Divorcio y Nuevo Matrimonio

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Folleto publicado por RBC Latino. Editorial de "Nuestro Pan Diario".

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  • Hasta el dia de hoy, 3388 personas han leido el error escrito por este pastor...porque los argumentos que da no son hermenéuticos y usa mal las palabras griegas.
    Pero lo peor de todo no es que este pastor esté equivocado, lo peor es que con ese titulo acarree a personas a pecar argumentando que por infildelidad se pude uno divorciar y recasar.

    Este hombre no tiene ni idea de que un matrimonio es un PACTO y como tal es indisoluble pase lo que pase. Tambien hay una PROMESA de fidelidad de principio a fin pase lo que pase, por lo tanto si una persona rompe su pacto ADULTERA su matrimonio y si rompe la PROMESA de fidelidad, comete mentira, es decir su palabra no vale nada.

    Por otro lado FRONICACION en los pasajes de Mateo, no es sinónimo de ADULTERIO. Un pastor que se precie de serlo deberia estudiar bien este punto, porque son dos palabras diferentes y en el texto de la excepcion de mateo no se refiere a adulterio, sino a incesto.

    Pero en fin hay muchos pastores que en lugar de predicar deberian estar estudiando mas...

    NIKOS
    Consejeria Biblica Bautista
    Ministerio Tinajas
    ioanes@hotmail.com
    España
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Divorcio y Nuevo Matrimonio

  1. 1. Divorcio y nuevo matrimonio: ¿Qué enseña la Biblia? A lgunos estudiantes de la Contenido Biblia dicen que la misma no permite nunca el divorcio ni el nuevo matrimonio. Señales confusas...................... 2 Otros sugieren que la Biblia ¿Qué enseña la Biblia permite el divorcio bajo ciertas sobre el divorcio y circunstancias, pero no el nuevo el nuevo matrimonio?............ 3 . matrimonio. Hay quienes creen que si el divorcio se justifica, El permiso divino....................3 también se justifica la posibilidad El procedimiento del nuevo matrimonio. Y aun adecuado...............................20 otros dicen que el interés principal de Dios es nuestra felicidad. La meta que honra En estas páginas, Herb Vander a Dios.....................................22 Lugt, ofrece ayuda en medio de Preguntas que la la confusión. Después de oficiar gente hace..............................27 . cientos de bodas y de dar consejos matrimoniales durante incontables Equipado espiritualmente....31 horas, Herb ha llegado a conclusiones que combinan la reverencia hacia las Escrituras con la compasión hacia aquellos cuyas esperanzas matrimoniales se han convertido en lamento y pérdida. Martin R. De Haan II Título del original: Divorce & Remarriage ISBN: 978-1-58424-005-1 Foto de la cubierta: © RBC Ministries, Terry Bidgood Spanish Las citas de las Escrituras provienen de la Versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina. © 1999,2009 RBC Ministries, Grand Rapids, Michigan, USA Printed in USASS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 1 24.04.09 10:46:44
  2. 2. Señales acción que no tenía una base bíblica clara para el divorcio confusas ni el nuevo matrimonio. L as estadísticas sobre En muchos casos quise el divorcio pueden ser ayudar al esposo abusivo confusas. Por un lado a vencer su problema. Una se nos dice que uno de cada vida transformada parecía dos matrimonios terminará en preferible a un divorcio divorcio. Lo que observamos que dividiría a los hijos, parece apoyar esa afirmación. los amigos y los bienes Muchos más niños se crían de la familia. hoy día en hogares donde Sin embargo, a veces falta uno de los padres. Por sentía un gran alivio cuando otro lado escuchamos que el empezaba el procedimiento segmento de divorciados de del divorcio. En una de esas la población no es tan grande situaciones, la esposa soportó como parece. Y en algunos pacientemente durante países, el divorcio legal ni cuatro años a un esposo siquiera existe. que bebía muchísimo y que Las señales confusas era sexualmente inmoral. también vienen de las Durante ese tiempo, ella dolorosas experiencias de la contrajo dos veces una vida. Durante muchos años enfermedad venérea. Él había como pastor, he visto de cerca profesado fe en Cristo poco decenas de situaciones de antes de casarse, asistió a la divorcio. A veces, como en iglesia con ella durante un los casos de extremo abuso tiempo corto, y luego volvió a mental o físico, he anhelado sus antiguos caminos. ver a la mujer liberarse del La confusión sobre el terror de un esposo abusivo. divorcio no está solamente No obstante, me sentía arraigada en las estadísticas, incómodo al aconsejar una ni siquiera en la experiencia. 2SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 2 24.04.09 10:46:45
  3. 3. También se hallan señales nuevo matrimonio, yo creo confusas en la Biblia. Por que las Escrituras ofrecen un lado, el profeta Malaquías directrices para los que están del Antiguo Testamento contemplando el divorcio y el declaró: «Porque Jehová nuevo matrimonio. Hasta en Dios de Israel ha dicho casos de abuso físico, lo cual que él aborrece el repudio ha llegado a ser un asunto […]» (Malaquías 2:16). No perturbador en nuestros días, obstante, Dios mismo admite estoy convencido de que la haberse divorciado de Israel Biblia nos da respuestas. (Jeremías 3:8). En una ocasión, el profeta Esdras insistió en que los hombres de Israel se ¿Qué enseña divorciasen de las mujeres paganas con quienes se habían la Biblia sobre casado (Esdras 10:10-17). Posteriormente, Jesús dijo el divorcio que la inmoralidad sexual y el nuevo es la única causa de divorcio (Mateo 19:9). No obstante, matrimonio? el apóstol Pablo enseñó que El permiso divino el divorcio también se permite Aunque Dios desea que si un cristiano está casado un esposo y una esposa con un incrédulo que ya permanezcan juntos hasta la no quiere seguir casado muerte, permite el divorcio (1 Corintios 7:15). en algunas circunstancias. ¿Se contradice la Biblia Tres pasajes bíblicos nos respecto al divorcio? No. dan las directrices a seguir Aunque muchos estudiantes en este asunto. Ellos son: piadosos de la Biblia no están Deuteronomio 24:1-4, Mateo de acuerdo en lo que la Biblia 19:1-10 y 1 Corintios 7:10-16. enseña sobre el divorcio y el Estudiaremos cada uno de 3SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 3 24.04.09 10:46:45
  4. 4. estos pasajes tomando En este pasaje, Moisés en consideración la declaró que después que un situación histórica, el hombre se hubiese divorciado permiso concedido y la de su esposa por haber restricción impuesta. encontrado en ella «alguna Deuteronomio 24:1-4 cosa indecente» y ambos se Cuando alguno tomare hubiesen casado de nuevo, mujer y se casare con ella, no podían disolver los nuevos si no le agradare por haber matrimonios y casarse hallado en ella alguna cosa ellos otra vez. Los hombres indecente, le escribirá carta aparentemente ya se estaban de divorcio, y se la entregará divorciando de sus esposas en su mano, y la despedirá por «cosas indecentes». No de su casa. Y salida de su sabemos cuándo empezó casa, podrá ir y casarse Moisés a permitir esos con otro hombre. Pero divorcios, pero está claro si la aborreciere este último, que lo hizo antes de escribir y le escribiere carta de Deuteronomio 24. Jesús, unos divorcio, y se la entregare 1.500 años después, dijo a en su mano, y la despidiere un grupo de líderes judíos: de su casa; o si hubiere «Por la dureza de vuestro muerto el postrer hombre corazón Moisés os permitió que la tomó por mujer, no repudiar a vuestras mujeres» podrá su primer marido, (Mateo 19:8). que la despidió, volverla La situación histórica. a tomar para que sea su En la época de Moisés y mujer, después que fue durante toda la era del envilecida; porque es Antiguo Testamento, el abominación delante hombre se convertía en el de Jehová, y no has de amo de la mujer con la que pervertir la tierra que Jehová se casaba. Esto era así en tu Dios te da por heredad. todas las culturas de la época, 4SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 4 24.04.09 10:46:47
  5. 5. incluso entre los israelitas. que honrasen a su padre y a La esposa era posesión de su madre (Éxodo 20:12). El un esposo como lo eran su hombre no podía humillar a propiedad, sus animales y su esposa casándose con la sus esclavos (Éxodo 20:17). hermana de ésta como rival La ley judía no permitía que (Levítico 18:18). El Señor la mujer iniciase el divorcio. dio estas leyes como una Ella podía casarse de nuevo provisión misericordiosa para solamente si recibía una las mujeres que vivían en una carta de divorcio. Su esposo sociedad dominada por los podía anular cualquier hombres. Por medio de estas promesa que ella hiciese regulaciones, Dios mostró (Números 30:4-16). El esposo a los hombres de Israel que podía hacer que apedreasen habían de ver a sus esposas a la esposa si en la noche de como personas, no solamente bodas él descubría que ella como una propiedad. no era virgen (Deuteronomio El permiso concedido. 22:13-21). La sociedad de Debido a la dureza de los Israel era definitivamente corazones de los hombres, patriarcal, como la de las Moisés permitió el divorcio naciones vecinas. (Mateo 19:8). Sin embargo, Sin embargo, Dios no en el proceso, Dios dio permitió que los hombres directrices. El hombre tenía tuviesen un poder ilimitado que obtener una carta de sobre sus esposas. Ellos no divorcio y dársela a la esposa podían vender a la esposa que no deseaba. Cuando él como esclava, como hacían las daba ese paso, la carta de naciones vecinas, ni siquiera divorcio mostraba que la si la mujer era prisionera de mujer había sido liberada guerra y esposa secundaria legalmente del matrimonio y (Deuteronomio 21:10-14). que era libre de casarse con A los hijos se les mandaba otro hombre. 5SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 5 24.04.09 10:46:47
  6. 6. Moisés permitía esa acción «por la dureza de corazón». si un hombre encontraba Si un hombre no podía lidiar alguna «cosa indecente» con algo que hacía que en su esposa. El significado menospreciase a su esposa, exacto de la expresión la ley permitía que ella «cosa indecente» no está fuese liberada para no tener claro. Es una palabra que que someterse al desprecio los traductores de la Biblia del marido. del rey Jacobo casi siempre Sabemos que Moisés no traducían «desnudez». estaba permitiendo el divorcio Una excepción fue cuando solamente en los casos de la palabra se usó para adulterio, porque el adulterio describir un «campamento era una falta que se castigaba inmundo» en el cual no con la muerte (Deuteronomio se habían enterrado bien 22:22). Por tanto, la «cosa los excrementos humanos indecente» debe haberse (Deuteronomio 23:14). En referido originalmente a algunos casos, como en la conducta de parte de Levítico 18 y 20, la palabra la esposa que el esposo estaba vinculada a casos consideraba vergonzosa específicos de abuso sexual u ofensiva, pero no se familiar. Dado este uso, es limitaba al adulterio físico. posible que si un hombre No sabemos cómo se sospechaba que algún interpretaba esto durante miembro de la familia había la historia antigua de Israel. abusado sexualmente de su En el tiempo de Cristo, esposa antes del matrimonio, los rabíes judíos no se pudiera darle carta de ponían de acuerdo respecto divorcio. Este permiso podría a lo que Moisés quería parecer inmisericorde, pero decir con la expresión «cosa tengamos en cuenta que esta indecente». Los seguidores estipulación fue concedida del rabí Shammai limitaban 6SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 6 24.04.09 10:46:48
  7. 7. este término a cierto tipo claramente establecido de indecoro sexual (no que sucedía. Declaró que necesariamente adulterio). Dios hizo eso «por la Los seguidores del rabí Hillel dureza de sus corazones» (la gran mayoría) le daban (Mateo 19:8). Los hombres una latitud casi ilimitada, con el corazón endurecido convirtiendo hasta las ofensas habrían hecho un daño aun menores, como quemar la mayor a las esposas que comida, en una base legítima menospreciaban si el para el divorcio. divorcio no hubiese sido La restricción. El punto una opción. Como dijimos central de Deuteronomio antes, Dios ya había 24:1-4 es la siguiente prohibido que vendiesen restricción: una vez que la a la esposa como esclava. pareja de divorciados se Pero un hombre con el había casado de nuevo, no corazón endurecido en una podía volver a casarse entre sociedad dominada por los sí nunca más. La razón de hombres podía encontrar esta restricción es difícil de muchas otras maneras de determinar. Una explicación hacerle la vida difícil a la ampliamente aceptada es esposa que ya no quería que eso haría que un esposo mantener. Podía angustiarla lo pensara mucho antes de casándose con otra mujer divorciarse de su esposa y y prestando a la segunda casarse con otra mujer. toda su atención. Podía En resumen, aunque no sobrecargarla de trabajo tenemos ningún registro de al tiempo que resentía la ocasión en que Dios guió su continua presencia. a Moisés para que hiciese Creo que fue el tierno posible que los hombres cuidado de Dios hacia las de Israel se divorciasen mujeres lo que lo motivó a de sus esposas, Jesús dejó permitir el divorcio en Israel. 7SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 7 24.04.09 10:46:48
  8. 8. Mateo 19:1-10 principio no fue así. Y yo Aconteció que cuando os digo que cualquiera que Jesús terminó estas repudia a su mujer, salvo palabras, se alejó de por causa de fornicación, y Galilea, y fue a las regiones se casa con otra, adultera; de Judea al otro lado del y el que se casa con la Jordán. Y le siguieron repudiada, adultera. Le grandes multitudes, y los dijeron sus discípulos: sanó allí. Entonces vinieron Si así es la condición del a él los fariseos, tentándole hombre con su mujer, no y diciéndole: ¿Es lícito al conviene casarse. hombre repudiar a su mujer Este es el segundo por cualquier causa? El, pasaje clave sobre el tema respondiendo, les dijo: del divorcio. Expresa la ¿No habéis leído que el enseñanza de nuestro que los hizo al principio, Señor en este tema con varón y hembra los hizo, más plenitud que ningún y dijo: Por esto el hombre otro pasaje del Evangelio. dejará padre y madre, y La situación histórica. se unirá a su mujer, y los Como dijimos anteriormente, dos serán una sola carne? los líderes religiosos judíos Así que no son ya más dos, estaban en franco desacuerdo sino una sola carne; por sobre el tema del divorcio. Los tanto, lo que Dios juntó, seguidores del rabí Shammai no lo separe el hombre. eran mucho más estrictos Le dijeron: ¿Por qué, pues, que los seguidores del rabí mandó Moisés dar carta Hillel. Los enemigos de Jesús de divorcio, y repudiarla? le preguntaron: «¿Puede El les dijo: Por la dureza un hombre divorciarse por de vuestro corazón Moisés cualquier causa?», esperando os permitió repudiar a poder obligarlo a dar una vuestras mujeres; mas al respuesta que lo pusiese en 8SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 8 24.04.09 10:46:49
  9. 9. contra de uno u otro grupo. «prostituta». El masculino Pero Jesús no cayó en su pornos denotaba, o bien un trampa. Más bien corrigió hombre promiscuo, o un la afirmación de que Moisés hombre con una conducta mandó a los hombres a sexual pervertida. En raras divorciarse de sus esposas ocasiones, cuando el contexto recordándoles que Moisés lo especificaba, se refería a permitió el divorcio debido un matrimonio de parientes a la dureza de los corazones cercanos. Por tanto, todas de los hombres. También las versiones modernas los llevó de nuevo al traducen la palabra porneia ideal de Dios antes de que aparece aquí como hacer un pronunciamiento «impureza», «infidelidad» que no estaba de acuerdo o «inmoralidad sexual». con ninguna de las Al aprobar el divorcio por prominentes escuelas causa de inmoralidad sexual, rabínicas prominentes. Jesús también permitió el El permiso concedido. nuevo matrimonio a las Jesús dijo que el divorcio está personas que se divorciaban mal «excepto por inmoralidad por eso. El estudio cuidadoso sexual». La palabra griega que de los pasajes bíblicos que usó fue porneia, un término tratan del divorcio establece que cubre una amplia gama claramente un principio que de pecados sexuales. Cuando podemos aplicar: siempre que se usa en una oración junto se produce un divorcio sobre con moicheia (adulterio), bases que Dios ha declarado denotaba un pecado sexual válidas, ese divorcio conlleva que involucra al menos una el derecho a casarse de nuevo. persona soltera o una forma Podemos expresar este pervertida de conducta principio con confianza sexual. La forma femenina de sobre la base de la situación esta palabra porneia significa histórica en la cual Jesús 9SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 9 24.04.09 10:46:49
  10. 10. pronunció esas palabras, compañeros y de haberse y de la gramática de las divorciado de ellos. palabras mismas. La segunda base para Primero, pongámonos en el nuestra convicción de que el pellejo de aquellos a quienes divorcio permitido por Dios Jesús habló. Los judíos que conlleva el derecho a casarse había en su auditorio, ya de nuevo se encuentra en las fuesen seguidores de Hillel mismas palabras registradas o de Shammai, estaban de en Mateo 19:9: «Y yo os digo acuerdo en que las personas que cualquiera que repudia legalmente divorciadas tenían a su mujer, salvo por causa el derecho a casarse de de fornicación, y se casa nuevo. Hasta donde sabemos, con otra, adultera […]». no había ningún maestro La frase «salvo por causa judío que no estuviese de de fornicación» aparece en acuerdo con eso. Por tanto, medio de la oración. Pero el podemos asumir que la significado sería el mismo si gente a la que Jesús se apareciese al principio de la dirigió nunca había oído oración. «Salvo por causa de hablar de un divorcio que fornicación, cualquiera que no conllevase el derecho repudia a su mujer y se casa a casarse de nuevo. Las con otra comete adulterio». regulaciones del divorcio La cláusula de excepción que se mencionan en se aplica gramaticalmente Deuteronomio 24:1-4 a la oración completa, ya disolvían completamente sea que aparezca al principio, los compromisos maritales en medio o al final. anteriores. La única La idea de que Dios prohibición era que una permitió el divorcio por pareja divorciada no se casara causa de inmoralidad sexual de nuevo entre sí después de pero prohibió el nuevo haberse casado con nuevos matrimonio surgió en la 10SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 10 24.04.09 10:46:50
  11. 11. época postapostólica cuando cuyos divorcios no fueron algunos de los padres de la válidos delante de Dios se iglesia empezaron a ver la unen en la unión sexual sexualidad humana como un del matrimonio, rompen mal necesario, y exaltaban el sus pactos matrimoniales celibato como el estilo de vida anteriores. Pero éste no que más honraba a Dios. No es un estado continuo. sólo disuadían a la gente de De ese momento en adelante casarse, sino que prohibían son esposos. el nuevo matrimonio ya fuese Dios considera que después de un divorcio o de dos personas están casadas la muerte de un cónyuge. cuando han cumplido con Por tanto, concluimos que los requisitos civiles. Esto es Jesús permitió el divorcio por así aun cuando sus divorcios causa de inmoralidad sexual, no fueran válidos delante y que ese divorcio asumía el de Dios. Jesús dijo a la derecho a casarse de nuevo. mujer samaritana que ella La restricción. Las había tenido cinco maridos palabras de Jesús, «salvo antes del hombre con el que por causa de fornicación», vivía en ese momento (Juan expresan tanto una restricción 4:17,18). Es improbable que como un permiso. Si una hubiese quedado viuda cinco persona se divorcia por veces. Por ende, podemos una causa que no sea la asumir que al menos un inmoralidad sexual y se casa par de esos matrimonios se de nuevo, comete adulterio. produjeron después de un El uso que hace el Señor de divorcio. Jesús aún reconocía la palabra moicheia en vez a cada hombre con el que de porneia es significativo. La ella se había casado como palabra moicheia se centra en su esposo. el pacto matrimonial que se Más aún, en 1 Corintios ha roto. Cuando dos personas 7:20, Pablo apremió a los 11SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 11 24.04.09 10:46:51
  12. 12. creyentes del primer siglo a le quita peso a la restricción poner todo lo que estuviese de Cristo. La desobediencia de su parte para permanecer deliberada siempre es un en el matrimonio que tenían asunto grave. Los creyentes cuando se convirtieron. Entre que verdaderamente aman las personas a las que se al Señor no lo ignoran a la dirigió debe haber habido ligera ni lo desobedecen. algunas que se habían 1 Corintios 7:10-16 casado de nuevo después de Pero a los que están haberse divorciado por causas unidos en matrimonio, triviales. Si estas personas mando, no yo, sino el hubiesen estado viviendo en Señor: Que la mujer no adulterio perpetuo, podemos se separe del marido; asumir que Pablo les habría y si se separa, quédese dicho que se separasen sin casar, o reconcíliese inmediatamente. con su marido; y que el Esto nos lleva a la marido no abandone a conclusión de que cuando su mujer. Y a los demás dos personas se casan yo digo, no el Señor: Si después de un divorcio por algún hermano tiene mujer una causa menor que las que que no sea creyente, y especificaron Jesús y Pablo, ella consiente en vivir con pecan contra el pacto que él, no la abandone. Y si hicieron en el matrimonio una mujer tiene marido anterior. Pero esto solamente que no sea creyente, y él ocurre una vez. Su primera consiente en vivir con ella, relación sexual rompe el no lo abandone. Porque vínculo anterior. Entra en el marido incrédulo es efecto en ese momento el santificado en la mujer, nuevo pacto matrimonial. Sin y la mujer incrédula en embargo, este hecho no debe el marido; pues de otra considerarse como algo que manera vuestros hijos 12SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 12 24.04.09 10:46:51
  13. 13. serían inmundos, mientras declaraciones sobre el que ahora son santos. Pero divorcio, se dirigió a personas si el incrédulo se separa, judías que vivían bajo la ley sepárese; pues no está el mosaica. Pablo se dirigió a hermano o la hermana creyentes, tanto judíos como sujeto a servidumbre en gentiles, de este lado del semejante caso, sino que a Calvario y de la tumba vacía. paz nos llamó Dios. Porque Muchos de esos creyentes ¿qué sabes tú, oh mujer, gentiles indudablemente si quizá harás salvo a tu salieron de un paganismo que marido? ¿O qué sabes tú, era moralmente decadente. Su oh marido, si quizá harás sistema de adoración incluía salva a tu mujer? prostitución en el templo y Aparte de unos orgías sexuales. La ciudad comentarios de pasada de Corinto propiamente era hechos en Romanos 7, estos muy conocida como centro versículos contienen todo de indulgencia sexual y de lo que Pablo escribió sobre otras formas de inmoralidad. el divorcio. Algunos críticos A los paganos que se dicen que en el proceso convertían a Cristo había contradijo la estipulación que recordarles a menudo de Jesús de que la única las normas de Dios. Además, causa para el divorcio era algunos de los que se habían la inmoralidad sexual. Sin hecho creyentes estaban embargo, una cuidadosa viviendo con un compañero consideración de las que no se había hecho circunstancias históricas cristiano. Aparentemente, deja claro que Pablo fue muchos cónyuges no fiel a las palabras de Jesús cristianos consentían en sobre este asunto. permitir que el matrimonio La situación histórica. permaneciese intacto. Sin Cuando Jesús hizo Sus embargo, otros querían que 13SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 13 24.04.09 10:46:52
  14. 14. su cónyuge, o bien renunciase quería divorciarse no pecaba a Cristo, o bien terminase si permitía que el incrédulo el matrimonio. obtuviese el divorcio. A Pablo le interesaba Pero si el incrédulo que sus hermanos en la fe se separa, sepárese; estuviesen lo menos atados pues no está el hermano posibles a los afanes normales o la hermana sujeto de la vida para poder servir a servidumbre en a Cristo libremente en los semejante caso, sino difíciles días que tenían que a paz nos llamó por delante. Por tanto, en Dios (1 Corintios 7:15). el capítulo 7 de su primera El hecho de que Pablo epístola a los Corintios dio dijese que el abandono de consejos e instrucciones un creyente por parte de inspirados sobre la soltería, un incrédulo es causa de el matrimonio, el divorcio y divorcio, mientras Jesús dio el nuevo matrimonio. Vamos como única razón válida a considerar solamente la «inmoralidad sexual», los versículos que tratan no lo pone en conflicto directamente con los con su Maestro. Pablo problemas del divorcio estaba abordando una y el nuevo matrimonio. situación diferente, un El permiso concedido. matrimonio mixto. Jesús, Pablo aconsejó a los solteros que se dirigió a los judíos que permaneciesen solteros, que estaban bajo la ley, y a los casados que se estaba pensando en el quedasen con el cónyuge que matrimonio entre judíos, tenían. Sin embargo, dijo que dentro de la comunidad del los solteros no pecaban si se pacto. Pablo confrontaba casaban con un creyente, y un problema diferente: los que un cristiano que tuviese matrimonios entre creyentes un cónyuge no cristiano que e incrédulos. 14SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 14 24.04.09 10:46:53
  15. 15. Dios, a través del apóstol abusivo tiene derecho a Pablo, dictó que un creyente divorciarse. Tampoco se no peca si permite un divorcio menciona nada de una cuando el incrédulo se quiere separación legal. Muchos divorciar. Por consiguiente, pastores y otros líderes un divorcio bajo tales cristianos han pasado por circunstancias es válido. un gran tormento emocional Dios considera el matrimonio y mental cuando se han terminado. Por tanto el visto frente a situaciones de creyente que se divorcia así extrema crueldad. A mí me tiene el derecho de volverse ha sucedido. Y escudriñando a casar. las Escrituras he hallado un En las palabras de Jesús principio que creo podemos en Mateo 19 y de Pablo aplicar en tales situaciones. en 1 Corintios 7:15 hemos El mismo me ha permitido encontrado solamente aconsejar a algunas mujeres dos causas por las cuales a iniciar el divorcio aun Dios aprueba el divorcio: cuando el esposo era un la inmoralidad sexual y el cristiano declarado y no abandono de un creyente por había cometido inmoralidad parte de un incrédulo. Esto sexual. Me explico. plantea varias preguntas: ¿Es Dios en su compasión el divorcio malo bajo todas permite a veces que Su pueblo las demás circunstancias? deje de lado una estricta ¿Y si hay abuso? ¿Debe una conformidad a ciertas reglas mujer seguir viviendo con que Él ha dado. Hizo eso en un hombre que la golpea y una ocasión cuando David y abusa de ella sexualmente? sus hombres tenían hambre. No hay ningún versículo Les permitió comer pan en la Biblia que diga consagrado en el tabernáculo, específicamente que una un pan que Él había declarado mujer en un matrimonio santo (1 Samuel 21:1-6). 15SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 15 24.04.09 10:46:53
  16. 16. Dios también lo hizo judíos sabían que era verdad. con las reglas sobre el día El Señor Jesucristo expresó de reposo. Había mandado a esa verdad cuando dijo: los israelitas que guardasen El día de reposo fue hecho el séptimo día como día de por causa del hombre, y no absoluto reposo, incluso el hombre por causa del día para los animales domésticos de reposo (Marcos 2:27). (Éxodo 20:8-11). Prohibió Apliquemos este principio que se encendiese fuego a las regulaciones de Dios para cocinar (Éxodo 35:1-3). sobre el divorcio. ¿Por qué La importancia de estas reglas Dios concedió permiso a se vio cuando ordenó que los hombres para que se apedreasen a un hombre divorciasen de sus esposas? por recoger leña el día de Jesús contestó esta pregunta reposo (Números 15:32-36). cuando dijo a sus críticos: ¡Había de ser un día de «por la dureza de vuestros reposo absoluto! corazones» (Mateo 19:8). No obstante, Jesús sanó Dios había declarado que en día de reposo. Cuando sus un hombre debía unirse a su adversarios lo criticaron les esposa en una relación en la recordó que hasta un judío que los dos debían ser una legalista trabajaba para liberar sola carne (Génesis 2:24). Él a un animal que hubiese nunca abrogó esta regla. Sin caído en un hoyo (Mateo embargo, permitió que los 12:9-13). La firme regulación hombres se divorciasen de sus que prohibía trabajar se esposas. ¿Por qué? La única podía dejar de lado cuando razón lógica que se me ocurre un animal necesitaba ayuda es que lo hizo para proteger a o cuando una persona las esposas de hombres con necesitaba sanidad. corazones endurecidos. Si un La Biblia no dice esto hombre ya no quería a una explícitamente, pero los mujer como esposa, no podía 16SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 16 24.04.09 10:46:54
  17. 17. sencillamente descartarla, Estas otras acciones siempre sino que tenía que darle una son impropias. Dios no las carta de divorcio. Esto le puede aprobar nunca. Pero daría la libertad de casarse el divorcio no siempre es con otro hombre. pecado. Siempre lo causa el Las leyes sobre el divorcio pecado, pero no es un acto en el Antiguo Testamento eran de desobediencia cuando una provisión misericordiosa. Dios lo permite. Dios aborrecía el divorcio Los creyentes no entonces tanto como lo necesariamente pecan aborrece hoy. Pero prefería cuando se divorcian de un el divorcio al abuso contra cónyuge que mediante el las esposas y las madres. pecado sexual ha destrozado El divorcio es a menudo un el compromiso exclusivo del mal terrible, pero en algunas pacto del matrimonio. De situaciones representa hecho, una mujer casada un acto de sabiduría y con un hombre que abuse amor. Esdras insistió en de ella físicamente podría que los hombres israelitas no estar pecando cuando, abandonasen a sus esposas e exhortada por sus consejeros hijos paganos (Esdras 10:10- espirituales, procura el 19). Dios mismo se divorció divorcio, incluso si su esposo de las tribus del norte de no es culpable de inmoralidad Israel (Jeremías 3:8). Actuó sexual. Si esa esposa ha así sólo después de soportar dado la debida consideración su prolongada infidelidad al nombre y la reputación espiritual, que Él comparó de Cristo, si ha procurado con la infidelidad sexual. cumplir con los requisitos Puesto que el divorcio no del amor, y si ha seguido el siempre es impropio, no es procedimiento bíblico de como mentir, robar, codiciar confrontar a un hermano en o ser sexualmente inmoral. pecado (Mateo 18:15-17), 17SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 17 24.04.09 10:46:54
  18. 18. entonces podría tener abandone a su mujer razones para procurar el (1 Corintios 7:10,11). divorcio contra alguien a Nótese que después de quien la Iglesia ya no trata mandar a la esposa cristiana como a hermano. a no divorciarse de su Como se dijo antes, esposo, el apóstol dijo: Jesús enseñó que, a veces, «Y si se separa, quédese sin el espíritu de la ley permite casar, o reconcíliese con su que algunos requisitos legales marido». ¿Por qué no les dijo específicos se dejen de lado simplemente a los esposos (Mateo 12:1-13). Con su y a las esposas que se propio ejemplo, permitió que abstuviesen de divorciarse sus hambrientos discípulos sin incluir «y si se separa»? recogiesen y comiesen grano Creo que la intención de un día de reposo, de la misma Pablo puede haber sido dar manera en que aprovechó la una salida, por compasión, a oportunidad de sanar a un una mujer víctima de abuso. hombre con una mano seca Yo he encontrado un día en que no se hacía situaciones en las que no trabajo alguno. podía, con la conciencia Creo que el apóstol Pablo tranquila, decirle a una mujer pudo haber estado pensando que permaneciese al lado en ese mismo espíritu de la de su esposo. Recuerdo un ley cuando escribió: hombre que dejó de pegarle Pero a los que están a su esposa después que ella unidos en matrimonio, llamó a las autoridades civiles mando, no yo, sino el e hizo que lo arrestasen Señor: Que la mujer no por agresión. Sin embargo, se separe del marido; y la empujaba, le ponía un si se separa, quédese sin cuchillo en la garganta y le casar, o reconcíliese con su apuntaba con una pistola en marido; y que el marido no frente de sus aterrorizados 18SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 18 24.04.09 10:46:55
  19. 19. hijos. Después de muchos Mateo 19:9. Parece lógico esfuerzos vanos por lograr asumir que una vez que que él cambiase, y después una de las partes haga que se hizo evidente el daño que sea imposible el que los psicológico que sufrieron cónyuges se casen de nuevo los niños, yo la exhorté para por haberse unido a otra que obtuviese el divorcio. persona, la otra parte quede El hombre, para evitar su libre de este requisito igual obligación de mantener a que si el antiguo cónyuge los niños, se fue a lugares hubiese muerto. desconocidos. Hasta hoy ella Sé que existe un elemento no sabe dónde está. Pablo de subjetividad al determinar pudo haber estado pensando cuándo los principios de la en situaciones como esa. sabiduría y el amor hacen La restricción. Pablo le que se piense en el divorcio dijo a la mujer que se divorció bajo tales condiciones. Pero por una causa que no era siempre estamos tomando la inmoralidad sexual que decisiones de ese tipo en debía «quedarse sin casar o todas las áreas de la vida. reconciliarse con su marido». Lo importante es que Un divorcio como ese no nuestro juicio personal esté rompe el vínculo matrimonial guiado por los principios de una manera tan completa correctos. Cualquier como cuando uno de los excepción a la «ley» debe cónyuges ha sido culpable de considerarse solamente a inmoralidad sexual o cuando la luz de los principios más un incrédulo rehúsa seguir básicos de las Escrituras. No viviendo con un creyente. podemos estar justificados Casarse de nuevo mientras la en un divorcio si primero posibilidad de reconciliación no hemos considerado qué está abierta es cometer efecto tendrán nuestras adulterio, como lo especifica acciones sobre el nombre y 19SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 19 24.04.09 10:46:56
  20. 20. la reputación de Aquel cuyo votos matrimoniales, y a la ley nombre llevamos. ¿Estamos obligatoria del matrimonio, lo tomando esta medida para hagan conforme a los propios agradar al Señor? (1 Corintios procedimientos bíblicos. 7:29-35). ¿Es piadosa la motivación para la acción? el procedimiento ¿Estamos considerando la adecuado acción exclusivamente para Cuando los incrédulos la autoprotección de una deciden obtener un divorcio, persona, o también por el pueden ir directamente a las bien del cónyuge que está en autoridades civiles y actuar pecado? (1 Corintios 13:1-3). en consecuencia. ¡Los ¿Ha buscado seguridad cristianos no! En primer en consejeros sabios el lugar debemos pensar en cónyuge contra el cual se 1 Corintios 6:1-8, donde pecó? (Proverbios 11:14). Pablo dice que deshonramos ¿Ha pesado cuidadosamente a Cristo delante del mundo la persona que está incrédulo cuando vamos a considerando el divorcio los tribunales contra un las implicaciones de que dos hermano en la fe. cristianos disputen delante Segundo, el principio de un juez civil o un jurado? del amor nos pide que (1 Corintios 6:1-7). ¿Es el procuremos el bien espiritual divorcio el último recurso y de los cristianos caídos, se está haciendo con el apoyo independientemente de lo de consejeros sabios cuando que hayan hecho. Además, la otra parte ya no se puede un creyente debe pensar con tratar como seguidora de mucho detenimiento antes de Cristo? Todo esto y más es romper el voto matrimonial necesario para cerciorarse que dice «en las buenas y de que las personas que estén en las malas hasta que la haciendo una excepción a sus muerte nos separe». 20SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 20 24.04.09 10:46:56
  21. 21. Si el cristiano a quien se es pedir a la iglesia que use ha hecho daño o que está su influencia para producir dolido no logra captar la un cambio en su corazón. Si atención de su cónyuge, puede el cónyuge ofensor todavía dar pasos para aumentar no responde, entonces la la presión sobre el cónyuge iglesia debe desasociarse ofensor pidiéndole a una o formalmente del miembro dos personas que actúen como que está en pecado. Pablo testigos del problema. Jesús nos dio un ejemplo de esto explica este procedimiento cuando dijo a la iglesia de en Mateo 18:15-22. Corinto que excomunicase En mi experiencia como a un hombre que estaba pastor he descubierto que viviendo en una relación seguir la estrategia de incestuosa (1 Corintios 5:4,5). confrontación de Mateo 18 Después de mucha puede ser efectivo. Recuerdo oración y de haber intentado vívidamente ocasiones en que seriamente, sin lograrlo, que me ponía nervioso y hasta la persona en pecado se temblaba de pensar en ir con arrepienta y de que se haya un miembro de la iglesia para llevado a cabo el proceso confrontar a un cónyuge que de excomunicar, al ofensor estaba equivocado. Esperaba hay que tratarlo como a ira y desafío. En lugar de ello, un «gentil y publicano» observaba la sensación de (Mateo 18:17). La persona vergüenza del esposo y me puede ser un creyente conmovía profundamente genuino, pero en ese cuando el ofensor se momento se le considera arrepentía delante de Dios, un incrédulo. Eso significa de su esposa y de mí. que aunque todavía lo Sin embargo, una amemos y deseemos su confrontación así no siempre restauración espiritual, ya da resultado. El próximo paso podemos acudir a un tribunal 21SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 21 24.04.09 10:46:57
  22. 22. secular para obtener el La meta que divorcio. Aun entonces, honra a Dios los creyentes perjudicados Pablo dijo que hiciésemos deben cuidar su testimonio. todo para la gloria de Dios Debe ser evidente para el (1 Corintios 10:31). Esa debe juez y para todos los que ser nuestra meta, aun si observan, que el cónyuge consideramos el divorcio. inocente no es codicioso En tal caso, glorificamos a ni vengativo. Siempre Dios haciendo todo lo posible debemos tener en cuenta para proteger el nombre las exhortaciones de nuestro de Cristo del oprobio, y Señor a andar una milla procurando el bien eterno extra (Mateo 5:41) de los involucrados, incluso y a amar a nuestros el ofensor. enemigos (Mateo 5:43,44). Un divorcio entre Recuerde también que el cristianos tiende a hablar apóstol Pablo declaró que mal del Señor Jesucristo. debemos estar dispuestos Los incrédulos pueden verlo a sufrir el agravio antes como una indicación de que causar vergüenza a que la fe en Cristo no es Jesucristo (1 Corintios 6:7). tan transformadora como El procedimiento que proclamamos que es. Incluso aquí se sugiere no se puede después de que la disciplina aplicar completamente si de la iglesia ha dado a los el cónyuge que está errado creyentes la autoridad de no es miembro de la iglesia. lidiar con el cónyuge en Pero aun así, las personas pecado como si fuese una perjudicadas pueden persona no salva, la gente buscar consejo, ejercer la en el tribunal y en el público paciencia, y ser conscientes verá a ambas partes como de su testimonio cuando se creyentes. Me parece a mí que llegue a un acuerdo. el cristiano perjudicado debe 22SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 22 24.04.09 10:46:57
  23. 23. ser justo, incluso hasta el una relación incestuosa punto de ser exageradamente (1 Corintios 5:4,5). En generoso. Si es posible, se 2 Corintios 2:5-11 escribió: debe evitar una fea pelea Pero si alguno me ha ante un tribunal. Esto es en causado tristeza, no me conformidad con el desafío la ha causado a mí solo, de Pablo a los creyentes sino en cierto modo de permitir el agravio para (por no exagerar) a todos proteger el nombre de vosotros. Le basta a tal Jesucristo (1 Corintios 6:7). persona esta reprensión También glorificamos a hecha por muchos; así Dios amando a los ofensores. que, al contrario, vosotros Esto lo podemos hacer más bien debéis perdonarle tratándolos con amabilidad, y consolarle, para que haciendo todo lo posible para no sea consumido de llevarlos al arrepentimiento, demasiada tristeza. Por lo y perdonándolos cuando se cual os ruego que confirméis arrepienten. Los ofensores el amor para con él. Porque arrepentidos deben sentir también para este fin el calor de nuestro amor. os escribí, para tener la Después de haber dado prueba de si vosotros sois una buena razón para que obedientes en todo. Y al la iglesia crea en la realidad que vosotros perdonáis, yo de su arrepentimiento, también; porque también yo deben ser restaurados a la lo que he perdonado, si algo comunión. El apóstol Pablo he perdonado, por vosotros tuvo que abordar este asunto lo he hecho en presencia en 2 Corintios porque la de Cristo, para que congregación, aparentemente, Satanás no gane ventaja estaba reteniendo la alguna sobre nosotros; restauración a un hombre que pues no ignoramos sus había sido excomulgado por maquinaciones. 23SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 23 24.04.09 10:46:58
  24. 24. Los que se arrepienten he visto a obreros cristianos también deben ser que han sido culpables restaurados poco a poco a los de inmoralidad sexual lugares de servicio. El tiempo restaurados a sus puestos y el grado de la restauración de servicio, mientras se se deben determinar según rechaza a las víctimas de el caso. Es casi imposible un cónyuge infiel. establecer un procedimiento rígido en un tiempo También es determinado. La situación es bastante similar a la de necesario que tenga restaurar a un pastor que buen testimonio ha caído en la inmoralidad sexual. A veces es posible de los de afuera, una restauración total; a para que no caiga veces no es sabio. Después en descrédito y en de una conducta inmoral o de un divorcio injustificado, lazo del diablo. debemos ser muy conscientes —1 Timoteo 3:7 del requisito de Pablo de que un líder de la iglesia sea «irreprensible» y «tenga buen Conozco un antiguo pastor testimonio de los de afuera» que perdió su trabajo en una (1 Timoteo 3:2,7). organización cristiana cuando Un error muy común su esposa lo dejó y se casó es ver el divorcio como el con otro. Ella admitió que él peor de los pecados. Los había sido un buen esposo hombres que se arrepienten y padre, pero dijo que sus de la inmoralidad sexual a ingresos siempre habían sido menudo son restaurados muy bajos. Ahora no se le más fácilmente que los que permite ser anciano porque se divorcian sin causa. Yo no reúne el requisito que dice 24SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 24 24.04.09 10:46:59
  25. 25. «marido de una sola mujer» sexual o abandono por en 1 Timoteo 3:2. A este parte de un cónyuge hombre, una víctima inocente incrédulo. ¡No tratemos de la codicia de su esposa, a esas personas como si se le ha tratado con mucha estuvieran algo manchadas! más severidad que a muchos La gente que se ha pastores que se arrepienten divorciado por razones de inmoralidad. Esto me inadecuadas y se vuelve a perturba. Un hombre que se casar peca. Pero su pecado divorcia por esta causa sigue es tan perdonable como cumpliendo el requisito de ser cualquier otro. A una «marido de una sola mujer», persona que se haya aun después de un nuevo divorciado injustamente y matrimonio. La expresión se haya casado de nuevo griega es literalmente se le debe tratar como a «hombre de una sola mujer». alguien culpable de fraude, Esto se refiere a un hombre robo, inmoralidad sexual cuya vida como esposo se o cualquier otro pecado. caracteriza por la fidelidad a Hemos de perdonar al que su cónyuge. Un buen esposo se arrepiente. Y debemos que se casa de nuevo después procurar su restauración al que su esposa muere también servicio del Señor. es un «hombre de una sola La restauración al liderazgo mujer» a pesar de tener una —un diácono, anciano, pastor segunda esposa. o maestro de la Biblia— ha Por tanto, debemos de manejarse con sumo reconocer que Dios a veces cuidado. En 1 Timoteo 3:1-7 permite el divorcio. Puesto el apóstol Pablo hizo mucho que esto es verdad, una hincapié en cerciorarse persona no peca cuando de que los candidatos a obtiene un divorcio por ancianos y a diáconos fuesen razones de inmoralidad «irreprensibles» y tuviesen 25SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 25 24.04.09 10:46:59
  26. 26. «buena reputación de los de la situación. Se debe afuera». Cuando los líderes hacer un esfuerzo sincero cristianos se divorcian y se para llevar al ofensor al casan de nuevo, un grupo arrepentimiento. Debe haber de creyentes llenos del hombres y mujeres llenos Espíritu debería trabajar del Espíritu involucrados con ellos. A veces estas con el cónyuge perjudicado personas designadas por la para lograr esta meta. Si la iglesia pueden ser guiadas parte que peca es miembro a restaurar plenamente; a de la iglesia, debe llevarse veces no. El ofensor, al darse a cabo el procedimiento cuenta de que el nombre disciplinario de Mateo 18. y la reputación de Cristo Si no, los creyentes pueden están en juego, debe aceptar aconsejar y apoyar con humildemente su decisión. oración. A las personas que desobedecieron a Dios en su …un cristiano nunca divorcio y nuevo matrimonio debe mostrárseles amor, aun debe apresurarse cuando no aprobemos lo que a divorciarse… hicieron. El objetivo debería ser su arrepentimiento y restauración a la comunión. En resumen, la Biblia La restauración, sobre todo permite el divorcio y el al liderazgo, debe manejarse nuevo matrimonio por con sumo cuidado para dos causas: la infidelidad proteger el nombre y la sexual y el abandono de reputación de Cristo. un creyente por parte de un incrédulo. Sin embargo, un cristiano nunca debe apresurarse a divorciarse, independientemente de 26SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 26 24.04.09 10:47:00
  27. 27. Preguntas que bien conocidas u obvias a menudo se citan sin repetir la gente hace las excepciones. Por ejemplo, ¿Por qué Marcos y Lucas Pablo nos dijo en Romanos omitieron la cláusula 13:1-7 que obedeciésemos que dice «a no ser por a las autoridades y no da causa de fornicación» ninguna excepción. Pedro en que se halla en Mateo su primera epístola (2:13-16) 5:32 y 19:9? Algunos nos dijo: «Por causa del críticos tienen la teoría de Señor, someteos a toda que Jesús no dijo «a no ser institución humana», y no por causa de fornicación» en dio ninguna excepción. Pero su afirmación original, sino ambos conocían muy bien que Mateo (o alguien que el principio expresado por copió el Evangelio) insertó Pedro y registrado en Hechos esas palabras para que la 5:29: «Es necesario obedecer enseñanza de Cristo fuese a Dios antes que a los más aceptable al público. hombres». Ellos asumieron Pero no pueden presentar que sus lectores también evidencia de la veracidad lo conocían. de esa conjetura. ¿Para qué repetir lo que Esta cláusula de excepción es obvio y bien sabido? Por lo se omitió en los otros general no lo hacemos. Pedro Evangelios simplemente y Pablo no lo hicieron cuando porque no era necesaria. Todos ordenaron que se obedeciese los lectores del primer siglo a las autoridades civiles. —judíos, griegos y romanos— ¿Por qué ha de parecer estaban de acuerdo en que la extraño que Marcos y infidelidad sexual era causa Lucas no lo hiciesen? legítima de divorcio. ¿No es injusto sugerir Los mandamientos que los cristianos que se que tienen excepciones divorcian por causas que 27SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 27 24.04.09 10:47:00
  28. 28. no sean la infidelidad hecho es que posteriormente o el abandono deban en este capítulo sugirió que permanecer sin casarse? permanecer soltero era una ¿No dijo Jesús que algunas buena opción (7:27,39-40). personas no saben vivir ¿Y qué se puede decir solteras? No, no es injusto. de la enseñanza de que Dios tiene derecho a llamar la relación sexual casa a la soltería. Más aún, Él a dos personas y que da gracia a los que le piden la infidelidad sexual fortaleza para obedecerlo. automáticamente Jesús no estaba hablando rompe un matrimonio? de una vida célibe para Creemos que eso no es así. los divorciados cuando Cuando Pablo declaró que un dijo: «[…] No todos son hombre que tiene relaciones capaces de recibir esto, sexuales con una prostituta sino aquellos a quienes es «es un cuerpo con ella» dado» (Mateo 19:11). Estaba (1 Corintios 6:16), estaba respondiendo a la objeción queriendo decir que las de los discípulos de que si relaciones sexuales casuales la inmoralidad sexual es la no existen. Siempre son única causa para el divorcio significativas. El matrimonio y el nuevo matrimonio, es y el divorcio siempre han mejor permanecer soltero. requerido algún tipo de Además, aunque Pablo compromiso o acción legal. declaró que una razón Algunos pastores práctica para el matrimonio aceptan a las personas es evitar la inmoralidad divorciadas y casadas sexual (1 Corintios 7:2), no de nuevo como estaba dando a las personas miembros de la iglesia, divorciadas indebidamente pero tienen la política una excusa para casarse de de nunca oficiar un nuevo con otra persona. El matrimonio en el que 28SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 28 24.04.09 10:47:01
  29. 29. una o ambas partes se He oído decir que hayan divorciado. ¿Cree cuando Jesús usó usted que esos pastores el término porneia actúan con coherencia? (fornicación) en vez de Sí, ellos creen que el nuevo moicheia (adulterio) matrimonio después de en Mateo 19:9, se cualquier tipo de divorcio es refería solamente a malo, pero al mismo tiempo la inmoralidad sexual sostienen que las personas durante el período del que se han arrepentido compromiso judío. Los después de casarse de nuevo, que proponen esta deben ser bienvenidas teoría, se refieren a la nuevamente a la comunión intención de José de de la iglesia. divorciarse de María Sin embargo, los pastores cuando se enteró de que que adoptan la posición ella estaba embarazada. establecida en este librito ¿Qué hay de cierto en y no ofician bodas para ello? Esta teoría no toma en ningún divorciado porque cuenta que el compromiso desean evitar la crítica, no entre los judíos era mucho están siendo justos a los que más significativo que un tienen el derecho bíblico compromiso de hoy. La de casarse de nuevo. El mujer comprometida ya bienestar espiritual de un pertenecía a su hombre. creyente es tan importante, Si cometía pecado sexual que los pastores deben estar durante ese tiempo, se la dispuestos a tomarse el ejecutaba como si hubiese tiempo que sea necesario estado casada (Deuteronomio en cada caso específico, 22:22-24). Se le consideraba para determinar si es correcto culpable de adulterio, de o no que una persona se infidelidad durante su voto case de nuevo. de compromiso. Por tanto, 29SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 29 24.04.09 10:47:01
  30. 30. la palabra técnica sería eran más felices con su moicheia, no porneia. primera esposa. De hecho, ¿Por qué nos resulta el porcentaje de fracaso más difícil perdonar es mayor en los segundos y restaurar a la gente matrimonios que en los que se casa de nuevo primeros. La gente que se después de un divorcio casa por segunda vez necesita no bíblico, que a los nuestro amor y comunión. que cometieron En Romanos 7:1-6, adulterio pero Pablo declaró que a pudieron preservar una mujer que deja a su matrimonio? Tal vez su esposo y se casa con porque nos parezca malo que otro se le llama adúltera la gente que se divorcia sin mientras su esposo vive. una base bíblica pueda estar ¿No indica esto que el felizmente casada, mientras apóstol no consideraba su cónyuge anterior queda una opción válida el con el corazón destrozado. Yo nuevo matrimonio he sentido esto. Me molesta después del divorcio? que se puedan arrepentir y No. En primer lugar, en ser restaurados a la comunión Romanos 7:1-6, el apóstol de la iglesia como si nada no estaba tratando el tema hubiera pasado. del divorcio y el nuevo Sin embargo, debemos matrimonio. Simplemente darnos cuenta de que el estaba ilustrando la verdad de segundo matrimonio no es que hemos sido liberados del más dichoso que el primero. sistema de la ley. Por cuanto Después de un corto tiempo, hemos muerto a todo lo que su vida de casados es como éramos antes de ser salvos, la de todo el mundo. He ahora somos libres. conocido hombres que han En segundo lugar, Pablo confesado que en realidad no menciona a la mujer que 30SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 30 24.04.09 10:47:02
  31. 31. obtiene un divorcio. Una mujer judía en aquella época Equipado hubiese tenido que ir a las espiritualmente V autoridades civiles romanas ivir a la altura de lo para hacerlo. El liderazgo que la Biblia enseña religioso judío no reconocía sobre la moralidad ese divorcio como válido. sexual, el matrimonio y el Otra posibilidad es que el divorcio es muy exigente. apóstol estuviese pensando La abstinencia antes del en una mujer que ignorase matrimonio está fuera de o pasase por alto las leyes moda en nuestra sociedad. judías del divorcio. Parece También lo está la sumisión que esto se hacía entre los de la esposa y el amor judíos elitistas tales como autosacrificatorio del los Herodes. El hombre y la esposo. La gente se ríe de mujer sencillamente dejaban la idea de que los creyentes a sus cónyuges y empezaban deban permanecer sin casarse a vivir juntos como esposos. si se divorcian por una causa No está claro si Pablo que no sea la infidelidad estaba pensando en una sexual o el abandono por mujer que se divorciaba por parte de un incrédulo, o la ley romana o cambiaba de bien la ignora. Estos ideales compañero sin las debidas son alcanzables, pero en el medidas legales. En realidad mundo de hoy, lograrlo es no importa. No es pertinente más difícil que nunca. a la verdad que estaba Por otro lado, se nos ilustrando en el texto. desafía a que seamos solidarios con las personas que se divorcian, que las aceptemos y las perdonemos, aun hasta el punto de restaurar plenamente a 31SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 31 24.04.09 10:47:02
  32. 32. las que se arrepienten. las expectativas de Dios para Pero decimos: «¡Esto es nosotros, y estar dispuestos a demasiado! Dios nos desafía perdonar y a aceptar a los que a vivir con una alta norma han tropezado y caído. de pureza y amor abnegado, y luego espera que seamos […] arraigados amables con los que no se toman en serio su desafío. y cimentados Además, si somos demasiado en amor, seáis amables y perdonadores, ¿no alentaremos con eso plenamente capaces a otros para que vayan de comprender con por el camino fácil?» todos los santos Si sentimos eso, necesitamos orar junto con cuál sea la anchura, Pablo para que «arraigados la longitud, la y cimentados en amor, seáis plenamente capaces profundidad y la de comprender… cuál sea altura, y de conocer la anchura, la longitud, la el amor de Cristo, profundidad y la altura, y de conocer el amor de que excede a Cristo, que excede a todo todo conocimiento, conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de para que seáis llenos Dios» (Efesios 3:17-19). de toda la plenitud Cuando Dios conteste de Dios. esta oración quedaremos sorprendidos por Su amor. Y —Efesios 3:17-19 mediante el Espíritu Santo que mora en nosotros, querremos vivir a la altura de 32SS806_DivorcioYNuevoMatrimonio.indd 32 24.04.09 10:47:03

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