2. Índice
✰Mosaico de Baco
► Descripción del mosaico
► Dios Baco
✰Ara funeraria
► Traducción de las inscripciones
► Características generales de las aras funerarias
► Necrópolis
✰Artesanía textil
► Fusayola
► Punzones
► Agujas
► Pesa de telar
► Alfileres
► Peine cardador
4. En este mosaico aparece el dios Baco ebrio, con varios
personajes de su séquito, entre ellos un sátiro en el que se
apoya el dios. Esta escena está enmarcada a ambos lados
por las figuras de leopardos enfrentados a una crátera. La
parte figurada del mosaico se completa con la figura de
cinco vendimiadores, cargando uvas y pisándolas para
hacer el vino.
5. Dios Baco Es el dios del vino, inspirador de
la locura ritual y el éxtasis, y un
personaje importante de
(Dionisio) la mitología griega.
En el panteón griego Dioniso fue
incorporado como un hijo
de Zeus y Sémele, nieto
de Harmonía y bisnieto de
Afrodita, si bien otras versiones
afirmaban que era hijo de Zeus
y Perséfone.
La misión divina de Dioniso era
mezclar la música delaulós y
dar final al cuidado y la
preocupación.
6. A menudo aparece montando en un leopardo, llevando
una piel de leopardo o en un carro tirado por panteras, y
también puede ser reconocido por el tirso que lleva.
Además de la parra y su alter ego salvaje estéril, la
hiedra venenosa, ambas a él consagradas,
la higuera también era un símbolo suyo.
7. Ara
Funeraria
Es del S. I d.C
Se descubrió en el
yacimiento de Quijorna.Un
pueblo cercano a Madrid,
situado al oeste.
8. Traducción de las
inscripciones
D(IS) M(ANIBUS) Consagrado a los Dioses Manes
AEM(ILIO) FLAVO Para Emilio Flavo
ETVRICO(N?) MIS del clan de los Eturicos, veterano
SICIO AN(NORVM) LV reincorporado a filas, de 55 años
SATVRNINV Saturnino,
S FILIVS PO su hijo, le puso
(este monumento)
SVIT S(IT) T(IBI) T(ERRA)
L(EVIS) Sea para ti la tierra leve
9. Características
generales de las
aras funerarias:
El rito funerario de los romanos era la
incineración. Las aras funerarias
servían para indicar en la necrópolis
el lugar de enterramiento de las
cenizas del muerto –cuyo nombre,
edad, estado y otras circunstancias
aparecen inscritos en la leyenda- y
para realizar sobre ella sacrificios y
ofrendas rituales mediante libaciones
en su honor y en homenaje a los
dioses Manes, protectores de los
familiares difuntos.
10. Necrópolis
Las necrópolis o cementerios romanos quedaban situados en
el exterior de la ciudad a ambos lados de las vías principales
de entrada a la población, exponiendo así los mausoleos de
las familias relevantes de la urbe a las miradas de viajeros y
ciudadanos. La necrópolis de Complutum fue hallada en la
calle de la Victoria, cerca de la iglesia Magistral. Las
necrópolis estaban formadas por aras y piras funerarias.
11. Artesanía textil
La confección de tejidos se realizaba en las casas
para cubrir las necesidades de los grupos familiares.
El lino y la lana debieron ser las materias primas más
empleadas.
12. FUSAYOLA: elemento cerámico de
barro cocido con una perforación
central. Se empleaba en tareas
textiles domésticas En ellas iba
encajado el huso para tensar las
fibras y transformarlas en hilo a
través de movimientos giratorios.
PUNZONES: tenían múltiples
utilidades, desde rematar una
pieza cazada hasta hacer
agujeros en pieles y telas para
después coser con fibras
vegetales o tendones de animal.
13. AGUJAS: se hacían de madera,
roca o hueso y, más tarde,
comenzaron a hacerse de hierro o
metal. Las usaban para hacerse
ropa con las pieles de los animales
que cazaban.
PESA DE TELAR: de arcilla, de
forma circular o rectangular con
ángulos redondeados y provistas
de dos o cuatro perforaciones.
Formaban parte de dispositivos
para tejer y tenían la finalidad de
mantener tensa la urdimbre.
14. ALFILERES: estaban hechos de
metal, constan de una varilla de
sección cilíndrica u oval que tiene
en su extremo superior una
cabeza de forma variable que por
lo general es el elemento base
para su clasificación. Se utilizaban
para sujetar los vestidos.
PEINE CARDADOR: peine con púas
de hierro usado, estas púas se
llamaban cardas. La lana se ponía
entre las cardas y se peinaba en
el mismo sentido para separar los
hilos y cuando ya estaba bien
cardada y se quería sacar del
peine, ésta se pasaba en sentido
contrario para desenredar la lana.
