Judul Asli                : Women’s Rights;                            A Historical PerspectivePenulis                   :...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarah                   PendahuluanBerbagai kalangan masyarakat yang ...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahpenghasilan penjualan buku-buku mereka. Bisnistersebut sangat me...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahmasyarakat kontemporer            secara    keseluruhanmenjadi k...
Hak-HakWanita                          Sebuah Tinjauan Sejarahpemikiran Barat.2 Allah tidak memberikan laki-lakikebebasan ...
Hak-HakWanita                        Sebuah Tinjauan SejarahA. Wanita dalam Ajaran HinduSebuah laporan yang diungkapkan ol...
Hak-HakWanita                       Sebuah Tinjauan SejarahDalam bukunya, Modern Hinduism, Wilkins (1975)menyatakan bahwa ...
Hak-HakWanita                        Sebuah Tinjauan SejarahWanita dalam ajaran Manu bahkan tidak berhakmenyembah Hindu de...
Hak-HakWanita                         Sebuah Tinjauan SejarahSistem kasta yang ketat yang dipaksakan olehBrahmana (para ra...
Hak-HakWanita                          Sebuah Tinjauan Sejarahkeagamaan. Laporan tersebut merujuk pada sebuahpenelitian ol...
Hak-HakWanita                         Sebuah Tinjauan Sejarah“Isteri dari kakak laki-laki adalah untuk adiknya;isteri sang...
Hak-HakWanita                         Sebuah Tinjauan Sejarah(11) Lalu berkatalah Yehuda kepada Tamar, menantunya itu:"Tin...
Hak-HakWanita                         Sebuah Tinjauan Sejarah“Jika calon suami seorang gadis perawan meninggalsetelah berj...
Hak-HakWanita                        Sebuah Tinjauan SejarahSistem kasta yang kaku dan tidak adil ini telahmelebihkan Brah...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahtambahan banyak selir.”19 Khrisna, sang pahlawanMahabratha dan t...
Hak-HakWanita                         Sebuah Tinjauan Sejarahmengungkapkan bahwa fenomena penguburan anakperempuan hidup-h...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan SejarahPada bagian ini, pandangan umum mengenaibeberapa aspek mengenai ...
Hak-HakWanita                       Sebuah Tinjauan Sejarah“Firman-Nya kepada perempuan itu: "Susah payahmuwaktu mengandun...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahkeduanya telah merasai buah kayu itu, nampaklahbagi keduanya aur...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan SejarahNya kepadamu apa yang kamu perselisihkan." (QSAl-An’am [6] : 164...
Hak-HakWanita                        Sebuah Tinjauan Sejarah“Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baiklaki-laki maupun...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahyang mungkin mereka temukan di dalam nash(mereka).Berkebalikan d...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahkota, memperkosanya, mengatakan kepada semuaorang mengenai hal t...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahmaka haruslah kamu memberikan milik pusakanyaitu kepada saudara-...
Hak-HakWanita                         Sebuah Tinjauan Sejarahberdiam diri. Karena Adam yang pertama dijadikan,kemudian bar...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahwaktunya kepada Tuhan. Di zaman moderen, sistemperibadatan ini t...
Hak-HakWanita                        Sebuah Tinjauan Sejarahhatinya dari pada TUHAN. Sebab pada waktuSalomo      sudah    ...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahagama Kristen yang mengklaim memiliki wewenangdan karakteristik ...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarah(kebebasan seks Bohemian Romawi dan menahandiri dari menikah dan...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarah“Firman TUHAN kepadanya: "Berjalanlah daritengah-tengah kota, ya...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahdan perempuan-perempuannya yang mengandungakan dibelah perutnya....
Hak-HakWanita                        Sebuah Tinjauan Sejarahdimana kaum feminis terus menuntut kesetaraanpenuh antara laki...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahmenunjukkan dalam beberapa seri dalam jamtayang utamanya (Prime ...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan SejarahEngel. Tidak diragukan lagi mereka adalah pendiriKomunis yang te...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan SejarahBanyak      kaum    intelektual    yang   prihatinmengungkapkan ...
Hak-HakWanita                        Sebuah Tinjauan Sejarahadegan lain dalam merayakan kehidupan erotis.Gambaran Jason, p...
Hak-HakWanita                           Sebuah Tinjauan Sejarahdengan ketidakseimbangan jumlah laki-laki danwanita di seba...
Hak-HakWanita                          Sebuah Tinjauan Sejarahdan perempuan. Perselingkuhan dan praktek-praktek tidak seno...
Hak-HakWanita                           Sebuah Tinjauan Sejarahtelah melakukan hubungan seksual sebelum berusia18 tahun, m...
Hak-HakWanita                            Sebuah Tinjauan Sejarahmasyarakat yang tidak menempatkan batasandalam hubungan an...
Hak-HakWanita                       Sebuah Tinjauan Sejarah4. Orang Tua TunggalOrang tua tunggal bukan merupakan jenis yan...
Hak-HakWanita                        Sebuah Tinjauan Sejarahorang tua tunggal: 1) meningkat pesatnya jumlahwanita yang bek...
Hak-HakWanita                        Sebuah Tinjauan Sejarah     ‘Sebuah    studi    tentang   kekerasan   terhadap     pe...
Hak-HakWanita                         Sebuah Tinjauan Sejarahtidak memiliki rumah dan berada di jalan-jalandisebabkan oleh...
Hak-HakWanita                         Sebuah Tinjauan Sejarahperceraian disebabkan oleh kekerasan dalam rumahtangga selama...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahdicelakai adalah 16%, tetapi mereka yangmengalami serangan secar...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan SejarahWanita dalam Al-Qur’anAl-Qur’an berbicara mengenai perbedaan per...
Hak-HakWanita                        Sebuah Tinjauan Sejarahaku dari kaum yang zhalim.” (QS At-Tahrim [66] :11)Al-Qur’an m...
Hak-HakWanita                       Sebuah Tinjauan Sejarah“(Ingatlah), ketika isteri Imran berkata: "YaTuhanku, sesungguh...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahmenerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaanyang baik, dan mend...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarah“(yaitu) pada hari ketika kamu melihat orangmumin laki-laki dan ...
Hak-HakWanita                            Sebuah Tinjauan Sejarahdemikian, itu adalah wahyu Ilahi yang harusdisampaikan kep...
Hak-HakWanita                           Sebuah Tinjauan SejarahDiskriminasi PendidikanHak mendapatkan pendidikan dalam Isl...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan SejarahPoligami Dibatasi dalam IslamIslam adalah satu-satunya agama yan...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahdilakukan bangsa Arab sebelum Islam. Meskipunperaturan ini membe...
Hak-HakWanita                         Sebuah Tinjauan Sejarahhak-hak penuh dan keabsahan wanita dan anak-anak mereka. Dala...
Hak-HakWanita                              Sebuah Tinjauan Sejarahmasyarakat    ‘KEBEBASAN.60       Bahkan    padakenyataa...
Hak-HakWanita                             Sebuah Tinjauan Sejarahwanita dan mendorong mucnulnya gerakanpembebasan wanita p...
Hak-HakWanita                              Sebuah Tinjauan Sejarahdunia. “Meskipun ratio tersebut bervariasi dari satunega...
Hak-HakWanita                            Sebuah Tinjauan Sejarahsosial mereka yang paling serius, dalam beberapapidatonya ...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan SejarahPertanyaan yang diajukan disini, mengapaperaturan yang demikian ...
Hak-HakWanita                      Sebuah Tinjauan Sejarahjawab bersama. Meskipun demikian, Islamdihindari dan bahkan dipa...
Hak-HakWanita                            Sebuah Tinjauan SejarahMcGrayre, 199365 menunjukkan kenyataan bahwapemisahan dala...
Hak-HakWanita                        Sebuah Tinjauan Sejarah     universitas. Bahkan, pelajar wanita lulusan     sekolah (...
Hak-HakWanita                            Sebuah Tinjauan Sejarahterus meningkat, namun dimana yang terjadi adalahkebalikan...
Hak-HakWanita                            Sebuah Tinjauan Sejarah“Tidak seperti pesan membingungkan dari budayaBarat – yang...
Hak hak wanita-sebuah tinjauan sejarah
Hak hak wanita-sebuah tinjauan sejarah
Hak hak wanita-sebuah tinjauan sejarah
Hak hak wanita-sebuah tinjauan sejarah
Hak hak wanita-sebuah tinjauan sejarah
Hak hak wanita-sebuah tinjauan sejarah
Hak hak wanita-sebuah tinjauan sejarah
Hak hak wanita-sebuah tinjauan sejarah
Hak hak wanita-sebuah tinjauan sejarah
Hak hak wanita-sebuah tinjauan sejarah
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Hak hak wanita-sebuah tinjauan sejarah

2,474 views
2,331 views

Published on

Published in: Spiritual
1 Comment
1 Like
Statistics
Notes
No Downloads
Views
Total views
2,474
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
3
Actions
Shares
0
Downloads
322
Comments
1
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Hak hak wanita-sebuah tinjauan sejarah

  1. 1. Judul Asli : Women’s Rights; A Historical PerspectivePenulis : Dr. Abdullah H. al-KahtanyJudul Terjemahan : Hak-Hak Wanita; Sebuah Tinjauan SejarahAlih Bahasa : Ummu Abdillah al-ButhoniyahDesain Sampul : MRM Graph Disebarluaskan Melalui: Website: http://www.raudhatulmuhibbin.org e-Mail: redaksi@raudhatulmuhibbin.org Mei, 2008 Buku ini adalah online e-Book dari Maktabah Raudhah al-Muhibbin yang diterjemahkan dari buku berbahasa Inggris terbitan Dar Abdul Rahman, Riyadh, 2003 sebagaimana aslinya tanpa perubahan apapun. TIDAK untuk tujuan KOMERSIL
  2. 2. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarah PendahuluanBerbagai kalangan masyarakat yang berbeda saat inidipaksa untuk mengambil posisi mengenai statuskaum wanita mereka. Hal ini hampir tidak pernahdisebutkan dalam literatur bahwa Islam telahmembahas topik mengenai hak-hak wanita lebihdari 1400 tahun yang lalu, jauh sebelum hal itumenjadi sesautu yang diperbincangan dengansangat serius di beberapa budaya, khususnya diBarat.Isu mengenai hak-hak wanita memperolehperhatian yang sangat besar di Barat danmarsyarakat yang kebarat-baratan selama beberapadekade terakhir. Hanya Nabi Muhammad ,melalui wahyu Ilahi, mampu mengembalikanmartabat dan hak-hak wanita yang hidup dalamkeadaan yang sangat menhinakan selama berabad-abad sebelum mereka, di bangsa lain, diberikansebagian dari hak-haknya.Banyak penulis feminis sangat antusias mengecamperlakuan terhadap wanita Muslimah. Kadang-kadang, mereka mencampuradukkan ajaran Islamyang murni dengan perbuatan individu atau praktekbudaya yang tidak bertanggung jawab. Namundemikian, sebagian mungkin secara sengajamenaruh prasangka karena penerbitan karya-karyamereka memperoleh pendapatan yang tinggi dari____________________________________________________ 0http://www.raudhatulmuhibbin.org
  3. 3. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahpenghasilan penjualan buku-buku mereka. Bisnistersebut sangat menguntungkan sekarang inimanakala ajaran dasar Islam diserang secara tidakadil. Karya-karya yang seperti itu tidak menaruhperhatian kepada ajaran Islam. Sebagai akibatnya,mereka tidak berusaha untuk membedakanperbuatan sebagian kaum Muslimin dan agamayang mungkin mereka sangat bodoh tentangnya.Pemikiran feminis akan lebih baik denganmemusatkan perhatian pada penderitaan yangdialami oleh para wanita, anak-anak dan keluarga diseluruh dunia, termasuk di negara-negara Barat.Meskipun usaha yang sangat melelahkan dari parawanita Barat untuk memenangkan danmempertahankan hak-haknya, statistik dan hasilpenelitian akademis terkini hanya menunjukkanhasil yang mengecewakan mengenai penganiayaandan diskriminasi terhadap wanita dan anak-anak.Persaingan yang tidak adil laki-laki dan perempuandalam lingkungan kerja yang didominasi oleh laki-laki telah mengakibatkan dampak yang buruk padalembaga yang paling penting, yakni keluarga. Dalammasyarakat moderen, seorang wanita dihormati dandihargai ketika dia sukses dalam menjalankanfungsi seorang laki-laki manakala pada saat yangbersamaan menunjukkan kecantikan dan daya tarikterbaiknya di hadapan publik. Akibatnya adalahbahwa peran antara kedua jenis ini dalam____________________________________________________ 1http://www.raudhatulmuhibbin.org
  4. 4. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahmasyarakat kontemporer secara keseluruhanmenjadi kacau.1Salah satu alasan dibalik asumsi penelitian tersebutadalah penafsiran keliru dari ajaran Islam mengenaiwanita oleh sejumlah penulis. Mereka hanyamemusatkan perhatian pada ringkasan yangdiambil dari teks dan konteksnya. Atau merekamenyalahkan praktek-praktek yang tidak dapatditerima oleh sebagian Muslim yang jahil kepadaIslam. Demikian juga para penulis tidakmemberikan petunjuk pada topik perbadianganantara ajaran Islam dan ajaran agama-agama lain.Melalui informasi yang ditampilkan melaluipenelitian ini, para pembaca akan dapatmenyimpulkan sendiri hubungan yang kuat antaraajaran murni dari kitab yang mulia dan perlakuankeliru yang dialami wanita di masyarakat Baratselama bertahun-tahun hanya karena wanita telahdimanupulasi oleh laki-laki. Hal ini berbandingterbalik dengan Islam. Ajaran Islam tidak dihakimiberdasarkan praktek-praktek keliru. Namundemikian, mereka menyalahkan hal tersebut padaIslam. Edward Sa’id menyinggung dugaan yangberat sebelah ini dengan mengatakan, sehubungandengan tulisan V.S. Naipaul mengenai Islam:“Kepada Naipaul dan para pembacanya,Bagaimanapun juga, Islam diturunkan untukmeliputi segala sesuatu yang paling tidak disetujuioleh seseorang dari sudut pandang peradaban dan1 Maryam Jamilah, Islam in Theory and Practice. H. FarooqAssociates Ltd: Lahore, 1983, hal. 85)____________________________________________________ 2http://www.raudhatulmuhibbin.org
  5. 5. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahpemikiran Barat.2 Allah tidak memberikan laki-lakikebebasan penuh untuk memerintah. SebaliknyaDia memberikan petunjuk yang telah ditetapkanuntuk melindungi laki-laki dari kesesatan dankarenanya membatalkan hak-hak orang lain.Tujuan dari buku ini adalah untuk memberikantinjauan sejarah mengenai hak-hak wanita dalamagama-agama besar di dunia. Perhatian lebihditujukan pada kedudukan wanita di masyarakatBarat masa kini dengan perbadingan pandanganIslam mengenai wanita. Namun demikian, sayatidak bermaksud memberikan pembahasan yangluas untuk topik yang menarik ini namunsebaliknya menampilkan kerangka umum yangdarinya dapat ditarik gambaran utuh mengenaiwanita dalam sudut pandang sejarah.Selanjutnya saya akan menampilkan komentarIslam terhadap kondisi wanita masa kini di duniaBarat.Penulis2 Edward Sa’id,Covering Islam.Vintage, 1997, hal 8. Sa’id jugamenyebutkan bahwa penelitian yang sungguh-sungguh telahmenunjukkan bahwa hampir tidak ada pertunjukan jam tayang utamadi televisi tanpa beberapa episode dari begitu banyak karikatur rasisdan meenghina Muslim dan Islam secara umum.**Seluruh terjemahan ayat-ayat Injil dalam eBook ini kami nukilkandari terjemahan terbaru dari sumber mereka yang terpercaya (pent.)____________________________________________________ 3http://www.raudhatulmuhibbin.org
  6. 6. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan SejarahA. Wanita dalam Ajaran HinduSebuah laporan yang diungkapkan oleh UN baru-baru ini menyebutkan bahwa wanita di Indiamenghadapi sejumlah persoalan termasukmalnutrisi, buruknya pelayananan kesehatan dankurangnya pendidikan. Hal ini ditunjukkan dalamrasio laki-laki terhadap wanita , 960 wanita dan1000 laki-laki3. Persoalan lain adalah laki-lakimenuntut mahar yang tinggi yang memberikantekanan ekonomi pada keluarga pengantin wanita4.Praktek yang tidak adil seperti itu adalah salah satufaktor di balik meningkatnya angka pembunuhanbayi. Anak perempuan menghadapi kemungkinanaborsi lebih besar pada kehamilan lanjut khususnyasetelah setelah dapat didiagnosa jenis kelamin daribayi melalui ultrasound. Aborsi selektif jugadilakukan karena lebih disukainya bayi laki-laki.Pembunuhan bayi perempuan telah menjadipraktek yang biasa. Bahkan, pembakaran jada (Sati)hidup-hidup setelah kematian suaminya adalahbagian dari ajaran Hindu yang telah dipraktekkanterhadap para wanita sepanjang sejarah. Haltersebut telah lazim di India sampai dilarang olehpemerintah Inggris pada tahun 1930.3 BBC Onlie,2/7/20004 Fred Plog and Daniel G. Bates, Cultural Anthropology, New York:Knopl, 1982, hal. 209.____________________________________________________ 4http://www.raudhatulmuhibbin.org
  7. 7. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan SejarahDalam bukunya, Modern Hinduism, Wilkins (1975)menyatakan bahwa wanita (Rashtra) dalam ajaranHindu tidak pernah memperoleh kebebasan apapunjuga, hanya karena penghargaan yang tinggiterhadap ajaran-ajaran Hindu (Avatar) Manu yangdisebut Dharma Shastra mengharuskan:‘Anak perempuan, wanita muda, atau bahkanwanita tua, tidak boleh, bahkan di tempatkediaman, diberikan kebebasan untuk berbuatmenurut kehendak dan kesenangannya. Di masaanak-anak, seorang anak perempuan harustergantung pada ayahnya saja, di masa mudakepada suaminya, dan kepada anak laki-lakinya jikatuannya (suaminya) meninggal. Seorang wanitatidak boleh mencari kebebasan.” (Dharma Sasstra,Ch. V. pp. 162-3)5Menurut ajaran Manu, ada jenis mahluk tertentuyang tidak berhak mendapatkan hak apapun:‘Tiga orang, seorang isteri, seorang anak laki-lakidan budak, dinyatakan oleh hukum secara umumtidak memiliki harta sendiri. Kekayaan, yangmungkin mereka dapatkan, selalu dikumpulkanoleh laki-laki yang kepadanyalah kepemilihan atasmereka.’65 W.J. Wilkins, Modern Hinduism, London, 1975, hal. 80)6 George Buhlerg, The Law of Manu. Mortilal Banarsidass: Delhi,1982 hal. 326, Bab VIII, ayat 416.____________________________________________________ 5http://www.raudhatulmuhibbin.org
  8. 8. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan SejarahWanita dalam ajaran Manu bahkan tidak berhakmenyembah Hindu dengan namanya sendiri. Diaharus menyembah kepada dwa dengan namasuaminya:‘Wanita dilarang dari kenyamanan mendekati dewadengan namanya sendiri. Wanita, terpisah darisuaminya, tidak diizinkan untuk berkurban,melaksanakan ritual agama atau melakukan puasa.’7Mereka sepertinya tidak memiliki kepribadiannyasendiri. Mereka hanya dinisbatkan kepada laki-laki.Mereka juga tidak diperbolehkan untuk membacabuku-buku agama. Menurut Dharma Sastra Manu:‘Bagi wanita, tidak ada ritual (sakral) yangdilakukan dengan kitab suci, dengan demikianhukum telah ditetapkan: wanita, yang miskin darikekuatan dan ilmu mengenai kitab Weda, tidak sucisebagaiman kebohongan itu sendiri, ini adalahhukum yang telah tetap.’8Sejalan dengan ajaran tersebut, The Dalit Voicemelaporkan pada tanggal 1 sampai 15 Februari 1994bahwa Shankarachari Puri Swami Nischalanda dihadapan umum menghentikan seorang wanita darimembaca ayat-ayat Veda dalam pertemuan diCalcuta pada tanggal 16 Januari 1994.97 Wilkins, hal. 1818 Buhlerg, hal. 330, Bab IX, ayat 18.9 Dalam M.J. Fazlie, Hindu Chauvanism and Muslim in India, AbulQasim Publishing House,, Jeddah, 995, hal. 51____________________________________________________ 6http://www.raudhatulmuhibbin.org
  9. 9. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan SejarahSistem kasta yang ketat yang dipaksakan olehBrahmana (para rahib Hindu yang terpelajar dankalangan atas) telah mengakibatkan kemunduranpada kasta lainnya. Wanita yang paling terkenadampaknya, khususnya mereka yang berada dalamkasta yang lebih rendah. Dr. Chatterjee (1993)merujuk pada laporan Times of India dimanadisebutkan sistem Devadasi (pelacuran agamis)yang dipaksakan oleh para rahib. “Anak-anakperempuan miskin dari kasta rendah, pada awalnyadijual dalam pelelangan pribadi, yang kemudiandipersembahkan kepada kuil. Kemudian pelacuranmereka dimulai.”10 Tahun 1987 telah menegaskantersebarluasnya sistem Devadasi. Sistem inimelibatkan persembahan ‘wanita muda Harijian(Mahars, Mangs, Dowris dan Chambhar) pada masakecil kepada seorang dewi, dan permulaan merekakepada pelacuran ketika mereka mencapai masapubertas terus tumbuh subur di Khamataka,Andhra Pradesh dan bagian lain di India selatan.Hal ini diebabkan karena keterbelakangan sosial,kemiskinan, dan buta huruf.Laporan tersebut menyebutkan bahwa sistempelacuran ini berkembang sebagai akibat darikonspirasi antara kelas feodal dan para Brahmana.Dengan pengaruh ideologi dan keagamaannya,mereka berkuasa atas petani dan tukang yang butahuruf, dan pelacuran pun diputuskan secara10 Dr. M. Chatterjee, Oh You Hindu Awake! Indian Patriot Council,1993, hal. 28.____________________________________________________ 7http://www.raudhatulmuhibbin.org
  10. 10. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahkeagamaan. Laporan tersebut merujuk pada sebuahpenelitian oleh dua orang dokter dari OrganisasiKesehatan India mengenai gadis-gadis dari keluargamiskin yang dijual setelah memasuki masa pubertaspada pelelangan pribadi kepada seorang tuan yangawalnya membayar sejumlah uang kepada keluargatersebut yang berkisar antara 500 sampai 5000rupee.11Menurut ajaran Veda wanita tidak memiliki hak.Mereka hanya diberkahi untuk taat kepadasuaminya.“Apapun kualitas seorang laki-laki, yang dengannyaseorang wanita dipersatukan, kualitas wanitadengan kualitas laki-laki dibandingkan adalahseperti sungai terhadap samudera.”12Dalam ayat lain, ajaran Veda tentang Manu tidakmemberikan nilai apapun juga kepada wanita.“Tidak dengan penjualan atau pun penolakanseorang wanita dibebaskan dari suaminya,demikian hukum yang kita ketahui, yang ditetap-kan oleh tuhan sekalian mahluk (Pragapati).13Wanita menurut ajaran Veda Hindu yang otentikhanyalah seperti harta benda yang dapat diwariskandan digunakan oleh kerabat seseorang.11 Chaterjee, hal. 29.12 Buhlerg, hal. 331, Bab IX, ayat 22.13 Buhlerg, hal. 335, Bab IX, ayat 46____________________________________________________ 8http://www.raudhatulmuhibbin.org
  11. 11. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarah“Isteri dari kakak laki-laki adalah untuk adiknya;isteri sang Guru...”14Manu juga menerapkan hukum yang serupamengenai warisan isteri dari suami yang telahmeninggal kepada saudara laki-lakinya.1514 Buhlerg, hal. 337, Bab IX, ayat 5715 Saya terkejut menjumpai hukum yang sama pada Perjanjian Lama(Genesis 38:6-10). KJV Genesis 38:1-30; (1) Pada waktu itu Yehudameninggalkan saudara-saudaranya dan menumpang pada seorangAdulam, yang namanya Hira.(2) Di situ Yehuda melihat anak perempuan seorang Kanaan; namaorang itu ialah Syua. Lalu Yehuda kawin dengan perempuan itu danmenghampirinya.(3) Perempuan itu mengandung, lalu melahirkan seorang anak laki-laki dan menamai anak itu Er.(4) Sesudah itu perempuan itu mengandung lagi, lalu melahirkanseorang anak laki-laki dan menamai anak itu Onan.(5) Kemudian perempuan itu melahirkan seorang anak laki-lakisekali lagi, dan menamai anak itu Syela. Yehuda sedang berada diKezib, ketika anak itu dilahirkan.(6) Sesudah itu Yehuda mengambil bagi Er, anak sulungnya, seorangisteri, yang bernama Tamar.(7) Tetapi Er, anak sulung Yehuda itu, adalah jahat di mata TUHAN,maka TUHAN membunuh dia.(8) Lalu berkatalah Yehuda kepada Onan: "Hampirilah isterikakakmu itu, kawinlah dengan dia sebagai ganti kakakmu danbangkitkanlah keturunan bagi kakakmu."(9) Tetapi Onan tahu, bahwa bukan ia yang empunya keturunannyananti, sebab itu setiap kali ia menghampiri isteri kakaknya itu, iamembiarkan maninya terbuang, supaya ia jangan memberi keturunankepada kakaknya.(10) Tetapi yang dilakukannya itu adalah jahat di mata TUHAN,maka TUHAN membunuh dia juga.____________________________________________________ 9http://www.raudhatulmuhibbin.org
  12. 12. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarah(11) Lalu berkatalah Yehuda kepada Tamar, menantunya itu:"Tinggallah sebagai janda di rumah ayahmu, sampai anakku Syelaitu besar," sebab pikirnya: "Jangan-jangan ia mati seperti keduakakaknya itu." Maka pergilah Tamar dan tinggal di rumah ayahnya.(12) Setelah beberapa lama matilah anak Syua, isteri Yehuda. Habisberkabung pergilah Yehuda ke Timna, kepada orang-orang yangmenggunting bulu domba-dombanya, bersama dengan Hira,sahabatnya, orang Adulam itu.(13) Ketika dikabarkan kepada Tamar: "Bapa mertuamu sedang dijalan ke Timna untuk menggunting bulu domba-dombanya,"(14) maka ditanggalkannyalah pakaian kejandaannya, ia bertelekungdan berselubung, lalu pergi duduk di pintu masuk ke Enaim yang dijalan ke Timna, karena dilihatnya, bahwa Syela telah menjadi besar,dan dia tidak diberikan juga kepada Syela itu untuk menjadiisterinya.(15) Ketika Yehuda melihat dia, disangkanyalah dia seorangperempuan sundal, karena ia menutupi mukanya.(16) Lalu berpalinglah Yehuda mendapatkan perempuan yang dipinggir jalan itu serta berkata: "Marilah, aku mau menghampiriengkau," sebab ia tidak tahu, bahwa perempuan itu menantunya.Tanya perempuan itu: "Apakah yang akan kauberikan kepadaku, jikaengkau menghampiri aku?"(17) Jawabnya: "Aku akan mengirimkan kepadamu seekor anakkambing dari kambing dombaku." Kata perempuan itu: "Asal engkaumemberikan tanggungannya, sampai engkau mengirimkannyakepadaku."(18) Tanyanya: "Apakah tanggungan yang harus kuberikankepadamu?" Jawab perempuan itu: "Cap meteraimu serta kalungmudan tongkat yang ada di tanganmu itu." Lalu diberikannyalahsemuanya itu kepadanya, maka ia menghampirinya. Perempuan itumengandung dari padanya.(19) Bangunlah perempuan itu, lalu pergi, ditanggalkannyatelekungnya dan dikenakannya pula pakaian kejandaannya.(20) Adapun Yehuda, ia mengirimkan anak kambing itu denganperantaraan sahabatnya, orang Adulam itu, untuk mengambilkembali tanggungannya dari tangan perempuan itu, tetapi perempuanitu tidak dijumpainya lagi.____________________________________________________ 10http://www.raudhatulmuhibbin.org
  13. 13. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarah“Jika calon suami seorang gadis perawan meninggalsetelah berjanji untuk menikahi secara lisan, makasaudara laki-lakinya harus menikahi-nya...”16(21) Ia bertanya-tanya di tempat tinggal perempuan itu: "Di manakahperempuan jalang, yang duduk tadinya di pinggir jalan di Enaimitu?" Jawab mereka: "Tidak ada di sini perempuan jalang."(22) Kembalilah ia kepada Yehuda dan berkata: "Tidak adakujumpai dia; dan juga orang-orang di tempat itu berkata: Tidak adaperempuan jalang di sini."(23) Lalu berkatalah Yehuda: "Biarlah barang-barang itudipegangnya, supaya kita jangan menjadi buah olok-olok orang;sungguhlah anak kambing itu telah kukirimkan, tetapi engkau tidakmenjumpai perempuan itu."(24) Sesudah kira-kira tiga bulan dikabarkanlah kepada Yehuda:"Tamar, menantumu, bersundal, bahkan telah mengandung daripersundalannya itu." Lalu kata Yehuda: "Bawalah perempuan itu,supaya dibakar."(25) Waktu dibawa, perempuan itu menyuruh orang kepadamertuanya mengatakan: "Dari laki-laki yang empunya barang-baranginilah aku mengandung." Juga dikatakannya: "Periksalah, siapa yangempunya cap meterai serta kalung dan tongkat ini?"(26) Yehuda memeriksa barang-barang itu, lalu berkata: "Bukan aku,tetapi perempuan itulah yang benar, karena memang aku tidakmemberikan dia kepada Syela, anakku." Dan ia tidak bersetubuh lagidengan perempuan itu.(27) Pada waktu perempuan itu hendak bersalin, nyatalah ada anakkembar dalam kandungannya.(28) Dan ketika ia bersalin, seorang dari anak itu mengeluarkantangannya, lalu dipegang oleh bidan, diikatnya dengan benangkirmizi serta berkata: "Inilah yang lebih dahulu keluar."(29) Ketika anak itu menarik tangannya kembali, keluarlahsaudaranya laki-laki, dan bidan itu berkata: "Alangkah kuatnyaengkau menembus ke luar," maka anak itu dinamai Peres.(30) Sesudah itu keluarlah saudaranya laki-laki yang tangannya telahberikat benang kirmizi itu, lalu kepadanya diberi nama Zerah.16 Buhlerg, hal. 339, Bab IX, ayat 69.____________________________________________________ 11http://www.raudhatulmuhibbin.org
  14. 14. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan SejarahSistem kasta yang kaku dan tidak adil ini telahmelebihkan Brahmana dengan mengorbankan kastalainnya. Wanita dari kasta yang lebih rendah dananak-anaknya mengalami berbagai macam pen-deritaan. Menerima pembagian warisan yang tidakadil hanyalah satu isu. Menurut hukum Manu:“(Anak laki-laki) Brahmana harus mendapatkanempat bagian, anak laki-laki dari Kashatriya (isteri)tiga, anak laki-laki Vaisya harus mendapatkan duabagian, anak laki-laki dari Sudra bolehmendapatkan satu bagian.”17Wanita menurut ajaran Manu Hindu tidak memilikihak untu bertanya kepada suaminya atau me-nempuh jalan hukum untuk mengoreksi tindakansuaminya.“Ia yang memperlihatkan tidak adanya pengharga-an kepada (suami) yang kecanduan racun (buruk),pemabuk atau penyakitan, harus diasingkan selamatiga bulan (dan) diambil perhiasan dan perabot-nya.”18Poligami yang tidak terbatas dilegalkan oleh ajaranHindu. Ayah Rama memiliki beberapa isteri dengan17 Buhlerg, hal. 356, Bab IX, ayat 154. Menetapkan pembagian yangtidak adil untuk anak-anak non-Brahmana berlanjut pada ayat 154-161. Jika ini adalah nasib anak lako-aki, kita dapat membayangkannasib anak-anak perempuan.18 Buhlerg, hal. 341, Bab IX, ayat 78.____________________________________________________ 12http://www.raudhatulmuhibbin.org
  15. 15. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahtambahan banyak selir.”19 Khrisna, sang pahlawanMahabratha dan titisan Wisnu (Dewa Hindu)memiliki delapan isteri utama. Dia mengawini lagienam belas ribu lainnya dan seratus orang wanitadalam sehari.20 Swami Vandef VHP, lebih memilihmengisukan izin bagi laki-laki Hindu untukmemiliki paling banyak 25 orang isteri.21Sebaliknya, dalam masyarakat Hindu, kehidupanseorang isteri yang suaminya telah meninggalmenjadi tidak tertahankan sampai pada tingkatdimana mereka harus melakukan sati, sebuahbentuk bunuh diri. Gustave le Bon menulismengenai aspek ini dari masyarakat India denganmengatakan:22“Pengorbanan janda pada saat penguburansuaminya tidak disebutkan dalam Shastra, tetapitampaknya praktek ini telah menjadi sangat dikenaldi India, karena kami menemukan referensitentangnya dalam catatan Greek Chronical.”Penghinaan terhadap wanita ini juga terlihat dalamlaporan media India, yang melaporkan sejumlahbesar anak-anak perempuan dikubur hidup-hidupkarena anak-anak perempuan dianggap sebagaibeban ekonomi bagi orang tuanya. UNICEF19 Dr. Babassaheb R. Ambdekar, Ridle of Rama and Khrisna,Bangalora, 1988, hal. 8 dalam Fazlie hal. 107.20 Statistik Ambedkar, hal. 35.21 Fazlie, hal. 107.22 Guxtave Le Bon, Les Civilizations de l’India, hal. 236.____________________________________________________ 13http://www.raudhatulmuhibbin.org
  16. 16. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahmengungkapkan bahwa fenomena penguburan anakperempuan hidup-hidup ini tersebar luas disebagian besar dari 60.000 desa di India dimana70% masyarakat India tinggal. 40% dari anakperempuan usia sekolah tidak bersekolah. Olehkarena itu, sebagian besar dari 94% penduduk Indiaterdiri dari wanita yang buta huruf.23Times melaporkan kebijakan satu anak yangditerapkan di Cina sekarang ini telah mendorongmasyarakat Cina untuk memilih seorang anak laki-laki. Akibatnya, mereka mengaborsi janinperempuan, membunuh bayi perempuan, ataumenjual anak perempuan yang lebih tua kepadapedagang budak yang berpindah-pindah. Berkena-an dengan hal ini, baru-baru ini polisi Cina telahmenahan 48 orang anggota gank yang pekerjaan-nya adalah membeli, menyelundupkan dan menjualanak-anak perempuan di seluruh Cina. Sebagaiakibat dari perlakuan biadab terhadap anak-anakperempuan di Cina, Komite Cina bagi PerencanaanNegara melaporkan jumlah laki-laki adalah 36 jutalebih banyak dari jumlah wanita.24 O’Connel, 1994,melaporkan bahwa lebih dari satu juta anakperempuan dibunuh di Cina sebagai akibat darikebijakan satu anak yang diberlakukan olehnegara.2523 Al-usrah, No. 51, Jumada II 141824 Dalam The Family, 15 September, hal. 7.25 Dalam Zerekly, hal. 20____________________________________________________ 14http://www.raudhatulmuhibbin.org
  17. 17. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan SejarahPada bagian ini, pandangan umum mengenaibeberapa aspek mengenai status wanita dalamajaran Hindu diberikan secara singkat. Sistem kastayang kompleks yang membagi masyarakat ke dalamkategori sosial ekonomi tertentu dengan hak-hakyang tidak setara telah sedemikian mempengaruhikedudukan wanita dalam ajaran Hindu. Sayamemalingkan perhatian pada gambaran dan statuswanita dalam Perjanjian Lama. Bagian berikut iniakan membawa pada sudut pandang cara wanitaditampilkan dalam Perjanjian Lama.B. Wanita dalam Perjanjian LamaGambaran wanita dalam Perjanjian Lama tidaklahmenggembirakan. Banyak ayat-ayat PerjanjianLama menampilkan wanita dengan gambaran yangpaling buruk. Di satu tempat, mereka ditunjukkansebagai sumber muslihat, yang membawa manusiapada musibah. Hawa dipersalahkan sebagai orangyang merayu Adam untuk makan dari pohonterlarang yang berakibat Adam dan keturunannyadiusir dari Surga. Dosa ketidaktaatan terhadapTuhan telah mengakibatkan pada apa yang dikenaldengan Dosa Asal dan dogma Kristen adalahpenebusan melalui Kristus, sang juru selamat.Menurut Perjanjian Lama, wanita telah dihukumkarena dosa ibu mereka, Hawa, dengan membawabeban kehamilan dan rasa sakit pada saatmelahirkan.____________________________________________________ 15http://www.raudhatulmuhibbin.org
  18. 18. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarah“Firman-Nya kepada perempuan itu: "Susah payahmuwaktu mengandung akan Kubuat sangat banyak; dengankesakitan engkau akan melahirkan anakmu; namunengkau akan berahi kepada suamimu dan ia akanberkuasa atasmu." 26Kutukan dan hukum yang berat seperti itubertentangan dengan Al-Qur’an yang menyampai-kan tanggung jawab terhadap perbuatan seseorang,tanpa memandang jenis kelamin laki-laki atauperempuan. Bahkan, Al-Qur’an tidak pernahmenyalahkan Hawa sendiian karena makan daripohon terlarang.“Maka syaitan membujuk keduanya (untukmemakan buah itu) dengan tipu daya. Tatkala26 Apa yang saya temukan sangat konsisten adalah bahwa dalambanyak tempat dalam Injil, anak-anak mengambil dosa nenekmoyang mereka. Saya hanya akan menukil beberapa ayat.Exodus 20:5 “...sebab Aku, TUHAN, Allahmu, adalah Allah yangcemburu, yang membalaskan kesalahan bapa kepada anak-anaknya,kepada keturunan yang ketiga dan keempat...”Deuteronomi 23:2 “Seorang anak haram janganlah masuk jemaahTUHAN, bahkan keturunannya yang kesepuluhpun tidak bolehmasuk jemaah TUHAN.”____________________________________________________ 16http://www.raudhatulmuhibbin.org
  19. 19. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahkeduanya telah merasai buah kayu itu, nampaklahbagi keduanya aurat-auratnya, dan mulailahkeduanya menutupinya dengan daun-daun surga.Kemudian Tuhan mereka menyeru mereka:"Bukankah Aku telah melarang kamu berdua daripohon kayu itu dan Aku katakan kepadamu:"Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yangnyata bagi kamu berdua?" Keduanya berkata: "YaTuhan kami, kami telah menganiaya diri kamisendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kamidan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilahkami termasuk orang-orang yang merugi.” (QS Al-A’raf [7] : 22-23)Al-Qur’an menekankan bahwa setiap orang padaakhirnya bertanggung jawab terhadap perbuatan-nya sendiri.“Katakanlah: "Apakah aku akan mencari Tuhanselain Allah, padahal Dia adalah Tuhan bagi segalasesuatu. Dan tidaklah seorang membuat dosamelainkan kemudharatannya kembali kepadadirinya sendiri; dan seorang yang berdosa tidakakan memikul dosa orang lain . Kemudian kepadaTuhanmulah kamu kembali, dan akan diberitakan-____________________________________________________ 17http://www.raudhatulmuhibbin.org
  20. 20. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan SejarahNya kepadamu apa yang kamu perselisihkan." (QSAl-An’am [6] : 164)Konsep Dosa Asal ini sama sekali asing dalamajaran Islam karena tiga alasan. Pertama, hal itubertentangan dengan keunikan setiap manusia.Kedua, sungguh tidak adil menyalahkan danmenjatuhkan hukuman kepada seluruh umatmanusia karena dosa seseorang. Tiga, konsep DosaAsal adalah dalil palsu untuk menemukan ajaranproblematik yang lain yang menghubungkankeselamatan kepada pengakuan dosa (taubat)melalui Kristus. A-Qur’an menolak pandanganfatalis mengenai takdir manusia dan mendorongmanusia untuk bertanggungjawab terhadapperbuatan dan pilihan mereka.“Barangsiapa yang berbuat sesuai dengan hidayah(Allah), maka sesungguhnya dia berbuat itu untuk(keselamatan) dirinya sendiri. dan barangsiapayang sesat maka sesungguhnya dia tersesat bagi(kerugian) dirinya sendiri. Dan seorang yangberdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, danKami tidak akan mengazab sebelum Kamimengutus seorang rasul.” (QS Al-Israa [17] : 15)____________________________________________________ 18http://www.raudhatulmuhibbin.org
  21. 21. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarah“Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baiklaki-laki maupun perempuan dalam keadaanberiman, maka sesungguhnya akan Kami berikankepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnyaakan Kami beri balasan kepada mereka denganpahala yang lebih baik dari apa yang telah merekakerjakan.” (QS An-Nahl [16] : 97)Kendath (1983) melaporkan bahwa laki-laki YahudiOrtodoks dalam doa harian mereka mengatakan:“Keberkahan Tuhan Raja alam semesta Engkautidak menjadikanku sebagai seorang wanita.”Sebaliknya, wanita bersyukur kepada Tuhan karena“menjadikanku sebagaimana yang Engkaukehendaki.”27 Dalam Talmud Yahudi, “Wanitadikecualikan dari mempelajari Taurat.” Swidler(1976) menyebutkan bahwa Rabi Elezer berkata:“Jika seorang laki-laki mengajarkan Taurat kepadaanak perempuannya maka hal itu seperti ia telahmengajarkan nafsu birahi.”28 Pelarangan tersebutdisebabkan cerita yang sukar dipercaya mengenaianak-anak perempuan dan isteri-isteri para nabi27 Thena Kendath, Memories of an Orthodox Youth in SusannahHeschel, ed. On being a Jewish Feminist. New York: SchockenBooks, 1983, hal. 96-728 Leonard J. Swidler, Women in Judais: The Status of Women inFormative Judaism. Metuchen, N.J. Scarecrow Press, 1976, hal. 83-93.____________________________________________________ 19http://www.raudhatulmuhibbin.org
  22. 22. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahyang mungkin mereka temukan di dalam nash(mereka).Berkebalikan dengan ajaran Injil, Al-Qur’an tidakmemandang kelahiran dan kehamilan sebagaihukuman bagi kaum wanita, melainkan sebagaitugas yang mulia yang dengannya para ibu harusdihargai.“Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuatbaik) kepada dua orang ibu-bapanya; ibunya telahmengandungnya dalam keadaan lemah yangbertambah-tambah, dan menyapihnya dalam duatahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada duaorang ibu bapakmu, hanya kepada-Ku lahkembalimu.” (QS Luqman [31] : 14)Dengan mempelajari ayat-ayat dari kitab PerjanjianLama, kitab yang diimani oleh Yahudi dan Kristen,mengenai hukuman bagi seorang pemerkosa,seseorang akan bertanya-tanya, siapa geranganyang akan mendapatkan hukuman? Apakah itu laki-laki yang memperkosa seorang wanita yang tidakberdosa, ataukah wanita telah diperkosa dandilanggar (kehormatannya)? Jika demikian caramemandang martabat dan kehormatan wanita, apayang akan menghentikan seorang laki-laki darimemandang seorang wanita yang paling cantik di____________________________________________________ 20http://www.raudhatulmuhibbin.org
  23. 23. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahkota, memperkosanya, mengatakan kepada semuaorang mengenai hal tersebut, dan kemudianmembuat pengadilan memaksa wanita tersebutmenjadi isterinya seumur hidupnya? Ini dinukilkandalam Deuteronomy mengenai kasus seperti itu:“Maka haruslah laki-laki yang sudah tidur dengangadis itu memberikan lima puluh syikal perakkepada ayah gadis itu, dan gadis itu haruslahmenjadi isterinya, sebab laki-laki itu telahmemperkosa dia; selama hidupnya tidak boleh laki-laki itu menyuruh dia pergi.” (KJV Deuteronomy22:29-30)Menurut Perjanjian Lama, anak perempuanmewarisi dari ayahnya hanya apabila mereka tidakmemiliki saudara laki-laki. Janda, ibu, dan saudaraperempuan tidak diikutsertakan di dalam warisan.“Maka berfirmanlah TUHAN kepada Musa:"Perkataan anak-anak perempuan Zelafehad itubenar; memang engkau harus memberikan tanahmilik pusaka kepadanya di tengah-tengah saudara-saudara ayahnya; engkau harus memindahkankepadanya hak atas milik pusaka ayahnya. Dankepada orang Israel engkau harus berkata: Apabilaseseorang mati dengan tidak mempunyai anak laki-laki, maka haruslah kamu memindahkan hak atasmilik pusakanya kepada anaknya yang perempuan.Apabila ia tidak mempunyai anak perempuan, makaharuslah kamu memberikan milik pusakanya itukepada saudara-saudaranya yang laki-laki. Danapabila ia tidak mempunyai saudara-saudara lelaki,____________________________________________________ 21http://www.raudhatulmuhibbin.org
  24. 24. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahmaka haruslah kamu memberikan milik pusakanyaitu kepada saudara-saudara lelaki ayahnya.” (KJVNumbers 27:6-10)Saya telah memberikan gambaran tetang sebagianajaran Perjanjian Lama mengenai wanita. Dalamtahapan penelitianku, saya masih heran bagaimanamungkin begitu banyak kisah amoral dinisbatkankepada utusan Tuhan yang mulia, para nabi(alahimus shalatu was salam).C. Wanita dalam Ajaran KristenDi dalam bukunya Islam and Christianity, UlfatAzizusammad menghubungkan monogamy dalamajaran Kristen dengan prilaku negatif dari banyakpemimpin agama Kristen terhadap wanita danperkawinan secara umum. St. Paul, pendirisebenanrnya dari bentuk ajaran Kristen yangsekarang, memandang wanita sebagai penggoda. Iameletakkan seluruh kesalahan akan kejatuhan laki-laki dan asal-usul manusia kepada wanita. Kitamenemukan dalam Perjanjian Baru pernyataanyang menggarisbawahi prilaku negatif seperti ituterhadap wanita: diantaranya adalah sebagaiberikut:“Seharusnyalah perempuan berdiam diri danmenerima ajaran dengan patuh. Aku tidakmengizinkan perempuan mengajar dan juga tidakmengizinkannya memerintah laki-laki; hendaklah ia____________________________________________________ 22http://www.raudhatulmuhibbin.org
  25. 25. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahberdiam diri. Karena Adam yang pertama dijadikan,kemudian barulah Hawa. Lagipula bukan Adamyang tergoda, melainkan perempuan itulah yangtergoda dan jatuh ke dalam dosa. Tetapi perempuanakan diselamatkan karena melahirkan anak, asal iabertekun dalam iman dan kasih dan pengudusandengan segala kesederhanaan.” (KJV Timothy 2:11-15)Untuk memahami alasan dibalik penghinaanwanita di Barat selama berabad-abad, kita perlumenganalisa kedudukan ekstrim yang dipegangpara petinggi suci Kristen terhadap wanita:“Wanita adalah anak perempuan kebohongan,penjaga neraka, musuh kedamaian, kareanya Adamkehilangan Surga.” (St. John Damascene, p. 79)“Wanita adalah alat yang digunakan Iblis untukmemiliki (memperoleh kemenangan atas) jiwa kita.”(St. Cyprian, p. 79).“Wanita adalah racun dari ular berbisa, dendamseekor naga.” (St. Gregory the Great, p. 79).29Dapat dipahami banyak pendeta Kristen lebihmemilih kehidupan salibas (pembujangan) daripadamenikahi wanita. Perkawinan dipandang sebagaiperbuatan yang terlalu bersifat duniawi, ia akanmengalikan seseorang dari mencurahkan seluruh29 Ulfat Azizussamad, Islam and Christianity, Presidency of IslamicResearch: 1984, hal. 79.____________________________________________________ 23http://www.raudhatulmuhibbin.org
  26. 26. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahwaktunya kepada Tuhan. Di zaman moderen, sistemperibadatan ini terbukti penuh dengan persoalan.Sangat sedikit orang sekarang ini bersedia untukmengambil (hidup) salibas dan bergabung dengankepasturan. Jumlah orang-orang muda yang terlihatdi biara-biara semakin berkurang.Mengikuti tradisi Yahudi sebagaiamana yangdigambarkan dalam Perjanjian Lama dan denganmengingat bahwa Nabi Jesus (alaihis salam) tidakpernah melarang poligami, pengikut Yahudi danNasrani di generasi awal mempraktekkan poligami.Hal itu diberikan sebagai pilihan bagi orang-orangyang mampu mengambil tanggung jawab terhadapkehidupan perkawinan dan keluarga, tidak bagiorang-orang yang mencari kesenangan sekx semata.Beberapa sekte Kristen masih mempraktekkantradisi ini. Diriwayatkan dalam Perjanjian Lamabahwa Raja Sulaiman (alaihis salam) memilikibanyak isteri.“Adapun raja Salomo mencintai banyak perempuanasing. Di samping anak Firaun ia mencintaiperempuan-perempuan Moab, Amon, Edom, Sidondan Het, padahal tentang bangsa-bangsa ituTUHAN telah berfirman kepada orang Israel:"Janganlah kamu bergaul dengan mereka danmerekapun janganlah bergaul dengan kamu, sebabsesungguhnya mereka akan mencondongkanhatimu kepada allah-allah mereka." Hati Salomotelah terpaut kepada mereka dengan cinta. Iamempunyai tujuh ratus isteri dari kaum bangsawandan tiga ratus gundik; isteri-isterinya itu menarik____________________________________________________ 24http://www.raudhatulmuhibbin.org
  27. 27. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahhatinya dari pada TUHAN. Sebab pada waktuSalomo sudah tua, isteri-isterinya itumencondongkan hatinya kepada allah-allah lain,sehingga ia tidak dengan sepenuh hati berpautkepada TUHAN, Allahnya, seperti Daud, ayahnya.Demikianlah Salomo mengikuti Asytoret, dewiorang Sidon, dan mengikuti Milkom, dewa kejijikansembahan orang Amon, dan Salomo melakukan apayang jahat di mata TUHAN, dan ia tidak dengansepenuh hati mengikuti TUHAN, seperti Daud,ayahnya. Pada waktu itu Salomo mendirikan bukitpengorbanan bagi Kamos, dewa kejijikan sembahanorang Moab, di gunung di sebelah timur Yerusalemdan bagi Molokh, dewa kejijikan sembahan baniAmon. Demikian juga dilakukannya bagi semuaisterinya, orang-orang asing itu, yangmempersembahkan korban ukupan dan korbansembelihan kepada allah-allah mereka.”30 (KJV 1Kings 11:1-8)Nabi Ibrahim (alaihis salam) memiliki dua isteri,Sarah dan Hajar. Luther dalam salah satukesempatan, berkata mengenai poligami denganamat tolerandan diketahui menyetujui statuspoligami Philip dari Hesse.31 Lalu mengapa umatKristiani saat ini menolak poligami (dan)bertentangan dengan kitab sucinya? Pemimpin30 Sebagian besar apa yang dikatakn mengenai Nabi Sulaiman(alaihis salam) dalam ringkasan ini dari Perjanjian Lama dipandangdusta oleh ajaran Islam. Nabi Allah tidak akan berpaling padapemujaan. Bangsa Yahudi menganggap Sulaiman bukan seorangNabi melainkan hanya seorang raja.31 J. Jones and B. Philips, 1985. hal. 3____________________________________________________ 25http://www.raudhatulmuhibbin.org
  28. 28. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahagama Kristen yang mengklaim memiliki wewenangdan karakteristik kenabian tertentu termasukwahyu (hubungan langsung dengan tuhan) ikutcampur tangan untuk mengubah hukum hubungankekeluargaan bagi keuntungan kaum laki-laki yangtidak ingin memikul beban tanggung jawabperkawinan.Alasan lain dibalik prilaku negatif kaum Kristianiterhadap praktek poligami berhubungan dengansejarah hubungan umat Kristiani dengan filsafatterkemuka dari kebudayaan Yunani-Romawi.Ajaran Kristen dipengaruhi oleh konsep monogamianeh mereka (filsafat Yunani-Romawi-pnet).Sebagian besar masyarakat dianggap sebagai budakyang dapat dipergunakan sekehendak hati. Makatidak ada kebutuhan terhadap bentuk poligamimanapun yang akan menghalangi kebebasan kaumlaki-laki dan memberikan hak-hak tertentu kepadawanita di dalam masyarakat. Banyak filsuf Yunanimemandang kegunaan dan kebahagiaan sebagaisatu-satunya kriteria moralitas. Mereka menyata-kan perang yang hebat terhadap etika dan nilai-nilaiyang menghalangi kepuasan penuh dan kesenangandalam hidup. Laki-laki, dalam pandangan mereka,harus dibiarkan untuk mencari kesenangansebanyak yang dia inginkan. Oleh karena itu merekamerasa tidak ada nilai dalam tradisi Kristiani yangmenuntut kesucian.Ingatlah bahwa dampak negatif dari dua pen-dekatan yang jauh berbeda dalam melembagakanpoligami pada masyarakat Kristen Romawi____________________________________________________ 26http://www.raudhatulmuhibbin.org
  29. 29. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarah(kebebasan seks Bohemian Romawi dan menahandiri dari menikah dan prilaku negatif terhadapwanita dari pendeta Kristen) membawa akibatterhadap bencana sosial saat ini. Kehidupan sosialtermasuk: peningkatan tajam angka ibu tunggal,kekerasan seksual, remaja yang melahirkan, anakyang lahir di luar pernikahan, dan seterusnya. Islamadalah satu-satunya cara hidup yang universal yangmemberikan sistem dan solusi yang pragmatis,universal, dapat diterapkan serta alami terhadapdilema yang dihadapi dunia saat ini.Meskipun menjadi kebiasaan bahwa wanita, anak-anak dan orang tua tidak ikut serta di dalampeperangan, menurut ajaran Injil, hak merekauntuk hidup tidak dilindungi. Pembantaian wanitadan anal-anak musuh Israel dianggal sesuatu yangbiasa. Banyak ayat Injil yang menjelaskan praktekini:“Maka sekarang bunuhlah semua laki-laki di antaraanak-anak mereka, dan juga semua perempuanyang pernah bersetubuh dengan laki-laki haruslahkamu bunuh. Tetapi semua orang muda di antaraperempuan yang belum pernah bersetubuh denganlaki-laki haruslah kamu biarkan hidup bagimu.”(KJV Numbers 31:17-18)“Akan tetapi semua seteruku ini, yang tidak sukaaku menjadi rajanya, bawalah mereka ke mari danbunuhlah mereka di depan mataku." (KJV Luke19:27)____________________________________________________ 27http://www.raudhatulmuhibbin.org
  30. 30. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarah“Firman TUHAN kepadanya: "Berjalanlah daritengah-tengah kota, yaitu Yerusalem dan tulislahhuruf T pada dahi orang-orang yang berkeluh kesahkarena segala perbuatan-perbuatan keji yangdilakukan di sana." Dan kepada yang lain-lain akumendengar Dia berfirman: "Ikutilah dia daribelakang melalui kota itu dan pukullah sampaimati! Janganlah merasa akung dan jangan kenalbelas kasihan. Orang-orang tua, teruna-teruna dandara-dara, anak-anak kecil dan perempuan-perempuan, bunuh dan musnahkan! Tetapi semuaorang yang ditandai dengan huruf T itu, jangansinggung! Dan mulailah dari tempat kudus-Ku!"Lalu mereka mulai dengan tua-tua yang berada dihadapan Bait Suci.” (KJV 9:4-7)“Jadi pergilah sekarang, kalahkanlah orang Amalek,tumpaslah segala yang ada padanya, dan janganlahada belas kasihan kepadanya. Bunuhlah semuanya,laki-laki maupun perempuan, kanak-kanak maupunanak-anak yang menyusu, lembu maupun domba,unta maupun keledai." (KJV 1 Samuel 15:3)“Setiap orang yang didapati akan ditikam, dansetiap orang yang tertangkap akan rebah mati olehpedang. Bayi-bayi mereka akan diremukkan didepan mata mereka, rumah-rumah mereka akandirampoki, dan isteri-isteri mereka akan ditiduri.”(KJV Isaiah 13:15-16)“Samaria harus mendapat hukuman, sebab iamemberontak terhadap Allahnya. Mereka akantewas oleh pedang, bayi-bayinya akan diremukkan,____________________________________________________ 28http://www.raudhatulmuhibbin.org
  31. 31. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahdan perempuan-perempuannya yang mengandungakan dibelah perutnya.” (KJV Hosea 13:16)Ayat-ayat yang demikian yang mungkinmemberikan bangsa Serbia dan Zionis keabsahanmembunuh wanita dan anak-anak tanpa pandangbulu. Keberadaan begitu banyak ayat mengenaiperintah untuk pembatanian bahkan bayi yang barulahir adalah apa yang dieprtahankan sebagai simbolKristen di dunia. Paus mengabaikan kekejamanyang dilakukan terhadap Muslimin di Bosnia danKosovo selama beberapa tahun dan hak-hak dasarwanita secara jelas telah dilanggar.Tidak diragukan bahwa ajaran asal Yahudi-Kristianiyang dibawa oleh Nabi Musa dan Isa (alaihimussalam) membenci praktek yang demikian danmengangapnya sebagai perbuatan yang tidakbermoral, namun sayangnya, prinsip-prinsipmoralitas dan kesucian ini bahkan tidak diterapkanoleh orang-orang yang mengaku mengajarkanperkataan Tuhan. Banyak yang telah memperingat-kan terhadap membumbungnya praktek amoraldibawah samaran kebebasan pribadi. Pada saat kitamendengar pendeta yang homoseks dan menikahsecara terbuka, apapun dapat terjadi karenakesucian dan kemurnian dipandang sebagaiketinggalalan zaman, karakteristik terbelakang.Saya teringat jawaban Edwin Cook (mantan jendralahli bedah Amerika) terhadap pertanyaan di radiomengenai cara terbaik untuk menghentikanpenyebaran AIDS dan penyakit seks menularlainnya; “MORAL!” adalah jawabannya. Pada saat____________________________________________________ 29http://www.raudhatulmuhibbin.org
  32. 32. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahdimana kaum feminis terus menuntut kesetaraanpenuh antara laki-laki dan wanita, mereka tidakmenimbang penentangan dari para wanita yangtidak menginginkan perubahan substasial dalamtradisi perbedaan peran masing-masing jeniskelamin. Phyllis Shlafly, misalnya, adalah lawanyang bersuara lantang dari Equal RightAmmandment (Amandemen Persamaan Hak) danmeyakini bahwa wanita pada kenyataannya dapatkehilangan hak-hak penting tertentu sebagaikonsekuensinya. Maka dia merasa bahwa wanitamenemukan pemuasan yang terbesar (ketika)berada di rumah bersama keluarga.32Tak perlu dikatakan, gereja dan hirarki agama telahmenjadi rusak dan menaruh perhatian lebih padakekayaan dan popularitas daripada akhlak. Merekalebih perduli pada kuantitas pengabaran injil(evangelization) dengan berinvestasi padakesengsaraan orang-orang miksin dan penderitaanorang sakit. Semestinya mereka harus memfokus-kan pesan-pesan mereka dalam memerangikegiatan amoral dan mengembalikan kesucian danetika. Permohonan maaf Presiden Clinton setelahpengelakannya mengenai hubungannya denganpegawai Gedung Putih, Monica Lewinsky, serupadengan air mata buaya Jimmi Swagart untukmenipu banyak orang untuk mendapatkan lebihbanyak uang mereka. Diane Sawyer telah32 Dalam T. Sullivan, K. Thomson, R. Wright, G. Gross and D.Spady, Social Problems; Divergent Perspective. John Wiley & Sons:New York, 1980. hal. 456-457____________________________________________________ 30http://www.raudhatulmuhibbin.org
  33. 33. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahmenunjukkan dalam beberapa seri dalam jamtayang utamanya (Prime Time) di ABC TV, bahwatujuan banyak diantara para ‘televangelist’ iniadalah hanya untuk mengumpulkan lebih banyakkekayaan dengan ongkos iman tipuan. Sistem yangsangat berbahaya ini membajiri sebagian besardunia dan diekspor ke bagian dunia lainnyadibawah samaran hak-hak manusia dan kebebasan.Dapatkan Tuhan, Yang Maha Pengasih, Yang MahaPenyayang dan Maha Pengampun memfirmankanayat-ayat seperti itu dan memberikan perintah yangbegitu jahat sebagaimana yang dinisbatkan kepada-Nya dan Nabi-Nya (sebagaimana) yang terdapatdalam Injil? Tentu saja TIDAK! Kecuali jika diabukan Tuhan yang sama yang mengarahkanMuhammad untuk tidak membunuh anak-anak,wanita, atau orang tua akan tetapi orang-orang yangberperang di medan pertempuran dan melakukanpenyerangan. Bukannya tidak adil jika mengatakanpandangan yang luar biasa terhadap wanita dalamajaran Hindu, Yahudi, dan Kristiani ini beradadibalik kesengsaraan wanita yang telah dihadapisepanjang sejarah, yang mengarah pada amoral dansekularitas yang semakin menjadi dewasa ini.D. Wanita di Masa KiniMaryam Jamilah melaporkan bahwa perjuanganpertama pergerakan emansipasi wanita tidak lainadalah pemikir Barat yang sangat dikenal, Marx dan____________________________________________________ 31http://www.raudhatulmuhibbin.org
  34. 34. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan SejarahEngel. Tidak diragukan lagi mereka adalah pendiriKomunis yang terbukti merupakan sistem yangmencelakakan kehidupan. Manifesto komunismereka mengajarkan bahwa perkawinan, rumahtangga dan keluarga tidak lain adalah kutukan, yangmempertahankwan wanita dalam perbudakanabadi. Oleh karenanya, mereka memaksakan bahwawanita harus dibebaskan dari pelayanan domestikdan mendapatkan kemandirian ekonomi secarapenuh melalui pekerjaan sepanjang waktu dalamindustry. Tujuan utama semua perjuanganpembebsan wanita dan pendukung tetap feminiseadalah untuk memberikan wanita sebanyakmungkin kebebasan untuk turut dalam seks yangharam, sebagaimana laki-laki, melalui pembauranpendidikan, pekerjaan di luar rumah bersamadengan kaum laki-laki, fungsi-fungsi sosial danmasa menunggu sebelum perkawinan dalam gayasemi telanjang, pembauran fungsi sosial termasukminum-minum, penggunaan obat terlarang, dandansa-dansi.33 Hal ini termasuk tersebarluasnyapenggunaan kontrasepsi, sterilisasi, dan aborsiuntuk mencegah kehamilan yang tidak diinginkan,dengan harga yang harus dibayar oleh wanita yangmenanggung beban emansipasi. Keluarga menjadiberantakan, anak-anak diabaikan dan dilecehkan,akhlak telah menjadi sebuah komoditi kuno yangtidak diinginkan.33 Maryam Jamilah, Islam in Theory and Practice. H. FarooqAssociates Ltd: Lahore, 1983. hal. 94-95.____________________________________________________ 32http://www.raudhatulmuhibbin.org
  35. 35. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan SejarahBanyak kaum intelektual yang prihatinmengungkapkan keprihatinan mereka secaraterbuka mengenai kebebasan individu yang tidakterbatas yang telah mengakibatkan kerusakan yangbesar terhadap masyarakat secara keseluruhan, danmungkin terhadap kemanusiaan secara luas.Diantara kaum intelektual tersebut adalah MaxLerner, sejarawan dan kolumnis Amerika yangdiakui, dalam sebuah artikel di The Readers Digestawal April 1968, ia mengungkapkan keprihatinanyang mendalam secara tertulis menyangkutperubahan negatif yang dramatis yang terjadidibawah samaran kebebasan individu.“Kita hidup di dalam sebuah masyarakatBabylonia... penekanannya adalah pada rasa dankebebasan seksual. Semua kode etik lama telahdilanggar. Sebelum ini, gereja, pemerintah,keluarga, dan masyarakat telah mendedikasikan apayang dapat dan tidak dapat diekspresikan secarapublik. Namun lembaga-lembaga itu saat ini telahdibanjiri oleh permintaan sekumpulan besarmasyarakat yang meminta untuk melihat danmendengar segala hal. Di penjuru Amerika Serikat,pengunjung memadati memadati rumah-rumahseni dan teater disekitarnya untuk menontonmultiple orgasm artis-artis muda Swedia yangkadang-kadang berpakaian dalam I, a woman.Direktur Italia, Michelangelo Antonioni melanggartabu secara langsung, dengan telanjang bulat dalamBlow-up. Di Barbarella, sebuah film dibuat seputargodaan tanpa akhir seorang pahlawan comic-stripPrancis. Jane Fonda berpindah dari satu adegan ke____________________________________________________ 33http://www.raudhatulmuhibbin.org
  36. 36. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahadegan lain dalam merayakan kehidupan erotis.Gambaran Jason, perjalanan luar biasa dalam liku-liku jiwa seorang pelacur laki-laki hitam, meringkaskurang dari dua jam seluruh bahasa kasar dan sisikejujuran hidup yang sekarang ini menemukankebebasan berekspresi dalam hampir semua filmindependen Amerika. Teologi Jesuit, Pastur WalterJ Ong berkata: “Kita harus menjalani kehidupandengan tingkat kebebasan yang lebih besar dariapapun yang pernah kita kenal di masal lalu...”34Pada bagian berikut dari tulisan ini, saya akanmeringkas beberapa konsekuensi sebelum me-nampilkannya secara terperinci.1. PerselingkuhanPerselingkuhan dan seks di luar perkawinan(extramarital) menjadi bagian dari kebebasanindividu di sebagian besar masyarakat Barat danmasyarakat yang terbaratkan (kebarat-baratan).Kesetiaan dalam perkawinan pada masa sekarangini telah menjadi sesuatu yang terlalu idealis.Praktek seks extramarital telah menyebabkanberbagai persoalan dalam masyarakat luas.Meningkatnya angka aborsi, semakin banyak anakyang lahir di luar perkawinan. Trauma sosial danpsikologis telah demikian mempengaruhi keluargayang menjadi surga bagi anggotanya. Salah satufaktor dibalik praktek extramarital ini berhubungan34 Max Lerner, Our Anything Goes Society-Where it is Going.Readers Digest, April 1968.____________________________________________________ 34http://www.raudhatulmuhibbin.org
  37. 37. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahdengan ketidakseimbangan jumlah laki-laki danwanita di sebagian besar komunitas Barat.Menurut The National Opinion Research Center(1995), 25% laki-laki Amerika yang menikahmemiliki bebepara patner seks (antara satu sampaienam), selain isteri mereka selama dua belas bulanterakhir. Dalam periode yang sama, sekitar 15%wanita Amerika yang menikah memiliki patner seksyang lain selain suaminya (antara satu sampaienam). Selama hidup mereka, laki-laki Amerikarata-rata memiliki enam patner seks.35Drama Clinton-Lewinsky bisa terjadi padamasyarakat biasa, namun tidak diharapkan (terjadi)pada pimpinan tertinggi negara yang palingberkuasa di dunia. Hal itu melibatkan perbuatanseksual yang sungguh memalukan dan dibahasdengan cara yang paling menjijikkan sehinggaorang tua harus menjauhkan anak-anak merekadari menonton TV atau mendengarkan detail yangmengerikan dari sebuah hubungan amoral.Mengapa hal ini berlangsung pada masyarkat yangsungguh-sungguh membutuhkan moral etika danmoral keluarga dan dimana penyakit fatal sepertiAIDS merupakan ancaman serius?Jawabannya sangat sederhana. Praktek amoral inibisa terjadi dalam masyarakat mana saja yang telahkehilangan nilai-nilai wahyu Ilahi dan moral, yangmengendalikan hubungan rentan antara laki-laki35 Dilaporkan dalam Macmilian Visual Almanac, 1996, hal. 104.____________________________________________________ 35http://www.raudhatulmuhibbin.org
  38. 38. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahdan perempuan. Perselingkuhan dan praktek-praktek tidak senonoh lainnya bisa menjadi normadalam masyarakat yang memandang akhlak,kesucian (virginitas), dan kemurnian sebagairadikal, terbelakang, dan abnormal. The NationalCenter for Health Statistic (Pusat StatistikKesehatan Nasional) melakukan wawancaraterhadap 60.201 wanita sebagai jawaban atasNational Survey of Family Growth (SurveiNasional Pertumbuhan Keluarga) antara Januaridan Oktober 1995. Hanya 10,5% wanita yangdiwawancarai yang tidak memiliki pasangan lainselain suami mereka. Sisanya 89.5% wanitamelaporkan memiliki hubungan extramarital.362. Kelahiran RemajaSelama program seperti ‘Dr. Ruth Live’ diluncurkanuntuk mengajarkan seks terbuka mengudara, hanyaangka statistik mengerikan berikut ini yang dapatdiharapkan. Pada tahun 1990 saja, sekitar 67%kelahiran remaja terjadi pada ibu yang tidakmenikah: hal ini tidak termasuk aborsi. Yang palingmengenaskan adalah pada kebanyakan kelahiranremaja, ibu dibiarkan sendirian menanggung bebanfinansial dan ekonomi untuk membesarkan bayiyang baru lahir. Kaum laki-laki hanya mengabaikanmereka, dan mungkin mencari mangsa mudahlainnya. Macmillan Visual Almanac (1995)melaporkan bahwa 72% anak laki-laki Amerika36 Abstract of the United States, 1998, edisi ke 118. Terbitan Oktober1998, hal. 86.____________________________________________________ 36http://www.raudhatulmuhibbin.org
  39. 39. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahtelah melakukan hubungan seksual sebelum berusia18 tahun, manakala 56% anak perempuan telahkehilangan kesuciannya di usia yang sama.Laki-laki dan wanita bercampur baur dengan bebassatu sama lain tanpa batasan yang layak dalamsebuah masyarakat dimana hubungan yang sepertiini antara laki-laki dan wanita adalah lazim. Laki-laki dan perempuan dapat mengunci diri mereka didalam rumah, kantor atau tempat privasi lainnya,sama seperti Presiden Clinton dan Monica di RuangOval dengan alasan mereka sedang terlibat dalampekerjaan yang serius. Bahkan, masyarakat Baratdan masyarakat yang kebarat-baratan, sejak lamatelah membongkar secara buta prinsip-prinsipmoral untuk mendukung nilai-nilai dan prinsip-prinsip palsu yang tertipu oleh hayalan tentangmodernisasi dan liberalisme yang menodorng laki-laki dan perempuan ke dalam lorong gelapperzinahan dan kemunafikan.3. Kekerasan SeksualEqual Employment Opportunity Commissionmenyatakan bahwa keluhan pelecehan seksual yangdilaporkan oleh pekerja wanita sebanyak 10.578kasus pada tahun 1992. Pada tahun 1993, jumlahtersebut meningkat menjadi 12.537 kasus.37Persoalan itu tidak hanya terbatas di AS akan tetapimerupakan persoalan global, khususnya pada37 The Macmillan Visual Almanac, 1996, hal. 37.____________________________________________________ 37http://www.raudhatulmuhibbin.org
  40. 40. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahmasyarakat yang tidak menempatkan batasandalam hubungan antara laki-laki dan wanita.Menurut laporat terakhir oleh International LaborOrganization (ILO), berjudul ‘Combating SexualHarrasment at Work’, November 1992, ribuanwanita merupakan korban pelecehan seksual ditempat kerja di dunia industri setiap tahun. Antara15-30 persen dari wanita yang diwawancarai dalamsurvey ILO mengatakan mereka menjadi sasaranpelecehan seksual berkali-kali. Dari semua wanitayang disurvey di Amerika Serikat, 42% wanitamelaporkan sejenis pelecehan seksual. Laporantersebut termasuk negara-negara seperti Australia,Austria, Denmark, Prancis, Jerman, Jepang danInggris dimana Labor Research Departmentmelakukan survey di tahun 1987dimana 75% wanitayang menjawab kuisioner melaporkan bahwamereka mengalami beberapa bentuk pelecehanseksual di tempat kerja.38 Menurut Center ofHealth and Gender Equaltiy (CHANGE) forPopulation Report, 25% wanita Australiamelaporkan mengalami pelecehan seksual padatahun 1997. Persentasi yang sama dipalporkan diSwiss selama tahun 1996. Di Costa Rica, 32% wanitayang disurvey melaporkan beberapa bentukpelecehan seksual, manakala 8% wanita yangbelajar di Malaysia melaporkan mereka mengalamipelecehan seksual.38 The 1994 Information Please Almanac, InfoSoft Int’l, Inc.____________________________________________________ 38http://www.raudhatulmuhibbin.org
  41. 41. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarah4. Orang Tua TunggalOrang tua tunggal bukan merupakan jenis yangbiasa dalam hubungan sosial manusia sepanjangsejarah. Hanya selama bagian terakhir dari abadyang lalu jenis keluarga yang seperti iniberkembang. Meningkatnya angka perceraian dankelahrian anak-anak dari ibu yang tidak menikahmerupakan faktor terbesar dibalik munculnya orangtua tunggal. Kerusakan moral di masyarakat Baratkarena begitu tingginya angka kelahiran anak diluar perkawinan telah mencapai 50% dari seluruhkelahiran di negara seperti Swedia. Bahkan, istilahyang paling tepat untuk jenis keluarga iniseharusnya adalah mother headed family (ibukepala keluarga). Ibu sebagai kepala keluargamencapai lebih dari 90% dari keluarga denganorang tua tunggal ini.Inggris menempati rangking tertinggi dalam jumlahkeluarga dengan orang tua tunggal di seluruhEropa. The Times tanggal 27 September 1991melaporkan bahwa persentasi keluarga denganorang tua tunggal telah meningkat dua kali lipatselama tahu 90an. Wanita menempati 90% darikeluarga ini. Keadaan yang serupa juga dilaporkandi Australia. 39 Jean Lewis (10992) menyalahkanmunculnya tiga perubahan sosial yang menyebab-kan semakin meningkatnya jumlah keluarga dengan39 Prof. Shatha S. Zerekly, Muslim Women and ContemporaryChallenges. Majdalawi Press, Amman, 1997. hal. 95.____________________________________________________ 39http://www.raudhatulmuhibbin.org
  42. 42. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahorang tua tunggal: 1) meningkat pesatnya jumlahwanita yang bekerja di luar rumah, 2) meningkattajamnya angka perceraian selama tahun 70an dan80an, dan 3) peningkatan dramatis kelahiran anakyang tidak sah.405. Kekerasan terhadap Wanita dan Anal-AnakKekerasan dalam rumah tangga khususnyaterhadap wanita dan anak-anak telah meningkatdengan pesat. Hal tersebut telah menjadi normadalam kehidupan. Di AS misalnya, lebih dari duajuta wanita telah melaporkan kepada polisiserangan dengan kekerasan oleh seorang suamiatau pasangannya. Aburdene dan Nasabit (1993)juga telah menyatakan bahwa empat wanitadipukuli sampai mati setiap hari di Amerika.41 Satudari lima wanita yang dijadikan korban olehpasangan atau mantan pasangan merekamelaporkan mereka telah menjadi korban beberapakali oleh orang yang sama.42Laporan berikut oleh National Crime VictimizationSurvey Report meringkas besarnya kekerasanterhadap wanita di AS:40 Zerekly, hal. 95.41 Dalam Zerekly, hal. 97.42 The Basics of Batterer Treatment, Common Purpose Inc, JamaicaPlain, MA.____________________________________________________ 40http://www.raudhatulmuhibbin.org
  43. 43. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarah ‘Sebuah studi tentang kekerasan terhadap perempuan menunjukkan bahwa dua per tiga dari serangan tersebut dlakukan oleh seseorang yang dikenal oleh korban, seperti suami, pacar, anggota keluarga yang lain atau kenalan. Survey tersebut dilakukan oleh Justice Depaetment’s Bureau of Justice Statistics, menemukan kurang lebih 2,5 juta dari 107 juta wanita di seluruh negeri, usia 12 tahun keatas, diperkosa, diranpok, atau mendapat serangan pada tahun tertentu, atau menjadi korban ancaman atau percobaan kejahatan. 28% dari pelaku adalah yang memiliki hubungan dekat, seperti suami atau pacar, dan 39% lainnya adalah kenalan atau kerabat. Pemenuan itu diambil dari lebih dari 400.000 wawancara yang dilakukan antara tahun 1987 dan 1991. Laporan tersebut menunjukkan bahwa meskipun kekerasan terhadap laki-laki menurun sejak Biro Statistik memulai survey korban tahunan di tahun 1973, angka kekerasan terhadap perempuan relatif konstan... Meskipun wanita berkulit hitam menjadi korban perampokan dua kali lebih banyak dari yang dialami wanita kulit putih, tidak ada perbedaan ras yang nyata dalam angka perkapita diantara wanita korban perkosaan atau serangan.”43Senator Joseph Biden melaporkan bahwa secaranasional, 50% dari para wanita dan anak-anak yang43 Single Copy of the BJS National Crime Victimization SurveyReport, ‘Violence Against Women’ (NCJ-145325)____________________________________________________ 41http://www.raudhatulmuhibbin.org
  44. 44. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahtidak memiliki rumah dan berada di jalan-jalandisebabkan oleh kekerasan di dalam rumah.44Bennett and La Violette (1993) memperikarakansekitar 40 juta wanita melaporkan mengalamibeberapa bentuk serangan fisik setiap tahun. Hal initerjadi pada waktu dimana hanya setengah jutakecelakaan mobil terjadi. 75% kekerasan terjadikarena wanita meminta perceraian.45Menurut Laporan Wanita di India PBB pada tahun1991, budaya sosial dimana keluarga pengantinwanita harus membayar mas kawin kepadapengantin laki-laki, telah mendorong banyak laki-laki meminta mahar yang tinggi dan pemberianyang berharga bahkan setelah pernikahan. Ketikakelurga dari wanita miskin tidak dapat memenuhipermintaan suami yang serakah tersebut, merekamenghadapi perlakuan brutal dan terkadangserangan yang bisa menyebabkan kematian. Padatahun 1987 saja, sekitar 1786 wanta dibunuh karenagagal memenuhi permintaan mahar dari suamimereka.46Persoalan sosial kekerasan terhadap wanita padaskala yang begitu luas dan meningkat tidak hanyaterjadi di AS, bahkan perupakan fenomena yangumum di masyarakat Barat dan masyarakat yangkebarat-baratan lainnya. Di Austria, 59% kasus44 Senator Joseph Biden, US Senate Committee on the Judiciary,Violence Victims on the Systems, 1991.45 Dalam Zerekly, hal. 97.46 The United Nation Report on Women in India, 1991.____________________________________________________ 42http://www.raudhatulmuhibbin.org
  45. 45. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahperceraian disebabkan oleh kekerasan dalam rumahtangga selama tahun 1984.47 Selama tahun 1992,Aburdene dan Nasibit (1993) menyebutkan 50%wanita yang dibunuh di Inggris oleh suami ataupasangan mereka.48 Semua laporan kekejamanyang terjadi ini hanya 22% dari wanita yangmengalami pelecehan pada tahun yang sama. 88%dari kasus kekerasan terhadap wanita tidakdilaporkan.49Perlakukan terhadap wanita dan anak-anak dalammasyarakat sekuler sekarang ini – apakah ituAmerika, Eropa, India atau Cina – sangat serupadengan masyarakat jahiliyah sebelum Islam. Islamdatang untuk menghapuskan kekerasan terhadapwanita dan anak-anak dan untuk mengembalikankehormatan wanita, muda ataupun tua.Karena kekacauan masyarakat yang terjadi dibanyak masyarakat di dunia, kekerasan tidak hanyadiarahkan kepada anggota masyarakat yang lemahsebagaimana yang ditunjukan di atas, akan tetapiterhadap orang-orang yang bertanggung jawab didalam pendidikan dan pendisiplinan. Berdasarkansebuah laporan oleh Carnegie Foundation,persentase guru di AS yang mengatakan bahwamereka mengalami pelecehan secara verbal adalah51%. Adapun mereka yang mengalami ancaman47 Zerekly, hal. 97.48 Zerekly, hal. 9749 Population Report, Vol XXVII, No.-4, Dec, 1998.____________________________________________________ 43http://www.raudhatulmuhibbin.org
  46. 46. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahdicelakai adalah 16%, tetapi mereka yangmengalami serangan secara fisik sebanyak 7%.50E. Pandangan Islam Terhadap WanitaAburdene dan Nasibit (1193), dua orang penelitifeminist terkemuka, tekejut menmukan bahwa Al-Qur’an tidak memandang wanita berkedudukanlebih rendah daripada laki-laki, sebagaimana yangmereka temukan dalam nash-nash agama lain.Mereka kemudian menyadarai bahwa perbuatanlaki-laki terhadap wanita di dunia Islam ber-dasarkan pada budaya yang bukan dari Islam ataukesalahan penafsiran terhadap ajaran Islam.51Carroll (1983) mengakui bahwa dia sangat terkejutmendapati bahwa wanita Muslim adalah wanitapertama di alam ini yang hak-hak ekonomi dan hak-hak yang sah diakui. Dia juga menambahkan bahwasistem keluarga dalam Islam disyariatkan 1400yang lalu dalam rangka melindungi pilarmasyarakat, yakni keluarga.52 Referensi mengenaiperan laki-laki dan perempuan dan hak-hak merekasecara rinci dijelaskan dalam Al-Qur’an.50 The Macmillan Visual Almanac, 1996 (hal. 367)51 Zerekly, Prof. Shatha S. Muslim Women and ContemporaryChallenges. Majdalawi Press: Amman, 1997, hal. 39, 97.52 Ibid, hal. 97____________________________________________________ 44http://www.raudhatulmuhibbin.org
  47. 47. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan SejarahWanita dalam Al-Qur’anAl-Qur’an berbicara mengenai perbedaan peranyang dimainkan wanita dalam kehidupan. Pertamakali di dalam sejarah, Al-Qur’an menetapkan hakwanita untuk mendapatkan warisan, peng-hormatan, dan kemuliaan. Al-Qur’an berbicaramengenai peran wanita dalam mendukungkebenaran, melahirkan para Nabi dan mengalamipenderitaan. Al-Qur’an juga berbicara mengenaipenderitaan wanita dalam masa kehidupan yangberbeda di dalam sejarah. Di bawah ini hanyalahringkasan yang menunjukkan pada tingkat manahak-hak tersebut diakui dalam Islam.Al-Qur’an menyebutkan isteri Firaun sebagaicontoh orang yang beriman yang mengalamiberbagai pendieritaan demi (keimanan terhadap)Allah.“Dan Allah membuat isteri Firaun perumpamaanbagi orang-orang yang beriman, ketika ia berkata:"Ya Rabbku, bangunkanlah untukku sebuah rumahdi sisi-MU dalam firdaus, dan selamatkanlah akudari Firaun dan perbuatannya, dan selamatkanlah____________________________________________________ 45http://www.raudhatulmuhibbin.org
  48. 48. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahaku dari kaum yang zhalim.” (QS At-Tahrim [66] :11)Al-Qur’an mengabarkan secara rinci kisah Maryamdan mukjizatnya melahirkan Nabi Isa danbagaimana dia menghadapi tuduhan kaumnya(Yahudi) sebagai orang yang rendah. Bahkan,sebuah surat dalam Al-Qur’an dinamakan dengannamanya (Surat Maryam). Surat lain yang panjangdalam Al-Qur’an berjudul An-Nisaa (Wanita). Al-Qur’an telah berbicara mengenai peran wanitadalam bertaubat dan menerima kebenaran.Contohnya taubat isteri Al-Aziz terhadap tuduhan-nya kepada Yusuf alaihis salam (QS Yusuf [12]: 51-53). Ratu Saba menerima dakwah Nabi Sulaimankepada Islam juga disebutkan secara rinci dalamSurat An-Nahl ayat 44.Maryam mendapatkan penghargaan yang besardalam Al-Qur’an. Bahkan salah satu suratdidedikasikan untuk kisahnya yang mempesona,bertentangan dengan tuduhan menghina yangdisebutkan dalam Talmud mengenai dirinya dananaknya,53 Nabi Isa :53 R. Papa memperhatikan: Inilah apa yang dikatakan para laki-lakimengenai Mary (Maryam), ia adalah keturunan puteri dan gubernur,berzina dengan seorang tukang kayu. 5...Apakah Bani Israelmembunuh dengan pedang diatara mereka sehingga (mengacu padaYesus) dibunuh oleh mereka...? [The Babylonian Talmud, theSoncino Press, London, p. 725 (106a-106b)]. “Kecenderungansemua sumber ini (Talmud dan sumber-sumber Yahudi lainnya)merendahkan pribadi Yesus dengan menisbatkan dirinya kepada____________________________________________________ 46http://www.raudhatulmuhibbin.org
  49. 49. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarah“(Ingatlah), ketika isteri Imran berkata: "YaTuhanku, sesungguhnya aku menazarkan kepadaEngkau anak yang dalam kandunganku menjadihamba yang saleh dan berkhidmat (di BaitulMaqdis). Karena itu terimalah (nazar) itu daripadaku. Sesungguhnya Engkaulah Yang MahaMendengar lagi Maha Mengetahui". Maka tatkalaisteri Imran melahirkan anaknya, diapun berkata:"Ya Tuhanku, sesunguhnya aku melahirkannyaseorang anak perempuan. dan Allah lebihmengetahui apa yang dilahirkannya itu. dan anaklaki-laki tidaklah seperti anak perempuan.Sesungguhnya aku telah menamai dia Maryam danaku mohon perlindungan untuknya serta anak-anakketurunannya kepada (pemeliharaan) Engkaudaripada syaitan yang terkutuk." Maka Tuhannyakelahiran yang tidak sah, sihir, dan kematian yang memalukan...Semua edisi Toledo memuat kisah perselisihan____________________________________________________ 47http://www.raudhatulmuhibbin.org
  50. 50. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahmenerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaanyang baik, dan mendidiknya dengan pendidikanyang baik dan Allah menjadikan Zakariyapemeliharanya. Setiap Zakariya masuk untukmenemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan disisinya. Zakariya berkata: "Hai Maryam dari manakamu memperoleh (makanan) ini?" Maryammenjawab: "Makanan itu dari sisi Allah".Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapayang dikehendaki-Nya tanpa hisab.” (QS Al-Imran[3] : 35-37)Al-Qur’an mengakui keduanya laki-laki dan wanitasetara dalam masalah spiritual dan tanggung jawabmereka terhadap perbuatan mereka dan pahalamereka di akhirat.“Barangsiapa yang mengerjakan amal-amal saleh,baik laki-laki maupun wanita sedang ia orang yangberiman, maka mereka itu masuk ke dalam surgadan mereka tidak dianiaya walau sedikitpun.” (QSAn-Nisa [4] :124)____________________________________________________ 48http://www.raudhatulmuhibbin.org
  51. 51. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarah“(yaitu) pada hari ketika kamu melihat orangmumin laki-laki dan perempuan, sedang cahayamereka bersinar di hadapan dan di sebelah kananmereka, (dikatakan kepada meraka): "Pada hari iniada berita gembira untukmu, (yaitu) syurga yangmengalir di bawahnya sungai-sungai, yang kamukekal di dalamnya. Itulah keberuntungan yangbesar". (QS Al-Hadid [57] : 12)“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialahDia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismusendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantara-mu rasa kasih dan akung. Sesungguhnya pada yangdemikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagikaum yang berfikir.” (QS Ar-Rum [30] : 21)Hadits Nabi shallallahu alaihi wasallamNabi Muhammad menghadapi berbagai praktekketidakadilan yang diberlakukan oleh masyarakatjahiliyah. Laki-laki mendapatkan manfaat yangsangat besar dari peran yang mereka tetapkan ataswanita. Ketika Nabi mulai memberikanpengajaran terhadap perlakukan laki-laki kepadawanita, kaum Quraisy menentangnya. Namun____________________________________________________ 49http://www.raudhatulmuhibbin.org
  52. 52. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahdemikian, itu adalah wahyu Ilahi yang harusdisampaikan kepada manusia, perbuatan dzalimapapun yang mereka lakukan.Abu Hurairah meriwahatkan bahwa NabiMuhammad berkata::“Merugilah seseorang, merugilah seseorang,merugilah seseorang,” dikatakan, “Siapa dia, wahaiRasulullah?” Rasulullah menjawab: “Orang yangmendapatkan kedua orangtuanya ketika tua, atausalah seorang dari mereka, dan tidak memasukkan-nya ke Surga.”54Anas bin Malik berkata bahwa Rasulullahbersabda:“Barangsiapa yang membesarkan dua orang anakperempuan, dia dan aku akan datang berdapinganpada Hari Kiamat.”5554 HR Muslim, no. 469.55 HR. Muslim, no. 465.____________________________________________________ 50http://www.raudhatulmuhibbin.org
  53. 53. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan SejarahDiskriminasi PendidikanHak mendapatkan pendidikan dalam Islamdiberikan 1400 tahun yang lalu kepada wanita Islammanakala sebagian besar sekolah-sekolah ternamadi dunia menyangkalnya.”Abu Sa’id Al-Khudry meriwayatkan bahwasebagian wanita meminta kepada Nabi shallallahualaihi wasallam untuk menetapkan satu hari bagimereka karena kaum laki-laki mengambil sebagianbesar waktu beliau. Oleh karena itu beliaumenjanjikan satu hari untuk mengajari mereka...”56Dalam hadits yang lain, (Ibnu Majah, no. 224) Nabi bersabda: ”Menuntut ilmu adalah wajib bagisetiap Muslim.”Seager dan Olson, 1986, melaporkan bahwasebagian besar universitas di negara-negara Baratmenunggu begitu lama sebelum menerimamahasiswa perempuan. Madam Curie ditolakmenjadi peserta dalam French Academy on Sciencemeskipun dia adalah wanita profesor pertama diSorborne di tahun 1911. Perlu diingat bahwa diadianugerahi hadiah Nobel di tahun 1903.5756 HR Bukhari, Hadits no. 8757 McGrayne in Zerekly, hal. 60-61.____________________________________________________ 51http://www.raudhatulmuhibbin.org
  54. 54. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan SejarahPoligami Dibatasi dalam IslamIslam adalah satu-satunya agama yang membatasijumlah isteri yang diperbolehkan sampai denganempat orang. Pembatasan poligami tersebutdisebutkan dalam Al-Qur’an sebagai solusi bagidilema sosial seperti meningkatnya jumlah jandadan anak yatim setelah peperangan. Poligami jugamemainkan peranan yang sangat besar dalammemenuhi kebutuhan alami manusia, khususnyapada masyarakat dimana jumlah wanita melebihijumlah pria.“Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adilterhadap (hak-hak) perempuan yang yatim(bilamana kamu mengawininya), maka kawinilahwanita-wanita (lain) yang kamu senangi : dua, tigaatau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akandapat berlaku adil , maka (kawinilah) seorang saja ,atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikianitu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.”(QS An-Nisa [4] : 3)Ketika peraturan tentang poligami ini pertama kalidiberlakukan, pada kenyataannya adalah merupa-kan pembatasan poligami tak terbatas yang biasa____________________________________________________ 52http://www.raudhatulmuhibbin.org
  55. 55. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahdilakukan bangsa Arab sebelum Islam. Meskipunperaturan ini memberikan laki-laki hak, untukalasan kebaikan, untuk melakukan poligami, tetapimereka harus berpegang kepada persyaratan dantanggung jawab dibaliknya. Poligami dibatasi dalamIslam dan tidak membatasi secara penuh tabiat laki-laki berpoligami, disaat yang sama membatasai danmenghukum lak9-laki yang mencari hubunganekstramarital. Islam, dengan membatasi poligamidan menetapkan persyaratan dalam pelaksanaan-nya, mengambil posisi pertengahan antara poligamitak terbatas dalam Perjanjian Lama dan praktekorang-orang Romawi, Persia dan Bangsa Arab padamasa jahiliyah, dan kehidupan salibas(pembujangan) yang ditempuh oleh sebagian pasturatau saint Kristen di masa kini.Oleh karena itu, untuk mengatasi persoalan rumahtangga tanpa bapak (yakni sebagai kepala rumahtangga-pent), Al-Qur’an mendorong laki-laki yangmampu memikul tanggung jawab dan berlaku adiluntuk memelihara keluarga yang miskin denganmenikahi janda yang memenuhi syarat dan anakyatim perempuan yang merupakan korban daritragedi. Satu pertimbangan dibaliknya adalah untukmenyelamatkan masyarakat secara umum darimemperturutkan praktek-praktek amoral apakahhal tersebut karena kemiskinan atau kebutuhanbiologis di sisi wanita yang tidak menikah.Orang yang berpemikiran terbuka dapat menerimajalan keluar yang natural dan masuk akal bagipersoalan-persoalan mereka manakala mengakui____________________________________________________ 53http://www.raudhatulmuhibbin.org
  56. 56. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahhak-hak penuh dan keabsahan wanita dan anak-anak mereka. Dalam bukunya Struggling toSurrender, Jefrey Lang (1995), melaporkan bahwadalam sebuah program yang mengudara padasebuah televisi publik pada saat itu meneliti apakahpoligami adalah tabiat bawaan laki-laki dan wanitatabiat bawaannya adalah monigami. Pada tahun1987, koran mahasiswa di University of Carolina,Barkeley, menyelediki pendapat umum padasejumlah mahasiswa, menanyakan apakah merekaberpikir bahwa laki-laki harus diperbolehkan secarasah memiliki lebih dari satu pasangan hidup dalammenjawab sebuah pandangan kurangnya laki-lakicalon pengantin di California. Kejutan bagi parafeminis, hampir semua mahasiswa yang ditanyaimenyetujui ide tersebut. Seorang wanita bahkanmengatakan perkawinan poligami akan mampumemnuhi kebutuhan emosi dan seksualnya.58 Satugolongan Gereja, Mormons, yang menjadi salah satudari gereja yang didirikan di Amerika Serikat,menyebarkan poligami diantara para anggotanyayang terus meningkat.59Jane Goodwin (1994). seorang ahli sosiologiAmerika, berpendapat bahwa banyak wanitaAmerika lebih menyukai status sebagai isteri keduadaripada menjalani hidup sendiri dalam apartemenyang muram di New York atau Chicago di tengah58 Jeffrey Lang, Struggling to Survive. Besltsville, Maryland. AmanaPublications, 1995. hal. 162-163.59 T. Sullivan, K. Thomson, R. Wright, G, Gross dan D, Sepdy, p.659/____________________________________________________ 54http://www.raudhatulmuhibbin.org
  57. 57. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahmasyarakat ‘KEBEBASAN.60 Bahkan padakenyataannya, kaum laki-laki pada umumnya terus-menerus terlindungi oleh monogami, khususnyadalam masyarakat yang tidak memberikanhukuman pada praktek ekstramarital (hubungan diluar pernikahan), sementara praktek prostitusi,wanita panggilan, wanita simpanan, sekretaris,model, atris, pegawai toko, pelayan dan pacarwanita tetap menjadi tempat bermain mereka. Padakenyataannya, poligami dengan keras ditentangoleh masyarakat Barat yang didominasi oleh laki-laki, karena hal itu memaksa laki-laki untukmenerapkan kesetiaan.Laki-laki adalah yang Paling Diuntungkandari MonogamiPada kenyataannya, poligami (yang ditunjukkandalam sistem keluarga Islam), suami lah yangmemikul semua tannggung jawab finansial dansosial lainnya terhadap isteri atau isteri-isterinya.Oleh karena itu, sistem monogami yang diterapkandi masyarakat Barat adalah bagi kepentingan laki-laki. Mrs. Jones dan Phillips (1985), mengindikasi-kan bahwa ‘sebagian laki-laki dengan yakinmenegaskan bahwa monogami dipertahankanuntuk melindungi hak-hak wanita. Namun, sejakkapan kaum laki-laki Barat perduli terhadap hak-hak wanita? Masyarakat Barat berputar-putardengan praktek sosial ekonomi yang menekan60 Dalam Zerekly, hal. 80____________________________________________________ 55http://www.raudhatulmuhibbin.org
  58. 58. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahwanita dan mendorong mucnulnya gerakanpembebasan wanita pada tahun-tahun belakanganini dari wanita yang menuntut hak untuk memilihdi awal 1900an sampai zaman sekarang ini.Kenyataannya adalah monogami melindungi hak-hak laki-laki untuk bersenang-senang tanpatanggung jawab, kaena kasus perselingkuhandiantara kaum laki-laki biasanya jauh lebih tinggidaripada kaum wanita.61Meskipun banyak wanita Barat yang terjerat padaapa yang disebut revolusi seks, merekalah yanglebih banyak menderita akibat efek samping darikontrasepsi, trauma aborsi, dan rasa malu(melahirkan) anak di luar perkawinan. Di AmerikaSerikat saja, dalam setiap seribu kelahiran terdapatempat puluh lima kelahiran berasal dari wanitayang tidak menikah di usia antara 15-44 tahun ditahun 1991. Ini seharga pembayar pajak $25 milyarpembayaran kesejahteraan.62Mrs. Jones and Phillips (1985) berbicara mengenaialasan logis lainnya bagi kebutuhan melembagakanpoligami. Mereka menyebutkan bahwa jumlahperempuan yang lebih besar adalah sebuah faktayang nyata. Kematian bayi laki-laki lebih tinggidaripada bayi perempuan. Secara keseluruhan,wanita cenderung hidup lebih lama daripada laki-laki, belum lagi sejumlah besar laki-laki muda yangmati setiap hari dalam berbagai perang di penjuru61 J. Jones dan B. Philips. Plural Marriage in Islam. 1985. hal. 5.62 National Center for Health Statistic____________________________________________________ 56http://www.raudhatulmuhibbin.org
  59. 59. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahdunia. “Meskipun ratio tersebut bervariasi dari satunegara ke negara lain, jumlah wanita masihmelebihi jumlah laki-laki. Oleh karena itu, lebihbanyak wanita bersaing untuk (mendapatkan) laki-laki dengan jumlah yang semakin menurun.Konsekuensinya, akan tetap ada sejumlah besarwanita yang tidak dapat memenuhi kebutuhanseksual dan psikologisnya melalui cara yang sahdalam masyarakat monogami. Kehadiran mereka ditengah masyarakat yang semakin permisif jugaberkontribusi pada rusaknya struktur rumah tanggaBarat.63 Dari pembahasan singkat mengenai isupoligami ini, wanita sepertinya memberi perhatianterhadap poligami yang dilembagakan secara legaldan diakui sebagaimana pengakuan Islam, karenaperlindungan sisal-ekonomi yang jelas diberikan-nya.Pemisahan itu Lebih BaikPemisahan antara laki-laki dan wanita diadopsi olehPentagon sebagai solusi bagi banyaknya persoalanpelecehan seksual, tanpa memberikan pujiankepada Islam sebagai sistem hidup yangmenyebarkan praktek ini untuk memelihara akhlakdan keamanan dan kedamaian sosial. Meskipundemikian, Pangeran Charles telah menekankanbesarnya kontribusi Islam yang diberikan kepadadunia Barat untuk mengatasi masalah moral dan63 J. Jones dan B. Philips, 1985, hal. 6-7.____________________________________________________ 57http://www.raudhatulmuhibbin.org
  60. 60. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahsosial mereka yang paling serius, dalam beberapapidatonya mengenai Islam dan (dunia) Barat.William Cohen, Defense Secretary (SekretarisPertahanan) Amerika, mengumumkan tahappertama dari sebuah perencanaan yangkomprehensif untuk menjaga level moral yangsepatutnya antara tentara laki-laki dan wanita.Rencana itu menekankan pentingnya membangundinding penyekat untuk memisahkan tentara laki-laki dan wanita pada gedung yang bercampur baursekarang ini. Ini hanya solusi sementara sampaibangunan terpisah selesai didirikan. Angkatan lautjuga mengeluarkan sejumlah instruksi ketat yangmelarang kehadiran tentara (angkatan laut) wanitadan laki-laki dibalik pintu tertutup. Instruksi inidiberikan dalam bentuk peraturan yang harusdihormati oleh seluruh tentara, khususnya di ataskapal. Sekretaris Pertahanan juga menekankanbahwa alasan dibalik pengaturan itu adalah untukmemberikan tingkat privasi dan keamanan padatingkat yang layak bagi para anggota dari sektorpertahanan yang berbeda. Diantara peraturan yangbaru ini, pembatasan untuk tidur manakalamengenakan pakaian dalam atau telanjang danpintu-pintu harus dikunci rapaat pada jam-jamtidur. Mereka juga melarang tontonan filmpornografi dimana hadir tentara wanita, danmenerapkan peraturan yang jelas secara rincimengenai jenis pakaian yang dikenakan saatberenang atau berjemur.6464 The Familiy, June 1998, Issue No. 58.hal.3.____________________________________________________ 58http://www.raudhatulmuhibbin.org
  61. 61. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan SejarahPertanyaan yang diajukan disini, mengapaperaturan yang demikian (yang banyak orangmungkin berpandangan terlalu radikan dan antimodernisasi) diberlakukan oleh negara yang palingmoderen di dunia? Jawabannya sangat sederhana,pelecehan seksual telah mencapai tingkat yangmemprihatinkan dan telah menjadi ancamanterhadap keamanan nasional dan kepada moralitas.Ribuan pengaduan pelecehan seksual oleh parawanita pekerja telah membunyikan loncengperingatan. Pembuat hukum Amerika harusberpikir serius menerapkan peraturan serupaterhadap semua kantor pemerintah, termasukGedung Putih, khusunya buntut dari hubunganasmara Clinton-Monica.Hanya Islam yang memiliki jalan keluar untukpermasalahan kompleks moralitas dan rusaknyanilai-nilai keluarga. Islam memberikan sistemkehidupan yang lengkap, yang memberikanmartabat dan kebahagaiaan kepada seluruh anggotamasyarakat, dengan mempertimbangkan kebutuhanmanusia dan pemuasannya dengan cara yang muliadan terhormat. Sistem yang lengkap ini tidaktunduk kepada manipulasi kaum laki-laki untukmemuaskan kepentingan sesaatnya, akan tetapiketetapan Ilahi dengan mempertimbangkan fitrahmanusia. Dalam hal ini, Islam secara jelasmenempatkan dan dengan ketat menetapkanperaturan dan hak-hak seluruh anggota masyarakattanpa memandang ras, jenis kelamin dan agamamereka, berdasarkan sistem yang adil dari tanggung____________________________________________________ 59http://www.raudhatulmuhibbin.org
  62. 62. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahjawab bersama. Meskipun demikian, Islamdihindari dan bahkan dipandang dengan penuhkecurigaan karena sejumlah alasan: (a) Yahudi,yang menguasai media, memiliki perhatian yangbesar untuk menampakkan gambaran Islamsebagai agama yang biadab yang bahkan tidakmengandung kebaikan bagi usia pertengahan. Jihadin America dan The Siege hanyalah contoh dari apayang dilakukan industri perfilman untukmenyimpangkan gambaran Islam dalam benakmanusia yang tidak memiliki ilmu yang benarmengenai Islam. Ahli dalam studi Timur Tengahseperti orientalis Bernard Lewis, Judith Millermemainkan peran yang tidak bertanggungjawabdalam memunculkan prilaku yang salah mengenaipesan murni Islam dalam benak manusia yangsungguh-sungguh membutuhkan cara hidup Islam.Meskipun demikian, banyak kaum intelektual tidakterperdaya oleh propaganda ini dan dapatmenemukan jalan mereka kepada kebenaransetelah pencarian yang panjang dan melaluiberbagai rintangan. Jeffrey Lang (ProfesorMatematika pada Kansas University) dan M.Hoffman (mantan Duta Besar Jerman untukMaroko) adalah contoh yang baik, (b) Adanyaminoritas Muslim yang mempertahankan gambaranIslam yang telah disimpangkan tersebut denganprilaku mereka yang tidak Islami, (c)Ketidakmampuan kaum Muslimin yang menaruhperhatian untuk menampilkan Islam dengan carayang baik kepada dunia dan untuk menjelaskankekeliruan dan kesalahpahaman mengenai ajaranIslam yang universal.____________________________________________________ 60http://www.raudhatulmuhibbin.org
  63. 63. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan SejarahMcGrayre, 199365 menunjukkan kenyataan bahwapemisahan dalam pendidikan adalah untukkepentingan pelajar wanita yang mengalamipelecehan yang tidak tertahankan dan rasa sakit ditangan anak laki-laki. Delapan dari sembilan ilmuanwanita yang mendapat Hadiah Nobel adalah lulusansekolah wanita. Pada bulan Mei 1993, The New York Times mempublikasikan sebuah laporan yang berjudul Separation is Better66 (Pemisahan adalah Lebih Baik). Laporan itu ditulis oleh Susan Ostrich yang dirinya sendiri merupakan lulusan dari salah satu dari sedikit sekolah tinggi wanita di AS. Mengejutkan bagi sebagian besar warga Amerika mengetahui bahwa anak-anak perempuan di sekolah tinggi wanita memperoleh prestasi akademik yang lebih baik daripada kawan-kawan mereka di sekolah yang bercampur. Dia mendukung pernyataannya dengan statistik berikut:1. 80% anak-anak perempuan belajar ilmu pengetahuan dan matematika di sekolah tinggi wanita selama empat tahun, dibandingkan dengan dua tahun belajar di sekolah yang bercampur baur.2. Pelajar wanita meraih GPA yang lebih tinggi dibandingkan wanita di sekolah yang bercampur. Hal ini mendorong pada jumlah wanita yang lebih besar yang diterima di65 Dalam Zerekly, hal. 7266 The Family, Agustus 1994, hal. 7.____________________________________________________ 61http://www.raudhatulmuhibbin.org
  64. 64. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarah universitas. Bahkan, pelajar wanita lulusan sekolah (wanita) tersebut lebih banyak yang meraik gelar PhD.3. Menurut Fortune Magazine, sepertiga dari wanita anggota dewan komisaris di 1000 perusahan terbesar di Amerika adalah lulusan sekolah wanita. Kita perlu mengingat bahwa lulusan dari sekolah wanita hanya 4% dari tamatan sekolah wanita setiap tahun.4. 43% profesor wanita dengan PhD dalam bidang matematika dan 50% profesor wanita dengan PhD dalam bidang teknik adalah lulusan sekiolah wanita.Ini adalah bukti lain dari dunia Barat itu sendiri yangmendukung keabsahan dan kemampuan penerapanprinsip-prinsip Islam sebagai hukum universal yangmembimbing dan mengatur prilaku manusia.Politikus dan reporter India, Kofhi Laljapa,menyimpulkan: “Tidak ada agama lain melainkanIslam yang memiliki kemampuan untuk mengatasipersoalan-persoalan kehidupan moderen. Islamsangat tepat untuk itu.”67Petunjuk Islam memberikan satu-satunya solusipersoalan-persoalan kriminal seperti alkoholisme,kecanduan obat-obatan terlarang, kekerasanterhadap wanita dan anak-anak yang membinasakandunia sekarang ini. Ketika pengaruh Barat telahmasuk ke dalam Masyarakat Muslim, kejahatan67 Emand Khalil, They Said About Islam, 1994, dalam The IslamicFuture, 27 Mei 1994, hal. 12.____________________________________________________ 62http://www.raudhatulmuhibbin.org
  65. 65. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarahterus meningkat, namun dimana yang terjadi adalahkebalikannya, nilai-nilai Islam bermanifestasi dalammasyarakat Barat, kejahatan pun menurun.Wanita Barat yang Menerima (Masuk) IslamTidak perduli betapa hebatnya motivasi politik yangdilancarkan media Barat terhadap Islam, (khususnyamengenai perlakuan Islam terhadap wanita), TheDaily Mail, 2 Desember 1993 halaman 39melaporkan bahwa lebih dari 20.000 pendudukBritania (Inggris) diperkirakan menerima Islamsebagai jalan hidup mereka pada waktu itu. Sebagianbesar mereka adalah wanita terpelajar kelasmenengah. Mengapa para wanita ini masuk Islamjika mereka percaya apa yang disebarkan olehmedia? Salah seorang dari mereka melaporkanbahwa:“Menjadi seorang Muslim telah mengubah hidupkudan membawa begitu banyak kedamaian danketenangan. Aku tidak melihat apa yang telah akulakukan sebagai kemunduran, aku melihatnyasebagai pembebasan.”68Mualaf lain, seorang penulis dan anak seorangpengawas pabrik nuklir mengatakan sehubungandengan peran pemisahan antara laki-laki dan wanitadan pemakaian hijab:68 Daily Mail, 2nd December 1993, hal. 36.____________________________________________________ 63http://www.raudhatulmuhibbin.org
  66. 66. Hak-HakWanita Sebuah Tinjauan Sejarah“Tidak seperti pesan membingungkan dari budayaBarat – yang mendorong wanita untuk terlihat seksi,namun (di sisi lain) mengutuk mereka karenamemprovokasi laki-laki untuk melakukan perkosaan– hijab memberikan pertanda yang jelas bahwawanita tidak ditempatkan di muka bumi ini untukmemamerkan diri mereka.”69Ketika Mrs. Sisly Catholy, seorang wanita Australiayang memeluk Islam bersama dengan anakperempuannya, ditanya: “Mengapa engkau memelukIslam?” Dia menjawab dengan mengatakan:“Pertama, aku ingin mengatakan bahwa akumemeluk Islam karena aku seorang Muslim di dalamdiriku tanpa aku mengetahuinya. Sejak kecil, akutelah kehilangan keyakinan terhadap Kristen karenabeberapa alasan. Alasan yang paling penting adalahkapanpun aku bertanya kepada seorang (penganut)Kristen, apakah mereka yang disebut sebagaipendeta atau masyarakat umum, mengenai sesuatutentang gereja, jawaban mereka adalah: “Kau harusmempercayainya.” Pada saat beriman terhadapajaran Kristen aku dipengaruhi oleh apa yangdikatakan kepada kami bahwa Islam adalah sebuahlelucon. Namun ketika aku membaca tentang Islam,pemahaman keliru itu pun menghilang. Tidak begitulama ketika aku mulai mencari beberapa orangMuslim dan bertanya kepada mereka mengenaibeberapa perkara yang tidak jelas bagiku. Disini,pemisah antara diriku dan Islam lenyap sudah.69 Daily Mail, 2nd December, 1993, hal. 42____________________________________________________ 64http://www.raudhatulmuhibbin.org

×