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Escuelas generadoras de vida comunitaria
 

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    Escuelas generadoras de vida comunitaria Escuelas generadoras de vida comunitaria Document Transcript

    • “EsCuElas gENEraDOras DE vIDa COMuNITarIa” COMO aPOrTE al FOrTalECIMIENTOINsTITuCIONal, la gObErNabIlIDaD DEMOCrÁTICa, la ParTICIPaCIóN CIuDaDaNa, la Paz, lOs DErEChOs huMaNOs Y la vIDa DIgNa. Por: Guillermo León Gómez Zuluaga*Este trabajo es extactado del documen- identidad cultural y los valores constitu-to del proyecto CONFORMACION DE tivos de la integración familiar y social.SISTEMAS EDUCATIVOS ZONALES enlos municipios de Abejorral, Cocorná y En ese orden de ideas se piensan lasSan Rafael “ESCUELAS GENERADORAS “ESCUELAS GENERADORAS DE VIDADE VIDA COMUNITARIA”, presentado COMUNITARIA” con el propósito depor la Universidad Catòlica de Oriente realizar un proceso participativo y com-al segundo laboratorio de paz del oriente prometido en la construcción de la paz yantioqueño, financiado con donaciones la elevación del nivel de vida de todos(as)hechas por la por la Unión Europea. los(as) habitantes; con la participación Congreso Internacional protagónica de los líderes y liderezas,Para el trabajo sobre los derechos huma- los maestros y maestras y demás agentesnos desde la escuela en el sector rural, se educativos de los núcleos zonales de lasdebe partir de una intencionalidad inte- comunidades de las veredas en los mu-rinstitucional que permita mejorar la co- nicipios del oriente Antioqueño.ordinación y articulación sobre la basede una agenda programática regional,fortaleciendo la autonomía territorial Características de la población de(descentralización) con visión de región, la región del Oriente Antioqueñocontribuyendo a su vez a la dinamiza- II laboratorio de paz 177ciòn de procesos de cambio de mode-los culturales y educativos, sociales y • Personas, con un bajo índice de cali-de prácticas políticas que recuperan la dad de vida* Docente Investigador Servicio Educativo Rural –SER–, Facultad de Educación, Universidad Católica de Oriente. Colombia
    • Escuelas generadoras de vida comunitaria... • Sus habitantes han sufrido el des- LAS ESCUELAS GENERADORAS DE plazamiento y asumido el reto del VIDA COMUNITARIA permiten la cons- retorno trucción de espacios de participación y concertación que favorecen la gober- • Deficiencias educativas en la pobla- nabilidad democrática y el ejercicio de ción mayor de 15 años no tienen las los derechos humanos, al posibilitar la competencias lectoras y escritoras creación de espacios de legitimidad y de mínimas, satisfacción a las necesidades básicas de los habitantes, que como procedimien- • Deficiencias que van desde la ca- tos en la vida, y la vida con dignidad, se rencia de fuente de sustento hasta el hacen soporte fundamental con la puesta manejo sano de los ambientes en que en práctica de la convivencia ciudadana viven. pacífica y justa, tendiente a la promoción humana de comunidades rurales ubica- • Falta de accesibilidad a su zona de das en la marginalidad social del Oriente asentamiento humano, de servicios Antioqueño. En este orden de ideas, se educativos y de salud, de servicios pretende animar procesos que entren al públicos, de energía eléctrica, de sa- escenario de Paz como una alternativa neamiento ambiental y acceso a las para ir construyendo vía vereda, espa- tecnologías de la información, entre cios de apropiación e identificación de otras. escenarios de participación en la vida social, que, partiendo de la identifica- Desde está óptica participativa los pro- ción del Proyecto de Vida Veredal PVV, blemas desestructurantes son: posibilite la construcción de Proyectos • La poca participación de la escuela Educativos Institucionales Comunitarios en la conformación del territorio. PEC, y como una respuesta a la siner- gia de estos, se llegue a la definición • La baja articulación de las diferentes del Proyecto Educativo Zonal PEZ; es- acciones educativas formales y no tructurado en orden a apoyar la organi- formales que apoyen el desarrollo, zación del Sistema Educativo Local de y en la construcción de tejido Social Educación en el Medio Rural –SILER– comunitario; para, desde allí con la voluntad de losCongreso Internacional municipios, orientar acciones en direc- • Los currículos escolares que, por ción a la configuración de un Sistema diversas razones, no responden a Educativo Municipal y Regional para el las necesidades de las comunida- Oriente de Antioquia, como un disposi- des, especialmente las relacionadas tivo pedagógico educativo en torno al con la participación ciudadana y la cual sea posible generar mecanismos de producción. coordinación y de acción interinstitu- cional que hagan expedita y efectiva la • Así como al adecuado manejo del relación Educación – Desarrollo, como 178 medio ambiente, la transforma- una bina apta para generar dinámicas ción, comercialización y la gestión de convergencia y de dignificación de la empresarial; vida humana. • Así como tampoco a la superación de Dado lo anterior es preciso, Fortalecer la realidad del conflicto. y consolidar comunidades mediante la
    • Escuelas generadoras de vida comunitaria...articulación de las instituciones educa- sostenible en el orden de lo social, lotivas y los centros educativos rurales del convivial, lo económico y lo ecológico,núcleo zonal entre sí y con otras institu- factores claves a la hora de pensar en elciones que aportan a la formación, como tema de la paz, pues desde la cultura y elun sistema local de educación que res- conocimiento es posible emprender unaponda al Fortalecimiento Institucional serie de cambios que redunden en la ele-Gobernabilidad Democrática y la vación del nivel de vida de las comuni-Participación Ciudadana, con el fortale- dades y permiten la construcción de unacimiento institucional y la participación ciudadanía más participativa y conscien-ciudadana y una propuesta validada te de sus derechos y de sus deberes en lapara la organización participativa local, convivencia social.con la construcción comunitaria de cu-rrículos pertinentes. Cabe destacar que para el logro de la organización social de la Región delPara tener éxito en el planteamiento an- Oriente Antioqueño, que le permita ca-terior se hace necesario adecuar e im- racterizarse por la realización de esfuer-plementar un currículo formal e informal zos por hacer ciertos los elementos de labasado en la realidad del conflicto en la satisfacción en justicia de los Derechoszona tendiente a la paz, que contribuye Humanos, no se trata sólo de gene- rar procesos del orden legal o político;a implementar, una Cultura basada en también de desatar procesos de ordenla Paz, los Derechos Humanos y la Vida social y cultural que a partir de los avan-Digna, a través del fortalecimiento de es- ces en la construcción electiva desde lopacios de participación en las familias, Veredal se va constituyendo escenariosla escuela, la comunidad, de las compe- cada vez más amplios dinamizados portencias de las maestras y maestros y los la democracia participativa para que seagentes educativos locales, para hacer vayan generando simultáneamente unarealidad la propuesta curricular y la or- dinámica de vida colectiva.ganización local, que permita la movili-zación comunitaria por el mejoramiento Se trata de proponerle un camino de futu-de las condiciones de vida, en armonía ro a la comunidad, como una iniciativacon el medio ambiente en el marco del desde la cual sea factible que la goberna-desarrollo local. Congreso Internacional bilidad retorne a mano de los y las ciu- dadanas, para desde allí generar sentidosLo anterior significa que los grupos des- a iniciativas que den cuenta de la diver-tinatarios, más que receptores de una sidad y de la pluralidad de opciones yoferta de servicios, son los autores de de necesidades, que se atiendan desdeuna alternativa de solución de sus pro- ejercicios nuevos de relación, donde lablemas, de la construcción de una Paz Escuela, permita juntar fuerzas por elcon justicia social, con criterios de va- avance de los colectivos locales, en loslidación desde el tema de los Derechos que la participación de la instituciona-Humanos, la democracia y la ciudada- lidad entre a interactuar en la lógica denía como ejercicio cada vez más pleno a coordinación de unas actividades que 179partir de una educación incluyente. den origen a procesos de dinamización cultural y con ello al logro de la Paz.Es claro, entonces, que desde la trans-formación educativa, es posible respon- Desde el ofrecimiento de “otra educa-der a los retos del desarrollo humano ción”, entendida, en primer lugar, desde
    • Escuelas generadoras de vida comunitaria... la comprensión y realización secuencial escolar, los recursos reales y virtuales, en del cambio, es factible formar nuevas un ámbito territorial determinado (urba- mentalidades, hábitos educativos, acti- no y/o rural), y toma elementos de la “vi- tudes y valores como productos de in- sión ampliada de la educación básica” novaciones educativas que parten de lo propuesta en la Conferencia Mundial local; la concertación en orden a generar sobre Educación para Todos” (Jomtien, las conectividades necesarias con las de- Tailandia, marzo 1990). más instituciones del “todo social” que tienen relación con el tema educativo, Se propone una estrategia de desarrollo para impulsar las transformaciones de la y transformación educativa y cultural a institución educativa que han de ser vali- nivel local, con protagonismo ciudada- dadas por una política pública educativa no y teniendo en la mira el desarrollo lo- de Estado; y, desde la autonomía de las cal y el desarrollo humano1. Enfrentando escuelas, entendida ésta como el respeto la crisis generada por el conflicto inter- a la identidad, símbolos y planes propios no armado que tiene, en este momento, de la institución educativa poder avan- causas y efectos profundos en el tejido zar en la dirección antes enunciada. social y cultural, con un alto costo en dignidad existencial y en las condiciones En éste sentido, es factible realizar un indignas de vida, exigiendo compromiso proceso de emprendimiento que garan- y creatividad para producir dinámicas tice efectivamente que la escuela sea de reconstrucción y de reorganización una institución “Generadora de Vida de los “Proyectos de Vida”, tanto en lo Comunitaria.” en segundo lugar, se en- individual como Veredal y zonal. tiende que la comunidad, con su proble- mática de conflicto armado, de margina- Dando paso “de condiciones de vida lización y de pobreza, es acompañada menos humanas a condiciones de vida por los procesos escolares que desde un más humanas”2, que no es otra cosa que currículo pertinente propicie el empo- el proceso de promoción humana por el deramiento del conocimiento generado que trabaja la Iglesia Católica. con la institución educativa y, permite realizar desde sí misma, un proceso de “La búsqueda de la calidad de la edu- cambio cultural que trae consigo no sólo cación básica constituye otra tarea fun-Congreso Internacional la posibilidad de un desarrollo personal y damental. De un lado, garantizar los colectivo sino, también, de ser apoyada contenidos universales de la educación y dinamizada en sus procesos de cambio necesarios para la formación de com- en lo político, lo social, lo económico, petencias, lo cual requiere currículos lo ecológico y lo productivo que hagan adecuados, docentes formados, apoyo viable la Paz Sostenible en la región del de tecnologías educativas, materiales Oriente Antioqueño. educativos y ambientes escolares propi- cios. De otro lado, se requiere darle per- La situación anterior muestra de la “in- tinencia ala educación del medio rural 180 tegración de la educación escolar y no- aprovechando las ventajas pedagógicas 1 Rosa María Torres. Comunidad de Aprendizaje Repensando lo Educativo desde el Desarrollo Local y desde el Aprendizaje. Documento presentado en el “Simposio Internacional sobre Comunidades de Aprendizaje”, 2 Pablo VI. Populorum Progresio
    • Escuelas generadoras de vida comunitaria...que brinda la convivencia con la natura- dades son miradas como carencias Y po-leza y la comunidad rural, y soportando tencias simultáneamente, y las personasla educación en el rico acervo cultural se comprometen, motivan y organizanrural, raíz de la Cultura nacional.”3. en busca de los medios para satisfacerlas –satisfactores– y, como tal, es la posibi-El anterior texto es para LA ESCUELA lidad de fortalecer la capacidad de losGENERADORA DE VIDA COMUNI- niños, niñas, jóvenes, adultos y adultas yTARIA, una apuesta de trascendental personas mayores para definir conjunta-sentido, en tanto su principal intención mente una visión individual y colectiva,se ubica en la generación de una escue- así como el papel que corresponde alla en y para la comunidad en el territo- sistema educativo para el logro del pro-rio, donde el proyecto de vida, pero más yecto de vida.allá consiste en la posibilidad de queuna comunidad identifique sus intere- Así mismo La animación de la partici-ses y sus proyectos a futuro más allá de pación de la comunidad en un nuevounos criterios como los propios de un tipo de escuela: comunitaria, abierta,Plan de Desarrollo, a la manera como lo flexible, comprometida con los desafíoshan logrado construir las Comunidades de la convivencia social afectada por elIndígenas colombianas. conflicto armado, requiere de activida- des que jalonen procesos, desde y con las comunidades participes, que permi-LAS ESCUELAS GENERADORAS DE tan a partir de la renovación cultural, laVIDA COMUNITARIA tienen como in- integración de la familia y de la sociedadtencionalidad la definición de una pro- y el empoderamiento de los procesospuesta de agenda educativa interinsti- educativos hacer posible el cumplimien-tucional articulada a la escuela rural y to de sus proyectos de vida, hacia el for-dinamizada por ella en una perspectiva talecimiento de proyectos colectivos encomunitaria, posibilitando una mayor los cuales se formaliza el pensamiento,pertinencia del conocimiento a partir de los sueños, las esperanzas que como co-su integración a la Escuela en el contexto munidad permiten que se pueda encon-de una real participación de la comuni- trar y desarrollar una ruta colectiva dedad, abordando un desarrollo formativo desarrollo humano integra, teniendo entransversal, fundamentado en una mejor Congreso Internacional cuenta, el reconocimiento del sujeto, elcultura de paz en la que su objetivo es contexto y su entorno, y con ellos su di-“dinamizar varios procesos de manera mensión cultural y de desarrollo huma-simultánea, aprendiendo de la comple- no integral para ser aprovechados desdejidad, con un norte claro pero sin planes la escuela comunitaria en su estructurarígidos y respetando la multiplicidad de curricular, asumiendo como horizontelos caminos que se pueden recorrer”.4 En del proceso formativo, la pertinencia, laun sentido más explícito, se trata de ha- pertenencia, el sentido y el significadocer posible el desarrollo humano integral que tiene para la comunidad una educa-a partir de un conocimiento contextuali- ción contextualizada y con aplicabilidadzado y pertinente, en el que, las necesi- en la vereda y núcleo zonal. 1813 Díez N, J. En: Educación para la Población Rural: Balance Prospectivo.Ministerio de Educación Nacional. Pág. 8. julio de 19984 Neirotti y Poggi
    • Escuelas generadoras de vida comunitaria... En este orden de ideas se definen las po- • Promover la cultura de “sí puedo” tencialidades comunitarias con relación cuestionando y sustituyendo aquella a los principales dominios de la existen- del “no puedo”, como nueva cultura cia humana, es decir, lo afectivo sen- de trabajo; timental, la libertad y la participación, lo cultural, lo cognoscitivo, lo físico, • Motivar hacia la formación de lo ecológico, lo religioso, lo social, lo una actitud creadora, autónoma e lúdico, lo político y lo ambiental. Para independiente; llegar a definir una visión colectiva Veredal y zonal. • Crear conciencia de que buscaban las soluciones y se definía el norte En esta construcción colectiva se busca comunitario. El principal recurso de que se generen las relaciones, actitudes la población rural es el humano y su y procesos que fortalezcan la consoli- capacidad de trabajo, el cual debe ser dación de las comunidades como te- cualificado y promovido de la mejor rritorios de organización y asociación de personas que tienen intereses en manera posible; común, de democracia participativa descentralizada, como una comunidad “Un medio de vida sostenible está com- que se reconoce y tiene como autorefe- puesto por las capacidades, los capitales rencia primaria su propia historia y su (humano, social, económico/financie- visión de futuro. ro, natural) y las actividades necesarias para sostener la vida. Un medio de vida La concepción de escuela generadora de es sostenible cuando puede responder y vida comunitaria, desborda lo meramen- recuperarse a cambios bruscos y estrés, te formal para comprometerse en proce- y mantener o recuperar sus capacidades sos educativos que posibiliten hacer rea- y capitales sin minar la base de los recur- lidad los proyectos de vida personales y sos naturales” (Instituto de Estudios para comunitarios de todas y todos los miem- el Desarrollo IDS Universidad de Sussex, bros de la comunidad, asumiendo el pa- Inglaterra). pel relevante de la realidad familiar y lo- cal específica y de la producción como Así mismo las comunidades deben re- componentes básicos de la intervención conocer la escuela, ya que por distin-Congreso Internacional educativa, respondiendo a las demandas tos han venido perdiendo espacios de de la comunidad sobre la necesidad de encuentro, entre los cuales la escuela formar en un “medio de vida sostenible”, era el principal, con consecuencias no en un contexto pedagógico bien integra- sólo en los procesos educativos sino, do, que permita a los participantes: muy especialmente, en la dinámica co- munitaria, pues en encuentros formales, • Elevar el valor de la organización, no formales e informales se reconocían la autogestión y la participación del los vecinos, se fortalecían las interrela- individuo; ciones, se afianzaban los liderazgos, se 182 • Fomentar la solidaridad y la conversaban las distintas situaciones y cooperación; problemas, en síntesis se construía el te- jido social. • Generar la autovaloración y autoesti- ma de los hombres y mujeres partici- Se busca propiciar el suceso de una serie pantes en el proceso; de encuentros no formales que motiven
    • Escuelas generadoras de vida comunitaria...a los niños, niñas, jóvenes, adultos y per- Una Escuela Generadora de vida comu-sonas mayores a reunirse aprovechado el nitaria, debe pensar en implementar laespacio de la escuela, propiciando con Educación de Jóvenes y Adultos, es de-ello: primero, procesos de socialización cir, una educación para todos como unoen el marco de la educación informal de los derechos fundamentales, dadoque afiancen los valores compartidos, la que esto tiene una alta significación encultura, la identidad cultural, la partici- la vida de las personas jóvenes y adul-pación, el reconocimiento de los lideres tas, como oportunidad para retornar aly las liderezas, las interrelaciones, los proceso educativo formal y no formal,sentimientos de afectividad; en síntesis dadas las escasas posibilidades educati-la vivencia de la comunidad. Y, segundo vas en el sector rural. Es menester pensarlugar, la participación en la vida de la programas (educación básica primaria)escuela para hacer de ésta la institución flexibles que permitan la comprensiónque lidera procesos formativos acordes científica de la realidad de un lado ycon sus necesidades, vinculada en pro- de otro, fortalezcan el desarrollo co-yectos de desarrollo social local que des- munitario y productivo, cultural, lúdicoborde los criterios que la escuela tradi- y estético, el desarrollo humano de loscional ha ofrecido. y las participantes y de la comunidad, superando el simple concepto de vali-Dado lo planteado se pretende: dación de la educación básica primaria• Valorar la escuela como principal o de su reducción a la alfabetización. escenario para la formación de hom- Quiere decir, que las personas jóvenes bres y mujeres capaces de fortalecer y adultas encuentran otro camino para sus relaciones conviviales y de mejo- el aprendizaje de las disciplinas básicas, rar sus condiciones de vida a partir matemáticas, lengua castellana, ciencias del conocimiento y de la posibilidad sociales, ciencias naturales y competen- de crecer socialmente. cias ciudadanas, en tanto, éstas se arti- culan a los ejes que promueven la acti-• Sensibilizar a la comunidad que la vidad de la Escuela es Nuestra; u otras escuela no es solamente un espacio opciones educativas como aceleración físico, sino que es el corazón del del aprendizaje, pos primaria rural, EL pensamiento y la vida comunitaria, SAT; EL SER, entre otras, en este mismo Congreso Internacional y como tal la cohesionadora una sentido, se busca la inclusión de las per- comunidad y el eje Dinamizador sonas como sujetos educativos protago- del conocimiento para el desarrollo nistas de su propia formación y al mismo Veredal, zonal y territorial. tiempo, responsables con el desarrollo individual, familiar en el marco de la• Entender la educación como un participación, los derechos humanos y asunto comunitario, no del maestro, la paz, por medio del conocimiento y la de la maestra, del agente educativo participación, pilares del proceso forma- o de la agente educativa, posibilitan- tivo y esto exige una educación de cali- do a la comunidad ser “comunidad dad en todos los niveles y modalidades 183 educadora”. de formación en las siguientes temáticas: Vida democrática, ciudadanía, derechos• Asumir a la escuela como un espa- humanos y civilidad, participación y cio para la recreación, el deporte y toma de decisiones colectivas, relacio- la cultura. nes interpersonales, reconocimiento de
    • Escuelas generadoras de vida comunitaria... la diferencia y practica de la tolerancia, sias, clubes, organizaciones de vecinos, convivencia y reconocimiento del(a) bibliotecas, mercados, fábricas, organi- otro(a), Interacción con autoridades, zaciones productivas. En consecuencia, representación de intereses sociales o resulta necesario observar qué se apren- colectivos, normatividad escolar, la edu- de en esta comunidad donde la escuela cación inicial, base para una nueva vida es un actor más y quiénes son los actores comunitaria. de este proceso de aprendizaje”6. Una escuela para la paz y los derechos Se deben reconocer, las potencialidades humanos, no puede dejar de lado la fa- de las mujeres y hombres campesinos milia dado que, sólo se logra una educa- para apoyar procesos de desarrollo lo- ción efectiva en el área rural si la familia cal y educativo, y, de otra, la necesidad se involucra directamente en las activida- de formación para desempeñarse como des garantizando una participación real multiplicadores y multiplicadoras de sus en el proceso educativo. Por ello, una saberes, tales como: “Escuela de Familia” se concibe como la estrategia de inclusión de padres, madres • Pedagogía y didáctica infantil, e hijos y otros parientes en la propuesta para el apoyo escolar y el trabajo educativa y formativa que empieza en comunitario, el hogar, se continúa en la escuela, se apropia de nuevo en el hogar y se cons- • Desarrollo humano integral de niños, tituye en la comunidad, con la partici- niñas y jóvenes, pación los padres de familia y todos los miembros(as) de la comunidad intere- • Cultura de paz, civilidad, noviolen- sados en formarse, con el propósito de cia, derechos humanos y derecho in- posibilitar que éstos desarrollen apren- ternacional humanitario. dizajes y habilidades que los ayuden a desempeñar su rol, a validarse como • Mediación social, personas y mejorar su comunidad. • Comunicación, En el sector rural se deben hacer más visibles los otros agentes educativos. • Elaboración y gestión de proyectos Congreso Internacional “El sistema educativo formal no mono- poliza el proceso de aprendizaje ni son • Familia y conflicto, los docentes los únicos que enseñan. Las organizaciones comunitarias y los • Convivialidad y participación, espacios públicos locales son ámbitos donde los sujetos aprenden, incorpo- • Doctrina y Pastoral Social de la rando valores y hábitos, desarrollando Iglesia. capacidades (sean éstas para producir bienes o servicios o para ejercer sus de- • Seguridad alimentaria y nutricional rechos y responsabilidades ciudadanas). 184 Las comunidades, a su vez, cuentan con Es importante en este proceso formativo sus propias instituciones y agentes de de las ESCUELAS GENERADORAS DE enseñanza y aprendizaje: familias, igle- VIDA COMUNITARIA, considerar el pa- 6 Vera, Rodrigo.
    • Escuelas generadoras de vida comunitaria...pel de las juntas de acción comunal y cultura, desarrollo social, artesanías, co-otras organizaciones comunitarias como municación, entre otros.microorganizaciones que articulan eldesarrollo local y posibilitan la forma- Un actor principal del desarrollo, los de-ción de líderes y liderezas a nivel zonal, rechos humanos y la paz son los maestrosllevando a los sujetos al empoderamien- y las maestras rurales, por ello, es preci-to personal y comunitario, consideran- so fortalecer las competencias docentesdo, entre otros, los siguientes elementos: del maestro rural para el quehacer comoAutogestión y dinámicas del desarrollo transformadores culturales de cara a unosendógeno, condiciones de vida, debe- currículos aptos para la generación deres y derechos para su dignificación, la respuestas a los retos que la cotidianidadorganización comunitaria y territorial, vaya planteando. Desarrollando los nú-base del empoderamiento personal y so- cleos del saber ético-político, pedagógi-cial, la participación, camino a la meta co, de educabilidad y de enseñabilidad,de la de la dignificación de la vida, La propios de la formación de docentes.convivencia, potencial y capital socialindispensable para el desarrollo, la pro- Un maestro que entienda la educaciónductividad: consecuencia de las volunta- como eje de la inclusión social de susdes, capacidades y vocaciones producti- estudiantes desde proyectos educativosvas zonales, el liderazgo, una opción de que colaboren en la adquisición de com-compromiso con el otro y con la otra, petencias y habilidades de adaptacióncon quienes se convive, La ciudadanía, a los cambios de gestión, participaciónun espacio para vivir la democracia en social y la construcción de conocimien-lo concreto de lo local. tos generadores y enriquecedores de la comprensión del mundo y el desenvolvi-Este componente formativo tiene como miento en él, con contenidos globales eobjeto a los y las jóvenes de la comu- integradores que les permitan compren-nidad. Además de las organizaciones der los procesos del mundo globalizado,existentes en los núcleos zonales (jun- sus avances científicos y tecnológicos etas de acción comunal, juntas de padres insertarse en la vida social y laboral.de familia, juntas administradoras deacueductos veredales, grupos organi- Una educación que permita vínculos Congreso Internacionalzados de mujeres, grupos organizados con la producción, integrando el cono-de jóvenes, madres comunitarias, entre cimiento como elemento central de losotras). La estrategia pedagógica de esta nuevos modelos de la producción y laactividad es radial. acumulación, y la necesidad de educar desde la integración armónica con lasOtra de las esferas para la promoción de condiciones productivas del entornolos derechos humanos y el logro de la para contribuir al desarrollo productivopaz, tiene relación directa con impulsar local y regional. Por tanto, aportandoel desarrollo territorial y apoyo a los gru- conocimientos y habilidades para com-pos que además de cuidar, conservar y prender y asumir la problemática del 185renovar los recursos naturales los utilice mundo del trabajo: elaboración de pro-seria y responsablemente de acuerdo a yectos; previsión de recursos, tiempo ysus potencialidades productivas y hu- materiales; tecnologías necesarias; eva-manas, en las siguientes áreas: bosque, luación de resultados. Es decir, estable-agua, agricultura, suelo, agroturismo, ciendo una relación entre el trabajo y la
    • Escuelas generadoras de vida comunitaria... producción con “proyectos con inten- ramiento social ; la conectividad como cionalidad de ofrecer formación para el otra estrategia se hace explícita a través enfrentamiento del mundo de la produc- de la difusión de las experiencias, viven- ción” (OEI, 2003, p35) cias, prácticas, conocimientos apropian- do una educación para la integración Para la ESCUELA GENERADORA DE efectiva y auténtica, metodológicamen- VIDA COMUNITARIA, la seguridad ali- te también se tiene en cuenta la parti- mentaria es un tópico fundamental como cipación, entendida como una acción base para la nutrición infantil unido a el personal y colectiva por la cual los in- trabajo asociado, la autogestión, la sos- dividuos, las familias y las organizacio- tenibilidad y la recuperación de material nes “tienen voz” para pensar y decidir genético local con aporte nutricional; y, sobre su propio desarrollo y su bienestar, de otra, como respuesta a una de las pro- es una acción que no sólo esta sujeta al blemáticas que afecta con mayor inten- entramado de relaciones con el entorno sidad a la población rural menor de 14 socioeconómico, cultural y político, sino años: la desnutrición, en la producción que incorpora, como aspecto importan- de alimentos que apoyen el servicio del te, la dimensión afectiva o emocional, restaurante escolar. en función de valores que le son pro- pios, para ser sostenible en el tiempo; en Una estrategia importante en el desa- términos de aprendizaje el “enfoque de rrollo metodológico de la ESCUELA estrategia”, se trata de optar por el dise- GENERADORA DE VIDA COMUNITARI, ño de una estrategia de, donde la cohe- es el Conversatorio Pedagógico –CP en rencia y justificación de los componen- tanto conversar es una acción que tiene tes está en función de permitir que los especial significado en la cultura y tradi- sujetos adquirieran nuevas capacidades ción del conocimiento en el medio ru- para sentir, pensar y actuar; Aprendizajes ral, pues la comunidad campesina posee que son procesos complejos –y no actos un amplio repertorio que no se agota en puntuales– que requieren ser asistidos lo discursivo y en lo oral. El CP es en- en la medida que los propios sujetos de tonces, un espacio de coloquio entre la aprendizaje así lo requieran, como una comunidad, desde su saber experiencial exigencia de sus respectivos proyectos y basado en la praxis, con un grupo de de vida y dan origen a una multiplicidadCongreso Internacional especialistas y, entre ambos –sin extraer de actividades convergentes entre sí; en el conocimiento local de las entrañas los ambientes de aprendizaje en los cua- de su significado– se producen nuevos les los participantes viven y conviven aprendizajes que aportan directrices y determinan las actividades que van a para el acompañamiento, orientación, permitir que lo sujetos vivan un proceso cualificación, interpretación, ejercicios de aprendizaje. lecto-escriturales de la realidad de las actividades propias de la construcción Intervenir directamente a las comuni- de las Escuelas Generadoras de Vida dades desde sus anhelos, esperanzas y Comunitaria, así mismo, la conectividad expectativas en cuanto su desarrollo a 186 entendida como la red de relaciones si- partir de la educación, puede construir- nérgicas en las cuales circula informa- se con sentido y significación si se hace ción, conocimiento y sentimiento entre desde ellas mismas y si se concibe a la los distintos nodos y a su interior para participación como escenario democrá- la apropiación crítica de su “mundo de tico de socialización del conocimiento y vida” el emprendimiento y al empode- como vehículo para su apropiación crí-
    • Escuelas generadoras de vida comunitaria...tica y comprensiva; por ello, no se trata práctica de la tolerancia, el trabajo ende trabajar con las comunidades sino equipo, del aprendizaje entre iguales,desde ellas. En este mismo sentido, se la conformación y fortalecimiento detrata de fortalecer relación tripolar entre diferentes grupos, microorganismosescuela-comunidad-sujetos; el maestro- sociales, entre otros.el estudiante-familia; currículo-apren-dizaje-desarrollo; estado-sociedad civil • Fortalecimiento de la capacidad de -educación; a partir la generación de participación con sentido democráti-una educación con sentido comunitario co y solidario, de equidad de genero,desde la escuela. al desempeñar diferentes papeles en la recreación de la escuela, activi-Las Escuelas Generadoras de Vida dades que requieren de procesos debuscan la re-creación de las escue- concertación, de toma de decisiones,las como ambientes que se abren a de planeación, de gestión de los pro-la educación permanente y de cali- cesos y proyectos acordados, en ladad para todas y todos, instrumentos construcción e implementación delde justicia social y de emancipación proyecto educativo comunitario, dede las personas a lo largo de toda su proyectos sociales, lúdicos, cultura-vida, que forman seres humanos que les, recreativos y productivosprefieran la colaboración y la solida-ridad a la competencia sin límites, que • Mejoramiento de las competencias busquen la paz, la resolución justa y para enfrentar el mundo de la vida,pacífica de los conflictos y se oponen a través del mejoramiento de la edu-a la violencia; en la perspectiva de la cación, en sus tres aspectos básicos:conferencia de Jontiem (1995) y Foro cobertura, eficiencia y calidad, alContinental sobre Educación (Mar del dejar establecido, “un sistema edu-Plata, Argentina, noviembre de 2005). cativo que cree nuevas condiciones en sus objetivos, organización y ad-En este sentido LAS ESCUELAS GENE- ministración, transformando la ten-RADORAS DE VIDA COMUNITARIA dencia actual de la escuela basadatienen sentido si generan: en la instrucción y el autoritarismo, hacia una escuela formadora de va- Congreso Internacional• El fortalecimiento de la educación in- lores ciudadanos, actitudes de bús- fantil (niñas y niños de 0 a 6 años) queda del conocimiento, habilida- desde la consolidación del papel de des de comunicación y expresión, y las familias como primeras educado- vinculación con la comunidad y sus ras, que asumen una educación ini- manifestaciones culturales” (Ley 115 cial que supera lo meramente prees- de 1994). colar, como un proceso consciente y desde sus potencialidades. • Redimensionar el concepto de comu- nidad como los espacios territoriales• Fortalecimiento del tejido social y de de organización y asociación de per- 187 la capacidad de solucionar conflictos, sonas que tienen intereses en común; en las familias, las veredas y los nú- de interacción social que facilita la cleo zonales, favoreciendo ambientes visión integral de la problemática, de para la conversación, la creación, el las necesidades y, sobre todo, de las disfrute, el encuentro con el otro, la potencialidades; de la democracia
    • Escuelas generadoras de vida comunitaria... participativa descentralizada, como individuo se reconocen como miem- una comunidad que se reconoce y bros solidarios de un territorio que han tienecomo autoreferencia primaria su fortalecido las capacidades de nego- propia historia y su visión de futuro. ciación, lo cual les permite articularse al desarrollo municipal y ser gestores • Fortalecimiento de la escuela como de procesos y proyectos de interés punto de apoyo para consolidar la para todos. Y, de otra, el fortaleci- comunidad con identidad territorial, miento del tejido social, el sentido de reconocimiento sus particularidades pertenencia, el desarrollo del lideraz- y visión estratégica, como espacio de go generan relaciones que dan legiti- participación más amplio; con acto- midad y respaldo a sus representantes res locales con iniciativa, pensamien- en los acuerdos con actores internos y to creativo y capacidad de convertirse externos de diferente tipo. en actores políticos y económicos re- levantes y empoderados con su papel protagónico, con identidad cultural LAS ESCUELAS GENERADORAS DE que apalanca el desarrollo, con capi- VIDA COMUNITARIA, se convierten en tal social que potencia las sus micro- una apuesta por una educaciòn cristia- organizaciones sociales, culturales, na, eficiente y de calidad, con miras a económicas y políticas que entrete- fortalecer la reconstrucción del tejido jen su dinámica y sostenibilidad y su social en el oriente antioqueño, supe- capacidad de articularse con actores rando el conflicto y consolidando la externos y del entorno a un proyecto paz y lel ejercicio de los derechos hu- colectivo de desarrollo. manos, en una sociedad anhelada por todos ytodas en la que podamos con- • Mejoramiento de las relaciones de go- vivir en armonÍa con el otro, la otra, la bernabilidad. Donde el colectivo y el naturaleza y consigo mismo.Congreso Internacional 188