Your SlideShare is downloading. ×
كتاب التفكير المستقيم والتفكير الأعوج   روبرت هـ.ثالوس
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

كتاب التفكير المستقيم والتفكير الأعوج روبرت هـ.ثالوس

402

Published on

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
402
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
8
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. ABCDEFG 20‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫اﻷﻋﻮج‬‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬:‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬‫ﺛﺎوﻟﺲ‬.‫ﻫـ‬‫روﺑﺮت‬X¹uJ뇻«œü«ËÊuMHëËWUI¦KÃwMÞuëfK:«U¼—bB¹W¹dNýWOUIŁV²ÂWKKÝacb:‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬‫اﻟﻜﺮﻣﻲ‬‫ﺳﻌﻴﺪ‬‫ﺣﺴﻦ‬:‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬‫اﻟﻠ‬‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺻﺪﻗﻲ‬ّ‫ﺣﻄﺎب‬‫ﻪ‬
  • 2. acb‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫اﻷﻋﻮج‬‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬X¹uJ뇻«œü«ËÊuMHëËW UI¦KÃwMÞuëfK:«U¼—bB¹W¹dNýWO UIŁV²ÂWK KÝ20١٩٩٠ ‫ـ‬ ١٩٢٣ ‫اﻟﻌﺪواﻧﻲ‬ ‫ﻣﺸﺎري‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﺈﺷﺮاف‬ ١٩٧٨ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺻﺪرت‬ABCDEFGfDž√1979:‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬‫ﺛﺎوﻟﺲ‬.‫ﻫـ‬‫روﺑﺮت‬:‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬‫اﻟﻜﺮﻣﻲ‬‫ﺳﻌﻴﺪ‬‫ﺣﺴﻦ‬:‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬‫اﻟﻠ‬‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺻﺪﻗﻲ‬ّ‫ﺣﻄﺎب‬‫ﻪ‬
  • 3. ‫ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ‬ ‫رأي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺸﻮرة‬ ‫ا‬ ‫ﻮاد‬ ‫ا‬‫اﺠﻤﻟﻠﺲ‬ ‫رأي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫وﻻ‬
  • 4. MMMM‫ﺆﻟﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬٩:‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬١١:‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫وﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻞ‬٣١:‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﳉﺪال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻐﺶ‬ ‫اﻹﺣﺘﻴﺎﻻت‬٤٣:‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫ﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻐﺎﻟﻄﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻌﺾ‬٥٩:‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‬ ‫اﻻﻣﻮر‬ ‫أو‬ ‫واﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬٧١:‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﻨﻈﺮي‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺳﻮء‬٨٣:‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬٩١:‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺗﻌﺘﺮﺿﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬ ‫وﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬١٠٥:‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻹﻳﺤﺎء‬ ‫ﺣﻴﻞ‬١١٩‫ﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬٧
  • 5. MMMM:‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﳊﺎدي‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﺘﺤﻴﺰ‬١٥٥:‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺮف‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﺒﺴﻴﻂ‬١٧٣:‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫وﻣﻬﺎوﻳﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎس‬ ‫ﻣﺰاﻟﻖ‬١٨٥:‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬١٩٩:‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﺎدات‬١٣٧‫ﻣﻠﺤﻖ‬٢١٣
  • 6. 7‫ﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻛﺘﺎب‬ «‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫»اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬‫ـﺪة‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎت‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ‫وﻟﻌﻞ‬ ..‫ﻣﺸﻬﻮر‬ ‫وﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮر‬.‫اﻟﺸﻬﺮة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫واﻟﻔﻨﻮن‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﻳﻬﺪى‬ ‫واﻟﺸﻜﺮ‬‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺪى‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ‫ـﺮة‬‫ﻗ‬‫ﻮ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻵداب‬‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺘﺮﺟﻤﺘﻪ‬ ‫وأوﺻﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬‫ـﺮب‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﻳﺤﺮم‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ‫ﺗﻔﻮت‬ ‫ﻻ‬.‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻟﺘﻌﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻟﻌﻞ‬.‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺗﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬‫ـﺖ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫إذا‬ ، ‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫ـﺎﻷ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬‫ـﺮات‬‫ﻛ‬‫ـﺬ‬ ‫وا‬ ‫واﻟﺘﻮارﻳﺦ‬ ‫واﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻟﺮواﻳﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺘﺮﺟﻤﺔ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ .‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻣﺎ‬‫وﻟﻠﻘﺮاء‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻼﺋﻤﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫إﻳﺠﺎد‬‫اﺑﺘﻌﺪت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬ .‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬‫ﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫زﻣﻨﺎ‬.‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻻﺳﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻔﺮدات‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻘﺪت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻬﺪوا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫إن‬ ‫ﺛﻢ‬‫ـﺔ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻨﻄﻖ‬ ‫وا‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻟﻔﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪي‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة‬‫إﻻ‬ ‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ .‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬.‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫وإﻋﻤﺎل‬ ‫اﳉﻬﺪ‬ ‫ﺑﺒﺬل‬‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫أﻓ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺳﻬ‬ ‫ﺑﻠﻐﺔ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﺆﻟﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎر‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ .‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﺎ‬‫ﶈ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻧﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫اﺿﻄﺮرت‬‫ﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
  • 7. 8‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬.‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺿﻮﺣﺎ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫وﻫﻨﺎك‬ ‫ﻫﻨﺎ‬.‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ،‫ﻬﻤﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻓﻘﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻛﻨﺖ‬ ‫ﻓﺎذا‬١٩٧٦/١٢/١ :‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻨﺪن‬‫اﻟﻜﺮﻣﻲ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
  • 8. 9‫ﺆﻟﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻳﺨﺘﺎر‬ ‫أن‬ ‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻷي‬ ‫ﺆﻟﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻻﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻀﺮﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻣﺜﻠﺘﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺪل‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺣﻮ‬ ‫ﻳﺪور‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﺎة‬‫ﺄﻟﻮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺼﺎدر‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﺎة‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫وﺑ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﺿﻰ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻨﺘﻬﻴﺔ‬ ‫ا‬‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫وﻓﻲ‬ . ‫ﻴﺔ‬ ‫اﻻﻛﺎد‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎل‬‫ﺜ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫أو‬ ‫ـﺪ‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬ ‫أﻫﻤﻬﺎ‬ ،‫ﻋﺪﻳﺪة‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻻﺷﺘﺮا‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺗﺨﺬ‬ ‫اذا‬ ‫اﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬‫ذﻫﻦ‬ ‫ﺻﺮف‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫اﻟﺴﻼح‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫أو‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻧﺘﺒﺎﻫﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎرىء‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺬر‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻓ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ .‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻣﺪى‬‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫اﻷﻣﺜ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﻰ‬ ‫أن‬ ‫اﻻﻃﻼق‬ ‫وﺟﻪ‬‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺬت‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬‫و‬ .‫ﻟﻮﻓﺔ‬ ‫ﺄ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻨﺎﺳ‬ ‫ا‬ ‫ﻮاﺿﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻣﻜﺎن‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫وﺷﻮاﻫﺪي‬‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺟﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺧﻼﻓﻴﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬‫ـﺎع‬‫ﻓ‬‫ـﺪ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻌ‬‫ﺑﺎﻟﻔ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫وﻣﺠﺎدﻻت‬ ‫ﺣﺠﺞ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎر‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲء‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ .‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻦ‬‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﺮون‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮاء‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺾ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﻒ‬‫ﻗ‬‫ﻣﻮا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺪﻓﺎع‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻳﺘﺨﺪوﻧﻬﺎ‬ ‫ﺣﺠﺠﺎ‬ ‫اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬‫ـﺔ‬‫ﻋ‬‫ـﺎ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻻﻣﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺎذا‬ .‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫اﺛﻴﺮة‬‫ـﺪ‬‫ﻫ‬‫ـﻮا‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮا‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ان‬ ‫ـﺮاء‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺆﻻء‬‫ﻫ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫وأﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺑﺸﻮاﻫﺪ‬ ‫اﻻﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻻﻣﺜﻠﺔ‬.‫ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻻﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﻟﻀﺮوري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬‫ﻣﺜﺎل‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫زورا‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻷﻋﻮج‬‫ﺆﻟﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
  • 9. 10‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ﻧﺤﻦ‬ ‫راﻗﺒﻨﺎه‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻷﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻧﻔﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬ .‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ .‫وﺧﻄﺒﻬﻢ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎت‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬‫وﻻ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻒ‬ ‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ‬ ‫ﺑﻨﺰاﻫﺔ‬ ‫اﻟﻈﻬﻮر‬ ‫أﻧﺎ‬‫ـﺞ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫اﻟﺜﺎﻗﺐ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻴﺤﺘﺎج‬ ‫اﻟﻘﺎر‬ ‫أن‬ ‫أﺣﺴﺐ‬‫ـﺞ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺈذا‬‫ﻓ‬ .‫ـﺎب‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮل‬ ‫ﺑﻘﺪر‬‫ﺗﺮﺗﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺮج‬ ‫دون‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﻓﺒﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ..‫ﻋﻨﺪي‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺰ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻓ‬‫ـﻮا‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺮورة‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ﻟﻄﺮﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳊﺠﺔ‬.‫ﺑﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺰ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻬﺎ‬
  • 10. 11‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫اﻷو‬ ‫ـﺔ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﻢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫»اﻟﺘﻔ‬ :‫اﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻃﻠﻘﺖ‬‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،«‫اﻷﻋﻮج‬‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫ـﺎ‬‫ﺨﻤﻟ‬‫»ا‬ ‫ـﻢ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬Communication‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬ ‫ا‬‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ذات‬ ‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻓﺎﺨﻤﻟﺎﻃ‬ .«‫اﻟﻌﻮﺟﺎء‬ ‫واﺨﻤﻟﺎﻃﺒﺔ‬،‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﺎن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﺪ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻧﺎﻃﻖ‬ ‫ﺣﻴﻮان‬ ‫»اﻹﻧﺴﺎن‬ :‫ﻗﻴﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ .«‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺪث‬‫ـ‬‫ﲢ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻧﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﶈﺎدﺛﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ «‫»ﺑﺎﺨﻤﻟﺎﻃﺒﺔ‬‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬‫و‬ .‫ـﻪ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫ﻣﺤﺎدﺛﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ «‫»ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫ﻣﺤﺎدﺛﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬‫ﻳﺠﺮي‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺑﺄﺟﻤﻌﻪ‬‫ﺑﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻬﻤﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬‫ـﻼن‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫ـﺎ‬‫ﺨﻤﻟ‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﻰ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ .‫ـﺬا‬‫ﻫ‬،‫وﺛﻴﻘﺎ‬ ‫ارﺗﺒﺎﻃﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ‬ ،‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن‬،‫ـﺎء‬‫ﺟ‬‫ـﻮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫ـﺎ‬‫ﺨﻤﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺆدي‬‫ﻳ‬ ‫ـﻮج‬‫ﻋ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻓﺎ‬.‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻌﻜﺲ‬‫أو‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳋﻠﻂ‬ ‫ﺗﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮء‬ ‫ا‬ ‫ـﺮف‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺧﻠﻂ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﺨﻤﻟﺎﻃﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬1
  • 11. 12‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫أو‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮم‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺣﻴﻨ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫ﺑﻌﺪة‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ‬ .‫ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺒﺔ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺟ‬‫ـﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻮان‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫»ا‬ :‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺄن‬‫ﻛ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫وا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫إﻋﻄﺎء‬ -١«.‫أوﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ‬٢،‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫وا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻻﺳﺘ‬ -;‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺟ‬‫ـﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻫ‬» :‫ﻧﺴﺄل‬ ‫ﻛﺄن‬.«?‫ﳉﺪﻳﺪة‬٣‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﻔﺮ‬ ‫ﺣﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫»اﻟﻌﻨﺎﻛﺐ‬ :‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ -.«‫اﻟﻨﻔﺲ‬٤‫ﺟﺮاب‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫»اﻟﻌﻨﺎﻛﺐ‬ :‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻛﺄن‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ -.«‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺻﻐﺎرﻫﺎ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬٥‫اﻟﺪاﺑﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫»ﻣﺎ‬ :‫ﻧﺴﺄل‬ ‫ﻛﺄن‬ ،‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬ -.«? ‫اﳊﺎﻓﺮ‬ ‫ذات‬٦‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎو‬‫ﻧ‬ ،‫ـﻮك‬‫ﺟ‬‫»أر‬ :‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺄن‬‫ﻛ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﻠﺐ‬ -.«‫اﳊﻠﻴﺐ‬‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻫﺬه‬:‫ﺜﺎل‬ ‫ا‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﻃﺮﻗﺎ‬ ‫ﺛﻤﺔ‬٧.‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ -٨.‫اﻟﻨﻜﺘﺔ‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ -٩.‫اﺨﻤﻟﺎﺻﻤﺔ‬ -١٠.‫واﻟﺸﺠﺎر‬ ‫اﳋﺼﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﺾ‬ -١١.‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻹﻋﺮاب‬ -«‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫»ﻓﺘﺠﻨﺸ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻫﺬه‬)١(”Wittgenstein”‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷوﺿﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻟﻌﻠﻪ‬ .«‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫»اﻷﻟﻌﺎب‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬‫ـﺄ‬‫ﺸ‬‫ﻳﻨ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ .‫اﻟﻠﻐﻮي‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮق‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑ‬ ‫اﳋﻠﻂ‬ ،‫اﻟﻌﻮﺟﺎء‬ ‫اﺨﻤﻟﺎﻃﺒﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺳﻨﺒﺤﺚ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻌﻘﺪ‬ ‫اﳋﻠﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫اﻷو‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻂ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺨ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬)١) ‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻓﺘﺠﻨ‬ (١٨٨٩-١٩٥١‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪا‬‫ﺋ‬‫را‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ ،‫إﳒﻠﺘﺮا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻋﺎش‬ ‫اﻟﻨﻤﺴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﺪ‬ ((‫ح‬ .‫)ص‬ .‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬
  • 12. 13‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬.‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻂ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ،‫ـﺪا‬‫ﺟ‬ ‫ـﻮع‬‫ﻴ‬‫اﻟﺸ‬ ‫واﺳﻊ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﳋﻠﻂ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫وﻣﻦ‬‫أﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻓ‬ «‫ـﺐ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫»د‬ :‫ـﻢ‬‫ﻫ‬‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ـﺈذا‬‫ﻓ‬ .‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫واﻗﻊ‬‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ـﻊ‬‫ﻗ‬‫وا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬..‫اﻟﻠﻐﻮي‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻧﻔﺎ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬‫وأن‬ ‫اﻟﻐﻨﻢ‬ ‫ﻛﻼب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﺒﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻫﺬا‬ (‫)دﻏﻴﻢ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ‬ ‫أﺟﺪاد‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻨﻔﺮض‬‫ﻛﻠﺒﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ ‫وأن‬ ،‫اﻳﺮﻟﻨﺪﻳﺎ‬ ‫زﻏﺎرﻳﺎ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮا‬ ‫ﺻﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻷﺟﺪاد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺧﺮ‬‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻗ‬‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫إن‬ .‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫دروا‬ ‫ـﺎ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫راﺑ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ‬ ‫ﻟﺼﻴﺪ‬.‫ﻣﺨﺘﻠﻂ‬ ‫ﻧﺴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻮﻟﺪ‬ ‫ﻛﻠﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬ (‫)دﻏﻴﻢ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻹﻋﺮاب‬‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ﻃﺮﻳ‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ‬ ‫ﻛﻼﻣﻨﺎ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﺎن‬ «‫»ﻧﻐﻞ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ (‫)دﻏﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫أﺣﺪا‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺮﺿﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ .‫وﻟﻜﻦ‬ .‫واﻗﻊ‬‫ﻧﺴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة»ﻛﻠﺐ‬ ‫ﺗﻌﻨﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎ‬ .‫ﺗﻌﻘﻴﺪا‬ ‫ﻳﺰداد‬‫ـﻮرا‬‫ﻌ‬‫ﺷ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻌ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺜﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،«‫ﻣﺨﺘﻠﻂ‬‫ﲡﻤﻊ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ .‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﺤﻘﻪ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫واﻟﻨﻔﻮر‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﻜﺎر‬‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮي‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫اﻻﺳﺘﻌ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑ‬‫ﻻن‬ ‫ـﺮد‬‫ﺠﻤﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﻮا‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻒ‬‫ﺻ‬‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻳﺘﻌﺪى‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﺎل‬ .‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬‫ﺣﻜﻤﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻜﻠﻤ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﻨﻔﻮر‬ ‫اﻻﺷﻤﺌﺰاز‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬‫ـﺐ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،«‫اﻟﻨﺴﺐ‬ ‫وﻣﺨﺘﻠﻂ‬ ‫اﶈﺘﺪ‬ ‫»ﻛﺮ‬ ‫ﻛﻠﺒﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫رأي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺴﺐ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻂ‬.«‫»ﻧﻐﻞ‬ ‫ﺟﺎره‬ ‫رأي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ‫واﻗﻌﻴﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﺎر‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻷﺳﻮد‬ ‫اﳉﻠﺪ‬ ‫ذا‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﺷﺒﻴﻪ‬‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫واﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬ ‫اﻻﺣﺘﻘﺎر‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﺎر‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﺳﻮد«أو‬ ‫»رﺟﻞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬‫ـﺮاد‬‫ﻓ‬‫أ‬ ‫ـﺎر‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫»ﻋﺒﺪ.«وﻫﻨﺎك‬ ‫أو‬ «‫»زﳒﻲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‬‫ـﻞ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫وﻻ‬ «‫ـﻂ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬» ‫أو‬ «‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫»د‬ ‫أو‬ «‫»ﺧﻮزي‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫أﺟﻨﺎس‬.‫ﻣﻌﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫واﻗ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أدرﻛﻨﺎ‬ ‫ﻓﻤﺘﻰ‬‫إﻳﺤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻄﻮي‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺣﻈﻨﺎ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺎ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ‬ ‫واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‬
  • 13. 14‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ـﺪا‬‫ﺟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﺷ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻧﻔﻌﺎ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬‫وﻫﺬا‬ .‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫واﻷﺧﻼق‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻛﻤﺸﻜﻼت‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎزع‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺪا‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻃ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ،‫ـﺎس‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﲡ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎب‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻮ‬‫ـﻮل‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫ﻳﻘﺘﺮﺑﻮن‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫وﻣﺒﺎﺣﺜﺎﺗﻬﻢ‬.‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ‬‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ «‫ـﺖ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﺛ‬» ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺑ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻗﻮﻟ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫ﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻴﺪ‬ ‫أﻧﺖ‬ ،(‫رأﻳﻲ‬ ‫)ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫أﻧﺎ‬ :‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﻔﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺒﻬﺎ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻂ‬‫ﻴ‬‫ﺑﺴ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫رأﻳﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺎده‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﺒﺎﺗﻚ‬،‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺲ‬ ‫ﻋﻨﻴﺪ‬ ،‫ﻋﻨﻴﺪ‬ ،‫ﺛﺎﺑﺖ‬ :‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮات‬ ‫ﻓﻬﺬه‬ .‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﺼﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬‫ـﺂراء‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺛ‬‫ـﺄ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻣﺘﻨﺎﻋﻪ‬ ‫ﺴﻠﻜﻪ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫ﺴﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫واﻗﻌﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬‫ـﺎه‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ «‫ـﺖ‬‫ﺑ‬‫»ﺛﺎ‬ ‫ﻓﻠﻔﻆ‬ .‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه‬ «‫»ﻋﻨﻴﺪ‬ ‫وﻟﻔﻆ‬ ،‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬‫ـﺪ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه‬ «‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺲ‬ ‫»ﻋﻨﻴﺪ‬ ‫وﻟﻔﻆ‬ ،‫اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬(٢)‫أردﻧﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ذا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺆدي‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺎﻳﺪا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫أن‬‫»ﻓﻼن‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫اﳉﺎﺋﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬ ‫أو‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﻋﺮاب‬ ‫ﻏﻴﺮ‬.«‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬:‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﺗﻌﺎدل‬ «‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫»أﻧﺎ‬ ‫ﻓﻌﺒﺎرة‬ .‫آﺧﺮ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫و‬«‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫»أ‬ ‫ـﺎرة‬‫ﺒ‬‫وﻋ‬ .«‫ﻣﺴﺘﺤﺐ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫»أﻧﺎ‬‫ﺣﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻜﺮوه‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫»أﻧﺖ‬ :‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ‬ ‫»ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻤﻌﻨﺎه‬ «‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺲ‬ ‫ﻋﻨﻴﺪ‬ ‫»ﻫﻮ‬ :‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫أﻣﺎ‬ .«‫ﻣﺎ‬‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﻧﺼﺮح‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎدﺛﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ .«‫ﺟﺪا‬ ‫ﻣﻜﺮوه‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﻫﺬا‬‫ﻟﻺﻋﺮاب‬ ‫ﻧﻠﺠﺄ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫رديء‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫رأﻳﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻳﺪور‬ ‫اﻟﺬي‬‫ـﺮة‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أو‬ ‫ـﺎءات‬ ‫اﻹ‬ ‫أو‬ ‫ـﻪ‬‫ﺟ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮات‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأي‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫وﺳﺎﺋﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫اﻟﺼﻮت‬‫ـﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮات‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﲡﻨﺐ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺼﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ ‫ﻫﺬه‬‫ـﻢ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮي‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎر‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ا‬ ‫ـﻖ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ،‫رديء‬ ‫وﻫﺬا‬:‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺘﺪح‬ ‫ﺧﺼﻠﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأى‬ ‫اﳉﻬﻨﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ (٢)‫اﳋﻄﻮب‬ ‫ﻗﺮاع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺎﻟﺘﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﻮد‬ ‫ﺣﻔﺎﻇﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ‬ ‫أﻧﺖ‬(‫)ص.ح‬
  • 14. 15‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬.‫وﻫﻜﺬا‬ «‫»ﻋﻨﻴﺪ‬ ‫وﻛﻠﻤﺔ‬ «‫»ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮض‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪة‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫وﻫﺬه‬‫ـﺮة‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺖ‬‫ﲢ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺮب‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻌﻘﻮل‬ ‫ا‬‫ﻣﻦ‬ ‫أﻫﺪاﻓﻨﺎ‬ ‫وﲡﺎه‬ ‫اﶈﺎرﺑﺔ‬ ‫ﻗﻮاﺗﻨﺎ‬ ‫ﲡﺎه‬ ‫اﺳﺘﺤﺴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﲡﺎﻫﺎﺗﻨﺎ‬‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺬ‬‫ﺋ‬‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫و‬ .‫ـﺮب‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻓ‬‫وأﻫﺪا‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻗﻮات‬ ‫ﲡﺎه‬ ‫واﺳﺘﻨﻜﺎر‬ ،‫اﳊﺮب‬‫ـﺪى‬‫ﻟ‬ «‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮوح‬‫ﻟ‬‫»ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﻣﻴﻞ‬‫»ﺑﻄﻮﻟﺔ«ﺟﻨﻮدﻧﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﺑﺠﻨﻮد‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ «‫»اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﻜﻠﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺟﻨﻮدﻧﺎ‬‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺮة‬‫ﻛ‬‫ـﺬا‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ـﺪ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﺟﻨﻮد‬ «‫»ﺗﻬﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫أن‬ ‫ـﺪرك‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻼ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻬﻮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﺮدة‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫وﻧﻈﺮﻧﺎ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ،‫اﻷﻣﺮ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ‬ «‫»اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫وﻛﻠﻤﺔ‬ «‫»اﻟﺮوح‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬«‫»اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﺮاﻓﻘﻬﺎ‬ «‫»اﻟﺮوح‬‫اﻟﺬي‬ ‫اﳉﻨﺪي‬ ‫أن‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﺪرك‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫اﻻﺳﺘﻨﻜﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﺮاﻓﻘﻬﺎ‬‫ـﻮم‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫اﶈﺘﻤﻞ‬ ‫ﻮت‬ ‫ا‬ ‫وﺧﻄﺮ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ‬ ‫ﻧﻴﺮان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺑﻞ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫اﳊﺮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪم‬‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ـﺎو‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫وأن‬ ،‫ـﺪو‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮد‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﻨﻮدﻧﺎ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬«‫»اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫وﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ‬ «‫»اﻟﺘﻬﻮر‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺗﺰﻳﻴﻒ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺟﻨﻮدﻧﺎ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ‬. ‫ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺎن‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘ‬‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻀﺮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫اﳊﺮوب‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫وﻫﺬا‬‫وﻳﺘﺴﺎﻣﺤﻮا‬ ‫اﻟﻘﺴﻮة‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﻐﻀﻮا‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺎء‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺴﻮق‬ ‫ﻗﺪ‬‫ـﺮن‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺳﻮ‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وأذﻛﺮ‬ .‫ﺑﻬﺎ‬Swinburne‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ (١٩٠٩-١٨٣٧)‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ ‫ﺘﺤﺮرﻳﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎدﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬) «‫ﺣﺮب»اﻟﺒﻮﻳﺮ‬١٨٩٩-١٩٠٢‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮي‬ ‫ﺿﺎﺑﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫ﻟﻠﻤﻌﺴﻜﺮات‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻼﺋﻤﻮن‬ ‫ﻻﻣﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﳊﺮب‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎت‬: ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫وأﻃﻔﺎﻟﻬﻢ‬ «‫»اﻟﺒﻮﻳﺮ‬ ‫ﻧﺴﺎء‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺘﻘﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ـﻞ‬‫ﻫ‬‫ﲡﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺬاﺑﻮن‬ ‫ﻳﺠﺮؤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻧﺒﺎﻟﻲ‬ ‫وﻻ‬‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫واﺟﺒﺎت‬ ‫أﻗﺪس‬‫وأﻣﻬﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﳉﺮاء‬ ‫ﲡﺎه‬‫اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫وﺳﻔﻚ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻄﺒﻮﻋ‬ ‫ا‬ ‫أﻋﺪاﺋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻮاﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺨﻒ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﻏﻴﺮﻧﺎ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬
  • 15. 16‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬.‫وذﺑﺤﺎ‬ ‫ﺟﻮﻋﺎ‬ ‫ﻳﻬﻠﻜﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺗﻌﻨﻴﺎن‬ (‫)أﻣﻬﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وﻛﻠﻤﺔ‬ (‫واﻟﻮﺣﺶ‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﺐ‬ ‫ﺟﺮو‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫)وﻫﻲ‬ ‫اﳉﺮاء‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺿﺎف‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﻤﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ (‫)اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫و‬ (‫)اﻷوﻻد‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح‬‫وﻋﺒﺎرة‬ .‫وﺟﺮاﺋﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﺣﻮش‬ ‫إﻧﺎث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﻔﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻮﻗﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪا‬‫أﻋﺪاﺋﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ «‫اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫وﺳﻔﻚ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻄﺒﻮﻋ‬ ‫»ا‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻦ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫)ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬‫ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ‬ ‫ﺎﺛﻞ‬ ‫إزاءﻫﻢ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ .(‫اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ‬. ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﺮ‬ ‫ﻳﻘﺘﺮﻓﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻧﺘﺨﺬه‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﺳﻮﻳﻨﺒﺮن‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬Swinburne‫ﻣﻌﺴﻜﺮ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ـﻚ‬‫ﺷ‬ ‫وﻻ‬ ‫ـﺪى‬‫ﺑ‬‫ﻷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫و‬ .‫ـﻢ‬‫ﻫ‬‫وأوﻻد‬ ‫ـﺮ‬‫ﻳ‬‫ـﻮ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﻧﺴﺎء‬ ‫ﻟﺴﺠﻦ‬‫وﻻ‬ ‫ـﺮاء‬‫ﺟ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺋ‬‫ـﺰﻻ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫أن‬ ‫ﺧﻠﺪه‬ ‫دارﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺴﻜﺮ‬ ‫إدارﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮﺣﻤﺔ‬‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ـﺮ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺴﺌﻮﻟ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫إﺣﺴﺎﺳﺎ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻟﻌﻞ‬ .‫أﻣﻬﺎﺗﻬﺎ‬‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻮﻛﻞ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳋﻄﺮ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ .‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺗﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮارات‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬‫ﺟﺰءا‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻤﻦ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻧﻲ‬ ‫ﻗﺮاراﺗﻬﻢ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫ﺟﻴﺶ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺿﺎﺑﻄﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫ﻣﻌﺎﺷﻬﻢ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻫﺪه‬‫ﻓﻴﺘﻨﺎم‬ ‫ﺣﺮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﺘﻠﻬﻢ‬ ‫واﻷوﻻد‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺻﺎص‬ ‫ﺑﺈﻃﻼق‬ ‫اﺗﻬﻢ‬ ‫ﺘﺤﺪة‬ ‫ا‬‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫أﻋﺪاء‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫»وﻟﻜﻦ‬ ..‫ﻟﻪ‬ ‫وﻣﺒﺮرا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺪاﻓﻌﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬. «‫ﻧﺎﺳﺎ‬‫ﻟﻮرﻳﻨﺘﺲ‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫وﻗﺪ‬(٣)Lorenz‫ﻳﺪوم‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫اﻟﺬﺋﺎب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﺪوان‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬‫إذا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫ﺷﺮاﺳﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺗﺘﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﺋﺎب‬ .‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﺪوان‬ ‫ﻳﺪوم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬‫ﺑﺈﺟﺮاء‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﺤﺎﻟﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻐﻠﻮب‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ورأى‬ ‫ذﺋﺒﺎن‬ ‫ﺗﻘﺎﺗﻞ‬‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ .‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫وﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫اﺳﺘﺮﺿﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎت‬‫ـﻞ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ .‫ـﻪ‬‫ﺋ‬‫ـﺮا‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﻮب‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺐ‬‫ﺋ‬‫اﻟﺬ‬ ‫أﻧﺜﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻈﻔﺮ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺬﺋﺐ‬ ‫ﻳﻌﺪو‬ ‫أن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻮت‬ ‫ا‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻴﺘﻨﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫)وﻟﺪ‬ ‫ﻟﻮرﻳﻨﺘﺲ‬ (٣)١٩٠٣‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻟﻪ‬ ،‫اﳊﻴﻮان‬ ‫ﺳﻠﻮك‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫وﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﺴﺎوي‬ ‫ﺣﻴﻮان‬ ‫(ﻋﺎﻟﻢ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﺎﺳﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ «‫اﻟﻌﺪوان‬ ‫»ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫و‬ «‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﻠﻚ‬ ‫ا‬ ‫»ﺧﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮة‬١٩٧٣‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬‫ﺳﻠﻮك‬ ‫ﺑﺪراﺳﺔ‬ ‫اﺷﺘﻬﺮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺟﻦ‬ ‫ﻳﻨﺒﻴﺮ‬ ‫وﻧﻴﻘﻮﻻس‬ ‫ﻓﺮﻳﺶ‬ ‫ﻓﻮن‬ ‫ﻛﺎرل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻄﺐ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬(.‫ح‬ .‫ص‬ .)‫اﳊﻴﻮان‬
  • 16. 17‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫اﻟﺬﺋﺐ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻟﻠﺬﺋﺎب‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﺎﺷﻄﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ‬ ‫دواﻓﻌﻪ‬ ‫ﻳﺒﻘﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ‬. ‫اﻧﻘﻀﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻠﻌﺪوان‬ ‫ﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ا‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺪوا‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﺪواﻓﻊ‬ ‫إﺛﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻧﻀﺮب‬ ‫أن‬ ‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺳﻨﺔ‬ (‫)ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫ﺣﺰﻳﺮان‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫أواﺋﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬١٩٧١‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺮت‬ ‫ﺣﺎدﺛﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫وأوﻻد‬ ‫ـﺎء‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﻤﺔ‬ ‫وﻋﺸﺮون‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫اﳋﺒﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻗﺘﻞ‬ ‫ﻓﻴﺘﻨﺎم‬‫ـﺎول‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ .‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫اﳉﻴﺶ‬ ‫ﺟﻨﻮد‬ ‫ﺑﺮﺻﺎص‬،‫ﺧﺰراوان‬ ‫ﻋﻴﻨﺎن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫أﺟﻨﺒﻲ‬ ‫»اﻷﺟﻨﺒﻲ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ،‫ﺑﺎﳊﺎدث‬ ‫رؤﺳﺎﺋﻪ‬ ‫إﺑﻼغ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫اﳋﺰراء‬ ‫)واﻟﻌ‬ «! ‫ﻫﺬا‬ ‫اﳊﺮام‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﻞ‬‫وﻻ‬ ‫ذﺋﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ .! ‫اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻮن‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬‫ـﺆدي‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ ،‫ـﺪو‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ‬ ‫ﺗﺸﻮه‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫وﻫﻲ‬ .‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ﻧﺘﻔﺎدى‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ .‫اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻄﻴﺮة‬ ‫اﻧﺤﺮاﻓﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮوا‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دﻓﻌﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﳉﻨﻮد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﻔﻈﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‬‫ـﺎن‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮاء‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺪ‬ ‫وا‬ ‫ـﻮد‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﺎع‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﻹ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻌﻞ‬ ،?.‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻠﻌﻮا‬‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﻏﺰﻳﺮة‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫واﻟﺜﻮرات‬ ‫اﳊﺮوب‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫إن‬‫اﻟﻜﻮﻣﻴﻮن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﻗﺮأﻧﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻧﺴﺘﻐﺮب‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ا‬ ‫ذات‬‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬(٤)‫ﻗﺘﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺘﻠﻮا‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻣﻴ‬ ‫اﳉﻨﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮا‬ ‫ﻋﺪدا‬ ‫أن‬ ‫وﻓﻴﻪ‬‫ـﻮار‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ﻋﺪدا‬ ‫أن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ «‫»اﻟﻜﻮﻣﻴﻮن‬ ‫ﺛﻮار‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﻮارع‬‫ـﺮد‬‫ﻧ‬ ‫إن‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫أرد‬ ‫ـﺈذا‬‫ﻓ‬ . ‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﳉﻨﻮد‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ‬ ‫دون‬ ‫أﻋﺪﻣﻮا‬‫ـﻂ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ (‫ـﻮا‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻗ‬) ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ﻧﻀﻊ‬ ‫أن‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫ﻮﺿﻮﻋﻲ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬‫أن‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﺷﺒﻴﻪ‬ (‫ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ‬ ‫دون‬ ‫)أﻋﺪﻣﻮا‬ ‫ﻏﻴﻠﺔ(و‬ ‫)ﻗﺘﻠﻮا‬ : ‫اﻟﻌﺒﺎرﺗ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬‫اﻟﺒﻴﻀﺎء‬ ‫واﻟﻘﻮات‬ ‫اﳊﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺻﺤﻔﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬‫أﺧﺒﺎرا‬ ‫وﺗﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ‬ ‫أﻋﺪاء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻌﺎﻃﻒ‬ ‫اﻟﺒﻠﺸﻔﻲ‬ ‫اﻻﻧﻘﻼب‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫روﺳﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬‫»اﻟﺸﺪة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺧﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻠﺸﻔﻴﻮن‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫»اﻟﻔﻈﺎﺋﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺎت‬ ‫أﻇﻬﺮت‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻟﺒﻴﻀﺎء‬ ‫اﳉﻴﻮش‬ ‫ﻗﺎدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺼﺪر‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫اﳊﻜﻴﻤﺔ‬‫إﻻ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻳﺘﻴﺴﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫)وﻫﺬا‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺟﺮﻳﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻔﺤﻮص‬‫ﻋﺎم‬ (‫)ﻣﺎﻳﻮ‬ ‫أﻳﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ (‫آذار)ﻣﺎرس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎرﻳﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺛﻮري‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫اﻟﻜﻮﻣﻴﻮن‬ (٤)١٨٧١(.‫ح‬ .‫)ص‬ .
  • 17. 18‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫»ﺑﺎﻟﺸﺪة‬ ‫و‬ «‫»ﺑﺎﻟﻔﻈﺎﺋﻊ‬ ‫ﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ(إن‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وان‬ ، ‫اﳊﺎﻟﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺷﻲء‬ «‫اﳊﻜﻴﻤﺔ‬،‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺷﻌﻮرا‬ ‫ﺗﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻧﻮع‬. ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮع‬.‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﺎﺛﻼ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎرا‬ ‫ﻧﻼﺣﻆ‬ ‫أن‬ ‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ـﺎب‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﻣﺘﺪﻓﻘﺎ‬ ‫ﻓﺼﻴﺤﺎ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﺎ‬ ‫ﺣﺰﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﻴﺐ‬ ‫أﻟﻘﻰ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺈ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫ﻨﺎو‬ ‫ا‬ ‫اﳊﺰب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﻴﺐ‬ ‫ﺧﻄﺐ‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﺑﻠﻴﻎ‬‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺘﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻣﺘﻔﻴﻬﻖ-وﻫﻨﺎ‬ ‫اﻧﻪ‬‫ﻳﺪل‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ،‫ﻣﺘﻀﺎدﻳﻦ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴ‬ ‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬‫وان‬ ،‫ـﺔ‬‫ﺿ‬‫ـﺎر‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ﺣﺰب‬ ‫اﻗﺘﺮاﺣﺎت‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ .‫واﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﻜﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫وﻫﻰ‬ .«‫اﻷﻃﺒﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺸﻌﻮذﻳﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫داء-ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫»ﺷﻔﺎء‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ،‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺎﻻت‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫وﺗﺜﻴﺮ‬ ،‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻌﻨﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻃ‬‫ـﺮ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ـﻮذون‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷدوﻳﺔ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻧﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺘﻠﻚ‬‫ﲢﻤﺴﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﺘﺤﺪث‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫اﻟﻄﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﻔﻮاﺋﺪﻫﺎ‬ ‫ادﻋﺎﺋﻬﻢ‬‫أن‬ ‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫و‬ ،«‫ـﻮن‬‫ﻓ‬‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬» ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﺮﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺗﺄﻳﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻜﺎﻧﻮا‬ ‫اﻵﺧﺮون‬ ‫أﺑﺪاه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫اﻟﺘﺤﻤﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺑﺪوا‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ‬‫ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ .«‫اﳊﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫»أﺷﺪاء‬ ‫رأﻳﻪ‬‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺣﺼﻴ‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫ﻣﺘﻨﺎول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺪم‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫اﻗﺘﺮاح‬‫ـﺮح‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻼج‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬» :‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪث‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ .‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ا‬ ‫ذوات‬ ‫وأﻣﺜﺎﻟﻬﺎ‬‫ـﻰ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ،« ‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺪق‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫داء‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻲ‬‫ﻳﺮوا‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮوق‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫أذﻫﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻧﻜﺎرا‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاح‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻔﺎء‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻼﺟﺎت‬ ‫ﻳﺴﺘﺮﻳﺒﻮن‬ ‫ﻣﻌﺘﺪﻟ‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻗﺪ‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاح‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻼﺣﻆ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫اﳉﻮﻓﺎء‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫وﻻ‬ ،‫داء‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻓﻜﺮي‬ ‫ﻣﺠﻬﻮد‬ ‫أي‬ ‫ﺑﺬل‬ ‫دون‬ ‫اﺳﺘﻬﺠﻦ‬.‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ﺗﺜﻴﺮ‬ ‫ﺑﺄﻟﻔﺎظ‬ ‫اﻟﺘﻼﻋﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻛﻞ‬ .‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻴﺪان‬ ‫ا‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﳊﺮوب‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫وﻟﻴﺲ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪث‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ .‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﶈﺘﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ـﺎح‬‫ﳊ‬‫إ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮا‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺢ‬‫ﺒ‬‫وﻳﺼ‬ ‫ﻳﺘﻌﻘﺪ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
  • 18. 19‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫ـﺬا‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫ـﺎﻻت‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺎﻻ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺼﺒﻮﻏﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺠﺎدﻟ‬ ‫ا‬‫ـﺪات‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺤﺪدة‬ ‫ﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪا‬ ‫ﺴﻜﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬‫إذا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ،‫ـﻪ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻖ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ «‫أﻋﻤﻰ‬ ‫»ﻣﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫وﻣﻦ‬ .«‫»ﻣﺆﻣﻨﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻖ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ﻗ‬ ‫أو‬ «‫ـﻪ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬‫آ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻚ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﺘ‬ ‫»ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻼن‬ ‫ﻋﻦ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺗ‬‫ـﺎر‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،«‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻔﻰ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫ﺑﺄﻛﺒﺎل‬ ‫»ﻣﻜﺒﻞ‬‫واﻟﺼﺒﻐﺔ‬ .‫ﻣﺘﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎن‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ـﺮف‬‫ﺻ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮش‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﲢﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺴﻜﻨﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫أو‬ ‫ﺴﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﺤﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﺒﺎه‬‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻓﺈ‬ .‫ﻻ‬ ‫أم‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻛﻮن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬‫وﻫﻮ‬ .‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻟﺮﻓﺾ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫اﺗﺨﺬ‬ ‫إذا‬ ‫أوﻫﻰ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻟﺘﺸﻮﻳﻪ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻷﻓﻼم‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫وﻓﻲ‬‫ـﺪة‬‫ﻋ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺮأة‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﺮ‬‫ﻛ‬‫وأذ‬ .‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻧﻔﻌﺎ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫اﶈﺪد‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻖ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬» ‫اﻟﻌﺰﻟﺔ‬ ‫»ﺑﺌﺮ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻗﺼﺼﻴﺔ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﺳﻨ‬TheWellofLoneliness«‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮع‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫ـﺎء‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﺎﺣﻘﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻬﺎﺟﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺼﺪى‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﺻﺪرت‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ .‫ﺣﺮج‬ ‫دون‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﺴﻬﻞ‬‫»إن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﳉﺮاﺋﺪ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻌﻠﻘ‬ ‫ا‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ‬‫ـﺔ‬‫ﻗ‬‫ـﻼ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎد‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﺈ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮاف‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳋﺒﻴﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮى‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﳊﺠﺞ‬ ‫اﻹﻓﺴﺎد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺘﻮاﻃﺆ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﳉﻨﺴﻴﺔ‬‫ـﺮة‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬‫و‬ .«‫ـﻮك‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺮى‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﺰﻋﺰع‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬﻲ‬ ،‫اﻟﺪﻋﻮى‬ ‫ﻫﺬه‬‫ﻳﻨﺪدون‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺠﻌﻞ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻮﺟﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺒﻌﺚ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ .‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻘﻮا‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻓﻮرا‬ ‫ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ‬‫ذوات‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ‫ـﺮت‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ا‬ ‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫ﻛﻠ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺠﺮد‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬‫ـﻮس‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺚ‬‫ﻌ‬‫ﻳﺒ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻧﻈﺮا‬ ،‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺻﺒﻐﺔ‬‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺰﻳﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أدﻋﻰ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ «‫ـﻮى‬‫ﻋ‬‫»د‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻼﺣﻆ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ .‫واﻟﻐﺮض‬ ‫اﻟﻬﻮى‬‫ـﻮر‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺣ‬‫ـﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺧ‬‫آ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬‫ـﺎ‬‫ﺿ‬‫إ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ «‫ـﺔ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﺣ‬» ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬«‫ـﺢ‬‫ﻣ‬‫»اﻟﺘﺴﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫»اﻟﺘﻮاﻃﺆ«ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫وأن‬ ،‫ﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻻﺷﻤﺌﺰاز‬
  • 19. 20‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬،‫ﻣﺮذول‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻀﺎﻓﺎ‬‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻓ‬‫ـﻮا‬‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺐ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ،«‫»اﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫وأن‬..‫ﺑﺎﻻﺷﻤﺌﺰاز‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫اﻟﺸﺬوذ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬ «‫»إﻓﺴﺎد‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫وأن‬ ،‫ﻋﺎدة‬‫ـﺪاث‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻄﻮي‬ ‫ﻣﺠﺎزﻳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺎرة‬ «‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫»اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ‬ ‫زﻋﺰﻋﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬‫إﻻ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ «‫»اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺑﺎﳋﻮف‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ‬.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﻮاﻓﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك‬‫ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺣﻮﻟﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫ـﺎن‬‫ﻓ‬ (‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﺆ‬‫ﻣ‬ «‫»ﺧﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﺜﻴﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬ ‫إﻏﻔﺎل‬ ‫)ﻣﻊ‬‫اﻻﻋﺘﺮاﻓﺎت‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻟﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫»إن‬ :‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮة‬‫ـﻰ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫واﻷﺳﺲ‬ ،‫اﳊﺐ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻌﻬﻮدة‬ ‫ا‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‬‫ـﺬا‬‫ﻫ‬‫و‬ .«‫ـﻮك‬‫ﻠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻣﺒﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻼ‬ ‫ﲢﺪث‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬،‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮل‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﺒﺪل‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ﻣﺒﺎد‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻻن‬‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ﻣﺒﺎد‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﺬﻛﺎء‬ ‫ﻧﻘﺮر‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ .‫ﻵﺧﺮ‬ ‫وﻗﺖ‬‫ﺑﺼﺪدﻫﺎ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫أم‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﺮات‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ﺣﻘﻴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫أﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬.‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺪﻓﺎع‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻌﺮوﺿﺔ‬ ‫ا‬‫ﻳﺆدي‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ـﺚ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺸ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻃﻤﺲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫وﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮل‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫اﶈﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻜﻠ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ .‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺎت‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ «‫»ﺧﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬‫ـﺔ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺿ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻤﻠ‬ ‫ﻧﺆدي‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻓﻠﻮ‬ .‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻻن‬ ،‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ‬‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻓﺒﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻌﺒﺮ‬ ‫أن‬ ‫أردﻧﺎ‬‫ﻓﺴﻴﻜﻮن‬ ‫ﻧﺨﺘﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ «‫»ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫أو‬ «‫»ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫»رديء«أو‬‫ﻫﺬه‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ .‫اﻻﺳﺘﻬﺠﺎﻧﻲ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻖ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬.?‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎل‬ ‫ﻹﺛﺎرة‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ‫واﻗﻊ‬
  • 20. 21‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫ﻋﺪد‬ ‫ارﺗﺄى‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .‫اﳉﺪال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮا‬ ‫ﻗﺪرا‬ ‫ﺗﺜﻴﺮ‬ ‫ﺗﺰال‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬‫و‬ «‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺟ‬» ‫و‬ «‫»رديء‬ ‫و‬ «‫ـﺚ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺧ‬» ‫ـﺎل‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫اﻟﻜﻠ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫أﻋﻤﺎل‬ ‫إزاء‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫رد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ﻻ‬ «‫و»ﺑﺸﻊ‬ «‫»ﺟﻤﻴﻞ‬‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﺧﻮاص‬ ‫أو‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮا‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫أو‬‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻗﻠﻨﺎ‬ ‫أﻧﺎﻧﻲ‬ ‫أو‬ ‫ﺧﺴﻴﺲ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ‬ ‫إذا‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬ .‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬‫أن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻘﺼﺪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ «‫»ردى‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ .‫ﻧﺤﻮه‬ ‫وﺷﻌﻮرﻧﺎ‬ ‫إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻧﻌﺒﺮ‬‫ﻓﺎن‬ ،«‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻋﺘﺮض‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫وان‬ ،‫رديء‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻟﺸﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫»أﻋﺘﻘﺪ‬‫وﻟﻮ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫»ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫ﺎﻣﺎ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﻠﺮأي‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺎ‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ «‫أﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻧﻲ‬‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ذا‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ «‫»ﺧﺒﻴﺚ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﺣ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬. ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ذاﺗﻪ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ «‫»ﺧﺒﻴﺚ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺗﻔﻘﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻧﺘﻔﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ،‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺒﺴﻴﻂ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪا‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫أو‬ ‫ـﺎ‬‫ﺌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫رد‬ ‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ .«‫ﻛﺘﺎب‬ ‫»ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻛﺄن‬ ‫واﻗﻌﻲ‬‫إذا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻮرة‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﺴﻴﺮ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺖ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬‫ﻣﻨﻌﻜﺴﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫اﻟﻮﺟﻬ‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻜﻤﻨﺎ‬.‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻗﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ‫وﻟﺬا‬ ،‫ﻧﺤﻦ‬ ‫أﻫﻮاﺋﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إن‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻻن‬ ‫ذﻟﻚ‬ .‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻧﻘﺎش‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺎدرا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬‫ـﻪ‬‫ﻳ‬‫ـﻮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫اﶈﺎﺟﺔ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻴﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻄﻮي‬. ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫إﺛﺎرة‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻌ‬ ‫رؤﻳﺔ‬‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫اﻟﻜﻠ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﲢﺬف‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﻧﺤﺎول‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ .‫اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫ﺮة‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫اﻷﺳﻬﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻷﻧﻪ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪﻋﻰ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ،‫اﻣﺮأﺗﻪ‬ ‫ﺳﻢ‬ ‫ﻳﺄﺛﻢ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫اﺗﻬﻢ‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﺎ‬ .«‫اﻟﻘﺒﺮ‬ ‫أوردﻫﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻣﺮأﺗﻪ‬ ‫ﻃﺎرد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻏﺪ‬ ‫»ﻫﺬا‬ ‫اﶈﻜﻤﺔ‬‫أم‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﻣﺮأﺗﻪ‬ ‫ﺳﻢ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫ﻫﻲ‬ ‫واﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﶈﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮاد‬‫وﻏﺪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ «‫»وﻏﺪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺳﻤﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺎن‬ .‫ﻻ‬
  • 21. 22‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺪه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ﺑﺈﺛﺎرة‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺧ‬‫آ‬ ‫اﻋﺘﺮاض‬ ‫وﺛﻤﺔ‬ . ‫اﶈﻠﻔ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻬﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﺿﺪ‬،‫اﻷﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﺌﺔ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻳﺪرﺟﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﺻﺪور‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ «‫»وﻏﺪ‬.«‫إﺛﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫»ﻳﻔﺘﺮض‬ ‫أو‬ «‫ﻄﻠﻮب‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫»ﻳﺼﺎدر‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﻫﻮ‬.‫ﻣﺬﻧﺐ‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫اﺗﻀﺢ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫وﻏﺪا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ‬.‫ﻣﺬﻧﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﻫﺪﻓﻪ‬ ‫ﺟﺪال‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫إداﻧﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﺧﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫إﺑﺪاؤﻫﻤﺎ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاﺿﺎن‬ ‫ﻫﺬان‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﲡ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﻮ‬‫ﻗ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺒﻌﺚ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ .‫آﻧﻔﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫أﺷﺮﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﲢﺎول‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺗﻔﺘﺮض‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫ﻗﺮار‬ .‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫اﻟﻌﺴﺮ‬. ‫رديء‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫إﺛﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ا‬‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﺒﻐﺔ‬ ‫ذوات‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫إذا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫دا‬ ‫ـﺎرا‬‫ﺿ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻓﺎﺳﺘ‬ .‫داﺋﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﻨﻜﺎره‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﳊﺎل‬‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻜ‬ ‫أو‬ ‫واﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫إﺑﻼغ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫اﳊﺎل‬‫ـﺎزع‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫وا‬ ‫ـﻮع‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮأي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪاء‬‫ﺑ‬‫إ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﺘﺴﻨﻰ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫واﺿﺤﺎ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮا‬‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻟ‬‫د‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻛ‬) ‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺗﺸﺎر‬Charlton‫ـﻪ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻲ‬The Art of Literary Study(«‫اﻷدب‬ ‫ـﺔ‬‫ﺳ‬‫درا‬ ‫»ﻓﻦ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻒ‬‫ﻟ‬‫ـﺆ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﺨﻤﻟ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫إﺛﺎرة‬ ‫ﻻن‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫اﻟﻜﻠ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﺜﺮ(ﺟﺰأ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫)وﻓﻲ‬. ‫أﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﻔﻲ‬TheEveofSt.Agnes(٥)‫ﻛﻴﺘﺲ‬ ‫اﻹﳒﻠﻴﺰي‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‬Keats‫ﻫﺬه‬:‫اﻷﺑﻴﺎت‬‫ﻓﺄﻟﻘﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﺬة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺘﺎء‬ ‫ﻟﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪر‬ ‫»وأﺷﺮق‬.«‫اﻟﻮﺿﺎء‬ ( ‫)ﻣﺎدﻟ‬ ‫ﻧﺤﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ‬ ‫ﻣﺪﻣﺎة‬ ‫ﺷﻘﺮة‬‫ـﺎر‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫ﺘﺄ‬ ‫ا‬ ‫اﳉﻤﺎل‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫ﻟﻨﺮى‬ ‫اﻵن‬ ‫وﻟﻨﻨﻈﺮ‬ .‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫أﺑﻴﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬) ‫ـﺲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻮن‬‫ﺟ‬ ‫ـﺰي‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻹﳒ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻧﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﻫﺬه‬ (٥)١٧٩٥-١٨٢١‫ـﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ (١٨١٨‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫ـﺄ‬‫ﻳ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺲ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫أ‬ ‫ـﺲ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﺴﺎء‬ ‫)ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎدﻟ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ‬٢٠‫ـﺎح‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫ﺛﺎﻧﻲ(ﻋ‬ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ)ﻛﺎﻧﻮن‬‫ﻳﻔﺘﺮﻗﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﻳﻠﺘﻘﻲ‬ ‫أن‬ ‫وﻣﺎ‬ .‫ﻨﺘﻈﺮﻳﻦ‬ ‫ا‬ ‫أزواﺟﻬﻦ‬ ‫ﻳﻠﻤﺤﻦ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة-أن‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﻟﻠﺼﺒﺎﻳﺎ-ﻛﻤﺎ‬(.‫ح‬ .‫)ص‬ .‫اﻟﺴﺮﻣﺪﻳﺔ‬ ‫اﳊﺐ‬ ‫دﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬
  • 22. 23‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫ﻳﺰول‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳉﻤﺎل‬ ‫وﻣﺒﻠﻎ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎرا‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﺒﻐﺔ‬ ‫ذوات‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺎت‬ .‫ﻣﺤﺎﻳﺪة‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﺳﺘﻌﻀﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎد‬‫ﻣ‬ ،‫ـﺮة‬‫ﻤ‬‫واﳊ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﺬة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﺒﺎه‬ ‫ﲡﻠﺐ‬‫ـﺬة‬‫ﻓ‬‫ـﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺮ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫واﻟ‬ ،‫اﻟﻮﺿﺎء‬Casernent‫ـﻮاع‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻋ‬‫ـﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻃ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﺪﻣﺎة‬ ‫ﺷﻘﺮة‬ ‫وﻛﻠﻤﺔ‬ .‫وﺟﺪاﻧﻴﺔ‬ ‫إﻳﺤﺎءات‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ‬،‫ﺑﺎﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ‬ ‫ﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫وﺗﻮﺣﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ‬ ‫اﺻﻄﻼح‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻋﺎدي‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻳﺜﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺜﻴﺮ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻟﻔﺘﺎة‬ ‫اﺳﻢ‬ ( ‫)ﻣﺎدﻟ‬ ‫و‬-‫ـﻮن‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺻﺎﻓ‬ ‫ﺑﻴﻀﺎء‬ ‫ﺑﺸﺮﺗﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬ ‫ﻻ‬ (‫)وﺿﺎءة‬ ‫وﻛﻠﻤﺔ‬ .‫ﻟﻔﺘﺎة‬ ‫آﺧﺮ‬‫ﺗﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺗﻨﻄﻮي‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﺬة-وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫أﻟﻮان‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺿﺮوري‬ ‫ﺷﺮط‬ ‫وﻫﻮ‬‫أو‬ ‫اﻷرﺟﻮاﻧﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺼﻔﺮاء‬ ‫اﻟﺒﺸﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﻀﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮة‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬‫ـﻰ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ (‫)ﻧﺤﺮ‬ ‫وﻛﻠﻤﺔ‬ .‫ﻟﻠﺒﺸﺮة‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻟﻮن‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﻮداء‬‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺤﺎﻳﺪة‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺠﺮدا‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫وﺻﻔﺎ‬ ‫ﻧﻘﺪم‬ ‫أن‬ ‫أردﻧﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫و‬ :‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬. ‫ﻛﺎﻓﻴﺔ‬ «‫»اﻟﺼﺪر‬‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﺿﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺘ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻧﺼﻮغ‬ ‫أن‬ ‫اﻵن‬ ‫وﻟﻨﺤﺎول‬‫اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺎﻳﺪة‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﺒﻐﺔ‬ ‫ذوات‬.‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻦ‬ .‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﻲ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﻌﻄﻲ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬‫ﻓﺎﺣﺪث‬ ‫اﻟﺸﺒﺎك‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺘﺎء‬ ‫ﻟﻴﺎﻟﻲ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎﻣﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫»وﻃﻠﻊ‬. «‫اﻟﺼﺎﻓﻲ‬ « ‫»ﻣﺎدﻟ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻤﺮاء‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬‫ـﺖ‬‫ﻋ‬‫ـﺎ‬‫ﺿ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫أن‬ ،‫اﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫وﻻ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫ﲢﺘﻔﻆ‬ ‫ﻇﻠﺖ‬ ‫اﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺒﺪﻳﻼت‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬. ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أزﻳﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻻن‬ ،‫اﻟﻮاﻗﻌﻲ‬‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺳ‬‫ـﺪر‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫وﺻﻔﺎ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ (‫)ﻛﻴﺘﺲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻮ‬‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺮوري‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬‫وﻓﻲ‬ .‫ﻷﺑﻴﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وردت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺜﻴﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬‫ـﺎة‬‫ﻣ‬‫ـﺪ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮة‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺷ‬» ‫ـﺎل‬‫ﺜ‬‫أﻣ‬ ،‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻀﻤﻮن‬ ‫ا‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫ﺗﺆدي‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬‫ـﺎ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻃﻤﺲ‬ ‫إﻟﻰ‬ «‫اﻟﻮﺿﺎء‬ ‫و»اﻟﻨﺤﺮ‬ «‫ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ‬‫ـﻮء‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬» ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻼ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﳉﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وان‬ ‫ﻣﺤﺪدا‬ ‫دﻗﻴﻘﺎ‬.«‫ﻠﻮن‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺰﺟﺎج‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺎ‬ ‫ﻧﻘﻼ‬ ‫ﺘﺠﺎﻧﺲ‬ ‫ا‬‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻧﺴﺘﻨﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻌﻘﻮل‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
  • 23. 24‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻓﺎﺗﺮة‬ ‫اﶈﺎدﺛﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫اﶈﺎدﺛﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻹﺷﺎرات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﺗﺆدى‬ .‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﲡﺎه‬ ‫وﺷﻌﻮره‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ا‬ ‫إﺣﺴﺎس‬‫ﻧﺒﺮة‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻻﻧﻔﻌﺎل‬ ‫ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮق‬‫أن‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وان‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﶈﺎدﺛﺔ‬ ‫ﺗﺨﻠﻮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬ .‫اﻟﺼﻮت‬. ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺸﻚ‬‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫أود‬ ‫أﻧﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ .‫ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‬ ،‫ﺷﻚ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ .‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺎﺑﺔ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﻺﻗﻨﺎع‬ ‫ﻛﺄﺳﻠﻮب‬ ،‫اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﺣﻴﺜﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻜﺎن‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬‫ـﺔ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫اﳋﻄﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ .‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﺮارا‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ا‬‫ـﻮا‬‫ﻣ‬‫ـﻮ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫إﻗﻨﺎع‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﺎﻓﺰا‬ ‫أﺧﺮى‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫و‬ .‫ـﻞ‬‫ﻗ‬‫اﻷ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺮوري‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﺗﻔﻘﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬‫ﺗﺸﺮﺷﻞ‬ ‫وﻧﺴ‬ ‫ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﳋﻄﺐ‬ ‫ﺗﺒﺮﻳﺮ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬WinstonChurchill‫ـﻒ‬‫ﻗ‬‫ـﻮ‬ ‫ا‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ .‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎ‬ ‫اﳊﺮب‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺮور‬‫ﺿ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ـﺄ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻀﻄ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺼﻌﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺼﺒﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ‬‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎم‬‫ﻳ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪة‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳋﻄﺐ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫ﻟﺒﻘﺎﺋﻪ‬‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺘﺼﻒ‬ ‫وأﺣﻜﺎم‬ ‫ﻟﻘﺮارات‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻄﻠﻮب‬ ‫ا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬-‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮر‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫وإﺑﺪاء‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ .‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻷ‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺗ‬‫ـﻮ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﻈ‬‫وﻣ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻠﻜﻴﺔ‬ ‫وا‬ ،‫اﻟﻀﺮاﺋﺐ‬ ‫ﻛﻤﻮﺿﻮع‬‫ﻻ‬ ‫أﻣﺮان‬ ‫واﻹﺟﻬﺎض-ﻫﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ‬ ‫وﻣﺸﻜﻼت‬ ،‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺬاﻫﺐ‬ ‫ا‬ ‫أو‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬.‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛﻴ‬ ‫ﻣﻌﺎدﻟﺔ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻧﺸﻮزا‬ ‫ﻏﺮاﺑﺔ‬ ‫ﻳﻘﻼن‬‫وزﻧﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺗﻮزن‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ،‫ﻓﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫إذا‬ ،‫ﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫واﻟﺪ‬‫ـﺎد‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮزن‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﻀﺮورﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮارات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺎدﺋﺎ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ .‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﳋﻄﺐ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫دوﻧﻪ‬ ‫ﻳﺤﻮل‬ ‫ﻟﻸﻣﻮر‬‫ـﺎﻻت‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﳉ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫وﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫أﻋﻘﺒﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮار‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫اﻷو‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ـﺮ‬ ‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫اﻻﻟﺘﺠﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺜﻠﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪ‬ ‫ﺘﻨﻊ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.‫اﻟﻘﺮار‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬(‫وﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫واﻹﺣﺴﺎن‬ ‫واﳋﻮف‬ ‫)ﻛﺎﻟﻐﻀﺐ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫إن‬‫ﺻﻔﺎء‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎل‬ ‫ﻳﻜﺪر‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫وﻣﺠﺪﻳﺔ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻬﺪوء‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷﻣﺜﻞ‬ ‫واﻟﺸﻲء‬ .‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺤﻔﺰ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫اﻷﻗﻠﻴﺎت‬ ‫واﺿﻄﻬﺎد‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻮاﻗﻊ‬ ‫واﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﺑﻬﺪوء‬ ‫ﻓﻠﻨﻔﻜﺮ‬ .‫ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬
  • 24. 25‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫ﻗﺮرﻧﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ .‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫وﺗﻠﻮﻳﺚ‬ ‫ﻘﻴﺪ‬ ‫ا‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫ﻮ‬ ‫و‬ ‫واﳊﺮب‬ ‫اﳊﺮﻳﺔ‬ ‫وﻓﻘﺪان‬‫ﺟﺎز‬ ،‫ﺑﺠﻬﻮدﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﺐ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻓﺎدﺣﺔ‬ ‫ﺷﺮور‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫وﺗﻌﻘﻞ‬ ‫ﺑﻬﺪوء‬‫ﺑﻬﺪف‬ ،‫واﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ﻋﻮاﻃﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﺴﺨﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﺎ‬. ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺜﺮوة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﺐ‬‫ـﺪر‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﲢﻘﻖ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﶈﺪد‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻖ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻮ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ‬‫ـﻒ‬‫ﻗ‬‫ـﻮا‬ ‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎرات‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺺ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺟﺪا‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫اﻟﺘﻘﻴﺪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫وﻋﻦ‬ ،‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .‫دوﻣﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ .‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻌﺎدن‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ‬ ‫واﻟﻔﻀﺔ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ «‫»اﻟﺴﻴﻤﻴﺎء‬ ‫اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‬‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﺒﻐﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫وﻳﻌﺘﻘﺪون‬ «‫»اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬‫ـﻮا‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬‫و‬ .‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧﻮاص‬ ‫اﺳﺘﻨﺘﺎج‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻌﺎدن‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻨﺔ‬‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫وﻣﻊ‬ .«‫»ﺧﺴﻴﺴﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻌﺎدن‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺼﻔﻮن‬‫ﻻ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺈ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﺜ‬‫اﳊﺪﻳ‬ ‫اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫واﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬ ‫اﻵن‬ ‫إﻟﻰ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻳﺎ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬،‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲢﺘﻮي‬ ‫ﺗﺰال‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫ا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫اﻟﺘﻀﺎد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻼﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫وﻫﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ .«‫»اﻟﻮﺿﻴﻊ‬ ‫أﺻﻠﻪ‬ ‫وﺑ‬ ، ‫ﻣﻌ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ «‫»ﺷﺮف‬ ‫ﺑ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ،‫اﻟﺰاوﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬‫ـﺎرات‬‫ﺒ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺗﺨﻠﻮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﺨﻤﻟﺘﺒﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺪرﺳﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺮد‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫ا‬‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺼﻄﻠﺤﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﺧﻠﻮ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ا‬. ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‬‫ﳒﺪ‬ ‫واﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﲢﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪا‬ ‫وﻟﻨﺄﺧﺬ‬ .‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻛﺜﺮ‬ ‫ﻧﺒﻌﺪ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬،‫ﻣﺘﺤﺮر‬ ،‫ﻋﻨﺼﺮي‬ ،‫رﺟﻌﻲ‬ ،‫ﻓﺎﺷﺴﺘﻲ‬ ،‫ﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫د‬ ،‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ،‫ﺗﻘﺪم‬ :‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫وﻛﺜﻴﺮ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﺨﻤﻟﺎﻃﺒﺎت‬‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮا‬ ‫ﻧﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﺴﻨﻰ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫اﻟﻮاﻗﻌﻲ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬‫ـﻲ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫واﻟﺸﺌﻮن‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ـﺎو‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫أن‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ـﺮ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫أﻧ‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ‬ ? ‫ﺘﻨﺎﻓﺴ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺘﺪاوﻟﺔ‬ ‫ا‬
  • 25. 26‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺴﺘﻌﻤ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﲡﺮﺑﺔ‬ ‫إﺟﺮاء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪ‬‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮب‬‫ﺣ‬ ‫أو‬ ‫ـﺢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫وﻟ‬ .‫ﻣﺨﺘﺒﺮه‬ ‫اﻟﻜﻴﻤﺎوي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻨﺴﻒ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﻜﺎﻧﺖ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﻔﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس‬ ‫اﻟﺸﺄن‬ ‫ﺿﺌﻴﻠﺔ‬ ،‫ﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ا‬.‫ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ‬ ‫ﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﺜﻴﺮ‬ ‫أﻫﻮن‬ ‫ﻣﺨﺘﺒﺮ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻓﻨﺴﻒ‬ :‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ،‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺘﻄﻠﻊ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺠﺐ‬‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ـﺄ‬‫ﺷ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫وﻣﺼﻄﺒﻐﺎ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎﻣﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺎ‬ ‫واﻟﺪوﻟﻴﺔ‬‫ﻻن‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ،‫ﻟﻠﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫اﻟﺬري‬ ‫اﻟﻮزن‬ ‫أوﻓﻲ‬ ،‫اﻷﻋﺪاد‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺷﺄن‬‫ـﺮة‬‫ﺛ‬‫ـﺄ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﻮاﻗ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻨﺰﻫﺔ‬ ‫ا‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫روح‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪة‬ ‫أﺷﻮاط‬ ‫إﺣﺮاز‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫داﻋﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻖ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻧﺘﺼﺎرا‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫وﻻ‬ .‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬‫ﺳﻨﺘﻤﻜﻦ‬ ‫اﳊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ .‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﻮى‬ ‫اﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ‬‫واﳊﺪ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫واﻟﺒﺖ‬ ‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﺗﺴﻮﻳﺔ‬ ،‫ﻟﺴﻼح‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫وﻣﻌﺎﻫﺪات‬ ،‫اﻟﻨﻮوﻳﺔ‬ ‫اﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬«‫»اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫أﺣﺮزه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﺜﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬. ‫وﺗﺄﻛﻴﺪﻫﺎ‬ ‫ﻷﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ‬.‫ـﺮوع‬‫ﺸ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ،‫آﻧﻔﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﶈﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﳋﻄﺎﺑﺔ‬ ‫إن‬‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﳋﻄﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫اﳋﻄﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أداء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﻔﺰﻧﺎ‬ ‫ﺣﺎﻓﺰا‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬،‫ﺣﺎﺳﻤﺎ‬ ‫ﻗﺮارا‬ ‫ﻧﺘﺨﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫أﻣﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﻄﺮوﺣﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻻ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﺰة‬ ‫ﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻻن‬ ‫ذﻟﻚ‬ .‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻗﺮار‬ ‫ﻳﺘﺨﺬوا‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﺒﺪأ‬ ‫ا‬‫ﺑﺬل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺣﻔﺰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷوﻗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺮاد‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ .‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﲢﻜﻴﻢ‬‫أو‬ ‫ـﺮب‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻛ‬) ‫ـﻢ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫وا‬ ‫ـﺲ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎق‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎم‬ ‫اﳉﻬﺪ‬‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ـﺬ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳊﻤﻠﻬﻢ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫أداة‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﳋﻄﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬ (‫اﻟﺜﻮرة‬‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻄﻠﻮب‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫اﻟﻌﻤﻞ‬‫ـﺎء‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻐ‬‫اﻟﻠ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫ﻣﻌﻘﻮل‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺘﻮﺻﻞ‬‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻬﺠﻨﺎ‬ ‫أﻣﺮا‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ‬. ‫ﻣﻌﻘﻮل‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺘﻮﺻﻞ‬
  • 26. 27‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻳﺤﺮﺻﻮن‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ‬ ‫اﳋﻄﺒﺎء‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻌﺮوف‬ ‫ا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺮﺻﻮن‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻗﺘﻨﺎع‬‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫وﻻ‬ .‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻻﻧﻔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫داﺋﺒ‬ ‫ﺳﻴﻈﻠﻮن‬ ‫ﻓﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ .‫اﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻳﻮﻗﻔﻬﻢ‬‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺘﺄﺗﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻨﺼﺒﺢ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻧﺪرب‬ ‫أن‬‫اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔﻜﺮ‬ ‫وﺻﺮﻧﺎ‬ ،‫اﻟﺼﺪد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻋﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺮﻧﺎ‬‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻻﻧﻔﻌﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﺼﺮف‬ ،‫اﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬.‫ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬‫ـﺎول‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫أرى‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻘﺪورﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫وﻟﻜﻲ‬‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫إﺟﺮاء‬‫ـﻦ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎت‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪرس‬‫ﺗ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ .‫ﺑﻘﺮاءﺗﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻧﻜﺘﻔﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت‬ ‫ﺑﺠﻤﻊ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ،‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﺘﺼﺮ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫وﺗﻔ‬ ‫وﺗﺸﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﺑﺴﺘﺎﻧﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﳊﺸﺎﺋﺶ‬ ‫اﻷﻋﺸﺎب‬ ‫وﺟﻤﻊ‬ ‫أﻣﺎﻛﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ .‫دﻓﺘﺮك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺮﺳﻤﻬﺎ‬ ‫ﻜﺒﺮة‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﺳﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﺠﻤﻟﻬﺮ‬.‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮق‬ ‫ﻳﺪرس‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬‫ـﺎﻻت‬‫ﻘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻻﻧ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺜﻮر‬ ‫اﻟﺴﻬﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ـﺎ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎس‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫ـﻒ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﺪ‬‫ﺋ‬‫ـﺮا‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺌﻮﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺧﻄﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺳ‬‫ودرا‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻒ‬ ‫ﻟﻸﻣﻮر‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬. ‫وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻔﺤﺼﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻤﺎذج‬ ‫ﺟﻤﻊ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻲ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﻤﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أوﺻﻰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻲ‬ ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬‫ـﺖ‬‫ﲢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺗﻨﻄﻤﺲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻓﺤﺺ‬‫وﻋﺒﺎرات‬ ‫أﻗﻮاﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺴﺨﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﻗﺘﺮح‬ .‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺸﺎء‬‫ﲢﺘﻮي‬ ‫واﳋﻄﺐ‬ ‫واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫واﻟﺼﺤﻒ‬ ‫اﳉﺮاﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟﻬﺎ‬ ‫واﻟﻨﺰاع‬ ‫اﳉﺪل‬ ‫ﻳﺪور‬‫أن‬ ‫ـﺎخ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وأﻗﺘﺮح‬ .‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺻﺒﻐﺔ‬ ‫ذوات‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫واﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﺻﻮغ‬ ‫ﻳﻌﻴﺪوا‬ ‫وأن‬ ،‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺪا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺧﻄﺎ‬ ‫ﻳﻀﻌﻮا‬.‫ﻣﺤﺎﻳﺪة‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﻠﻮ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﺎﻻت‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻋ‬‫دوا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫ﺻﻴﻐﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ـﻪ‬‫ﻔ‬‫ﻳﻘ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻮﻗﻒ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻠﺘﺒﺲ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻗﻌﻴﺔ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺗﻌﺮب‬ ‫واﻟﺘﻲ‬
  • 27. 28‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻄﻮي‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ،‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﲡﺎه‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬‫ـﺔ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺈذا‬‫ﻓ‬ .‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ـﺎ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫إ‬ ‫ﻧﺤﺎول‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻹﺛﺒﺎت‬ ‫ﺟﻴﺪة‬ ‫ﺑﻴﻨﺔ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫وﺗﻜﻮن‬ ،‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺪرﺟﺔ‬ ‫ا‬‫ـﺖ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﺨﻠﺼﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻻن‬ ،‫اﻷﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬.‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﺗﺜﻴﺮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﻲ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺪة‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪام‬‫ﺨ‬‫اﻻﺳﺘ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻧﺴﺘﻨﻜﺮ‬ ‫إذ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫ـﻞ-و‬‫ﺻ‬‫ـﺄ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻫﺪا‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺘﺬﻛﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫وﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻨﺎ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫و‬ .‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﻮ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫اﳋﺎص‬ ‫ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬‫ﺗﺜﻴﺮﻧﺎ‬ ‫ﺧﻄﺐ‬ ‫وﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺮﻳﺢ‬ ‫ﻟﻮن‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ‬ ‫ﺧﻄﺒﺎﺋﻨﺎ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ـﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﺿﺤﺎ‬ ‫ﻋﺠﺰا‬ ‫ﻳﻈﻬﺮون‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻳﺜﻴﺮﻧﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻋﻮد‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻮﺿﻮﻋﻲ‬ ‫وا‬‫ﻻ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮا‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫وأد‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫اﻧﻔ‬ ‫ﺻﺒﻐﺔ‬ ‫ذوات‬ ‫ﻋﺒﺎرات‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ .‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮوا‬ ‫أن‬ ،‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ، ‫ﻣﺤﺘﺮﻓ‬ ‫ﺧﻄﺒﺎء‬ ‫أو‬ ‫ﺷﻌﺮاء‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫أن‬.‫واﳊﻜﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺎت‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻄ‬‫اﳋ‬ ‫ﺗﻀﻠﻠﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺣﺘﺮاز‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫ﻧﺤﺘﺮز‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻨﻨﺎ‬ ‫و‬‫وﻫﺬا‬ .‫ﺰاﻟﻖ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻨﺰﻟﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﻴﻘﻦ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫وذﻟﻚ‬‫ﻓﻲ‬ ‫أﺑﺪا‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺤﺮم‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬‫ـﺬه‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﺪا‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ‬‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻔﻌﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﻷﺑﻄﺎل‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وأن‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬،‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﻜﺮ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ‬‫ـﻊ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫وأن‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫أﻧﻔﺴ‬ ‫ﻧﺮوض‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬.‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺎﻳﺪة‬ ‫وﻋﺒﺎرات‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﻗﻮاﻣﻪ‬ ‫ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻧﺎ‬‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫وا‬ ‫ـﺎرات‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫دو‬ ‫ـﻊ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻧﻘﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫وﺑﻬﺬا‬،‫ذﻟﻚ‬ ‫أردﻧﺎ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺎ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮا‬ ‫ﻧﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻨﻌﻨﺎ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎزع‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺿﻄﺮرﻧﺎ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫أي‬‫ﺰﻳﺪ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺮﻏﺒﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺷﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وأﻗﺘﺮح‬‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺼﻮل‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻷﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬
  • 28. 29‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫ﺼﺎدر‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻮﺻﻮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﳊﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎذج‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻳﺤﺎوﻟﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺼﻼ‬ ‫ﻓﺼﻼ‬‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫إﺟﺮاءات‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﻗﺘﺮح‬ .‫ذﻛﺮﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻛ‬) ‫ـﻪ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫ـﻮج‬‫ﻋ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫اﻟﻨﻤﺎذج‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﻀ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪا‬ ‫وﺿﻌﺎ‬ ‫اﻗﺘﺮﺣﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫ـﺬه‬‫ﻫ‬‫و‬ .(‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﺎداﺗﻨﺎ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻳﺠﺮى‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ .‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻨﻤﺎذج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻹﺟﺮاءات‬‫ـﻞ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬ ‫ـﻮرة‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬ ‫واﻟﺘﻮﻗﻲ‬ ‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ا‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺗﻘﺎﻧﺎ‬ ‫اﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﻜﻦ‬،‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫إ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﻮرﻋﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﳋﻄﺒﺎء‬ ‫ﻓﻜﺮﻳﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻠﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﻘﺮاءة‬ ‫اﻻﻛﺘﻔﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‬ ‫وﻏﺮﺿﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﺼﺪ‬‫ـﻮج‬‫ﻋ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻻﺳﺘﻄﻼع‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫إﺛﺎرة‬.‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫وﺗﻮﻓﻴﺮ‬ ‫اﻟﺴﻮي‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳉﺎﺋﺮة‬ ‫وﺑﺎﺨﻤﻟﺎﻃﺒﺔ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫اﻛﺘﻔﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﻪ‬ ‫أداء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻨﺠﺢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫وﻻ‬‫ﻳﺠﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﳒﺎح‬ ‫وﻣﺤﻚ‬ .‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫وﻫﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻨﻄﻖ‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫دراﺳﺔ‬‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫آ‬ ‫ـﺮاء‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻗ‬‫ـﻮ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺑﺎﺋﻊ‬ ‫إﻏﺮاء‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻗﺪر‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﻘﺎر‬‫اﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﻠﻞ‬ ‫وأن‬ .‫ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫ﺷﺮاء‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻒ‬‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻳﺤﺎول‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬.‫ﻄﻤﺌﻨﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻮاﺛﻖ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪات‬ ‫أو‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬،‫ﻋﺪوه‬ ‫ﻛﺮه‬ ‫اﻟﻘﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﻬﻞ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﻞ‬ ‫أﻧﻨﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻫﻢ‬،‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺮق‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺮﻣﺎﻧﻴﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺷﻴﻮﻋﻴﺎ‬ ‫اﻵن‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ،‫ﻛﺎن‬ ‫أﻳﺎ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺨﻤﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎل‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ﻣﻨﺸﺆ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻬﻢ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أﻋﻤﻰ‬ ‫ﻛﺮﻫﺎ‬.‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻋﻮج‬
  • 29. 30‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
  • 30. 31‫وﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻞ‬‫وﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻣﺮرت‬ ‫إﺳﻜﺘﻠﻨﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﺳﻨ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬‫اﻻﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻜﺎن‬ ‫ا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورأﻳﺖ‬ .‫ﻣﺤﻠﻴﺎ‬ ‫اﳋﻤﻮر‬ ‫ﺑﻴﻊ‬ ‫ﲢﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺳﺎدت‬ ‫اﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪت‬ ‫»إذا‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻟﻮﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻋﻼﻧﺎ‬‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷول‬ ‫ـﺰء‬‫ﳉ‬‫ـﺎ‬‫ﻓ‬ «‫ـﺎء‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎﻹ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮت‬‫ﺻ‬ ،‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻛﺜﻴﺮا‬ .‫ﺟﺪﻟﻴﺔ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫اﻹﻋﻼن‬،‫ﻣﺤﺬوﻓﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﳉﺪﻟﻴﺔ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮا‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫أن‬‫ﺑﺎﳉﺰء‬ ‫ﻧﺄﺗﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻜﻨﻨﺎ‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﺒﺪو‬ ‫ﺟﺪﻟﻴﺔ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫وﺗﻜﻮن‬ ‫ﻔﻘﻮد‬ ‫ا‬‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻛﺎ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫وﺻﻴﻐﺔ‬ .‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ﺗﻔ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ‬ (‫)ا‬ :‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إذا‬)‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﻮد‬‫ﺒ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﻮد‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﳊﺮﻳﺔ‬٢‫ﲢﺮ‬ ()‫و‬ ‫اﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﳋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻴﻊ‬٣‫ﻓﺎن‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ (. ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﻮد‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺟﺪﻟ‬ ‫ﳊﺠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬) ‫ـﺎن‬‫ﺗ‬‫واﻟﻌﺒﺎر‬ .‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬١)‫و‬ (٢‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻛﻠﺘﺎﻫ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺘﺎن‬ (‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬) ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮاردة‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺮط‬١()‫و‬٢‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺸﺮط‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ (‫ـﺎن‬‫ﻓ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ـﺬ‬‫ﻟ‬‫و‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻓﻰ‬‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﻢ‬‫ﺛ‬ .‫ـﺎن‬‫ﻫ‬‫ـﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬2
  • 31. 32‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ﺠ‬‫اﻟﻨﺘﻴ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺪرك‬ ‫أن‬ ‫وﺳﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫اﳋﻤﺮ‬ ‫ﺷﺮب‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫آراؤﻧﺎ‬‫ﺳﻴﺌﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫اﻟﺒﻴﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺄس‬ ‫ﺷﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﻓﻌﺪم‬ .‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬.‫ﻋﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ (‫)ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أو‬ (‫)ﻛﻞ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎﺷﺌﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻐﺎﻟﻄﺔ‬ ‫وا‬) ‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺎرة‬ .(‫)اﳊﺮﻳﺔ‬١(‫)ﻛﻞ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ () ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬٢‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ (‫ﻮﺳﻌﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺎﻣﺎ‬ ‫ﻐﺎﻟﻄﺔ‬ ‫ا‬ ‫وﺗﺘﻀﺢ‬ .‫اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ (‫)ﺑﻌﺾ‬‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﺘﺮة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻐﺎﻟﻄﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫اﳉﺪﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺠﺔ‬‫ﻳﻘﺎل‬ ‫أن‬ ‫وﺻﺤﻴﺢ‬ .«‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫ﺳﺎدت‬ ‫اﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪت‬ ‫»إذا‬ :‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﺼﺮة‬‫ـﺎت‬‫ﺑ‬‫ـﺮو‬‫ﺸ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺮاء‬‫ﺷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻫ‬‫ـﺔ-و‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲء‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ـﺪا‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أن‬‫ـﺲ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻲء‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺣ‬‫ـﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻷ‬ ‫ﺻﻮرﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳉﺪﻟﻴﺔ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬‫ـﺪان‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﺮب‬‫ﺷ‬ ‫ـﺮ‬‫ﲢ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻋ‬‫اﻻد‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ـﻼق‬‫ﻃ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎ‬‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﺎن‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫اﻟﺰﻋﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫وﻋﺪم‬ ،‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﳊﺮﻳﺔ‬. ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪت‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺴﻮد‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻰ‬‫اﳊﺠﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫أﻋﻢ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫وﻫﺬا‬‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ (‫)ب‬ ‫ﻫﻲ‬ (‫)أ‬ :‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻐﺶ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ‬ ‫وا‬ ‫اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‬ ‫اﳉﺪﻟﻴﺔ‬‫أﺷﺮﻧﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ (‫)ب‬ ‫ﻫﻮ‬ (‫)أ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ :‫ﻧﻘﻮل‬‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﻋ‬‫ـﺪ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫وﻋﺎﻟﻢ‬ .(‫)ب‬ ‫ﻫﻮ‬ (‫)أ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺄن‬ ،‫أﺟﺰاﺋﻬﺎ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺿﻤﻨﺎ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬‫ـﻮن‬‫ﻀ‬‫ﻳﺮﻓ‬ ‫آﺑﺎؤﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﺎل‬ ‫ﻣﻠﻲء‬ ‫اﳉﺪﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎﺣﻜﺎت‬ ‫وا‬‫ﻣﺆﻫﻼت‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫»اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻻن‬ ‫ﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺮ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺴﻤﺎح‬‫ـﻼت‬‫ﻫ‬‫ـﺆ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺸﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ «‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ (‫ـﺎل‬‫ﺟ‬‫ـﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺾ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫)ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻗﺮارات‬ ‫ﻻﺗﺨﺎذ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أﻏﻤﺾ‬ ‫ﺳﻮﻳﻨﺒﺮن‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫رأﻳﻨﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫ـﺎء‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻋﺘ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻌﺴﻜﺮات‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎدت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫ﻋﻦ‬‫ـﻮا‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ـﺪاء‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫ـﺔ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﺑ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺮب‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫وأوﻻدﻫﻢ‬ ‫اﻟﺒﻮﻳﺮ‬‫اﻷﻋﺪاء‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ «‫»ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .(‫)ﻗﺘﻠﺔ‬‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ـﺪ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫دﻋﻮاه‬ ‫إن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻗﺘﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬‫اﻟﻨﺒﻼء‬ ‫وﻣﺬاﺑﺢ‬ .‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻣﺬاﺑﺢ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ .‫»اﻟﻜﻞ«ﻗﺘﻠﺔ‬-‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫زﻣﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻗﻠﻴﺎت‬ ‫اﺿﻄﻬﺎد‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬
  • 32. 33‫وﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻞ‬‫أو‬ ‫ـﺎرة‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪون‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫ـﺪل‬‫ﺗ‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬(‫)س‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫إذا‬ ،«‫ـﺮار‬‫ﺷ‬‫أ‬ (‫)س‬ ‫ـﺔ‬‫ﺌ‬‫اﻟﻔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻨﺘﻤ‬ ‫ا‬ ‫»ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻔﺮض‬.‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫د‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫د‬ ‫أو‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺟﻨ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫أو‬ ‫أﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬(‫)س‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﶈﺎﻳﺪ‬ ‫ﺮاﻗﺐ‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺪرﻛﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫أن‬ ‫ـﻖ‬‫ﳊ‬‫وا‬ .‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ﻻ‬ (‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫)وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫أﺷﺮار‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺖ‬‫ﺛ‬‫ـﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﺮ‬‫ﺿ‬‫ـﺎ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﲢﺪث‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻈﻠﻢ‬ ‫اﻟﻘﺴﻮة‬ ‫أﻋﻤﺎل‬.‫اﻷﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬‫ـﻞ‬‫ﻛ‬» ‫ـﻮع‬‫ﻧ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻻن‬ ،‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ،«‫ص‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫س‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻨﺘﻤ‬ ‫ا‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺷﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ‬ ‫واﻟﺬي‬ .‫ﻣﻌﻘﻮل‬‫ـﺖ‬‫ﻓ‬‫ـﺬ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺴﻬﻮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وأﻧﻨﺎ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬‫ﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻓﻲ‬ .(‫)ﻛﻞ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،«‫ص‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫س‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻨﺘﻤ‬ ‫ا‬ ‫»ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬.‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ «‫ص‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫س‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻨﺘﻤ‬ ‫ا‬ ‫»ﻛﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪم‬‫ﺿﻤﻨﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﺮاﺣﺔ‬ (‫)ﻛﻞ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻴﻠﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠﻞ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫وﺛﻤﺔ‬‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫و‬ (‫ـﺾ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬) ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬، ‫ﺻﺎدﻗ‬ ،‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻨﻔﺮض‬ .‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﻻ‬ (‫)ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻟﻢ‬ ‫اﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ .«‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺌﻮ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ذوي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫»ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬‫أن‬ ‫إذ‬ ،‫إﻃﻼﻗﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻷﺣﺮى‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وﺗﺮﻛﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬‫أو‬ ‫أﺣﻤﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺌﻮ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫إن‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ـﻢ‬‫ﻫ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫إن‬ ‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫و‬ ‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﺌ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻗﺘﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ .‫أﺣﻤﺮ‬‫ﻳﺸﺠﻊ‬ ‫ﻻن‬ ‫ﻳﻜﻔﻰ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎه‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺌﻮ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ذوي‬ ‫اﻟﻨﺎس‬. ‫ﺟﺪوى‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺟﺪاﻻ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻳﺠﺎدل‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﻤﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ذا‬ ‫رﺟﻼ‬‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫وﺣﻤﺮة‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ـﺎ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺨ‬‫ﻣ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻳﻜﻮن‬ ،(‫)ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ .‫ﻗﻄﻌﺎ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ (‫)ﻛﻞ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ا‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ‬‫أو‬ ‫ـﺎ‬‫ﻗ‬‫ـﺎد‬‫ﺻ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎف‬‫ﺻ‬‫اﻷو‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺼﻠﻨﺎ‬
  • 33. 34‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ﻫﺬا‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ،‫ﻧﻘﻮﻟﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫واﳋﻄﻮة‬ .‫ﻛﺎذﺑﺎ‬. ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أم‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﻧﺘﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫وﻫﻮ‬ .‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﻮل‬‫ـﻮا‬‫ﻧ‬‫ـﻮ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻن‬ ‫ـﻮن‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ذوي‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أن‬ ‫أﻇﻦ‬ :‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وﻣﺜﺎﻟﻪ‬‫ـﺲ‬‫ﻜ‬‫ﻋ‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﺎ‬ ‫أﺳﻮأ‬‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﺎ‬ ‫أﺳﻮأ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ذوي‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫ذﻟﻚ‬‫ﻳﻘﻞ‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وروﺿﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬‫وﻳﻜﻮن‬ .‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺻﺪد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳋﻄﺄ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﻮﻋﻪ‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﻟﻠﺒﺮ‬ ‫ﺗﻜﻔﻲ‬ ‫ﺑﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺼﻮل‬ ‫ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻔﻬﻤﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻫﺬا‬‫ـﺎت‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ـﻼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺺ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻌﺬر‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﺎن‬ ،‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬. ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺟﻴﺪة‬ ‫ﺑﻴﻨﺎت‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺮة‬ ‫أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬‫ـﺎع‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ـﺎد‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ـﺲ‬‫ﻔ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻣﺎ‬ ‫أن‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‬ .‫ﻗﺎت‬ ‫اﻟﻌﻼ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺼﺐ‬‫ﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ‬ ‫ﺣﺪا‬ ‫اﻟﻀﺨﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻨﺘﻤ‬ ‫ا‬ ‫»ﻛﻞ‬ :‫ﻧﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎرات‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ـﺎرات‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮم‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﻮده‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ‫واﻟﺬي‬ .«‫ص‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫س‬«‫ص‬ ‫ـﻢ‬‫ﻫ‬ ‫س‬ ‫ـﺔ‬‫ﺌ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻨﺘﻤﻮن‬ ‫ا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫»ﻳﻮﺟﺪ‬ :‫ﻧﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻏﻴﺮه‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ذوو‬ ‫ـﺎس‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﺣ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ .‫ﻣﺜﻼ‬،‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺌﻮ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ذوي‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺌﻲ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬‫ﺣﺴﻨﻮ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﺣﻤﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺿﻤﻨﺎ‬ ‫ﻧﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ذوي‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺌﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻧﻠﻤﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻘﺼﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ .‫اﳋﻠﻖ‬‫وﻛﻞ‬ .‫اﺣﻤﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺌﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪدا‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬‫أﻛﺒﺮ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ذوى‬ ‫ﺑ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺌﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻧﻌﻨﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ـﺎن‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮى‬‫ﺧ‬‫أ‬ ‫ـﺎرة‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫أو‬ .‫ـﺮ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ﺷ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺊ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ‫أﺣﻤﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬.‫أﺣﻤﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺣﺪوث‬.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺚ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻟﻘﻮل‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬‫أو‬ ‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺻﺪق‬ ‫ﻧﻜﺘﺸﻒ‬ ‫أن‬ ‫أردﻧﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ .‫ﺻﺎدق‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫إ‬ ‫ـﺮض‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻓﻠ‬ :‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺘﻘﺼﺎء‬ ‫إﺟﺮاء‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺻﺪﻗﻪ‬ ‫ﻋﺪم‬
  • 34. 35‫وﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻞ‬،‫ﻋﺪدﻫﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ،‫ﺗﻜﻔﻲ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺷﺨﺺ-وﻫﻲ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻴﻨﺔ‬ ‫درﺳﻨﺎ‬‫ﻗﺴﻤﻨﺎ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫وﻟﻨﻔﺮض‬ .‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴﻜﺎن‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻻ‬ ‫ﺜﻴﻼ‬ ‫ﺜﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻻن‬) ‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ـﺪد‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫إﺣﺪا‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺘ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﻫﺬا‬٢٠٠‫ذوي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮد‬ (‫ﻟﻨﻔﺮض‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫أﺣﻤﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻷﻓﺮادﻫﺎ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ (٨٠٠) ‫ﻋﺪدﻫﺎ‬ ‫واﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬‫إﺣﺪاﻫﻤﺎ‬ : ‫ﻓﺮﻗﺘ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳉﻤﺎﻋﺘ‬ ‫ﻫﺎﺗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺴﻤﻨﺎ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬،‫ﺳﻴﺊ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﻀﻢ‬ ‫واﻷﺧﺮى‬ ‫ﺳﻴﺊ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﻀﻢ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ‬ ‫وإﻧﻨﺎ‬٥٠‫ذوي‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﺌ‬‫ﺳﻴ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ‬‫و‬ ‫اﳊﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬١٠٠.‫أﺣﻤﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺌﻲ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫أﺻﻨﺎف‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﻗﺴﻤﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻨﻜﻮن‬‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أوﺟﺰﻧﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻷﺻﻨﺎف‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫ﻛﻞ‬.‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻄﻲ‬‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ذوو‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫»ﻫﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻟﺴﺆاﻟﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺟﻮاب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲢﺘﻮي‬ ‫اﻷرﻗﺎم‬ ‫ﻫﺬه‬‫ـﺮى‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬ ‫اﻷرﻗﺎم‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻟﻨﺘﻔﺤﺺ‬ .«? ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺌﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬‫ﺿﻌﻒ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ذوي‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺳﻴﺊ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫إن‬ .‫ﺗﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﺎذا‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪد‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ذوي‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺳﻴﺊ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫اﺣﺘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ذوي‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﺌ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ذوي‬ ‫رﺑﻊ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ..‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ـﺆال‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻮاﺑﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ .‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺣ‬‫أﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺮاﻫﻨﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻤﻜﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫أ‬ «‫»ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷرﻗﺎم‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺊ‬ ‫اﺣﻤﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬٧‫ﺮاﻫﻨﺔ‬ ‫وا‬ .‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺑﻨﺴ‬٣‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬١‫ـﺎن‬‫ﻓ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﺊ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ذو‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ـﻮن‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ا‬ ‫ـﻒ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﺊ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻤ‬‫أﺣ‬ ‫ﺑﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻛﻮن‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬. ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺊ‬ ‫أﺣﻤﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬١٠٠‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻲء‬‫أﺣﻤﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫وﺑﻐﻴﺮ‬٥٠‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻲء‬‫أﺣﻤﺮ‬ ‫وﺷﻌﺮ‬١٥٠‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻲء‬ ‫ﻏﻴﺮ‬‫أﺣﻤﺮ‬ ‫وﺷﻌﺮ‬٧٠٠‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻲء‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫أﺣﻤﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
  • 35. 36‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬.‫ـﺔ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫واﻗ‬ ‫أرﻗﺎﻣﺎ‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫أﻋﻼه‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫واﻷرﻗﺎم‬‫إﻟﻰ‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫س‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻨﺘﻤ‬ ‫ا‬ ‫»إن‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﺜﺎﻻ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫اﺧﺘﺮﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ـﻮل‬‫ﺣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺚ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻂ‬‫ﻗ‬ ‫ﻳﺠﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ .«‫ص‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫أن‬‫ـﺚ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺮﺿﻨﺎ‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫واﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﺑ‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬ ‫وﺟﻮد‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎب‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻷ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أي‬ ‫ـﺮ‬‫ﻬ‬‫ﺳﻴﻈ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﻇﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﻲ‬ ‫ﺟﺮى‬ ‫ﻗﺪ‬. ‫أﺣﻤﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻗﺮب‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﻻن‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﺄﻟﻮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫آﻧﻔﺎ‬ ‫أوردﻧﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳉﺪل‬ ‫وﻃﺮﻳﻘﺔ‬‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫أورد‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وأﻧﺎ‬ .‫اﻹﺣﺼﺎء‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫درﺳﻮا‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻘﻴﺪات‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﺣﺬﻓﺖ‬ ‫اﳉﺪﻟﻴﺔ‬‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﺼﻮص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫وﻻ‬ .‫وأﻣﺜﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻌﻀﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫ﺗﻘﺼﻴﻪ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪل‬‫ﺗ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻷﺻﻨﺎف‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻨﺴﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻋﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻋﺎرﺿﺔ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺼﻔﺘ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫وﺟﻮد‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬‫و‬ .‫ﻳﺪرﺳﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺿﻴﺔ‬ ‫اﳋﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺨﺮج‬ ‫ﻻ‬.‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫ﺗﻴﺴﺮ‬ ‫إرﺷﺎدات‬ ‫اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺪرس‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫أي‬‫اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻔﺎرﻗﺔ‬ ‫ووﺟﻮد‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺑﻔﺮض‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻲ‬٥٠‫و‬١٥٠‫وﺑ‬١٠٠‫و‬٧٠٠‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫اﻹﺣﺼﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻓﺎن‬‫ﺻﻔﺘﺎن‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫وﺳﻮء‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺣﻤﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻔﺘ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎﻣﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬. ‫ﻣﺘﻼزﻣﺘﺎن‬ ‫ﻣﻘﺘﺮﻧﺘﺎن‬‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫أن‬ ‫أدرﻛﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ـﻎ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫رأ‬ ،‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫اﳋ‬ ‫ﺳﻴﺊ‬ ‫ﻛﻮﻧﻬﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻴﻠﻮن‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﻨﺎس‬‫ـﻮء‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻮل‬‫ﺣ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎدﻻن‬ ‫ﺷﺮﻋﺎ‬ ‫رﺟﻠ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺴﺨﺎﻓﺔ‬‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫وادﻋﻰ‬ ،‫ﻻ‬ ‫أم‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﻴﺌﻮ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎر‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺑ‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻮاه‬‫ﻋ‬‫د‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻫ‬‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫وا‬ ‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﻮ‬‫ﺌ‬‫ﺳﻴ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻐ‬ ‫ﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫وﺳﻴﺊ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺣﻤﺮ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص‬‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻛﺘﻔﻰ‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﺣﺴﻨﻮ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺣﻤﺮ‬،‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﺳﻴﺌﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫دﻋﻮاه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﺮﻫﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﻲ‬‫ﺌ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫وﻟﻴﺴﻮا‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺣﻤﺮ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫ﺑﺄن‬‫ـﻲ‬‫ﺌ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫واﻟﻰ‬ ،‫اﻷﺧﻼق‬‫ـﻞ‬‫ﺟ‬‫ـﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ـ‬ ‫اﻷول‬ ‫ـﻞ‬‫ﺟ‬‫ـﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫واﻷﻣﺮ‬ .‫اﻷﺧﻼق‬
  • 36. 37‫وﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺒﺤﻮث‬ ‫ا‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺎﻟﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬‫ﻋﺪده‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫إﻟﻰ‬١٠٠‫ﻋﺪده‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫واﻟﻰ‬١٥٠‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ .‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮاه‬‫ﻋ‬‫د‬ ‫ـﺖ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺴﺘﻄ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺘﺨﺎﺻﻤ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺮﺟﻠ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪا‬ ‫أن‬‫ـﻖ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳉﺪﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫وأن‬ ،‫اﻹﻃﻼق‬‫ـﺎن‬‫ﻫ‬‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬» ‫ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ-وﻫﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺬرع‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬.«‫ﻣﻨﺘﻘﺎة‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺳﺘﻨﺎدا‬‫ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺗﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻣﺒﺎد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﻄﻮي‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﺒﺘﺬل‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻋﺪاد‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫وﻟﻨﻔﺮض‬ .‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ـﺪ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﺠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻣﺪﺧﻨﻲ‬ ‫أﻋﺪاد‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫وﺳﻮء‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﺧﺘﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ .‫اﻟﺮﺋﺔ‬ ‫ﺑﺴﺮﻃﺎن‬ ‫ﻣﺎﺗﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺴﺠﺎﻳﺮ‬) ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ووﺟﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬٢٠٠‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫اﻟﺬ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺴﺠﺎﻳﺮ‬ ‫ﻣﺪﺧﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ () ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺋﺔ‬ ‫ﺑﺴﺮﻃﺎن‬ ‫ﻣﺎﺗﻮا‬٥٠) ‫ﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ (٨٠٠‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ () ‫اﻟﺮﺋﺔ‬ ‫ﺑﺴﺮﻃﺎن‬ ‫ﻣﺎﺗﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺪﺧﻨ‬ ‫ا‬١٠٠‫ﻋﺮﻓﻨﺎ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺪة‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﺮﺋﺔ‬ ‫ﺑﺴﺮﻃﺎن‬ ‫اﻟﺴﺠﺎﻳﺮ‬ ‫ﻣﺪﺧﻨﻲ‬ ‫ﻣﻮت‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻻن‬ ‫ـﻪ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻮرة‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪاد‬‫ﻋ‬‫اﻷ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﺗﻮزﻳﻊ‬ .‫ﺑﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻮت‬‫ذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺮﺋﺔ‬ ‫ﺳﺮﻃﺎن‬ ‫ﻣﺮض‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﺠﺎﻳﺮ‬ ‫ﺗﺪﺧ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺒﺮﻫﻦ‬‫أن‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻐﺪ‬ :‫ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫أﺧﺮﻳﺎن‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﺎن‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫اﻧﻪ‬.‫ـﺮ‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـ‬‫ﺧ‬‫ـﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﺼﺎﺑ‬ ‫ا‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺮﺋﺔ‬ ‫ﺑﺴﺮﻃﺎن‬ ‫اﻹﺻﺎﺑﺔ‬‫اﻟﻨﻮاﺣﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أن‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬‫ـﺮ‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـ‬‫ﺧ‬‫ـﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻋ‬‫اد‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وان‬‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫أن‬ ‫وواﺿﺢ‬ .‫اﻟﺮﺋﺔ‬ ‫ﺑﺴﺮﻃﺎن‬ ‫اﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وادﻋﻰ‬‫وﻻ‬ ‫ـﺪا‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑﺄﻧ‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺗﺆﺧﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬‫ـﺪاد‬‫ﻋ‬‫واﻷ‬ .‫ـﺔ‬‫ﺋ‬‫ـﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺑﺴﺮﻃﺎن‬ ‫اﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﺪﺧ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ‬‫ﺬﻛﻮرة‬ ‫ا‬ ‫اﻷﻋﺪاد‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫)وﻫﻲ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﺔ‬ ‫أﻋﺪاد‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫ﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ا‬‫ـﺔ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬٣٣‫ـﺔ‬‫ﻗ‬‫ـﻼ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮد‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﺤ‬‫واﺿ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫وﻫﻰ‬ (‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ .‫اﻟﺮﺋﺔ‬ ‫ﺳﺮﻃﺎن‬ ‫وﻧﺸﻮء‬ ‫اﻟﺴﺠﺎﻳﺮ‬ ‫ﺗﺪﺧ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ،‫اﻟﺮﺋﺔ‬ ‫ﺳﺮﻃﺎن‬ ‫ﻳﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺴﺠﺎﻳﺮ‬ ‫ﺗﺪﺧ‬ ‫أن‬‫ﻫﺬه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫ﺗﺸﻴﺮ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫أﺑﺤﺎث‬ ‫وﺗﻮﺟﺪ‬ .‫ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬
  • 37. 38‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬. ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫وﺗﻌﺘﺒﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻖ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺰاع‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪور‬‫ﻳ‬ ‫ـﺮى‬‫ﺧ‬‫أ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻗﻀﺎ‬ ‫وﺛﻤﺔ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻛ‬ ‫أو‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﺮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ .‫اﻻﻋﺘﺒﺎرات‬‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﻣﻴﻞ‬ ‫ﻧﻜﻮن‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ،«‫اﻟﺒﺎردة‬ ‫»اﳊﺮب‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺸﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻮﺗﺮ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺿ‬‫ـﺮو‬‫ﻔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺮداءة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻞ‬ .‫رديء‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﺑﺸﻌﺐ‬ ‫ﻧﻈﻦ‬‫واﻟﻰ‬ ،‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺤﺎرﺑﺘﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أو‬ ،‫اﳊﺮب‬ ‫اﻧﺘﻬﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻠﺼﻠﺢ‬ ‫ﻗﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺷﺮوط‬ ‫ﻓﺮض‬‫ـﺮب‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺗ‬‫ـﻮ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪة‬‫ﳊ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ودﻳﺔ‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﻟﺮﻓﻀﻨﺎ‬‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻔﺘﺮض‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ .‫اﻟﺒﺎردة‬‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨﺎ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻷﻗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻟﺴﺒﺐ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫أرداء‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻨ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻛﺮ‬ ‫ﻃﻴﺒ‬ ‫ووﺟﺪﻧﺎﻫﻢ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫ـﺐ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻮم‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﻗﻮي‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫ﻣﻘﺘﻨﻌ‬ ‫ﻧﺒﻘﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ـﺮ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻻﲡﺎه‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫اﻟﻼزم‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎس‬ ‫أن‬ ‫واﻟﻮاﺿﺢ‬ .‫رديء‬‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺻﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻛﺎف‬ ‫ﻋﻘﻠﻲ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻲ‬ ‫ﻛﺮ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻻﲡﺎه‬ ‫ﻫﺬا‬‫ﻇﻬﺮاﻧﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻨﺎدر‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﻇﻬﺮاﻧﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬..‫أﺧﺮى‬ ‫أﻗﻮام‬‫ﻳﻘﺪم‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ا‬ ‫وﻫﺬه‬.‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺒﺮﻫﺎن‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺪدي‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻨ‬‫اﻟﺒﻴ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻣﺘﻴﺴﺮة‬ ‫ﻋﺪدﻳﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎت‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫وﺗﻮﺟﺪ‬..‫ـﺎة‬‫ﻘ‬‫ﻨﺘ‬ ‫ا‬ ‫واﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻟﺸﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺘﻨﺪة‬ ‫ا‬ ‫اﺠﻤﻟﺎدﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫أداة‬ ‫ذﻟﻚ‬‫ﺟﺮم‬ ‫ﻨﻊ‬ ‫ﺣﺎﺳﻢ‬ ‫رادع‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫اﻹﻋﺪام‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﺎﻻ‬ ‫وﻟﻨﺄﺧﺬ‬‫ـﻼد‬‫ﺑ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮوا‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫اﻹﻋﺪام‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﻳﻨﺎﺻﺮون‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬ ? ‫اﻟﻘﺘﻞ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫واﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺣﻮادث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻹﻋﺪام‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻣﻌﺎرﺿﻮﻫﻢ‬ ‫وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ .‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺣﻮادث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻹﻋﺪام‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬‫ﻋﺪد‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻹﻋﺪام‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺪورﻫﻢ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮوا‬ ‫أن‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻹﻋﺪام‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫واﻟﻰ‬ ،‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺣﻮادث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮ‬‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﻮ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﺨﺮج‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻄﺮﻓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻹﺛﺒﺎت‬ ‫ﻓﻄﺮﻳﻘﺔ‬ .‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺣﻮادث‬.‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫وﻻ‬ ‫ـﺎة‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻨ‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺸﻮاﻫﺪ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬
  • 38. 39‫وﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﺪدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﻓﺤﺺ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻹﺛﺒﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬‫ـﺮة‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﻮء‬‫ﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻓﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻷرﺑﻊ‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﻫﺬه‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺗﺮاﺑﻂ‬ ‫أي‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺜﻴﺮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻔﺤﺺ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮ‬.‫اﻟﻘﺘﻠﺔ‬ ‫إﻋﺪام‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫وﺑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺣﻮادث‬ ‫ﺗﻜﺮار‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻛ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳋﻼﻓﻴﺔ‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫أﻟﻮان‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫وﻓﻲ‬‫ـﻢ‬‫ﺳ‬‫ﺣﺎ‬ ‫رأي‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫دون‬ ،‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺗﻜﺎد‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫ﻫﺬه‬‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫إذا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﻻن‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬: ‫اﻟﻘﺎﺋﻠ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ .«‫»ﺑﻌﺾ‬ ‫أو‬ «‫»ﻛﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺮاد‬ ‫ا‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬‫أﺣﺬق‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫»اﺑﻦ‬ :‫أﺧﺮى‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ «‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أذﻛﻰ‬ ‫ﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ا‬ ‫»اﺑﻦ‬‫أو‬ «‫ـﺾ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻛ‬‫ذ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻗ‬‫أ‬ ‫ـﻮد‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫»اﻹ‬ ‫أو‬ «‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ .«‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﺻﺤﺎح‬ ‫»اﻷﺳﺘﺮاﻟﻴﻮن‬ ‫أو‬ «‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫»اﻟﻨﺴﺎء‬‫وﻻ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺄ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﳊﺎﺿﺮة‬ ‫ﺻﻴﻐﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻫﺬه‬‫ﻓﻼ‬ .‫ﻣﺤﺪد‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺒﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻻن‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﺪ‬ ‫وﻫﻲ‬ .‫إﻧﻜﺎرﻫﺎ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎل‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫وﺑﻌﺾ‬ .‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ .‫ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺧ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ـﺎء‬‫ﻛ‬‫اﻟﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎدي‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ،‫اﻟﺬﻛﺎء‬‫ـﺎل‬‫ﺟ‬‫ـﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺾ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻓ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ـﺬ‬‫ﻛ‬‫و‬ .‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫أﺑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﻨﻄﺒﻖ‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫ﺑﻼﻫﺔ‬‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫اﻟﺒﻴﺾ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ .‫ﻓﻜﺮﻳﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﻗﺮة‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮون‬ ‫اﻟﺴﻮد‬، ‫ﻣﻨﻄﻘﻴ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺎت‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وﺑﻌﺾ‬ .‫ﺴﺘﻮى‬ ‫ا‬‫اﻷﺳﺘﺮاﻟﻴ‬ ‫وﺑﻌﺾ‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻄﻖ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳﺘﺎذات‬ ‫ء‬ ‫اﻟﻨﺴﺎ‬ ‫وﺑﻌﺾ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺧ‬‫اﻵ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ..‫ـﺰ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮن‬‫ﺸ‬‫ـ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﺻﺤﺎح‬.‫ﺑﺎﻟﻌﺠﺰة‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‬ ‫ا‬‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ﺣﻘﻴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻌﻨﻮن‬ ‫أﻧﺎس‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫و‬‫ﻜﻦ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﻫﺮاء‬ ،‫ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫وﻣﻊ‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ﻛﺬﺑﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﺪﻗﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻗﻮال‬ ‫اﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ‬:‫ـﻮن‬‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮه‬‫ﻳ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﺪور‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫اﻟﻜﻤﻲ‬ ‫اﻟﻔﺤﺺ‬‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫اﺳﺘﺒﺪ‬ ‫ﻓﺈذا‬ «‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺎء‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫اﻷﺳﻮد‬ ‫»اﻹﻧﺴﺎن‬«‫ـﺾ‬‫ﻴ‬‫أﺑ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺎء‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫أﺳﻮد‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫»ﻛﻞ‬ :‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻛﺎﻟﻘﻮل‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺑﻘﻮل‬. ‫ﺻﺮاح‬ ‫ﻛﺬب‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﺤﺪد‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﺒ‬‫أن‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ﻛﺎذﺑﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻓﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫أردﻧﺎ‬ ‫وإذا‬
  • 39. 40‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ﻓﻨﻘﻮل‬ .‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻛﻨﺎﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻫﺬه‬ .«‫اﻟﺒﻴﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺎء‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻴﻞ‬ ‫اﻟﺴﻮد‬ ‫»ﻓﻲ‬ :‫ﻣﺜﻼ‬‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺪﻣﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﺪﻗﻬﺎ‬ ‫واﺛﺒﺎت‬ ،‫ﻛﺎذﺑﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎرات‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ا‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮات‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺴﻔﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﻻ‬‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ﺛ‬ ،‫ـﺎر‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ا‬ ‫أو‬ ‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫دون‬ ‫ـﻮد‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺬﻛﺎء‬.‫اﻟﺒﻴﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎﺛﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﺒﺎرات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎﺛﻞ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﻳﺮات‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮات‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮق‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫اﻟﺬﻛﺎء‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬‫ﻓﺤﺺ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫و‬ . ‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺘ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺮق‬‫ﻋﺪم‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻌﺪل‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻷرﻗﺎم‬.‫رﻓﻴﻊ‬ ‫ﺑﺬﻛﺎء‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن‬ ‫اﻟﻄﺮﻓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫وﺟﻮد‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺮء‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ا‬ ‫وﻫﺬه‬‫ـﻮب‬‫ﻌ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻊ‬ ‫ﺪى‬ ‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫إذا‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﺎﺳﻢ‬ ‫ﺟﻮاب‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻷﺻﻠ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫وﺑ‬ ‫ﻋﺎل‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻤﺪﻧ‬ ‫ا‬ ‫اﻷﺛﻴﻮﺑﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﺴﻮداء‬‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻊ‬ ‫ﺪى‬ ‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫وﻧﻈﺮ‬ ،‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗ‬ ‫أوﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬) ‫ـﺲ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫أ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻜ‬‫ﺳ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺘﻤﺪﻧ‬ ‫ا‬ ‫اﻷوروﺑﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﺒﻴﻀﺎء‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬Ainus(،‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫اﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻴﺔ‬ ‫أﺑﺤﺎث‬ ‫ﺟﺮت‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻟﻴﺎﺑﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻴ‬‫اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺒ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻻن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﺮ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮوق‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺲ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮوق‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬﻛﺎء‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻷﻗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﻈﻬﺮ‬ .‫اﻟﺸﻌﻮب‬‫اﻟﺬﻛﺎء‬ ‫ﻣﻘﺪار‬ ‫ﻧﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫أردﻧﺎ‬ ‫وإذا‬ .‫ﺻﻐﻴﺮا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫اﻟﺒﺸﺮة‬ ‫ﻟﻮن‬. ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻮﺛﻖ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﺸﺮﺗﻪ‬ ‫ﻟﻮن‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺸﺨﺺ‬‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮوف‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫واﳉﻮاب‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﻣﺜﻴﻼت‬ ‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬ ‫وﻟﻬﺬه‬‫ـﻪ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻘﺎﺋ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺘﻐﻠﺐ‬ ‫أن‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻷي‬ ‫ﻳﺘﺴﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬:‫ﺳﺆاﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ..‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﳊﻞ‬ ‫اﻟﻀﺮورﻳﺔ‬ ‫ﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺼﻮل‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮام‬‫ﺟ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻮادث‬‫ﺣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎب‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻦ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﳒﺎح‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫»ﻣﺎ‬‫أﻧﺸﻂ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ا‬ ‫»ﻫﻞ‬ ‫ﺳﺆاﻟﻨﺎ‬ «? ‫اﳊﺎﻓﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ .‫ـﺬا‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ «?‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻛ‬‫ـﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ـﺮ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﺎ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫أو‬‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫أن‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ،‫ـﺎع‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎث‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺠﺎب‬ ‫أن‬ ،‫ﻜﻦ‬ ‫ﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ا‬
  • 40. 41‫وﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻞ‬‫أراء‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺰم‬‫ﻠ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﲡﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻷﺑﺤﺎث‬‫ـﺰم‬‫ﳒ‬ ‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ‬ ‫اﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ا‬ ‫وﻓﻲ‬ .‫ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮأي‬ ‫اﳉﺰم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﻣﺘﻨﺎع‬ ‫و‬ .‫ﻧﺎﻗﺼﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫وان‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮأي‬‫ـﺮار‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻛ‬ ‫)واﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﺣﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻳﺘﺮك‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬.(‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻟﻼﺣﺘﻤﺎﻻت‬ ‫ﻣﺴﺎر‬ ‫اﳋﺎﻃﺊ‬ ‫اﳊﻞ‬‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮأي‬ ‫ﳒﺰم‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﺨﻠﻂ‬ ‫ﻛﺄن‬ ،‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫دون‬ ‫ﻳﺤﻮل‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﻈﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺠﺐ‬ .‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ‬ ‫واﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻨﺔ‬‫وﲡﺎﻫﻞ‬ ‫ﻟﻔﻜﺮﺗﻨﺎ‬ ‫ﻣﺤﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﺨﻴﺮ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ‬‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫دﻓﺎﻋﺎ‬ ‫ﳒﺎدل‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ .‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺸﻮاﻫﺪ‬‫ـﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﻮ‬‫ﻜ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﺨﻴﺮة‬ ‫ﺷﻮاﻫﺪ‬ ‫إﻳﺮاد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻘﺘﺼﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻜﻔﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ـﺎن‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ .‫ﻧﺎﺟﺤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫ﻧﺎﺟﺤﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬‫ﺷﻮاﻫﺪ‬ ‫أورد‬ ‫اﳋﻼﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺼﻤﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﻄﻼﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ‬‫ـﺎءت‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ﲡﺎرﻳﺔ‬ ‫وﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫ﻧﺎﺟﺤﺔ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‬ ‫وأﻣﺜﻠﺔ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﻤﺨﺾ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﺔ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻣﺘﺮﻗﺒ‬ ‫دوﻣﺎ‬ ‫ﻧﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺠﺐ‬ .‫ﺑﺎﳋﺴﺮان‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﻻت‬‫ﺣ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺑ‬‫أر‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫واﻟﻬﻮى‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﺮدة‬ ‫دراﺳﺎت‬‫ـﻊ‬‫ﻳ‬‫ـﺎر‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﳋﺴﺮان‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح‬‫ﺗﺄﺗﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫إن‬ ‫دوﻣﺎ‬ ‫ﻧﺘﺬﻛﺮ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺠﺐ‬ .‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﻣﺤﺎﺟﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫أﺧﺼﺎﺋﻴﻮن‬ ‫ﻳﺠﺮﻳﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬. ‫ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻧﻘﻮم‬‫ﻏﻴﺮ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺳﻨﺘﻤﻜﻦ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺟﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫واﻷﺑﺤﺎث‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬‫ﻻ‬ ‫ـﺎث‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ .‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮارات‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬‫ـﻮم‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺚ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻘﺪار‬ ‫ﻗﻴﺴﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺰال‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎث‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أن‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ .‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬‫ـﻢ‬‫ﻫ‬‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻫ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫أن‬ ‫ـﺮون‬‫ﻳ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻟ‬‫ـﺰا‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎث‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺬه‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ‫اﺨﻤﻟﺼﺼﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻮال‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫دو‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫اﻟﺬرات‬ ‫ﺳﻠﻮك‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣﻮال‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﻧﻔﺎق‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬‫أﻧﻨﺎ‬ ‫وﻟﻮ‬ .‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻓﺮاد‬ ‫ﺳﻠﻮك‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﻜﺸﻒ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﻮ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺌﻮن‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف‬ ‫ﲢﻮﻳﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮاﻣﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺒﺪأ‬ ‫ا‬ ‫ﺟﺎدﻳﻦ‬ ‫اﺗﺨﺬﻧﺎ‬
  • 41. 42‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﺚ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫إﺟﺮاء‬ ‫ﻤﻜﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺑﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺒﺮاﺳﺎ‬ ‫واﻟﺪوﻟﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎء‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﳋ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻨﻔﻘﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻛﺜﻴﺮ‬ ..‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻟﻮ‬ ‫وأﻧﻔﻊ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫أﺟﺪى‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻻن‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻮﻟﻨﺎه‬ ‫أﻧﻨﺎ‬. ‫دﻗﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻗﺮاراﺗﻨﺎ‬ ‫ﻧﺘﺨﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫وإﻟﻰ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫ﻧﺎﻗﺼﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻨﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫وان‬ ،‫ﺑﻴﻨﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﳒ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﺤﺪد‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺴﺘﻘﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫أن‬‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫وا‬ ،‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫ـﺮ‬‫ﺠ‬‫ﺑﺎﻟﺘ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮﺷﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮوﻧﺔ‬ ‫ﻧﻈﻬﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬‫ﺗﺎم‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫آراﺋﻨﺎ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲢﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬.‫ﻣﻨﻬﺎ‬
  • 42. 43‫اﳉﺪال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻐﺶ‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﻻت‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻐﺶ‬ ‫و‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﻻت‬‫اﳉﺪال‬‫اﻟﻨﺎس‬ ‫»ﻛﻞ‬ :‫ﺑﺎﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺣﻈﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬‫ـﺮا‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫وﻳ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ر‬ ‫ﻳﻨﺪ‬ «‫ﺑﺨﻼء‬‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫را‬ ‫ـﺎن‬‫ﻫ‬‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻘﻀﻪ‬ ‫وﺳﻬﻮﻟﺔ‬ .‫ﺑﺎﻟﺒﺮﻫﺎن‬ ‫ﻧﻘﻀﻪ‬‫أن‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮده‬‫ﻔ‬‫ـ‬ ‫ـﺪا‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﺷ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬.‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻹ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻔ‬‫ﻳﻜ‬ ‫ﺑﺨﻴﻞ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺣﺪ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫أدﻋﻰ‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫أن‬ ‫ﺜﺎل‬ ‫ا‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺮﺿﻨﺎ‬ ‫وﻟﻮ‬‫أن‬ ‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﻨﺰاع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺼﻤﻪ‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫ﺟﺒﺎن‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻢ‬‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺑ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫وذ‬ ‫اﻻدﻋﺎء‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻨﻘﺾ‬‫ﻟﻮ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫ﻮت‬ ‫ا‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺔ‬ ‫أﺑﺪى‬ ‫واﺣﺪ‬‫ادﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﺘﺪل‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﺿﻨﺎ‬‫ﻳﻐﻠﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺟﺒﻨﺎء‬ ‫ﺴﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫وﻗﺎل‬‫أو‬ ‫ـﺪ‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫ـﺄ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﺬ‬‫ﺌ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﺤﺞ‬ ‫وﻻ‬.‫دﻋﻮاه‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺟﺒﻨﺎء‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻣﺴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬‫ـﺬ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺺ‬‫ﺨ‬‫اﻟﺸ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻓﻲ‬‫ـﺎس‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻛ‬» ‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬) ‫ادﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻄﺮﻓﺎ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﺎ‬‫ـﺮا‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ..‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ («‫ﺑﺨﻼء‬‫ـﺪا‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫وﻳﻠﺠﺄ‬ .‫اﳉﺪال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻮز‬‫ـﺪأ‬‫ﺒ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أو‬‫ﺪاﻓﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳋﺼﻢ‬ ‫إرﻏﺎم‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬3
  • 43. 44‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ .‫ـﺎم‬‫ﻏ‬‫اﻹر‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻣﺘﻄﺮف‬ ‫ادﻋﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﳊﺎح‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﻏﺎﻓﻞ‬ ‫ﻣﺠﺎدل‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﳊﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪم‬‫ـﺬ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ـﻮر‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺪال‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﺪام‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﻳﻀﻄﺮ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘﺪل‬.‫آﺧﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﺎ‬ ،‫ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ‬‫ﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﻌﻴﺸﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﲡﺎدﻻ‬ ‫رﺟﻠ‬ ‫أن‬ ‫ﺜﺎل‬ ‫ا‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﻨﻔﺮض‬‫ـﻲ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﻰ‬‫ﻋ‬‫ـﺪ‬‫ﻳ‬ (‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫)ﻣ‬ ‫ﻓﺄﺣﺪﻫﻤﺎ‬ .‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬ ‫ﺧﺎﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻓﻘﺪان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻼﺣﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﺟﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫وأن‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫اﺠﻤﻟﺎﻋﺔ‬.‫اﻹرﻫﺎب‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻧﺎﺟﺤﺔ‬ ‫ﻣﻀﺎدة‬ ‫ﺑﺜﻮرة‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻨﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وأن‬ ‫واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺑﻘﺪر‬ ‫اﻟﺴﻮء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺪال‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ (‫)ﳒﻴﺐ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ،‫اﻟﻮﺟﻮه‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫وأن‬ ،(‫)ﻣﺠﻴﺪ‬ ‫ﻳﺼﻮرﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﺎ‬ ‫ﻣﺘﺨﺬ‬ (‫)ﻣﺠﻴﺪا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﺘﻮﻗﻊ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ،(‫)ﳒﻴﺐ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ (‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﳒ‬) ‫ـﻲ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫إذا‬ ‫ـﺐ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻐﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺪوﺛﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﺬا‬ .(‫)ﳒﻴﺐ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮوض‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻻن‬ ‫ﻋﺮوض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أدﻟﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴﻚ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻌﺘﺪل‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬(‫)ﻣﺠﻴﺪ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫اﳉﺪل‬ ‫اﺳﺘﻤﺮار‬ ‫وﻣﻊ‬ .(‫)ﻣﺠﻴﺪ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻹﺑﻄﺎل‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ـﻼد‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺌ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮال‬‫ﺣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﺑﺄﻗﻮال‬ ‫اﺠﻤﻟﺎﻫﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺮﺧﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺟﺎﻣﺤﺔ‬ ‫ﺑﺄﻗﻮال‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ (‫)ﳒﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ورد‬ :‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬‫اﻟﺮﺧﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ادﻋﻰ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺎدى‬ ‫و‬ ،‫اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺘﻮاﻓﺮة‬ ‫ا‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺗﻜﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫وﺣﺴﻦ‬‫ـﺬ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫وأدﻟﻰ‬ ‫ﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ (‫)ﻣﺠﻴﺪ‬ ‫اﺗﺨﺬ‬ ‫وﻫﻨﺎ‬ .‫ﻟﺪﻋﻤﻬﺎ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻮال‬‫ﺣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻒ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬ ‫ﻏﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ (‫)ﳒﻴﺐ‬ ‫رأي‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺘﻄﺮف‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وداﻓﻊ‬ ‫اﶈﺎﺑﺎة‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫وﺻﻔﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺎل‬‫ـﻪ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫أن‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ـﺎد‬‫ﺠﻤﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ (‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫)ﳒ‬ ‫ﺧﺴﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ .‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻏﻔﻠﺔ‬‫اﺠﻤﻟﺎدﻟﻮن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻐﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺠﻤﻟﺎدﻻت‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫وﻣﺎ‬ .‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫راﺑﺤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬!‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻮار‬ ‫وﺗﻨﺘﻬﻲ‬‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﻮرة‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻳﻨﺴﺎق‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﺪال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫إذا‬ ‫اﳊﺬر‬ ‫واﻟﺸﺨﺺ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻌﺘﺪل‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮا‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ .‫ﺔ‬ ‫اﻟﻬﺰ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﺗﺒﺎع‬‫ـﺾ‬‫ﺣ‬‫د‬ ‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻜﻨﻪ‬ ‫واﻟﺬي‬‫اﳋﺼﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺟﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫واﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺠﺔ‬ ‫ﺘﻄﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺧﺼﻤﻪ‬ ‫أﻗﻮال‬
  • 44. 45‫اﳉﺪال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻐﺶ‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﻻت‬‫ـﺪ‬‫ﺿ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫و‬ .‫ﻀﺎد‬ ‫ا‬ ‫اﻻﲡﺎه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻄﺮﻓﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﺄﻗﻮال‬ ‫اﻟﺘﻔﻮه‬ ‫إﻟﻰ‬‫أن‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ . ..‫إﻫﺎﻧﺔ‬ ‫وأﻗﻞ‬ ‫ﻏﺸﺎ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫وﻟﻜﻦ‬ «‫ﺑﺨﻼء‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫»ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺪال‬ ‫ﻣﺮارا‬ ‫أﻛﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬.«‫ﺑﺨﻼء‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫»ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﺠﺎدﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺠﺎدل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﺼﻤﻪ‬‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ـﺬ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻓ‬‫ـﺪا‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬ ‫إ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﺧﺼﻤﻪ‬ ‫ﺣﺠﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺣﺎول‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ـﻰ‬‫ﺷ‬‫ـﺎ‬‫ﲢ‬ ‫وإذا‬ ..‫ـﺦ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﻳﻜﻮن‬ ،«،‫ﺑﺨﻼء‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫»ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻠﺠﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺧﺼﻤﻪ‬ ‫ﻓﺎن‬ :‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﻌﺘﺪل‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮا‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬‫ﻳﺠﺐ‬ ‫»وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺑﺴﻔﺴﻄﺔ‬ ‫ﺿﺪه‬ ‫اﻹﺗﻴﺎن‬‫ـﺾ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻈ‬‫ﺗ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺨﻼء‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻨﻄﻖ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬.«‫ﺑﺨﻼء‬ ‫اﻟﻨﺎس‬‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫وﺗﺴﺘ‬ .‫اﳋﺼﻢ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺗﻮﺳﻴﻊ‬ ‫أي‬ «‫»اﻟﺘﻮﺳﻴﻊ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﳊﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻟﻨﺴﻢ‬‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻊ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳋﺼﻢ‬ ‫اﺳﺘﺪراج‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ﺑﺎﺳﺘﻌ‬ ‫أو‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﺰور‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻳﺘﻮاﻗﺢ‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫اﳉﺪال‬ ‫اﺣﺘﺪام‬‫أن‬ «‫ﻨﻄﻖ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫»ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫أﻧﻔﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أﺷﺮﻧﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﻴﻠﺔ‬‫وﻗﺪ‬ ،‫اﳉﺪال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ .‫ﺗﻮﺳﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺪاﻓﻊ‬‫ـﺐ‬‫ﺣ‬‫ـﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺺ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫داﺋﻤﺎ‬ ‫واﻟﻌﻼج‬ ،‫اﺿﻄﺮارا‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬ ‫ﺗﺜﺒﻴﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﺎﺑﺮا‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫وأن‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬. ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺪاﻓﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺳ‬‫ـﻮ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺧﻄﻴﺐ‬ ‫إرﻏﺎم‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺜﺎل‬ ‫وا‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘ‬ ‫اﻟﻌﺎ‬ ‫اﳊﺮﺑ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳋﻄﺒﺎء‬ ‫أﻗﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺪ‬‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫اﳋﻄﺒﺎء‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﺣﺘﺞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫واﻟﻀﻴﻖ‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺎل‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻮ‬‫ﻄ‬‫ﻣﺘﻮﺳ‬ ‫ﻳﻘﺎﺳﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻀﻨﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺑﺎن‬‫ودﻟﻞ‬ ،‫اﻟﺜﻤﻦ‬ ‫ﻏﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺘﻔﻘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻨﻔﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺣﻈﺎ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬‫ـﺪﻻ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫رأ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬‫و‬ .‫ـﺎء‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳﻠﻌﺒ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﺪاﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻌﺎب‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ـﺎت‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﺗﻬﻢ‬ ‫ﺴﺘﻤﻌ‬ ‫ا‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫وﻣﻌﻘﻮﻻ‬‫ﻻن‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎء‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎق‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ـﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫واﻟﺘﺮﻓ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺠﻤﺎم‬ ‫ﻣﺠﺎﻻت‬ ‫اﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻔﺮوض‬ ‫ا‬. ‫ﺎل‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻖ‬‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪه‬ ‫أﻋﺎد‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫واﻛﺘﻔﻰ‬ ‫رأﻳﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻣﺘﻨﻊ‬ ‫اﳋﻄﻴﺐ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
  • 45. 46‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﺮ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎﻻت‬‫ﺠ‬‫وﻣ‬ ‫اﻻﺳﺘﺠﻤﺎم‬ ‫أﺑﻮاب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﺮاف‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺮﻏﻮب‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺮﻏﻮب‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أﻣﺮا‬‫ﺣﺠﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫رأﻳﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأﺷﺎر‬ ،‫اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫ﻫﺬا‬‫وﻫﻨﺎ‬ .‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺮﻏﻮب‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﻘﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ‬ ‫ﻣﻨﺴﺠﻤﺎ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫»إن‬ :‫ﺧﺼﻤﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫ﺗﺴﺘﻨﻜﺮ‬ ‫دﻣﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻔﻘﺎت‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺗﺴﺘﻨﻜﺮ‬‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﺰﻋﻢ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫أﺟﺪ‬ ‫وﻻ‬ .«‫اﻟﻈﺒﺎء‬ ‫ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫وأﺣﺮاش‬ ‫اﻟﻘﻄﺎ‬ ‫ﻃﻴﻮر‬ ‫ﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﻣﺮوج‬‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻓ‬ .‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻨﻄ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻀﺮورة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫إﻧﻜﺎر‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺮﺿﻴﺎ‬ ‫ردا‬ ‫ﻌﻘﻮل‬ ‫ا‬‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻨﻄﻘ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮض‬ ‫ﻳﻔﻲ‬ «‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺮﻏﻮب‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫»ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﺎن‬‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮب‬‫ﻏ‬‫ـﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫»ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻮﺳﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻳﻞ‬ ‫اﻟﺒﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬ .‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺪق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،«‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬‫اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺴﻪ‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫أن‬ ‫اﳋﻄﻴﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻨﺎﺳﺐ‬ ‫وا‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎق‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﺮﻏﻮب‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻓﻲ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻟﻀﺮر‬ ‫ﻣﺄﻣﻮن‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺮﻏﻮب‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎت‬‫ﻫﻲ‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫ﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫اﺳﺘﻨﻜﺎره‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﻗﺪﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬.‫ـﻪ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫واﻟﺘﺮﻓﻴﻪ‬ ‫اﻻﺳﺘﺠﻤﺎم‬ ‫ﻻﺳﺘﻨﻜﺎر‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺔ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬‫ﻼﻋﺐ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫اﳋﻄﻴﺐ‬ ‫دﻋﻮى‬ ‫ﺗﺰوﻳﺮ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺎ‬ ‫ﻘﺒﻮل‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﺄن‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎء‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻹ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﻏﻮب‬ ‫ﻏﻴﺮ‬.‫ﻟﻠﺘﻮﺳﻴﻊ‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻮذﺟﺎ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺗﻔﺎق‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺟﺮى‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .‫اﺠﻤﻟﺎدﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﺎﺋﻊ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻴﻊ‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫واﺳﺘﻌﻤﺎل‬‫ـﺮة‬‫ﻛ‬ ‫ـﺮق‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎح‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪم‬‫ﻋ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﻤﺎح‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻧﻘﺎش‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫ﺪة‬ ‫ا‬‫ﺗﺨﺘﺎر‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دوﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎرﻳﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ‬ ‫اﻟﻘﺪم‬‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫واﻟﻘﻮل‬ .‫اﻟﻌﻨﺼﺮي‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻬﺎ‬‫ـﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺬ‬‫ﺧ‬‫ـﺄ‬‫ﻳ‬ ‫رأي‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﺨﺘﺎر‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺮأي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ‫ﻌﺎرض‬ ‫وا‬ .‫ﺷﺪﻳﺪا‬ ‫ﺴﻜﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻳﺘﻤﺴﻜﻮن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬‫ـﺪم‬‫ﻋ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﻛﺠﻨﻮب‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﺣﺠﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺮا‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺞ‬‫ﻣ‬‫ـﺮا‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮي‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺰ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻤ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺘﻨﺎ‬‫روﺳﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ﻣﻮﺟﺒﺎ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ،‫ﺎﺋﻴﺔ‬ ‫واﻹ‬‫ـﻖ‬‫ﻓ‬‫ـﻮا‬‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎت‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻼد‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻻن‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫اﻟﺒﺮﺗﻐﺎل‬ ‫أو‬
  • 46. 47‫اﳉﺪال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻐﺶ‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﻻت‬‫ـﺮح‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺐ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﻮ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮﻻ‬‫ﻘ‬‫وﻣﻌ‬ ‫وﺟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﺜﻞ‬ ..‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ـﺔ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﳊﺠﺐ‬‫ـﺪم‬‫ﻗ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ .‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺐ‬‫ﺴ‬‫ﺑﺤ‬ ‫ﺎء‬ ‫واﻹ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬‫ـﺰ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎس‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺠﺘﻪ‬ ‫ﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬‫ـﺎرة‬‫ﺷ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻓ‬ ‫وﻟﺬا‬ (‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﺬﻛﻮرة‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫)وﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮي‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻣﺮاده‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻴﻊ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻷﻓﻀﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻷول‬ ‫ﺪﻋﺎة‬ ‫ﺗﻮﺳﻴﻊ‬. ‫اﶈﺪودة‬ ‫ﺻﻴﻐﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻋ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻐﻴ‬ ‫إﺣﺪاث‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺪاﻓﻊ‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻳﺸﺒﻪ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ﺳﻴﺄﺗﻲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻔﺘﺮض‬ ‫»أﻧﺖ‬ :‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻞ‬‫ﺧﺼﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫ﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫وﻫﻨﺎ‬ .«‫ﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ا‬‫أﻧﻪ‬ ‫أﻓﺘﺮض‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﺳﻴﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫أﻓﺘﺮض‬ ‫ﻻ‬ ‫»أﻧﺎ‬ :‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫ﺳﻴﻌ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫أﻗﻮل‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ .‫اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﺳﻴﺤﻞ‬‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺗﻮزﻳﻌﺎ‬ ‫اﻟﺜﺮوة‬ ‫ﺗﻮزﻳﻊ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﺗﺨﻔﻴﻒ‬ ‫أﺛﺮه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺪاﻓﻊ‬ ‫ا‬ ‫اﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫وواﺿﺢ‬ .‫ﻋﺪاﻟﺔ‬‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﻌﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻨﻊ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﻚ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﺎﻻدﻋﺎء‬ ‫اﻟﺘﻤﺎدي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﻏﺮي‬ ‫اﺳﺘﺪرج‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺮﻏﻮب‬ ‫أﻣﺮ‬‫ذي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺻﻌﺐ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺠﺪ‬ «‫»اﻟﺘﻮﺳﻴﻊ‬ ‫ﻓﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬‫اﻟﻔﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ادﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎدى‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﺣﺪا‬ ‫اﳊﻤﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫وﻟﻮ‬ .‫ﻗﺒﻞ‬‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫)و‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺑﻨﻈﺎم‬ ‫ﺳﻴﺄﺗﻲ‬ ‫ﻳﻘﺘﺮﺣﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻣﺎر‬. ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻳﺘﻌﺬر‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻟﻮﺟﺪ‬ (‫ﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺜﻞ‬:‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺄن‬‫ﺑ‬ «‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﻮ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫»ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻢ‬‫ﺼ‬‫اﳋ‬ ‫إرﻏﺎم‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻵن‬ ‫وﻟﻨﻌﺪ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻏ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻧﻔﺎق‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻨﻄﻖ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫»ﻳﺠﺐ‬‫ﻣﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻣﺮوج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺮﻏﻮب‬‫ـﺬا‬‫ﻫ‬‫و‬ .«‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺮﻏﻮب‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﻈﺒﺎء‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫أﺣﺮاش‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻄﺎ‬‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺣﻴ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺗﺎ‬ ‫ﻧﻌﻴﺮﻫﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﺠﺪر‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ـﺎد‬‫ﺠﻤﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺰاز‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﺳﻔﺴ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬‫اﳊﺮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاك‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻢ‬ ‫ادﻋﻰ‬ ‫ﻓﺈذا‬ .‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺷﺎﺋﻌﺔ‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﻟﻴﺔ‬‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺟﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫ﺧﻄﺄ‬
  • 47. 48‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ‬ ‫أن‬ ‫وﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫ادﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ‬‫ـﺔ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ .‫ـﻪ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫زو‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪي‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺠﺮم‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺴﺎﻟﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺑﺸﺮط‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻐﺶ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺗﻨﻄﺒﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮب‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫دﻓﺎﻋﻪ‬ ‫ﺑﻨﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﺠﺮي‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫)وﻫﻮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺪوان‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ـﺮاك‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻻ‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻷﺳﺒﺎب‬ ‫اﻷﺳﺲ‬ (‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﻓﺎن‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺪوان‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻌﺪم‬ ‫أﺳﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﳊﺮب‬ ‫ﻓﻲ‬‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺸﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻔﺎرﻗﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﻬﻤﺔ‬.‫ﻮﻗﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻜﺴﺐ‬ ‫واﺠﻤﻟﺎدﻻت‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫ا‬‫ﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺷﺎﺋﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﺴﻔﺴﻄﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻓﺈذا‬ .«‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫»اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫ﻧﺰﻳﻪ‬ ‫ﺟﺪل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫أن‬‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﻷﺟﻨﺎس‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺘﻄﺮﻓﺎ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﺎ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫اﺗﺨﺬ‬‫ـﻢ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﻘﺘﺪ‬ ‫ﻓﺎن‬ .‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰون‬ ‫اﻟﺴﻮداء‬‫واﺷﻨﻄﻦ‬ ‫ﺑﻮﻛﺮ‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﺮﻳﺎ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴﺰﻳﻦ‬ ‫اﻟﺴﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫ﺠﺮد‬،‫ـﻮز‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎذ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫واﻷ‬ ‫ـﺶ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮر‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫واﻟﺪ‬Booker Washington, Dr. Ralf Bunch andProfessorMathews‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬ ‫ﺗﺒﺮﻳﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺘﻄﺮف‬ ‫ا‬ ‫ﻮﻗﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬.«‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫»ﻫﺬه‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬(‫ﻟﺬاﺗﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫)ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫و‬ .‫ﻣﺮاوﻏﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬.‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﻼ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺖ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫ﺻﺪق‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺄﺛﻮرة‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫أو‬ ‫)ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺧﺼﻤﻪ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻻﻣﺘﺤﺎن‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫وان‬ .(‫ﺘﺤﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﺘﺤﻦ‬ ) ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬‫ـﻦ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫و‬ ،‫ـﺪة‬‫ﻋ‬‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺷﺎذة‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة‬‫ـﻰ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺸﺎذة‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫أن‬ ‫اﳉﻠﻲ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬. ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫أي‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬«‫»اﻟﺮوﻏﺎن‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﳋﻼﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫وﺛﻤﺔ‬‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﺑﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺗﻴﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﻜﻮن‬ «‫»اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‬ ‫أو‬‫اﻷول‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‬ ‫إﺛﺒﺎﺗﺎ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫وا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻳ‬‫ـﻮ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮي‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻗﻮاﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .‫اﻷول‬ ‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ا‬
  • 48. 49‫اﳉﺪال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻐﺶ‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﻻت‬‫ﻛﻼم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺧﺼﻤﻪ‬ ‫وﻳﺠﻴﺐ‬ .‫اﻟﺴﻮد‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻴﻒ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬‫ـﻦ‬‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺎء‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻹ‬ ‫ـﺎل‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻖ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫أﻓﺮ‬ ‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻻن‬ ‫ﻓﺎرغ‬‫ـﺎق‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺲ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻨ‬‫وﻟﻜ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ . ‫ﻟﻸﻓﺮﻳﻘﻴ‬‫أن‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻻن‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ا‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻖ‬ ‫ﺑﻠﺪا‬‫)ﺑﻌﺾ‬ : ‫ﻧ‬ ‫اﻟﻘﻮا‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ .‫اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻇﺎ‬ ‫ﻗﻮاﻧﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﻠﺪا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬‫ـﺬا‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺎء‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫إ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎل‬ ‫ا‬ ‫)إﻧﻔﺎق‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن(و‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻇﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫أو‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﻼ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن‬ ‫ﺷﻴﺌﺎن‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ (‫اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻼ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫د‬ ‫ـﻦ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ـﻼ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫أو‬ ‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻟﻘﻮا‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫وﺻﺤﺔ‬ ،‫ﻛﺎذﺑﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎ‬. ‫ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﺧﺮ‬ ‫ﺑﻄﻼن‬‫آﺧﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻻن‬ «‫»اﻟﺮوﻏﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫وﻫﺬا‬‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎل‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫وأ‬ ..‫اﻷول‬ ‫ـﻮع‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬ ‫ا‬ ‫ـﺎل‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺪم‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬ ‫إ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﻣﺘﻈﺎﻫﺮا‬‫ـﺪ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺮاوﻏﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫و‬ ،‫اﺠﻤﻟﺎدﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ﺷﺎﺋﻌﺔ‬ «‫»اﻟﺮوﻏﺎن‬‫ﻣﻮﻓﻮرة‬ ‫اﻟﺮوﻏﺎن‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻷﻣﺜﻠﺔ‬ .‫أﺧﺮى‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋﻤﺪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺪ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫وﻣﻌﻈﻢ‬ .‫ﻟﻘﺮاء‬ ‫ا‬ ‫ﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﺨﻤﻟﺼﺼﺔ‬ ‫اﳉﺮاﺋﺪ‬ ‫أﻋﻤﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻄﺮﻓ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻻن‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺗﻜﺎد‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺜﺎر‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫وﻟﻨﺄﺧﺬ‬ .‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫روﻏﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺘﺠﺎدﻟ‬ ‫ا‬‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺗﺪﻋﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﺎﻻ‬‫ﺼﺎﺧﺒﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻀﻊ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﺐ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻐﻔﺮان‬ ‫ﺻﻜﻮك‬ ‫ﺑﻴﻊ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳊﺎدة‬‫اﻟﺒﺎﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻮﻻﻳﺎت‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮون‬)١(‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﺮات‬ .‫ﺗﻨﺤﻂ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬‫ﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﺘﺰاﻣﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪي‬ ‫أو‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﻤﺆرخ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻮﺛﻖ‬ ‫ﺘﺨﺎﺻﻤ‬ ‫ا‬ ‫أي‬ ‫ﻋﻦ‬‫ـﺎش‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺘﺤﻮل‬ ‫اﳉﺪال‬ ‫ﻣﺠﺮى‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺮاوﻏﺎت‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻞ‬ .‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻛﺜﺮ‬‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎد‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺚ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮع‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺨﺎﺻﻤ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻫﻦ‬‫أﻧﻬﺎ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻨﺎزﻋﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺜﻴﺮ‬ .‫اﻟﺮوﻏﺎن‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫أﻏﻠﺐ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺮة‬‫ﻳ‬‫ـﺰ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺘﺪ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫أراﺿﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺎت‬ (١)١٨٧٠ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫وذﻟﻠﻚ‬ ‫ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﻧﺎﺑﻮﻟﻲ‬ ‫ﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﺗﺴﻜﺎﻧﻴﺎ‬(.‫)ص.ح‬ .‫اﻻﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أدﺧﻠﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
  • 49. 50‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫)ﻛﺄن‬ ‫ﻣﺤﺪدة‬ ‫واﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﺗﺪور‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬.(‫ﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻄﺄ‬ ‫اﳉﺎﻧﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎرﺗ‬ ‫أي‬‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺄ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻳ‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺮوﻏﺎن‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻧﺪﺧﻞ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺠﺐ‬‫أﺗﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وردت‬ ،‫ﻫﺎﻣﺸﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﻘﻄﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻖ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ﺘﺨﺎﺻﻤ‬ ‫ا‬‫اﻟﺘﻐﻠﺐ‬ ‫)ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻹﻳﺤﺎء‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫واﺗﺨﺎذﻫﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﳋﺼﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬‫ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ‬ .‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳋﺼﻢ‬ ‫ﻏﻠﺐ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ (‫اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻻ‬ ‫اﻷﻗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻮاﺣﺪة‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺪﻋﺎة‬ ‫ﺗﺄﻳﻴﺪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪد‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺾ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫وﻋﺪم‬ ،‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬‫ـﻞ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻄﻼﻧﻬﺎ‬ ‫وﻳﺜﺒﺖ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫ﺴﻚ‬ ‫اﳋﺼﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫ﻳﺪﻋﻴﻬﺎ‬‫ـﻢ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻄ‬‫إﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫اﻧﻄﺒﺎﻋﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ـﺬا‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫ـﺔ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﺛ‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ،‫ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ‬‫ـﺔ‬‫ﻛ‬‫ـﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮازه‬‫ﺣ‬‫إ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺰ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮا‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺪال‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻮل‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺮة‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫واﻟﺮوﻏﺎن‬ .‫ﻧﺎﺟﺤﺔ‬ ‫روﻏﺎﻧﻴﺔ‬‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﻓﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻮل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻧﻘﺎش‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫ﻓﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮوﻏﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ . ‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‬‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫أﺟﻨﺎس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت‬ ‫ﲢﺪث‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫أن‬ ‫أﺳﺘﺎذ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ادﻋﻰ‬‫ﺑﺎﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻌﺮوف‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻷﺟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ورد‬ .‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﺐ‬ ‫وﺳﺮﻋﺔ‬ ‫اﳊﺼﺎن‬ ‫ﺑﻘﻮة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬‫أن‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ﺗﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وان‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺮاض‬ ‫اﻻدﻋﺎء‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫رﺟﻞ‬‫ـﺎر‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺘ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫واﻟﻮراﺛﺔ‬ ‫ﺰاوﺟﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﺐ‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ‬‫أن‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫إﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ .‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﺾ‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺨﺘﺎر‬‫ـﺮاض‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬ ‫ـﺮد‬‫ﺠ‬‫ـ‬ ‫ـﻼن‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﺮأ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺋﺐ‬.‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫رﺟﻞ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮج‬‫ﻋ‬‫اﻷ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫وﻫﻨﺎك‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ (‫ﲢﻮﻳﻼ‬ ‫)أو‬ ‫روﻏﺎﻧﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﺟﺪﻟﻴﺔ‬‫أو‬ ‫ـﺞ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺄﻳ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫واﳊﺠﺔ‬ .‫ﺑﺎﻃﻠﺔ‬ ‫أم‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺴﺘﺨﻠﺼﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﳊﺠﺞ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﺤﺺ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻔﻴﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫ﻋﻮﺟﺎء‬ ‫ادﻋﺎءات‬‫ـﻢ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻮ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬ ‫أوﻟﻴﺔ‬ ‫ﻛﺨﻄﻮة‬ ‫ﺿﺮوري‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫ﺑﺎﻃﻠﺔ‬ ‫أم‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬
  • 50. 51‫اﳉﺪال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻐﺶ‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﻻت‬،‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫أوﻟﻴﺔ‬ ‫ﺧﻄﻮة‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ .‫ﻻ‬ ‫أم‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ـﺢ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎدل‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﺠ‬‫اﻟﻨﺘﻴ‬ ‫ﻟﺼﺤﺔ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬. ‫روﻏﺎﻧﺎ‬‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻏ‬‫رو‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺣﻴﻨ‬ ‫وﺟﺮأة‬ ‫وﻗﺎﺣﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﺗﻜﻮن‬‫ـﺎر‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺈ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫و‬ .‫ـﻮع‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻋﺘﺮاﺿﺎ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺮد‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺲ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫)و‬ ‫ـﺎ‬‫ﻗ‬‫ـﻼ‬‫ﻃ‬‫إ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﳋﺼﻤ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أدﻟﻰ‬ ‫ﺷﻲء‬. ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫اﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ‬ ‫اﳋﺼﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﺎﺋﻊ‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﺗﺴﺘﺨﺪم‬‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ .‫ـﺔ‬‫ﺌ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﳋﺼﻢ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺼﻐﺮى‬ ‫اﻟﻄﻔﻴﻔﺔ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺑﻄﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻮك‬ ‫ﻘﺪس‬ ‫ا‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬١٦٤٨‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮد‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ .‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺗﺸﺎرﻟﺰ‬ ‫ﻠﻚ‬ ‫ا‬ ‫رأس‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺗﺸﺎرﻟﺰ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻳﺸﻴﺮ‬ ‫ﺧﺼﻤﻪ‬١٦٤٩‫وﻟﻴﺲ‬‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬١٦٤٨.‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫أي‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫وﻫﺬا‬‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ‫ﻘﺪس‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﺎري‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻳﺸﻴﺮ‬ ‫ﺧﺼﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﺮد‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺳﻤﻜﺔ‬ ‫اﺑﺘﻠﻌﺘﻪ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﺎن‬‫ـﻮت‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫وان‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬ ‫اﺑﺘﻠﻌﺘﻪ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻘﺪس‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻻن‬ ‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫ﺑﺴﻤﻜﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻹﻗﺮار‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﳊﺎدث‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﻴﺠﺪ‬ ‫اﻷول‬.‫ﺳﻤﻜﺔ‬ ‫اﺑﺘﻠﻌﻪ‬‫ﻋﺮﺿﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫دﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺨﻔﻰ‬ ‫وﻻ‬،‫ـﻂ‬‫ﻠ‬‫ﻟﻠﻐ‬ ‫ﻣﻌﺮض‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫وﻛﻞ‬ .‫اﻟﺼﺪد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳋﺎرج‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺜﻞ‬. ‫اﺠﻤﻟﺎدﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻐﺶ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫اﳋﺼﻢ‬ ‫ﻏﻠﻂ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫ـﺎ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫وا‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺼﺪد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳋﺎرج‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫أن‬ ‫وﻣﻊ‬‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎص‬‫ﺧ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ .‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﺳﺘ‬ ‫ﻳﻨﺠﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ‬ ‫إذا‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻄﻴﺐ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ ‫ﻛﺄن‬ ،‫ﻓﻜﺎﻫﻲ‬ ‫ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻼ‬ ‫ﳒﺎﺣﻬﺎ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺶ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺮاد‬‫ﻓ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻣﺆ‬ ‫أﺳﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ا‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﻤﺘﻪ‬:(‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫)أو‬ ‫ﺧﺼﻤﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﻟﻘﻄﺔ‬ ‫ﻣﺘﺴﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻏﺮﻓﺔ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻓﺎﺗﺮة‬ ‫ﻧﻜﺘﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬ .«‫ﻗﻄﺔ‬ ‫ﺗﻘﺘﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫»إذا‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻚ‬‫ﺤ‬‫ﻣﻀ‬ ‫ﻈﻬﺮ‬ ‫اﳋﻄﻴﺐ‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻨﺠﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺮوﻏﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬
  • 51. 52‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬..‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎش‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮل‬‫ﲢ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻄ‬‫اﻟﻨﻘ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ا‬ ‫إرﺟﺎع‬ ‫ﻳﺤﺎول‬‫ـﻰ‬‫ﺗ‬‫أ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺺ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻚ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫أﻣﻴﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮن‬ ‫ﺴﺘﻤﻌﻮن‬ ‫ا‬ ‫ﻓﺎﳊﻀﻮر‬‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻮدة‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺤﺎول‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺸﺎﻗﺔ‬ ‫ﺧﺼﻤﻪ‬ ‫ﺟﻬﻮد‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮوﻏﺎن‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬‫ـﺎل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺧﺴﻴﺴﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬ ..‫اﳉﺪي‬‫ﺰﺣﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺮوﻏﺎن‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫اﻋﺘﺎد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﺸﺨﺺ‬ .‫أذﻛﻴﺎء‬ ‫اﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬. ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳉﺪﻳﺔ‬ ‫اﺠﻤﻟﺎدﻟﺔ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﺮى‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺼﺪد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫اﻋﺘﺮاض‬ ‫ﺑﺈدﺧﺎل‬ ‫اﻟﺮوﻏﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻏﻮرﺗﻦ‬ ‫ﺴﺘﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺣ‬Gorton‫ﻋﻨﻪ‬ ‫روي‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .‫أوﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻮزراء‬ ‫رﺋﻴﺴﺎ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺄ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺿ‬‫ـﺎر‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫زﻋﻴﻢ‬ ‫أﻟﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ا‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﻪ‬‫ﻣﺮاﺳﻠﻲ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫وﻗﺎل‬ .«‫ﺑﺎﻟﺰﺑﻴﺐ‬ ‫ﺸﺤﻤﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻘﺮﺻﺔ‬ ‫ﻛﺎﺣﺘﺴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﺎذﻳﺐ‬ ‫»ﻣﺤﺸﻮة‬‫ـﻮان‬‫ﻟ‬‫وأ‬ ‫ـﺦ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺟ‬‫ر‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ‬‫ـﻞ‬‫ﺳ‬‫ـﺮا‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮل‬‫ﻗ‬‫و‬ .‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ز‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫ـﺮ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‬‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮزراء‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻣﺰﺣﺔ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬‫وﻗﺮﺻﺔ‬ ‫ﺸﺤﻤﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻘﺮﺻﺔ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻳﺨﻠﻂ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﻳﺼﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫إذا‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﻬﻢ‬ «‫»اﻟﻐﻠﻄﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ .‫اﻟﺰﺑﻴﺐ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻷﻛﺎذﻳﺐ‬ ‫ﻣﺤﺸﻮة‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺤﺸﻮة‬ ‫ﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ا‬ ‫زﻋﻴﻢ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ‬. ‫اﻟﺼﺪد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳋﺎرج‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮوﻏﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺪاﻓﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬ ‫أن‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫واﻟﺮوﻏﺎن‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ووﺟﺪ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﺈذا‬ .‫ﻮﻗﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﲡﺎه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﲢﻮﻳﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﺮﺟﺎ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻷول‬ ‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﺾ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﻗﺮب‬‫أن‬ ‫ـﺎس‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳﻬﻞ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺒﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬،‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻢ‬‫ﺟ‬‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫إذا‬ ‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺮف‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻒ‬‫ﻗ‬‫ـﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺒﺪؤوا‬.‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ـﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻳﺠﻨﻮن‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻻﻋﺘﺪال‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻗﺮب‬ ‫ﺑﻘﻮل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﺳﺘﻌﺎﺿﻮا‬‫ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﻤﻌﺔ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫وﻳﺮﺑﺤﻮن‬ ،‫اﻻﻧﺘﺒﺎه‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﻬﻀﻮن‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ‫ﻓﻬﻢ‬‫ﺔ‬ ‫ﻫﺰ‬ ‫ﺗﻔﺎدي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻨﻮن‬ ‫اﻟﺮوﻏﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ،‫ﺟﺮﻳﺌﻮن‬ ‫ﻣﻔﻜﺮون‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻬﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﺎﺑﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻤﻜﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﳉﺪال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺎﺣﻨﺔ‬‫ﳒﺢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﺘﻄﺮف‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻨﺴﺎﻗﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ‬‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺟﻤ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺮوﻏﺎن‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫وﻋﻼج‬ .‫ﻋﻨﻪ‬ ‫واﻟﺪﻓﺎع‬ ‫إﺛﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﻮه‬
  • 52. 53‫اﳉﺪال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻐﺶ‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﻻت‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺪا‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺈﻋﺎدة‬‫اﶈﺎورة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﳋﺼﻢ‬ ‫ﻻن‬ .‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻬﻼ‬ ‫أﻣﺮا‬ ‫اﻟﻌﺎدة‬‫ـﺪ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬ ‫إ‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻚ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎو‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ،‫ـﺎدة‬‫ﻋ‬‫اﻹ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﺟﺮت‬ ‫إذا‬ ،‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲء‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ .‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬ ‫واﻟﺘﻬﺮب‬ ‫اﳉﺪال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺠﺠﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮوﻏﺎن‬‫وإﻋﺎدة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫وﺳﻤﺎﺣﺔ‬ ‫اﻷﻋﺼﺎب‬ ‫وﺿﺒﻂ‬.‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﺧﻄﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﶈﺎورة‬،‫ـﺎن‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫وﻫﻰ‬ ،‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ ‫ﻧﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﺮوﻏﺎن‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﺧﺪﻋﺔ‬ ‫وﺛﻤﺔ‬‫ـﻞ‬‫ﻣ‬‫ـﺄ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ ‫اﻷول‬ ‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺑﻘﻮل‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﺐ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﺄ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫و‬ .‫اﻟﺒﺮﻫﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮض‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫اﳋﺼﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﻪ‬‫اﳋﺼﻢ‬ ‫ﻳﺨﺸﻰ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﺑﺠﻌﻞ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‬‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫اﻷﻗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ،‫ﺟﻬﻠﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﺎرﺿﻬﺎ‬ ‫إذا‬‫أﻗﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺸ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫أن‬ ‫اﳋﺼﻢ‬ ‫ﻳﺨﺸﻰ‬ ‫ﻏﺎﻣﺾ‬ ‫ﻣﻠﺘﺒﺲ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬.‫اﻻرﺗﺒﺎط‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إدراك‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﺠﺰه‬‫ﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻳﻌﺎرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﺜﺎل‬ ‫ا‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬‫ـﺔ‬‫ﺿ‬‫ـﺎر‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫وان‬ ،«‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺒﺎد‬ ‫»ا‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺶ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺳﺘﻨﺎدا‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﻨﻄﻠﻖ‬ «‫ﺗﺘﺠﺰأ‬ ‫ﻻ‬ ‫»اﻟﺜﺮوة‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫أﺟﻮر‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ـﻂ‬‫ﺴ‬‫أﺑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﺻﻮرة‬ .«‫ﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫»اﳊﺠﺔ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬‫ﻓﻲ‬ (‫)أ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻊ‬ (‫)ب‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ (‫)أ‬ :‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎراﺗﻬﺎ‬‫ﺣﺮب‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻧﻨﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﺜﺎل‬ .‫ﺣﺎل‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﺰم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬١٩٣٩-‫ـﺮ‬‫ﻳ‬‫وز‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﺎﻧﻴﺎ‬ ‫أ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻋﺎﺋﻴﺔ‬ ‫إذاﻋﺔ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ١٩٤٥‫ﺣﺮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺮﺑﻴﺔ‬١٩١٤-١٩١٨‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻨﺼﺐ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺎن‬١٩٣٩،‫ﺗﺸﺮﺗﺸﻞ‬ ‫ﺴﺘﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳊﺮب‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ﺗﻼزم‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻟﻌﺪم‬ ،‫ﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫ﻗﻴﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﻔﺎﺳﺪ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎس‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ .‫وﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ‬‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻗﺘﻨﺎع‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻛﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺧﺪﻋﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ‬‫ـﺎر‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﺐ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬» :‫ـﺖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﺎﳊﺠﺔ‬ .‫ﻟﻼﻗﺘﻨﺎع‬ ‫اﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ـﺬا‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ﺻﺒﺎﺣﺎ‬ ‫أﻣﺲ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻜﺎن‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻗﻔﺎ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫ﺑﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵن‬ ‫واﻗﻒ‬‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ .(‫ـﺲ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻇ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎﻧﻖ‬ ‫ﺳﺮق‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬‫اﳊﺠﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،(‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ق‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ‬ ‫أن‬ ‫)أي‬ ،‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬
  • 53. 54‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬. ‫اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ا‬‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺎﻗﺸﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﺎﻗﺸﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﳊﺠﺔ‬٤٨-٤٩‫اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫ﺑﺄن‬‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻗﻮاﻧ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺣﻴﻒ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻓﺮﻳﻘﻴ‬‫ـﻦ‬‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬ ‫ا‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎل‬ ‫