4. DEFINISI AL-QURAN
• Menurut bahasa, “Qur’an” bererti “bacaan”.
• Qara’a (أرق) juga memberi maksud mengumpulkan
dan menghimpun.
Firman Allah S.W.T. :
5. Allah SWT berfirman yang ertinya,
“Sesungguhnya atas tanggungan Kamilah
mengumpulkannya (di dadamu) dan
(membuatmu pandai) membacanya. Apabila
Kami telah selesai membacakannya, maka
ikutilah bacaannya itu.”
(Al-Qiyaamah: 17–18).
6. • Menurut istilah Al-Qur’an berarti: “Kalam
Allah yang merupakan mu’jizat yang
diturunkan kepada Rasulullah s.a.w. yang
disampaikan secara mutawatir dan
membacanya adalah ibadah”.
7. • Al-quran merupakan mukjizat terbesar yang
diturunkan daripada Allah S.W.T kepada
Rasulullah s.a.w. Ianya bagi membuktikan
kerasulan Nabi Muhammad , dan kewujudan
Allah SWT dengan segala sifat-sifat
kesempurnaanNya.
8. SEJARAH AL-QURAN
• Kitab Al-Quran yang sebenarnya adalah ayat-
ayat dalam bahasa Arab yang diturunkan kepada
Nabi Muhammad saw dalam bentuk wahyu
sekitar Mekah dan Madinah dan dilindungi Allah
s.w.t sehingga ke akhir zaman.
• Al-Quran tidak mempunyai versi kerana ia
hanyalah satu, sebuah kitab sahaja. Al-Quran
adalah kata-kata dari Allah swt .
10. Para ulama menyatakan penurunan al-Quran
berlaku dalam dua bentuk iaitu secara
sekaligus, dan berperingkat. Walau
bagaimanapun mereka berselisih pendapat
tentang berapa kali berlakunya penurunan al-
Quran secara sekaligus. Terdapat 3
pandangan mengenai hal ini.
11. PERINGKAT PERTAMA
• Penurunan Al-Quran dari Allah s.w.t. ke Luh
Mahfuz iaitu satu-satunya tempat yang termulia
yang terkumpul di dalamnya segala ketentuan Allah
s.w.t. untuk semua makhluk-NYA. Ini terbukti
dengan firman Allah s.w.t.
• Maksudnya:
• “)Sebenarnya apa Yang Engkau sampaikan
kepada mereka bukanlah syair atau sihir),
bahkan ialah Al-Quran Yang tertinggi
kemuliaannya; (lagi Yang terpelihara Dengan
sebaik-baiknya) pada Lauh Mahfuz.” (Surah
al-Buruj: 21-22)
12. PERINGKAT KEDUA
• Peringkat penurunan ini ialah penurunan Al-
Quran dari Luh Mahfuz ke Baitul Izzah di langit
dunia. Bukti adanya peringkat penurunan ini
ialah firman Allah s.w.t.;
• Maksudnya:
• “ Sesungguhnya Kami telah menurunkan
(Al-Quran) ini pada malam Lailatul-
Qadar.” (Surah al-Qadr: 1)
13. PERINGKAT KETIGA
• Iaitu peringkat penurunan dari Baitul Izzah ke dada
Rasulullah s.a.w. secara beransur-ansur selama 22,
23, 24 atau 25 malam mengikut perselisihan
pendapat para ulama’. Dalil bagi peringkat ini
adalah firman Allah s.w.t. dalam ayat yang berikut;
• Maksudnya:
• “Dan Al-Quran itu Kami bahagi-bahagikan
supaya Engkau membacakannya kepada
manusia Dengan lambat tenang; dan Kami
menurunkannya beransur-ansur.” (Surah al-
Isra’: 106)
14. • Firman Allah s.w.t. lagi dalam Al-Quran;
• Maksudnya:
• “Ia dibawa turun oleh malaikat Jibril Yang
amanah. Ke Dalam hatimu, supaya
Engkau (Wahai Muhammad) menjadi
seorang dari pemberi-pemberi ajaran dan
amaran (kepada umat manusia).” (Surah
asy-Syu’ara’: 193-194)
15. AL-QUR'AN DITURUNKAN
KEPADA NABI MUHAMMAD S.A.W.
MELALUI BEBERAPA CARA IAITU:
• Jibril memasukkan ke dalam hati Baginda
dalam keadaan Baginda tidak melihat apa-
apa, hanya Baginda berasa bahawa wahyu
itu berada dalam hatinya.
• Malaikat memperlihatkan dirinya sebagai
seorang lelaki dengan mengucapkan ayat
kepada Baginda sehingga Baginda benar-
benar dapat menghafaz ayat yang
diturunkan itu.
16. • Wahyu datang kepadanya berserta bunyi
loceng. Ini adalah cara yang paling berat
dihadapi oleh Baginda sehingga keadaan
baginda sangat panas walaupun ketika itu
cuaca sangat sejuk.
• Jibril memperlihatkan dirinya yang
sebenar kepada Rasulullah s.a.w.
17. WAHYU PERTAMA
Aisyah r.a. menyatakan:
“Sesungguhnya permulaan wahyu
datang kepada Rasulullah s.a.w. melalui
mimpi yang benar di waktu tidur. Mimpi
itu jelas dan terang bagaikan terangnya pagi
hari. Kemudian baginda gemar menyendiri
dan pergi ke gua Hira’ untuk beribadah
beberapa malam dengan membawa bekal.
18. Sesudah kehabisan bekal, baginda kembali
kepada isterinya Khadijah r.a., maka
Khadijah pun membekalinya seperti bekal
terdahulu sehinggalah baginda didatangi
dengan suatu kebenaran (wahyu) di gua
Hira’ tersebut, apabila seorang malaikat
(Jibril a.s.) datang kepadanya dan
mengatakan: “Bacalah!” Rasulullah
menceritakan, maka aku pun menjawab:
“Aku tidak tahu membaca.”
19. • Malaikat tersebut kemudian memeluk-ku
sehingga aku merasa sesak nafas,
kemudian aku dilepaskannya sambil
berkata lagi: “Bacalah!” Maka aku pun
menjawab: “Aku tidak tahu membaca.”
Lalu dia memeluk-ku sampai aku rasa
sesak nafas dan dilepaskannya sambil
berkata: “Bacalah!” Aku menjawab: “Aku
tidak tahu membaca.”
20. • Maka dia memeluk-ku buat ketiga kalinya
seraya berkata: “Bacalah dengan menyebut
nama Tuhanmu yang menciptakan.
Menciptakan manusia dari segumpal
darah. Bacalah! Dan Tuhanmu yang Maha
Pemurah! Yang mengajar dengan
perantaraan kalam dan mengajarkan
manusia apa yang tidak diketahuinya”.
21. • Setelah berlaku peristiwa itu kembalilah
Rasulullah s.a.w. kepada isterinya Khadijah
(membawa ayat-ayat ini) dengan tubuh
menggigil………sehinggalah akhir hadith.”
(al-Hadith).
22. WAHYU TERAKHIR
• Surah AI-Maa-idah ayat 3 diturunkan pada
sesudah waktu asar iaitu pada hari Jumaat di
padang Arafah pada musim haji penghabisan.
• Rasulullah s.a.w. berada di Arafah di atas
unta. Ketika ayat ini turun Rasulullah s.a.w.
tidak begitu jelas penerimaannya untuk
mengingati isi dan makna yang terkandung
dalam ayat tersebut. Kemudian Rasulullah
s.a.w. bersandar pada unta beliau, dan unta
beliau pun duduk perlahan-lahan.
23. • Setelah itu turun malaikat Jibril a.s. dan
berkata:
"Wahai Muhammad, sesungguhnya pada
hari ini telah disempurnakan urusan
agamamu, maka terputuslah apa yang
diperintahkan oleh Allah s.w.t.dan
demikian juga apa yang terlarang olehnya.
Oleh itu kamu kumpulkan para sahabatmu
dan beritahu kepada mereka bahawa hari
ini adalah hari terakhir aku bertemu
dengan kamu."
26. HIKMAH DITURUNKAN AL-QURAN
SECARA BERANSUR-ANSUR
• Untuk menetapkan jiwa Rasulullah s.a.w. dan
menguatkan hatinya.
• Untuk mendidik masyarakat waktu itu secara
beransur-ansur. Ini akan memudahkan mereka
untuk memahami al-Quran dan menghafaznya
serta dapat beramal dengannya berdasarkan
peristiwa-peristiwa yang berlaku di kalangan
mereka. Oleh itu mereka dapat mengikis akidah
amalan dan adat yang bertentangan dengan Islam
secara beransur-ansur. Oleh itu sedikit demi
sedikit ianya dapat dihapuskan.
27. • Untuk menyesuaikan dengan peristiwa yang
baharu berlaku iaitu apabila timbul sesuatu
masalah di kalangan mereka, turunlah al-
Quran menentukan hukum yang sesuai
untuk menyelesaikan masalah tersebut.
Contohnya, ayat mengenai persoalan roh
dan seumpamanya.
28. • Untuk menunjukkan bahawa sumber al-
Quran itu Kalam Allah SWT semata-mata.
Ia bukan ciptaan Nabi Muhammad s.a.w.
atau makhluk lain
• Agar lebih mudah difahami dan
dilaksanakan
• Memudahkan penghafalan
