan keizinan? Saya memerlukan buah pinggang bagi
menggantikan buah pinggang saya yang rosak teruk dengan segera, bolehkah saya
membelinya?
Apa yang dinyatakan di atas merupakan beberapa persoalan kehidupan yang biasa
di dengar atau diutarakan. Apabila persoalan-persoalan itu ditanyakan, kita
mahukan jawapan - boleh atau tidak serta sama ada wajar atau tidak wajar.
Kadangkala, dalam keadaan keliru dan gusar, jawapan yang dicari itu sukar
ditemui walaupun kita amat memerlukan jawapan tersebut dengan segera.
Persoalan-persoalan yang ditimbulkan di atas merupakan sebahagian persoalan
yang secara tidak langsung ada kaitannya dengan persoalan-persoalan etika. Dalam
hal ini, etika merujuk kepada himpunan nilai dan moral yang menjadi piawaian
tindakan individu, organisasi dan profesion. Dengan kata lain, ia membimbing
manusia untuk membezakan antara yang benar dan yang salah, yang baik dan yang
buruk, yang patut dan boleh dilakukan, serta yang tidak patut dan tidak boleh
dilakukan.
Bioetika pula merupakan satu kajian secara tersusun tentang etika dalam bidang
sains hayat (biologi) dan perubatan. Ini bermakna ia mengkaji masalah etika dan
keputusan yang berkait dengan organisma hidup. Tumpuan bidang ini adalah
kepada persoalan-persoalan yang timbul dalam hubungan pelbagai bidang lain
seperti sains hayat, bioteknologi, perubatan, politik, undang-undang, falsafah dan
agama. Dengan itu, bidang bioetika ini sangat bersifat interdisiplin. Antara masalah
yang menjadi tumpuan bioetika masa kini ialah kajian sel induk, pengguguran,
pengklonan, penggunaan haiwan dalam uji kaji, pemindahan organ dan banyak
lagi.
Apakah pula kaitannya isu ini dengan masyarakat? Isu bioetika semestinya amat
berkait dengan kehidupan masyarakat. Apa yang nyata ia memberi kesan kepada
kehidupan manusia dan dalam keadaan tertentu ia mungkin mencabar nilai-nilai
moral yang sedia ada bagi seorang individu, termasuklah nilai-nilai moral
berasaskan agama. Malah apa-apa keputusan yang diambil dalam menangani isu
bioetika selanjutnya akan memberi kesan kepada bukan sahaja diri individu malah
kepada alam sekitar, budaya serta undang-undang sesuatu negara. Sebagai contoh,

18. jika keputusan diambil untuk membenarkan pengklonan manusia, maka kita boleh
menjangkakan kesan-kesan tertentu - sama ada kesan baik mahupun tidak - kepada
kehidupan dan kesihatan manusia, keperluan untuk mengubah undang-undang,
kecelaruan nasab manusia, keruntuhan institusi perkahwinan, penyalahgunaan
DNA manusia dan banyak lagi kesannya.
Melihatkan kepada contoh yang diberikan ini maka adakah kita bersedia untuk
mempertaruhkan kehidupan manusia dan persekitarannya dengan mengambil sikap
jahil terhadap isu bioetika? Memang tidak dapat dinafikan bahawa perkataan
bioetika itu sendiri kedengaran agak asing bagi masyarakat. Maka kemungkinan
besar sebahagian ahli masyarakat menganggapnya sebagai satu perkara yang tidak
ada kaitan dengan mereka. Malah, dalam keadaan tertentu, apabila melihat
perkataan bioetika itu sendiri, kita mungkin berasakan bahawa hanya pakar atau
saintis sahaja yang memahaminya dan berkelayakan berbicara tentangnya. Persepsi
ini memisahkan masyarakat dan isu bioetika. Pemisahan ini pula tidak wajar
kerana ia hanya akan memberikan keizinan kepada pihak lain membuat keputusan
bagi pihak ahli masyarakat.
Nyata bahawa anggapan bahawa isu bioetika dan masyarakat tidak bertembung
pada satu titik adalah silap. Seperti mana yang ditunjukkan di awal makalah ini,
persoalan-persoalan bioetika yang diutarakan itu amat berkait dengan kehidupan
masyarakat. Apatah lagi dalam keadaan masa kini, dengan perkembangan sains
dan teknologi yang begitu pesat, persoalan-persoalan etika yang bersangkutan
dengan bidang perubatan dan sains hayat akan terus memberikan cabaran dalam
kehidupan masyarakat. Oleh itu, jika masyarakat memilih untuk mengabaikan
perbincangan isu bioetika maka itu akan hanya menimbulkan masalah.
Dengan itu, ahli masyarakat mesti cuba memainkan peranan yang penting dalam
perbincangan isu-isu bioetika. Jika ahli masyarakat berasakan bahawa aspek
kepakaran sesuatu yang utama maka pemikiran ini perlu diubah. Ini kerana
kepakaran bukanlah satu-satunya perkara penting dalam perbincangan isu bioetika.
Jika kepakaran itu ada maka ini satu bonus. Namun, kesedaran tentang wujudnya
isu etika dalam perubatan dan sains hayat itulah yang lebih penting. Ini bermakna
ahli masyarakat sewajarnya boleh dan mampu menanyakan soalan etika yang
berkaitan perkembangan atau penemuan baharu dalam bidang perubatan dan sains
hayat.
Jelas bahawa kepakaran bukan isu utama. Apa yang lebih penting adalah keinginan
untuk tahu yang tinggi serta diiringi dengan kemahuan untuk terlibat dalam sesuatu
isu yang ditimbulkan. Dua perkara ini akan menggalakkan seseorang individu

19. mendapatkan maklumat yang perlu dalam memahami isu-isu bioetika. Apatah lagi
jika isu-isu itu mempunyai kaitan yang rapat dengan syariah Islam dan
keharmonian hidup masyarakat Muslim secara keseluruhannya. Sebenarnya,
banyak sekali isu bioetika yang mencabar kehidupan masyarakat Muslim dan
syariah Islam itu sendiri. Walaupun, syariah Islam mempunyai jawapan terhadap
isu-isu yang ditimbulkan namun kita tidak dapat menafikan bahawa cabaran itu
akan sentiasa ada dan mungkin bertambah hebat pada masa akan datang. Oleh itu,
kerjasama ilmuwan Islam kini dan masyarakat Islam keseluruhannya amat
diperlukan dalam menangani pelbagai isu bioetika masa kini.
Selepas mengetahui dan memahami sesuatu isu bioetika, dimanakah pula ahli
masyarakat boleh menyuarakan dan menyampaikan kegusaran mereka?
Sememangnya saluran tertentu perlu ada jika mahu masyarakat melibatkan diri
dalam perbincangan berkaitan isu bioetika. Salah satu saluran yang telah
diwujudkan ialah melalui Majlis Bioetika Negara yang baharu sahaja dilancarkan
pada 22 Mei 2012. Majlis ini ditubuhkan untuk memberi nasihat, menyelesaikan
dan menguruskan isu-isu bioetika di negara ini. Dalam melaksanakan tugas yang
diamanahkan ini pastinya Majlis tersebut memerlukan sokongan ahli masyarakat
untuk menonjolkan (highlights) dan memberi pandangan terhadap isu-isu bioetika.
Kerjasama yang baik sebegini diharapkan dapat memberikan impak yang positif
dalam menangani isu-isu bioetika yang sentiasa akan wujud di persekitaran
kehidupan masyarakat.
Dr Rozmey Ditarik Dari Gelaran Doktor Kerana Kencing
Gelaran ‘Doktor’ pada Dr Rozmey sebenarnya telah ditarik balik bermula Bulan
Mac 2011 hingga Mac 2013, iaitu selama 2 tahun kerana kerana melanggar etika
(dalam bidang perubatan) bahawa dia mengakui dirinya adalah pakar obesiti
(penyelidikan).dia dah salahguna title DR dia tu so coucil tarik balik title tu.kalau
mmg terang2 dia langgar medical act mmg boleh diambil tindakan
TRANSLATE
a. Menyebabkan maklumat tidak benar telah diberikan di papan-papan iklan dan
artikel-artikel dengan menyatakan bahawa beliau adalah pakar kajian obesiti
bilamana beliau sebenarnya tidak mempunyai kelayakan seperti yang demikian.

20. b. memperoleh, merestui, dan/atau merelakan penerbitan artikel-artikel yang
mengulas tentang atau menjuruskan perhatian kepada kemahiran ikhtisas,
kebolehan, pengetahuan, perkhidmatan dan kelayakan.
c. melalui papan-papan iklan dan artikel-artikel tersebut telah menarik perhatian
masyarakat umum kepada kebolehan dan kemahiran-kemahiran, yang mana
perlakuan tersebut menyamai dengan penyebaran maklumat dengan cara yang
tidak beretika.
d. mengiklankan diri sendiri di dalam artikel-artikel dan papan-papan iklan,
bertentangan dengan Kod Tingkahlaku Profesional yang menentang pengiklanan
dan usaha meraih sokongan/pengaruh/pesanan secara langsung dan/atau tidak
langsung untuk tujuan mendapatkan pesakit-pesakit ataupun mempromosikan
kelebihan profesionalnya.
e. melalui papan-papan iklan dan artikel-artikel telah mengiklankan ubat-ubat
herba dalam perawatan obesiti dan pencerahan kulit yang keberkesanannya belum
terbukti dan dengan isi kandungannya yang tidak didedahkan, dan
f. melalui papan-papan iklan dan artikel-artikel mengaitkan dirinya dengan
pengedaran dan penjualan ubat-ubatan herba, yang mana adalah usaha komersil di
mana beliau mempunyai kepentingan kewangan.
Penggantungan dalam MMC, Dr Rozmey tidak akan merayu
Pengasas syarikat Herba Marketing Sdn Bhd., Datuk Dr Che Rozmey Che Din hari
ini akur dengan keputusan Majlis Perubatan Malaysia (MMC) menggantung
keahliannya selama dua tahun berkuatkuasa 14 Mac lepas kerana melanggar Kod
Etika Profesional di bawah Akta Perubatan 1971.
Pengeluar dan pencipta formula pelbagai produk kesihatan, pelangsingan badan an
kecantikan itu berkata beliau tidak akan mengemukakan rayuan terhadap
keputusan tersebut kerana tidak lagi bertugas sebagai pakar sakit puan sejak 2008.
"Saya telah meninggalkan kerjaya sebagai pengamal perubatan sejak 2008 lagi dan
menumpukan kerjaya sebagai usahawan. Kes ini dibangkitkan pada 2009 dan
hukuman telah berjalan sehingga 2014," katanya dalam sidang media di pejabatnya

21. di Jitra semalam.
Katanya, beliau tidak menyalahkan MMC mengenai perkara tersebut kerana beliau
tidak melakukan kesalahan dalam bidang perubatan dan hanya melanggar etika
sahaja.
Kelmarin, Presiden MMC Datuk Seri Dr Hasan Abdul Rahman, yang juga ketua
pengarah kesihatan, dalam kenyataan berkata inkuiri pada 16 Januari lepas
mendapati Dr Rozmey bersalah atas pertuduhan terlibat dalam penjualan bahan
didakwa mampu menurunkan berat badan, membungkus serta menyimpan bahan
berkenaan, yang melanggar Seksyen 3.4 kod itu.
Beliau berkata Dr Rozmey juga didapati bersalah mengiklan diri sendiri, sama ada
secara langsung atau tidak langsung, bagi tujuan mempromosi kelebihan sendiri
serta membabitkan diri dengan perusahaan komersial yang melanggar Bahagian
4.1 dan 3.4 Kod Etika Profesional.
Bagaimanapun, Dr Hasan berkata Dr Rozmey tidak menggunakan haknya untuk
merayu ke Mahkamah Tinggi seperti diperuntuk oleh Akta Perubatan 1971.
Dr Rozmey berkata beliau akur dengan tindakan disiplin itu namun
mempertahankan tindakannya untuk memperkenalkan diri dalam iklan produk
kesihatan sebagai usahawan.
Beliau berkata tindakan MMC terhadapnya itu tidak akan mengganggu
perniagaannya kerana semua produk keluaran syarikatnya selamat dan berkesan
serta mengikut peraturan yang ditetapkan oleh Kementerian Kesihatan melalui
Jabatan Farmasi dan Pemakanan.
Beliau berkata hasil kejayaan formula baru produknya telah membolehkan
keluarannya berjaya menembusi pasaran luar negara seperti Indonesia, Qatar dan
Dubai di Emiriyah Arab Bersatu (UAE).
- Bernama