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Encuentros con Dios
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  1. 1. Encuentros con Dios EN CASA CON DIOS Pasajes Paralelos Recursos y Referencias En Casa con Dios ταμεῖον GNT Mateo 6,6 (tameion), «σὺ δὲ ὅταν En Casa con Dios es estar un momento en la intimidad de nuestro ser Almacén, cámara, habitación προσεύχῃ, εἴσελθε con nuestro Padre que está en lo secreto. Es un momento especial para (oculta)… según el contexto, εἰς τὸ ταμεῖόν σου significa en general una tener un encuentro personal con Dios, para reflexionar, meditar y καὶ κλείσας τὴν habitación interior que conocer más de EL, es un momento donde nos abandonamos queda oculta y en la que no θύραν σου completamente en sus manos pues “en el vivimos, nos movemos y pueden penetrar las miradas πρόσευξαι τῷ existimos”1. Es un instante en el que viviremos los puntos centrales de dirigidas desde el πατρί σου τῷ ἐν τῷ nuestra fe. exterior…en Mt 6,6 se habla κρυπτῷ;…» de la oración en el cuarto A interior(retirado). Ayudados por el evangelio de Mateo 6,6 y Lucas 15,22 además de SBCI Mateo 6,6 algunos recursos y ejercicios iremos trazando las ideas claves para vivir «En cambio, tú, Como la Casa de los esta primera sesión, este primer momento. cuando reces, oyentes de Jesús solía tener entra en tu una pieza sola, la La primer clave que tenemos a partir de Mateo es la palabra habitación habitación, y, HABITACION puede o cuarto y que en el texto griego se encuentra como ταμεῖόν [tameion] después de candar entenderse como un local la puerta reza a tu por lo que antes que nada hay que ubicar el lugar en el que buscaremos aislado (despensa, bodega, Padre [que está] ese encuentro; el texto griego nos propone entonces un ταμεῖόν [ una pajar; en Lc 12,24 es en lo oculto;…» “granero”) donde nadie habitación oculta o cuarto interior ] (véase recursos y referencias) de acuerdo molestara, ni admirara al a esta palabra griega esta habitación tiene como primer característica B NBJ Mateo 6,6 orante. que nos exenté de las miradas y donde nadie nos moleste; sin embargo «Tú, en cambio, cada quien podrá localizar ese lugar de acuerdo a sus posibilidades, lo  Jesús enseña en los vv. cuando vayas a importante será que sea precisamente ajeno a todo ruido y alejado de orar, entra en tu 5-8 que la oración debería toda actividad que NO nos permita propiciar ese ambiente de aposento y, ser una Sincera comunión interioridades entre Tú y Dios. Puede ser una capilla, el templo, un salón, después de cerrar personal con Dios, y que el campo, la sala, tú recamara etc. la puerta, ora a tu debería ser breve, puesto Padre, que está que es para nuestro allí, en lo Ahora siguiendo el pasaje de Mateo pero a manera de analogía tratemos beneficio y no para el de secreto;…» Dios, dado que El ya sabe lo también de ingresar a nuestra habitación interior de nuestro ser y que necesitamos. Esta cerrémoslo ante todo aquello que no nos permita silenciar y alejar enseñanza no menosprecia el NBJL Mateo 6,6 ruidos, personas, cosas, actividades, pero sobre todo preocupaciones, y culto público en cuanto tal, «Tu, en cambio miedos, pues estos detalles no permiten que nos enfoquemos en los pues Jesús participa del culto cuando vayas a verdaderamente importante que es el encuentro con Dios. Si no lo de la sinagoga (Mc. 1.21), y lo orar, entra en tu incorpora en la oración del hacemos así, en lugar de estar en nuestra habitación privada, gozando cuarto y, después Señor, aunque también de nuestro ser interior colmado por nuestro Dios, nos encontraremos de cerrar la puerta, c oraba en privado. buscándonos y encontrándonos a nosotros mismos y no a Dios, nos ora a tu Padre que encontraremos con nuestros ídolos que no son otra cosa que aquello a esta allá, en lo secreto,…» quien le damos el lugar de Dios y muchas veces solo veremos nuestro ego, nuestros fantasmas, nuestras vanidades y orgullos que circundan en nuestra habitación o peor aun buscaremos proyectar nuestros A. Diccionario Exegético del anhelos de gloria, de que nos vean, de enlistar una harta de palabras Nuevo Testamento Vol. II #1675 que más que un dialogo son puras ganas de acaparar la conversación B. Sagrada Biblia Cantera- GNT=The Greek New Testament con inútiles frases sin un ápice de contenido y sentido más que el que SBCI=Sagrada Biblia Iglesias.3ra ed. Nota a Mt 6.6 Cantera-Iglesias seamos vistos y seas alabado. He ahí el peligro del que Jesús nos NBJ= Nueva Biblia de Jerusalén C. Nuevo Comentario Bíblico San NBJL= Nueva Biblia de advierte ante los que solo gustan de las palabrerías y de que los vean. Jerónimo #38 Nota a Mt 5-8 Jerusalén Latinoamericana 1 Hechos 17,28b 1 Htaeli@gmail. com http://htaeli.blogspot.com/
  2. 2. Encuentros con Dios EN CASA CON DIOS Escuchemos a Joseph Ratzinger en el comentario que vierte sobre la oración del Señor, que aunque no es nuestro tema sus indicaciones no advierte del peligro que corremos sobre lo antes señalado: “otra forma equivocada de rezar ante la cual el Señor nos pone en guardia es la palabrería, la verborrea con la que se ahoga el espíritu. Todos nosotros conocemos el peligro de recitar formulas resabidas mientras el espíritu parece estar ocupado en otras cosas. Estamos mucho más atentos cuando pedimos algo a Dios aquejados por una pena interior o cuando le agradecemos con corazón jubiloso un bien recibido. Pero lo más importante, por encima de tales situaciones momentáneas, es que la relación con Dios permanezca en el fondo de nuestra alma…”2 Pero entonces ¿cómo empezar este encuentro?, ¿cual es o como debe de ser esa comunión, esa charla, ese dialogo, ese primer acercamiento o esas primeras palabras? Jesús el hijo amado de Dios nos da la pauta para iniciar ese encuentro; «Ustedes pues recen así: Padre Nuestro…»3 Esta palabra que sale de la boca de Cristo encierra toda esa intimidad que Jesús tenia con Dios. Padre que en la lengua original de Jesús el Arameo, era ABBA. significa querido papito.4 Con esta expresión entregada por Jesús a todos nosotros ahora la recibiremos para dirigirla a Dios y tomaremos conciencia de esta otra gran verdad :<< somos sus hijos >> por lo que seguiremos de cerca la experiencia intima que Jesús vivió al reconocer a Dios como Padre. 5 Antes de hacer nuestra esta primera exclamación de la Oración del Señor, conviene purificar humildemente nuestro corazón de ciertas imágenes falsas de quot;este mundoquot;. La humildad nos hace reconocer que quot;nadie conoce al Padre, sino el Hijo y aquél a quien el Hijo se lo quiera revelarquot;, es decir quot;a los pequeñosquot; (Mt 11,25-27). La purificación del corazón concierne a imágenes paternales o maternales, correspondientes a nuestra historia personal y cultural, y que impregnan nuestra relación con Dios. Dios nuestro Padre trasciende las categorías del mundo creado. Transferir a él, o contra él, nuestras ideas en este campo sería fabricar ídolos para adorar o demoler. Orar al Padre es entrar en su misterio, tal como El es, y tal como el Hijo nos lo ha revelado: La expresión Dios Padre no había sido revelada jamás a nadie. Cuando Moisés preguntó a Dios quién era El, oyó otro nombre. A nosotros este nombre nos ha sido revelado en el Hijo, porque este nombre implica el nuevo nombre de Padre. ( CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA 2779) Nosotros humildemente entonces reconocemos que Jesús nos ensena a decir Padre nuestro y que nuestra experiencia de Dios será como Jesús nos lo enseña. 2 Joseph Ratzinger –Benedicto XVI. Jesús de Nazaret. #162-163 3 Mateo 6, 9. Texto tomado de la Biblia latinoamericana. Ed 1995 4 «Era algo nuevo, algo único e inaudito el que Jesús se atreviera a dar este paso hablando con Dios como un niño habla con su padre, con simplicidad, intimidad, confianza, seguridad. No cabe duda, entonces, de que Abba, que Jesús utiliza para dirigirse a Dios, revela la base de su comunión con Dios. ABBA. como tratamiento dado a Dios, es la mismísima voz, una expresión autentica y original de Jesús, y ese Abba implica el titulo o la reivindicación única… Nos encontramos ante algo nuevo e inaudito que rebasa los límites del judaísmo. Aquí vemos que es lo que fue el Jesús histórico: el hombre que tuvo el poder de dirigirse a Dios como Abba, y que incluyo a los pecadores y a los publícanos en el reino, autorizándolos a repetir esta sola palabra: ABBA, oh querido papa» Joaquin Jeremías, Mensaje Central del NT., Sígueme Salamanca 1972, 29,37. 5 Muchos autores destacan la experiencia del Abba que tuvo Jesús como la fuente principal de su mensaje y vida (cf.R. Hamerton-Kelly, Concilium 143[3,1981]95-102; J.Jeremias, Abba. El Mensaje Central del Nuevo Testamento [Salamanca 1983]; E.Schillebeeckx, Jesus La historia de un viviente [Madrid 1981]463-66) Este planteamiento subraya que Jesús tuvo una profunda experiencia de Dios como su propio padre.Se atrevía a dirigirse a El con la intima y a la vez respetuosa expresión aramea ‘Abba (mi propio padre querido), un uso religioso –en cuanto podemos saber- desconocido por lo judíos piadosos y probablemente ofensivo para ellos. Un término usado para dirigirse a los padres humanos no se usaba para referirse a Dios en la liturgia de la sinagoga. Jesús también enseno a sus discípulos a imitar su intima relación con Dios como Abba. Desde este total confianza en Dios como Padre y el correspondiente abandono en sus manos surgían las sorprendentes praxis y enseñanza de Jesus. Sin embargo, se necesita prudencia en este punto (cf. Conzelmann, Jesús 49-50; J.A. Fitzmyer, en A cuase de l’Évangile [Fest.J.Dupont, LD 123, Paris 1985] 15-38 )… Es prudente, sin embargo, evitar la pretensión de que ningún otro Judío hubiera usado nunca el termino Abba en oraciones dirigidas a Dios. No sabemos prácticamente nada de la piedad popular privada de los judíos galileos del s.I d.c. que hablaban arameo y un paralelo parcial al uso de Jesús puede encontrarse en una fuente rabínica mucho más reciente (cf. Vermes, Jesús el Judío). En conjunto tenemos razones para afirmar que el sorprendente uso de Abba por parte de Jesús expresa realmente su intima experiencia de Dios como su padre y que este uso produjo una duradera impresión en sus discípulos… John P. Meier en . Nuevo Comentario Bíblico San Jerónimo [78:30-31] 2 Htaeli@gmail. com http://htaeli.blogspot.com/
  3. 3. Encuentros con Dios EN CASA CON DIOS Pasaje bíblico Paralelos bíblicos Un relato que no puede ayudar a ambientar nuestra habitación para Lucas 15,20-24 GNT Lucas 15,22 continuar con nuestro encuentro con Dios y vivir esa experiencia del 20Y, «22 εἶπεν δὲ ὁ « Abba, lo tenemos en la parábola del padre misericordioso o πατὴρ πρὸς levantándose, comúnmente conocida como el hijo prodigo. En ella encontraremos el partió hacia su τοὺς δούλους padre.«Estando amor y misericordia de Dios en su más grande expresión. Sin embargo αὐτοῦ, Ταχὺ él todavía lejos, ἐξενέγκατε solo saborearemos el versículo 22 del capítulo 15 del evangelio de Lucas: le vio su padre y, στολὴν τὴν conmovido, El relato esta tejido con expresiones de grande alcance. El hijo todavía πρώτην καὶ corrió, se echó a está lejos, y su padre, al verlo, se conmueve profundamente. Corre, lo su cuello y le ἐνδύσατε besó abraza, lo besa, siendo este gesto el símbolo del perdón y del cariño αὐτόν, καὶ δότε efusivamente. δακτύλιον εἰς (2Samuel 14.33). Es aquí donde nosotros no situamos en la misma 21 El hijo le dijo: posición para que seamos envueltos del abrazo paternal de Dios que nos τὴν χεῖρα `Padre, pequé αὐτοῦ καὶ espera, que sale a nuestro encuentro en lo secreto. contra el cielo y ὑποδήματα ante ti; ya no Haciendo un análisis del texto podremos encontrar algunas nociones merezco ser εἰς τοὺς πόδας» llamado hijo que nos ayudaran a enfocarnos más vivamente en la presencia de Dios. tuyo.' 22 Pero el NBE Lucas 15.22 padre dijo a sus El Padre perdona con toda su persona. Y no le deja terminar al hijo su «22 Pero el siervos: `Daos confesión que había preparado. No le dirige ninguna palabra de padre les manso prisa; traed el a sus criados: reproche (alguna reprimenda que sonara a las que estamos mejor vestido y “Sacad en acostumbrados a que se nos diga cuando fallamos <<ves te los vestidle, seguida el ponedle un dije>><<ya decía yo>>; tampoco ha puesto condiciones para que sea mejor traje y anillo en la recibido. Al padre le basta ver a su hijo pidiendo perdón sinceramente. vestidlo; pónedle mano y unas un anillo en el El Padre, sin un repliegue de rencor, deja atrás los momentos tristes y sandalias en dedo y los pies. 23 borra el pasado de su memoria, pues ha sido llenado su presente con la sandalias en los Traed el novillo dicha de tener a su hijo de nuevo. Por eso quiere cuanto antes pies» cebado, matadlo, devolverle la dignidad de hijo. Tres dones van a marcar la recuperación y comamos y NBJ Lucas 15.22 de este hijo, mismos que nosotros haremos nuestros para vivir ese celebremos una «22 Pero el encuentro con Dios en nuestra habitación. fiesta, 24 porque padre dijo a sus este hijo mío siervos: `Daos Por consiguiente son tres las palabras en el texto griego que había muerto y prisa; traed el ha vuelto a la estudiaremos: mejor vestido y vida; se había vestidle, ponedle perdido y ha 1.- στολὴν [stole] = Tunica un anillo en la sido hallado.' Y mano y unas 2.- δακτύλιον [daktulion] = Anillo comenzaron la sandalias en fiesta. » 3.- ὑποδήματα [Hupodemata ] = Sandalias los pies. » GNT=The Greek New Testament NBJ= Nueva Biblia de Jerusalén NBA=Nueva Biblia Española NBJ= Nueva Biblia de Jerusalén 3 Htaeli@gmail. com http://htaeli.blogspot.com/
  4. 4. Encuentros con Dios EN CASA CON DIOS Padres de la Iglesia Indudablemente estas tres palabras evocan los dones otorgados al hijo y que están cargados de un simbolismo maravilloso:  San Agustín, ut sup. O el vestido 1. LA TUNICA: Tiene la siguiente connotación, de que le vistan el mejor vestido, no el anterior que primero es la dignidad traía antes de irse, sino el primero en calidad que haya en la casa. Con este gesto se indica la plena que se perdió en Adán reintegración en la familia dotándolo de nuevo de la dignidad de Hijo. y los siervos que la traen son los 2. EL ANILLO. Colocar el anillo significa dotar autoridad, por eso al decir el padre pónganle el anillo predicadores de la le esta restituyendo la autoridad de ser hijo suyo. reconciliación. El anillo colocado en la mano es 3. Las sandalias son señal de un hombre libre. Los esclavos andaban descalzos. Ponerle las sandalias el don del Espíritu al hijo es un gesto que equivale a otorgarle la plena libertad. Santo, por la participación de la En resumen, el que estaba perdido y muerto vuelve a casa, y su padre lo restituye gracia que se plenamente y lo constituye hijo, con toda dignidad, autoridad y libertad. Tanta excelencia representa muy bien por el dedo. El calzado proviene gratuitamente y generosamente del Padre; de el parten las ordenes, el manda que en los pies es la se ejecuten sin dilación. La honra con que quiere enaltecer a su propio hijo parece quemarle preparación a la por la urgencia con que quiere verlo como hijo del todo rehabilitado. predicación, para no tocar las cosas de la El hijo prodigo, revestido de la mejor túnica, anillo y sandalias, es un ser nuevo, rescatado por tierra. Acerca de esto el perdón y el amor del padre. Este profundo cambio interior debe manifestarse al exterior. prosigue: quot;Y calzado en Los tres dones serán señal visible. sus piesquot;. (Catena aurea ES 10517) Estas pautas descubren en nuestro interior algo nuevo y desconocido por muchos de nosotros, el encuentro con Dios no es un trueque, una conveniencia de intereses egoístas, de San Ambrosio. una negociación de compra-venta, ni mucho menos un intercambio de actos y justificaciones También el vestido es por el gran Don y Gracia de Dios. el amito de la sabiduría, con el que Según nuestra reflexión hasta ahora hecha, hemos descubierto que el ambiente que se los apóstoles cubren la requiere en nuestra habitación exterior como interior es la RECONOCER A DIOS COMO desnudez de su cuerpo; ABBA, CON EL QUE BUSCAREMOS UN SINCERO ENCUENTRO CON AQUEL QUE SABEMOS recibió la primera QUE NOS CONSIDERA SUS HIJOS, CONFIRIENDONOS LA AUTORIDAD Y LA LIBERTAD PLENA. sabiduría, pero aún En resumen es ingresar a nuestro tameion particular para que ahí sea donde nos abramos a existe otra para la que la presencia amorosa de nuestro Abba porque somos sus hijos muy amados. quot;La prueba de no existe misterio. El que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: anillo es la señal de la Abba, Padrequot; (Ga 4, 6). “ Y vosotros no habéis recibido un espíritu de esclavos para recaer en fe sincera y la el temor; antes bien, habéis recibido un espíritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: expresión de la verdad, ¡Abbá, Padre (Rm 8,15). acerca de lo que prosigue: quot;Y ponedle Pero no nos engañemos, el que el Padre sea tan bueno con nosotros no nos da derecho a anillo en su manoquot;. quedarnos tan tranquilos y seguir fallándole. Su misericordia no está en contradicción con su (Catena aurea ES 10517) justicia sino que se acompañan mutuamente. 4 Htaeli@gmail. com http://htaeli.blogspot.com/
  5. 5. Encuentros con Dios EN CASA CON DIOS Para finalizar nuestra reflexión haz un compromiso concreto. En la medida de lo posible localiza ese lugar que vas a utilizar y sobre todo el horario que se ajuste a tus necesidades en la que dediques media hora diaria para dedicarla a estar con Tu Padre. Terminemos con este pensamiento de San Anselmo: “Deja por un momento tus preocupaciones habituales, hombre insignificante; entra por un instante dentro de ti mismo, alejándote del tumulto de tus pensamientos confusos y las preocupaciones inquietantes que te oprimen. Descansa en Dios por un momento, descansa en Dios por un momento, descansa solo un instante en El.” Ejercicio Espiritual para tu vida Esta semana habrás de pedir la gracia de hacer de Dios la principal prioridad de tu vida y de tu oración: Llegar a comprender la anchura, la largadura y la profundidad del plan de Dios. Debes pedir, muy especialmente, generosidad y magnamidad para responder a Dios con todo tu corazón, de manera que en todo tiempo sientas la alegría de hacer su voluntad en todas las cosas. ACLARAR MI VISTA6 5/1 En el gran poema épico indio, Mahabarata, hay una narración interesante acerca de la habilidad que desplego Arjuna con el arco en una competición celebrada para comprobar la destreza de cada uno. Sobre un poste elevado se coloco un pez de madera, cuyo ojo serviría de blanco. Un grupo de príncipes valientes acepto el reto de disparar al ojo del pez. Momentos antes de que cada uno arrojara su flecha, su «guru» le preguntaba qué es lo que veía, y todos ellos respondían, invariablemente, que veían un pez sobre un poste muy alto… y describían la cabeza del pez, su color y cosas por el estilo. Cuando le hicieron esta misma pregunta a Arjuna, mientras este apuntaba, dijo: «No veo nada más que el ojo del pez». ¡Y fue el único que consiguió perforar el blanco con su flecha! El hombre planea su camino, Pero el Señor le dirige los pasos. Proverbios 16,9 Sugerencias para Oración / Temas de Reflexión ¿Tengo puesta la mira en Dios, en todo lo que hago? ¿Todas mis actividades tienen un único propósito? ¿Es Dios el objetivo de mi vida? ¿En que dirección va mi vida? En mi «vocación» o en mi «carrera», ¿estoy haciendo la voluntad de Dios? ¿Sigo aun tratando de hallar la voluntad de Dios en mi? ¿Tengo un objetivo claro en la vida? Conviene que lo exprese ahora, en una fórmula: Mi principal objetivo en la vida es……………………………………………………………………………………… y he de comprobar si mi formula tiene en cuenta la fidelidad de Dios en la Creación y si está orientada a edificar el Reino de Dios. Si realmente, quiero realizar este objetivo, ¿Qué es lo que ello me exigiría, en términos de tiempo, entrega, responsabilidad? ¿Qué determinaciones concretas e inmediatas habré de tomar para ponerme en camino de alcanzar este objetivo? Pide al Señor que te de una visión clara y una voluntad fuerte para amar, adorar y servir a Dios en todas las cosas. Antes de morir, todos deberían saber a dónde van, de donde vienen y por que. Thuber 6 Ejercicio tomado de Guía para los Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria. En Casa con Dios .Hedwing Lewis, S.J.5ta. edición 5 Htaeli@gmail. com http://htaeli.blogspot.com/
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