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柏拉圖《理想國》 第五、六卷導讀
擾人的問題 <ul><li>Adeimantus :  生育、婦女、朋友之間的共有,如何安排?如何可能? </li></ul><ul><li>Socrates : 這是擾人的問題,分作三個波浪回應,一波比一波強。 </li></ul>
三個波浪 <ul><li>第一波:男女平等 </li></ul><ul><li>第二波:共產、公妻(夫) </li></ul><ul><li>第三波:哲學家為王,國王成為哲學家 </li></ul>
第一波:男女平等 <ul><li>女性與男性一樣,可以從事適合其天性的事物 </li></ul><ul><ul><li>有的適合成為衛士 </li></ul></ul><ul><ul><li>有的成為醫生 </li></ul></ul><ul>...
第二波:共產公妻(夫) <ul><li>「我們的國衛的妻室應為共有,他們的子女也應為共有,父母不得知道何者為其子女,子女不得知道何者為其父母。」 </li></ul><ul><ul><li>規範婚配的年齡 </li></ul></ul><ul>...
題外話 <ul><li>Q1: 如果你知道有一個女人懷孕了,她已經生了八個小孩,其中有三個耳朵聾了,兩個眼睛瞎了,一個智能不足,而這女人自己又有梅毒,請問,你會建議她    墮胎嗎?    看答案之前,請先看下一個問題。  </li></ul>
<ul><li>Q2: 現在要選舉一名領袖,而你這一票是很重要的關鍵。 下面是關於這三位候選人的一些事實  候選人 A:       跟一些不誠實的政客有往來,而且會諮詢占星學家。      他有婚外情,是一個老煙槍,每天喝 8-10 杯的馬丁...
第三波:哲學家皇帝 <ul><li>為了解決上一波「可能性」的問題 </li></ul><ul><ul><li>也可以是當前國家改變的關鍵 </li></ul></ul><ul><li>「除非哲學家成了國王,或是世界上的國王、王子都具有哲學的精...
哲人的特性 <ul><li>哲人愛的是智慧的整體 </li></ul><ul><li>「喜好任何種類的知識,具有求知的好奇心,永無饜足的人,則可以正確的稱之為哲學家」( 475c ) </li></ul><ul><li>喜愛真理的人 </li>...
知識 vs.  意見 <ul><li>Knowledge vs. opinion </li></ul><ul><li>知識: </li></ul><ul><ul><li>那些認識絕對、永恆、不便的人,可以說是有知識 </li></ul></ul...
續談哲人的特質(第六卷) <ul><li>欲求導向一切形式的知識的人,將會全神貫注於靈魂上的欣悅,根本遺忘肉體的快樂( 486d ) </li></ul><ul><li>胸襟寬闊 </li></ul><ul><li>身心和諧 </li></ul...
Adeimantus 的質疑 <ul><li>為何一般人視哲學家為怪物,百無一用? </li></ul><ul><li>蘇格拉底的回應: </li></ul><ul><ul><li>哲人像是遭到自以為是水手奪權的「船長」( 488a ) </l...
三論哲人的特質 <ul><li>「真正的愛知識者,永遠致力於本質—這是他的天性;他不要止於僅屬現象的個體的紛紜,而要一往直前—他追求的鋒刃,欲求的力量,在他以靈魂中的同情、相類力量,達到一切事物本質的真正本性的知識以前,決不肯稍鈍稍殺;他還要藉...
腐敗「哲學家」的因子 <ul><li>德性本身 </li></ul><ul><ul><li>譬如,過於好勇(勇敢),傷害了哲學 </li></ul></ul><ul><li>美好的生活,使哲人腐化 </li></ul><ul><li>不當的環境...
詭辯家與民意 <ul><ul><li>那些眾人稱之為詭辯家,視之為公敵的市儈人物,所傳授的其實只限於眾人的意見,也就是說,他們的集會所得的公意。那便是他們的智慧啦。我不妨把他們比做這麼一個人:他養了一個兇猛的牲畜,研究牠的脾性和欲求--他研究著...
哲人如何打造一個理想國度? <ul><li>「好像拿過一塊木板,把上面的圖畫抹掉,留下乾淨的表面」( 501a ) </li></ul><ul><li>「他們填充藍圖的時候,眼睛必會時常上下打量。我是說他們要首先體察絕對的正義與美和節制,然後觀...
理想政體的實現 <ul><li>「只要有這麼一個逃過腐化的,也就夠了。只要有這麼一個人,使全城邦都服從他的意志,他就可能實現理想的政體,儘管這種政體是世人不信其有的」( 502b )。 </li></ul>
善的觀念 <ul><li>比正義及其它道德品德更高的知識 </li></ul><ul><li>「假如我們沒有善,你想,我們所擁有的一切,能有任何價值嗎?」( 505a ) </li></ul><ul><li>「善並非本質,而是在尊嚴、威力上凌駕...
理型論 <ul><li>有兩個世界:感官世界、理型世界 </li></ul><ul><li>感官世界中的事物,在理型世界中,都有其「理型」 </li></ul><ul><li>譬如,大狗,小狗,黃狗,嘟嘟,來福 </li></ul><ul><u...
線段譬喻 <ul><li>取一線段分為兩段 </li></ul><ul><li>兩段再分為二 </li></ul>可見的 可知的 形式 理性 數學 理智 事物 信念 影像 想像力
洞穴譬喻 <ul><li>「人類在地底的洞穴裡,… .. 」 </li></ul>
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  1. 1. 柏拉圖《理想國》 第五、六卷導讀
  2. 2. 擾人的問題 <ul><li>Adeimantus : 生育、婦女、朋友之間的共有,如何安排?如何可能? </li></ul><ul><li>Socrates : 這是擾人的問題,分作三個波浪回應,一波比一波強。 </li></ul>
  3. 3. 三個波浪 <ul><li>第一波:男女平等 </li></ul><ul><li>第二波:共產、公妻(夫) </li></ul><ul><li>第三波:哲學家為王,國王成為哲學家 </li></ul>
  4. 4. 第一波:男女平等 <ul><li>女性與男性一樣,可以從事適合其天性的事物 </li></ul><ul><ul><li>有的適合成為衛士 </li></ul></ul><ul><ul><li>有的成為醫生 </li></ul></ul><ul><li>禿頭與有頭髮的差異 vs. 男性與女性的差異 </li></ul><ul><ul><li>無關乎此人是否適合成為哲學家的天性 </li></ul></ul><ul><li>男性裸體運動,外邦人曾覺得奇怪 </li></ul><ul><ul><li>女性的德性足為他們的衣服( 457a ) </li></ul></ul>
  5. 5. 第二波:共產公妻(夫) <ul><li>「我們的國衛的妻室應為共有,他們的子女也應為共有,父母不得知道何者為其子女,子女不得知道何者為其父母。」 </li></ul><ul><ul><li>規範婚配的年齡 </li></ul></ul><ul><ul><li>優生 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>適合生育的年齡 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>淘汰不好的嬰兒 </li></ul></ul></ul><ul><li>功用:為了能夠團結一致,甘苦與共 </li></ul>
  6. 6. 題外話 <ul><li>Q1: 如果你知道有一個女人懷孕了,她已經生了八個小孩,其中有三個耳朵聾了,兩個眼睛瞎了,一個智能不足,而這女人自己又有梅毒,請問,你會建議她   墮胎嗎?   看答案之前,請先看下一個問題。 </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Q2: 現在要選舉一名領袖,而你這一票是很重要的關鍵。 下面是關於這三位候選人的一些事實 候選人 A:     跟一些不誠實的政客有往來,而且會諮詢占星學家。     他有婚外情,是一個老煙槍,每天喝 8-10 杯的馬丁尼。 候選人 B:     他過去有兩次被解雇的紀錄,睡覺睡到中午才起來,     大學時吸過鴉片,而且每天傍晚會喝一夸特的威士忌。 候選人 C:     他是一位受勛的戰爭英雄,素食主義者,不抽煙。   只偶爾喝一點啤酒,從沒有發生過婚外情。 </li></ul>
  8. 8. 第三波:哲學家皇帝 <ul><li>為了解決上一波「可能性」的問題 </li></ul><ul><ul><li>也可以是當前國家改變的關鍵 </li></ul></ul><ul><li>「除非哲學家成了國王,或是世界上的國王、王子都具有哲學的精神和力量,以使政治的偉大和智慧集於一身……只有到這種時候,我們的國家,才有活起來,得見天日的可能性。」( 473d ) </li></ul>
  9. 9. 哲人的特性 <ul><li>哲人愛的是智慧的整體 </li></ul><ul><li>「喜好任何種類的知識,具有求知的好奇心,永無饜足的人,則可以正確的稱之為哲學家」( 475c ) </li></ul><ul><li>喜愛真理的人 </li></ul><ul><li>追求知識,而非意見 </li></ul>
  10. 10. 知識 vs. 意見 <ul><li>Knowledge vs. opinion </li></ul><ul><li>知識: </li></ul><ul><ul><li>那些認識絕對、永恆、不便的人,可以說是有知識 </li></ul></ul><ul><li>意見: </li></ul><ul><ul><li>流動的感官認知 </li></ul></ul><ul><li>對民主政治的意涵 </li></ul><ul><ul><li>一般人有意見,民主就是匯集意見 </li></ul></ul><ul><ul><li>哲人以知識治國 </li></ul></ul>
  11. 11. 續談哲人的特質(第六卷) <ul><li>欲求導向一切形式的知識的人,將會全神貫注於靈魂上的欣悅,根本遺忘肉體的快樂( 486d ) </li></ul><ul><li>胸襟寬闊 </li></ul><ul><li>身心和諧 </li></ul><ul><li>正義而溫文的 </li></ul><ul><li>良好的記憶 </li></ul><ul><li>衡平的心性 </li></ul><ul><li>高貴、優雅、真理之友 </li></ul><ul><li>正義、勇氣與節制 </li></ul>
  12. 12. Adeimantus 的質疑 <ul><li>為何一般人視哲學家為怪物,百無一用? </li></ul><ul><li>蘇格拉底的回應: </li></ul><ul><ul><li>哲人像是遭到自以為是水手奪權的「船長」( 488a ) </li></ul></ul><ul><ul><li>對哲學傷害最大的,是「假哲學家」,而非哲學的敵人 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>假哲學家:哲人的腐敗 </li></ul></ul></ul>
  13. 13. 三論哲人的特質 <ul><li>「真正的愛知識者,永遠致力於本質—這是他的天性;他不要止於僅屬現象的個體的紛紜,而要一往直前—他追求的鋒刃,欲求的力量,在他以靈魂中的同情、相類力量,達到一切事物本質的真正本性的知識以前,決不肯稍鈍稍殺;他還要藉助同一力量,接近、融合與混成於一切本質,由而產生智慧與真理,從而具有知識,據而得以真正地生活、成長。也只有到了這種境界,他才肯休息」( 490b )。 </li></ul>
  14. 14. 腐敗「哲學家」的因子 <ul><li>德性本身 </li></ul><ul><ul><li>譬如,過於好勇(勇敢),傷害了哲學 </li></ul></ul><ul><li>美好的生活,使哲人腐化 </li></ul><ul><li>不當的環境,使得青年哲人不能專心 </li></ul><ul><li>暴力威脅(詭辯家的手段) </li></ul><ul><li>對哲人的迎合(哲人倘若將獲權力) </li></ul>
  15. 15. 詭辯家與民意 <ul><ul><li>那些眾人稱之為詭辯家,視之為公敵的市儈人物,所傳授的其實只限於眾人的意見,也就是說,他們的集會所得的公意。那便是他們的智慧啦。我不妨把他們比做這麼一個人:他養了一個兇猛的牲畜,研究牠的脾性和欲求--他研究著怎樣接近、照料牠,他在什麼時候和什麼原因下是危險的和安全的,牠的各種吼叫聲各有什麼意義,而別人它物,要發什麼聲音,就能撫慰或激怒牠。你還可以進一步地假定,他繼續如此注意,終能徹底了解這些之後,他就把自己的知識,稱之為智慧 ( Republic , 493a-c ) </li></ul></ul>
  16. 16. 哲人如何打造一個理想國度? <ul><li>「好像拿過一塊木板,把上面的圖畫抹掉,留下乾淨的表面」( 501a ) </li></ul><ul><li>「他們填充藍圖的時候,眼睛必會時常上下打量。我是說他們要首先體察絕對的正義與美和節制,然後觀看人間的仿本,再把人生的各種因素,摻和調揉到人的意象裡面去。」( 501a-b ) </li></ul>
  17. 17. 理想政體的實現 <ul><li>「只要有這麼一個逃過腐化的,也就夠了。只要有這麼一個人,使全城邦都服從他的意志,他就可能實現理想的政體,儘管這種政體是世人不信其有的」( 502b )。 </li></ul>
  18. 18. 善的觀念 <ul><li>比正義及其它道德品德更高的知識 </li></ul><ul><li>「假如我們沒有善,你想,我們所擁有的一切,能有任何價值嗎?」( 505a ) </li></ul><ul><li>「善並非本質,而是在尊嚴、威力上凌駕本質的」( 509b ) </li></ul>可見物 視覺 太陽 心靈對象 心靈 善
  19. 19. 理型論 <ul><li>有兩個世界:感官世界、理型世界 </li></ul><ul><li>感官世界中的事物,在理型世界中,都有其「理型」 </li></ul><ul><li>譬如,大狗,小狗,黃狗,嘟嘟,來福 </li></ul><ul><ul><li>都有一個狗的理型 </li></ul></ul><ul><ul><li>譬如:三角形、圓形的理型 </li></ul></ul>
  20. 20. 線段譬喻 <ul><li>取一線段分為兩段 </li></ul><ul><li>兩段再分為二 </li></ul>可見的 可知的 形式 理性 數學 理智 事物 信念 影像 想像力
  21. 21. 洞穴譬喻 <ul><li>「人類在地底的洞穴裡,… .. 」 </li></ul>
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