사회주의 : 변주곡
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사회주의는 사상의 역사에서 많은 단계 와 순간을 여행하고 좋은 이데올로기 창조이다 . ...

사회주의는 사상의 역사에서 많은 단계 와 순간을 여행하고 좋은 이데올로기 창조이다 .
마르크스가 1852 년에편지 Weydemayer 의 사회 계급 자신의 이론 을 가져온 경우, 이 클래스와 그들 사이의 투쟁 의 존재를 발견 한 자신의 장점 임을 인정합니다.

하지만 그 아이디어 기여 에 기인한다 : 1) 클래스 의 존재 는 단지 생산 의 개발에 특정 역사적 단계 와 바인딩 , 2) 계급 투쟁 은 반드시 프롤레타리아 독재 로 연결 , 3) 것을 같은 독재 그 자체 에만 모든 클래스의 폐지 와 계급 사회 로의 전환 이 구성 아니라고 .

생성 및 응용 프로그램 개발 교리 의 단계 가 호출 된 사회주의와 어떤 에 대한 참조는 프롤레타리아 독재 에 해당합니다.
사회주의와 그 변종 에 이 작품의 핵심 장 입니다 :

1. 첫 번째 단계는 사전 또는 사회주의 , 그것은 얻을 또는 정치 권력 에 접근 한 후 자신의 목표를 달성 하기 위해 고군분투 남자 사이에서 자신의 권한을 정당화하기 위해 권력의 힘 이 사용 충돌 로 간주 개인 자극 에 대한 일반적인 의혹 은 사회적 불평등 과 휘두르는 정치 권력 .

Babeuf 의 예외 로 , 자연의 법칙 은 사람들이 평등하고 민주주의 속성의 공통 문자로 승리 와 자본 국가 또는 도시 를 작성 하는 바램이 있습니다 주장한다.

두 . 2 단계 또는 유토피아 사회주의 . 자유 주의적 아이디어로 정치 무대 에 참석한다. 유토피아 사회주의 는 기본적으로 민주주의 원칙 에 따라 조직 과 그 관계 자본 을 기반으로 , 이상적인 사회를 상상 하는 의지 에 의해 식별됩니다.

로버트 오웬 (Robert Owen) , 샤를 푸리에 , 티엔 Cabet , 피에르 레녹스 , 콩트 드 세인트 사이먼과 앙팡 프로스 는 : 유토피아 사회주의 의 역사 에서 우리는 몇 가지 경향 의 대표적인 것으로 간주 할 수있는 사람 을 선택 하는 사이에 큰 이름 이 나타납니다.

세 . 단계 또는 과학적 사회주의 . 혁명적 사회주의 가 역사 유물론 이라는 사회 발전 의 이론 을 기반으로합니다. 의 창시자 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스 가 있습니다 . 이 장에서는 과학적 사회주의 의 기본 원칙 의 설명 과 함께 제시 , 블라디미르 레닌 , 모택동 과 피델 카스트로 같은 승리 사회주의 혁명 지도자 를 통해 국가 와 권력의 행사 로 그 실현 을 주도 정치 및 군사 행동 .

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사회주의 : 변주곡 Document Transcript

  • 1. Fundeimes.blogspot.com 한국어 번역 을 무료로 전략적 연구 개발 및 구현을위한 재단 ( FUNDEIMES ) 수필 : 사회주의 : 변주곡 필자 : Licdo . 카를로스 M. A. R. Cintron는 TERRERO Licdo . 라파엘 NUNEZ 벨 로즈 M. A. LICDA . 폴라 M. A. 폴랑코 MORILLO Licdo . 플로리안 M. A. MANUEL 아리아 산토 도밍고 , D. N.
  • 2. Fundeimes.blogspot.com 설명 : "이 연구 보고서 에 포함 된 의견은 , ARE 저작자 아닌 기관의 책임 반드시 발행 된 개념 " 과의 연대 . INDEX 소개 1 3 개발 1.1 선구자 3 1.1.1 사전 사회주의 아이디어 . 3 르네상스와 현대 세계 3 1.1.2사회주의 개념 1.1.3 매니페스트는 18 세기 프랑스에서 , 노엘 Babeuf 같습니다. 5 1.1.4 영국의 사회 급진주의 , 존 Lilburne 제라드 윈 스탠리 6 세기 XVII 1.1.5독립 프로세스 , 프랑스에서 19 세기 를 좌절 1830-1848 7 1.1.6 급진적 인 아이디어 . 9 1.1.7아나키스트 이상적인 유토피아 와 현실 . 10 아나 신디 칼 리즘 1.1.8 . 10 1.2 유토피아 사회주의 (12) 1.2.1 개혁 주의적 사회주의 . 12
  • 3. Fundeimes.blogspot.com 19 세기 프랑스의 1.2.2 사회 개량주의 , phalansteries . 13 1.2.3 Familisterios . 15 새로운 기독교와 아이디어 의 진행 상황을 1.2.4 . 15 1.3 과학적 사회주의 18 1.3.1 혁명적 사회주의 . 18 공산당 선언 1.3.2 . 1848 . 19 볼셰비키 혁명 ( 1917) 에서 레닌 의 기여를 1.3.3 . (20) 모택동 ( 1949) 22 1.3.4대장정 쿠바 혁명과 피델 카스트로 의 정치적 리더십을 1.3.5 . 23 냉전 1.3.6 . 25 소련 의 붕괴 를 1.3.7 . 26 1.3.8 페레스트로이카 와 Glasnov . 27 진짜 사회주의 의 붕괴와 베를린 장벽 의 붕괴 를 1.3.9 . 28 1.4XXI 세기 사회주의 . 29 결론 31 서지 34 소개 사회주의는 사상의 역사에서 많은 단계 와 순간을 여행하고 좋은 이데올로기 창조이다 . 마르크스가 1852 년에편지 Weydemayer 의 사회 계급 자신의 이론 을 가져온 경우, 이 클래스와 그들 사이의 투쟁 의 존재를 발견 한 자신의 장점 임을 인정합니다. 하지만 그 아이디어 기여 에 기인한다 : 1) 클래스 의 존재 는 단지 생산 의 개발에 특정 역사적 단계 와 바인딩 , 2) 계급 투쟁 은 반드시 프롤레타리아 독재 로 연결 , 3) 것을 같은 독재 그 자체 에만 모든 클래스의 폐지 와 계급 사회 로의 전환 이 구성 아니라고 .
  • 4. Fundeimes.blogspot.com 생성 및 응용 프로그램 개발 교리 의 단계 가 호출 된 사회주의와 어떤 에 대한 참조는 프롤레타리아 독재 에 해당합니다. 사회주의와 그 변종 에 이 작품의 핵심 장 입니다 : 1. 첫 번째 단계는 사전 또는 사회주의 , 그것은 얻을 또는 정치 권력 에 접근 한 후 자신의 목표를 달성 하기 위해 고군분투 남자 사이에서 자신의 권한을 정당화하기 위해 권력의 힘 이 사용 충돌 로 간주 개인 자극 에 대한 일반적인 의혹 은 사회적 불평등 과 휘두르는 정치 권력 . Babeuf 의 예외 로 , 자연의 법칙 은 사람들이 평등하고 민주주의 속성의 공통 문자로 승리 와 자본 국가 또는 도시 를 작성 하는 바램이 있습니다 주장한다. 두 . 2 단계 또는 유토피아 사회주의 . 자유 주의적 아이디어로 정치 무대 에 참석한다. 유토피아 사회주의 는 기본적으로 민주주의 원칙 에 따라 조직 과 그 관계 자본 을 기반으로 , 이상적인 사회를 상상 하는 의지 에 의해 식별됩니다. 로버트 오웬 (Robert Owen) , 샤를 푸리에 , 티엔 Cabet , 피에르 레녹스 , 콩트 드 세인트 사이먼과 앙팡 프로스 는 : 유토피아 사회주의 의 역사 에서 우리는 몇 가지 경향 의 대표적인 것으로 간주 할 수있는 사람 을 선택 하는 사이에 큰 이름 이 나타납니다. 세 . 단계 또는 과학적 사회주의 . 혁명적 사회주의 가 역사 유물론 이라는 사회 발전 의 이론 을 기반으로합니다. 의 창시자 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스 가 있습니다 . 이 장에서는 과학적 사회주의 의 기본 원칙 의 설명 과 함께 제시 , 블라디미르 레닌 , 모택동 과 피델 카스트로 같은 승리 사회주의 혁명 지도자 를 통해 국가 와 권력의 행사 로 그 실현 을 주도 정치 및 군사 행동 . 4월 . 4 단계 또는 XXI 세기 사회주의 . 그것은 개혁 드라이브에 전원 의 설립 악기를 사용하여 사회 정의와 평등 의 설립 을 기반으로 진화사회주의 입니다 .
  • 5. Fundeimes.blogspot.com 개발 1.1 전구체 1.1.1 사전 사회주의 아이디어 . 플라톤은 사회의 속성을 1.1.1.1 플라톤은 말했다 : " 비록 작은 상태 는 두 가지 부분으로 나누어 져 있습니다 . 하나는 서로 싸우고 있는 사람들 , 부자 의 다른 가난한 사람들의 상태입니다. " 이새로운 상태를 부과 에 대해 , 철학자 의 머리 이며, 그 길항 클래스 의 분할 을 종료합니다 . " 서로 남자와 기쁨과 슬픔 리그 의 커뮤니티 " 그것은 ' 전쟁 과 평화 모두에서 일반적으로 모든 교육과 모든 활동 과 같은 , 일반적인 여성과 남성 이어야합니다. " 자신의 논문 에서 공공 및 민간 분야 사이에 명확한 경계 의 부족이 있습니다. : 이동 의 가능성이없는 자연 , 그것은 세 개의 사회 계급 이 될 것입니다 내부 V. 이 책은 전사와 통치자들 로 구성된 사회 피라미드의 꼭대기 가 모든 실제 사회 , 여성 , 어린이, 내 가 우리 것 인 감정을 공유 라이브 것을 제안한다. 보호자 와 철학자들은 이 이상적인 폴리스 에있는 아무 집, 없는 땅 , 없는 재산 이 없다 하지 않을 수 있습니다. 모든 소유 의 측면에서 공통으로 사용하고 모든 것이 그들을 보호 하는 사람들 의 생명선 입니다생산 클래스 에 의해 제공됩니다. 르네상스와현대 세계에서 1.1.2사회주의 개념 토마스 모어 의 유토피아 . 선 시티 토마스 캄파넬라 , 프랜시스 베이컨 , 야곱 해링턴 의 오세 아나 에 의한 새로운 아틀란티스 . 1.1.2.1 토마스 모로 . 유토피아 .
  • 6. Fundeimes.blogspot.com 유토피아 의 저자 . 1516 년에 출판 . 유토피아 (54) 도시 와 국가 의 자본 으로 구성된 섬입니다. 사람들은 필드 에있는 동안 살고 일하는 2 년마다 교대로 도시 의 하나 . 유토피아 는 개인 재산 과 반대로 상품의 커뮤니티를 설정하는 평화로운 사회 입니다 . 당국 은 인기 투표 에 의해 임명 된다. 정치 조직 . 인구는 가장 오래된 남성 회원 은 권한이있는 가부장제 와 가족 으로 구성되어 있습니다 . 모든 국민은 농업 의 예술을 배운다. 근무 시간 은 6 시간 . 모든 할 수있는 시민 , 남성과 여성 이 작동합니다. 하루의 나머지 시간 , 자고 그들이 원하는 8 개의 무료 시간 을 보내고 있습니다. 1.1.2.2 선 시티 토마스 캄파넬라 . 이 작품은 1602 과 1611 년에 두 가지 버전으로 출판되었다. ( 현대 이론 에 위치 ) 선 시티 의 정치적 유토피아 는 , 가상의 인물 사이의 대화를 통해 캄파넬라 에 의해 발표되었다 . 태양 주민 은 사실 , 모든 상품 의 커뮤니티를 채택 하기로 합의했다 하는 에 따라 ,속성은 , 자기 의 사랑을 원인 에 파멸을 가져 오는 것입니다 , 유일한 이유 의 명령 에 따라 , 철학 에 따라 생활 지역 사회 . 그러나 여기에서 , 각각의 유쾌 , 자신의 임무를 받아들이는 주인 과 하인 이 없지만, 공동 번영 을위한 그들은 모두 작동합니다. 프랜시스 베이컨 1.1.2.3새로운 아틀란티스 그는 경험주의 의 아버지 로 간주됩니다. 그의 작품 과 생각 은 과학적인 방법 의 개발 에 결정적인 영향을 끼쳤다 . 그의 유토피아 에서 "새로운 아틀란티스 " 는 목표와 과학적인 방법 의 검토를 시작하려면 먼저 필요합니다 되는 , 응용 과학 을 통해 사회 를 개혁 하는 것을 목표로하고있다.
  • 7. Fundeimes.blogspot.com 오세 아나 야곱 해링턴 에게 1.1.2.4 그것은 고전적인 공화당 이념 과 관련된 영국 의 정치 이론가 . 그는 현대의 대표 개념 의 선구자 로 간주됩니다 . 그것은 특히 찰스 의 실행 과 그녀의 아들 찰스 2 세 의 회복 사이에 개방되지짧은 기간 의 군주 중에 1656 년에 출판 그의 " 오세아니아 " , 알려진 , 그리고 올리버 크롬웰 (Oliver Cromwell) 에 최선을 다하고 있습니다. 정치적 유토피아 의 그룹의 " 오셔 는 " 가상의 공화국 에서 새 정부 의 형성을 설명합니다. 1.1.3 매니페스트는 18 세기 프랑스에서 , 노엘 Babeuf 같습니다. 1.1.3.1 노엘 Babeuf . 1760 년 부터 1797 년 까지 . 정치 이론가 및 혁신적인 프랑스어 . 심지어 폭력 의 사용과 독재 의 기간 에 대한 필요성을 방어 협력 에 기초하여 사회의 조직과 1789 년 이후 에 혁명을 완료하는 것이사회 혁명 을 가정했다 . 개인 재산 및 상속과 토지의 집단화 의 오른쪽 의 폐지 의 강력한 옹호자 는 모두 같은 사전 사회주의 의 첫 번째 이론가 로 간주 하고 , 그 이념 , 공산주의 의 이전 을 완료 한 아나키스트 . Babeuf 는 7 명 반란 으로 구성된 비밀 위원회를 생성 하고, 대중을 자극 하기 위하여 디자인 된 광고 캠페인 을 시작했다. 이 캠페인은 설문 조사 ," 같음 의 음모 "디렉토리 를 전복 하고 적용되지 않았던 1793 년 헌법 을 시행 하고자 ( 봄 1796 )로 종료 했다 . 적나라한 음모 회원은 경찰에 의해 체포 및 Babeuf 는 방돔 5 월 27 일 1797 년 처형되었다 . 1.1.4 영국의 사회 급진주의 , 존 Lilburne 제라드 윈 스탠리 17 세기
  • 8. Fundeimes.blogspot.com 1.1.4.1 존 Lilburne . 레벨러 의 설립자이자 지도자. 사회적 소작농 은 1640 년대 에 왕과 의회 사이의 갈등 이 돌파하고 정치적 교반기 및 pamphleteers 의 비공식 동맹이 영국 에 등장 했다 . 그들은 더 많거나 개인의 자유 원칙 에 덜 관련 에서 민주주의 privatistas 했다 . 1647 올리버 크롬웰 이 사는 동안 만 적용됩니다 정부 의 악기 를 설립 받고 ,초기 민주화 를 제안 , 정부 , 헌법 의 종류를 규정하는 법적 규칙을 확립 , 인민 계약 을 선언 하지만, 이다 역사상 최초의 헌법 으로 간주 . 사회적 평등의 목표 는 군주 뿐만 아니라 의회와 영어 혁명의 다른 정치 및 군사 지도자 뿐만 아니라 위협 혁명을 암시 . 그들은 출생에서 자연의 권리가 모든 사람 이 동등하게 재산, 자유와 독립 에 바인딩 '고 주장했다. " 개인 재산 에 대한 권리를 유지하면서 Lilburne 은 법 앞에 평등을 주장했다. 1.1.5독립 프로세스 1830-1848 , 프랑스 의 19 세기 를 좌절 우리는 프랑스의 나폴레옹 보나파르트 의 죽음 이 경우 프레임 에게 이러한 새로운 경향 의 중요한 단계에 일어난 후 유럽의 자유주의 와 민족주의 힘 의 탄생 으로 그런 말을 할 수 있습니다. 프랑스 찰스 X, 그의 형제 루이 XVIII 의 조상을 지배 하면서 1830 년 7 월 , 하원 의 야당 대부분의 우승을 자신의 능력 을 잃고 , 그래서 그는 로 했다" 의식 의 편지 "를 위반 하기로 결정 했다 부르주아 계급 을 주도 하는 언론의 자유 를 제한 하고 투표를 제한 , 대형 부동산 소유자 에 대해서만 유효합니다 남겨서 하원 을 제거 전임자 에 의해 부여 된헌법은 지원을 준비 달성 , 분노 하다 노동자 , 학생들이 7 월 27 일에 , 선두 일부 대표 , "세 가지 영광스러운 일 " 로 알려졌다 대규모 시위 사흘 .
  • 9. Fundeimes.blogspot.com 이 시위 의 원칙을 만들기 " 의식 의 헌장 " 찰스 X 올리언스 의 루이 필립 , 즉시 의 개혁을 주문 면직 왕 의 사촌 장소에 혁명적 인 힘을 지정 , 파리 를 탈출 , 퇴임 성공 국가 주권 , 언론 검열 을 제거하고 의결권기반을 확대 ,입헌 군주제 를 구현 . 이 혁명의 긍정적 인 공헌 가운데 는 네덜란드와 기타 에 벨기에 의 경우와 같이 , 나폴레옹 의 몰락 이후 유럽 에 지리적으로 재구성 비엔나 협정 에 의해 정복 다른 국가 에 축 동기를 부여 했다는 사실 이다 이러한 절대 정권 이었지만, 벨기에 달리 때문이 아니라, 절대 미국 의 압도적 인지지 의 달성 독립 상호 지원 의 제휴를 통해 폴란드 , 이탈리아, 독일 등 국가 . 이 황금 시대 2 년 지속 , 이후 장기간의 경제 위기 이후 보수 의 손 에 전원 뒤 , . 것 프랑스의 1848 년 혁명은 1830 년 과 매우 유사 하지만 , 그 다릅니다 및시간 에 대한 더 많은 투표권을 요청 , 민주주의 민족의 경향 입니다 표시된 보편적이고 임차인 하지 주권 의 변화 정부 의 이상적인 형태로" 공화국 " 고려사람, 그리고 중앙 정부 에 관계 없이 언론의 자유 에 의해 주도 국가의 국민 주권 , . 1830 과 마찬가지로, 권력 있는 사람들의 부정적인 정판 , 1 번째로 군주 루이스 펠리페 모두 . 장관 Guizot 는 단두대 의 사용 의 보통 선거권 , 폐지 를 구축 ,헌법 의 설립 을 제공 그 통치자 의 사임 과 임시 정부 의 설립을 강제 폭동 발생 , 반대 집회 의 행위 를 방지하기 위해 사형 은 언론의 자유와 일할 권리 와 다른 중요한 업적 가운데 , 실업 을 흡수하는 공격 과 국립 워크숍 할 수있는 권리를 선언한다 . 1830 과 마찬가지로, 곧 상대적으로 어려운 보수적 인 날개 는 다시 총선 후 전원을 가정 때문에 위의 업적 을 많이 제거 황제 나폴레옹 의 조카 의 회장 으로 임명되었다. 1,871분의 1,870 의 파리 코뮌 을 1.1.5.1 . 전화 코뮌 드 파리 ,인기있는 정부 를 수립 칠십이일 의 기간 동안 , 프랑코 프 러시안 전쟁 후 , 나폴레옹 3 세 의 제국 정부의 몰락 이후 , 파리의 도시 를 지배하는 관리혁명 운동 으로 간주됩니다 무정부 또는 공산주의 와 같은 일부 학자들에 의해 고려했다. 이 지자체 의 창조를위한공간이아래에 , 프랑스 방위군 에 공간 을 제공 베르사유 설립 아돌프 티에르 가 이끄는 공화국의 새로운 임시 정부 , , , 의 결정 에 따라 파리 에 남아있는 전력 진공 에서 온 시 의회는 파리 행정 조직을 유지하기위한 컨트롤을 했다. 나중에 그들의
  • 10. Fundeimes.blogspot.com 소유자 에 의해 버려진 공장을 설립 공화당 급진파 와 사회주의 를 얻을 것 시의회 선거 라는 이 같은 힘은 , 노동자 , 탁아소 , 교회와 의 상호 존중 자체 관리 된 국가 , 전쟁 후 일반적인 빈곤을 완화 하기위한 사회적 조치 를 포함하여 근로자의 부채 , 이자 의 폐지 . 1.1.6 급진적 인 아이디어 . 루이 오귀스트 Blanqui 의 1.1.6.1 그는 정치 운동가 와 그의 청소년 에서 군주제 에 대한 그의 투쟁 과 사회주의를 위해 유명했다 사회주의 혁명 적인 의미 로 떠오른 1805 년에 탄생 한 정부의 공화당 시스템 의 철저한 수비수 였다. 그는 노동자 의 시간 벤치 마크 했다블랑 끼 으로 알려진 혁명 운동 을 만들고 , 반복적으로 자신의 이상을 방어하기 위해 무기를 가지고 그를 지도 한 자신의 아이디어 의 급진적 인 정당 노동자 로 구성 해야한다는 주장 . 1.1.6.2 루이스 블랑 1811 년에 태어난 프랑스의 국가 는 근로자가 공동의 이익 을 위해 단결 한다는 주장 . 그는 사회 복지 공동의 목표 를 달성하기 위해 노력을 표출 할 수있는 사회 워크숍 , 협동 조합 과 노동 조합 의 공생 을 작성 , 파리에서 1848 년 혁명의 승리 후 , 창조자 였다. 그의 " 작업 조직이 "국가 가 사회적 불평등 을 해결하기 위해 의무가 된 intervener 해야한다는 생각 에 대해 , 노동자 협동 조합 은 민주적으로 동등하게 혜택을 나누어 , 생산의 모든 분기를 구성 할 작성해야합니다 노화 와 질병 에 재정 지원을 제공한다. 1.1.7아나키스트 이상적인 유토피아 와 현실 . 피에르 조제프 프루동 1.1.7.1 , 유토피아 와 현실 . 이 혁신적인 사상가 와 사회 학자 에서 1809 년 출생 , 많은 사람들이 "하나님은 악 이다 "와 같은 그들의 저항 세력의 어구 에 의해 에서 큰 스캔들 을 생산하기 위해 관리되는 다른 사람 사이에 , " 재산 도둑질 " 그 무정부주의 의 아버지 고려 그의 시간 . 그는 여부 , 권한 의 종류를 반대하는 상태를 불신 모든 사람이 상품의 교환 에 윤리적 인 방법 을 통해 수행되는 생산 수단 에 접근 할 수있는 수준의 경기장 을 옹호 , 정치적 또는 종교적 각 참가자 는 제공 값으로 만 상당 을 추구합니다.
  • 11. Fundeimes.blogspot.com 아나 신디 칼 리즘 1.1.8 . 1.1.8.1 마이클 바쿠닌 인류 의 가장 큰 억압 이 그가전능 한 존재의소설 로 간주 무엇 을 기준으로 한 주 였다 반면, 1814 년 러시아에서 출생 , 무정부주의 의 이데올로기 로 간주됩니다 . 계급 투쟁 과 프롤레타리아 독재 의 마르크스주의 이론 에 동의 하는 사회 과학 이론 을 경시했다 . 그의 이론 은 엥겔스 , 마르크스와 레닌 에 의해 비판 했다 . 프린스 Alexeyevich 크로포트킨 을 1.1.8.2 . 그는 그의 아버지 ,왕자 , 세 가지 주요 지방에서 큰 일대의 토지 를했다 매우 부유 한 가족 의 중간에 , 1842 년에 러시아 에서 태어났다. 그것은 가장 큰 기여 아나키스트 공산주의의 개념과 협력과 팀웍 이 협력의 각상호 이익 에 전송 된 방법을 설명하는 상호 지원 의 개념 의 발달과 함께 , 무정부주의 의 발기인 중 하나 간주됩니다 . 크로포트킨 은 그의 책 에서 빵 의 정복 ( 1892 ) 은 모든 사람 에 속한다 있도록 참가 를 구별 하는 것은 불가능 하기 때문에 사회 에 사용할 수있는 상품 , 사람의 협력 과 지원 작업 의 산물이다 것을 주장 상품의 생산 에있는 각각의 개별 요소입니다. Anarcosindicalismo . 우리는 생디칼리즘 이 무정부주의 혁명적 노동 조합 활동 의 힘 의 합성 으로 인한 정치적 간섭을받지 않고 자율적 인 노동 조합 을 통해 투쟁과 조직의운동으로 간주 되고있는 것으로 나타났습니다 .
  • 12. Fundeimes.blogspot.com 일부 이론가 를 들어, 무정부주의 적 생디칼리즘 은 연방 직접 민주주의 원칙과 조직 을 만드는 기반으로 노동자들의 생산 수단 의 정복 후 무장임금 체계 및 클래스를 , 제거 하도록 했다. 1.2 유토피아 사회주의 1800-1850 사이의 일반적인 이상적인 기후 , 수 , 영향력 , 정치적, 경제적 자유 , 종교의 자유 , 국제 수준과이상적인 톤 에게 비현실적인 프로그램을 주는 사회적 수준에서의 민족주의 , 놀라운 를 생성 낭만 의 통합 하지만 , 이론적으로 불가능하거나 실행하는 것은 거의 불가능 유토피아 사회주의 라고 . 가장 널리 19 세기 후반 의 책에서 사회주의 의 읽기 중 하나를 용어 유토피아 사회주의 는 " 유토피아 와 과학적 사회주의 , 사회주의 " 에 프레드릭 엥겔스 에 의해 만들어졌다 . 유토피아 사회주의 는 기본적으로 민주주의 원칙 에 따라 조직 과 그 관계 자본 을 기반으로 , 이상적인 사회를 상상 하는 의지 에 의해 식별됩니다. 유토피아 사회주의 의 역사 에서 우리는 몇 가지 경향 의 대표적인 것으로 간주 할 수있는 사람 을 선택 하는 사이에 큰 이름 이 나타납니다 : 1.2.1 개혁 주의적 사회주의 . 1.2.1.1 로버트 오웬 (Robert Owen) 뉴 래 너크 자체 공장 에서 자신의 사회 사업 을 시작했다 사회주의 관리 의 하나입니다. 노동자 향해 자본주의 와 온정 을 유지하면서 비즈니스 모델은 그것을 했다. 오웬은 실제로 누구의 기본 공동 작업 이었다 " 공산주의 " 사회, 자산 관리 를 만들려고 노력 . 오웬은 각 사람 의 보수 는 푸리에 그의 작품 에 따라 각각에 부여 달리 , 자신의 요구 에 부합 해야한다고 믿었다.
  • 13. Fundeimes.blogspot.com 오웬 의 협동 조합 은 노동과 소비를 조직 , 조직 과 영국 노동자 노동 조합 ,노동 조합 의 조정을 했다. 근로자에 대한 자본주의의 치명적인 영향 에 대한 공통의 투쟁에 다른 고용주 에 영향을 미칠 수있는 시도가 실패 하는 일련의 후 하지 않은 특별한 국가 사회 법안을 호출 에 의존 하기로 결정했습니다. 19 세기 프랑스의 1.2.2 사회 개량주의 , phalansteries . 프랑수아 마리 샤를 푸리에 1.2.2.1 1820 년대 동안 특별히 이 목적을 위해 , 그들은 주변의 토지와 공유 이익을 작동합니다 설계된 건물 ( 수도원 ) 에 보관되어 1,600 명 , 소집 농업 산업 시설 ( 지골 )을 생성 하는 그의 제안을 개발 사회주의 활동 판매 ( phalansteries ) . 일반적으로 사회 서비스 를 확인하고 모든 , 심지어 아이들 을 작동합니다 , 하지만 이 작품은 고통스러운 하지만 섹시 하지 않을 것입니다. 사회 주의적 생활 공동체 의 구성원 은 대부분의 작업 에는 2 시간 이상 지속 되지 것 , 좋아하는 작품을 선택 하지만, 근무 시간 은 매우 광범위 할 것이다. 푸리에 피에르 - 조셉 프루동 나중에 개발 " 매력적인 노동 " 아이디어의 제안자 이었다. 그는 phalansteries 자신의 이론 , 미래 사회 의 진정한 유토피아 개념 으로 유명 했다. 푸리에 연대와 자립 협동 조합 으로 조직 의 생산과 소비 ( phalansteries ) 의 단위는 사회주의 평화로운 변경 을 허용하는 제안했다. 그것은 공통으로 , 각 그룹 내에서 자신의 능력 과 책임 에 따라 자신의 임금을 받을 수 없습니다 , 사회 생활 의 관계 였다. 하지 계급 투쟁 과 기존 의 균형 을 파괴 변화를 거부 찬성 . 심각하게 자신의 시간 ( 부자와 가난한 자 사이의 모순 ) , 산업화와 도시 문명의 경제를 비판했다.
  • 14. Fundeimes.blogspot.com 그 논문 에 당신의 " Fourierism " 시스템 덮개 " 사람이 나쁜 것이 아니라 자신이 살고있는 사회를 . " Fourierism 보편적 조화 의 원칙 을 기반으로하는 시스템입니다. 1.2.2.2 티엔 Cabet 이카리아 여행 . 유토피아 이론가 와 연관 . 프랑스어 사회 개혁 공산주의 경향 ( 1,788에서 1,856 사이 ) . 그는 Carbonari 의 사회의 감독 이었다. 16 세기 영어 인본주의 토마스 의 작품 에 영향을 받아 공산주의 사상, 더 많은 영국 사회 주의자 로버트 오웬 (Robert Owen) 을 중심으로 사회 개혁 운동 . 그는 자본주의 의 사회주의 사회 의 우수성 을 보여주기 위해 노력한 와 그의 책 " 항해 EN Icarie "( 1840 ) 을 통해 자신의 아이디어를 확산. 이 작품은 일리노이 주에서 가장 오래된 모르 몬 교도 Nanvoo 마을 이카리아 의 도시를 설립 1848 년 텍사스 에 280 제자 와 함께탐험을 했다. 그것은 그것이 공산주의 의 전체 설립을위한 50 년 의 기간 을 충분 것으로 추정 했다. 우선 그룹은 번영 하지만 의견 차이 가 발생 하고, Cabet 200 추종자들은 새로운 도시를 포기했다. Cabet 의 죽음 후, 식민지 는 아이오와 주에서 , Cheltanham 로 이동 하고, 나중에 코닝 , 주인의 아이디어 의 실행 을 계속 하지만, 경제적 어려움 은 , 1895 년 , 마침내 새로운 곱한 이카리아 , Cabet 커뮤니티의 아이디어 에 대한 마지막 사실 은 용해시켰다. Cabet 은 , 노동 계급 의 혁명 투쟁 에 대해 설명하는 사회주의와 점진적 개혁 의 평화 주의 를 주창 했다. 미래 사회 에서는 종교 를위한 공간을 떠났다. 철학적 인 질문을 하고 , 무엇보다도 , 역사를 자신의 관점에서 Cabet 는 이상적인 개념 은 플라톤 과 신 플라톤주의 와 17 세기 의 합리주의 를 결합 유지 . 마르크스는 Cabet 는 아무리 피상적 ?인기있는 스피커 라고 쓴거야? 공산주의의 . 1.2.3 Familisterios . 1.2.3.1 피에르 레녹스 파리 (프랑스 ) 에서 태어나 ,발행인 , 기자 , 정치 철학자 프랑스 했다 . 르 글로브 의 수석 편집자로 한 후 , 먼저 Carbonari 을 준수하는 자유 주의적 아이디어를 채택 , 회복의 군주 에 대항 집니다. 그러나 7 월 혁명 이후 자유 의 이상 은 " 협력 " 을 완료 해야 함을 이해한다. 그런 다음 산업 및 종교 엘리트 의 지시에 따라 조직적으로 일을 재구성 하는 것을 목표로 생 시몽 운동 에 부착 . 생 시몽 그룹 의 주요 영감 이 앙팡 와 미셸 슈발리에 하기 에 , 교리 의 공식 기관 에서 일어나는용지를 구입할 수 있습니다.
  • 15. Fundeimes.blogspot.com 새로운 기독교와 아이디어 의 진행 상황을 1.2.4 . 1.2.4.1 Rouvroy 클로드 앙리 , 생 시몬의 카운트 이 귀족 의 생각 은 사회 개혁 의 아이디어 에 의해 지배된다. 당시 사회의 연구 결과를 확인하고 두 그룹으로 나누어 본다 : 생산 하는 사람들 , 즉 산업 노동자 , 유휴 하지 않거나 생산 . 세인트 사이먼 미래의 완벽한 세계 의 아이디어를 개발 하지만, 프랑스 혁명 급진적 인 검토 로 인한 회사 에 제출 하지 않았다. 가난과 전쟁 이 맥락에서 , 그들은 정부 를 했던 그 모든 것을 이해하는 것은 작업 의 정신적, 물질적 상황을 개선 하고, 세계 를 휩쓸고 있었다 두 개의 편모를 마무리 하는 것을 목표로 한다 . 이 작업을 수행 하기 위해, 그는 갈수록 정부 ( 독재 로 이해 ) 및 관리 를 발휘 , 국가의 운명을 직접 해야하는 생산적이고 비생산적인 분야 로 여행을 해야합니다. 달성 각각의 축적이 자기 노력의 결과였다 거대한 세대 의 축적 이없는 것 때문에 이 제안 을 바탕으로 , 개인 재산 에 반대 하지만, 상속을 삭제 건의했다 . 또한, (임의의 생산적 활동 으로 정의 )은 모든 산업 의필요를 충족시키는사회의노력의초점이 될 것이다. ( 채널 수에즈 와 파나마 를 고안 했다 ) 철도, 댐 , 교량, 통신 채널 , 신용 조합 등 : 국가는 사회 전체의 이익을 대규모 프로젝트 를 수행한다 . 즉, 그의 유토피아 는 빈곤 을 극복하고 국가 간의 전쟁 을 피하기 위해 계획을 , 경제적 무정부 없이 자본주의를 공평하게 하는 것이 었습니다. 생 시몽 의 경우, 제안은 기독교의 전송 정책 의 교훈 으로 주로 구성되어있다. 사람의 사회의 필요 치수 의 하나로서 종교를 고려하십시오. 모든 사회 변화 는 종교 의 변화 를 동반 했다. 남성들 사이 에서만 연대와 공동체 정신은 개인주의 , 이기주의 , 경쟁과 무정부 상태 를 포함하는 악 을 극복 할 수있다. 1.2.4.2 바르 텔레 미 프로스 의 앙팡 . 조직 과 그것의 아이디어를 대중화 , 그것은 종교 만들고 주인 의 교리 의 약한 측면을 방어 세인트 사이먼 의 학생 . 세인트 사이먼 , " 르 누보 christianisme "( 새로운 기독교 ) 의 작업을 기반으로 그 원리와 교리 는 , 생 Simonianism 선정됐다 .
  • 16. Fundeimes.blogspot.com 생 Simonianism 따라서정치적, 사회적 교리 입니다 . 각각의 능력 과 업무 에 따라 분류 및 보수를 해야하는 생산 의 교리 . 그것은 생산을 조직 해야한다는교리 가 아니라 소수 의 찬성 하지만, 사람들 , 그리고 국가가 감독 해야합니다. Enfantin 는 개인 재산 은 신성한종교 생 시몬의 아이디어를 집니다. 새로운 기독교 에서 새 교회 를 수행해야합니다 어떤 기능 주의 주장 과 힘을 무시 했습니다가난한 클래스의 도덕과 실제 의 운명을 향상시킬 수 있습니다. 전체 사회가 가난한 클래스의 도덕과 물리적 존재를 개선 하기 위해 노력 한다 : 모든 사람 은 새로운 기독교 것을 다음 되는 , 서로 형제 처럼 취급 해야하나님 께서 주신 도덕적 원리는 것입니다 ( 크고 ) , 사회 이 좋은 객관적인 방법 을 달성하는가장 편리한 방식으로 구성 되어야하며, 그것은 또한 이러한 목적도덕적 원리 짓지 만 달성 할 필요가 있음을 명확히 아니라수단으로서 지능 을 살리 및 것 사회 제도 는 달성 가능한 가장 강력한 을 제시. Enfantin 어떤" 결혼의 전제 정치 "는 " 자유 연애 " 의 시스템 으로 대체되어야 에 따라 1831 년 남성과 여성 사이의 관계 에 대한 자신의 이론을 표현했다. " 여성 해방 " 이 주장은 샤를 푸리에 의 작품 앙팡 를 만든 독서 에서왔다. 1.3 과학적 사회주의 1.3.1 혁명적 사회주의 . 1.3.1.1 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔 . EL 혁명적 사회주의 의 모순 임금 노동 자본을 해결하는운동이다 , 즉, 모순은 생산 형태의 수단 을 통해 재산 의 형태 로 , 사회적 생산력 과 자본주의 적 생산 관계의 충돌 에서 발생 분포는 자본가 가 영업권 과 소셜 제품 의 대부분의 개인 방법을 충당 할 수 있고, 노동 시장 교환의 형태는 그 잉여 제품 자본주의 형태 로 충당 상품 입니다 개인 또는 그룹 .
  • 17. Fundeimes.blogspot.com 그것은 노동 계급 의 상승 과 함께 시작 혁명 입니다 . 이 혁명 의 일부 , 완전히 사회를 변화 하고 새로운 사회 경제적 형성 , 공산주의 를 구성하는 공산주의 혁명으로 생각 . 초기 1847 년 , 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 , 프롤레타리아 는 , " 현대의 노동 계급 은 일을 발견하고 만 살 수 있는 새로운 혁명적 인 수준의 생산 서 의 새로운 관계 를 넣어 부르주아 체제 로 끝날 것이라고 발표 그것은 자본 의 성장을 공급 하는 것이 . " 그들이 프롤레타리아 를 살고있는 산업 세계 를 설명하는 정도 에 노력하고 있습니다. " 사유 재산 의 폐지 " 하지만 " 일반적으로 재산 의 폐지 , "그러나 부르주아지 의 소유권 의 폐지 를 참조하지 않는 명확히 : 저자는 공식을 요약 시작 공산주의의 이론을 설명합니다. 마르크스와 엥겔스 는 노동자 계급 의 모든 일하는 사람들 의 증가 혁명 운동 의 족장 이었다 , 그의 위대한 지성 , 그의 강력한 창조적 인 에너지와 관련 조직의 용량 은 ,노동자의 해방 의 숭고한 목적 에 전적으로 헌신 된 사회주의와 공산주의의 설립 . 과학적 공산주의 의 힘은 , 혁명적 행동 과의 유기적 인 연결 에있다 연습 , 그것은 노동 계급의 투쟁과 모든 사회주의와 공산주의 , 자본주의 에 대한 작업 을 제공합니다. 1847 년 그들은 그가 느슨한 공산주의 그룹이 노동자 를 교육 하고 현대 공산당 의 원형 으로 간주 될 수 공산주의 아이디어를 동화 하는 데 도움이 정치적으로 단결 설정 공산주의자 연맹 을 설립했다. 1848 년 , 가장 영향력 이 역사에서 정치적 조약 을 게시 ,공산당 선언 으로 알려진 리그 의뢰선포 , 공산주의 는 세계 의 모든 노동자들에게 전파하는 생각 . 공산당 선언 1.3.2 . 1848 . 선언문 을 표현하는아이디어가 있습니다 :
  • 18. Fundeimes.blogspot.com 1)사회의 정치적, 지적 역사는 생산과 그것에서 파생되는 사회 경제적 형성의 형태 에 의해 결정된다 ; 2) 개인 재산 과 착취 를 기반으로 한 번 등장 클래스는 , 사회 의 역사는 착취 하고 착취 계급의 투쟁 의 역사 이다 ; 부르주아 재산, 사회 계급 과 국가 의 폐지 : 3) 오늘날의 현대 사회에서 노동 계급 이 그 해방 공산주의 혁명 을 통해 모든 인류의 해방 을 의미 하는 유일한 클래스입니다. 전체 선언문 뒤에 중앙 아이디어는 : 그것은 반드시 각 역사 시기에 다음과 생산과 사회 구조 의 경제 시스템은 그 시대 의 정치적, 지적 역사 를 기반으로 , 따라서 사회 의 역사 되는 기준 입니다 이다 악용 악용 사이의 투쟁 의 계급 투쟁 의 역사를 지배 하고 지배 클래스 , 본 단계 착취 와 억압 클래스 프롤레타리아 - 없음이 까지 , 사회적 과정의 다른 단계 와 유지에 및 활용 과 억압 , 착취와 계급 투쟁 의 부르주아 - unemancipated 영원히 사회 전체 를 억압 클래스 에서 자신을 해방하고 . 볼셰비키 혁명 ( 1917) 에서 레닌 의 기여를 1.3.3 . 첫번째 세계 사회주의 혁명 . 이 혁명은 블라디미르 레닌 이 이끄는 볼셰비키 에 의해 주도 되었으며, 최초의 사회주의 혁명 은 20 세기 를 선언했다 . 볼셰비키 " 대부분 의 회원 은 , " 러시아 사회 민주 노동당 정치 그룹 내에서 급진적 이었다. 레닌은프롤레타리아 에게 명확한 관점 을 여는 첫 번째 나라에서 사회주의 의 승리 의 가능성 에 대한 자신의 이론을 마르크스주의 혁명 교리를 개발하고 자신의 혁신적인 이니셔티브를 소개하고 있습니다. 1917년 10월 25일 에무장 봉기 는 가난한 농민 과 동맹 의 볼셰비키 당 이 이끄는 러시아 노동 계급 , 자본가 와 지주 의 지배 를 끝내고 자신의 손에 정치 권력 을 지도했다 .
  • 19. Fundeimes.blogspot.com 결국 , 러시아 에서 10 월 혁명은 그의 외교 정책 민족 평화와 우정 의 원인을 제공하기 위해 하루 에서 설정 한 새로운 사회주의 국가 로 상승했다 . 10 월 혁명 은 또한 이 클래스 는 꽤 잘 국가 경제 에 , 국가 를 지배 하고 새로운 문화를 만들 수 있다는 것을 보여 주었다 , 전원 에서 노동 계급 을 두지 않았다. 혁명 정부 의 주요 대책 • 그는 소련 정부 를했다 같은 날 annexations 않고 즉시 평화, 비밀 외교 및 조약 의 폐지 를 명했다 . 다음 날 , 땅 에 대한 판결 은 보상 ,토지 소유자 및 교회 재산 없이 폐지 . 건물과 농기구 도 농민 소비에트 를 통과했다. 동시에 농민 의 재산 과 자산은 의심하지 않았다. 도시에 임대 유예 및 식품 공급을 보장 하기위한 조치 가 있었다. 독립 국가 , 국가 와 종교 특권 폐지 와 자유 는 모든 국가 또는 소수 민족 에게 주어진 으로 구분 을 포함하여 제국의 모든 사람들 에게 평등 한 권리 는 , 11 월에 준 • . 기업 의 노동자 통제 가 설립되었다. 평균 산업 근로자 에 해당 장관 급여 가 수정되었습니다. 프린터 및 용지는 소비에트 의 출판 을 보장하기 위해 촬영 과 민병대 를 조직 하기 시작 했다 . • 12 월,우수한 경제 위원회 는 그들이 자신의 고용주에 의해 포기 된 경우 , 노동자 의 손 에 전달 사업의 노력 을 조정하기 위해 형성되었다. 공공 교육은 ( 그 다음 까지 교회 의 손 에 있었다 ) 에 설립되었습니다. 제국주의 기업 (예 : 전기 , 산업 시설 , 야금 및 섬유 )을 압수 했다 . 시민의 결혼과 이혼 , 그리고 어머니와 어린이를위한 보호 조치 가 설립되었다. 그는 금융 시스템 을 국유화했다 . 귀족 의 제목 은 폐지 되었다. • 1918년 1월 3일 에 소비에트 사회주의 공화국 ( 소련 ) 의 연합 을 선포 했다. 모든 외채 이 취소되었습니다. 월, 붉은 군대 를 만들었습니다 . 1.3.4긴 ( 1949) 모택동 년 3 월 마오 쩌둥 이나 모택동 . 중국 공산당 의 창시자 로 인정 . 마오는 1917 년 의 러시아 혁명 이후 세계에서 태클 을 깨고 새로운 사회주의 이론 에 의해 젊은 나이 부터 관심이 있었다 . 그들의 이데올로기 는 항상 중국 " 사회주의 " 라는 것입니다 무슨 시작 Lennin 나 스탈린 등 소련 지도자 에게 권한 을 거부 , 순수 마르크스주의 에 근거했다 . 마오 마오 로 알려져 있습니다 무엇 에 상승 을 제공하는 국제 공산주의 에 대한
  • 20. Fundeimes.blogspot.com 특수성 제공 : 농민 의 중요성을 , 영구 혁명 충동 , 직접 행동 파티 항상 대량 지원과 소련 의 국제 공산주의 지도부 의 거부 로 . 마오는 농민 이 자신의 지식 과 리더십 과 공산당 에 의해 동원 될 수있는 혁명적 인 힘 이었다 아이디어를 옹호했다. 공산당 은 마오는 10,000 여행 했다 중국의 붉은 군대 1934 년 1935 년 사이에 중국 공산당의 무장 세력 의 군대 를 따라 중국 의 내부를 여행 했다 ,앞 대장정 을 시작했다 그들이 떠난 마지막 피난처 에 도달하기 위해 중국 의 공화국의 군대를 탈출 , 마오 쩌둥 의 상승을 표시 킬로미터 . 마지막으로, 1949 년에 그는 대통령이 자신을 선포 하고 후임자 추 엔 라이 와 탱 샤오 핑 에 약간의 힘을 양도 1971 년까지 국가 의 최고 지도자 를 나머지 ,내전 후 중화 인민 공화국 을 선언 할 수 있었다. 쿠바 혁명과 피델 카스트로 의 정치적 리더십을 1.3.5 . 러시아 에서 1917 년 10 월 혁명 의 승리 는 사회주의 의 이상과 유럽과 라틴 아메리카 사회 민주주의 의 확산 은 원래 1925 년에 카를로스 와 훌리오 안토니오 멜라 Baliño 에 의해 설립 쿠바 의 첫 번째 공산당 의 생성 되었다. 쿠바 혁명 의 개발은 전환 기간 의 일반적인 내용 에서 현재 의 국제 상황이 설계도 를 회피 할 수있는 귀중한 교훈 을 구성하는 표현 의 다양한 형태 를 소요 하는 방법 의 중요한 예를 제공합니다. 1959 년 1 월 부터 1960 년 10 월 에 쿠바 , 반 식민지 국가 의 , 국가 건물 사회주의 됩니다. 사회 계급 과 혁명 1960 년지주 , 광대 한 설탕 부르주아 ,토지 소유자 및 비즈니스 를 가져 큰 부르주아 무엇인지 쿠바의 지배적 인 사회 계층 의 블록 . 세 가지 힘은 불가분 쿠바의 제국 주의적 지배 에 연결되어 있었다 .
  • 21. Fundeimes.blogspot.com 쿠바 혁명의 정치적 기원 1917 년 소련 혁명 의 승리 와 자신의 사회를 침투 사회 민주주의 와 사회주의 사상의 축적은 , 외국 의 존재 에서 쿠바 를 해방 열망 젊은 쿠바 의 수천을 사로 이데올로기 씨앗 이었다. 이 각성 도 1925 년 에 카를로스 와 훌리오 안토니오 멜라 Baliño 에 의해 설립 쿠바의 공산당 ( PRC ) 의 창립 되었다. 독립 : 그리고 그와 같이 , 다른 당사자는 대부분 지하에 조용히 야심 찬 원칙적으로 비밀 음모 의 이상 에 스며들며 , 추종자 유치 고심한 흔적 . 강력한 미국의 존재는 , 정당 , 부패 , 족벌주의 , 박해와 자유의 심각한 박탈 을 조절 , 20 세기의 처음 40 년 동안 일반적인 표준 이었다. Fulgencio 바티스타 , 정치 교반기 알려진1952년 3월 10일 쿠데타 새로 선출 된 카를로스 프리 오 ,정통 파티 를 했다. 먼저 사람들 의 목소리 가되어 이 는 힘과 그것의 가장 충성스러운 추종자 번 했다 피델 카스트로 의 성격 에 의해 에서 의 역할 을 분석 하지 않고 쿠바 혁명 을 이해 하는 것은 불가능합니다. 피델 카스트로 , 그의 동생 라울 , 체 게바라 , 카밀로 시엔 푸에 고스 와 78 원정대 는 더 조용히 대통령 Fulgencio 바티스타 를 전복 쿠바 혁명 을 시작하는 11 월 25 일 1956 년 첫 번째 분, 산티아고 데 라 페냐 에서 출발합니다. 여행 7 일 이 , 쿠바 에 도착 후 , 쿠바 혁명 의 승리 에 보여줄 것게릴라 전쟁 을 시작하는82 혁명 을 주었다 . 가장 중요한 등 여러 전투에서 bastitano 군대를 성공 서쪽으로 전쟁을 수행 할 에르네스토 게바라 피델 주문 및 카밀로 시엔 푸에 고스 산타 클라라 와 Yaguajay 의 전투 입니다. 피델 은 Guise의 전쟁의 가장 강력한 조치 중 하나 의 전투 를 리드 하는 동안 라울 알메이다 와 와 산티아고 데 쿠바 의 도시 주변 . 동안 1958년 12월 31일 바티스타 는 피델 카스트로 의 추종자들 에 의해 수행되었다 알고 나라를 달아 난다 . 일반 Eulogio Cantillo 국가 의 앞 을 떠나 . 피델 카스트로 는 Fulgencio 바티스타 의 비행 으로 설립 임시 정부 를 전복 하기 위해 총파업 사람들을 호출합니다. 혁명의 마지막 승리 가 발생하는 위치를 마지막으로 아바나 를 입력합니다. 전원을 복용 한 후 , 야당 은 새 정부를 구성 . 혁명적 인 변화
  • 22. Fundeimes.blogspot.com 쿠바 사회를 특징으로엄청난 경제적 불평등을 수정하려면 , 혁명 정부는 농지 개혁 을 구현 하기 시작했다. 냉전 1.3.6 . 두 블록이 직접 전쟁 에 직면 하게 내키지 않았기 때문에 냉전 이 자본주의 진영 과 소련 의 공산권 을 대표하는 미국 사이에 훨씬 덜 핵 , 이데올로기 적 , 정치적, 군사적 대결 이었다 , 그의 이름 이며, 그래서 그들은 주변 국가 ( 나토 - 바르샤바 조약 ) 에 자신들의 이익 을 주장 하기 위해 노력했다. 냉전 특징 측면 중입니다 : • 경질 양극 체제 : 국가 는 인도적 지원 에 대한 대가로 두 가지 주요 능력 중 하나와 동맹 을 강요 한시스템 . •두 개의 기둥 사이에 영구 긴장 :블록이 지속적으로 자신의 무기 를 업데이트 할 것을 강요 하고 있기 때문에 . • 분쟁 의 포인트 : 상대 진영 취한 조치가 적대적 행동 으로 간주되었다 그 때문에 는 , 충돌 지점은 블록 제어를 위해 싸우고있는 여러 국가에서 설립되었다 . • 영구 메시지 보드 :UN 은 두 블록 의 의견 이 논의되었다포럼 으로 간주되었다 . 냉전 시대 1947 년 이후 동유럽 국가 의 분리 이다" 철의 장막 " 의 생성 은 점점 깊어 차이가 비가 역적으로 발생한 일련의 이벤트 를 성공 했다 . 역사가들은 냉전 이 끝난 시간을 나타내는 동의 : 많은 경우 , 조지 부시 미국 대통령 과 고르바초프 의 몰타 정상 회담 은 냉전 의 끝을 표시했다. 두 정상 은 2 1989년 12월 3일 에 몰타 의 해안 떨어져 정박Gorki의 최대 배 에서 만났다. 기타 미국 , 소련 , 유럽 지역에서의 안보 협력 회의 에서 서른 참가자가 파리 헌장 에 서명 할 때 충돌 의 끝 은 11 월 21 일 1990 에서 문서를 발생한 것을 지적 하는 주요 목적은 냉전 종식 이후 국제 관계 를 조절 하는 것이 었습니다. 편지는 나토와 바르샤바 조약 사이의 불가침 조약 을 포함 . 부시 대통령은 문서에 서명 한 후 "우리는 냉전 이 끝난 역사의 한 장을 마감 했다 .."
  • 23. Fundeimes.blogspot.com 소련 의 붕괴 를 1.3.7 . 소비에트 사회주의 공화국 연방 ( USSR )의 조합 으로 주민 에 의해 비공식적으로 알려진 1922 년과 1991 년 사이에 유라시아 에 위치한 연방 국가 였다. 냉전 종식 하기 전에 시스템 의 수도로 , 모스크바 에서 경제적, 정치적 의사 결정을 중앙 집중화 , 정치국 의 통제하에 국가의 연합 으로 구성되었다. 상담 저자 중 일부는 소련 의 붕괴 는 다음과 같은 이유로 발생했음을 들고 동의 • 동부 유럽 에있는 위성 의 민주화 가 해제 . • 독일 의 통일 군비 경쟁 에서일시 정지 • . • 이데올로기 경쟁의 중단 다극 주문 바이폴라 의 변환을 • . • 유럽과 세계 의 나머지 부분과 무역 자유화 . 대통령 로널드 레이건 과 미하일 고르바초프 소련 공산당 의 출력을 일으키는 원인이되는 유럽의 강대국 의 존재와 세계에 온건 한 이념 경쟁을 줄이기 위해 합의 그들은 밖으로 서. 민족주의 를 통해 다양한 공화국 의 독립 뿐만 아니라, (리투아니아 , 라트비아 , 에스토니아 , 몰도바 , 우크라이나 , 러시아, 벨로루시) 자신의 분리를 유발 하고, 곧 1991 년 12 월 소련 의 공식 해체 후 . 나중에 , 체코, 슬로베니아, 헝가리, 루마니아, 불가리아 을 분리 하였다 . 이러한 폴란드 의 연대 노동 운동 , 그리고 소련 의 붕괴 의 시작을 표시하는 새로운 세계 질서 의 결과로 , 교황 요한 바오로 II 에 의해 만들어진 노력 으로 조직 의 역할 을 강조 . 1.3.8 페레스트로이카 와 Glasnov . 소련 공산주의 정권 을 방어하고 통합 하기 위해 큰 노력 을 만들었지 만,고르바초프 동안 1980 년대 후반 에 깊은 위기는 변화의 필요성 을 제기 하고 미국과의 긴장 완화 정책을 시작 , 구조 조정 이 과정 소련 경제는 그것이 페레스트로이카 와 글라스노스트 과 투명성을 불렀다 .
  • 24. Fundeimes.blogspot.com 페레스트로이카 의 선언 당시 경제 상황 은 해결하기 위해 제안 배급 , 큐, 암시장 , 낮은 생산성 , 오래된 기계, 만성적 인 주택 부족 에 의해 반영 이 문제가 수 개인 서비스 ( 레스토랑, 택시 등 . ) 권한을 부여하는 또는 자유 가 자신의 전체 생산 을 시장에집단 농장 에 주어진다 는 과도한 행정 관료 가 제거된다. 이와 동시에 글라 노스트 , 부패 타파 그러나 경제적으로 계획 은 위기 가 해결되지 않았기 때문에 실패 했다 하지만 승진 . 진짜 사회주의 의 붕괴와 베를린 장벽 의 붕괴 를 1.3.9 . 오래된 , 민족 종교 와 지역 투쟁 의 부활 은 , 체코 슬로바키아 와 유고 슬라비아 의 사례를 인용 하기 때문에 냉전 종식 과 함께 , 많은 경우에 , 여러 동유럽 국가 는 어려운 법 집행 을 유지하기 위해 발견 . 분리 독재자 Yosip 브 로즈 티토 의 제어하에 되기 전에 유고 슬라비아 에서 인종 그룹 ( 이슬람교 , 천주교 , 세르비아 , 크로아티아 , 보스니아 , 알바니아 , 코소보 , 심지어 집시 의 가장 큰 대립 이 있었다 , Cesescau 루마니아 에서 일어난 누가 는 그의 아내와 함께 처형되었다 . 냉전 의 끝에서 열기 자본주의 공산주의 국가는 , 최초의 직접적인 결과 및 그들의 국내 기관 의 붕괴 를 겪고국제 자유 시장 경제 에 참여 하고 , 과의 관계 를 공고히 최초의 이데올로기 적 , 경제적 반대 를 보았다 자본주의 국가 . 몇몇은 , 그러나 , 그것의 기본적인 아이디어와 국가 기관 이전에 설정 을 유지 하기로 결정했다. 중부 유럽 의 공산 정권 을 축출 , 소련 사회주의 만이 모델은 유럽 에 남아 , 여기서 1991년 8월 , 마지막으로 가장 중요한 에피소드의 혁명 . 1.4XXI 세기 사회주의 . 1945 년 이후 최초의 글로벌 경기 침체 의 격동의 맥락에서 태어난 XXI 세기 의 사회주의 , 아프가니스탄전쟁과 제 3 세계의 주문 ( TOM ) 의 상승 . 전쟁, 경기 침체 와 새로운 세계 질서 는 부르주아 국가 의 충실한 인물 이며, 미래의 문명이 그녀가 인류 에게 의미하는 바와 같이 , 참여 민주주의 는 사람들의 반응과 사회 운동 의 희망 입니다 .
  • 25. Fundeimes.blogspot.com 사회주의는경제 분야 의 ( 부분 또는 전체 ) 생산 시스템 및 사회 통제 의 상태 또는 집단 소유 및 관리 에 따라 정치, 경제 시스템을 방어하기 위해 이론과 정책 조치를 포함하고 정치적 이데올로기 정치인 . 그러나 다음과 같이 실제로 사회주의 의 의미는 참으로 중요한 요소로 의 형성 을 가리키고 , 현재 현대 민주주의 에 의해 실천 에 넣어 사회 개혁 에 초점을 맞추고 , 시간이 지남에 변경 되었습니다 1. 부르주아 정권의 대포 에 설립 으로 , 선거 를 통해 권력을 상승. 두 . 사유 재산 의 폐지 의 포기 . 세 . 프롤레타리아 독재 의 논문 면제 4월 . 오직 사회주의 는 사회 정의 를 가져올 수 있습니다. 수 있습니다. 최초의 사회주의 AD 그리스도 라고 주장 . 사회주의는 기독교의 가장 정통 스트림 으로 양육 해야합니다. 6. 참여 민주주의 , 국민 의 모든 힘을 집중 하고, 당은 사람 에 종속 되어야합니다. 7. 등호 , 권한이없는 평등 사회 를 포함한 복합 자유 . 사람들이 기준으로 이를 달성하기 위해 채택 된 성격과 특성을 가지고 , 정치, 경제, 사회적 의사 결정을 위해 모든 힘 에 덤프 그러나XXI 세기 사회주의는 그 결과 에 따라 달라집니다. 결론 소위 사전 사회주의 는 과학자 라는 사실 사회주의의 개념 자연 않고 아이디어 에 해당합니다. 개인 재산 에 대한 인식 사상가 갈등과 분열 / 그룹의 국가와 영토 응집력 의 권위를 공고히 하기 위해 제안 하는 사회에서 자신의 저서 의 소스 집합 을 억제 또는 완화 하는 것이 중요하다고 있도록 그야망 에 미치는 영향 과 사회 통합 에 영향을 미치는 개인의 이기심 이 중요 할 중단 .
  • 26. Fundeimes.blogspot.com 이 고급 으로 , 지역 사회 특성 에 플라톤 의 글 입니다 , 토마스 모어 , 존 Lilburne 및 윈스턴 Gerad . 이 사건은 차이 노엘 Babeuf 을 포함한다. 레닌 , 교육 개입 선전 , 전력을 달성 하는 수단으로 폭력 에 의한 이동이나 직원 을 연출하는조직 , 프롤레타리아 독재 와 Babeuf 의 사유 재산 의 폐지 의 설립은 마르크스 - 레닌주의 사회주의의 정확한 요소를 나타 . 프랑스 ,1789 혁명 다음은 유럽의 정치 개혁 의 중심 이되는 , 1830-1848 혁명과 불안정 의 기간 을 살 것이다. 위기 의 주요 요인은 , 의회와 왕의 세력 의 권력기관 이 될 것이다 국가 주권 국민 주권 , 속성 정의 , 투표의 보편성 에 대한 주장 , 대 군주 대 공화국 제대로 동작 하고 파업 . 이는 1870 년 파리 코뮌 의 선포 에 혁명 운동 을 이끌 것입니다 . 누구의 주요 결정 했다 : 자동차 노동자 관리 회사 , 탁아소 , 교회와 국가 와 노동자의 부채 에 대한이자 의 폐지 사이의 상호 존중 을 선포 . 운동은 프로이센 군대에 의해 분쇄 되었다. 파리 코뮌 은 공산주의 라는 철학적 역사적 정책 제안 을 구축 할 수있는 예를 들어 칼 마르크스 였다. 즉, " 유토피아 사회주의 는 " 같은 시간 , 개인 사이의 평등 을 찾고 , 자본주의 에 대한 비판 을 특징으로 자주 순진 과 일치하지 않는 아이디어 의 집합으로 정의 할 수 있습니다. 유토피아 사회 주의자 무료로 정의로운 사회 를위한 유일한 대안으로 생산 수단의 사적 소유 의 아이디어로 싸웠다. 과학적 근거 의 부족은 유토피아 사회 의 일반적인 기능입니다. 당신은 사회 정의와 평등의 문제 는 , 이상적인 사회의 꿈 에 의해 허용 과 관련 저자 를 알 수 있습니다. 그것은 칼 마르크스 는 " 낭만적 인 " 유토피아 사회 주의자 라는 사고가 없습니다. 유토피아 사회주의 의 다른 전류는 , 용해 또는 중요한 발자국 , 특히 협동 조합 , 사회 민주주의 , 히피 를 떠나 , 마르크스와 바쿠닌 의 아이디어 에 의해 국제 노동자 협회 ( 1,864에서 1,876 사이 ) 에서 사회주의 운동 의 헤게모니 를 통합 된 한 국가 주의적 자본주의 , 환경주의 , 페미니즘 , 생태 마을과 사회 기독교 .
  • 27. Fundeimes.blogspot.com 소련 의 붕괴 는 현대 시대의 정치적, 사회적 실험의 가장 야심 찬 종료 와 함께 . 20 세기 의 가장 큰 정치 드라마 :무료 웨스트 와 전체주의 사이의 갈등 이 , 후자 의 패배 로 끝났다. 무엇 아마도 우리의 삶 의 가장 중요한 역사적 사건 것은 과거에 이미 있습니다. 그것은 소련 공산주의 의 멸망 의 원인 이 무엇인지 , 이러한 이벤트 의 특별한 특성으로 인해 , 물어 당연하다. 놀랍게도 , 그러나 이유들 과 그 결과 를 해명 하기 위해 추가 논의 및 열린 토론을 필요로하는 문제 이며, 그들은 당을 해산 하고 소련 이 붕괴 할 때 , 아무도 고르바초프 보다 더 놀랐다 없다고 말할 수있는 , 공산주의 를 제거하기 위해 의도 하지 않았 더라도 고르바초프 구현 개혁 의 결과로 소련 붕괴 의 건축가 였다. 마지막으로, 혁명은 이전 정권 에 의해 부과 하는 것이 바람직 했다 새로운 조건 에 적응하는 심각한 문제 를 떠나 , 그것의 붕괴 를 방지하기 위해 아무것도 할 수없는 , 이벤트 제어 할 수 없었다 , 소련 미하일 고르바초프 에왔다. 따라서 , 냉전 의 이벤트 끝 이 전체 시리즈 전에 , 소련 , 베를린 장벽 의 가을 의 붕괴와 사회주의의 끝은 새로운 세기 사회주의 나 사회주의 로 알려진 다른 이데올로기 적 경향 의 출현을 발휘 XXI . 참조 A. 내용 서적 바넷 , 리차드 . ( 1974) . " 끊임없는 전쟁 " . 멕시코. F.C.E. D. 고든 R. 에드워즈와 M. 제국 . ( 1998) . " 분할 , 분할 근로자 를 사용 . "
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  • 29. Fundeimes.blogspot.com Aguad , 알폰소 일 ( 2004) . "유토피아 로 요소 변압기 회사" . 마감 매거진 , 제 1 권 , 제 011 쪽 . 56-85 . 타라 파카 , 칠레 의 대학 . ( 온라인 ) 에서 사용할 수 : http://redalyc.uaemex.mx/pdf/836/ 83601103.pdf . 오후 5시 33분 에 2012년 3월 7일 만회하는 . 엥겔스 , 프레드릭 ( 1880) . " 사회주의 : 유토피아 와 과학적 사회주의 . " Lautaro , 부에노스 아이레스, 1946 . ( 온라인 ) 에서 사용할 수 : http://www.marxists.org/ espanol/me/1880s/dsusc / . 오후 5시 40분 에 2012년 3월 7일 만회하는 . 로페즈 , 찬탈 O. 와 코르테스 ( 2006) . " 푸리에 -팔랑크스 " . 두 번째 온라인 판 . ( 온라인 ) 에서 사용할 수 : http://www.antorcha.net/ biblioteca_virtual / 철학 / 사회 주의적 생활 공동체 / caratula.html . 오후 5시 46분 에 2012년 3월 7일 만회하는 . " 로버트 오웬 (Robert Owen) "( 1993) . 관심 권 XXIV 우리 1-2 페이지를 참조하십시오. 279-297 . UNESCO : 국제 교육 협회 . 파리 . ( 온라인 ) 에서 사용할 수 : http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/ThinkersPdf/owens.pdf . 오후 5시 55분 에 2012년 3월 7일 만회하는 . Quisbert , ERMO (2010) . " 사회주의 유토피아 는 무엇입니까? " . 법률 주의 . ( 온라인 ) 에서 사용할 수 : http://jorgemachicado.blogspot.com/ 2009/05/su.html . 오후 6시 5분 에 2012년 3월 7일 만회하는 . Bergeron은 , 루이스 , FURET , 프랑수아 , Koselleck , 라인 하트 - 골 XXI 세기 - - 권 26 - 제 5 판 - 유럽 회전 1780-1848 시 오드 뜨왈렛 ...... 시글로 XXI EDITORES 스페인 , SA . - 마드리드 , 1980 . 소비 니 Bertier , G. - . 복원 - . 오드 뜨왈렛 . 페 가소 - . 마드리드 , 1980 . Claudin , 페르난도 - . 마르크스 , Hengels 과 혁명 , 1848 - . 오드 뜨왈렛 . XXI 세기 - . 마드리드,
  • 30. Fundeimes.blogspot.com NEA CONTEMPORARY 에서 사용할 수 Adeva 시스코 Herranz 히혼 1993 현대 세계 의 역사 , (온라인 ) http://www.adevaherranz.es/Historia/UNIVERSAL/EDAD % 20 / % 20 세기 / 테마 세기 20XIX/Todo % % # 20XIX.htm fía.ARRIBA 참고 문헌 . 23시 55분 오후 06/03/12 액세스 http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci % C3 % B3n_de_1830 는 .01:12 시간 에 , 08/03/12 접근 . http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/hifi/hifi23.htm 에서 사용할 에드워드 크레이그 , (온라인 ) 철학 의 루트 리지 백과 사전 , .22:23 시간 에 10/03/12 에 액세스 . 철학 Ediciones 미국 사람들 , 1965 , 몬테비데오 ( 온라인 ) , http://www.filosofia.org/enc/ros/bakunin.htm 에서 사용할 수 , 소련의 사전 23시 55분 시간 에 07/03/12 에 액세스 .
  • 31. Fundeimes.blogspot.com (VERSIÓN ORIGINAL EN ESPAÑOL) FUNDACIÓN DE DESARROLLO E IMPLEMENTACIÓN DE ESTUDIOS ESTRATEGICOS (FUNDEIMES) ENSAYO TÍTULADO: EL SOCIALISMO: VARIANTES AUTORES: LICDO. CARLOS R. CINTRÓN TERRERO M.A. LICDO. RAFAEL NÚÑEZ VELOZ M.A. LICDA. PAULA POLANCO MORILLO M.A. LICDO. MANUEL ARIAS FLORIÁN M.A. SANTO DOMINGO, D. N.
  • 32. Fundeimes.blogspot.com NOTA ACLARATORIA: “LAS OPINIONES CONTENIDAS EN EL PRESENTE INFORME DE INVESTIGACIÓN, SON DE LA EXCLUSIVA RESPONSABILIDAD DE SUS AUTORES Y LA INSTITUCIÓN NO SE SOLIDARIZA NECESARIAMENTE CON LOS CONCEPTOS EMITIDOS”.
  • 33. Fundeimes.blogspot.com INDICE INTRODUCCIÓN ................................................................................................34 DESARROLLO....................................................................................................36 1.1 Precursores ..........................................................................................36 1.1.1 Las Ideas Pre-Socialistas. ............................................................................................36 1.1.2 Las Concepciones Socialista en El Renacimiento y El Mundo Moderno .....................36 1.1.3 El manifiesto de los iguales de Noel Babeuf, en la Francia del siglo XVIII. .................38 1.1.4 Radicalismo Social en Inglaterra; John Lilburne y Gerrard Winstanley siglo XVII .......39 1.1.5 Los Procesos Revolucionarios frustrados del siglo XIX en Francia, 1830-1848..........40 1.1.6 Ideas Radicales. ...........................................................................................................42 1.1.7 El ideal anarquista; Utopismo y realidad. .....................................................................43 1.1.8 El Anarco-Sindicalismo.................................................................................................43 1.2 Socialismo Utópico ...............................................................................45 1.2.1 El Socialismo Reformista..............................................................................................45 1.2.2 El Reformismo Social en la Francia Decimonónica; Los Falansterios. .......................46 1.2.3 Los Familisterios. ..........................................................................................................48 1.2.4 El nuevo Cristianismo y el progreso en las ideas.........................................................48 1.3 Socialismo Científico.............................................................................51 1.3.1 El Socialismo Revolucionario. ......................................................................................51 1.3.2 El Manifiesto Comunista. 1848. ....................................................................................52 1.3.3 Los aportes de Lenin en la Revolución Bolchevique (1917). .......................................53 1.3.4 La larga marcha de Mao Tse Tung (1949) ...................................................................55 1.3.5 La Revolución Cubana y la dirección política de Fidel Castro. ....................................56 1.3.6 La Guerra Fría. .............................................................................................................58 1.3.7 La Desintegración de la URSS. ....................................................................................59 1.3.8 La Perestroika y el Glasnov..........................................................................................60 1.3.9 La caída del Socialismo Real y el Desplome del Muro de Berlín.................................60 1.4 El Socialismo del Siglo XXI...................................................................62 CONCLUSIÓN ....................................................................................................64 BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................67
  • 34. Fundeimes.blogspot.com INTRODUCCIÓN El socialismo es una gran creación ideológica que ha recorrido muchos estadios y momentos en la historia del pensamiento. Cuando a Marx le toco presentar su teoría de las clases sociales en la carta a Weydemayer en 1852, reconoce que no es suyo el mérito de haber descubierto la existencia de las clases ni la lucha entre ellas. Pero se atribuye haber aportado la concepción de que: 1) que la existencia de las clases sólo va unida a determinadas fases históricas de desarrollo de la producción; 2) que la lucha de clases conduce, necesariamente, a la dictadura del proletariado; 3) que esta misma dictadura no es de por sí más que el tránsito hacia la abolición de todas las clases y hacia una sociedad sin clases. A la doctrina creada y referente a una etapa del desarrollo de su aplicación se le ha denominado socialismo y que corresponde de la dictadura del proletariado. Los capítulos fundamentales de este trabajo sobre el Socialismo y sus Variantes son: 1. Primer Etapa o Pre socialista, lo común es la sospecha sobre la privada considerada como un estímulo del conflicto entre los hombres que luchan para obtenerla o que después de logrado su objetivo acceden al poder político y desde allí usan la fuerza del poder para justificar sus privilegios, las desigualdades sociales y ejercer la dominación política. Con Excepción de Babeuf, pretenden que el derecho natural hace a los hombres iguales y aspiran a crear estados o ciudades donde prevalezcan la democracia y la equidad con un carácter común de la propiedad.
  • 35. Fundeimes.blogspot.com 2. La Segunda Etapa o Socialismo Utópico. Concurre al escenario político junto a las ideas liberales. El socialismo utópico es sobre todo identificado por la voluntad de concebir comunidades ideales, organizadas según principios democráticos y cuyas relaciones se fundan en la equidad. En la historia de los socialismos utópicos, aparecen grandes nombres entre los que seleccionamos los que pueden considerarse los más representativos de diversas tendencias: Robert Owen, Charles Fourier, Etienne Cabet, Pierre Leroux, Conde de Saint Simon y Prosper Enfantin. 3. Tercera Etapa o Socialismo Científico. Es el socialismo revolucionario fundamentado en una teoría del desarrollo social llamada materialismo histórico. Son sus fundadores Carlos Marx y Federico Engels. Este capítulo presenta junto con la explicación de las tesis fundamentales del socialismo científico, las acciones políticas y militares que condujeron a su concreción como estado y ejercicio de poder por vía de líderes de revoluciones socialistas victoriosas como Vladimir Lenín, Mao Tse Tung y Fidel Castro. 4. Cuarta Etapa o Socialismo del Siglo XXI. Es un socialismo evolucionado que se fundamenta en el establecimiento de la justicia social y la igualdad utilizando los instrumentos del poder establecido para conducir la reforma.
  • 36. Fundeimes.blogspot.com DESARROLLO 1.1 Precursores 1.1.1 Las Ideas Pre-Socialistas. 1.1.1.1 Platón sobre la comunidad de bienes Platón afirmaba: «Hasta el más pequeño Estado se divide en dos partes muy distintas. La una es el Estado de los pobres, la otra el de los ricos, que luchan unos contra otros». Frente a esto se impone un nuevo Estado, al frente del cual se encuentran los filósofos y que pondrá fin a la división de clases antagónicas: «La comunidad de alegría y dolor liga entre sí a los hombres». En él «han de ser comunes las mujeres y los hombres, lo mismo que toda la educación y toda la actividad en general, tanto en tiempo de guerra como en tiempo de paz». En su tesis hay una falta de límites claros entre los ámbitos público y privado. Al interior de ella existirán tres estamentos sociales; naturales sin posibilidad de movilidad: En el libro V. propone que la cumbre de la pirámide social compuesta por guerreros y gobernantes viva compartiéndolo todo; una comunidad de bienes, mujeres, hijos y sentimientos donde lo mío es lo nuestro. Los guardianes y los filósofos no pueden tener en esta polis ideal ni casa, ni tierra, ni bienes propios. Todo es común en cuanto a propiedad y uso y todo es provisto por las clases productivas que son el sustento de quienes les protegen. 1.1.2 Las Concepciones Socialista en El Renacimiento y El Mundo Moderno La Utopía de Tomás Moro. La Ciudad del Sol de Tomás Campanella; La nueva Atlántida de Francis Bacón; La Oceana de Jacob Harrington.
  • 37. Fundeimes.blogspot.com 1.1.2.1 Tomas Moro. La Utopía. Autor del libro utopía. Publicado en 1516. Utopía es una isla compuesto por 54 ciudades estado y una capital. Los habitantes se turnan cada dos años para vivir y trabajar un tiempo en el campo y otro en la ciudad. Utopía es una comunidad pacifica que establece la comunidad de los bienes en contraposición a la propiedad privada. Las autoridades son designadas mediante el voto popular. Organización Política. La población se organiza en familias con un sistema patriarcal, donde el integrante masculino de mayor edad tiene la autoridad. Todos los ciudadanos aprenden el arte de la agricultura. La jornada laboral es de seis horas. Todos los ciudadanos aptos, hombres y mujeres, trabajan. De las horas restantes del día, dedican ocho al sueño y las horas libres como deseen. 1.1.2.2 La Ciudad del Sol de Tomás Campanella. Esta obra fue publicada en dos redacciones en 1602 y 1611. La utopía política de La ciudad del Sol (situada en la moderna Ceylán), fue expuesta por Campanella a través de un diálogo entre personajes ficticios. Los habitantes solares viven una vida conforme a la filosofía, únicamente sometida a los dictados de la razón, en conformidad con los cuales han acordado adoptar la comunidad de todos los bienes; en efecto, la propiedad, al originar el amor propio, es ruinosa para la comunidad. Aquí, en cambio, cada cual acepta alegremente sus propias misiones; no existen amos ni criados, sino que todos trabajan por la común prosperidad.
  • 38. Fundeimes.blogspot.com 1.1.2.3 La Nueva Atlántida de Francis Bacon Es considerado el padre del empirismo. Sus obras y pensamientos ejercieron una influencia decisiva en el desarrollo del método científico. En su utopía “La Nueva Atlántida”, aspira a una reforma de la sociedad a través de la ciencia aplicada, para lo cual, será necesario, en primer lugar, iniciar una revisión de los objetivos y los métodos científicos. 1.1.2.4 La Océana de Jacob Harrington Fue un teórico político inglés asociado al ideario republicano clásico. Se le considera uno de los precursores de la concepción representativa moderna. Es reconocido especialmente por su obra “Océana”, editada en 1656 durante el breve período no monárquico que se abrió entre la ejecución de Carlos I y la restauración de su hijo Carlos II, y está dedicada a Oliver Cromwell. La “Océana” pertenece al grupo de las utopías políticas; describe la formación de un nuevo gobierno en una república ficticia. 1.1.3 El manifiesto de los iguales de Noel Babeuf, en la Francia del siglo XVIII. 1.1.3.1 Noel Babeuf. 1760-1797. Político, teórico y revolucionario francés. Postulaba la organización de la sociedad sobre la base del trabajo en común y una revolución social que debía completar la revolución realizada desde 1789, defendiendo, incluso, el empleo de la violencia y la necesidad de un periodo de dictadura. Firme defensor de la abolición de la propiedad privada y del derecho de herencia así como de la colectivización de la tierra ha sido considerado como
  • 39. Fundeimes.blogspot.com uno de los primeros teóricos del socialismo y, a través de esa ideología, tanto un predecesor del comunismo como un pre-anarquista. Babeuf creó un comité de insurrección secreto compuesto por siete miembros, y lanzó una campaña de publicidad destinada a agitar a las clases populares. La campaña debía terminar con un levantamiento, la "Conspiración de los Iguales" (primavera de 1796), que pretendía derrocar al Directorio y poner en vigor la Constitución de 1793, que nunca había sido aplicada. Descubierta la conspiración los integrantes son detenidos por la policía y Babeuf es ejecutado el 27 de mayo de 1797 en Vendóme. 1.1.4 Radicalismo Social en Inglaterra; John Lilburne y Gerrard Winstanley siglo XVII 1.1.4.1 John Lilburne. Fundador y líder del grupo los niveladores. Socialmente eran pequeños propietarios una alianza informal de folletistas y agitadores políticos que surgió en Inglaterra cuando se desató el conflicto entre el rey y el Parlamento, en la década de 1640. Eran privatistas y democráticos a partir de principios más o menos afines a la libertad individual. En 1647, proclamaron el Acuerdo del Pueblo, para establecer las reglas jurídicas que regulen el gobierno, una especie de Constitución, que proponía una incipiente democratización, consiguiendo que Oliver Cromwell estableciera el Instrumento de Gobierno, que sólo regiría mientras este vivió, pero que es considerado el primer texto constitucional de la historia. Su objetivo de lograr la igualdad social implicaba una auténtica revolución, lo cual amenazaba no sólo a la monarquía sino también al Parlamento y demás dirigentes políticos y militares de la Revolución Inglesa.
  • 40. Fundeimes.blogspot.com Sostenían que «por derecho natural, desde el nacimiento, todos los hombres están igualmente vinculados con la propiedad, la libertad y la independencia». Lilburne pretendía la igualdad ante la ley pero manteniendo el derecho a la propiedad privada. 1.1.5 Los Procesos Revolucionarios frustrados del siglo XIX en Francia, 1830-1848 Podemos decir que con el nacimiento de una corriente Liberal y Nacionalista en Europa, tras la desaparición de Napoleón Bonaparte, en Francia sucedió un caso que marco una etapa importante de estas nuevas corrientes. En Julio de 1830, mientras gobernaba Francia Carlos X, antecesor de su hermano Luis XVIII, vio perder parte de sus poderes al ganar una mayoría opositora en la Cámara de Representantes, por lo que decide violentar la “Carta de Ordenanzas”, que era como una constitución otorgada por su antecesor, eliminando la Cámara de representantes, coartando la liberta de prensa y restringía el voto, solo dejando efectivo para los grandes dueños de la propiedad, lo que produjo que la clase burguesa se indignara, logrando concertar el apoyo de los obreros, los estudiantes y algunos diputados, dando lugar, el 27 de julio, a tres días de grandes protestas que serían conocidas como “Las Tres Jornadas Gloriosas”. Estas protestas logran que Carlos X deje el poder, huyendo de Paris, designando las fuerzas revolucionarias en su lugar a Luis Felipe de Orleans, primo del rey derrocado, quien de inmediato dispuso la reforma de la “Carta de Ordenanzas”, creando el principio de Soberanía Nacional, eliminando la censura a la prensa y ampliando la base con derechos electorales, implantando una Monarquía Constitucional. Dentro de los aportes positivos de esta revolución se encuentra el hecho de que fue eje motivador para otras naciones subyugadas mediante el Acuerdo de Viena, que reestructuró territorialmente a Europa tras la caída de Napoleón Bonaparte, como el caso de Bélgica contra Holanda, así como otras naciones como son Polonia, Italia y
  • 41. Fundeimes.blogspot.com Alemania, que se encontraban bajo un régimen absolutista, pero que a diferencia de Bélgica, no lograron su independencia por razones de un apoyo contundente de los Estados absolutistas firmantes de una alianza de apoyo mutuo. Esta época de oro solo durarían dos años, tras los cuales el poder vuelve a manos de conservadores, tras una prolongada crisis económica. La revolución de 1848 en Francia, aunque muy parecida a la de 1830, se diferencia en que ya para la época estaba más marcada la tendencia de los pueblos a la democracia, solicitando el derecho al voto universal y no censatario, el cambio de la Soberanía Nacional a la Soberanía Popular, dirigida por el pueblo, así como una libertad de prensa sin ataduras al gobierno central, considerando a la “República” como la forma de gobierno idónea. Al igual que la de 1830, las imposiciones negativas de los gobernantes de turno, tanto del Monarca Luis Felipe, como del 1er. Ministro Guizot, al impedir un acto de concentración de la oposición, originaron revueltas que obligaron a la renuncia de sus gobernantes y la creación de un gobierno provisional, que dispone la creación de una Constitución, establecimiento el sufragio universal, supresión del uso de la guillotina y la pena de muerte, proclama la libertad de prensa y el derecho al trabajo y a la libertad de huelga, así como los Talleres Nacionales para absorber el paro, entre otras importantes conquistas. Al igual que la de 1830, dura relativamente poco tiempo, ya que el ala conservadora vuelve a asumir el poder tras unas elecciones legislativas y es designado como Presidente un sobrino del Emperador Bonaparte, quien elimina muchas de las conquistas antes mencionadas. 1.1.5.1 La comuna de París de 1870/1871. La llamada Comuna de Paris, es considerada como movimiento revolucionario que logró gobernar la ciudad de Paris, tras la caída del gobierno imperial de Napoleón III, después de la guerra Franco Prusiana, por un periodo de unos setenta y dos días,
  • 42. Fundeimes.blogspot.com estableciendo un gobierno popular considerado por algunos entendidos como anárquico o comunista. El espacio para la creación de esta Comuna, vino del vacío de poder dejado en Paris, tras la decisión del nuevo gobierno provisional de la República, encabezado por Adolphe Thiers, de establecerse en Versalles, dando espacio a que la Guardia Nacional Francesa, dependiente del Consejo Municipal, tomara el control para mantener la organización administrativa en Paris. Más tarde esta misma fuerza, convocó a elecciones para el Consejo Municipal la cual ganarían radicales republicanos y socialistas, quienes establecieron que las fábricas abandonadas por sus dueños fueran auto gestionadas por los obreros, la creación de guarderías, el respeto mutuo entre la iglesia y el Estado, la abolición de intereses en las deudas de los obreros, entre otras medidas de tipo social, encaminadas a mitigar la pobreza reinante tras la guerra. 1.1.6 Ideas Radicales. 1.1.6.1 Louis Auguste Blanqui Fue un defensor acérrimo del sistema de gobierno republicano, nacido en el 1805, que se destacó como un activista político con connotaciones revolucionarias y socialistas, quien desde sus años mozos se destacó por su lucha contra las monarquías y a favor del socialismo. Era partidario de que los trabajadores debían organizarse en partidos políticos Obreros Lo radical de sus ideas lo llevó a tomar varias veces las armas para defender sus ideales, creando una corriente revolucionaria conocida como el Blanquismo, que fue referente de su época. 1.1.6.2 Luis blanc De nacionalidad francesa, nacido en 1811, propugnaba por que los trabajadores se unieran en busca del bien común. Fue el creador, tras el triunfo de la revolución de 1848 en parís, de la creación de Talleres Sociales de Trabajo, una simbiosis de cooperativismo y sindicatos, donde se canalizarían esfuerzos para el logro de objetivos de bienestar social común.
  • 43. Fundeimes.blogspot.com Por su obra “la organización del trabajo” consideraba que el Estado debería ser un interventor que estaba en la obligación de corregir las desigualdades sociales, debiéndose crear cooperativas de trabajadores las cuales organizarían de forma democrática cada rama de la producción, repartiendo con igualdad los beneficios y suministrando apoyo económico ante la vejez y las enfermedades. 1.1.7 El ideal anarquista; Utopismo y realidad. 1.1.7.1 Pierre Joseph Proudhom; Utopismo y realidad. A este pensador y sociólogo revolucionario, nacido en 1809, muchos lo consideran como el Padre del Anarquismo, por sus frases insurgentes como “Dios es el Mal”, “La propiedad es un robo”, entre otras, que lograron producir grandes escándalos en su época. Desconfiaba del Estado, oponiéndose a cualquier clase de autoridad, ya sea política o religiosa, propugnando una igualdad de condiciones, donde cada persona pudiera tener acceso a los medios de producción, donde el intercambio de bienes se realizaría a través de una forma ética, en que cada participante buscara tan solo el valor equivalente a lo que ofreciera. 1.1.8 El Anarco-Sindicalismo. 1.1.8.1 Miguel Bakunin Nacido en Rusia en el año 1814, es considerado como uno de los ideólogos del anarquismo, considerando que el mayor opresor de la humanidad lo era el Estado, quien se apoyaba en lo que él consideraba como una ficción de un ser todo poderoso. Restaba importancia a las teorías científicas de la sociedad, estando en desacuerdo con la teoría Marxista de la lucha de clases y sobre la dictadura del proletariado. Sus teorías fueron criticadas por Engels, Marx y Lenin.
  • 44. Fundeimes.blogspot.com 1.1.8.2 El príncipe Alexéievich Kropotkin. Nació en Rusia, en el año 1842, en el seno de una familia muy adinerada, donde su padre, un príncipe, poseía grandes extensiones de tierras en tres importantes provincias. Es considerado uno de los promotores del anarquismo, siendo su mayor aporte la concepción del Anarco comunismo y el desarrollo de la idea del Apoyo Mutuo que la describía cómo la cooperación y el trabajo en equipo se transmitían en un beneficio mutuo para cada uno de los cooperantes. Kropotkin en su obra La Conquista del Pan (1892) expresa que los bienes de que dispone la sociedad, son el producto del trabajo mancomunado y solidario de los hombres, por lo que les pertenece a todos por igual, ya que es imposible discriminar la participación individual de cada elemento en la producción del bien. Anarcosindicalismo. Encontramos que el anarcosindicalismo es considerado como un movimiento de organización y lucha de a través de sindicatos autónomos sin injerencias del poder político, resultado de la síntesis del anarquismo y la acción sindical revolucionaria. Para algunos teóricos, el anarcosindicalismo tenía por objetivo la eliminación del sistema salarial y de clases sociales, tras la conquista armada de los medios de producción por los obreros, creando una organización basado en los principios federalistas y de democracia directa.
  • 45. Fundeimes.blogspot.com 1.2 Socialismo Utópico El clima idealista imperante entre 1800-1850, permitió el afianzamiento del romanticismo cuya influencia genera el liberalismo político y económico; la libertad religiosa; el nacionalismo en el plano internacional, y en el plano social dando un tono idealista a programas muy poco realistas, asombrosos teóricamente pero imposibles o casi imposibles de ejecutar, los denominados socialismos utópicos. La expresión socialismo utópico fue acuñada por Federico Engels en “Del socialismo utópico al socialismo científico“, uno de los libros más leídos del socialismo en las últimas décadas del siglo XIX. El socialismo utópico es sobre todo identificado por la voluntad de concebir comunidades ideales, organizadas según principios democráticos y cuyas relaciones se fundan en la equidad. En la historia de los socialismos utópicos, aparecen grandes nombres entre los que seleccionamos los que pueden considerarse los más representativos de diversas tendencias: 1.2.1 El Socialismo Reformista. 1.2.1.1 Robert Owen Uno de los socialistas de gestión, que comenzó su labor social en su propia fábrica de New Lanark. Hizo de ella una empresa modelo pero conservando su carácter capitalista y paternalista hacia el obrero. En realidad Owen trataba de realizar una sociedad “comunista” cuya base fuera el trabajo en común, y la administración de las riquezas. Opinaba Owen que la retribución de cada persona debía estar en consonancia con sus necesidades, a diferencia de Fourier que otorgaba a cada uno según su trabajo.
  • 46. Fundeimes.blogspot.com Owen organizó Cooperativas de trabajo y de consumo, y se entregó a la organización y coordinación de los sindicatos obreros ingleses, las Trade Unions. Después de una serie de intentos fallidos de influir en otros patronos en una lucha común contra los efectos perniciosos para el obrero del capitalismo, optó por recurrir al Estado pidiendo una legislación social especial que no llegó a conseguir. 1.2.2 El Reformismo Social en la Francia Decimonónica; Los Falansterios. 1.2.2.1 François Marie Charles Fourier Socialista de acción que desarrolló durante la década de 1820 su propuesta de crear establecimientos agrario-industriales (falanges) que convocaran a unas 1,600 personas, alojadas en un edificio (monasterio) especialmente diseñado al efecto, que trabajarían las tierras circundantes y compartirían las ganancias de las ventas (falansterios). La comunidad garantizaría los servicios generales y todos trabajarían, incluso los niños, pero el trabajo no sería penoso sino atractivo. Los miembros del falansterio elegirían las labores que más les gustaran, ninguna tarea duraría más de dos horas, pero la jornada laboral sería muy extensa. Fourier era un defensor del «trabajo atractivo», idea que desarrolló más tarde Pierre-Joseph Proudhon. Se hizo famoso por su teoría de los Falansterios, verdadera concepción utópica de la sociedad del futuro. Fourier propone que sus unidades de producción y consumo (falansterios) organizados en cooperativas solidarias y autosuficientes permitan el cambio pacífico al socialismo. Se trataba de un asociacionismo, de una vida comunitaria, no en común, ya que cada uno recibiría su salario según su habilidad y responsabilidad dentro del grupo.
  • 47. Fundeimes.blogspot.com No es partidario de las luchas de clases y rechaza cualquier cambio que rompa el equilibrio establecido. Criticó severamente la economía de su tiempo (contradicción entre pobres y ricos), la industrialización y la civilización urbana. Funda su sistema “Furierismo” en la tesis de que “el hombre no es malo sino la sociedad en que vive”. El Furierismo es un sistema que se basa en el principio universal de la armonía. 1.2.2.2 Etienne Cabet Viaje a Icaria. Teórico utópico y asociacionista. Reformador social francés de tendencias comunistas (1788-1856). Fue director de las sociedades de carbonarios. Abrazó el pensamiento comunista, influido por las obras del humanista inglés del siglo XVI Tomás Moro y por el movimiento de reforma social encabezado por el socialista británico Robert Owen. Propagó sus ideas mediante su libro “Voyage en Icarie” (1840) con la que procuró demostrar la superioridad de la sociedad socialista sobre la capitalista. Esta obra motivó la expedición con 280 discípulos a Texas en 1848, quienes fundaron la ciudad de Icaria en la vieja aldea mormona de Nanvoo, en el Estado de Illinois. Se calculaba que bastaría, un período de cincuenta años para el establecimiento completo del comunismo. Al principio el grupo prosperó, pero surgieron desavenencias, y Cabet con 200 adeptos abandonó la nueva ciudad. Después de la muerte de Cabet, la colonia se trasladó a Cheltanham, en el Estado de Iowa, y más tarde a Corning, continuando en la práctica de las ideas del maestro, pero las dificultades económicas se multiplicaban y, finalmente, en 1895, Nueva Icaria, la última comunidad fiel a las ideas de Cabet, fue disuelta. Cabet se manifestaba contra la lucha revolucionaria del proletariado, abogaba por la propaganda pacífica del socialismo y por las reformas graduales. En la sociedad futura, daba cabida a la religión. En las cuestiones filosóficas y, ante todo, en su visión de la historia, Cabet mantenía concepciones idealistas; combinaba el racionalismo del
  • 48. Fundeimes.blogspot.com siglo XVII con el platonismo y el neoplatonismo. Marx escribió que Cabet era un representante popular ?aunque el más superficial? del comunismo. 1.2.3 Los Familisterios. 1.2.3.1 Pierre Leroux Nacido en París (Francia), fue un editor, periodista, filósofo y político francés. Se vuelca a la lucha contra la monarquía de la Restauración1 , abrazando ideas liberales, primero adhiriendo a la Carbonería2 , luego como redactor principal de Le Globe. Pero luego de la Revolución de Julio3 comprende que el ideal de libertad debe ser completado a través de la “asociación”. Adhiere entonces al movimiento sansimoniano, que se propone reorganizar metódicamente el trabajo bajo la dirección de una elite industrial y religiosa. Logra que el grupo sansimoniano compre el diario, que pasa a ser el órgano oficioso de la doctrina, teniendo como principales inspiradores a Enfantin y a Michel Chevalier. 1.2.4 El nuevo Cristianismo y el progreso en las ideas. 1.2.4.1 Claude Henri Rouvroy, Conde de Saint-Simón El pensamiento de este aristócrata está dominado por la idea de la Reforma Social. Realiza un estudio de la sociedad en su momento y la ve dividida en dos grandes grupos: el de los trabajadores o industriales, es decir, los que producen; y la de los ociosos, o los que no producen. Saint-Simon no desarrolló una idea de mundo perfecto en el futuro, sino que sometió a la sociedad surgida de la revolución francesa a una crítica radical. En ese marco, entendía que todo lo que hicieran los gobiernos debía tender a mejorar la situación moral y material de los que trabajaban, y terminar con los dos flagelos que seguían azotando al mundo: la pobreza y las guerras. Para ello, debía desplazarse a los sectores improductivos y los productivos 1 Tras la expulsión de Napoleón Bonaparte en 1814, los aliados restauraron a la casa de Borbón en el trono francés. El periodo que sobrevino se llamó la Restauración, caracterizada por una aguda reacción conservadora y el restablecimiento de la Iglesia Católica como poder político en Francia. 2 Sociedad secreta denominada fundada en Nápoles durante los primeros años del siglo XIX en el contexto de la ocupación napoleónica de Italia (1805-1814) sobre valores nacionalistas y liberales. 3 Proceso revolucionario que comienza en Francia y que llevaron al trono a Luis Felipe I de Francia y abrieron el periodo conocido como Monarquía de Julio.
  • 49. Fundeimes.blogspot.com debían dirigir los destinos de la nación, ejerciendo cada vez menos gobierno (entendido como despotismo) y más administración. En función de esa propuesta, no se oponía a la propiedad privada, pero propuso suprimir la herencia, de manera que la acumulación que cada uno lograra fuera producto del propio esfuerzo y no hubiera enormes acumulaciones generacionales. Por otra parte, la industria (entendida como toda actividad productiva) debía ser el centro de los esfuerzos de la sociedad, para subvenir a las necesidades de todos. El Estado debía realizar grandes emprendimientos en beneficio del conjunto social: ferrocarriles, diques, puentes, canales de comunicación (fueron los que idearon los canales de Suez y de Panamá), bancos populares, etc. En definitiva, su utopía consistía en un capitalismo equitativo, sin anarquía económica, con una planificación que permitiera superar la pobreza y evitara las guerras entre naciones. Para Saint-Simon, su propuesta consistía sobre todo en trasladar a la política los preceptos del cristianismo. Considera a la religión como una de las dimensiones necesarias de la sociedad del hombre. Todo cambio social era acompañado por un cambio en la religión. Solo la solidaridad y asociación entre los hombres puede superar los males que conllevan el individualismo, el egoísmo, la competencia y la anarquía. 1.2.4.2 Barthélemy Prosper Enfantin. Alumno de Saint-Simon, el cual organizó y popularizó las ideas de éste, convirtiéndolo en una religión y defendiendo los aspectos más débiles de la doctrina de su maestro. Sus principios y doctrina, basados en la obra de Saint-Simon, "Le Nouveau christianisme" (El nuevo cristianismo), recibieron el nombre de sansimonismo. El sansimonismo, es pues, una doctrina política y social. Una doctrina de la producción en la cual cada uno debe ser clasificado y remunerado de según su capacidad y su trabajo. Es una doctrina de producción que debería organizarse, pero no en favor de una minoría, sino del pueblo, y debería estar dirigida por el Estado.
  • 50. Fundeimes.blogspot.com Enfantin convierte las ideas de Saint-Simon en una religión donde la propiedad privada es sagrada. En el nuevo cristianismo se insiste en señalar cuál es la función que debe cumplir la nueva Iglesia y que han descuidado los poderes: mejorar la suerte moral y física de la clase más pobre. El principio moral dado por Dios es que: todos los hombres deben tratarse como a hermanos unos a otros; de donde se deduce en el nuevo cristianismo que: toda la sociedad debe trabajar en la mejora de la existencia moral y física de la clase más pobre (y numerosa), la sociedad debe organizarse de la manera más conveniente para alcanzar este gran objetivo, valdría aclarar también que es necesario para poder lograr dicho objetivo no solo basarse del principio moral, si no también haciendo uso de la inteligencia como medio y que las instituciones sociales concurran los más enérgicamente posible para poder lograrlo. Enfantin expresó en 1831 su teoría sobre las relaciones entre el hombre y la mujer, según la cual la "tiranía del matrimonio" debía sustituirse por un sistema de "amor libre". Esta reivindicación de la "emancipación de la mujer" se produjo a partir de la lectura que hizo Enfantin de las obras de Charles Fourier.
  • 51. Fundeimes.blogspot.com 1.3 Socialismo Científico 1.3.1 El Socialismo Revolucionario. 1.3.1.1 Carlos Marx y Federico Engel. EL Socialismo Revolucionario es el movimiento que resuelve la contradicción trabajo asalariado-capital, es decir, la contradicción que surge del choque de las fuerzas productivas sociales y de las relaciones de producción capitalistas, con sus formas de propiedad sobre los medios de producción, sus formas de distribución que permite a los capitalistas apropiarse de manera privada de la mayor parte del producto social en forma de plusvalía, y sus formas de intercambio mercantil en que la fuerza de trabajo es una mercancía más, de cuyo producto excedente se apropian los capitalistas en forma personal o en grupo. Es la revolución que se inicia con la elevación del proletariado. Concebida esta revolución como parte de la revolución comunista que transforma totalmente la sociedad y constituye una nueva formación económico-social, la comunista. A inicios del 1847, Carlos Marx y Federico Engels, anuncian que la nueva clase revolucionaria que terminará con el régimen burgués para poner en pie las nuevas relaciones de producción es el proletariado, "esa clase obrera moderna que sólo puede vivir encontrando trabajo y que sólo encuentra trabajo en la medida en que éste alimenta el incremento del capital”. Describen el mundo industrial en el que vive el proletariado. Los autores describen la teoría del comunismo empezando por resumirla en la fórmula: "abolición de la propiedad privada", pero aclarando que no se refieren a "la abolición de la propiedad en general”, sino la abolición del régimen de propiedad de la burguesía. Marx y Engels fueron los jefes del movimiento revolucionario creciente de la clase obrera y de todos los trabajadores; su intelecto genial, su poderosa energía creadora y relevantes capacidades de organización, estaban consagrados por entero a la noble
  • 52. Fundeimes.blogspot.com causa de la emancipación de los trabajadores, del establecimiento del socialismo y el comunismo. La fuerza del comunismo científico reside en su ligazón orgánica con la acción revolucionaria, con la práctica; en que sirve a la lucha de la clase obrera y de todos los trabajadores contra el capitalismo, por el socialismo y el comunismo. En 1847 fundaron la Liga de los Comunistas que se propuso cohesionar los grupos comunistas sueltos, educar políticamente a los obreros y ayudarles a asimilar las ideas comunistas, que puede ser considerada como el prototipo de los modernos Partidos Comunistas. En 1848, publican un tratado político el más influyente de la historia, una proclama encargada por la Liga, conocida como, El Manifiesto Comunista, para difundir el pensamiento comunista a todos los obreros del mundo. 1.3.2 El Manifiesto Comunista. 1848. Las ideas que el Manifiesto expresa son las siguientes: 1) La historia política e intelectual de una sociedad está determinada por el modo de producción y la formación socio-económica que se deriva de él; 2) Una vez aparecidas las clases sociales sobre la base de la propiedad privada y la explotación, la historia de las sociedades ha sido la historia de la lucha de las clases explotadoras y las explotadas; 3) En la actual sociedad moderna el proletariado es la única clase social cuya emancipación significará la emancipación de toda la humanidad mediante la
  • 53. Fundeimes.blogspot.com revolución comunista: la abolición de la propiedad burguesa, las clases sociales y el Estado. La idea central que inspira todo el Manifiesto es: Que el régimen económico de la producción y la estructuración social que de él se deriva necesariamente en cada época histórica constituye la base sobre la cual se asienta la historia política e intelectual de esa época, y que, por tanto, toda la historia de la sociedad es una historia de luchas de clases, de luchas entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas, a tono con las diferentes fases del proceso social, hasta llegar a la fase presente, en que la clase explotada y oprimida -el proletariado- no puede ya emanciparse de la clase que la explota y la oprime -de la burguesía- sin emancipar para siempre a la sociedad entera de la opresión, la explotación y las luchas de clases. 1.3.3 Los aportes de Lenin en la Revolución Bolchevique (1917). La Primera Revolución Socialista del mundo. Esta Revolución fue liderada por los bolcheviques bajo la dirección de Vladimir Lenin y significó la primera revolución socialista declarada del siglo XX. Los Bolcheviques "miembro de la mayoría", eran un grupo político radicalizado dentro del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia. Lenin desarrollo la doctrina revolucionaria del marxismo en su teoría acerca de la posibilidad del triunfo del socialismo, primero, en un solo país, abriendo a los proletarios una clara perspectiva y desata su iniciativa revolucionaria. Una insurrección armada el 25 de octubre de 1917, hizo que la clase obrera rusa, dirigida por el Partido bolchevique en alianza con los campesinos pobres, pusiera fin al dominio de capitalistas y terratenientes y tomase el poder político en sus manos.
  • 54. Fundeimes.blogspot.com Finalmente, la Revolución de Octubre dio origen en Rusia a un nuevo Estado socialista, cuya política exterior fue puesta desde el primer día al servicio de la causa de la paz y la amistad entre los pueblos. La Revolución de Octubre no se limitó a colocar la clase obrera en el poder; también demostró prácticamente que esta clase puede gobernar perfectamente el Estado, dirigir la economía nacional y crear una nueva cultura4 . Principales medidas del gobierno revolucionario  El mismo día que asumió, el gobierno soviético decretó una paz inmediata, sin anexiones, y la abolición de la diplomacia secreta y sus tratados. Al día siguiente, el decreto sobre la tierra abolió, sin indemnización, la propiedad terrateniente y de la iglesia. Las construcciones e instrumentos de labranza también pasaban a los soviets campesinos. Al mismo tiempo no se cuestionaban la propiedad y los bienes de los campesinos. En las ciudades hubo moratoria de alquileres y medidas para garantizar la provisión de alimentos.  En noviembre se dio igualdad de derechos a todos los pueblos del imperio, incluyendo el de separarse como Estados independientes, se abolió los privilegios nacionales y religiosos y se dio libertad a todas las minorías nacionales o étnicas. Se estableció el control obrero sobre las empresas. Se fijó el salario de los ministros igual al del obrero industrial promedio. Se tomaron las imprentas y el papel, para garantizar las publicaciones de los soviets, y comenzó la organización de milicias.  En diciembre se formó un Consejo Superior de Economía Nacional para coordinar las gestiones de las empresas que pasaban a manos de los obreros, cuando eran abandonadas por sus patrones. Se estableció la instrucción pública (estaba en manos de la Iglesia hasta entonces). Se confiscaron las 4 “Si para la creación del socialismo se requiere un determinado nivel de cultura, ¿por qué no podemos comenzar por la conquista revolucionaria de las premisas necesarias para ese determinado nivel y luego ya, apoyándonos en el nivel obrero y campesino y en el régimen soviético, movernos hasta alcanzar los otros pueblos?”. Estado y Revolución, V. Lenin, pág. 438.
  • 55. Fundeimes.blogspot.com empresas imperialistas (por ejemplo la de electricidad, establecimientos industriales, metalúrgicos y textiles). Se estableció el matrimonio civil y el divorcio, y medidas de protección a la maternidad y la infancia. Se estatizó el sistema bancario. Se abolieron los títulos de nobleza.  El 3 de enero de 1918 se proclamó la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). Se anuló toda la deuda externa. En febrero, se creó el Ejército Rojo. 1.3.4 La larga marcha de Mao Tse Tung (1949) Mao Zedong o Mao Tse Tung. Reconocido como el creador de la China Comunista. Mao, se interesó desde muy joven por las nuevas teorías socialistas que irrumpieron con fuerza en el mundo desde la Revolución Rusa de 1917. Su ideología se basó siempre en el Marxismo puro, negando autoridad a líderes soviéticos como Lennin o Stalin, comenzando lo que se llamaría “Socialismo Chino”. Mao presentó peculiaridades propias respecto al comunismo internacional hasta dar origen a lo que se conoce como maoísmo: importancia del campesinado, impulso revolucionario permanente, acción directa del Partido siempre con apoyo de las masas y negación del liderazgo comunista internacional de la URSS. Mao defendió la idea de que el campesinado era una fuerza revolucionaria que podría ser movilizada por el Partido Comunista con su conocimiento y liderazgo. Los comunistas, con Mao al frente comenzaron una Larga Marcha, fue el viaje a través del interior de China que siguieron las tropas del Ejército Rojo chino, las fuerzas armadas del Partido Comunista de China entre los años 1934 y 1935, que tuvo que recorrer 10.000 kilómetros huyendo del ejército de la República de China para llegar al último refugio seguro que les quedaba, supuso la subida al poder de Mao Zedong.
  • 56. Fundeimes.blogspot.com Finalmente, en el año 1949 pudo declarar la República Popular China tras una larga guerra civil, proclamándose presidente y manteniéndose como máximo líder del país hasta 1971, año en el que cedió parte del poder a sus sucesores Chu En Lai y Teng Siao-Ping. 1.3.5 La Revolución Cubana y la dirección política de Fidel Castro. El triunfo de la Revolución de octubre de 1917 en Rusia, la difusión de los ideales socialistas y socialdemócratas europeos y latinoamericanos, llevaron a la creación del primer partido Comunista de Cuba, fundado inicialmente por Carlos Baliño y Julio Antonio Mella en 1925. El desarrollo de la revolución cubana brinda un ejemplo importante de como en las presentes circunstancias internacionales el contenido común del periodo de transición adquiere formas variadas de manifestarse que constituyen una enseñanza valiosa para evadir el esquematismo. Desde enero de 1959 hasta octubre de 1960 Cuba, de país semicolonial, se transforma en país que construye el socialismo. Las clases sociales y la Revolución En 1960 el bloque de clases sociales dominantes en Cuba lo constituían los latifundistas, la gran burguesía azucarera, los hacendados y la gran burguesía comercial importadora. Las tres fuerzas estaban indisolublemente vinculadas a la dominación imperialista sobre Cuba. Origen político de la Revolución cubana El triunfo de la Revolución soviética de 1917 y el cúmulo de ideas socialdemócratas y socialistas que se infiltraron a su sociedad, fueron la semilla ideológica que cautivó a miles de jóvenes cubanos, ansiosos de liberar a Cuba de la presencia extranjera. Este despertar incluso llevó a la fundación del Partido Comunista de Cuba (PRC), fundado inicialmente por Carlos Baliño y Julio Antonio Mella en 1925. Y como él, otros partidos, la mayoría en la clandestinidad, laboraron en silencio captando adeptos, imbuidos en la secreta conspiración de un ideal en principio, muy ambicioso: La independencia. La
  • 57. Fundeimes.blogspot.com fuerte presencia americana, los partidos políticos regulados, la corrupción, el nepotismo, la persecución y las graves privaciones a la libertad, fueron norma común durante los 40 primeros años del siglo XX. Fulgencio Batista, conocido político y agitador, dio el 10 de marzo de 1952 un golpe de Estado al recientemente elegido Carlos Prío Socarrás, del Partido Auténtico. Es imposible comprender la Revolución Cubana sin analizar antes el papel desempeñado en ella por la personalidad de Fidel Castro, quien se convirtió en la voz del pueblo y éste a la vez fue su fortaleza y su seguidor más fiel. Fidel Castro, su hermano Raúl, el Che Guevara, Camilo Cienfuegos y 78 expedicionarios más zarpan sigilosamente de Santiago de la Peña; en los primeros minutos del 25 de noviembre de 1956, para iniciar la Revolución cubana que derrocaría al presidente Fulgencio Batista. Después de siete días de viaje, llegaron a Cuba, desembarcaron los 82 revolucionarios para dar inicio a una guerra de guerrillas que desencadenaría en el triunfo de la Revolución Cubana. Fidel ordena a Ernesto Guevara y a Camilo Cienfuegos llevar la guerra hasta Occidente quienes triunfan ante el ejército bastitano en varios combates entre ellos los más importantes son la Batalla de Santa Clara y Yaguajay. Mientras que Fidel dirige la Batalla de Guisa una de las más fuertes acciones de la guerra, mientras junto a Raúl y Almeida rodean la ciudad de Santiago de Cuba. El 31 de diciembre de 1958 Batista huye del país al conocer lo hecho por los seguidores de Fidel Castro. Dejando al frente del país al General Eulogio Cantillo. Fidel Castro llama al pueblo a la huelga general para derrocar el gobierno provisional establecido con la huida de Fulgencio Batista. Finalmente entran en La Habana donde se produce el definitivo triunfo de la Revolución. Una vez tomado el poder, la oposición formó un nuevo gobierno. Los cambios revolucionarios
  • 58. Fundeimes.blogspot.com Para modificar las enormes desigualdades económicas que caracterizaban a la sociedad cubana, el gobierno revolucionario comenzó a aplicar la Reforma Agraria. 1.3.6 La Guerra Fría. La Guerra Fría fue un enfrentamiento ideológico, político y bélico entre Estados Unidos, representando al bloque capitalista, y la Unión Soviética, al bloque comunista, su nombre se debe a que ambos bloques no estaban dispuestos a enfrentarse en una guerra directa, mucho menos nuclear, por lo que buscaron hacer prevalecer sus intereses en los países periféricos (OTAN- Pacto de Varsovia). Entre los aspectos que caracterizaron la Guerra Fría se encuentran:  El Sistema Bipolar Rígido: Sistema donde las naciones se vieron obligadas a aliarse a alguna de las dos potencias líderes, a cambio de ayuda humanitaria.  Tensión Permanente Entre los Dos Polos: Ya que los bloques se vieron obligados a estar actualizando su arsenal constantemente.  Puntos de Conflicto: Debido a que cualquier acción realizada por el bloque contrario era vista como una acción hostil, se crearon puntos de conflicto en varios países, donde los bloques se peleaban por el control.  Foro permanente de discusión: La ONU era visto como un foro donde se discutían los puntos de vista de ambos bloques. Durante la Guerra Fría se dio la creación del "telón de acero", el cuál es el aislamiento de los países del Este europeo, desde 1947 fueron sucediéndose una serie de acontecimientos qué ahondaban las diferencias de modo cada vez más irreversible. Los historiadores no se ponen de acuerdo en señalar el momento en el que la guerra fría concluyó: Para muchos, la Cumbre de Malta entre el presidente norteamericano George Bush y Gorbachov marcó el fin de la guerra fría. Ambos líderes se reunieron en el buque Máximo Gorki fondeado en las costas de Malta el 2 y 3 de diciembre de 1989.
  • 59. Fundeimes.blogspot.com Otros señalan que el fin del conflicto tuvo lugar el 21 de noviembre de 1990, cuando los EE.UU., la URSS y otros treinta estados participantes en la Conferencia para la Seguridad y la Cooperación en Europa firmaron la Carta de París, un documento que tenía como principal finalidad regular las relaciones internacionales tras el fin de la guerra fría. La Carta incluía un pacto de no agresión entre la OTAN y el Pacto de Varsovia. El presidente Bush manifestó tras firmar el documento: "Hemos cerrado un capítulo de la historia. La guerra fría ha terminado." 1.3.7 La Desintegración de la URSS. La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) era un Estado federal localizado en Eurasia entre 1922 y 1991, conocido informalmente por sus residentes como la Unión. Antes de finalizar la guerra fría estaba integrada por una federación de Estados bajo el control del Politburó, centralizando las decisiones económicas y políticas en Moscú, como capital del sistema.5 Algunos de los autores consultados, concuerdan al sostener que la desintegración de la URSS se produjo por las siguientes razones6 :  La democratización de los satélites liberados en Europa Oriental.  La unificación de Alemania  La pausa en la carrera armamentista.  El cese de la competencia ideológica  La transformación del orden bipolar a multipolar.  La apertura comercial con Europa y el resto del Mundo. Destacando como los presidentes Ronald Reagan y Mikhail Gorbachov, acordaron reducir la presencia de las superpotencias en Europa y moderar la competencia ideológica en el mundo entero, provocando la salida del partido comunista en la URSS. Sumado a la independencia de varias repúblicas a causa del nacionalismo, (Lituania, Letonia, Estonia, Moldavia, Ucrania, Rusia y 5 Cotton Palmer (1999) Historia del Mundo Moderno. Nueva York. Knofp Editors, pág. 481-569. 6 Engelhardt, Tom. El fin de la cultura de la victoria. EE.UU., la Guerra Fría y el desencanto de una generación. Editorial Piados. 1997. Página 142
  • 60. Fundeimes.blogspot.com Bielorrusia) provocando su separación, y poco tiempo después la desintegración oficial de la Unión Soviética en diciembre de 1991. Más tarde, se separaron la República Checa, Eslovenia, Hungría, Rumania y Bulgaria. Destacando el rol jugado por organizaciones como el movimiento sindicalista Solidaridad en Polonia, y los esfuerzos realizados por el Papa Juan Pablo II, dando lugar al nuevo orden mundial, marcando el inicio del colapso de la Unión Soviética. 1.3.8 La Perestroika y el Glasnov. La URSS hizo grandes esfuerzos por defender y consolidar el régimen comunista, pero una profunda crisis a finales de la década de 1980 durante el gobierno de Gorbachov planteó la necesidad de un cambio e inició una política de distensión con EEUU, a este proceso de reestructuración de la economía soviética se lo denominó perestroika y el glasnost o transparencia. Al momento de la declaración de la Perestroika, la situación económica era reflejada por el racionamiento, colas, mercado negro, baja productividad, maquinaria anticuada, escasez crónica de viviendas, proponiendo para corregir esta problemática permitir servicios privados (restaurantes, servicio de taxis, etc.); se autoriza o se da libertad a los koljoses para comercializar la totalidad de la producción; se elimina la excesiva burocratización administrativa. Concomitantemente la Glasnot, pretendía acabar con la corrupción, sin embargo en lo económico el plan supuso un fracaso ya que no resolvió la crisis sino que la promovió. 1.3.9 La caída del Socialismo Real y el Desplome del Muro de Berlín. Con el fin de la Guerra Fría, en muchos casos, varios países de Europa Oriental, encontraron dificultades para mantener la ley del orden, debido a la reaparición de antiguas luchas étnicas, religiosas y regionales, citando los casos de Checoslovaquia y Yugoslavia.
  • 61. Fundeimes.blogspot.com En Yugoslavia se produjo el más grande enfrentamiento entre etnias (musulmanes, católicos, serbios, croatas, bosnios, albanos, kosovares, e incluso gitanos que antes de la separación estaban bajo control del dictador Yosip Broz Tito, al igual que ocurría en Rumania con Cesescau, quien fuera ejecutado junto a su esposa. Con la apertura capitalista en los Estados comunistas al término de la Guerra Fría se produjo la primera disidencia ideológica y económica, sufriendo las primeras consecuencias directas y el colapso de todas sus instituciones internas, logrando incorporarse a una economía de libre mercado internacional, solidificando lazos con Estados capitalistas. Unos pocos, sin embargo, decidieron mantener sus ideas fundacionales y organización del Estado previamente establecido.7 Derrocados los regímenes comunistas en Centroeuropa, sólo se mantenía en Europa el modelo del socialismo real en la Unión Soviética, siendo la revolución de agosto de 1991 el último y más importante episodio. 7 Julio Agustín A. (2009) *Un estado en guerra:: Corea del Norte y el mundo, abril junio página 49
  • 62. Fundeimes.blogspot.com 1.4 El Socialismo del Siglo XXI. El Socialismo del siglo XXI, nace dentro del turbulento contexto de la primera recesión económica global desde 1945; de la guerra en Afganistán y del surgimiento del Tercer Orden Mundial (TOM). Mientras la guerra, la recesión y el nuevo orden mundial son fieles retratos del estado en que se encuentra la civilización burguesa y del futuro que ella significa para la humanidad, la democracia participativa es la respuesta de los pueblos y la esperanza de los movimientos sociales.8 El socialismo, es una ideología política que incluye teorías y acciones políticas que defienden un sistema económico y político, basada en la propiedad estatal o colectiva y administración de los sistemas de producción y en el control social (parcial o completo) de los sectores económicos y políticos. Sin embargo, en la práctica el significado de hecho del socialismo ha ido cambiando con el transcurso del tiempo, enfocado actualmente en las reformas sociales puestas en prácticas por las democracias modernas, señalando para su conformación como elementos fundamentales, los siguientes: 1. Ascenso al poder mediante elecciones, conforme establecen los cánones del régimen burgués. 2. Renuncia a la supresión de la propiedad privada. 3. Renuncia a la tesis de la dictadura del proletariado 4. Sólo el Socialismo puede traer justicia social. 5. Afirmar que el primer socialista de nuestra era fue Cristo. El Socialismo debe nutrirse de las corrientes más auténticas del cristianismo. 6. La democracia participativa y protagónica, centrando todo el poder en el pueblo, y el partido debe estar subordinado al pueblo. 7. Igualdad conjugada con la libertad, con una sociedad de incluidos, de iguales, sin privilegios. 8 Dietrich, Heinz (2001) Socialismo Siglo XXI. Caracas. Editorial COBOS. Página 39
  • 63. Fundeimes.blogspot.com Sin embargo el Socialismo del Siglo XXI depende de los resultados obtenidos al momento de volcar sobre el pueblo todo el poder para tomar decisiones políticas, económicas y sociales, tomando como referentes el carácter y naturaleza adoptada para su consecución.
  • 64. Fundeimes.blogspot.com CONCLUSIÓN El llamado pre socialismo corresponde a ideas sin el carácter conceptual del verdadero socialismo, denominado científico. Un conjunto de pensadores percibieron en la propiedad privada un factor de conflicto y división de/en la sociedad y propusieron en sus escritos que para cimentar la autoridad del estado y cohesionar el grupo territorial era importante suprimirla o moderarla para que su impacto en la ambición y el egoísmo de los individuos que afectaba la integración social dejara de ser significativa. A esta avanzada, corresponden los escritos de Platón sobre la comunidad de bienes, Tomás Moro, John Lilburne y Gerad Winstanley. El caso de Noel Babeuf entraña diferencias. En Babeuf aparecen elementos precisos del socialismo marxista- leninista: una organización para dirigir el movimiento o estado mayor según Lenin, intervención de la propaganda educadora, la violencia como medio de alcanzar el poder, establecimiento de la dictadura del proletariado y supresión de la propiedad privada. Francia, que a raíz de la revolución de 1789 se convierte en centro de las reformas políticas en Europa, va a vivir un periodo de revoluciones e inestabilidad desde 1830 a 1848. Los factores principales de la crisis serán; la institucionalidad del parlamento y sus poderes frente a los poderes del rey; República vs Monarquía, Soberanía Popular vs Soberanía Nacional, definición de la propiedad, el reclamo por la universalidad del voto, derecho al trabajo y a la huelga. Esto va a conducir el movimiento revolucionario a la proclamación de la Comuna de París en 1870. Cuyas principales decisiones fueron: proclamar el auto gestión obrera de las empresas, la creación de guarderías, el respeto mutuo entre la iglesia y
  • 65. Fundeimes.blogspot.com el Estado y la abolición de intereses en las deudas de los obreros. El movimiento fue aplastado por las tropas Prusianas. La comuna de París sirvió de ejemplo a Carlos Marx para construir una propuesta filosófico-política de carácter histórico, denominada Comunismo. En síntesis el "socialismo utópico" puede ser definido como un conjunto de ideas que se caracterizan por la crítica al capitalismo, muchas veces ingenua e inconsistente, buscando, al mismo tiempo, la igualdad entre individuos. Los socialistas utópicos combatieron con sus ideas la propiedad privada de los medios de producción como una única alternativa para obtener una sociedad libre y justa. La ausencia de fundamentos científicos es la característica común de los socialistas utópicos. Se puede decir que sus autores, preocupados con los problemas de justicia social e igualdad, dejaron llevarse por los sueños de una sociedad idealizada. No fue casualidad que Karl Marx denominó a los socialistas utópicos de "románticos". Las diferentes corrientes del socialismo utópico se disolvieron o se fueron integrando al movimiento socialista hegemonizado desde la Asociación Internacional de Trabajadores (1864-1876) por las ideas de Marx y Bakunin, dejando una huella significativa, en particular en el cooperativismo, socialdemocracia, hippismo, capitalismo estatista, ecologismo, feminismo, eco aldeas y cristianismo social. Con la desintegración de la Unión Soviética, concluyó el experimento político y social más ambicioso de la era moderna. El mayor drama político del siglo XX: el conflicto entre el Occidente libre y el Este totalitario, terminó con el fracaso de este último. Lo que probablemente sea el evento histórico más importante de nuestras vidas ya está en el pasado.
  • 66. Fundeimes.blogspot.com Es natural preguntarse, dado lo extraordinario de estos acontecimientos, qué fue lo que provocó la destrucción del comunismo soviético. Para nuestra sorpresa, sin embargo, se trata de un tema que requiere de mayores discusiones y debates abiertos, para desentrañar los porqués y sus consecuencias Gorbachov fue el arquitecto del colapso de la Unión Soviética, producto de las reformas implementadas, aunque las mismas no tenían como propósito disolver el partido y eliminar el comunismo, pudiéndose decir que cuando la URSS se colapsó, nadie resultó más sorprendido que Gorbachov. Finalmente, la revolución llegó hasta la Unión Soviética, Gorbachov, no tenía control de los acontecimientos, sin poder hacer nada para evitar su desintegración, dejando serios problemas de ajuste a las nuevas condiciones, que eran preferibles a las impuestas por el régimen anterior. De allí que ante toda esta serie de eventos fin de la guerra fría, desplome de la Unión Soviética, caída del muro de Berlín, y el fin del socialismo real desencadenaran la aparición de una tendencia ideológica diferente, denominada como nuevo socialismo o socialismo del siglo XXI.
  • 67. Fundeimes.blogspot.com BIBLIOGRAFIA A. Contenido Libros Barnet, Richard. (1974). “La Guerra Perpetua”. México. F.C.E. D. Gordon, R. Edwards y M. Reich. (1998). “Trabajo segmentado, trabajadores divididos”. Engelhardt, Tom. (1997). “El fin de la cultura de la victoria. EE.UU., la Guerra Fría y el desencanto de una generación”. Buenos Aires. Editorial Paidos. Hook Steven y Spanier Jhon. (2000). “Política Exterior Norteamericana después de la Segunda Guerra Mundial”. Washington DC. CQ Press. Dietrich, Heinz. (2001). “Socialismo Siglo XXI”. Caracas. Editorial COBOS. Lenin, Vladimir I. (1969). “El derecho de los pueblos a la autodeterminación”. Editora Grijalbo, México. Rodríguez, Carlos R. (1978) “Cuba en el transito al socialismo/Lenin y la cuestión Colonial”. Editora Siglo veintiuno editores, México. Rudolf, Bahro. (1979). “La alternativa: critica del socialismo realmente existente”. Ediciones materiales básicos, España. Unzueta, Geraldo. (1977). “La concepción materialista de la historia, seis aspectos de la teoría marxista-leninista de la revolución”. Ediciones de Cultura Popular, México. Internet Cabet, Etienne (1840). “Viaje por Icaria (Aventuras de Lord Carisdall)”. París. (en-línea) disponible en: www.kclibertaria.comyr.com/lpdf/l209.pdf. Consultado el 7 de marzo del 2012 a las 4:58 PM. Ansart, Pierre (1972), “La sociología de Saint-Simon”. Barcelona, Península. (en-línea) disponible en: http://www.scribd.com/doc/13472139/Pierre-
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