教育概論基本重點筆記
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教育概論基本重點筆記

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教育概論基本重點筆記 Document Transcript

  • 1. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ ※ 此為版友寄來的熱心分享之檔案 第1章 教育的基本認識 ☆教育的意義-重要性 個人—1.發展個人潛能,2.增進生活知能,3.促進自我實現 社會—1.指導社會變遷,2.傳遞社會文化,3.更新文化 國家—1.促進國家建設,2.延續民族生命 世界—1.促進世界和平,2.增進人類幸福 ☆教育中西意義 1. 教育二字連用—孟子盡心篇 2. 說文解字—教,上所施,下所效也;育,養子使作善也。 3. 中庸—天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。 4. 荀子修身篇—以善先人謂之教 5. 教育在使人為善,中—說文解字,西—亞里斯多德 ☆教育廣義及狹義 廣義—自然環境及社會環境對個人的影響。 狹義—指有意設施的教育而言。 ☆教育的意義 1. 生物學—幫助個人適應其生活環境,適應—消極順應,積極改造環境,復演說(霍爾)—人 發育順序均按照生物進化程序。 2. 心理學—(1)形式訓練說(洛克)—人初生即具所有心能,將知識學習視為次要。 (2)形成說(赫爾巴特)—教育的作用,在於事實的和實在的經驗獲得。視人為陶土, 注重教材。 (3)行為養成說(桑代克)—教育的作用在改變人的行為。人格就是習慣的總和。 3. 社會學—(1)教育謀是社會適應(史摩爾)(2)教育是傳遞社會文化的歷程 4. 哲學—(1)自然主義(盧梭)—將潛伏的完全形式開發出來 (2)理想主義(康德)—啟發理性的歷程,達於至善 (3)實驗主義(杜威)—教育是生長,是經驗的改造 (4)文化學派(施普郎格)—調和兒童發展及社會適應之爭,教育的任務在於個人人格 如何在社會文化中發展及完成。 ☆ 教育的投資及消費觀念 1. 消費—社會的財富愈增加,用在教育上的經費就愈多,教育是花錢的事業,兒童就學, 教師培養,學校設備無一不依賴教育經費的增加。 2. 以前很少人把教育當成投資—在傳統社會,教育是神聖的,所以把它跟土地、金錢當作資 本加以投資,不能為人所接受。 3. 在傳統社會,一提到教育就有不事生產的印象。但二十世紀,知識有了最實際的用處,社 會組成分子如果教育程度不提升,則經濟發展會受到阻礙,因此教育的投資盈利已可以 1
  • 2. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ 跟其它物質的投資相提並論了。 4. 教育是一種投資,為當代經濟學家所倡導但與教育是一種消費並無對立之處,因此論教 育的經濟性質,教育是投資也是消費。 2
  • 3. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ 第二章 教育的目的 ☆ 教育有目的—康德之理性主義 ☆ 教育無目的—杜威之實驗主義—過程就是它自身的目的。根據社會進化,認為指導有二種 意義。1.適應兒童當前的生活的特別目的。2.適應兒童發展的順序。 ☆ 教育無用論—推孟之智力測驗 ☆ 教育萬能論—華生之行為學派 ☆ 西洋教育目的的演變 一 文藝復興以前的教育目的 (1) 審美—上古希臘,文雅自由人 1. 蘇格拉底—知識即道德,是一種發現,而不是發明,詰問法,產婆法 2. 柏拉圖—理想(共和)國,教育三大經典(柏拉圖的理想國/坤體良的辯學通論/盧梭 的愛彌兒),洞穴的預言,不懂幾何者,不可進入我的學校。 3. 亞理斯多德—勞心治人,勞力者治於人,吾愛吾師,吾更愛真理,工具說,演繹 法。 (2) 實用—羅馬 1. 坤體良—辯學通論,禁用體罰,維多利諾的快樂之屋。五歲入學,注重天性 2. 西塞祿—佩脫拉克發現西塞祿的作品在修道院,專重文法不重文學,重形式不重 內容。 (3)宗教 1. 路德—小學 2. 喀爾文—強迫教育 3. 第一所師範—法境雷姆地區 二 文藝復興後的教育目的 (1) 人文(史圖姆—學級制度/維多利諾—快樂之屋)—恢復尊重人類慾望,重視現世生活,以 人為本位的文化。 目的在造成精神和身體和發達、 長於辭令,和富有文學修養的文化人。 對 基督教反動。 (2) 唯實(蒙泰尼-廣智說,旅行教育,培養經世致用的人才/培根-首倡科學教育)—人文—重 視古典研究/社會/感覺唯實—求實用知識為教育目的。 (3) 自然(盧梭—返於自然為教育目的,流弊甚大,順應自然在教育方法上,貢獻很大,愛彌 兒) (4) 生活預備說(斯賓塞)—為完美生活做準備,五大活動 1.自我生存直接(生理學)2.自我生 存間接(數學、 幾何、機械、物理、化學、天文、地質、生物、社會)3.養育及教育子女(生理、心 3
  • 4. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ 理)4.社會及政治(社會的自然史)5.休閒級娛樂(解剖、透視、音樂 惡果 (1) 容易喪失現有動機 (2)容易養成兒童懶惰和因循延宕的習慣 (3)容易忽略兒童的個性 (5) 國家(菲希特)—祖國愛 (6) 公民訓練(凱欣斯太納)—教育的目的在把一定的文化價值輸入兒童的經驗中,使兒童得 以自由發展其能力,而為社會謀福利。 (7) 民主主義(杜威)—民本主義與教育,教育目的 1.自我實現 2.人群關係 3.經濟效率 4.公 民責任。 ☆ 中國教育宗旨 1. 明人倫 2. 修己善群 3. 涵養心性 4. 格物致知 ☆ 清末 光緒二十八—欽定學堂章程,光緒三十一成立學部 蔡元培—注重道德教育,以實利教育,軍國民教育輔之,更以美感教育完成其道德。 民 18 教育宗旨—中華民國之教育,根據三民主義,以充實人民生活,扶植社會生存,發展 國民生計,延續民族生命為目的,務期民族獨立、民權普遍、民生發展,以促進世界大同。 民 36 憲法 158—教育文化,應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格,科學 及生活智能。 4
  • 5. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ 第三章 教育的理論基礎 ☆生物學 生理學觀點的教育意義—謀個人身心發展(自然的生長/學習) 教育的可能—可塑性,教育的必要—依賴性 1.人類的幼稚期特別長 2.人類的機體結構複雜(卡玆—語言/感覺器官/動作器官/大腦) 3. 人類具有基本需欲 4.人類具有人的本質(非善非惡,可善可惡) ☆教育的限制—遺傳與環境 教育無用論—推孟,孔子(唯上智與下愚不移) 教育萬能說—華生,聯結論,經驗主義 環境與遺傳同等重要—鮑得溫(自然供給幾個可教的原素,惟環境及訓練決定其結果) ☆心理學 學習—經由經驗或練習(成熟不是學習)而變化行為(持久的改變/學習的經過)的歷程 ◆ 嘗試錯誤說—桑代克(貓迷籠/練習三定律) ◆ 交替反射說(制約說)—華生(經驗的獲得是由交替作用造成的) ◆ 領悟學說—柯勒,考夫卡(猩猩與香焦,完形,任何學習的成功,全賴學習者能否領 悟這個問題的關鍵) ☆社會學 1.謀社會的適應(史摩爾—教育從社會學來看,是增進個人對其所生存的社會適應能力) 2.傳遞社會文化的歷程(馬林諾斯基—教育就是一個文化體系的傳遞,或兩個文化傳播與 融合) ☆哲學 (1) 杜威—哲學是教育的普通原理,教育是哲學的實驗室 (2) 希臘(文雅)—羅馬(實用)—中世紀(宗教)—文藝復興(人文)—16th(唯實/自然/直觀教 學)—18th(個人主義/尚自由)—20th(杜威/民主/實用) (3) 課程與教材—史賓塞(教育論/五類活動/生存直接/生存間接/養育子女/社會政治/休閒 娛樂),哲學影響。 (4) 教學方法—哲學上的心靈論與知識論。(官能心理學/赫爾巴特形成說/理性與經驗主義 5
  • 6. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ 注重啟發,思考) (5) 訓導方法—哲學中的人性論(性善/性惡/不善不惡/亦善亦惡)與道德哲學(快樂主義或 功利主義—邊沁—重結果輕動機/道德學說—康德—重動機輕結果/綜合兩派—杜威— 兩者並重) 第四章 教育學說 ☆自然主義  開發人類潛伏能力的過程/完全形式/兒童有良好的環境,就能自行生長。  代表—裴斯塔洛齊(樹人),盧梭(愛彌兒),福祿貝爾(幼稚園),尼采(超人,出類拔 萃的偉大人物),愛倫凱(教師從旁監督,新人,身心健全,自由獨立,能創造新文 化的人),蒙特梭利(官能訓練,恩物,遊戲)  優—順應自然,對教育方法有很大貢獻  缺—返於自然,弊端:忽視社會價值/忽視人類所累積的遺產。 ☆理想主義  理性啟發—達於至善  自我實現  代表—康德(文化人),拿托普(陶冶/教化/意志:衝動,選擇,理性)  缺—懸的甚高/否定人的可教性/忽視現實環境 ☆實驗主義  教育即生活,生活即生適應、生長、經驗。  代表—杜威  教育的影響—博雅和技藝教育/行中求知/融合學校及社會/兼顧意志訓練及行為誘導 ☆文化學說  調和兒童發展與社會適應之爭。  代表—施普朗格(教育是培養個人人格的一種文化活動/陶冶三階段:基礎,職業, 綜合的完成陶冶)  主要思想—教育是文化的蕃衍和創造/注重個性/愛的教育/精選文化財  對教育的影響—兼重傳遞和創造文化的功能/重視文化教材和文化陶冶的價值/適應 學習者心理  優—普通與特殊,社會與個人之統一/注重文化價值的創造/教育的愛/注重全人格的 教育/提倡體驗的學法  缺—陳義過高,難應用於實際/各家思想未能融化/易流於偏狹的民族國家主義思想/ 尚欠精細研究 ☆孔子(蘇格拉底) 6
  • 7. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ 注重人格感化/注重樂觀修養/注重個性/注重啟發  ☆孟子(康德)  性善/自動/養性/因勢利導/啟發教學 ☆荀子(培根)  論天,可抗衡/性惡/積善/變化氣質(張載)/有恆/環境/音樂/禮 第五章 教育行政 ☆ 行政三聯制—計畫,執行,考核 ☆ 教育行政的類型 中央集權制(法)/地方分權制(美)/均權制(台) ☆ 我國的教育組織  教育部--高等教育司(大學)/技術及職業教育司(技術學院及專科教育)/中等教育司 (師範教育)/國民教育司(學前教育,國中小)/社會教育司(補習教育)/體育司  教育局—學務管理課(教育人員遴選,學校教、 人事)/國民教育課(增班設校)/社會 訓、 教育課(補習教育)/體育保健課/人事課 ☆ 教育行政理論的分期  古典理論—科學管理(泰勒),行政管理(費堯),科層體制(韋伯)  特點—靜態/正式組識/法職權/物質生理/專制/封閉/組織目標  行為科學—將組識視為有機體,霍桑實驗學派(梅堯,社會與心理因素),動態平衡 學派(巴納德,效果與效率),需要層次理論(馬斯洛),激勵(心理,滿足因素)保健 (環境,不滿足)學派(賀滋伯格,動機,滿足感),X(性惡),Y(性善)理論(麥理格)  特點—動態/封閉/專家權,參照權/民主/精神心理  系統理論時期—社會系統理論(蓋哲)/權變理論(費德勒)/Z 理論(麥哥里,整體/系統 /生態/權變)  特點—動與靜/正式與非正式/精神與物質/權變領導/組織目標與成員需求/開放  渾沌理論時期—芝柯,葛力克,海斯,齊爾,柏理哥星,史坦基  特徵—耗散結構/蝴蝶效應/奇異吸引子/回饋機能 ☆ 組織氣氛 1. 組識氣候描述問卷(哈爾品) 2. 氣候指數問卷(STEM 史騰) 7
  • 8. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ 3. 學校描述問卷(賴克特 LIKERT,萊克特 LIBERT) ☆ 領導理論三大走向 1.特質論 2.行為論 3.權變論 ☆ 領導理論之類型 1. 費德勒的權變理論—領導方式:關係取向/任務取向,團體—任務情境:忠誠度/任務結構 /職務權力 2. 豪斯的途徑—目標理論—確定目標四步驟:定義目標/確定目標/製造挑戰性/回饋 3. 雷汀的三層面領導理論—工作導向/關係導向/效能 4. 伯恩斯的轉型領導(組織領導人應用過人影響力,轉化組織成員的觀念與態度,使其齊心 一致,願意為組織的是大利益付出)與互易領導(透過折衝,協商的過程,使成員需求獲 得滿足,促使其願意為組織貢獻心力,發揮團隊力量,以達成組織目標的領導風格) ☆ 教育行政溝通 1. 賽蒙:沒有溝通,即無組織,價值 2. 羅賓斯:傳達與瞭解 3. 穆曼:傳達情感與意見 4. 巴納德:有意義符號 ☆ 教育評鑑 1. 特性:客觀/合作/完整/描述/繼續 ☆ 教學視導 1. 行政視導--定期不定期/分區/分科/分級/分類/集體與個別 2. 教學視導—臨場(葛得哈默,柯根)/合作性專業發展(葛拉特洪)/個別化專業發展/非 正式視導方式/權變式教學視導(葛立克曼) 3. 教育視導的原則—專業化/組織化/民主化/科學化/視察與輔導並重 ☆ 現化化管理 1. 目標管理(杜拉克,MBO) 2. 全面品質管理(TQM) 3. 學校本位管理(SBM) 4. 學習型組織(彼得聖吉,系統思考)—能夠不斷學習/以系統思考從事各種不同的實驗 與問題解決/進而強化及擴充個人知識與經驗和改變整個組織行為/以增強組織適應 與革新的能力  內涵:系統思考/建立共同願景/自我超越/團隊學習/改善心智模式 ☆ 教育行政的趨勢 1. 教育行政科學化(泰勒) 8
  • 9. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ 2. 教育行政民主化(霍桑實驗,二次世界大戰) 3. 教育行政均權化 4. 教育行政專業化(泰勒,韋柏) 5. 教育行政精緻化(卓越化/績效性/科學化) 第六章 學校制度 ☆學制的意義及其要素  谷德之教育辭典:學校制度,係由某一特定教育董事會或中央行政機關管理之一 切學校。  學制應包括:要有學校/學校要有一貫的系統 ☆學制的發展  學校等級:大學及其預備學校→小學及其繼續學校→中學及多種性質的學校  學校形態:雙軌制→單軌制→折衷制  11th 中葉或 12th 監督學校發達→1200 法(巴黎大學—神),1060 義(薩列諾大學 —醫),1156 義(波隆納大學—法), 1140 英(牛津大學—哲),1220 英(劍橋大學 —哲),德(哈德堡,來比錫)  文科中學—貴族子弟  小學—平民學校,16th,原因:宗教/民族主義/商業發達  小學以上—高等小學(大學預備學校後期),職業學校(平民生產知能),補習學校 (失學青年,18 歲止)  中學—英現代中學(平民),公學(私立貴族預備學校) ☆各國學制  單軌—美(全國兒童及青年,在同一種學校內接受教育),雙軌—英(中上子弟進預 備學校,平民子弟進小學及其繼續學校),折衷—德(共同基礎教育,再分別進入普 9
  • 10. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ 通或專門學校)  (美)特許學校—自主性高,磁力學校—吸引少數民族裔的學生,衛星學校—利用電 子通訊科技、 電腦網路、衛星教育資源、 多媒體應用科技,遠距教學,藍帶—辦學最 成功,公辦民營—民間贊助,選替學校—學習有危機的學生,專業發展學校—教師 進修,教學導師—擁有教學及培訓師資的經驗。  義務教育—美(8~12,三分之二是 9 年),英(11 歲入學測驗,優者入文法,次者 入中央,貴族子弟,5 歲入小學,11 歲入公立文法中學,11 年),法(10 年,中等 教育分前期四年(觀察指導期),後期 2~3 年(性向觀察期)),德(9 年)  三明治課程—英(職業教育),德(雙重訓練制度),美(合作教學),日(產學合作), 台(建教合作)  綜合中學—英(現代,文法,技藝),德(基幹,實科,完全)  我國—同治初年,新教育時期,京師同文館(最早的學校),容閎(最早留學制度), 光緒 28(欽定學堂章程,壬寅學制),光緒 29(奏定學堂章程,癸卯學制),光緒 33(女子學堂章程)←仿日※仿美→民元年(教育部,壬子學制),民 11(壬戌學制), 民 18(中華民國教育宗旨)  憲法(民 35),教育基本法(民 88),國民教育法(民 68,施行細則,民 88),九 年國民教育(民 57),國中小九年一貫課程綱要(民 87),國民中小學學生成績評 量準則(民 90),師資培育法(民 68,施行細則 84~88),教師法(民 84,施行 細則 85~88),教育人員任用條例(民 74~90,施行細則 87~89) 第七章 教育的內容 ☆課程 廣義:人生必經的歷程 狹義:學校內的各種學習活動 三要素—目標,內容,程序 ☆課程編製的理論 哲學派—偏兒童生活的理論,杜威,克伯屈,優:養成兒童良好學習態度;缺:沒有系統/ 忽視社會需要 科學派—偏社會需要的理論,巴比特,卡特斯,優:分析社會、教材、學生,理論上較客觀/ 教材易選擇安排;缺:不適兒童興趣及需要。 綜合派—兒童與社會並重,羅格,龐錫爾 ☆九年一貫 基本理念:人本情懷/統整能力/民主素養/鄉土與國際意識/終身學習 課程目標:人己/人社/人自 基本能力:了解自我與發展潛能/欣賞、 表現與創新/生涯規劃與終身學習/表達、溝通與分享/ 尊重、 關懷與團隊合作/文化學習與國際瞭解/規劃、組織與實踐/運用科技與資訊/主動探索與 研究/獨立思考與解決問題 課程設計應以:個人發展(4)、社會文化(3)、自然環境(3) 1985 年聯合國教科文組織,學習權界定:讀與寫的權利,持續疑問與深入思考的權利,想 10
  • 11. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ 像與創造的權利,閱讀自已本身的世界而編纂其歷史的權利,獲得一切教育方法的權利,使 個人與集體力量發達的權利。 ☆課程的類型 知識中心(理性主義)/生活中心(經驗主義)/社會中心(調和知識跟生活中心)/人本中心(拉薩 爾—班級制度,蘭克斯特—導生制,伯克赫斯特—道爾頓制,華虛朋—文納特卡制,我國五 四運動) ☆課程實施的程度 (古德拉),理想/正式/知覺/運作/經驗 ☆課程編製的類型 分科/相關/合科/廣博/核心(社會中心課程)/活動(兒童)/同位(四分之三相關,四分之一活動) ☆新型態課程 潛在課程—學校中學生學到非預期及非計畫的課程,如教師的身教,學校的境教,價值觀, 期望等 空無課程(懸缺課程)—應教學生而未教的課程 空白課程—正式課程中留白的部份,如自習課 未置課程—故意不列入的課程,如抗戰史不列蘇聯助戰 ☆課程編製的方法 學科中心法(韋勃 weders,圓周組織法,直進法)→1920~1930 活動分析法(巴比特, 831 個特殊目標以為編製課程的根據,職業分析法;困難(錯誤)分析法)→1930~1940 社 會機能法(凱斯威,康貝爾,核心課程,以社會生活為中心,成人本位)→1940 青少年需要 中心法(杜威,偏個人)→1945 生活動境中心法(折衷社會機能法與青少年需要中心法,史 屈瑞梅,愛爾貝) ☆教材 人類的精華/功用在於適應生活環境的有效方法 ☆選擇教材的標準 根據教育目標/適合社會需要/適合學習心理/比較最有價值的/注意活的經驗 ☆教材的選擇注意那些原則 系統知識/歷史尚存/效用(斯賓塞和巴比特)/努力和興趣/社會發展 ☆教材的組織 論理組織法—將教材有系統的作有組織的排列(適高年級以上) 心理組織法—根據學生的經驗、能力、興趣、需要來組織教材(中低年級),又可分學科單元組 織法(以有價值及有興趣的大題目做中心,以本學科的教材為範圍)及大單元組織法(打破學 科界限,以一個實際活動來聯絡貫串各科教材) ☆教材組織應依據的原則 心理到論理/合科到分科(直進跟循環)/大單元到學科/由簡到繁/由易到難 知識經濟—賣樂普,杜拉克,新的觀念及新的科技相當普遍/人力資源發展系統相當普及/具 有健全的資訊基礎建設/政府以及經濟環境支持企業發展與革新 知識管理—組織內的資訊和人員作有效的管理與整合,視為資訊管理/視為人員管理,知識 11
  • 12. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ 共享的文化 第八章 教學原則 ☆教學的意義  教師指導學生學習的活動  以學生能力和興趣做起點/指導學生學習,而不是替代學習/協助學生充實並改造其 生活經驗 ☆教學方法十大原則  1 準備原則(桑代克)/2 類化原則(赫爾巴特,溫故而知新,學記—雜施而不孫,則壞 亂而不修 )/ 3 自動原則(孟子—居之深,福祿貝爾)/4 興趣與努力原則/5 個性適應 原則/6 適時指導原則(孔子—不憤、 不啟、不悱、不發)/7 社會化原則(人盡其材,材盡 其用)/8 熟練原則(莫禮生—試探,提示,自動,組織,複講)/9 完整學習/10 同時 學習(克伯屈—主(內容)、副(相關觀念)、附(態度情操)) ☆教學的方法  練習教學法—技能,引起動機/教師示範/指導練習  思考教學法—  講演法/觀察法/  啟發法(赫爾巴特,四段教學法—明瞭,聯絡,系統,方法;戚勒—分析,綜合,聯 絡,系統,方法;萊因—預備,提示,比較,總括,應用,適用於高年級)/  問題法(杜威,生活情境中發現問題)/  自學輔導法(分節制,彈性自學輔導制—大單元教學,道爾頓制,文納特卡制)/ 12
  • 13. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/  社會化教學法(團體教學法,目的:學習民主生活/培養團體意識/改變學習態度/增 強學習效率/使教育社會化)/  設計教學法(克伯屈,指定一個實際問題,四步驟—決定目的/擬訂計畫/實施工作/ 批評結果,適用低年級)  教學方法共同趨勢—注動自動自學/注重實際生活經驗/注動個性的適應/注重群性的 陶冶/注動教材聯絡/注重全人教育  欣賞教學法—態度,興趣,理想;藝術,道德,理智  發表教學法—文子,圖畫,戲劇 第九章 現代教育思潮 ☆進步主義—源於實用主義,代表:杜威 (1) 教育就是生活本身而非未來生活的預備—適應及改造目前的生活 (2) 學習必須直接與學生的興趣有關—設計適合其學習興趣與教育意義的環境 (3) 問題教學法是優於灌輸學科知識的教學方法—知識是增進生活問題的能力 (4) 教師的任務不是指導學生而是學生的顧問—輔導的地位 (5)學校應該鼓勵學生合作而非競爭的觀念與行為 (6)教育必須民主 ☆精華主義—源於理想主義與實在主義,代表:巴格萊,賀恩 強調:重新衡量課程的價值/區別課程中精華與非精華部份/重建教師在教學中的地位 四項基本原則: 1. 學習性質包括用功與常常非自願的奮勉—反對進步主義強調兒童興趣 2. 教育的動力是靠老師而非學生自己—老師是兒童是成人世界的媒介 3. 教育過程的中心是使學生吸收學科知識—社會傳統珍貴的經驗比個人經驗更重要 4. 教學應續使用官能心學—問題教學法不能適用所有學習 ☆永恆主義—新人文主義,代表:哈卿斯,阿德勒 (1) 不管環境如何的不同,人性與知識到處都是一樣的—人類有共同的本性,教育有固 定的目的 (2) 教育的任務是傳授永恆的真理知識—真理在什麼地方都一樣,所以教育也要一樣 (3)教育應教學生學習基本學科,使能得到世界永恆性的知識 13
  • 14. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ (4)教育要啟發理性,控制其本能或慾念,與慎密決定的目的相配合 (5)教育不生活的模仿,而生活的準備 (6)學生必須研讀文學、哲學、歷史及科學偉大著作 ☆存在主義—自由意志,代表:沙特 (1) 教育目的在培養自由、負責的個人 (2)教育內容重視人文學問 (3)教學方法採民主、自主與尊重,師生關係是我-汝 (4)首先談生死學的學派 (5)反笛卡兒我思故我在 ☆批判主義—德顯學,代表:哈伯瑪斯 (1) 教育觀點—對妨礙人類精神、心靈解放的意識型態進行批判 (2) 教育目的—以個人主體為核心,不受意識型態宰制,而能對個人再啟蒙 (3) 教育內容—課程設計以個人自我主體為中心/課程決定採多元參與/課程內容呈現無 宰制的多元意識型態/課程範圍包括學生的「生活世界」 ☆後現代主義—反中心,反集體,感覺主義,多元主義與反歐洲中心,代表—李歐塔 (1) 具有強烈的批判、質疑及反動性格 (2) 與現代主體哲學對立—標榜尼采「超人」的理想,人性本身是無用的首級 (3) 反基礎主義—康德之基礎主義,對一個前置真理描述人類本質的廣泛性與精髓性、 抱 持質疑的態度,卡爾—多元//道德不是亙古不變的 (4) 反權威主義—強烈抨擊家長主義 (5) 多元主義—摒棄單一權威而尊重多元差異。 ☆邊界教育學—受後現代主義影響,代表:阿諾維玆,吉洛克斯 (1) 教育目的—造就具有批判能力的公民/重塑個在文本世界的地位 (2) 教育內容—學科界線的消除與科際的整合,以「文化研究」為課程內容 (3) 教師角色—提升 (4)採互補性觀點與多元方法論進行教育研究以掌握教育全貌 (5)認知教育改革乃整體社會改革之一環,需考量社會文化與歷史背景 ☆批判教育學—受批判主義影響,代表:阿諾維玆,吉洛克斯,艾波 (1) 教育目的—造就具有批判能力的公民/重塑個在文本世界的地位 (2) 教育內容—學科界線的消除與科際的整合,以「文化研究」為課程內容 (3) 教師角色—提升 (4)採互補性觀點與多元方法論進行教育研究以掌握教育全貌 (5)認知教育改革乃整體社會改革之一環,需考量社會文化與歷史背景 ☆現象學—對實證主義的原則依循,以理性的一致性提出質疑批判,主要方法在化解知識的 主、客體二元論,建立自我認識真實世界的途徑 (1) 存而不論—不斷的剝落「經驗我」而確立「先驗我」 (2) 意向性—由「能思」主體出發,而將思考擲向「所思」,使其結合 (3) 本質直觀—注重當下 (4)生活世界 (5) 教育目的—創造革新/獨立思考/建構知識的能力 14
  • 15. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ (6) 教育內容—人文學科的學習/社會學科的學習/活動課程的學習 ☆論釋學—對神諭的解讀,代表:雪萊瑪赫,狄爾泰與嘉達美 (1) 雪萊瑪赫—人性與宗教融合 (2) 狄爾泰—強調體驗 (3) 嘉達美—理解即應用,意義、理解、應用三者在論釋的過程中同時產生 (4) 基本概念—歷史性/主體性/脈絡性/掌握意義(詮釋的對象不是具體的事物,而是事 物行為表現) ☆新馬克斯主義—重新發現,代表:阿都塞,馬庫色(克),哈伯瑪斯 (1) 教育目的—巴杜的文化再製/多元論述/哈伯瑪斯的因權力而使人與人之間的關係扭 曲 (2) 教育要點—阿多諾的異化/阿都塞:統治者進行再製—壓迫性與意識型態國家機器/ 馬庫色:人為物質 (3) 教育方法—哈伯瑪斯:勞動、 符號、權力為生活要素/德拉渥爾沛:將辯證法視為現代 實驗科學的唯物主義邏輯/哈伯瑪斯:提供理想的溝通情境—對方能理解、 內容真實、 合情合理、態度要真誠 (4) 教育的影響—多元選擇/保障弱勢族群的就學機會/意義與社會關係的整體性 ☆結構主義—教育研究的方法,代表:索緒爾、李維史陀、皮亞傑與伯恩斯坦 (1) 索緒爾—語言結構學,共時法,符號系統 (2) 李維史陀—親屬理論,結構特徵,結構間的差異與統整 (3) 主要概念—整體性/非單獨存在/不以主體(人)為中心/自我調整(結構具封閉性,自我 調整)/結構的研究目的從潛意識來探討(結構是人內在的先驗形式,社會結構是心智 結構的反映) ☆反學校思想—代表:伊利希 1970,尼爾-夏山,古德曼-迷你學校,台灣-森林小學、毛毛 蟲學苑 (1) 主張人是自由的主體—順應制度(普羅米修斯 (2)人應負責任,且被公平對待 (3)認為社會是罪惡的淵藪 (4) 反學校化教育的理由—學校體系限制學生的學習/學校提早造成學生社會角色的分化 (5) 對學校化教育的批判—學校不等於教育/學校的教學經常是失敗/學校不斷的擴充,卻 無助於學生成功的學習/學校淪為政治和經濟的手段/學校無助於社會正義/學校充斥 著各種迷思 (6) 替代方案—互惠性的制度觀/建立學習網路 ☆意識型態與教育的關係—代表:康迪拉克 (1) 馬克斯—意識型態是物質基礎的上層建築 (2) 葛蘭西—文化霸權透過教育使被統治階層接受其意識型態 (3) 阿圖舍—意識型態產生於資本立社會生產結構,社會再製 (4) 曼海姆—意識型態是社會歷史的產物 (5) 帕森思—意識型態促使行為目標化,是集體意識,整合社會價值 (6) 意識型態的功能—提供認知結構/提供價值判斷的標準/具排除異己/驅力賦予意型態使命 感/再反省 15
  • 16. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ (7) 對教育的影響—有助於再製,維持資本主義統治階級的意識型態/注重家庭、 學校、工作之 間的矛盾的關係/課程內容是透過文化霸權或符號暴力進行所謂的社會符應原則、 知識、技 能或價值的再製手段/教師的專業自主/非正式或次文化的不良影響/對潛在課程的反思/ 學校應減少社會因素的影響。 第十章 教育的社會學基礎 ☆發展 1.傳統的(規範性)教育社會學(1950 前) 代表—法涂爾幹:社會分工論,社會連帶,集體意識;德韋伯:科層體制;美華德:社 會導進論;美杜威:學校與社會 概念—具哲理與應用,教育能促成理想的認社會變遷,採哲學思辯之法 2.新興的(徵驗性)的教育社會學(1950~1970) 代表—美安布魯克福,安傑爾,葛樂士,畢德威,英弗勞德,班克斯 概念—社會學觀點,採科學驗證法 3.新的教育社會學(1970 後) 代表—美包爾斯,英柏恩斯坦,楊格(視覺三色論) 概念—非實證或解釋的研究取向/質的研究/源自胡塞爾現象學,韋伯的理解社會學/蕭滋 綜合胡塞爾(互為主體性)及韋伯(主觀意義)/重要者為象徵互動論與俗民方法論 ☆結構功能模式與衝突分析模式 1.結構功模式(和諧理論)  代表—涂爾幹,帕森思(任何社會體系都有四種作用:模式的維持/體系的統整/目標 的達成/適應的作用)  概念—社會是完整結構/特殊功能/穩定/共同價值系統/調整與改變維持平衡 2.衝突分析模式 代表—包爾斯與金蒂斯的社會再製理論(符應原理—社會中富者恆富,貧者恆貧)/巴杜的 文化再製理論(文化資本,符號暴力)/艾波(綜合社會再製與文化再製)/威里斯的抗拒次文 化研(勞工小孩對知識表現輕蔑的態度 《學習做勞工》)/華勒的師生關係衝突論(支配—從屬 對立) ☆教育社會學量的研究—著重於客觀與信度 16
  • 17. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ ☆教育社會學質的研究—其先導是胡塞爾的現象學及韋伯的社會學 1. 三觀點—現象學的觀點(個人主體性/瞭解師生/客觀描述)/俗民誌的觀點(人種誌/社會 行為是積朽主動的解釋者與構造者而不是消極的接受者/田野研究的參與觀察)/符號 互動論者觀點(探討社會互動的性質與過程/以象徵符號來表達意念、價值與思想/學生 角色的主動性/互動雙方都在主動詮釋其社會) ☆班級社會體系  概念--學生與教師/功能:社會化/選擇/保護照顧//  理論—人格社會化/角色人格化(兩者之間的取捨看教師:團體規範—履行學校角色 任務與期望/個人情意—學生人格/動態權衡—介於角色與人格) ☆學生次級文化  概念—學校文化一部分/潛在課程/交互作用/過渡性產物/反抗形式主義/不滿機械化 生活/抗議功利商業主義/自我表現/社會變遷新產物/同齡同質/橫斷性/寄生型 ☆學校組織與學校文化  概念—教育目標:傳遞社會文化/知識、技術與價值觀念/陶冶健全人格、服務社會人 群,科層體制,溝通與協調  學校文化的特質—教育性組織/社會的根本功能/目標複雜而抽象/全民福祉/受養護 性/服務為宗旨不以營利為目的 ☆教育機會均等  概念—入學受教/適性發展/受教過程 ☆功績主義或才學主義  概念—以學業成就為基礎,使菁英份子獲得領導地位的一套機制/  特性:機會和資源的競爭是一種普遍權利,以能力和成就作為社會階層化的指標, 菁英份子享有不同的酬賞地位  原則:競爭原則/成就原則/菁英原則/量化原則  優點:藉公平,公開的競爭,促進社會階層流動  缺點:升學主義,文憑掛帥 ※ 奇 摩 家 族 : 教 育 圓 夢 網 ( 免 費 教 甄 及 教 檢 解 題 平 台 ) 網 址 如 下 : http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ # 家族成立目的:一群已經是正式教師的人提供教甄(檢)解題服務,要有雅虎的 ID 才能 看的到家族。 ※ 教 甄 ( 檢 ) 推 薦 參 考 書 目 ( 概 略 ) 透過對這次教檢的試題分析,幾乎每題都可以找到學術著作,而進一步歸納這些學術著作 (出現最多次),加上自己過往的經驗,初步提出這份教甄 (檢)推薦參考書目,僅供參考。 17
  • 18. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ 基本上,這份書單,可以分為學術專書與考用書兩大部分,希望各位準教師仍應以學術專書 奠定基礎(如各位時間允許);考用書部份,因每人學習風格不同,僅提出在店面翻閱個人 感 覺 不 錯 之 書 籍 : ( 一 ) 教 育 概 論 1.學術專書:黃光雄。教育概論。師苑。 2. 考 用 書 : 艾 育 。 教 檢 通 關 寶 典 。 千 華 。 ( 二 ) 教 育 史 哲 1. 學 術 專 書 : ( 1 ) 伍 振 鷟 等 。 教 育 哲 學 。 師 苑 。 ( 2 ) 林 玉 體 。 西 洋 教 育 史 。 文 景 。 2. 考 用 書 : (1)陳培林。教育基礎理論主題式重點整理(含史、哲、心)。千華。 ( 2 ) 彭 達 山 。 教 育 哲 學 。 高 點 。 ( 三 ) 教 育 心 理 學 ( 含 發 展 ) 1. 學 術 專 書 : ( 1 ) 張 春 興 。 教 育 心 理 學 三 化 取 向 。 東 華 。 ( 2 ) 張 文 哲 。 教 育 心 理 學 。 學 富 。 ( 3 ) 黃 德 祥 。 青 少 年 發 展 與 輔 導 。 五 南 。 ( 四 ) 教 育 行 政 1. 學 術 著 作 專 書 : 謝 文 全 。 教 育 行 政 學 。 高 等 。 2. 考 用 書 : 劉 宇 宏 。 教 育 行 政 學 熱 門 題 庫 。 高 點 。 ( 五 ) 課 程 與 教 學 1. 學 術 專 書 : ( 1 ) 黃 政 傑 。 課 程 設 計 。 東 華 。 ( 2 ) 黃 政 傑 。 教 學 原 理 。 師 苑 。 ( 3 ) 高 廣 孚 。 教 學 原 理 。 五 南 。 2. 考 用 書 : 劉 宇 宏 。 課 程 與 教 學 重 點 整 理 。 高 點 。 ( 六 ) 教 育 研 究 法 1. 學 術 專 書 : 郭 生 玉 。 心 理 與 教 育 研 究 法 。 精 華 。 18
  • 19. 教育圓夢網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/educationist68/ ( 七 ) 教 育 測 驗 與 統 計 1. 學 術 專 書 : ( 1 ) 郭 生 玉 。 教 育 測 驗 與 評 量 。 精 華 。 ( 2 ) 林 清 山 。 心 理 與 教 育 統 計 學 。 東 華 。 2. 考 用 書 : ( 1 ) 高 明 。 教 育 統 計 。 志 光 。 ( 2 ) 高 明 。 教 育 測 驗 。 志 光 。 ( 八 ) 教 育 社 會 學 1. 學 術 專 書 : 陳 奎 憙 。 教 育 社 會 學 導 論 。 師 苑 。 ( 九 ) 其 他 1. 吳 清 山 、 林 天 佑 。 教 育 小 辭 書 。 五 南 。 2. 全 國 法 規 資 料 庫 ( http://law.moj.gov.tw/ ) 3. 九 年 一 貫 課 程 綱 要 ( http://teach.eje.edu.tw/9CC/index.php ) 4.教育部網站(http://www.edu.tw/index.htm ) 5.教甄(檢)歷年難題解析第一集到第四集+中等學校教師資格檢定歷年試題解析 (http://www.wretch.cc/blog/chen508607 ) 19