كتاب التفكير المستقيم والتفكير الأعوج روبرت هـ.ثالوس

709 views
634 views

Published on

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
709
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
5
Actions
Shares
0
Downloads
9
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

كتاب التفكير المستقيم والتفكير الأعوج روبرت هـ.ثالوس

  1. 1. ABCDEFG 20‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫اﻷﻋﻮج‬‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬:‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬‫ﺛﺎوﻟﺲ‬.‫ﻫـ‬‫روﺑﺮت‬X¹uJ뇻«œü«ËÊuMHëËWUI¦KÃwMÞuëfK:«U¼—bB¹W¹dNýWOUIŁV²ÂWKKÝacb:‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬‫اﻟﻜﺮﻣﻲ‬‫ﺳﻌﻴﺪ‬‫ﺣﺴﻦ‬:‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬‫اﻟﻠ‬‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺻﺪﻗﻲ‬ّ‫ﺣﻄﺎب‬‫ﻪ‬
  2. 2. acb‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫اﻷﻋﻮج‬‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬X¹uJ뇻«œü«ËÊuMHëËW UI¦KÃwMÞuëfK:«U¼—bB¹W¹dNýWO UIŁV²ÂWK KÝ20١٩٩٠ ‫ـ‬ ١٩٢٣ ‫اﻟﻌﺪواﻧﻲ‬ ‫ﻣﺸﺎري‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﺈﺷﺮاف‬ ١٩٧٨ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺻﺪرت‬ABCDEFGfDž√1979:‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬‫ﺛﺎوﻟﺲ‬.‫ﻫـ‬‫روﺑﺮت‬:‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬‫اﻟﻜﺮﻣﻲ‬‫ﺳﻌﻴﺪ‬‫ﺣﺴﻦ‬:‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬‫اﻟﻠ‬‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺻﺪﻗﻲ‬ّ‫ﺣﻄﺎب‬‫ﻪ‬
  3. 3. ‫ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ‬ ‫رأي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺸﻮرة‬ ‫ا‬ ‫ﻮاد‬ ‫ا‬‫اﺠﻤﻟﻠﺲ‬ ‫رأي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫وﻻ‬
  4. 4. MMMM‫ﺆﻟﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬٩:‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬١١:‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫وﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻞ‬٣١:‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﳉﺪال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻐﺶ‬ ‫اﻹﺣﺘﻴﺎﻻت‬٤٣:‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫ﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻐﺎﻟﻄﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻌﺾ‬٥٩:‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‬ ‫اﻻﻣﻮر‬ ‫أو‬ ‫واﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬٧١:‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﻨﻈﺮي‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺳﻮء‬٨٣:‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬٩١:‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺗﻌﺘﺮﺿﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬ ‫وﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬١٠٥:‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻹﻳﺤﺎء‬ ‫ﺣﻴﻞ‬١١٩‫ﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬٧
  5. 5. MMMM:‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﳊﺎدي‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﺘﺤﻴﺰ‬١٥٥:‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺮف‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﺒﺴﻴﻂ‬١٧٣:‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫وﻣﻬﺎوﻳﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎس‬ ‫ﻣﺰاﻟﻖ‬١٨٥:‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬١٩٩:‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﺎدات‬١٣٧‫ﻣﻠﺤﻖ‬٢١٣
  6. 6. 7‫ﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻛﺘﺎب‬ «‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫»اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬‫ـﺪة‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎت‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ‫وﻟﻌﻞ‬ ..‫ﻣﺸﻬﻮر‬ ‫وﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮر‬.‫اﻟﺸﻬﺮة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫واﻟﻔﻨﻮن‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﻳﻬﺪى‬ ‫واﻟﺸﻜﺮ‬‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺪى‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ‫ـﺮة‬‫ﻗ‬‫ﻮ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻵداب‬‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺘﺮﺟﻤﺘﻪ‬ ‫وأوﺻﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬‫ـﺮب‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﻳﺤﺮم‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ‫ﺗﻔﻮت‬ ‫ﻻ‬.‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻟﺘﻌﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻟﻌﻞ‬.‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺗﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬‫ـﺖ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫إذا‬ ، ‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫ـﺎﻷ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬‫ـﺮات‬‫ﻛ‬‫ـﺬ‬ ‫وا‬ ‫واﻟﺘﻮارﻳﺦ‬ ‫واﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻟﺮواﻳﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺘﺮﺟﻤﺔ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ .‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻣﺎ‬‫وﻟﻠﻘﺮاء‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻼﺋﻤﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫إﻳﺠﺎد‬‫اﺑﺘﻌﺪت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬ .‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬‫ﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫زﻣﻨﺎ‬.‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻻﺳﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻔﺮدات‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻘﺪت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻬﺪوا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫إن‬ ‫ﺛﻢ‬‫ـﺔ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻨﻄﻖ‬ ‫وا‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻟﻔﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪي‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة‬‫إﻻ‬ ‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ .‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬.‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫وإﻋﻤﺎل‬ ‫اﳉﻬﺪ‬ ‫ﺑﺒﺬل‬‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫أﻓ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺳﻬ‬ ‫ﺑﻠﻐﺔ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﺆﻟﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎر‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ .‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﺎ‬‫ﶈ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻧﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫اﺿﻄﺮرت‬‫ﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
  7. 7. 8‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬.‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺿﻮﺣﺎ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫وﻫﻨﺎك‬ ‫ﻫﻨﺎ‬.‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ،‫ﻬﻤﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻓﻘﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻛﻨﺖ‬ ‫ﻓﺎذا‬١٩٧٦/١٢/١ :‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻨﺪن‬‫اﻟﻜﺮﻣﻲ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
  8. 8. 9‫ﺆﻟﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻳﺨﺘﺎر‬ ‫أن‬ ‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻷي‬ ‫ﺆﻟﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻻﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻀﺮﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻣﺜﻠﺘﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺪل‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺣﻮ‬ ‫ﻳﺪور‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﺎة‬‫ﺄﻟﻮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺼﺎدر‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﺎة‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫وﺑ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﺿﻰ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻨﺘﻬﻴﺔ‬ ‫ا‬‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫وﻓﻲ‬ . ‫ﻴﺔ‬ ‫اﻻﻛﺎد‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎل‬‫ﺜ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫أو‬ ‫ـﺪ‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬ ‫أﻫﻤﻬﺎ‬ ،‫ﻋﺪﻳﺪة‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻻﺷﺘﺮا‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺗﺨﺬ‬ ‫اذا‬ ‫اﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬‫ذﻫﻦ‬ ‫ﺻﺮف‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫اﻟﺴﻼح‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫أو‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻧﺘﺒﺎﻫﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎرىء‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺬر‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻓ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ .‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻣﺪى‬‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫اﻷﻣﺜ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﻰ‬ ‫أن‬ ‫اﻻﻃﻼق‬ ‫وﺟﻪ‬‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺬت‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬‫و‬ .‫ﻟﻮﻓﺔ‬ ‫ﺄ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻨﺎﺳ‬ ‫ا‬ ‫ﻮاﺿﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻣﻜﺎن‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫وﺷﻮاﻫﺪي‬‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺟﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺧﻼﻓﻴﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬‫ـﺎع‬‫ﻓ‬‫ـﺪ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻌ‬‫ﺑﺎﻟﻔ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫وﻣﺠﺎدﻻت‬ ‫ﺣﺠﺞ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎر‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲء‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ .‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻦ‬‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﺮون‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮاء‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺾ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﻒ‬‫ﻗ‬‫ﻣﻮا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺪﻓﺎع‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻳﺘﺨﺪوﻧﻬﺎ‬ ‫ﺣﺠﺠﺎ‬ ‫اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬‫ـﺔ‬‫ﻋ‬‫ـﺎ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻻﻣﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺎذا‬ .‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫اﺛﻴﺮة‬‫ـﺪ‬‫ﻫ‬‫ـﻮا‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮا‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ان‬ ‫ـﺮاء‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺆﻻء‬‫ﻫ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫وأﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺑﺸﻮاﻫﺪ‬ ‫اﻻﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻻﻣﺜﻠﺔ‬.‫ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻻﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﻟﻀﺮوري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬‫ﻣﺜﺎل‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫زورا‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻷﻋﻮج‬‫ﺆﻟﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
  9. 9. 10‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ﻧﺤﻦ‬ ‫راﻗﺒﻨﺎه‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻷﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻧﻔﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬ .‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ .‫وﺧﻄﺒﻬﻢ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎت‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬‫وﻻ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻒ‬ ‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ‬ ‫ﺑﻨﺰاﻫﺔ‬ ‫اﻟﻈﻬﻮر‬ ‫أﻧﺎ‬‫ـﺞ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫اﻟﺜﺎﻗﺐ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻴﺤﺘﺎج‬ ‫اﻟﻘﺎر‬ ‫أن‬ ‫أﺣﺴﺐ‬‫ـﺞ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺈذا‬‫ﻓ‬ .‫ـﺎب‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮل‬ ‫ﺑﻘﺪر‬‫ﺗﺮﺗﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺮج‬ ‫دون‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﻓﺒﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ..‫ﻋﻨﺪي‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺰ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻓ‬‫ـﻮا‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺮورة‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ﻟﻄﺮﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳊﺠﺔ‬.‫ﺑﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺰ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻬﺎ‬
  10. 10. 11‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫اﻷو‬ ‫ـﺔ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﻢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫»اﻟﺘﻔ‬ :‫اﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻃﻠﻘﺖ‬‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،«‫اﻷﻋﻮج‬‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫ـﺎ‬‫ﺨﻤﻟ‬‫»ا‬ ‫ـﻢ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬Communication‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬ ‫ا‬‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ذات‬ ‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻓﺎﺨﻤﻟﺎﻃ‬ .«‫اﻟﻌﻮﺟﺎء‬ ‫واﺨﻤﻟﺎﻃﺒﺔ‬،‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﺎن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﺪ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻧﺎﻃﻖ‬ ‫ﺣﻴﻮان‬ ‫»اﻹﻧﺴﺎن‬ :‫ﻗﻴﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ .«‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺪث‬‫ـ‬‫ﲢ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻧﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﶈﺎدﺛﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ «‫»ﺑﺎﺨﻤﻟﺎﻃﺒﺔ‬‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬‫و‬ .‫ـﻪ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫ﻣﺤﺎدﺛﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ «‫»ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫ﻣﺤﺎدﺛﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬‫ﻳﺠﺮي‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺑﺄﺟﻤﻌﻪ‬‫ﺑﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻬﻤﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬‫ـﻼن‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫ـﺎ‬‫ﺨﻤﻟ‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﻰ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ .‫ـﺬا‬‫ﻫ‬،‫وﺛﻴﻘﺎ‬ ‫ارﺗﺒﺎﻃﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ‬ ،‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن‬،‫ـﺎء‬‫ﺟ‬‫ـﻮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫ـﺎ‬‫ﺨﻤﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺆدي‬‫ﻳ‬ ‫ـﻮج‬‫ﻋ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻓﺎ‬.‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻌﻜﺲ‬‫أو‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳋﻠﻂ‬ ‫ﺗﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮء‬ ‫ا‬ ‫ـﺮف‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺧﻠﻂ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﺨﻤﻟﺎﻃﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬1
  11. 11. 12‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫أو‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮم‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺣﻴﻨ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫ﺑﻌﺪة‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ‬ .‫ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺒﺔ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺟ‬‫ـﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻮان‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫»ا‬ :‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺄن‬‫ﻛ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫وا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫إﻋﻄﺎء‬ -١«.‫أوﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ‬٢،‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫وا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻻﺳﺘ‬ -;‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺟ‬‫ـﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻫ‬» :‫ﻧﺴﺄل‬ ‫ﻛﺄن‬.«?‫ﳉﺪﻳﺪة‬٣‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﻔﺮ‬ ‫ﺣﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫»اﻟﻌﻨﺎﻛﺐ‬ :‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ -.«‫اﻟﻨﻔﺲ‬٤‫ﺟﺮاب‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫»اﻟﻌﻨﺎﻛﺐ‬ :‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻛﺄن‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ -.«‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺻﻐﺎرﻫﺎ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬٥‫اﻟﺪاﺑﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫»ﻣﺎ‬ :‫ﻧﺴﺄل‬ ‫ﻛﺄن‬ ،‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬ -.«? ‫اﳊﺎﻓﺮ‬ ‫ذات‬٦‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎو‬‫ﻧ‬ ،‫ـﻮك‬‫ﺟ‬‫»أر‬ :‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺄن‬‫ﻛ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﻠﺐ‬ -.«‫اﳊﻠﻴﺐ‬‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻫﺬه‬:‫ﺜﺎل‬ ‫ا‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﻃﺮﻗﺎ‬ ‫ﺛﻤﺔ‬٧.‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ -٨.‫اﻟﻨﻜﺘﺔ‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ -٩.‫اﺨﻤﻟﺎﺻﻤﺔ‬ -١٠.‫واﻟﺸﺠﺎر‬ ‫اﳋﺼﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﺾ‬ -١١.‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻹﻋﺮاب‬ -«‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫»ﻓﺘﺠﻨﺸ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻫﺬه‬)١(”Wittgenstein”‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷوﺿﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻟﻌﻠﻪ‬ .«‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫»اﻷﻟﻌﺎب‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬‫ـﺄ‬‫ﺸ‬‫ﻳﻨ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ .‫اﻟﻠﻐﻮي‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮق‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑ‬ ‫اﳋﻠﻂ‬ ،‫اﻟﻌﻮﺟﺎء‬ ‫اﺨﻤﻟﺎﻃﺒﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺳﻨﺒﺤﺚ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻌﻘﺪ‬ ‫اﳋﻠﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫اﻷو‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻂ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺨ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬)١) ‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻓﺘﺠﻨ‬ (١٨٨٩-١٩٥١‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪا‬‫ﺋ‬‫را‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ ،‫إﳒﻠﺘﺮا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻋﺎش‬ ‫اﻟﻨﻤﺴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﺪ‬ ((‫ح‬ .‫)ص‬ .‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬
  12. 12. 13‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬.‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻂ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ،‫ـﺪا‬‫ﺟ‬ ‫ـﻮع‬‫ﻴ‬‫اﻟﺸ‬ ‫واﺳﻊ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﳋﻠﻂ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫وﻣﻦ‬‫أﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻓ‬ «‫ـﺐ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫»د‬ :‫ـﻢ‬‫ﻫ‬‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ـﺈذا‬‫ﻓ‬ .‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫واﻗﻊ‬‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ـﻊ‬‫ﻗ‬‫وا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬..‫اﻟﻠﻐﻮي‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻧﻔﺎ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬‫وأن‬ ‫اﻟﻐﻨﻢ‬ ‫ﻛﻼب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﺒﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻫﺬا‬ (‫)دﻏﻴﻢ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ‬ ‫أﺟﺪاد‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻨﻔﺮض‬‫ﻛﻠﺒﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ ‫وأن‬ ،‫اﻳﺮﻟﻨﺪﻳﺎ‬ ‫زﻏﺎرﻳﺎ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮا‬ ‫ﺻﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻷﺟﺪاد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺧﺮ‬‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻗ‬‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫إن‬ .‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫دروا‬ ‫ـﺎ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫راﺑ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ‬ ‫ﻟﺼﻴﺪ‬.‫ﻣﺨﺘﻠﻂ‬ ‫ﻧﺴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻮﻟﺪ‬ ‫ﻛﻠﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬ (‫)دﻏﻴﻢ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻹﻋﺮاب‬‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ﻃﺮﻳ‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ‬ ‫ﻛﻼﻣﻨﺎ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﺎن‬ «‫»ﻧﻐﻞ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ (‫)دﻏﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫أﺣﺪا‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺮﺿﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ .‫وﻟﻜﻦ‬ .‫واﻗﻊ‬‫ﻧﺴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة»ﻛﻠﺐ‬ ‫ﺗﻌﻨﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎ‬ .‫ﺗﻌﻘﻴﺪا‬ ‫ﻳﺰداد‬‫ـﻮرا‬‫ﻌ‬‫ﺷ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻌ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺜﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،«‫ﻣﺨﺘﻠﻂ‬‫ﲡﻤﻊ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ .‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﺤﻘﻪ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫واﻟﻨﻔﻮر‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﻜﺎر‬‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮي‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫اﻻﺳﺘﻌ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑ‬‫ﻻن‬ ‫ـﺮد‬‫ﺠﻤﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﻮا‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻒ‬‫ﺻ‬‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻳﺘﻌﺪى‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﺎل‬ .‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬‫ﺣﻜﻤﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻜﻠﻤ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﻨﻔﻮر‬ ‫اﻻﺷﻤﺌﺰاز‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬‫ـﺐ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،«‫اﻟﻨﺴﺐ‬ ‫وﻣﺨﺘﻠﻂ‬ ‫اﶈﺘﺪ‬ ‫»ﻛﺮ‬ ‫ﻛﻠﺒﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫رأي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺴﺐ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻂ‬.«‫»ﻧﻐﻞ‬ ‫ﺟﺎره‬ ‫رأي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ‫واﻗﻌﻴﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﺎر‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻷﺳﻮد‬ ‫اﳉﻠﺪ‬ ‫ذا‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﺷﺒﻴﻪ‬‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫واﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬ ‫اﻻﺣﺘﻘﺎر‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﺎر‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﺳﻮد«أو‬ ‫»رﺟﻞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬‫ـﺮاد‬‫ﻓ‬‫أ‬ ‫ـﺎر‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫»ﻋﺒﺪ.«وﻫﻨﺎك‬ ‫أو‬ «‫»زﳒﻲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‬‫ـﻞ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫وﻻ‬ «‫ـﻂ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬» ‫أو‬ «‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫»د‬ ‫أو‬ «‫»ﺧﻮزي‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫أﺟﻨﺎس‬.‫ﻣﻌﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫واﻗ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أدرﻛﻨﺎ‬ ‫ﻓﻤﺘﻰ‬‫إﻳﺤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻄﻮي‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺣﻈﻨﺎ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺎ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ‬ ‫واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‬
  13. 13. 14‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ـﺪا‬‫ﺟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﺷ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻧﻔﻌﺎ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬‫وﻫﺬا‬ .‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫واﻷﺧﻼق‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻛﻤﺸﻜﻼت‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎزع‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺪا‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻃ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ،‫ـﺎس‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﲡ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎب‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻮ‬‫ـﻮل‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫ﻳﻘﺘﺮﺑﻮن‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫وﻣﺒﺎﺣﺜﺎﺗﻬﻢ‬.‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ‬‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ «‫ـﺖ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﺛ‬» ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺑ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻗﻮﻟ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫ﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻴﺪ‬ ‫أﻧﺖ‬ ،(‫رأﻳﻲ‬ ‫)ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫أﻧﺎ‬ :‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﻔﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺒﻬﺎ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻂ‬‫ﻴ‬‫ﺑﺴ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫رأﻳﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺎده‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﺒﺎﺗﻚ‬،‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺲ‬ ‫ﻋﻨﻴﺪ‬ ،‫ﻋﻨﻴﺪ‬ ،‫ﺛﺎﺑﺖ‬ :‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮات‬ ‫ﻓﻬﺬه‬ .‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﺼﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬‫ـﺂراء‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺛ‬‫ـﺄ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻣﺘﻨﺎﻋﻪ‬ ‫ﺴﻠﻜﻪ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫ﺴﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫واﻗﻌﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬‫ـﺎه‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ «‫ـﺖ‬‫ﺑ‬‫»ﺛﺎ‬ ‫ﻓﻠﻔﻆ‬ .‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه‬ «‫»ﻋﻨﻴﺪ‬ ‫وﻟﻔﻆ‬ ،‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬‫ـﺪ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه‬ «‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺲ‬ ‫»ﻋﻨﻴﺪ‬ ‫وﻟﻔﻆ‬ ،‫اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬(٢)‫أردﻧﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ذا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺆدي‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺎﻳﺪا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫أن‬‫»ﻓﻼن‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫اﳉﺎﺋﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬ ‫أو‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﻋﺮاب‬ ‫ﻏﻴﺮ‬.«‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬:‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﺗﻌﺎدل‬ «‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫»أﻧﺎ‬ ‫ﻓﻌﺒﺎرة‬ .‫آﺧﺮ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫و‬«‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫»أ‬ ‫ـﺎرة‬‫ﺒ‬‫وﻋ‬ .«‫ﻣﺴﺘﺤﺐ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫»أﻧﺎ‬‫ﺣﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻜﺮوه‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫»أﻧﺖ‬ :‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ‬ ‫»ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻤﻌﻨﺎه‬ «‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺲ‬ ‫ﻋﻨﻴﺪ‬ ‫»ﻫﻮ‬ :‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫أﻣﺎ‬ .«‫ﻣﺎ‬‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﻧﺼﺮح‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎدﺛﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ .«‫ﺟﺪا‬ ‫ﻣﻜﺮوه‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﻫﺬا‬‫ﻟﻺﻋﺮاب‬ ‫ﻧﻠﺠﺄ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫رديء‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫رأﻳﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻳﺪور‬ ‫اﻟﺬي‬‫ـﺮة‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أو‬ ‫ـﺎءات‬ ‫اﻹ‬ ‫أو‬ ‫ـﻪ‬‫ﺟ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮات‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأي‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫وﺳﺎﺋﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫اﻟﺼﻮت‬‫ـﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮات‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﲡﻨﺐ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺼﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ ‫ﻫﺬه‬‫ـﻢ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮي‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎر‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ا‬ ‫ـﻖ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ،‫رديء‬ ‫وﻫﺬا‬:‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺘﺪح‬ ‫ﺧﺼﻠﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأى‬ ‫اﳉﻬﻨﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ (٢)‫اﳋﻄﻮب‬ ‫ﻗﺮاع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺎﻟﺘﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﻮد‬ ‫ﺣﻔﺎﻇﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ‬ ‫أﻧﺖ‬(‫)ص.ح‬
  14. 14. 15‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬.‫وﻫﻜﺬا‬ «‫»ﻋﻨﻴﺪ‬ ‫وﻛﻠﻤﺔ‬ «‫»ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮض‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪة‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫وﻫﺬه‬‫ـﺮة‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺖ‬‫ﲢ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺮب‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻌﻘﻮل‬ ‫ا‬‫ﻣﻦ‬ ‫أﻫﺪاﻓﻨﺎ‬ ‫وﲡﺎه‬ ‫اﶈﺎرﺑﺔ‬ ‫ﻗﻮاﺗﻨﺎ‬ ‫ﲡﺎه‬ ‫اﺳﺘﺤﺴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﲡﺎﻫﺎﺗﻨﺎ‬‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺬ‬‫ﺋ‬‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫و‬ .‫ـﺮب‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻓ‬‫وأﻫﺪا‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻗﻮات‬ ‫ﲡﺎه‬ ‫واﺳﺘﻨﻜﺎر‬ ،‫اﳊﺮب‬‫ـﺪى‬‫ﻟ‬ «‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮوح‬‫ﻟ‬‫»ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﻣﻴﻞ‬‫»ﺑﻄﻮﻟﺔ«ﺟﻨﻮدﻧﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﺑﺠﻨﻮد‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ «‫»اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﻜﻠﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺟﻨﻮدﻧﺎ‬‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺮة‬‫ﻛ‬‫ـﺬا‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ـﺪ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﺟﻨﻮد‬ «‫»ﺗﻬﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫أن‬ ‫ـﺪرك‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻼ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻬﻮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﺮدة‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫وﻧﻈﺮﻧﺎ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ،‫اﻷﻣﺮ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ‬ «‫»اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫وﻛﻠﻤﺔ‬ «‫»اﻟﺮوح‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬«‫»اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﺮاﻓﻘﻬﺎ‬ «‫»اﻟﺮوح‬‫اﻟﺬي‬ ‫اﳉﻨﺪي‬ ‫أن‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﺪرك‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫اﻻﺳﺘﻨﻜﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﺮاﻓﻘﻬﺎ‬‫ـﻮم‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫اﶈﺘﻤﻞ‬ ‫ﻮت‬ ‫ا‬ ‫وﺧﻄﺮ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ‬ ‫ﻧﻴﺮان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺑﻞ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫اﳊﺮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪم‬‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ـﺎو‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫وأن‬ ،‫ـﺪو‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮد‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﻨﻮدﻧﺎ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬«‫»اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫وﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ‬ «‫»اﻟﺘﻬﻮر‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺗﺰﻳﻴﻒ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺟﻨﻮدﻧﺎ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ‬. ‫ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺎن‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘ‬‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻀﺮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫اﳊﺮوب‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫وﻫﺬا‬‫وﻳﺘﺴﺎﻣﺤﻮا‬ ‫اﻟﻘﺴﻮة‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﻐﻀﻮا‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺎء‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺴﻮق‬ ‫ﻗﺪ‬‫ـﺮن‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺳﻮ‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وأذﻛﺮ‬ .‫ﺑﻬﺎ‬Swinburne‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ (١٩٠٩-١٨٣٧)‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ ‫ﺘﺤﺮرﻳﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎدﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬) «‫ﺣﺮب»اﻟﺒﻮﻳﺮ‬١٨٩٩-١٩٠٢‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮي‬ ‫ﺿﺎﺑﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫ﻟﻠﻤﻌﺴﻜﺮات‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻼﺋﻤﻮن‬ ‫ﻻﻣﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﳊﺮب‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎت‬: ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫وأﻃﻔﺎﻟﻬﻢ‬ «‫»اﻟﺒﻮﻳﺮ‬ ‫ﻧﺴﺎء‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺘﻘﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ـﻞ‬‫ﻫ‬‫ﲡﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺬاﺑﻮن‬ ‫ﻳﺠﺮؤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻧﺒﺎﻟﻲ‬ ‫وﻻ‬‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫واﺟﺒﺎت‬ ‫أﻗﺪس‬‫وأﻣﻬﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﳉﺮاء‬ ‫ﲡﺎه‬‫اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫وﺳﻔﻚ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻄﺒﻮﻋ‬ ‫ا‬ ‫أﻋﺪاﺋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻮاﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺨﻒ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﻏﻴﺮﻧﺎ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬
  15. 15. 16‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬.‫وذﺑﺤﺎ‬ ‫ﺟﻮﻋﺎ‬ ‫ﻳﻬﻠﻜﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺗﻌﻨﻴﺎن‬ (‫)أﻣﻬﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وﻛﻠﻤﺔ‬ (‫واﻟﻮﺣﺶ‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﺐ‬ ‫ﺟﺮو‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫)وﻫﻲ‬ ‫اﳉﺮاء‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺿﺎف‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﻤﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ (‫)اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫و‬ (‫)اﻷوﻻد‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح‬‫وﻋﺒﺎرة‬ .‫وﺟﺮاﺋﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﺣﻮش‬ ‫إﻧﺎث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﻔﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻮﻗﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪا‬‫أﻋﺪاﺋﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ «‫اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫وﺳﻔﻚ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻄﺒﻮﻋ‬ ‫»ا‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻦ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫)ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬‫ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ‬ ‫ﺎﺛﻞ‬ ‫إزاءﻫﻢ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ .(‫اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ‬. ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﺮ‬ ‫ﻳﻘﺘﺮﻓﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻧﺘﺨﺬه‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﺳﻮﻳﻨﺒﺮن‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬Swinburne‫ﻣﻌﺴﻜﺮ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ـﻚ‬‫ﺷ‬ ‫وﻻ‬ ‫ـﺪى‬‫ﺑ‬‫ﻷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫و‬ .‫ـﻢ‬‫ﻫ‬‫وأوﻻد‬ ‫ـﺮ‬‫ﻳ‬‫ـﻮ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﻧﺴﺎء‬ ‫ﻟﺴﺠﻦ‬‫وﻻ‬ ‫ـﺮاء‬‫ﺟ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺋ‬‫ـﺰﻻ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫أن‬ ‫ﺧﻠﺪه‬ ‫دارﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺴﻜﺮ‬ ‫إدارﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮﺣﻤﺔ‬‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ـﺮ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺴﺌﻮﻟ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫إﺣﺴﺎﺳﺎ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻟﻌﻞ‬ .‫أﻣﻬﺎﺗﻬﺎ‬‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻮﻛﻞ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳋﻄﺮ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ .‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺗﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮارات‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬‫ﺟﺰءا‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻤﻦ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻧﻲ‬ ‫ﻗﺮاراﺗﻬﻢ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫ﺟﻴﺶ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺿﺎﺑﻄﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫ﻣﻌﺎﺷﻬﻢ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻫﺪه‬‫ﻓﻴﺘﻨﺎم‬ ‫ﺣﺮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﺘﻠﻬﻢ‬ ‫واﻷوﻻد‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺻﺎص‬ ‫ﺑﺈﻃﻼق‬ ‫اﺗﻬﻢ‬ ‫ﺘﺤﺪة‬ ‫ا‬‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫أﻋﺪاء‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫»وﻟﻜﻦ‬ ..‫ﻟﻪ‬ ‫وﻣﺒﺮرا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺪاﻓﻌﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬. «‫ﻧﺎﺳﺎ‬‫ﻟﻮرﻳﻨﺘﺲ‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫وﻗﺪ‬(٣)Lorenz‫ﻳﺪوم‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫اﻟﺬﺋﺎب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﺪوان‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬‫إذا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫ﺷﺮاﺳﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺗﺘﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﺋﺎب‬ .‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﺪوان‬ ‫ﻳﺪوم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬‫ﺑﺈﺟﺮاء‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﺤﺎﻟﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻐﻠﻮب‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ورأى‬ ‫ذﺋﺒﺎن‬ ‫ﺗﻘﺎﺗﻞ‬‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ .‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫وﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫اﺳﺘﺮﺿﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎت‬‫ـﻞ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ .‫ـﻪ‬‫ﺋ‬‫ـﺮا‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﻮب‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺐ‬‫ﺋ‬‫اﻟﺬ‬ ‫أﻧﺜﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻈﻔﺮ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺬﺋﺐ‬ ‫ﻳﻌﺪو‬ ‫أن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻮت‬ ‫ا‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻴﺘﻨﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫)وﻟﺪ‬ ‫ﻟﻮرﻳﻨﺘﺲ‬ (٣)١٩٠٣‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻟﻪ‬ ،‫اﳊﻴﻮان‬ ‫ﺳﻠﻮك‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫وﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﺴﺎوي‬ ‫ﺣﻴﻮان‬ ‫(ﻋﺎﻟﻢ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﺎﺳﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ «‫اﻟﻌﺪوان‬ ‫»ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫و‬ «‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﻠﻚ‬ ‫ا‬ ‫»ﺧﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮة‬١٩٧٣‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬‫ﺳﻠﻮك‬ ‫ﺑﺪراﺳﺔ‬ ‫اﺷﺘﻬﺮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺟﻦ‬ ‫ﻳﻨﺒﻴﺮ‬ ‫وﻧﻴﻘﻮﻻس‬ ‫ﻓﺮﻳﺶ‬ ‫ﻓﻮن‬ ‫ﻛﺎرل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻄﺐ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬(.‫ح‬ .‫ص‬ .)‫اﳊﻴﻮان‬
  16. 16. 17‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫اﻟﺬﺋﺐ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻟﻠﺬﺋﺎب‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﺎﺷﻄﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ‬ ‫دواﻓﻌﻪ‬ ‫ﻳﺒﻘﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ‬. ‫اﻧﻘﻀﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻠﻌﺪوان‬ ‫ﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ا‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺪوا‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﺪواﻓﻊ‬ ‫إﺛﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻧﻀﺮب‬ ‫أن‬ ‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺳﻨﺔ‬ (‫)ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫ﺣﺰﻳﺮان‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫أواﺋﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬١٩٧١‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺮت‬ ‫ﺣﺎدﺛﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫وأوﻻد‬ ‫ـﺎء‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﻤﺔ‬ ‫وﻋﺸﺮون‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫اﳋﺒﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻗﺘﻞ‬ ‫ﻓﻴﺘﻨﺎم‬‫ـﺎول‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ .‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫اﳉﻴﺶ‬ ‫ﺟﻨﻮد‬ ‫ﺑﺮﺻﺎص‬،‫ﺧﺰراوان‬ ‫ﻋﻴﻨﺎن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫أﺟﻨﺒﻲ‬ ‫»اﻷﺟﻨﺒﻲ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ،‫ﺑﺎﳊﺎدث‬ ‫رؤﺳﺎﺋﻪ‬ ‫إﺑﻼغ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫اﳋﺰراء‬ ‫)واﻟﻌ‬ «! ‫ﻫﺬا‬ ‫اﳊﺮام‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﻞ‬‫وﻻ‬ ‫ذﺋﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ .! ‫اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻮن‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬‫ـﺆدي‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ ،‫ـﺪو‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ‬ ‫ﺗﺸﻮه‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫وﻫﻲ‬ .‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ﻧﺘﻔﺎدى‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ .‫اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻄﻴﺮة‬ ‫اﻧﺤﺮاﻓﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮوا‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دﻓﻌﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﳉﻨﻮد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﻔﻈﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‬‫ـﺎن‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮاء‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺪ‬ ‫وا‬ ‫ـﻮد‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﺎع‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﻹ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻌﻞ‬ ،?.‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻠﻌﻮا‬‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﻏﺰﻳﺮة‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫واﻟﺜﻮرات‬ ‫اﳊﺮوب‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫إن‬‫اﻟﻜﻮﻣﻴﻮن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﻗﺮأﻧﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻧﺴﺘﻐﺮب‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ا‬ ‫ذات‬‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬(٤)‫ﻗﺘﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺘﻠﻮا‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻣﻴ‬ ‫اﳉﻨﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮا‬ ‫ﻋﺪدا‬ ‫أن‬ ‫وﻓﻴﻪ‬‫ـﻮار‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺒﺮ‬ ‫ﻋﺪدا‬ ‫أن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ «‫»اﻟﻜﻮﻣﻴﻮن‬ ‫ﺛﻮار‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﻮارع‬‫ـﺮد‬‫ﻧ‬ ‫إن‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫أرد‬ ‫ـﺈذا‬‫ﻓ‬ . ‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﳉﻨﻮد‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ‬ ‫دون‬ ‫أﻋﺪﻣﻮا‬‫ـﻂ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ (‫ـﻮا‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻗ‬) ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ﻧﻀﻊ‬ ‫أن‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫ﻮﺿﻮﻋﻲ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬‫أن‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﺷﺒﻴﻪ‬ (‫ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ‬ ‫دون‬ ‫)أﻋﺪﻣﻮا‬ ‫ﻏﻴﻠﺔ(و‬ ‫)ﻗﺘﻠﻮا‬ : ‫اﻟﻌﺒﺎرﺗ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬‫اﻟﺒﻴﻀﺎء‬ ‫واﻟﻘﻮات‬ ‫اﳊﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺻﺤﻔﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬‫أﺧﺒﺎرا‬ ‫وﺗﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ‬ ‫أﻋﺪاء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻌﺎﻃﻒ‬ ‫اﻟﺒﻠﺸﻔﻲ‬ ‫اﻻﻧﻘﻼب‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫روﺳﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬‫»اﻟﺸﺪة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺧﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻠﺸﻔﻴﻮن‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫»اﻟﻔﻈﺎﺋﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺎت‬ ‫أﻇﻬﺮت‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻟﺒﻴﻀﺎء‬ ‫اﳉﻴﻮش‬ ‫ﻗﺎدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺼﺪر‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫اﳊﻜﻴﻤﺔ‬‫إﻻ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻳﺘﻴﺴﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫)وﻫﺬا‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺟﺮﻳﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻔﺤﻮص‬‫ﻋﺎم‬ (‫)ﻣﺎﻳﻮ‬ ‫أﻳﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ (‫آذار)ﻣﺎرس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎرﻳﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺛﻮري‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫اﻟﻜﻮﻣﻴﻮن‬ (٤)١٨٧١(.‫ح‬ .‫)ص‬ .
  17. 17. 18‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫»ﺑﺎﻟﺸﺪة‬ ‫و‬ «‫»ﺑﺎﻟﻔﻈﺎﺋﻊ‬ ‫ﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ(إن‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وان‬ ، ‫اﳊﺎﻟﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺷﻲء‬ «‫اﳊﻜﻴﻤﺔ‬،‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺷﻌﻮرا‬ ‫ﺗﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻧﻮع‬. ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮع‬.‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﺎﺛﻼ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎرا‬ ‫ﻧﻼﺣﻆ‬ ‫أن‬ ‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ـﺎب‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﻣﺘﺪﻓﻘﺎ‬ ‫ﻓﺼﻴﺤﺎ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﺎ‬ ‫ﺣﺰﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﻴﺐ‬ ‫أﻟﻘﻰ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺈ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫ﻨﺎو‬ ‫ا‬ ‫اﳊﺰب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﻴﺐ‬ ‫ﺧﻄﺐ‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﺑﻠﻴﻎ‬‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺘﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻣﺘﻔﻴﻬﻖ-وﻫﻨﺎ‬ ‫اﻧﻪ‬‫ﻳﺪل‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ،‫ﻣﺘﻀﺎدﻳﻦ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴ‬ ‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬‫وان‬ ،‫ـﺔ‬‫ﺿ‬‫ـﺎر‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ﺣﺰب‬ ‫اﻗﺘﺮاﺣﺎت‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ .‫واﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﻜﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫وﻫﻰ‬ .«‫اﻷﻃﺒﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺸﻌﻮذﻳﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫داء-ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫»ﺷﻔﺎء‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ،‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺎﻻت‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫وﺗﺜﻴﺮ‬ ،‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻌﻨﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻃ‬‫ـﺮ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ـﻮذون‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷدوﻳﺔ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻧﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺘﻠﻚ‬‫ﲢﻤﺴﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﺘﺤﺪث‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫اﻟﻄﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﻔﻮاﺋﺪﻫﺎ‬ ‫ادﻋﺎﺋﻬﻢ‬‫أن‬ ‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫و‬ ،«‫ـﻮن‬‫ﻓ‬‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬» ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﺮﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺗﺄﻳﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻜﺎﻧﻮا‬ ‫اﻵﺧﺮون‬ ‫أﺑﺪاه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫اﻟﺘﺤﻤﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺑﺪوا‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ‬‫ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ .«‫اﳊﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫»أﺷﺪاء‬ ‫رأﻳﻪ‬‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺣﺼﻴ‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫ﻣﺘﻨﺎول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺪم‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫اﻗﺘﺮاح‬‫ـﺮح‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻼج‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬» :‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪث‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ .‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ا‬ ‫ذوات‬ ‫وأﻣﺜﺎﻟﻬﺎ‬‫ـﻰ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ،« ‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺪق‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫داء‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻲ‬‫ﻳﺮوا‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮوق‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫أذﻫﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻧﻜﺎرا‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاح‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻔﺎء‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻼﺟﺎت‬ ‫ﻳﺴﺘﺮﻳﺒﻮن‬ ‫ﻣﻌﺘﺪﻟ‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻗﺪ‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاح‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻼﺣﻆ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫اﳉﻮﻓﺎء‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫وﻻ‬ ،‫داء‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻓﻜﺮي‬ ‫ﻣﺠﻬﻮد‬ ‫أي‬ ‫ﺑﺬل‬ ‫دون‬ ‫اﺳﺘﻬﺠﻦ‬.‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ﺗﺜﻴﺮ‬ ‫ﺑﺄﻟﻔﺎظ‬ ‫اﻟﺘﻼﻋﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻛﻞ‬ .‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻴﺪان‬ ‫ا‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﳊﺮوب‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫وﻟﻴﺲ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪث‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ .‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﶈﺘﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ـﺎح‬‫ﳊ‬‫إ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮا‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺢ‬‫ﺒ‬‫وﻳﺼ‬ ‫ﻳﺘﻌﻘﺪ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
  18. 18. 19‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫ـﺬا‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫ـﺎﻻت‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺎﻻ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺼﺒﻮﻏﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺠﺎدﻟ‬ ‫ا‬‫ـﺪات‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺤﺪدة‬ ‫ﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪا‬ ‫ﺴﻜﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬‫إذا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ،‫ـﻪ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻖ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ «‫أﻋﻤﻰ‬ ‫»ﻣﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫وﻣﻦ‬ .«‫»ﻣﺆﻣﻨﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻖ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﻮ‬‫ﻗ‬ ‫أو‬ «‫ـﻪ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬‫آ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻚ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﺘ‬ ‫»ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻼن‬ ‫ﻋﻦ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺗ‬‫ـﺎر‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،«‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻔﻰ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫ﺑﺄﻛﺒﺎل‬ ‫»ﻣﻜﺒﻞ‬‫واﻟﺼﺒﻐﺔ‬ .‫ﻣﺘﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎن‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ـﺮف‬‫ﺻ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮش‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﲢﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺴﻜﻨﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫أو‬ ‫ﺴﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﺤﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﺒﺎه‬‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻓﺈ‬ .‫ﻻ‬ ‫أم‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻛﻮن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬‫وﻫﻮ‬ .‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻟﺮﻓﺾ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫اﺗﺨﺬ‬ ‫إذا‬ ‫أوﻫﻰ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻟﺘﺸﻮﻳﻪ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻷﻓﻼم‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫وﻓﻲ‬‫ـﺪة‬‫ﻋ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺮأة‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﺮ‬‫ﻛ‬‫وأذ‬ .‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻧﻔﻌﺎ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫اﶈﺪد‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻖ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬» ‫اﻟﻌﺰﻟﺔ‬ ‫»ﺑﺌﺮ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻗﺼﺼﻴﺔ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﺳﻨ‬TheWellofLoneliness«‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮع‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫ـﺎء‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﺎﺣﻘﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻬﺎﺟﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺼﺪى‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﺻﺪرت‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ .‫ﺣﺮج‬ ‫دون‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﺴﻬﻞ‬‫»إن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﳉﺮاﺋﺪ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻌﻠﻘ‬ ‫ا‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ‬‫ـﺔ‬‫ﻗ‬‫ـﻼ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎد‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﺈ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮاف‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳋﺒﻴﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮى‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﳊﺠﺞ‬ ‫اﻹﻓﺴﺎد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺘﻮاﻃﺆ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﳉﻨﺴﻴﺔ‬‫ـﺮة‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬‫و‬ .«‫ـﻮك‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺮى‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﺰﻋﺰع‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬﻲ‬ ،‫اﻟﺪﻋﻮى‬ ‫ﻫﺬه‬‫ﻳﻨﺪدون‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺠﻌﻞ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻮﺟﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺒﻌﺚ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ .‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻘﻮا‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻓﻮرا‬ ‫ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ‬‫ذوات‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ‫ـﺮت‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ا‬ ‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫ﻛﻠ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺠﺮد‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬‫ـﻮس‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺚ‬‫ﻌ‬‫ﻳﺒ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻧﻈﺮا‬ ،‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺻﺒﻐﺔ‬‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺰﻳﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أدﻋﻰ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ «‫ـﻮى‬‫ﻋ‬‫»د‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻼﺣﻆ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ .‫واﻟﻐﺮض‬ ‫اﻟﻬﻮى‬‫ـﻮر‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺣ‬‫ـﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺧ‬‫آ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬‫ـﺎ‬‫ﺿ‬‫إ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ «‫ـﺔ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﺣ‬» ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬«‫ـﺢ‬‫ﻣ‬‫»اﻟﺘﺴﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫»اﻟﺘﻮاﻃﺆ«ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫وأن‬ ،‫ﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻻﺷﻤﺌﺰاز‬
  19. 19. 20‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬،‫ﻣﺮذول‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻀﺎﻓﺎ‬‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻓ‬‫ـﻮا‬‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺐ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ،«‫»اﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫وأن‬..‫ﺑﺎﻻﺷﻤﺌﺰاز‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫اﻟﺸﺬوذ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬ «‫»إﻓﺴﺎد‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫وأن‬ ،‫ﻋﺎدة‬‫ـﺪاث‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻄﻮي‬ ‫ﻣﺠﺎزﻳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺎرة‬ «‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫»اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ‬ ‫زﻋﺰﻋﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬‫إﻻ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ «‫»اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺑﺎﳋﻮف‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ‬.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﻮاﻓﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك‬‫ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺣﻮﻟﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫ـﺎن‬‫ﻓ‬ (‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﺆ‬‫ﻣ‬ «‫»ﺧﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﺜﻴﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬ ‫إﻏﻔﺎل‬ ‫)ﻣﻊ‬‫اﻻﻋﺘﺮاﻓﺎت‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻟﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫»إن‬ :‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮة‬‫ـﻰ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫واﻷﺳﺲ‬ ،‫اﳊﺐ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻌﻬﻮدة‬ ‫ا‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‬‫ـﺬا‬‫ﻫ‬‫و‬ .«‫ـﻮك‬‫ﻠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻣﺒﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻼ‬ ‫ﲢﺪث‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬،‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮل‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﺒﺪل‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ﻣﺒﺎد‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻻن‬‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ﻣﺒﺎد‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﺬﻛﺎء‬ ‫ﻧﻘﺮر‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ .‫ﻵﺧﺮ‬ ‫وﻗﺖ‬‫ﺑﺼﺪدﻫﺎ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫أم‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﺮات‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ﺣﻘﻴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫أﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬.‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺪﻓﺎع‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻌﺮوﺿﺔ‬ ‫ا‬‫ﻳﺆدي‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻮﺿﻮع‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ـﺚ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺸ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻃﻤﺲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫وﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮل‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫اﶈﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻜﻠ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ .‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺎت‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ «‫»ﺧﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬‫ـﺔ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻳ‬‫ـﺎ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺿ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻤﻠ‬ ‫ﻧﺆدي‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻓﻠﻮ‬ .‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻻن‬ ،‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ‬‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻓﺒﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻌﺒﺮ‬ ‫أن‬ ‫أردﻧﺎ‬‫ﻓﺴﻴﻜﻮن‬ ‫ﻧﺨﺘﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ «‫»ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫أو‬ «‫»ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫»رديء«أو‬‫ﻫﺬه‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ .‫اﻻﺳﺘﻬﺠﺎﻧﻲ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻖ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬.?‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎل‬ ‫ﻹﺛﺎرة‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ‫واﻗﻊ‬
  20. 20. 21‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮق‬‫ﻋﺪد‬ ‫ارﺗﺄى‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .‫اﳉﺪال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮا‬ ‫ﻗﺪرا‬ ‫ﺗﺜﻴﺮ‬ ‫ﺗﺰال‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬‫و‬ «‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺟ‬» ‫و‬ «‫»رديء‬ ‫و‬ «‫ـﺚ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺧ‬» ‫ـﺎل‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫اﻟﻜﻠ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫أﻋﻤﺎل‬ ‫إزاء‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫رد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ﻻ‬ «‫و»ﺑﺸﻊ‬ «‫»ﺟﻤﻴﻞ‬‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﺧﻮاص‬ ‫أو‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮا‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫أو‬‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻗﻠﻨﺎ‬ ‫أﻧﺎﻧﻲ‬ ‫أو‬ ‫ﺧﺴﻴﺲ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ‬ ‫إذا‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬ .‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬‫أن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻘﺼﺪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ «‫»ردى‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ .‫ﻧﺤﻮه‬ ‫وﺷﻌﻮرﻧﺎ‬ ‫إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻧﻌﺒﺮ‬‫ﻓﺎن‬ ،«‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻋﺘﺮض‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫وان‬ ،‫رديء‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻟﺸﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫»أﻋﺘﻘﺪ‬‫وﻟﻮ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫»ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫ﺎﻣﺎ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﻠﺮأي‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺎ‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ «‫أﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻧﻲ‬‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ذا‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ «‫»ﺧﺒﻴﺚ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﺣ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬. ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ذاﺗﻪ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ «‫»ﺧﺒﻴﺚ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺗﻔﻘﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻧﺘﻔﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ،‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺒﺴﻴﻂ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪا‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫أو‬ ‫ـﺎ‬‫ﺌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫رد‬ ‫ـﺎب‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ .«‫ﻛﺘﺎب‬ ‫»ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻛﺄن‬ ‫واﻗﻌﻲ‬‫إذا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻮرة‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﺴﻴﺮ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺖ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬‫ﻣﻨﻌﻜﺴﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫اﻟﻮﺟﻬ‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻜﻤﻨﺎ‬.‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻗﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ‫وﻟﺬا‬ ،‫ﻧﺤﻦ‬ ‫أﻫﻮاﺋﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إن‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻻن‬ ‫ذﻟﻚ‬ .‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻧﻘﺎش‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺎدرا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬‫ـﻪ‬‫ﻳ‬‫ـﻮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫اﶈﺎﺟﺔ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻴﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻄﻮي‬. ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫إﺛﺎرة‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻌ‬ ‫رؤﻳﺔ‬‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫اﻟﻜﻠ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﲢﺬف‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﻧﺤﺎول‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ .‫اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫ﺮة‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫اﻷﺳﻬﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻷﻧﻪ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪﻋﻰ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ،‫اﻣﺮأﺗﻪ‬ ‫ﺳﻢ‬ ‫ﻳﺄﺛﻢ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫اﺗﻬﻢ‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﺎ‬ .«‫اﻟﻘﺒﺮ‬ ‫أوردﻫﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻣﺮأﺗﻪ‬ ‫ﻃﺎرد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻏﺪ‬ ‫»ﻫﺬا‬ ‫اﶈﻜﻤﺔ‬‫أم‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﻣﺮأﺗﻪ‬ ‫ﺳﻢ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫ﻫﻲ‬ ‫واﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﶈﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮاد‬‫وﻏﺪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ «‫»وﻏﺪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺳﻤﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺎن‬ .‫ﻻ‬
  21. 21. 22‫اﻷﻋﻮج‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺪه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ﺑﺈﺛﺎرة‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺧ‬‫آ‬ ‫اﻋﺘﺮاض‬ ‫وﺛﻤﺔ‬ . ‫اﶈﻠﻔ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻬﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﺿﺪ‬،‫اﻷﻋﻮج‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﺌﺔ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻳﺪرﺟﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﺻﺪور‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ «‫»وﻏﺪ‬.«‫إﺛﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫»ﻳﻔﺘﺮض‬ ‫أو‬ «‫ﻄﻠﻮب‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫»ﻳﺼﺎدر‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﻫﻮ‬.‫ﻣﺬﻧﺐ‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫اﺗﻀﺢ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫وﻏﺪا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ‬.‫ﻣﺬﻧﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﻫﺪﻓﻪ‬ ‫ﺟﺪال‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫إداﻧﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﺧﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫إﺑﺪاؤﻫﻤﺎ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاﺿﺎن‬ ‫ﻫﺬان‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﲡ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﻮ‬‫ﻗ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺒﻌﺚ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ .‫آﻧﻔﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫أﺷﺮﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﲢﺎول‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺗﻔﺘﺮض‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫ﻗﺮار‬ .‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫اﻟﻌﺴﺮ‬. ‫رديء‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫إﺛﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ا‬‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﺒﻐﺔ‬ ‫ذوات‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫إذا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫دا‬ ‫ـﺎرا‬‫ﺿ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻓﺎﺳﺘ‬ .‫داﺋﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﻨﻜﺎره‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﳊﺎل‬‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻜ‬ ‫أو‬ ‫واﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫إﺑﻼغ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫اﳊﺎل‬‫ـﺎزع‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫وا‬ ‫ـﻮع‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮأي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪاء‬‫ﺑ‬‫إ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﺘﺴﻨﻰ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫واﺿﺤﺎ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮا‬‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻟ‬‫د‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻛ‬) ‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺗﺸﺎر‬Charlton‫ـﻪ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻲ‬The Art of Literary Study(«‫اﻷدب‬ ‫ـﺔ‬‫ﺳ‬‫درا‬ ‫»ﻓﻦ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻒ‬‫ﻟ‬‫ـﺆ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﺨﻤﻟ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫إﺛﺎرة‬ ‫ﻻن‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬‫ـﺎت‬‫ﻤ‬‫اﻟﻜﻠ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﺜﺮ(ﺟﺰأ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫)وﻓﻲ‬. ‫أﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﻔﻲ‬TheEveofSt.Agnes(٥)‫ﻛﻴﺘﺲ‬ ‫اﻹﳒﻠﻴﺰي‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‬Keats‫ﻫﺬه‬:‫اﻷﺑﻴﺎت‬‫ﻓﺄﻟﻘﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﺬة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺘﺎء‬ ‫ﻟﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪر‬ ‫»وأﺷﺮق‬.«‫اﻟﻮﺿﺎء‬ ( ‫)ﻣﺎدﻟ‬ ‫ﻧﺤﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ‬ ‫ﻣﺪﻣﺎة‬ ‫ﺷﻘﺮة‬‫ـﺎر‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫ﺘﺄ‬ ‫ا‬ ‫اﳉﻤﺎل‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫ﻟﻨﺮى‬ ‫اﻵن‬ ‫وﻟﻨﻨﻈﺮ‬ .‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫أﺑﻴﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬) ‫ـﺲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻮن‬‫ﺟ‬ ‫ـﺰي‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻹﳒ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻧﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﻫﺬه‬ (٥)١٧٩٥-١٨٢١‫ـﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ (١٨١٨‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫ـﺄ‬‫ﻳ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺲ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫أ‬ ‫ـﺲ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﺴﺎء‬ ‫)ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎدﻟ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ‬٢٠‫ـﺎح‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫ﺛﺎﻧﻲ(ﻋ‬ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ)ﻛﺎﻧﻮن‬‫ﻳﻔﺘﺮﻗﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﻳﻠﺘﻘﻲ‬ ‫أن‬ ‫وﻣﺎ‬ .‫ﻨﺘﻈﺮﻳﻦ‬ ‫ا‬ ‫أزواﺟﻬﻦ‬ ‫ﻳﻠﻤﺤﻦ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة-أن‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﻟﻠﺼﺒﺎﻳﺎ-ﻛﻤﺎ‬(.‫ح‬ .‫)ص‬ .‫اﻟﺴﺮﻣﺪﻳﺔ‬ ‫اﳊﺐ‬ ‫دﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬

×