Arquitectura y urbanismo en Huancavelica
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Arquitectura y urbanismo en Huancavelica

on

  • 5,077 views

Este trabajo sobre “Arquitectura y urbanismo de Huancavelica” aspira a ser el punto de inicio de dar a conocer las manifestaciones espaciales de arquitectura y urbanismo que se concibieron en la ...

Este trabajo sobre “Arquitectura y urbanismo de Huancavelica” aspira a ser el punto de inicio de dar a conocer las manifestaciones espaciales de arquitectura y urbanismo que se concibieron en la época de la dominación española y también en el periodo republicano. Por su misma índole de ser trabajos de síntesis y descriptivos principalmente no pretende dar una respuesta integral a cada uno de ellos, sino que intenta generar motivaciones para que otros investigadores profundicen con más sapiencia las temáticas expuestas en este documento de investigación. Este compromiso implica que debe de comprenderse las manifestaciones culturales que cada trabajo expone, con sus aciertos y las múltiples debilidades que la componen, para que de esta forma, se pueda descifrar con claridad las formas de dependencia que han influenciado en cada una de las tipologías que se expone.

Statistics

Views

Total Views
5,077
Views on SlideShare
5,077
Embed Views
0

Actions

Likes
2
Downloads
179
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

Arquitectura y urbanismo en Huancavelica Arquitectura y urbanismo en Huancavelica Document Transcript

  • FARQ - UNCP 2010-IARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 0
  • FARQ - UNCP 2010-IARQUITECTURA Y URBANISMO DEHUANCAVELICA ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 1
  • FARQ - UNCP 2010-I INTRODUCCIÓNEste trabajo sobre “Arquitectura y urbanismo de Huancavelica” aspira a ser el punto deinicio de dar a conocer las manifestaciones espaciales de arquitectura y urbanismo que seconcibieron en la época de la dominación española y también en el periodo republicano.Por su misma índole de ser trabajos de síntesis y descriptivos principalmente no pretendedar una respuesta integral a cada uno de ellos, sino que intenta generar motivacionespara que otros investigadores profundicen con más sapiencia las temáticas expuestas eneste documento de investigación.Este compromiso implica que debe de comprenderse las manifestaciones culturales quecada trabajo expone, con sus aciertos y las múltiples debilidades que la componen, paraque de esta forma, se pueda descifrar con claridad las formas de dependencia que haninfluenciado en cada una de las tipologías que se expone.El área de trabajo fue la ciudad histórica de Huancavelica, que alberga dentro y fuera desu área geográfica de influencia, un patrimonio arquitectónico y urbano del periodocolonial y republicano tan importante que tan solo se puede comparar con lo que existeen las ciudades históricas de Cusco y Ayacucho principalmente.De esta forma, se aborda las tipologías de carácter religioso en todas las expresiones queforman y son inherentes a la arquitectura: El espacio arquitectónico, las formas yvolumetrías espaciales, los sistemas y procesos constructivos, inclusive trasciende muchomás allá, al analizar las portadas y los retablos en su esencia geométrica formal que seenmarca en los sistemas de ordenación con lo que fueron concebidos.Sin embargo, la manera de entrelazar los temas en este trabajo tienen un carácter nosecuencial, esto es para darle que los puntos de interés que ofrece, se diversifiquen en elconjunto total del libro, y que a su vez le den una unidad a la perspectiva del eje historia,arquitectura y urbanismo.Hasta aquí los motivos intelectuales que tiene esta obra, sin embargo, los mas importantese encuentra es el recurso humano intelectual que lo concretizo, que es el grupo deestudiantes que se inmiscuyo en esta temática casi inédita de investigación, todos ellostienen como Alma Mater a la Universidad Nacional del Centro del Perú, Facultad deArquitectura, asignatura de Historia de la Arquitectura II del Semestre 2010-I, cuyoesfuerzo investigativo e intelectual hay que ensalzarlo de una manera relevante, claroestá con las muchas cualidades frente a las pocas debilidades que poseen, a ellos migratitud por hacer de nuestra alma mater un centro de investigación, que posibilite vernuestra cultura “con ojos mejores” para entendernos a nosotros mismos, que es el puntode partida y apoyo que la acción que hoy se requiere.A pesar de todo lo que se nos ha enseñado durante siglos, un hombre culto es aquel queconoce profundamente su propia cultura, no el que sabe mucho de las culturas de losdemás.Se espera que con este trabajo contribuir a conocernos. Adolfo Gustavo Concha flores Compilador ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 2
  • FARQ - UNCP 2010-I INDICE INTRODUCCIÓN 2 ASPECTOS GENERALES - Materiales de Construcción de los Templos de Huancavelica 5 - Estudio de las Fachadas de las Catedrales de Huancavelica 14 - Portadas Religiosas de Huancavelica 20 - Retablos en las Iglesias de Huancavelica 26 - Pinturas y Murales de las Iglesias de Huancavelica 33 CATEDRAL SAN ANTONIO DE HUANCAVELICA - Aspecto formal de la Catedral San Antonio de Huancavelica 43 - Materiales de Construcción en la Iglesia Catedral de San Antonio 52 - Análisis Espacial en la Catedral de San Antonio de Huancavelica 59 - Ornamentación Interior y Exterior de la Catedral San Antonio 64 - Análisis de la Portada Principal de la Catedral de Huancavelica 69 - Análisis de los Retablos de la Iglesia San Antonio 73 - Influencia de la Arquitectura Barroca en la Catedral de San Antonio 81 ESPACIOS PÚBLICOS: PLAZA DE ARMAS DE HUANCAVELICA 88 IGLESIA DE SAN FRANCISCO DE HUANCAVELICA - Aspecto Formal de la Iglesia de San Francisco en Huancavelica 94 - Elementos Estructurales en la Iglesia de San Francisco 100 - Materiales de Construcción de la Iglesia de San Francisco 106 - Retablos en la Iglesia de San Francisco de la Ciudad de Huancavelica 111 - Análisis Espacial de la Iglesia de San Francisco – Huancavelica 120 ESTUDIO DEL SISTEMA CONSTRUCTIVO DE LA CALLE ESCALONADACOMO ESPACIO PÚBLICO 126 IGLESIA DE SAN SEBASTIAN DE HUANCAVELICA - Aspecto Formal de la Iglesia San Sebastián de Huancavelica 142 - Sistemas Constructivos en la iglesia San Sebastián en Huancavelica 148 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 3
  • FARQ - UNCP 2010-I - Fachada Neoclásica de la iglesia San Sebastiano – Huancavelica 154 - Iconografía de la Iglesia de San Sebastián de Huancavelica 161 EL ARCO COMO ESPACIO ARQUITECTÓNICO 167IGLESIA DE SAN CRISTÓBAL - Elementos Arquitectónicos de la Iglesia de San Cristóbal 175IGLESIA YN CONVENTO DE SANTO DOMINGO - Restauración y la Portada de la Iglesia de Santo Domingo 180 - Análisis del Retablo Mayor de la Iglesia Santo Domingo 185INGLESIA DE SANTA ANA - Sistemas Constructivos en la Iglesia de Santa Ana 190SACCSAMARCA - Urbanismo en Piedra, imagen Urbana de Saccsamarca 196 - Arquitectura Rural y Religiosa de Saccsamarca 204IGLESIA SAN JUAN BAUTISTA DE HUAYTARA - Análisis Iglesia San Juan bautista Huaytara – Huancavelica 210IGLESIA SANTISIMA TRINIDAD DE CONAYCA - Iglesia Santísima Trinidad de Conayca Conayca – Huancavelica 217IGLESIA DE CONGALLA - Interpretación de la Arquitectura en la Iglesia de Congalla 222 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 4
  • FARQ - UNCP 2010-I MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN DE LOS TEMPLOS DE HUANCAVELICALas iglesias de hoy en día son grandes y valiosos patrimonios culturales, pero,¿qué materiales fueron utilizados para dar como resultado esta mezcla detendencias? He aquí la descripción de estos materiales constructivos y suutilización. Est. Arq. MESIAS ZAMBRANO, Saúl AlbertoAlgunas descripciones previas a la parte Cuentan los más antiguos pobladores que lasde los materiales constructivos de siete iglesias de Huancavelica, estabanalgunos templos huancavelicanos: interconectadas por conductos subterráneos para que los evangelizadores católicosLos templos de Huancavelica que prevalecen pudieran programar escapes ante losson más que nada sus iglesias, es por ello ataques de los indígenas.que se opta por describir algunascaracterísticas principales de estos templos Iglesia Catedral de San Antoniopara conocer con mejor detalle el cómo seusaron los diversos materiales constructivos. Iglesia Catedral de San Antonio, está ubicado en la Plaza de Armas, posee un frontis estiloIglesia de San Francisco barroco construido con piedra roja traída desde la zona de Puka Rumi. Mantiene unEstá ubicada en la Plaza Bolognesi. Fue mural huancavelicano del siglo XVII, un altarconstruida en el año 1777 gracias a la tallado en madera y recubierto en Pan debenefactora Doña María Rito Zubizarreta y Oro, se pueden ver láminas de plata, lienzosse conserva casi intacta pese a los de la escuela Cuzqueña y Huamanguina.movimientos sísmicos que ha soportado. Se tiene datos que se terminó de construirEn su edificación de planta en forma de cruz en julio de 1608, entre las principalescon una sola nave, ha mantenido por siglos características de la Iglesia es la mezcla deel estilo mestizo que caracterizaba la rusticidad y arcaísmo en la arquitectura, conmayoría de los templos andinos. una decoración de lujo con primoroso tallado en los retablos, ornamentas y elEn el interior destacan los retablos barrocos, pulpito conservan el arte colonial. En eltallados en madera y bañados con pan de interior resalta el altar mayor, que ocupaoro siendo el más afamado el dedicado a san todo el espacio de pared a pared,francisco, sus altares están bañados en pan elevándose hasta el techo cubierta de unade oro y plata. bóveda central y dos laterales, separados por cuatro arcos.Cuenta una historia, que Cáceres vendióalgunos instrumentos musicales del templo, Iglesia de Santa Anacon la intención de conseguir fondos para Es la primera iglesia en la Villa Rica desostener a la tropa peruana durante su Oropesa, después de su fundación en 1,576.estadía. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 5
  • FARQ - UNCP 2010-IFue la primera en construirse en elasentamiento, data de finales del siglo XVI.En su interior se pueden apreciar obraspintadas por los seguidores de El Greco y unlienzo de la escuela cusqueña.Sirvió incluso de mérito en la demandadirigida al Virrey Toledo para laemancipación y fundación de la ciudad.Como se dijo: “Contando con una iglesia enconstrucción muy avanzada”.Fue construida y dirigida por los“Tonsurados” también llamados “Clérigos”,que se distinguían por el rapado o tonsuradel pelo en la parte superior o “coronilla”,siendo quienes llegaron primero a las minasde Azogue y luego a Huancavelica desdeantes de su fundación.Su Portada muestra sencillez, conterminación en puerta a dos aguas, propiade todo templo andino, y con su torre Figura Nº 5 Vista de lado de la catedral depequeña, se encuentra en su interior la nave San Antonio, predomina la kankaya.principal con dos altares de estilo barrococolonial y cuadros antiquísimos, incluido unórgano construido por los españoles yaccionado a fragua por dos palancas obrazos de madera que luce el coro deltemplo, reliquia de gran valor histórico.Iglesia de la AscensiónIglesia de la Ascensión, está ubicada en laPlaza Ascensión, barrio de la Ascensión. Figura Nº 6 Vista Frontal de la Iglesia deMonumento religioso y aristocrático parece Santa Ana en la que también participa laprolongación cristalizada de las propias kankaya.rocas, mostrando una arquitectura morisca(de descendientes de musulmanes) sumadaal espíritu indígena.Su construcción aproximada se remonta alsiglo XVII, en el actual distrito del mismonombre.En su interior sobresalen las cruces quellegan hasta el techo del templo y sonllevadas en procesión en el mes de mayohacia el cerro Potoqchi en la fiesta de lascruces. Figura Nº 7 Vista cercana de la iglesia de Santa Ana y la simetría de su nave central. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 6
  • FARQ - UNCP 2010-I como reconstrucción del templo mas noIglesia de Santo Domingo el original.Iglesia de Santo Domingo, está ubicada enPlazoleta de Santo Domingo s/n(intersección de los Jirones Virrey Toledo yCarabaya).Construcción del siglo XVI, 30 años despuésde la fundación de la ciudad deHuancavelica.En ella se venera a la Virgen del Rosario y a Figura Nº 8 Vista Frontal de la Iglesia de laSanto Domingo, imágenes de fino arte que Ascensión. El rojo principal característica de losfueron traídas de Roma, según la leyenda templos huancavelicanos.este templo se comunicaba con el templo deSan Francisco.A partir de 1589, la Orden Dominica hizo suaparición en la Villa Rica de Oropesa. En1590, se hacen cargo de la vacante dejadapor los franciscanos, en lo que se refiere aadoctrinamiento en la mitad de indigenasque venían laborando en las minas y en laciudad, erigiendo la Casa Conventual y unsoberbio templo, bajo la advocación de Figura Nº 9 Vista Frontal de la Iglesia deSanto Tomás de Aquino. Se cree que este Santo Domingo cuya simetría es notoria.templo se fundó en 1601; es decir, 30 añosdespués de la fundación de la ciudad. Lacaracterística de este templo es de estilobarroco se encuentra en su escultóricaportada, tallada al igual que el de laCatedral, sobre piedra roja, de formasmovidas, quebradas con columnassalomónicas en medio de una anchafachada, formando un bello contraste consus torres de tres cuerposDESCRIPCION DE LOS TEMPLOS Sistema constructivo: La tipología usada frecuentemente en el distrito de Ascensión es en base a muros de piedra termal unida con una argamasa de cemento cal y arena como principales elementos. Para el muro de contención que se requiere para proteger la estabilidad de algunas iglesias y su entorno, existe una base con una estructura de concreto Figura Nº 10 Vista de lado de la Iglesia de armado y piedra termal que quedaría Santo Domingo y el detalle del capitel. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 7
  • FARQ - UNCP 2010-IEste sistema constructivo es acorde con lostérminos de conservación de patrimoniohistórico monumental, donde el objetivo esconservar e integrar en lo posible el sistemaestructural original y con el sistemapropuesto.La arquitectura desarrollada en laconstrucción de los ya anteriormentemencionados templos tienen característicasmoriscas, sumada a esto un aporteconstructivo indígena, esta combinación Figura Nº 11 Muro de piedra termal, unidaconcluyó con unas edificaciones muy con argamasa de cemento, cal y arena.estéticas, que se observan en la actualidad.Como se ha mencionado no se sabe quienfundó ni construyó varios de estos templos.Pero la tradición conserva en el recuerdoque fueron los indígenas acaudaladosquienes construyeron con el propósito decompetir con los españoles que construíantemplos de gran envergadura.Por su arquitectura, se considera como unatipología de parroquia muy armoniosa,tienen una composición asimétrica, con una Figura Nº 12 Detalle de los muros interiores,sola nave central cubierta. posea un buen acabado.El sistema constructivo que se adopto parala construcción, es en base a: PIEDRA TERMAL ARGAMASA DE BARROLa piedra termal es liviana y térmica lo queha permitido que las parroquias cumplancon los cánones de las iglesias. Laornamentación es también en base a unapiedra de textura y color típico de lasparroquias e iglesias de Huancavelica, no es Figura Nº 13 Piedra termal unida conmuy prodigiosa en su tallado pero su argamasa de barro.simplicidad, hace que tenga una armoníacon el entorno. El altar mayor, tiene untallado con elementos zoomorfos yantropomorfos en MADERA DE CAOBA.La cubierta de las parroquias es con TEJAARTESANAL a dos aguas con un sistemaconstructivo muy acorde con la identidad dela arquitectura huancavelicana.Las vigas de los templos inicialmente fueronde madera quinual: Polilepis Incana. Estasvigas cumplieron su ciclo de vida como todomaterial orgánico, y en la década de los años Figura Nº 14 Altar mayor, elaborado deochenta fue reemplazada parcialmente por madera de Caoba.otra estructura. Se conservó el sistema constructivo, pero las vigas del par y nudillo fueron ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 8
  • FARQ - UNCP 2010-I reemplazadas por madera de eucalipto Eucaliptus labill. Se conservo algunas vigas de madera quinual. Pero en un buen porcentaje fueron reemplazados. Este trabajo de restauración estuvo a cargo del arq. José María Gálvez. Así mismo se hizo un falso techo en la nave central, con madera presada conocida como maderita.En la actualidad al no tener unmantenimiento adecuado esta estructuraesta colapsando, debido a los fenómenos Figura Nº 15 Detalle del cielo raso,naturales. realizado de madera de cedro.Cabe resaltar que el sistema estructural delas cubiertas de las iglesias huancavelicanases a base de par y nudillos y este sistema vacubierto con una torta de barro para quepueda soportar así la teja andina.Se detallan a continuación los materialespara las estructuras de los templos:  El par y nudillo es en base a vigas de madera labrada artesanalmente de eucalipto, unidas por pernos de sujeción. Figura Nº 16 Vista Interior de los Tijerales antes de su culminación.  El par y nudillo se apoya sobre una viga durmiente también de madera de eucalipto, esto se hace con el fin de evitar deslizamientos del par y nudillo.  El cielo raso de madera de cedro, esto se hace con el propósito de evitar que el polvo se soportado adecuadamente, llevara una pintura del tipo barniz para evitar la formación de hongos u la filtración de elementos orgánicos a la madera. Figura Nº 17 Piedra Kankaya, principal En la mayoría de iglesias emplearon lo material constructivo. siguiente:  Cobertura : De teja andina artesanal  Tijerales : eucalipto  Cielo raso : Madera tipo cedro.  Viga durmiente : Madera de eucalipto labrada  Pintura : En cielo raso de Figura Nº 18 Vista superior de una de las torres de los templos (se asimilan al resto) barniz natural ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 9
  • FARQ - UNCP 2010-IMATERIALES CONSTRUCTIVOS DE LACATEDRAL:Se empleó la piedra “kankaya”, o rocaporosa blanda. Fue labrada y cortada a lamedida y se optó por elegir un colorazafranado, lapidificada de las vertientestermales con propiedades de irsepetrificando a través del tiempo, con lo quese garantizaba la construcción y seguridad depropiedades petrificantes, sobre laexperiencia sísmica del Perú, los españolesconstruyeron los muros y pilares de granespesor, con puntos de apoyo y naves masestrechas, con techos antisísmicos, mas node ladrillo y piedras, se notan en su Figura Nº 19 Imagen del presbiterio deinteriores la rusticidad y arcaísmo. la catedral.Ese contraste entre los macizo de las torres yla bella y escultórica portada tallada sobrepiedra roja, con fuertes entradas y salientes,compleja de forma pero muy bien resuelta,levantada sobre alto relieve, le dan a lafachada una imponente y majestuosabelleza. El hecho, que en el interior de esta iglesiamayor, al igual que el de santo domingo ysan Sebastián, las cabezas de los murosestén provistas de anchas cornisas, indica,que sobre ellos, se pensó cubrirlos conbóvedas siguiendo esa corriente arcaica. Encuanto a las piezas de una columna o dealgún elemento de la construcción, teníanque encajar una con otra. Figura Nº 20 Imagen del Púlpito de la iglesia de San Sebastián. INTERIOR DE LA CATEDRALPara analizar de mejor manera, primero seseñalan algunos ambientes y susrespectivas funciones para conocer el gradode resistencia y los posibles materiales autilizarse en estas estructuras 1. PRESBITERIO: En el interior resalta el altar mayor, que ocupa todo el espacio de pared a pared, elevándose hasta el techo, este altar es de cinco calles, las cuatro calles laterales son de 2 niveles y la calle central cuenta con tres niveles, el altar esta recubierto en pan de oro. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 10
  • FARQ - UNCP 2010-I Figura Nº 21 Apreciación de la ornamentación y su mestizaje.En esta parte de la iglesia se presentan 14pinturas originales , llamadas Jesús Dios Hijoredentor del mundo, san pedro, san Andres,Santiago Mayor, san Juan, San Felipe, SanBartolomé, en la parte izquierda, SantoTomas, San Mateo, Santiago Menor, SanJudas Tadeo, San simon, san Matias y SanPablo en la parte derecha.ATRIO Y SOTOCORO:La puerta principal es de madera de cedro,con dimensiones preponderantes, contieneen ella diversas ornamentaciones, dándoleun mejor acabado a la fachada principal. 2. NAVE: La catedral presenta tres naves, una principal donde se encuentran las sillerías para que la población pueda participar de Figura Nº 22 Columnas y capiteles con la liturgia, y dos naves laterales, en los una tendencia mestiza. cuales se encuentran altares menores o retablos dedicados a diversos santos y de donde se pueden oficiar ceremonias. Los espacios entre las naves se virtualizan con el uso de pilares, estas son cuadrangulares y de dimensiones preponderantes Todos estos en madera de cedro bañada en pan de oro.Los pilares forman arcos de medio punto,generando la virtualizacion de espacios y Figura Nº23 Retablo Huancavelicanodiferenciando muy bien a las naves lateralesde la principal.PULPITO: Es una plataforma pequeña,elevada, rica y cuidadosamente tallada encedro y recubierta en pan de oro, en elantepecho presenta una especie pequeñashornacinas donde se hallan pequeñasestatuas que encajan adecuadamente, de lamisma forma el tornavoz fueminuciosamente trabajado, desde estepulpito se dirige el predicador a los fieles. Figura Nº 24 Detalle Interior de la nave 3. SACRISTIA central, como se ve, acabada con yeso. La iglesia cuenta con una sacristía muy bien ambientada ya sea con diversos cuadros, ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 11
  • FARQ - UNCP 2010-Icon muebles finos de madera como las aguas pluviales que no han sidolibrero, sillerías, etc. como se puede retenidas adecuadamente han deterioradoapreciar esta iglesia fue edificada conminuciosidad, no solo siguiendo losprincipios de la arquitectura barroca, sinotambién aportando a la arquitectura yaque en ella se plasma toda una realidad, laque vivieron los antiguos peruanos queconstruyeron, tallaron y definieron cadaespacio de la iglesia.4. RETABLOS: Figura Nº 25 Vista cercana del mármolEl retablo es una manifestación artística deinfluencia española y de aportaciónindígena. Los retablos se levantan en lostemplos católicos, ubicándolos en el murotestero del presbiterio, en el muro delevangelio, en el muro de la epístola de lanave o naves, en los muros de las capillasdel crucero, de acuerdo a la distribución delas plantas de los templos.Éstos son en la mayoría de casos demadera de cedro bañados en pan de oro,con algunos refuerzos de concretoarmado, ya sea en las columnas y en la Figura Nº 26 Detalle de las columnas deladivisión de los cuerpos, algunas partes puertatambién están revestidas con yeso.Es importante dar a conocer que despuésdel análisis hecho a los temploshuancavelicanos descubrimos ciertasdeficiencias y las señalamos acontinuación:La teja de arcilla artesanal, utilizada comodrenaje para las aguas pluviales seencuentra deteriorado en un 60%, esto sedebe a que el material en algunos casos nofue el más adecuado, además la falta demantenimiento de la cobertura hapermitido que sobre ella broten arbustosque perjudican la correcta posición de lastejas.La torta de barro utilizada como ligamentoentre la teja y el carrizo, ha sufrido una Figura Nº 27 Detalle de la puerta y vistaerosión considerable, esto se debe a que de su empastado de yeso. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 12
  • FARQ - UNCP 2010-I su composición. Se ha transformado en un ligamento muy fino que está perjudicando en interior de la iglesia. Las vigas de madera, utilizadas en el par y nudillo han sufrido deterioros del tipo químico y biológico. Con el transcurso del tiempo, la madera que no se reemplazo adecuadamente ha sufrido un deterioro considerable se ha podrido. Existen nuevos falsos techos de maderita, que fueron construidos recientemente para soportar esta estructura. Se realizó un enmaderamiento sobre los par y nudillos, no presenta deficiencias esta estructura, pero no está de acorde con la estructura original. Figura Nº 29 Vista de la correcta disposición de los par y nudillos. Es evidente que no se conservan los caracteres originales en la mayoría de iglesias de todo el mundo.Figura Nº 28 Paredes y cubiertas deterioraday que se encuentran en pleno proceso dereconstrucción. Cabe indicar que se trata demantener las características principales de lasiglesias. Figura Nº 30 Vista de la original pieza arquitectónica, sin alteraciones y de valor puro.BIBLIOGRAFÍA: PERÚ TOP TOURS. © Copyright 2005, Gualberto Valderrama C. http://www.perutoptours.com/index08huv.html [Consulta: 26 mayo de 2010] 2009 Informe de estados de las iglesias y reconstrucción. [Huancavelica]: Instituto Nacional de estadística e informática - INEI WIKIPEDIA LA ENCICLOPEDIA LIBRE © Copyright 2010 http://es.wikipedia.org/wiki/Catedral_de_San_Antonio_de_Huancavelica [Consulta: 20 mayo de 2010] 2010 Informe de gestión de proyectos [Huancavelica]: Gobierno Regional de Huancavelica. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 13
  • FARQ - UNCP 2010-I ESTUDIO DE LAS FACHADAS DE LAS CATEDRALES DE HUANCAVELICA El siguiente ensayo estudia los modelos arquitectónicos que seutilizaron para el desarrollo de las fachadas de las catedrales de la ciudad deHuancavelica, cuáles fueron los modelos y técnicas que se utilizaron en suconstrucción. Vivanco Vega, Paolo IGLESIAS BARROCA LIMEÑAS: EstasCabe mencionar que la arquitectura catedrales son las primeras que sebarroca originada en el Perú, tuvo sus construyen en el Perú de este estilo barrocoorígenes en España, la cual en la época de la el cual luego irradia a las ciudades delcolonia llega al Perú y en sus principales centro del Perú. Decorada en exceso,ciudades, es por ello que la arquitectura va cualidad tan propia del Barroco en general ycambiando dependiendo del lugar y los latinoamericano en particular.materiales que es te ofrece para su IGLESIAS BARROCAS CUZQUEÑA: Lasconstrucción en esta investigación se trata catedrales cusqueñas tienen comode describir cada fachada de manera de que principal característica el alargamiento ense tenga el máximo entendimiento de cómo sus portada retablo y en los cuerpos dese desarrolla esta arquitectura en la ciudad campanas de las torres en la que losde Huancavelica. La arquitectura de esta entablamentos y las cornisas se venciudad es la evolución de la ideas forzadas a quebrarse en los diferentesdesarrolladas en las iglesia hechas en Lima, entrantes y salientes.Cusco y Ayacucho y luego con el devenir del IGLESIAS BARROCAS AYACUCHANAS: Latiempo llega a Huancavelica la cual crea una catedral de Ayacucho tiene un modelopropia manera de entender la arquitectura y especifico en la construcción de las dosdesarrollarla ya sea con los materiales torres campanarios tanto en su cuerpo bajoencontrados en esta parte del Perú como es como en el de las campanas algunas deel mercurio y el yeso los cuales son usados estas características son las que con mayoren el momento de desarrollar las fachadas, facilidad han sido llevada a la ciudad deya que en las fachadas de las iglesias se Huancavelica ya sea por el acercamientoobserva la relación entre los volúmenes y el geográfico o por la relación que existía entreinterés que cada uno tiene. ellas. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 14
  • FARQ - UNCP 2010-IIglesia Catedral de San Antonio Iglesia de Santo DomingoLa catedral o Iglesia Mayor de San Antonio Está iglesia esta ubicada en lade Huancavelica es la catedral y principal intersección de los Jirones Virrey Toledo yiglesia de Huancavelica. Su construcción se Carabaya en la ciudad de Huancavelica.realizó entre los siglos XVI y XVII y fueinicialmente construida por los Su construcción data del siglo XVI, 30 años“Tonsurados”. El estilo arquitectónico después de la fundación de la ciudad depredominante es el churrigueresco barroco Huancavelica el cual llega justo cuando lael cual en esta parte del Perú muestra una orden Dominica hizo su aparición en la Villaintegración entre el estilo rustico y Rica de Oropesa. En 1590, se hacen cargo dearcaísmos en la arquitectura con una la vacante dejada por los franciscanos, en lodecoración de lujo, riqueza el cual tiene la que se refiere a adoctrinamiento en la mitadesencia de tenerle frontis hecho del material de indígenas que venían laborando en lasextraído de la zona de puka rumi. minas y en la ciudad, La característica de este templo es de estilo arquitectónico Este tipo de arquitectura se caracterizo por barroco churrigueresco lo cual se encuentratener una gran cantidad de decoración cabe en su escultórica portada, tallada al igual quemencionar que esta arquitectura se el de la Catedral, sobre piedra roja, deencuentra jugado simétricamente tanto en formas movidas, quebradas con columnasaltura como en número de vanos que son salomónicas en medio de una anchados en cada lado, los colores que se puede fachada, formando un bello contraste conapreciar son el color rojo y el blanco los cual sus torres de tres cuerpos, los cuales le dancrea una bicromía representativa de las una verticalidad que en ningún momentoiglesias de esta ciudad, los arcos de medio llega romper con la armonía que existe entrepunto es usado en cada una de los vanos que la horizontalidad de la fachada y las torresse encuentran en las torres, esta catedral campanarios, cada torre tiene la semejanzatiene una intersección entre el volumen con la catedral pero en menor medida por elprincipal y cada una de las torres que crea número de vanos.un volumen armonioso. Figura 2. La siguiente imagen muestra el uso deFigura 1. En la siguiente fotografía se muestra las dos grandes torres campanarios que la hacenla catedral de San Antonio la cual muestra el muy parecida a la Catedral de Huancavelicacarácter churrigueresco y el jugado de los vanos. además de la portada. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 15
  • FARQ - UNCP 2010-IIglesia de Santa Bárbara y CementerioUbicada al costado del socavón principal dela mina. (Única mina de mercurio deSudamérica. Razón de la fundación deHuancavelica por los españoles en 1571. ) Sepuede apreciar el pueblo en ruinas de laantigua comunidad de Santa Bárbara. Tieneen su fachada el escudo español, se leconoce de esta manera a esta iglesia ya quese encuentra ubicada al lado de la mina y elesfuerzo que realizaban los trabajadores eraduro y arduo.Esta iglesia tiene toda una ornamentaciónllena de motivos geométricos esta fachadase abre frente a una plaza al lado de unaladera tiene una fachada de sillar simuladode la que se destaca su portada de piedraroja que se relaciona con la catedral, tienesol una torre campanario de tres cuerpos Figura 3. La siguiente imagen representa a lacon una cúpula sobresaliente en ella al cual iglesia del cementerio la cual solo muestra unacrea una sensación de armonía entre ambos sola torre campanario y además el detalle devolúmenes. arquitectura ornamental en la fachada.Iglesia de San Francisco Se encuentra ubicada en la plaza Bolognesicreada en el año 1777 gracias a labenefactora Doña María Rito Zubizarreta yse conserva casi intacta pese a losmovimientos sísmicos que ha soportado.Esta edificación viene a tener carácterarquitectónico barroco sin tantaornamentación lo cual lo convierte en unaedificación que tiene muchas característicaextraídas de las iglesias de Ayacucho yCusco.Por ejemplo. El cuerpo base de la torre de laiglesia es más alto y esbelto que el cuerpode campanas lo cual el da una sensación deverticalidad a la fachada que recuerda a lastorres de Ayacucho cabe mencionar queaquí se encuentra una conexión entre la Figura 4. La siguiente imagen muestra la iglesiatorre campanario y la base de la fachada la de San Francisco, la cual tiene un caráctertorre campanario se encuentra divida en barroco y arquitectura extraída de las iglesias dedos cuerpos y una cúpula y un solo vano en los alrededores.el cual se aprecia la campana aquí hay unasuperposición entre la torre y el volumen engeneral. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 16
  • FARQ - UNCP 2010-IIglesia de La Ascensión Iglesia San Sebastián Se encuentra en la plaza bolognesi Tiene una Iglesia de La Ascensión. Monumento fachada neoclásica del siglo XVIII; el cieloreligioso y aristocrático parece prolongación raso de la nave derecha es de pan de oro,cristalizada de las propias rocas, mostrando única muestra de este trabajo en el Perú.una arquitectura morisca (de descendientesde musulmanes) sumada al espíritu indígena. El tipo de arquitectura que se aprecia es el estilo neoclásico, tiene gran influencia de lasCabe mencionar que la arquitectura iglesias tanto ayacuchanas como cusqueñas,morisca es aquella que llego a España con los en el estudio de esta fachada se puedeárabes y que influyo de sobre manera la encontrar la simetría que se vislumbra aforma de vivir y de percibir las fachadas de simple vista en tanto que la torre única quelas iglesias. se ve, viene a hacer parte de la influencia En este caso tiene una portado con el de las iglesias de las regiones aledañas.ingreso en medio punto y el sistema es El diseño de esta torre campanario sesimétrico con gran influencia barroca en esta diferencia de la demás por presentar dosconstrucción, siempre con la precepción de cuerpos mas el remate de la corona, ella vida indígena y el uso de los materiales primer cuerpo es de sección cuadradade la zona como es el color rojizo del macizo en algunos casos se abren vanosmercurio, la ornamentación en la fachada para aligerar el peso toda la fachada esta enexterior va perdiendo su antigua presencia. sentido plano lo cual tiene presencia de laEn la torre campanario se encuentra arquitectura ayacuchana que fue llegandodividido en dos cuerpos y un solo vano en la en los siglos XVIII, la constitución maciza delparte exterior con un arco de medio punto, cuerpo de la iglesia no le da tanto interés aen este caso el volumen tiene una relación la torre.disociada con el de la torre campanario.Figura 5. Figura 6.1) En la imagen se puede apreciar el arco de Iglesia de San Sebastiánmedio punto Esta se diferencia de las demás por2) El color rojizo del mercurio en la portada presentar una torre campanario con trescaracterístico de la zona y del mercurio secciones con varios vanos. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 17
  • FARQ - UNCP 2010-IIglesia de San CristóbalEstá ubicada en la Plaza de San Cristóbal.Posee murales de la pintura Huancavelicanade finales del siglo XVIII.Es importante observar, la mezcla de lohispano y lo indígena. También aquí seencontrarán cuadros de la escuelaCuzqueña. En esta edificación destaca sufachada en la que destaca una gran portadaque se divide en dos cuerpos rematadospor un frontón triangular quedandoenmarcado por dos grandes torrescampanarios, las columnas salomónicas enesta construcción vienen a tener carácter Figura 7. En la siguiente figura se muestra latanto decorativo como estructural lo cual le catedral de San Cristóbal la cual tiene una formada importancia dentro de la fachada y tomada de las iglesia del cusco, por el frontónmuestran un carácter de armonía y limpieza triangular y las dos torres campanarios y los vanos en medio punto.en su frontis, la portada está concebida conel arco de medio punto, la utilización de lcolor rojo y el color crema crean armonía ensu expresión.La portada se divide en dos cuerpos elprimero un gran vano de medio punto el cualestá enmarcado por columnas salomónicas,el segundo cuerpo viene a hacer lo mismoen este caso con columnas de fuste liso, enel eje de la portada se abre un vano demedio punto que permite la iluminación deltemplo. La torre se divide en dos cuerpos elprimero el cual no tiene si no pocaornamentación se encuentran separadaspor una cornisa volada en el cuerpo decampanas se abre un vano en cada cara yqueda enmarcado por medio de dobles Figura 8. En esta imagen se muestra otra tomapilastras simuladas. de la Iglesia desde el lado derecho de la edificación en tiempos de lluvia, vemos aquí enPor su gran robustez de las torres se puede mayor medida la robustez de las torresdeducir la influencia que recibió de las torres campanarios.ayacuchanas y cusqueñas.Como remate aparece la media naranja y ensus extremos se encuentran uno pináculoscon bolas sobre pedestales. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 18
  • FARQ - UNCP 2010-IIglesia de San Juan de Dios Se encuentra en la plaza San Juan deDios, fue construida en el siglo XVII concaracterísticas neoclásicas, contiene granvariedad de pinturas de la escuelahuamanguina. Esta iglesia tiene un estilo en granmedida barroco pero no churrigueresco yaque no presenta la decoración en demasía.Lo que se puede apreciar de la iglesia es latorre campanario la cual se encuentra encierta medida separada del cuerpo de laiglesia. La torre presenta vanos para aligerarel peso y además que se presenta comoarcos de medio punto, presenta la coronacon arco vertical, el cuerpo principal tienefrontis plano lo cual también da la impresión Figura9. Iglesia San Juan de Dios, se puedede que este modelo fue traído desde apreciar la torre campanario dividido por tresAyacucho y el remate de forma triangular. cuerpos y el cuerpo principal con un frontis plano y forma triangular.Iglesia de Santa AnaSe encuentra en la plaza ramón castilla. Es laprimera iglesia en la Villa Rica de Oropesa,después de su fundación en 1,576. Esta iglesia tiene las características delbarroco en la forma oval de los arcos demedio punto en las torres campanarios,además de la forma triangular de la fachadaprincipal de la construcción, en lo querespecta al uso de los materiales usados enla construcción de la portada cabemencionar que el mercurio y el yeso son losmás usados los cuales le dan las Figura 10.Vista frontal de la fachada de la Iglesiacaracterísticas más resaltantes de la de Santa Ana en la cual resalta la torrearquitectura de esta parte del país. campanario por la verticalidad que expresa.BIBLIOGRAFIA: http://www.perutoptours.com. http://wiki.sumaqperu.com/es/HuancavelicaANALES DEL MUSEO DE AMERICA: .Los periodos de la arquitectura virreinal http://www.travelmar.com.pe/destinoperu/peruana. (pág. 160-170) en/huancavelica.html.Autor: Antonio San Cristóbal. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 19
  • FARQ - UNCP 2010-I PORTADAS RELIGIOSAS DE HUANCAVELICALas portadas de Huancavelica tuvieron influencia del estilo del barroco:frontones quebrados, entablamentos quebrados, columnas clásicas, pero noadosadas, con volumen pleno y columnas salomónicas (muy dinámica, confuste retorcido que asciende en sentido helicoidal), se prefiere el óvalo alcírculo... MUERAS HERRERA OSMAR 1.-CONCEPTO: 2.- ANTECENDENTES: 1.1.- ¿Qué es una portada? 2.1.- PORTADAS EN EL PERÚ Una portada es el conjunto de elementos 2.1.1.- Basílica Catedral de Lima y arquitectónicos que forman la puerta y su Primada del Perú. ornamentación y en el cual aparece Tiene una portada central de la Catedral, impreso con sus peculiares caracteres el ésta es de estilo renacentista. Puede estilo del edificio. Se dice principalmente apreciarse los capiteles corintios de las de los monumentos arquitectónicos columnas. En las hornacinas se destacan religiosos. La portada se compone a las imágenes de los apóstoles, que rodean menudo de columnas superpuestas a la gran imagen de Jesucristo. Se observan adosadas a la pared o poco salientes y también medallones, cabezas, ángeles y dispuestas a ambos lados de las puertas a otros adornos platerescos las cuales encuadran sin enmascarar. En general, la Catedral de Lima a pesar de su unidad arquitectónica, posee varios Ornato de arquitectura que se hace en las estilos, desde el gótico tardío, el fachadas principales de los edificios renacentista hasta el barroco y plateresco. suntuosos. En arquitectura, una portada es Por la fecha del inicio de la construcción, el la entrada principal que generalmente se estilo arquitectónico es renacentista. presenta profusamente ornamentada. Las portadas evolucionaron desde las antiguas portadas de la antigua Grecia ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 20
  • FARQ - UNCP 2010-IARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 21
  • FARQ - UNCP 2010-I3.-ELEMENTOS DE UNA PORTADA: 3.3.- FUSTE:3.1.- PILAR: En El fuste es la parte de la columna que searquitectura un pilar encuentra entre el capitel y la basa.es un elementovertical (o ligeramente Corresponde alinclinado) sustentante cuerpo principal oexento de una básico de lasestructura, destinado a columnas utilizadasrecibir cargas en muchos de losverticales para edificios desde latransmitirlas a la época egipciacimentación y que, a hasta el neoclásicodiferencia de la del siglo XIX. Sucolumna, tiene sección diseño puede serpoligonal. desde el simplemente liso,Figura2. Pilar de la catedral de San Antonio es decir sin decorado alguno, pasando por el3.2.-DINTEL: estriado o rayadoUn dintel es un en el sentido vertical del fuste.elemento estructuralhorizontal que salva Figura4. Apreciación del fuste de la Catedralun espacio libre entre San Cristóbaldos apoyos. Es elelemento superior 3.4.- COLUMNA:que permite abrirhuecos en los muros Las columnas sonpara conformar uno de lospuertas y ventanas. elementos másPor extensión, el tipo importantes de lade arquitectura, o edificación, ya queconstrucción, que estás son las queutiliza el uso de soportan el peso dedinteles para cubrir toda la estructuralos espacios en los .Dependiendo de suedificios se llama aspecto, se dividenarquitectura adintelada. en tres estilos u órdenes: dórico, jónico y corintio. En esta ilustración puedes ver lasFigura3. Apreciación del dintel de la catedral particularidades dede San Antonio cada uno de ello Figura5.Columna de la Catedral de San Cristóbal ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 22
  • FARQ - UNCP 2010-I4.1.- IGLESIA CATEDRAL DE SAN ANTONIOLa Catedral o Iglesia Mayor de San Antonio deHuancavelica es la catedral y principal iglesia deHuancavelica. Su construcción se realizó entre los siglosXVI y XVII y fue inicialmente construida por los“Tonsurados”. El estilo arquitectónico predominante esel churrigueresco barroco.Está ubicado en la Plaza de Armas, posee un frontisconstruido con piedra roja traída desde la zona de PukaRumi. Mantiene un mural huancavelicano del siglo XVII,un altar tallado en madera y recubierto en Pan de Oro,se pueden ver láminas de plata, lienzos de la escuelaCuzqueña y Huamanga. Esta arquitectura se caracterizopor tener una gran cantidad de decoración,. Figura6. Portada de la Catedral de San Antonio4.1.1.- ANÁLISIS DE LA PORTADA DE LA CATEDRALDE SAN ANTONIOLa portada de esta catedral tiene una influencia delestilo del barroco, cuya estructura está formada de unapiedra roja y en cada torre, dos airosos campanarios detres cuerpos, los fustes de sus columnas están talladosde esta manera hace que la portada se vea más esbelta,además posee un dintel de forma ovalada con seiscolumnas alrededor de la puerta, estas tienen lafunción de soportar el peso de la portada. Figura7. Análisis de la Portada de la Catedral de san Antonio4.2.- IGLESIA DE SANTO DOMINGOEstá ubicada en Plazoleta de Santo Domingo,intersección de los Jirones Virrey Toledo y Carabaya,construcción del siglo XVI, 30 años después de lafundación de la ciudad de Huancavelica, en ella sevenera a la Virgen del Rosario y a Santo Domingo,imágenes de fino arte que fueron traídas de Roma,según la leyenda este templo se comunicaba con eltemplo de San Francisco. Aquí tenemos la mismatipología de fachada que se encuentra en la catedralya que en ambas hay una portada de piedra roja queresalta del resto de la portada. Figura8. Portada de la Catedral de Santo Domingo ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 23
  • FARQ - UNCP 2010-I4.2.1.- ANÁLISIS DE LA PORTADA DE LA IGLESIADE SANTO DOMINGOEsta portada también con influencia barroca, cuentacon dos pares de columnas puestas a ambos lados dela puerta, tiene un dintel con la forma de medio punto yun fuste estriado de manera vertical, en la partesuperior del tímpano se puede apreciar la imagen deuna virgen, la cual transmite un mensaje de fe.Al igual que la portada de la Catedral de San Antonioesta portada está hecha de piedra roja, la cual resaltade entere todos los elementos de la portada y a loscostados se puede apreciar dos campanarios. Figura9. Análisis de la Portada de la Catedral de Santo Domingo4.3.-IGLESIA DE SAN FRANCISCOEstá ubicada en la Plaza Bolognesi s/n. Fue construidaen el año 1777 gracias a la benefactora Doña María Rito Zubizarreta y se conserva casi intacta pese a losmovimientos sísmicos que ha soportadoEn su edificación de planta en forma de cruz con unasola nave, ha mantenido por siglos el estilo mestizo quecaracterizaba la mayoría de los templos andinos.En el interior destacan los retablos barrocos, tallados enmadera y bañados con pan de oro siendo el másafamado el dedicado a san francisco sus altares estánbañados en pan de oro y plata. Figura10. Portada de la Catedral de San Francisco4.3.1.-ANALISIS DE LA PORTADA DE LA CATEDRALDE SAN FRANCISCOLa portada de la catedral de San Francisco es de unestilo barroco no muy acentuado ya que no cuenta conlos adornos peculiares de esta corriente. Esta portadaestá compuesta por un solo campanario en la parteizquierda, con dos columnas al costado de la puerta quetienen por función soportar el dintel q se encuentra enla parte superior de éstas.Esta edificación viene a tener carácter arquitectónicodel estilo renacentista sin tanta ornamentación lo cuallo convierte en una edificación sobria e impecable. Figura11. Análisis de la Portada de la Catedral de San Francisco ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 24
  • FARQ - UNCP 2010-I Figura13. Portada de la Catedral de San4.4.-CATEDRAL DE SAN CRISTÓBAL CristóbalEstá ubicada en la Plaza de San Cristóbal.Posee murales de la pintura Huancavelicana definales del siglo XVIII.Es importante observar, la mezcla de lohispano y lo indígena. También aquí seencontrarán cuadros de la Escuela Cuzqueña.Dentro del cual aparece la media naranja y ensus extremos se encuentran uno pináculoscon bolas sobre pedestales. El primero el cualno tiene si no poca ornamentación seencuentran separadas por una cornisa voladaen el cuerpo de campanas se abre un vanoencada cara y queda enmarcado por medio dedobles pilastras simuladas. Figura12. Portada de la Catedral de San Cristóbal4.4.1.- ANALISIS DE LA PORTADA DE LACATEDRAL DE SAN CRISTOBALEsta portada que se divide en dos grandescuerpos enmarcados por un frontón triangularquedando enmarcado por dos grandes torrescampanarios, la portada se divide en doscuerpos el primero un gran vano de mediopunto el cual está enmarcada por columnassalomónicas, el segundo cuerpo viene a hacerlo mismo en este caso con columnas de fusteliso, en el eje de la portada se abre un vanode medio punto que permite la iluminacióndel templo.Sobre la puerta se forma un arco de mediopunto un poco más arriba se aprecia un fuste Figura14. Análisis de la Portada de lahorizontal. Catedral de San Cristóbal Figura13. Análisis de la Portada de la Catedral de San CristóbalBIBLIOGRAFIA:-Archivos parroquiales que contienen sobretodo libro de actas, documentos deinformaciones de los años 1914- 1955.-2009 informe de los estados en que se encuentran las iglesias de Huancavelica. InstitutoNacional de Estadística e Informática- INEI-http://es.wikipedía.org/wiki/wiki/Arquitectura-http://www.apa.org/ethics/-http://www.capitalemocional.com/apa.htm ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 25
  • FARQ - UNCP 2010-I RETABLOS EN LAS IGLESIAS DE HUANCAVELICALas iglesias huancavelicanas que podemos apreciar hoy en día, son unamuestra de riqueza cultural y artístistica. Ya que son conocidas por susllamativos retablos, los cuales son las huellas históricas que marcaron lacultura huancavelicana, además vale resaltar la riqueza estética de estos. Est. Arq. VERA ALMONACID, Danae Iris Estas parroquias tenían todas lasANTECEDENTES características de una arquitectura religiosa: su construcción y ornamentación con el paso de los años han requerido que se conserven,El departamento de Huancavelica, de preserven y difundan sus valores histórico-acuerdo a los documentos existentes fue formales. La arquitectura religiosafundado en la época colonial (4, de Agosto desarrollada durante la época colonial hade 1534). De acuerdo a los patrones de sido declarada patrimonio históricoasentamiento, implantado por los españoles. monumental por el Instituto Nacional deUno de estos patrones era el de establecer Cultura. Entre estos Ornamentosuna plaza mayor como eje de crecimiento, encontramos a los retablos, en las distintasen torno a este elemento. Luego se ubica la iglesias de Huancavelica.catedral de Huancavelica, que representabael poder de la nueva religión impuesta porlos españoles. HISTORIALuego se introdujo los sistemas constructivostípicos de la colonia, en Huancavelica, Esta forma artística traída de España sesiempre haciendo uso racional de materiales remonta a la cuna de la civilizacióntípicos de la zona, en ocasiones se occidental y tiene su antecedente en losmistificaba o rescataba sistemas dípticos romanos con imágenes portátiles,constructivos de Imperio Incaico, para lograr hechos de tablillas que se cerraban unauna armonía de la edificación. sobre otra. Así como en todas partes delCon el transcurso del tiempo se construyen mundo las iglesias eran ornamentadas conparroquias, en los barrios de Huancavelica: retablos pues en Huancavelica también seYananaco, San Ana, San Cristóbal y dio, con una gran diversidad de tendencias yAscensión, estas parroquias eran estilos entre las que destacan las de laexclusivamente para los trabajadores de las Catedral de San Antonio, la iglesia deminas de azogue de Santa Bárbara. Ascensión, San Sebastián entre otros. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 26
  • FARQ - UNCP 2010-ICONCEPTO estructura se llama espina o ático y suele estar ocupado por el tema del Calvario, o aUn retablo (etimología latina: retro tabula veces el Padre Eterno (Fig. 3). Todo elaltaris: tabla detrás de un altar) es una obra conjunto se protege a veces con unade arte situada detrás de un altar, que puede moldura llamada guardapolvo, muy habitualestar construida en madera, mármol, en los retablos góticos.alabastro o algún metal. Pueden serescultóricos, con relieves o figuras de bultoredondo, o bien pictóricos; sin embargo lomás frecuente es que sean mixtos,combinando cuadros y tallas. Desde finalesdel siglo XIII hasta el siglo XX, fueron loselementos más relevantes en la decoracióninterior de las iglesias, sobre todo en paísescomo Italia, Portugal y España, lugar esteúltimo donde la retablística alcanzó undesarrollo extraordinario, difundiéndose através de las colonias por el continenteamericano. Son obras de arte de grancomplejidad, en las que suelen colaborararquitectos, escultores, estofadores,doradores, carpinteros y entalladores, por loque su elaboración es un proceso costoso ylento, sobre todo en los ejemplares demayor envergadura.CARACTERISTICAS Figura 1: Retablo de la nave secundaria izquierda iglesia de San SebastiánLos retablos suelen adoptar una disposicióngeométrica, dividiéndose en cuerpos(secciones horizontales superpuestas,divididas habitualmente por molduras) ycalles (secciones verticales, con pilastras ocolumnas intercaladas). Las unidadesformadas por esta especie cuadrícula son losencasamientos, y suelen albergarrepresentaciones escultóricas o pinturas(figura 1). El conjunto de elementosarquitectónicos que enmarcan y dividen elretablo se denomina mazonería. De todosmodos, también hay ejemplares que seorganizan de forma más sencilla, con unaescena única centrando la atención (fig. 2).El retablo suele elevarse sobre un zócalopara evitar la humedad del suelo. La parteinferior que apoya sobre el zócalo se llama Figura2: Retablo de la nave secundaria derechabanco o predela, y se dispone como una de la iglesia de San Franciscosección horizontal a modo de friso que a suvez puede estar dividida en compartimentosy decorada. El elemento que remata toda la ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 27
  • FARQ - UNCP 2010-I RETABLOS EN LA CUIDAD DE HUANCAVELICA Mantiene la tradicional estructura colonial .La presencia más elocuente de la época de los virreyes y personajes de alcurnia esplendorosa en la “Villa Rica de Oropesa” y en todo el departamento de Huancavelica, es sin duda el arte religioso que se conserva en sus templo. Las características de la Iglesia Mayor, así como de las otras Iglesias de Huancavelica, es una especial mezcla de rusticidad y arcaísmo en la arquitectura, con una decoración de lujo, riqueza y barroquismoFigura3 Retablo se la nave secundaria derecha churrigueresco (Fig. 5).de la iglesia de San Sebastián. Nótese el zócalo enla parte inferior del retablo. Los conquistadores construyeron templos al puro estilo español en cada uno de sus pueblos que fundaron. Casi todas las iglesias mantienen cierta similitud de estilos y formas: barroco y churrigueresco en el artesanado y retablos de reminiscencia indígena y española, cuyo carácter arquitectónico es muy hondo. Las imágenes y pinturas son igualmente tesoros de real valía; unos, sencillos en la concepción; y otros, de inmenso arte.Figura 4: Retablo de la nave secundariaizquierda de la catedral de Huancavelica dondese puede apreciar que esta bañado en pan de oroy tiene una extensa gama ornamentaciónmestiza.A partir del siglo XV, toma relevancia eltabernáculo o sagrario, (lugar donde seguardan las formas sagradas), que centralizapaulatinamente el espacio del retablo hastaconvertirse, en ocasiones, en su elementoprincipal, adoptando incluso formas exentase independientes (Fig. 4). Figura 5: Detalles de la fachada de la catedral que siguen los patrones de los retablos (Catedral de Huancavelica) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 28
  • FARQ - UNCP 2010-I MATERIALES QUE SE EMPLEA EN LOS RETABLOSLos materiales que se utilizaron en losretablos de Huancavelica son :(Fig.7, 8, 9,10)  Madera (Caoba)  Pan de oro  Alabastro  Diversos metales  Yeso  Roca porosa blanda (kankaya)  Piedra roja  Barro, etc. Figura 9: Detalle Del Retablo Donde se puede observar cómo se uso el Alabastro, pan de oro, caoba, yeso y la piedra Kankaya, que también sirve como una especie de mesa para ofrendas y orar. Figura 7: Detalle del retablo donde que se nota la Madera de Caoba con tendencias barrocas y manieristas. Figura 10: Detalle de un retablo hecho en Kankaya, barro, yeso y alabastro, es necesario Figura 8: Retablo Bañado en Pan de oro, mencionar que en este retablo es pictórico, dónde que también se puede apreciar la este lienzo esta hecho sobre caoba y yeso, y tendencia barroca de este retablo. por eso se nota un deterioro en su estructura. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 29
  • FARQ - UNCP 2010-I DESCRIPCIÓN DE LOS RETABLOSEl retablo peruano es una manifestaciónartística de influencia española y deaportación indígena. Los retablos selevantan en los templos católicos,ubicándolos en el muro testero delpresbiterio, en el muro del evangelio, en elmuro de la epístola de la nave o naves, enlos muros de las capillas del crucero, deacuerdo a la distribución de las plantas delos templos (Fig. 11,12). Figura 11: Nave principal de la catedral SanLa expresión artística antes del retablo,como elemento arquitectónico o escul-tórico en el siglo XVI, es una composiciónpictográfica o pintura mural(Fig. 13), que sehacía sobre una pared, o se hacía dentrode un nicho de arco de medio punto y unbanco, posteriormente estaban compuestoscon lienzos y/o imágenes, casos como laiglesia de Santa Ana(Fig.14), en la iglesia deSanto Domingo, y en la iglesia de SanCristóbal, son algunos ejemplosinvestigados en el proceso de la obra derestauración, evidencias encontradas detrás Antonio.de los retablos de los siglos XVII y XVIII.En el caso de Huancavelica, los primerosretablos se ejecutan en el siglo XVII, en un Figura 12: Muestra pictórica de San Sebastiáninicio se componían de un pórtico de bañado en pan de oro y elaborado con caoba ycolumnas cilíndricas en los extremos ysobre éste una cornisa o entablamento,ubicándose en la única calle delintercolumnio un nicho cavado en el muro, yen el primer nivel se componía de un banco,construido de adobe o piedra, en algunoscasos forrado con una plancha de maderatallada o pintada, o también el banco eratotalmente de madera; sobre elentablamento coronación, en forma de metal.tímpano triangular o semicircularexpresando el estilo de la época, de Figura 13: Nave secundaria derecha de lainfluencia renacentista(Fig.17). Catedral San Antonio con muestras pictóricas al fondo se puede observar los retablos ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 30
  • FARQ - UNCP 2010-I Posteriormente los retablos eran una expresión escultural y o arquitectónica, formando calles y niveles limitados por el porte de las columnas y los intercolumnios manteniendo en la base un banco, y en la parte superior la coronación, con frontón triangular o curvo, manteniendo un plano en lo vertical . Posteriormente, a fines del siglo XVII e inicios del XVIII, el retablo se desarrolla como una gran escultura, con un carácter arquitectónico en su construcción, o escenográfico en la mayoría de los casos, generando movimiento en sus diversos niveles y plantas generando más de tres calles, y con una coronación en voladizo,Figura 14: Muestra pictórica de la Iglesia como una cubierta.Santa Ana con tendencias barrocas y bañadoen pan de oro, esta fue construida con caoba yel lugar del lienzo está cubierto con yeso.es Figura 15: Retablo de la Catedral denecesario mencionar también que la clase de Huancavelica bañado en pan de oro y concolumnas es la misma de todos los retablos y influencia renacentista, también se utilizó metales decorada y espejos en su ornamentación puesto que nocon representaciones de uvas y plantas que es el original, fue modificado por que se fuetienden al rococó. maltratando con el paso de los años. BIBLIOGRÁFIA:  PERÚ TOP TOURS. © Copyright 2005, Gualberto Valderrama C. http://www.perutoptours.com/index08 huv.html [Consulta: 26 mayo de 2010]  2009 Informe de estados de las iglesias y reconstrucción. [Huancavelica]: Instituto Nacional de estadística e informática - INEI  2010 Informe de gestión de proyectos [Huancavelica]: Gobierno Regional de Huancavelica. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 31
  • FARQ - UNCP 2010-I DESCRIPCION DE UN RETABLO (Retablo de la catedral de San Antonio) Tímpano de caoba Calle Cuerpo superior principal Calle secundaria Izquierda. Calle Bañado en pan secundaria de oro. Derecha. Cuerpo principal Detalles con tendencia barroca, y manierista.Cuerpo inferior Mesa de ofrendas Muestras iconográficas que acompaña a que complementan el varios retablos. retablo. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 32
  • FARQ - UNCP 2010-I PINTURA Y MURALES DE LAS IGLESIA DE HUANCAVELICA Desde la antigüedad el hombre ha usado como soporte de susexpresiones artísticas un elemento rígido y duradero como es el muro. Pormedio de la pintura podemos manifestar nuestros fines religiosos,decorativos o políticos con representaciones geométricas o figurativas. A lolargo de la historia esta técnica se ha ido utilizando aunque algunos de lostestimonios de ella fueron desconocidos para nosotros hasta principios delsiglo pasado. Pilar Rojas Méndez.I. IGLESIA DE SAN FRANCISCO Se encuentra ubicada en la Plaza Bolognesi, con la que contrasta perfectamente. Fue construida hacia el año 1777 y se conserva casi intacta pese a los movimientos sísmicos que ha soportado durante el tiempo. Actualmente, en la plataforma delantera de la iglesia se celebra el concurso de Danzantes de Tijeras los días 24 y 25 de diciembre. Igualmente, el 6 de enero de cada año se escenifica la Adoración de los Figura 1 Reyes Magos. En el interior de la iglesia podemos 1.- Los Doce Apóstoles: apreciar gran variedad de cuadros Jesús eligió a sus doce apóstoles, a quienes les pintados con la técnica del óleo sobre dio poderes admirables, como perdonar los tela, y algunas pinturas colocadas en los pecados, consagrar y predicar el Evangelio. Y retablos bañados en pan de oro. Entre los éstos son: que encontramos: ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 33
  • FARQ - UNCP 2010-I Denominación: Juan Tipo: pintura Descripción: Juan se encuentra parado, al costado de éste un ángel. Fue el discípulo preferido de Jesús. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana. Denominación: Pedro Tipo: pintura Descripción: Pedro toma sobre sus manos una tabla y mira hacia el lado izquierdo. Pedro significa piedra sobre la cual edificará la iglesia. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana. Denominación: Felipe Tipo: pintura Descripción: Jacobo se encuentra tomando un libro en su mano derecha. Fue el intermediario de los griegos. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana. Denominación: Andrés Tipo: pintura Descripción: Andrés mirando hacia su derecha inferior tomando una especie de báculo. Conocido como el protoapostol o primer apóstol. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana. Denominación: Bartolomé Tipo: pintura Descripción: Bartolomé tomando un báculo en un escenario donde al parecer existe disputas. Fue testigo de la obra de Jesús, asistiendo a su muerte y resurrección. T écnica: óleo sobre tela F echa / época: Época Republicana ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 34
  • FARQ - UNCP 2010-I Denominación: Mateo Tipo: pintura Descripción: Mateo se encuentra en un escenario donde hay disputas entre las personas; sujetando un libro en el brazo izquierdo. Mateo proviene de Mattai: Don de Dios. T écnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Santiago el Menor. Tipo: pintura Descripción: Santiago sujeta un báculo con la mano derecha y lo dirige hacia arriba. Hombre de carácter, y manejaba bien las Sagradas Escrituras. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana. Denominación: Judas Iscariote. Tipo: pintura Descripción: Judas sostiene un báculo en forma de cruz, su mirada la dirige hacia el lado derecho. Más conocido como el traidor. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Tomás Tipo: pintura Descripción: Al igual que los anteriores posee un libro en la mano izquierda. Tomás significa en arameo mellizo o gemelo. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Simón el Cananeo Tipo: pintura Descripción: Simón en el brazo derecho sostiene un objeto parecido a un martillo y en su brazo izquierdo un libro. Caracterizado por la vehemencia de su integrismo religioso. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 35
  • FARQ - UNCP 2010-I Denominación: Judas Tadeo Tipo: pintura Descripción: Judas Tadeo en su mano derecha sostiene un libro y en el izquierdo un báculo, su mirada esta dirigiéndose hacia el lado izquierdo. Su nombre significa valiente, fiel, amistoso y sencillo. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Santiago el Mayor Tipo: pintura Descripción: su cuerpo está dirigido hacia la derecha mientras su cabeza hacia la izquierda. Posee una especie de cuchillo en la mano. Además fue el que comenzó la evangelización. Técnica: óleo sobre telaFecha / época: Época Republicana a) SANTOS ADORADOS POR LA POBLACIÓN Denominación: Escribano Tipo: pintura Descripción: Se encuentra tomando una pluma disponiéndose a escribir sobre un libro, sobre él se encuentra una pequeña paloma, (al parecer el espíritu santo). Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Sagrada Familia Tipo: pintura Descripción: En la parte superior de la pintura se encuentran los querubines (niños que mueren pero sin bautizo) y luego la Sagrada Familia: José (ubicado en la parte izquierda) hijo (parte central) y la Virgen María (lado derecha) Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 36
  • FARQ - UNCP 2010-I Denominación: San Francisco de Asís Tipo: pintura Descripción: Se puede apreciar en la mano derecha la imagen de Jesús crucificado y a la izquierda una paloma que simboliza al Espíritu Santo, a los extremos de cada lado se encuentran otros santos entre los cuales podemos destacar a Santa Rosa de Lima (lado izquierdo, tercera figura). Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana b) LA VIRGEN MARÍA Y JESÚS: Denominación: Jesús Tipo: pintura Descripción: Se encuentra elevando los brazos hacia el cielo y dirigiendo su mirada en la misma dirección, a parecer pidiendo por sumisión algo a su padre Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: María Tipo: pintura Descripción: La virgen María, se encuentra elevando los brazos hacia arriba, como una especie de alabanza hacia el señor. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicanaII. IGLESIA DE SAN SEBASTIÁN: Iglesia San Sebastián, está ubicada en la Plaza Bolognesi. Posee un cielo raso en la nave derecha en pan de oro. a. LOS DOCE APOSTOLES:Entre los que encontramos a: Figura 2 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 37
  • FARQ - UNCP 2010-I Denominación: Juan Tipo: pintura Descripción: Juan esta con la mirada hacia abajo y con los brazos cruzados. Fue el único de los doce que estuvo presente al pie de la cruz Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana Denominación: Pedro Tipo: pintura Descripción: Pedro se encuentra inclinándose hacia la parte derecha sujetando un libro con el brazo izquierdo que probablemente sea la biblia. Fue el discípulo predilecto de Jesús. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana Denominación: Felipe Tipo: pintura Descripción: Felipe se encuentra con la mirada hacia arriba y en brazo derecho a la altura de su pecho y en la otra mano sostiene un libro. Hombre de gran espontaneidad y facilidad para decir lo que pensaba. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Andrés Tipo: pintura Descripción: Andrés se encuentra con las manos extendidas y dirigiendo su mirada hacia la derecha este. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Bartolomé Tipo: pintura Descripción: Bartolomé se encuentra parado con una mano en el pecho y la otra dirigida hacia arriba. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 38
  • FARQ - UNCP 2010-I Denominación: Mateo Tipo: pintura Descripción: Mateo levantando las manos, en la mano derecha sostiene un libro. Recaudador de impuestos; algunas veces justo y otras cometía abusos. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Judas Iscariote Tipo: pintura Descripción: Mientras Judas posee en la mano izquierda una especie de luz, en cambio en brazo derecho lo eleva. Después de traicionar a su maestro se ahorco. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana Denominación: Santiago el Menor. Tipo: pintura Descripción: Santiago se encuentra elevando su brazo derecho en forma de juramento. Conocía a Jesús desde la infancia. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana Denominación: Judas Tadeo Tipo: pintura Descripción: Judas Tadeo en la imagen aparece tomando un libro mientras que el otro brazo lo eleva hacia la derecha. Conocido como el siervo de Jesús. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Simón Tipo: pintura Descripción: Simón se encuentra apoyado en una pared, vestido con una túnica blanca. Supo adaptarse a la vida que enseñaba y vivía Jesús. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 39
  • FARQ - UNCP 2010-I Denominación: Tomás Tipo: pintura Descripción: Tomás está mostrando con la mano izquierda un libro que al parecer es la biblia y con la mano derecha está tomando una pequeña varilla. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana Denominación: Santiago el Mayor Tipo: pintura Descripción: Se dirige hacia la izquierda. Santiago es de carácter fuerte. El y su hermano Santiago el menor son llamados hijos del trueno. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana b.- DATOS IMPORTANTESEn esta parte del libro presentamos cuadrosque no presentan pinturas originales sinogigantografias las cuales incorporaron a laiglesia a causa del robo de estas; los fielescolaboración para la realización de las yamencionadas, aunque no pudieronreproducirlas igual a las anteriores nitampoco en su totalidad. b. EL SEÑOR DE LOS MILAGROS Denominación: Señor de los Milagros Tipo: pintura Descripción: Imagen del Señor de los Milagros, se encuentra Jesús crucificado, a su costado la Virgen María y María Magdalena, llorando por él, y en la parte superior se encuentra su padre esperándolo. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 40
  • FARQ - UNCP 2010-I c.- LA CRUCIFIXIÓN DE JESÚSLa crucifixión, "el más cruel y horroroso de lossuplicios".Jesús fue condenado a muerte y ejecutado en laCruz. Así se cumplió lo dispuesto por el Señor. Denominación: Crucifixión de Jesús Tipo: pintura Descripción: En esta imagen se encuentra Jesús crucificado y a sus costados se encuentran dos hombres, uno rezando y el otro aclamando piedad. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana Denominación: Virgen María Tipo: pintura Descripción: En este cuadro encontramos a la Virgen María extendiendo los brazos como signo de llamado, en la parte superior a ella se encuentra un ángel. Como se muestra en la imagen. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana d.- SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS Denominación: Sagrado Corazón de Jesús Tipo: pintura Descripción: Se encuentra Jesús alzando un brazo el otro dirigido hacia su corazón, el cual irradia mucha luz celestial, el cual purifica el alma. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicanaIII. IGLESIA DE SANTA ANA: Está ubicada en la Plaza Ramón Castilla.Es la primera iglesia en la Villa Rica deOropesa. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 41
  • FARQ - UNCP 2010-I Denominación: La Misa Tipo: pintura Descripción: En esta pinturea podemos apreciar la celebración de una misa. De fondo se encuentra la imagen de la crucifixión de Jesús y como figura tenemos a un sacerdote elevando la ostia. Técnica: óleo sobre tela. Fecha / época: época republicanaIV. IGLESIA DE SAN CRISTOBAL: Iglesia de San Cristóbal, está ubicada en la Plaza del mismo nombre. D Denominación: Mural Tipo: Mural Descripción En este mural podemos apreciar a la representación del día con el sol y de la noche con la luna a ambos lados y en la parte superior encontramos a dios observando de entre las nubes y en la parte central un ángel y una cruz. Fecha / época: Época Republicana Denominación: mural Tipo: mural Descripción: En este mural observamos cuando Juan y otros más se encuentran bajando el cuerpo de Jesús de la cruz para trasladarlo al santo sepulcro. Fecha / época: Época RepublicanaBIBLIOGRAFÍA:  Extraído el 06 de junio del 2010 desde http://es.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B3stol  Extraído el 06 de junio del 2010 desde http://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_de_Nazaret  Extraído el 06 de junio del 2010 desde http://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_(madre_de_Jes%C3%BAs) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 42
  • FARQ - UNCP 2010-I ASPECTO FORMAL DE LA CATEDRAL DE HUANCAVELICALa investigación realizada en la ciudad de Huancavelica es mérito a lacátedra de Historia de la Arquitectura II. Trata acerca de la forma interna yexterna de la catedral de Huancavelica llamada Iglesia San Antonio. Tiene elpropósito de revalorar la identidad cultural que poco a poco se va perdiendoy dar a conocer su trascendencia dentro del contexto de una arquitecturacolonial en el Perú que hasta nuestros días persiste y transmite un granlegado para nuestra arquitectura peruana. Gian Franco Ayuque Quispe la de una silla o la del cuerpo humano queLA FORMA EN LA ARQUITECTURA en ella se sienta.La forma arquitectónica es el punto de En arte y en diseño se emplea a menudocontacto entre la masa y el espacio… las para denotar la estructura formal de unaformas arquitectónicas, las texturas, los obra, la manera de disponer y de coordinarmateriales, la modulación de luz y sombra, el los elementos y partes de una composicióncolor, todo se combina para infundir una para producir una imagen coherente. En elcalidad o espíritu que articule el espacio. La contexto de este estudio, la forma sugiere lacalidad de la arquitectura estará referencia a la estructura interna, aldeterminada por la maestría del diseñador contorno exterior y al principio que confieredespliegue al utilizar y relacionar estos unidad al todo. Frecuentemente, la formaelementos tanto en los espacios interiores incluye un sentido de masa o de volumencomo en los que envuelven los edificios. La tridimensional, mientras que el contornoforma es un término amplio que encierra apunta más en concreto al aspecto esencialdiversos significados. Puede referirse a una que gobierna la apariencia formal. Es decir,apariencia externa. Reconocible como sería la configuración o disposición relativa de las líneas o perfiles que delimitan una figura o forma... En este parte de la investigación se habla de las características arquitectónicas de laLA FORMA EXTERNA DE LA CATEDRAL catedral de Huancavelica y en general laDE HUANCAVELICA ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 43
  • FARQ - UNCP 2010-Imayoría de las iglesias de Huancavelica poseen una especial mezcla de rusticidad yarcaísmo en la arquitectura, con una Una portada de piedra roja, que conformadecoración de lujo, riqueza y barroquismo un armónico conjunto.churrigueresco. Dos imponentes torres que conforman elEl tipo de arquitectura que presenta la campanario se colocan a sus costados comocatedral es un estilo Barroco que es un estilo si fueran dos guardianes que da la sensaciónarquitectónico muy ornamentado, que se de estar cuidando esta pieza arquitectónica.desarrollo en varios países en la última El campanario posee la forma de arco deépoca del Renacimiento durante el siglo XVII. medio punto y posee 4 por cada cara, dosEste estilo lo podemos notar en la portada arriba y dos abajo.que se encuentra en el ingreso a la catedral, La fachada principal de la catedral no estáubicamos una variedad de detalles tales tan trabajada por lo que no existe unacomo: columnas del estilo barroco, competencia entre la portada y fachada.hornacina donde se encuentran Lasimágenes de los santosFigura 01. La catedral de Huancavelica fue Figura 02. En la actualidad el Hotel Presidenteconstruida por los “Tonsurados”, también acompaña a la imponente Catedral San Antoniollamados clérigos siendo quienes llegaron en plena Plaza de Armas de Huancavelica.primero a la mina de azogue y luego aHuancavelica mucho antes de su fundación.Una vano circular que se asemeja a unrosetón, la puerta del ingreso principal es determinación de medio punto, en la portada LA FACHADAse venera al señor de Chumbivilca, al que se La catedral de Huancavelica posee un frontisle atribuye numerosos milagros. de estilo barroco, construido con piedra rojaUn gran atrio le abre espacio para el ingresohacia la catedral de Huancavelica. extraído de la zona de Puka Rumi en el siglo XVII. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 44
  • FARQ - UNCP 2010-IEl monumento consta de dos torres blancasde tres cuerpos, que terminan en una cúpulacoronada con una cruz. La portada talla enpiedra roja presenta seis Columnassalomónicas como se ve en la figura 03,cuyos capiteles están adornados con rostrode inspiración indígena.La Iglesia está ubicada en una parte máselevada al cual se accede por una escalinata,esto nos da a entender que también elingreso pertenece al estilo clásico como lohacían lo griegos.La fachada principal de la catedral no estátan trabajada por lo que no existe unacompetencia entre la portada y fachada. Figura 03. Fachada de la Catedral de Huancavelica custodiada por los tres ángeles de color blanco ubicados en forma de un triangulo invertido.CAMPANARIOEl campanario está ubicado en la partesuperior de las torres de la catedral, lastorres cuentan con dos niveles para lascampanas, en el primer nivel de cada torrese ubican seis fenestraciones de arco demedio punto, así mismo en el segundonivel se encuentran ocho.Al campanario se accede por un ingresodesde el soto coro, el cual comunica el coroy las escaleras hacia los campanarios. Elpiso de cada nivel esta sostenido portablones de madera incrustados en losmuros de la torre.Desde una vista aérea se puede notar otravariedad de cúpula que sirven más quetodo para la iluminación cenital estascúpulas se encuentran vinculadas al techo Figura 04. Encima de los campanarios secuyas caídas son a dos aguas. ubica una cúpula flanqueada por 4 pináculos, dispuesta de forma cuadrangular, en la parte superior de la cúpula se ubica un cupulín, (cúpula pequeña, dispuesta por lo general sobre otra cúpula mayor o domo). ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 45
  • FARQ - UNCP 2010-ILAS TORRESLa iglesia mayor de Huancavelica, presentados majestuosas torres de colorblancas de tres cuerpos cada una, quetermina en una cúpula coronada conuna cruz.La torre presenta la forma de unparalelepípedo. Como una pirámidetrunca que en la base es más ancha ymientras va subiendo se va haciendopequeño. Figura 05. Cada torre presenta un total deLas torres tienen una altura catorce arcos de medio punto en cadaaproximadamente de 35 metros desde ostentosa torre.el piso hasta la punta de la cruz.En la torre derecha se puede apreciar unreloj de un diámetro aproximado de 1.30metros.Ambas torres presentan arcos de mediopunto cuatro en cada cara de la torreexcepto en una cara que solo presenta 2arcos de medio punto que hacen un totalde 14 arcos de medio punto en cada torre.En cada torre y en el interior de los arcosunas campanas bañadas en cobre quesirven para llamar a la población cuando se Figura 06. Se muestra el vano de la torreofrece la liturgia. que se encuentra en el primer cuerpo de la torre.Presentan un vano en el primer cuerpo quesirve para la iluminación interna de lacatedral tal como se puede observar en lafigura 06Sobre los campanarios se ubica una cúpulade aproximadamente 10 metros dediámetro flanqueada por cuatro pináculosdispuestos de forma cuadrangular.En la parte superior de la cúpula se ubicaun cupulín, (cúpula pequeña, dispuesta porlo general sobre otra cúpula mayor odomo.) y sobre el capulín se ubica una cruzde metal de dimensiones preponderantes Figura 07. Se puede observar como la torre tiene una terminación en una cúpula ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 46
  • FARQ - UNCP 2010-IPORTADALa portada de la catedral de Huancavelicapertenece al estilo barroco, por las líneascurvas que presenta, dándole asídinamismo a la portada.La portada de la Iglesia mayor deHuancavelica está construida en puka rumí(piedra roja).Presenta seis columnas salomónicas(columnas en forma espiralada) Columnadispuestas en dos niveles que son: cuatro Salomónicaubicados a los costados de la puerta y dosubicados más arriba al nivel de los ángeles Figura 08. La portada de la catedral detal como se muestra en la figura 08; Cuyos Huancavelica presenta seis columnascapiteles están adornados con rostros de salomónicas ubicadas en dos niveles.inspiración indígena.En la parte inferior de la portada seencuentra ubicada la puerta de maderade cedro de unos ocho metros de alturaaproximadamente con adornos metálicosque van embelleciendo el ingresoimponente.Por encima de la puerta se encuentranubicados tres ángeles de color blanco enforma de un triangulo invertido quecustodian la puerta de la Iglesia SanAntonio.En la parte superior de los ángeles seencuentra un vano que deja pasar la luznatural al interior de la iglesia durante el Figura 09. La portada de la iglesia mayor de Huancavelica presenta una forma pentagonaldía.Los adornos están tallados en el materialllamado puka rumí que se empleabamucho por esos tiempos en lasconstrucciones de las iglesias deHuancavelica.La forma que presenta la portadade la Iglesia San Antonio es rectangular enla parte inferior y en la partesuperior presenta la forma triangularque en conjunto presenta una formapentagonal. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 47
  • FARQ - UNCP 2010-I izquierda, Santo Tomas, San Mateo, Figura 10. Se observa una columna salomónica Santiago Menor, San Judas Tadeo, San (columna en forma de espiral); adornado con rostros de inspiración indígena. Simón, san Matías y San Pablo en la parte PRESBITERO derecha. También se puede encontrar lienzos En el interior de la catedral de originales con influencia de la escuela de Huancavelica resalta el altar mayor, que Huamanga y Cuzco, de diversas ocupa todo el espacio de pared a pared, dimensiones y motivos, como la Última elevándose hasta el techo, este altar es de cena, El Lavado de Pies, Captura de cinco calles, las cuatro calles laterales son Jesucristo, Jesucristo y Cristo Crucificado. de 2 niveles y la calle central cuenta con tres niveles, el altar está recubierto en pan De la misma forma se puede observar de oro. pequeños vitrales, en la parte superior a los cuadros y lienzos, son policromas con En esta parte de la iglesia se presentan 14 predominancia de los colores azul, pinturas originales, llamadas Jesús Dios amarilla, roja y verde. Hijo redentor del mundo, san Pedro, san Andrés, Santiago Mayor, san Juan, San El altar mayor está cubierto por bóveda de Felipe, San Bartolomé, en la parte cañón. Calles laterales Calle central Bóveda de cañón Abundancia de Calle lateral estrecha Dorados Líneas quebradas Segundo nivel Nivel central Primer nivelContinuos entrantes y salientes Columna Salomónica Figura 11.Este altar mayor presenta cinco calles, calle central presenta tres niveles, además está las cuatro calles laterales son de dos niveles y la recubierto en pan de oro. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 48
  • FARQ - UNCP 2010-INAVELa catedral de Huancavelica presenta tresnaves.Una principal donde se encuentran lassillerías para que la población puedaparticipar de la liturgia, y dos naves laterales,en los cuales se encuentran altares menoreso retablos dedicados a diversos santos y dedonde se pueden oficiar pequeñas Figura 12. Nave central de la catedral deceremonias en honor a ellos. Huancavelica y las bancas de cedro.Los espacios entre las naves se visualizan conel uso de pilares, estas son cuadrangulares yde dimensiones preponderantes.Los pilares forman arcos de medio punto,generando la vitalización de espacios ydiferenciando muy bien a las naves lateralesde la principal.Cada uno de los pilares presenta cuadros conmotivos religiosos muy bien conservados y Figura 13. Nave central de la catedral decontenidos en finos marcos en pan de oro, Huancavelica y al fondo el altar mayortambién contienen luminarias, las cualestienen diseños muy acorde con todo elconjunto.PULPITOEl pulpito es una plataforma pequeña, quese encuentra elevada a unos 2 metros dealtura del piso de la iglesia.Presenta la forma de un prisma de basehexagonal tal como se muestra en la figura15. Rica y cuidadosamente tallada en cedro yrecubierta en pan de oro.En el antepecho presenta una especie depequeñas hornacinas donde se hallanpequeñas estatuas que se encajanadecuadamente. De la misma forma el Figura 14. El pulpito de la catedral detornavoz fue minuciosamente trabajado, Huancavelica recubierta en pan de orodesde este pulpito el predicador se dirige alos fieles en las misas dominicales. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 49
  • FARQ - UNCP 2010-I Altar mayor Sacristía TERRENO AJENONave central (espacio comprendidoEntre dos muros o filas de columnas) Pilares (columnas) ALTAR MAYOR SACRISTIA Nave lateral Ingreso ZONA ADMINISTRATIVA Altar Campanario NAVE LATERAL NAVE LATERAL NAVE Sotocoro Atrio ALTAR SOTOCORO CAMPANARIO Ingreso principal ATRIO Figura 15. Planta de la catedral de Huancavelica donde se muestra las naves de la catedral y aspectos generales. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 50
  • FARQ - UNCP 2010-IATRIOEl atrio es el lugar donde se abre el ingresode las personas hacia la iglesia.Presenta la forma rectangular, ademáspresenta escalones en los lados este, oeste ynorte.Son en total cinco escalones de treintacentímetros de paso y 20 centímetros decontrapaso tal como se muestra en la figura16 que te dirigen al atrio y de ahí hacia laostentosa puerta de la iglesia de San Antonioque es de madera, de dimensionespreponderantes, contiene en ella diversasornamentaciones, dándole un mejor Figura 16. Atrio de la catedral de Huancavelicaacabado a la fachada principal. presenta una forma rectangular con tres ingresosEl atrio sirve como intermedio entre la a los lados este, oeste y norte.circulación pública y la circulación interna dela catedral de Huancavelica.Referencias bibliográficas:  SAN CRISTOBAL, Antonio, Estructuras ornamentales de la arquitectura virreinal peruana, Lima, Universidad Nacional de Ingeniería, Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Arte, 2000.  http://www.areaturistica.com/rutas. (Consulta 25 de abril del 2010)  http://www.regionhuancavelica. gob.pe/DirceturHvca.htm. (Consulta 5 de mayo del 2010)  www.terra.com/ciudadesperu. (Consulta 20 de mayo del 2010)  www.altavista.com/arteyturismo. (Consulta 10 de junio del 2010)  Francis Ching/pág. 34-86.  Wikipedía http://www.wikipedia.com/wiki/catedral_de_san_antonio_de_huancavelica. (Consulta 25 de junio del 2010) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 51
  • FARQ - UNCP 2010-I MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN EN LA IGLESIACATEDRAL DE SAN ANTONIO – HUANCAVELICALas características arquitectónicas de la mayoría de las iglesias de Huancavelicaposeen una especial mezcla de rusticidad y arcaísmo en la arquitectura, con unadecoración de lujo, riqueza y barroquismo churrigueresco, la catedral de sanAntonio es la más importante de la ciudad, sus materiales de construcción sonvariados y a la vez propios de la región, posee un frontis de estilo barroco,construido con piedra roja extraída de la zona de Puka Rumi, piedra termal delbarrio de San Cristóbal y un altar tallado en madera y recubierto en pan de oro. BERROSPI ROMERO, Reynaldo Gonzalo Las características principales de la Catedral de San Antonio son sus dos torres blancas y portada en piedra roja que impone un contraste cromático de tonalidades fuertes, el volumen corpulento de las blancas torres austeras enmarca la elevada portada labrada en piedra rojiza, formando un conjunto de singular belleza y que oculta la majestuosidad de sus retablos. Entre todas las numerosas portadas virreynales que existen en el Perú, una de las más destacadas por su complejidad de su Figura 1. Características principales de la Catedral diseño y acaso también por la rotunda De San Antonio, materiales utilizados en la fachada. mole de su corpulencia volumétrica; pero sin desmedro de una estricta racionalidad en su composición, es la que posee la Catedral de San Antonio ubicada en la misma Plaza Principal de la ciudad de Huancavelica. El material más interesante que resalta en la construcción de la Catedral de San Antonio es la piedra roja, que se obtiene en el distrito de Ascensión, que es el de más reciente creación, según Ley Nº 27284, promulgada el 8 de junio del año Figura 02. Piedra roja en módulos semejante al Ladrillo Sobrepuestos; utilizados en la Portada de 2000; exactamente en la zona de Puka La Catedral de San Antonio. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 52
  • FARQ - UNCP 2010-IRumi que significa “Piedra roja”, que se extraen en el Distrito de San Cristóbal aencuentra a 25 minutos de la Plaza Principal, orillas del Río Ichu.cruzando el río Ichu. Se cree que la piedraroja sólo se utilizaba para construcciones Las personas que obtuvieron los materialesimportantes como templos, edificios para la construcción de la Catedral, fueronpúblicos, instituciones educativas etc; los tonsurados y pobladores de la zona dedebido a que era muy costoso transportar la Huancavelica; se llama tonsura al primero depiedra desde las Canteras de Puka Rumi, los grados clericales el cual se confería porhasta la misma plaza la cuidad de mano del obispo como disposición yHuancavelica, este espacio está reservado a preparación para recibir el sacramento dellos miembros de élite local que ocuparon la orden. Aquellos fueron los que obtuvieron laplaza y las calles aledañas a esta, con la piedra termal, conocida también como laja ofinalidad de demostrar su gran poder cáncaria, que se extraía del Barrio de Sanadquisitivo. Cristóbal, para construir un gran número de iglesias; en la construcción de estas no seLa Catedral de San Antonio utiliza la piedraroja Autentica extraída del Barrio de PukaRumi. Mucha gente por costumbre aparentautilizar esta piedra en la fachada de susviviendas con la finalidad de embellecerla yllamar la atención de los diversos turistasque visitan la ciudad, sin embargo, esta solose trataría de una mezcla de cal, cemento yocre que posteriormente con el paso deltiempo y el clima perderá su color En algunas iglesias se pretendió darles esaapariencia de piedra rojiza tales como: laIglesia de San Cristóbal, Iglesia de Acoria, Laiglesia de Santa, La Iglesia de Ascensión, yotras cercanas a Huancavelica, sin dejar de Figura 3. Desgaste de la mezcla de yeso, cemento, calmencionar a algunos edificios públicos tales y ocre empleado en la construcción de algunas iglesiascomo: la Municipalidad Provincial de en Huancavelica.Huancavelica, algunos hoteles y restaurantesubicados en la misma Plaza Principal; peroque en verdad se trataría de una imitación.En el interior de las iglesias también sepretendió trabajar con la piedra roja como:en la Catedral, Iglesia de San Sebastián,Iglesia de San Cristóbal, y otros, pero que enverdad solo son módulos de yeso cubiertospor pintura de color rojiza; en la Catedralpodemos encontrar un gran ejemplo de lomencionado ya que en los aleros, cornisas,arcos de medio punto en plan de Figura 4. En el interior de la Catedral de San Antonio,almohadillado cerca al altar solo se trata de cornisas y aleros de yeso cubiertos por pintura depintura; es interesante mencionar que hay color rojo-guindouna gran costumbre en el pueblohuancavelicano por mostrar la bicromía ycontraste que existe entre la piedra roja“Puka Rumi”, y las piedras termales que se ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 53
  • FARQ - UNCP 2010-Iutilizó ni la tapia ni el adobe, en gran partede cada iglesia se utilizó la piedra termal decolor amarillo y algunas rojas para luegorevestirlas del polvo amarillento que seobtiene como residuo del la misma piedra.La piedra termal no sólo se utilizó en laconstrucción de las dos torres de la Catedralde San Antonio, sino también en sus paredes Figura 5. Torre derecha de la Catedral de San Antonioque posteriormente fueron recubiertos por construida con piedra termal, laja o Cáncaria.el polvo amarillo. En la parte inferior quelleva el nombre de zócalo aparenta serpiedra roja, pero solamente es una pinturade dicho color; en la construcción deldespacho parroquial y el ambiente deservicio de copiadora se utilizó el materialnoble revestido de yeso. Actualmente seestá mejorando la Plaza Principal yalrededores de la Catedral financiado por elmunicipio de dicha localidad en un proyectode remodelación que abarca unaintervención en los espacios públicos y áreasverdes.En la actualidad, la gente extrae esta piedratermal del cerro de San Cristóbal ya no con Figura 6. Material de construcción lado lateral deel fin de convertirlo en material de la Catedral de San Antonio, pierda termalconstrucción para sus templos, iglesias; sino revestida con pasta del mismo material.como para ampliar su terreno en la cualconstruirán sus viviendas extrayéndoloinvoluntariamente, para luego botarlo comodesmonte, la pavimentación de una víamuestra como la piedra termal está siendocubierta por un nuevo material deconstrucción, rompiendo así la identidad deconstrucción que mantuvo la cuidad deHuancavelica. También fue utilizado comomaterial en antiguas viviendas de lospobladores que hasta ahora se mantienenen pie, la gran parte de viviendas construidasen San Cristóbal son de piedra Termal. Lamadera que se produce con finesestructurales es un material muy resistente ygracias a esta característica y a suabundancia natural es utilizada ampliamente Figura 7. Extracción de la piedra termal porpor los pobladores de Huancavelica; artistas parte de sus pobladores con el fin de ampliar su terreno.y carpinteros tallan y unen trozos de maderacon herramientas especiales, para fines ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 54
  • FARQ - UNCP 2010-Iprácticos o artísticos que se ven expresadosen sus retablos. La madera es también unmaterial de construcción muy importante entijerales y correas que permiten que lacobertura de la Catedral de San Antonio searesistente a las tejas y sobre todo al paso deltiempo, sin dejar de ser la única existenteentre los templos de Huancavelica; laspuertas del la Catedral también fue talladaen madera por los pobladores, la puertaprincipal y la lateral corresponden al sigloXVII; y la puerta secundaria corresponde aun diseño resiente construido por la fe ycolaboración de sus fieles en el siglo XVII.El material que se utilizó para darle losacabados interiores fue el yeso y la pintura Figura 8. Cobertura semicircular con bastones de Madera uno a continuación de otro en la Catedraldependiendo de la ubicación en el diseño, San Antonio.tratada de ocultar algunos detallesestructurales tales como los arriostres yencuentros, además de colocar bellosdetalles que describan algunos mensajes dela época; al concluirlos, estos mismos pilaresque soportan la parte lateral de la iglesia ylos arcos de medio punto ubicados en lanave central como en los arcos ubicadoscerca al atrio mostraban un fino acabado; elyeso fue el material más apto para obtenertales acabados y que mantenga una armoníade colores entre el interior y el exterior de laCatedral.Cerca al atrio se puede observar unacolumna bellamente revestida con yesopintado con un moldeado color rojo y unacornisa en la parte superior de la columna,con detalles de ovos; los detallesrepresentados en las columnas soncompletamente tallados en yeso; Figura 9. Material que permitió darle los acabados fina_previamente sometido a un tarrajeado, les fue el yeso cubierto por una pintura color rosadaademás de expresarse en el arco de mediopunto en plan de almohadillado de pared apared en el contorno, cerca a la bóveda de la no siempre fueron los mismo; los pobladoresnave principal de la Catedral de San Antonio. mencionan que primero fue un piso deEn la cubierta del altar, también se empleo el tierra, luego un agregado compactado parayeso para darles los acabados desde un luego colocar bloquetas de cerámico, elextremo del alero izquierdo hasta el otro color recientemente de la pintura en elextremo del alero derecho, en los vanos interior de la Catedral, es el color rosado.existentes en el presbítero se empleó elvidrio a modo de vitrales, dos en cada lado y Para la cubierta exterior el material utilizadoen los pisos se trabajó con bloques de fue las tejas con el sistema de caída a doscerámicos, de tres diferentes modelos, estos ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 55
  • FARQ - UNCP 2010-Iaguas en la nave central y a caída de cuatroaguas en la cobertura de la sacristía, en losambientes cercanos a la nave principal de laiglesia se empleó el sistema a dos aguasdiscontinuo con el fin de variar la altura a lade la Catedral. La forma de la cubiertainterior es semicircular y la que se expresaen la parte exterior es el un triángulo, es porello que se empleó las tejas andinas, hace 45años se realizó un mantenimiento en casitoda la cobertura de la Catedral deHuancavelica financiado por sus fieles. Figura 10. Columna, cubierta interior, y paredes empastados en yeso, pintado en algunos lugares de color rojizo y en gran parte de color rosado. Figura 11. Cobertura de la Catedral de San Antonio, Sistema a dos aguas empleando tejas elaboradas por los mismo pobladores de Huancavelica.Bibliografía: - Antonio san c. s. (2003) La Evangelización en Huancavelica-“Portadas en Tierras de Huancavelica”, - Juan J. polo R.(Editor), Zaragoza. - http://www.huancavelica.com/turismo/atractivos/lugares-culturales/catedral-de-san-antonio/ - http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Catedral_de_Huancavelica.jpg ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 56
  • FARQ - UNCP 2010-IARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 57
  • FARQ - UNCP 2010-I PIEDRA TERMINAL: Extraído del barrio de San Cristóbal, se utilizó como material de construcción para casi todas las iglesias de Huancavelica. PIEDRA ROJA: Extraído del distrito de Ascensión, Exactamente de Puka Rumi a orillas del rio Ichu por los pobladores de Huancavelica. MEZCLA: Yeso, cal, cemento, ocre con la finalidad de aparentar el uso de la piedra roja. TEJA ANDINA: Mejorado hace 45 años por el arzobispado de Huancavelica. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 58
  • FARQ - UNCP 2010-I Análisis espacial en la Catedral de San Antonio de Huancavelica“Los principios arquitectónicas de esta iglesia y en general de la mayoría delas iglesias de Huancavelica es la utilización del, estilo barroco, así como delas otras Iglesias de Huancavelica, es una especial mezcla de rusticidad yarcaísmo en la arquitectura, con una decoración de lujo, riqueza ybarroquismo churrigueresco. Generando así enaltecidos espacios de fácilpercepción al hombre. Sussy Blas Galindo  Arquitectura de materiales pobres, pero con riqueza decorativaLas innatas condiciones artísticas de los  Creación del lenguaje propio conindios peruanos florecieron a pesar de ser mucho de escenográfico, acorde a la cortetratado poco menos que como esclavo. Elarte se desarrolló con características propias, virreinalbajo la influencia peninsular. Muy pocos  La organización del espacio físicofueron los artistas de algún mérito que interviene como polo intencional entrevinieron a América, los grandes arquitectos espacio físico y arquitectura; la organizaciónno salieron de España. Pero su influencia del espacio físico interviene como polollegó a través de grabados, dibujos, intencional en la concreción arquitectónica.referencia oral, por ejemplo de la primeraedición de la colección de estampas del Las características de la Iglesia Mayor, asíEscorial publicadas por Herrera, al Perú como de las otras Iglesias dellegaron 300 de los 4,000 ejemplares. Huancavelica, es una especial mezcla deEl barroco peruano, tiene personalidad rusticidady arcaísmo en la arquitectura, conpropia, diferente al hispano. una decoración de lujo, riqueza yEs esencialmente, decorativo, apenas barroquismo churrigueresco.Losplantea problemas constructivos, de manera conquistadores construyeron templos alque es en el aspecto ornamental en donde puro estilo español en cada uno de susse verifica el desarrollo y la evolución de los pueblos que fundaron. Casi todas las iglesiasestilos en las diferentes regiones; mantienen cierta similitud de estilos yacompañado a las características que le formas: barroco y churrigueresco en elimprimen en cada caso los materiales artesanado y retablos de reminiscenciaconstructivos. indígena y española, cuyo carácter arquitectónico es muy hondo.Las imágenes y Se advierte que la técnica del pinturas son igualmente tesoros de realcarpintero influencia en la cantería; las valía; unos, sencillos en la concepción; yportadas semejan grandes retablos. otros, de inmenso arte. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 59
  • FARQ - UNCP 2010-I1. PRESBITERIO: En el interior resalta el altar mayor, queocupa todo el espacio de pared a pared,elevándose hasta el techo, este altar es decinco calles, las cuatro calles laterales son de2 niveles y la calle central cuenta con tresniveles, el altar esta recubierto en oro.En esta parte de la iglesia se presentan 14pinturas originales , llamadas Jesús Dios Hijoredentor del mundo, san pedro, san Andres,Santiago Mayor, san Juan, San Felipe, SanBartolomé, en la parte izquierda, SantoTomas, San Mateo, Santiago Menor, SanJudas Tadeo, San simon, san Matias y SanPablo en la parte derecha. FIGURA 2: Altar mayor de la Catedral de San Antonio - Huancavelica Tambien se puede encontrar lienzos originales con influencia de la escuela de Huamanga y Cuzco, de diversas dimensiones y motivos, como la Ultima cena, El Lavado de Pies, Captura de Jesucristo, Jesucristo y Cristo Crucificado. De la misma forma se puede observar pequeños vitrales, en la parte superior a los cuadros y lienzos, son policromas con predominancia de los colores azul, amarillo, FIGURA 1. Parte superior, vitral policromo rojo y verde.Comprende el altar, el atril, el púlpito,espacio para el ministro y sus auxiliares ylas circulaciones perimetrales de cadaelemento. Debe tener un espacio libre porlo menos de 2.40 por 4.20 m para ataúdes.La organización del espacio sagrado se fuedeterminando en función de la liturgia ydel lugar que ocupaba el Obispo en laexedra del ábside. La exedra, conocida yaantes del cristianismo como plataformasemicircular con bancos para sentarse entorno, al incorporarse a la basílica FIGURA 3.Liensos originales influencia de la escuela de Huamanga y Cuzco ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 60
  • FARQ - UNCP 2010-I2.NAVESLa catedral presenta tres naves, unaprincipal donde se encuentran las silleríaspara que la población pueda participar de laliturgia, y dos naves laterales, en los cualesse encuentran altares menores o retablosdedicados a diversos santos y de donde sepueden oficiar pequeñas ceremonias en FIGURA 4.Nave Principal de la Catedral Mayor-honor a ellos. Huancavelica Los espacios entre las naves se virtualizan con el uso de pilares, estas son cuadrangulares y de dimensiones preponderantes. Los pilares forman arcos de medio punto, generando la virtualización de espacios y diferenciando muy bien a las naves laterales de la principal. Cada uno de los pilares presenta cuadros con motivos religiosos muy bien conservados y contenidos en finos marcos. en pan de oro, también contienen luminarias, las cuales tienen diseños muy acorde con todo el conjunto. Presenta cubierta de FIGURA 5. Espacio vitalizado por los medios una bóveda central,.Las áreas de la nave y puntos de los arcos el presbiterio se diferencian no solo por la diferencia de niveles y el altar mayor, tambien por el uso de un arco.Situados en la cabecera de la navecentral, y con planta poligonal,sobresale del resto del cuerpo de laiglesia. Presenta robustos contrafuertesen sus ángulos y altas ventanas ojivalesen el centro de sus paños, y comoelemento característico, suelen estaralmenadas, presentando así un ciertoaspecto defensivo y militar. FIGURA6. Espacio principal entre las naves. Proyección del ingreso ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 61
  • FARQ - UNCP 2010-I3 PULPITO:Es una plataforma pequeña, elevada, rica y 4. ATRIO Y SOTOCORO:cuidadosamente tallada en cedro yrecubierta en pan de oro, en el antepecho El sotocoro es un espacio menospresenta una especie pequeñas complicado, cabe resaltar que aquí sehornacinas donde se hallan pequeñas encuentra una piedra bautismal, tambien como es común en toda laestatuas que encajan adecuadamente, de iglesia se observa el contraste dela misma forma el tornavoz fue colores entre el crema y el rojo, sinminuciosamente trabajado, desde este dejar de lado las ornamentaciones quepulpito se dirige el predicador a los fieles. todos los elementos presentan. FIGURA 9. La puerta principal es de madera de cedro, con dimensiones preponderantes, contiene en ella diversas FIGURA 7. Detalle del pulpito. ornamentaciones, dándole un mejor acabado a la fachada principal.FIGURA 8.Detalle de ornamentación deuno de los arcos del pulpito FIGURA 10. Contraste de color entre rojo y crema ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 62
  • FARQ - UNCP 2010-I5. SACRISTIA 6.1. 6. CAMPANARIO:La iglesia cuenta con una sacristía muy Ubicado en la parte superior de las torresbien ambientada ya sea con diversos de la catedral, las torres cuentan con dos niveles para las campanas, en el primercuadros, con muebles finos de madera nivel de cada torre se encuentrancomo librero, sillerías, etc..como se puede 6fenestraciones de arco de medio punto,apreciar esta iglesia fue edificada con asi mismo en el segundo nivel seminuciosidad, no solo siguiendo los encuentran ocho. Al campanario se accede por un ingresoprincipios de la arquitectura barroca, sino desde el sotocoro, el cual comunica eltambién aportando a la arquitectura ya coro y las escaleras hacia losque en ella se plasma toda una realidad, campanarios.la que vivieron los antiguos peruanos quelo construyeron, tallaron y definieroncada espacio de la iglesia. FIGURA 12. Sacristía de la Catedral de FIGURA 14. Parte superior de las torres en el Huancavelica campanario. FIGURA 13. Ingreso a la sacristía de la FIGURA 14. Ingreso por el sotocorro Catedral. Bibliografía: • Los 4 libros de arquitectura. Paladio, Andres.; Barcelona; Gustavo Gili. 1991. • http://www.galeon.com/peninsuladelmantaro/hvca/huancavelica.html • http://wapedia.mobi/es/Departamento_de_Huancavelica ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 63
  • FARQ - UNCP 2010-I ORNAMENTACIÓN INTERIOR Y EXTERIOR DE LA CATEDRAL SAN ANTONIO DE HUANCAVELICALas características arquitectónicas de esta iglesia y en general de la mayoría de las iglesias deHuancavelica por su ornamento y galantes adornos de pinturas poseen una especial mezcla derusticidad y arcaísmo, al estilo barroco, construído con piedra roja extraída de la zona de Puka R umi.Un altar tallado en madera y recubierto en Pan de Oro, se pueden ver láminas de plata y lienzos delaescuela Cuzqueña y Huamanguina. Sonia Sánchez EspinozaANTECEDENTES.BARROCO ESPAÑOLSe van sustituyendo las antiguas y aústerasformas por un lenguaje más decorativista, sellega a u n a r iq u eza o r n am ental tanexhuberante de las formas. En Francia, dondela acumulación de elementos decorativos selleva a cabo en los interiores, en España estaornamentación sale al exterior invadiend lasfachadas.El uso más destacado de columnassalomónicas se da en el altar principal y en Figura 1 Uso de la columnalos dos laterales (Figura1). salomónica enel Altar San Esteban de SalamancaCATEDRAL DE MÉXICOOtro de los grandes arquitectos mexicanos esFrancisco Antonio Guerrero y Torres:Capilladel Pocito, en Puebla, que gusta del coloridobrillante de los ladrillos vidriados y la cerámicaSu decoración recuerda los motivos aztecas.En Puebla aparece una escuela barroca tanactiva como poco conocida. De su manosalieron los santuarios deOcotlán en Tlaxcala,y de San Francisco de Acatepec, dosmagníficos ejemplos del rococó mexicano deautor desconocido.El uso del colorido brillante de los ladrillos y la Figura 2Uso del colorido y brillantez de los ladrillosycerámica en la fachada del Santuario cerámica en lafachada delDe Oclatán( Figura 2). Santuario de Oclatá n ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 64
  • FARQ - UNCP 2010-IBASÍLICA CATEDRAL DE AREQUIPAEdificación construida luego del incendio delaño 1844. Construcción neoclásica, decoradocon un gran órgano de origen belga (es uno delos más grandes de Sudamérica), una granlámpara de origen sevillano, un púlpitoneogótico francés, mármoles de Carrara ytallas de madera europea. También poseetesoros en orfebrería como dos custodias deoro y brillantes. Figura 3 Ub icació n d e la Cated ral co lu mn as , o rn amentales ap aread as en la fach ad aEl conjunto arquitectónico impresiona por susgrandes dimensiones e invita a descubrir suinterior ricamente ornamentado con tallas enmadera, mármoles de Carrara y unaespléndida sillería. Está edificada en sillar y esde estilo neo renacentista, con dos torresestilizadas y una bóveda gótica. En su interior,guarda un órgano de Loret de Bélgica.Destaca ejemplo de ornamentación (Figura3y4). Figura 4 Detalle d e o rn amentació n en el interio r d e la Cated ral.CATEDRAL DEL CUZCOLa construcción, de tres naves, se levantasobre una planta de tipo salón. Un detalle quesorprende es la fusión entre el orden toscanode los capiteles y frisos y el tipo de cubiertautilizado. La bóveda de crucería, característicadel gótico.Esta catedral, de fachada renacentista einteriores barroco, tardo-gótico y plateresco,posee una de las más destacadas muestras deo r feb rer ía co lo n ial. I m p o r tantes so nigualmente sus altares de madera tallada.Dado que en esta ciudad se desarrolló lapintura sobre lienzos en la llamada Escuelacuzqueña de pintura.Claro ejemplo de la ornamentación en la Figura 4 Fach ad a d e cated ral d e Cu zco ricafachada (Figura 4). en o rn amentació n ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 65
  • FARQ - UNCP 2010-IUBICACIÓN DE HUANCAVELICAEl Departamento de Huancavelica es una del a s ve i n t i c i n c o c i r c u n s c r i p c i o n e sdepartamentales del territorio peruano, lascuales desde 2003 y hasta la conformaciónde regiones según ley cuentan con unGobierno Regional propio. Se encuentraubicado en la zona centro-sur del país.Abarca territorios enteramente andinos conalgunas zonas cubiertas por la selvaamazónica en su sector norte. Es eld e p ar t am e n t o c o n m ayo r p o b r e zaeconómica del Perú (Figura 5). F igura.5 Ubicación de Huancavelica dentro del M apa delPerúUBICACIÓN DE LA CATEDRALUbicada en la Plaza de Armas de Huancavelica.Construida en el siglo XVII, su frontisimpresiona por el contraste entre sus blancastorres prismáticas y su fachada de estilobarroco, labrada en piedra volcánica de colorrojo indio. En su interior predomina eldecorado barroco del altar mayor y destacanel púlpito y los altares laterales en pan de oro,así como los hermosos lienzos de las escuelasCusqueñas y Huamanguinas.Horarios de visitas: Lunes a Sábado 7:00 a.m. a8:30 a.m. y 5:30 a.m. a 7:30p.m., Domingos F igura 6 Catedral de S an Antonio5:30 a.m. - 11:30 a.m. y 5:30p.m. (Figura 6). Ubicado en la Plaza Central de HuancavelicaCARACTERÍSTICAS ORNAMENTALES EN LAFACHADA DE LA CATEDRAL 6 51.-Arco de Medio Punto 42.-Imagen de Jesús 73.-Torre izquierda 34.-Imagen de José 25.-Vano circular6.-Imagen de María 17.-Columnas SalomónicaDescripción de los elementos ornamentalesde la Catedral (Figura 7). Figura 7 Descripción de las características Ornamentales de la Catedral San Antonio ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 66
  • FARQ - UNCP 2010-IARCO DE MEDIO PUNTO Se ve el arco de medio punto en la entradaprincipal de la catedral que consta de un semicírculo, marca mucha profundidad en laentrada. Está labrada en piedra volcánica decolor rojo indio (Figura 8).La utilización de motivos vegetales y placasgeométricas en la decoración es consecuenciadel mayor interés ornamental que imperó enla arquitectura de la segunda mitad del siglo Figura 8 Arco medio punto de laXVII. entrada de la catedralIMAGEN DE JESÚS, JOSÉ Y MARÍAComo elementos ornamentales de la Catedralen la entrada principal encontramos las tresimágenes de José María y Jesús hechos enmármol blanco y un vano circular que sirve deadorno a la fachada e iluminación para el coro(Figura9). Figura 9 Imágenes en la Fachada principal de la Catedral TORRE IZQUIERDA Torre izquierda de la Catedral San Antonio de Huancavelica que contiene 4 campanarios en cada torre que sirve a la vez de ornamento a la fachada (Figura 10). Estas características son similares a la Torre Figura 10 Torre con los Derecha que acompaña la fachada principal. campanarios de la Catedral COLUMNAS SALOMÓNICAS La introducción de la columna salomónica que viene del Barroco Español recubiertas de decoración vegetal, lo recorren, en cuyo centro se haya el tabernáculo concebido como un templete, flanqueado por un par de columnas a cada lado. Lo encontramos en la entrada de ambos lados de la Catedral San Antonio de Huancavelica que sirve como adorno principal de la fachada siendo principal adorno tanto por el color rojo indio y el material de Piedra volcánica del cual Figura 11 columnas salomónicas fue hecho (Figura 11). en la entrada de la Catedral ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 67
  • FARQ - UNCP 2010-ICARACTERÍSTICAS ORNAMENTALES EN ELINTERIOR DE LA CATEDRALComo elemento decorativo encontramos enel interior de la entrada una pequeña mezahecha a base de piedra caliza ,que erantrabajadas indivualmente (Figura 12).Material usado en la ornamentación en lacatedral de Huancavelica se observa almomento de entrar, la madera es el tipo desoporte que mas a menudo utilizaron para Figura 12 Torre con lostallar adornos y motivos decorativos. campanarios de la CatedralDos laterales, separados por cuatro arcos. Ensus pinturas destacan cuadros representandoal cielo, el purgatorio y al infierno, el de laúltima cena, la crucificción y otros - dedimensiones grandes -, y entre las imágenesque lo distinguen de otros templos de estaciudad destacan la del Nazareno, La Virgen delas Mercedes - patrona de la ciudad -, SanAntonio de Padua - patrón de la ciudad -, elSeñor de la Agonía, Jesús Nazareno, la Virgende Lourdes, Santiago Mayor, Cristo Pobre yotros más que se veneran en este templo(Figura 13,14). Figura 13 Altar mayor de la catedralA lo largo de la historia, la Arquitecturainfluenciada de las obras arquitectónicas, enmomentos han dejado un valor importante ensus tiempos y actualmente en los nuestros,dejando muchos valores importantes enaquellas obras que nosotros podemos percibiry aprender sin dejar de lado nuestra historiaque a pesar del tiempo no ha perdido laatención de las personas, y por consiguienteson obras arquitectónicas bellísimas y másaún debemos de tomar de ejemplo estosmodelos utilizadosantiguamente, mejorarlosy aplicar lo s hoy en día, en nuestraarquitectura actual sin alterar el contexto Figura 14 Cuadros decorativos deambiental, sino al contrario adaptándolo a él. la CatedralBIBLIOGRAFÍAwww.huancavelica.com/turismo/atractivos/lugares-culturales/catedral-de-san-antonio/http://www.galeon.com/peninsuladelmantaro/hvca/huancavelica.htmlhttp://wapedia.mobi/es/Departamento_de_Huancavelicaes.wikipedia.org/wiki/Catedral_de_San_Antonio_de_Huancavelica ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 68
  • FARQ - UNCP 2010-I ANALISIS DE LA PORTADA PRINCIPAL DE LA CATEDRAL DE HUANCAVELICAEl análisis que se llevara a cavo refiere a la reconstrucción que se realizo el28 de enero de 1687, después del daño causado por el terremoto de dichoaño, esta reconstrucción estuvo basada en la inclusión de una portadabarroca de piedra calcárea de color rojo indio (traída de la zona de PukuRumi) y dos airosos campanarios de tres cuerpos en cada torre. ALIAGA QUISPE TEOFANES I. ESPECIFICACIONES GENERALES DE LA PORTADA Y LA FACHADA1. PORTADA PRINCIPAL La portada es todo de piedra roja y suprimer cuerpo muestra cuatro columnassalomónicas y báquicas FIG. (1) que rematan encapitel de plumajes su color de ser corintias;en la nave del arco hay un rostro femenino yjoven añadiéndose en los riñones del mismodiscretos dibujos curvilíneos FIG (2). En elsegundo cuerpo se abre el frontón que alojael nicho central que a su vez, posee supropio frontoncillo partido, a cuyos ladoshay nichos vacios y sobre el cual se abre unalumbrera elíptica y vertical con reja de PORTADA PRINCIPAL FIG. (1)madera torneada. Esta lumbrera rompe un Dos imponentes torres que conforman eltriangulo que se apoya en otras columnas campanario se colocan a los costados de lasalomónicas con vides terminando todo portada como si fueran dos guardianes que cuidan esta pieza arquitectónica.centrado por el escudo de España, concorona y collar del toisón de oro, bajo unsemicírculo FIG (3), mientras a los lados delblasón, sedentes y ladeadas, hay esculturasmodernas de la fe y la justicia Finalmente,por el suelo corren dos hiladas de cincogarras tridáctilas, partiendo de la portada DETALLE DEL ESCUDO DE ESPAÑA ROSTRO FEMENINO EN LA PORTADA EN EL ARCO FIG. (2) PRINCIPAL FIG. (3) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 69
  • FARQ - UNCP 2010-I 1.1. ANALISIS GEOMETRICO DE LA PORTADA EL TRAZO REGULADOR DE MACODY LUND APLICADO A LA CATEDRAL DE HUANCAVELICA. En cuadrado se inscribe una La unión de interseccionescircunferencia, en dicha genera líneas, las cualescircunferencia se inscribe un como se denota, forman laspentágono. La unión de los dos torres y el ingreso. De lavértices de un pentágono genera mima manera se analiza losuna estrella de 5 puntas, de la puntos que intersecanmisma manera se vuelve hacer segmentos proporcionados ylos mimos pasos en el cuadrado se forma la fachada de lainscrito. catedral de Huancavelica.Finalmente se prolonga uno de los lados del pentágono paragenerar las cruces que están sobre la cúpula.Y se generan los detalles de las hornacinas y de la torre losvanos del campanario. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 70
  • FARQ - UNCP 2010-I 1.2. ANALISIS ESPECÍFICOS DE LA PORTA DE LA CATEDRALDimensiones: 15m (alto), 7.30 (ancho) y 1. 39(fondo)Material:Piedra calcárea de color rojo indio.Cuenta con: Tres hornacinas en arco de medio punto, lahornacina central cuenta con coronación,una vidriera que se puede apreciar desde elcoro.En un primer nivel se tienen 4 columnassalomónicas, con grandes bases y decapiteles corintios.La portada tiene una coronación apuntada.FIG. (4) APUNTE DE LOS DETALLES DE LA PORTADA FIG. (4)ELEMENTOS REPRESENTATIVOS DE LAPORTADA  Columnas salomónicasMuestra cuatro columnas salomónicas ybáquicas (dos a cada lado), que rematan encapitel de plumajes su color de ser corintias.FIG (5)  Escudo de EspañaApoya en otras columnas salomónicas convides terminando todo centrado por el DETALLES DE LASescudo de España, con corona y collar del COLUMNAS SALOMONICAStoisón de oro, bajo un semicírculo. FIG (6) FIG. (5)  Mascarillas Indígenas DETALLE DE LAS MARCARILLASComo notas curiosas se dan unas mascarillas INDIGENAS FIG. (6)de rostros masculinos juveniles de indígenasemplumados sobre los capiteles de las DETALLES DE LAS HORNACINAS FIG. (10)columnas del primer cuerpo. Finalmente, porel suelo corren dos hiladas de cinco garrastridáctilas que, partiendo de la portada,buscan las esquinas exteriores del atrio. FIG (7)  Los Capiteles FIGCapiteles emplumados de orden corintio.(8)  HornacinasSe encuentra variedad de detalles talescomo: hornacina donde se encuentran lasimágenes de los santos, una ventana circularque se asemeja a un rosetón, la puerta delingreso principal es de terminación de mediopunto, en la portada se venera al ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 71
  • FARQ - UNCP 2010-Iseñor de Chumbivilca, al que se le atribuyenumerosos milagros.FIG. (10) “para concluir con la catedral Como nota curiosa se dan unas huancavelicana tendríamos la portada mascarillas de rostros masculinos lateral, en el lado de la epístola, que juveniles de indígenas emplumados exteriormente presenta un regular arco sobre los capiteles de las columnas del de piedra con tres escudos en su frontis; primer cuerpo. el del centro es el escudo de España, el de la izquierda está muy borrado, pero el tercero se conserva bastante bien el cual2. LA TORRE DE LA CATEDRAL luce cuarteado en cruz y en su primer cuartel las cinco escobas de losLas torres son macizas y sin complicaciones escobares. Lo interesante es el mestizajeartísticas, de piedra blanca y con cuatro heraldito, vale decir, carecen de asideroarquillos por lado en los campanarios, dos de madera”.por frente en cada uno de, los dos cuerpos,todo lo cual granjea al templo altivez yesbeltez. La conformación de las torres está dadapor las fenestraciones que presentan unaterminación de arco de medio punto, que seencuentran delimitadas por barandillas,estas barandillas contrastan con el materialempleado para la construcción en la fachadaprincipal. FIG. 11  LA CÚPULA DE LA CAETDRALEncima de los campanarios se ubica unacúpula flanqueada por cuatro pináculosdispuesta de forma cuadrangular, en la partesuperior de la cúpula se ubica un cupulín,(cúpula pequeña, dispuesta por lo general DETALLES DE UNADEsobre otra cúpula mayor o domo.) FIG. (12) LAS TORRES FIG. (11)  VISTA AÉREA EN CONJUNTODesde una vista aérea se puede notar otravariedad de cúpula que sirven más que todopara la iluminación cenital estas cúpulas seencuentran vinculadas al techo cuyas caídasson a dos aguas. (FIG. 13) DETALLES DE UNADE LAS CUPULAS FIG. (12) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 72
  • FARQ - UNCP 2010-I ANALISIS DE LOS RETABLOS DE LA IGLESIA SAN ANTONIORETABLOS:El retablo peruano es una manifestación artística de influencia española y deaportación indígena. Los retablos se levantan en los templos católicos,ubicándolos en el muro testero del presbiterio, en el muro del evangelio, enel muro de la epístola de la nave o naves, en los muros de las capillas delcrucero, de acuerdo a la distribución de las plantas de los templos. Italo, OLIVERA LIZANARETABLOS PERUANOS:El retablo peruano es una manifestación columnas cilíndricas en los extremos yartística de influencia española y de sobre éste una cornisa o entablamento,aportación indígena. Los retablos se ubicándose en la única calle dellevantan en los templos católicos, intercolumnio un nicho cavado en el muro, yubicándolos en el muro testero del en el primer nivel se componía de un banco,presbiterio, en el muro del evangelio, en el construido de adobe o piedra, en algunosmuro de la epístola de la nave o naves, en casos forrado con una plancha de maderalos muros de las capillas del crucero, de tallada o pintada, o también el banco eraacuerdo a la distribución de las plantas de totalmente de madera; sobre ellos templos. entablamento coronación, en forma deLa expresión artística antes del retablo, tímpano triangular o semicircularcomo elemento arquitectónico o escultórico expresando el estilo de la época, deen el siglo XVI, es una composición influencia renacentista.pictográfica o pintura mural, que se hacia Posteriormente los retablos eran unasobre una pared, o se hacía dentro de un expresión escultural y o arquitectónica,nicho de arco de medio punto y un banco, formando calles y niveles limitados por elposteriormente estaban compuestos con porte de las columnas y los intercolumnioslienzos y/o imágenes, casos como la iglesia manteniendo en la base un banco, y en lade Santa Ana, en la iglesia de Santo parte superior la coronación, con frontónDomingo, en la iglesia de San Cristóbal, triangular o curvo, manteniendo un planotodos en la ciudad de Huancavelica y en la en lo vertical: posteriormente, a fines deliglesia de San Juan Bautista de Julcantarca, siglo XVII e inicios del XVIII, el retablo seson algunos ejemplos investigados en el desarrolla como una gran escultura, con unproceso de la obra de restauración, carácter arquitectónico en su construcción,evidencias encontradas detrás de los o escenográfico en la mayoría de los casos,retablos de los siglos XVII y XVIII. generando movimiento en sus diversosEn el caso de Huancavelica, los primeros niveles y plantas generando más de tresretablos se ejecutan en el siglo XVII, en un calles, y con una coronación en voladizo,inicio se componían de un pórtico de como una cubierta.LOS RETABLOS BARROCOS DE AYACUCHO. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 73
  • FARQ - UNCP 2010-IEn el período de renovación de las iglesias enel siglo XVIII, surge como complemento detoda esa renovación arquitectónica de lasplantas y de las elevaciones murales con lascubiertas, se lleva acabo en Ayacucho larenovación del moblaje litúrgico mediante laampliación y nueva construcción de retablospara sus numerosos altares y capillas.Los pintores ayacuchanos singularmenteactivos por la abundancia de sus cuadros devivos colores rojizos, azules y ocres nolograron llenar de ornamentación los muroslaterales como ocurría con las iglesiascuzqueñas y puneñas, los pintoresayacuchanos prefirieron poblar con retablosdorados de arcos ciegos laterales, las capillasy hasta los muros lisos internos de lasiglesias modificadas.EVOLUCIÓN DE LOS RETABLOSAYACUCHANOSAltar derecho del crucero de SantoDomingo 1. Cornisa recta del entablamento 2. Recuadros laterales menores en el segundo cuerpo 3. Columnas rectas con estrías helicoidales 4. Hornacinas laterales en el segundo cuerpo Cartelas con molduras sobre lasRETABLO DE CUADRÍCULA REGULARINCOMPLETA. (PRIMERA DERIVACIÓN) 1 Cornisa discontinua arqueada por el centro. 2. Tableros laterales del segundo cuerpo 3. Moldura ondulada sobre la calle central superior 4. Columnas salomónicas 5. Paneles tallados sobre las calles ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 74
  • FARQ - UNCP 2010-IRETABLO DE LA CUADRÍCULA REGULARCOMPLETAALTAR MAYOR DE LA COMPAÑÍA 1. Cornisa discontinua y arqueada en el centro 2. Óculo y cornisa terminal mixtilínea 3. Subdivisión de la segunda entrecalle en tres vanos. 4. Círculos menores sobre las hornacinas laterales. Columnas salomónicasRETABLO DE CUADRÍCULA REGULARCOMPLETA (SEGUNDA DERIVACIÓN 1 Cornisas discontinuas y arqueadas en Centro 2. Óculo y veneras con cornisa arqueada 3. Subdivisión triple a distinta altura 4. Círculos o recuadros con cornisa ondulada 5. Columnas salomónicas 6. Paneles tallados sobre las columnasRETABLO DEL SEÑOR DE NAZARENORetablo de buena calidad artística, supera losanteriores, tanto en su estructura como en laornamentación Dimensiones: 10.30 (alto), 5.30(ancho) y 1.50 (fondo) De 2 cuerpos y 3 callesPresenta novedades en su composición como seven columnas en el segundo cuerpo con mejoresdestrezas, en madera con una talla excepcional,con pan de oro. La puerta que se encuentra enlado ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 75
  • FARQ - UNCP 2010-Isegundo cuerpo con mejores destrezas, en El segundo cuerpo con cuatro columnasmadera con una talla excepcional, con pan enteras de mediana estatura armonizande oro. La puerta que se encuentra en lado perfectamente con la parte inferior Finalizaderecho comunica con la sacristía, se ve con una enorme coronación, con diversidadtallada un florero con sus respectivas flores de partes como róelos, lacerías, cornisas,estilizadas muy agradablemente y de fina molduras y pequeños ósculos con sustextura, su composición es simétrica. respectivas pinturas En este retablo se notaEl primer cuerpo de tres calles separadas por claramente La pasión de Cristo en lascolumnas grandes La calle central es de dos representaciones de imágenes ubicados enpartes, la primera pequeña y en ella se las hornacinas, ornamentación se continúaencuentra una imagen, luego la hornacina aplicando composiciones con temas de ladel Señor de Nazareno, su composición nos flora, fauna, ángeles y creaciones artificialespresenta arcos superpuestos buscando una (figura 1.b)cierta profundidad. (figura1.a) figura1.a Análisis del primer cuerpo Figura 1.b Análisis del segundo cuerpo RETABLO DE LA VIRGEN DE LURDESºRetablo ubicado en el extremo izquierdo dela planta de la catedral Dimensiones8.40(alto) 5.15 (ancho) y 1.60 (fondo) Tienedos cuerpos y tres calles realizada en maderatallada, acabado con pan de oroObra artística especial, en las columnas seaplican el factor humano como parte delfuste ubicado en el tercer tercio a la manera ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 76
  • FARQ - UNCP 2010-Ide Hermes Notándose en la columnas del uvas. La pequeña coronación con figuras deprimer cuerpo, además en la hornacina sirenas realzan el retablo Otro de loscentral se ven pequeñas columnas de elementos orna mentales en el retablo, soncomposición mixta en cuya parte superior de la inclusión de aves exóticas estilizadas, conla misma se ve la cabeza de un ángel. cabezas de águilas en forma bicéfala(figura1.c) (figura1.d)El segundo cuerpo con columnas medianas yenteras en su estructura con decorados de figura1.c Análisis del primer cuerpo figura1.d Análisis del segundo cuerpo RETABLO DELA VIRGEN DEL CARMENSe encuentra junto al retablo de Virgen deLourdes Dimensiones 6.00 (alto), 2.70(ancho) y 0.55 (fondo) Presenta una calle ydos cuerpos Obra que se confeccionó detallas extraídas de otros retablosposteriormente completado por doscolumnas realizadas por el maestro tallistaAlegre, dichas columnas son forradas conoropeles; en el relieve se encuentranracimos de uvas,En el primer cuerpo se encuentra lahornacina de la Virgen del Carmen A losextremos continúan adornos de tallasfinísimas que han sido ubicadasrecientemente, culmina el primer cuerpo ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 77
  • FARQ - UNCP 2010-Icon una corona a los costados espejos con una coronación, en ella labrada el Padretallas especiales (figura2.a) Eterno que acompañan ángeles a la manera Segundo cuerpo es pequeña con una de sirenas (figura2.b)hornacina esta en el centro A los extremosarcos tallados en relieve Termina la obra con figura2.a Análisis del primer cuerpo figura2.b Análisis del segundo cuerpoRETABLO DEL SEÑOR DE HUAYLLAY los internos pequeños La coronación deEste retablo se encuentra en la nave exiguo tamaño con una cartela en el centroizquierda Dimensiones: 6.80 (alto), 6.00 talladas tres clavos que representan la(ancho) y 1.45 (fondo) Es de dos cuerpos ytres calles, tallada en madera, acabado y conpan de oro Los pedestales de formasrectangulares con pequeños decorados Lahoja es el elemento que se aplica confrecuencia en esta obraTiene en las columnas del primer cuerpotalladas con hojas, existiendo fustes de dosclases La primera dividida en tres partesiguales de forma amelcochada de dos cintas(figura 2.c)El segundo cuerpo presenta cuatrocolumnas, los del extremo son medianos y ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 78
  • FARQ - UNCP 2010-ICrucifixión. En este retablo se encuentran centro.(figura2.d)los espejos más diversos teniendo pequeños figura2.d Análisis del primer cuerpoa más grandes, en la Hornacina central en laparte del arco se distribuyen los espejossimétricamente teniendo una mayor en el Figura 2.c Análisis del segundo cuerpoRETABLO DE SAN FRANCISCO DE ASIS figura3.a Análisis del primer cuerpoDimensiones 9.50 (alto) 6.20 (ancho) y 1.60(fondo) Consta de dos cuerpos y tres callesResuelto en madera con tallas diversas a lolargo y ancho de la obra Conservada enbuenas condiciones, notándose muchosdetalles que facilitan la apreciaciónEl primer cuerpo con 8 columnas, 4 grandesdistribuidos en todo lo ancho del retablo ylos otros 4 pequeños decorando eltabernáculo. En la ornamentación se venmotivos vegetales que predominan en todaLa obra Los cornisamentos que posee engran cantidad y calidad son los que le danmayor elegancia al retablo, (figura3.a)El segundo cuerpo de cuatro columnasgrandes similares a los anteriores, lacoronación de buen tamaño y hermosa en suestructura al igual que el retablo Mayor y delSeñor de Nazareno. (figura3.b)La hornacina de San Francisco de Asís es lamejor composición artística que los de más.Finalmente el fondo del retablo son talladosen relieves con múltiples temas de La flora. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 79
  • FARQ - UNCP 2010-I figura3.b Análisis del segundo cuerpoRETABLO DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA El segundo cuerpo con dos columnasRetablo gemelo a de Santa Rosa de Lima, en pequeñas Además con entablamentos desu composición mantiene las mismas formas rectangulares, decorados conornamentaciones Dimensiones 6.60 (alto), motivos de palmas talladas en medio relieve6.00 (ancho) y 1.40 (fondo) Es de dos anexado con pequeñas molduras Lacuerpos y tres calles Esta realizada en coronación delicada, elegante en la partemadera, con una técnica de talla fina, los central que termina con una corona rodeadaángeles se encuentran en distintas partes de finas tallas. (figura4.b)con largas caritas y de sorprendentes Figura4.a Análisis del primer cuerpomotivosEl primer cuerpo con cuatro columnassalomónicas grandes, con sus respectivoscapiteles Complementándose con pequeñosángeles de caras largas, sosteniendo lascornisas La calle central termina en uncornisamento rectilíneo, en cuyo centroexiste una cartela con decorados de coronasy sobre ellas ángeles cuerpo entero con losbrazos extendidos hacia el centro completanla abundancia de lacerías (figura4.a) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 80
  • FARQ - UNCP 2010-I INFLUENCIA DE LA ARQUITECTURA BARROCA EN LA CATEDRAL DE SAN ANTONIO DE HUANCAVELICAEl desarrollo de este tema de investigación se enfoca al análisis del estiloBarroco de la iglesia catedral ¨SAN ANTONIO DE HUANCAVELICA¨, para asípoder apreciar mejor las características de este estilo. Y con la esperanza deque este pequeño pero importante investigación tenga una contribuciónreflexiva y motivadora en los lectores con respecto a la trascendencia quetiene la arquitectura y su historia que esta posee en la ciudad deHuancavelica. FLORES PICHO Alfonso Figura 01. Fachada y nave longitudinal (cúpula) del Gesú, considerada la primera iglesia con1. ARQUITECTURA BARROCAEl punto de partida de la arquitecturabarroco puede considerarse la Iglesia delGesù de Roma, construida a partir de 1568según el proyecto de Vignola, el edificio,cuenta con la presencia de una cúpula quesubrayaba la centralidad del espacio hacia elementos del Barroco.el fondo de la nave, y presagiaba labúsqueda de una integración entre el Representa también una síntesis entre laesquema longitudinal y el centralizado. arquitectura renacentista, manierista y(Figura 01) También la fachada, anticipaba barroca, satisfacía plenamente las nuevaslos elementos más marcadamente exigencias surgidas tras la Contrarreforma:barrocos. la disposición longitudinal de la planta permitía acoger al mayor número de fieles, (Figura 02) mientras que la planta de cruz latina con numerosas capillas laterales suponía un retorno a la tradición del Concilio de Trento. Figura 02. Planta longitudinal de la iglesia del Gesù. De este modelo derivaron una serie de iglesias de planta longitudinal centralizada ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 81
  • FARQ - UNCP 2010-Io planta central alargada, caracterizadas La llegada de la arquitectura barroca alpor el eje longitudinal y por la presencia de Perú se dio a mediados del siglo XVIIun elemento catalizador de la composición, influenciada por España, trasmitiendo engeneralmente una cúpula. gran medida las órdenes religiosas. Donde influencian con las superficies onduladas,2. LLEGADA DEL BARROCO AL PERU las plantas elípticas y las trabazones interrumpidas, acompañadas de unaLa arquitectura barroca latinoamericana es exageración de la monumentalidad.esencialmente decorativa, ya que aplica un También influyó activamente en Américalenguaje ornamental a esquemas del Sur con este estilo, que en el Perúconstructivos y estructurales, que conservó mostró una arquitectura en la que selas pautas marcadas por la península entremezclan el empleo de la columnaIbérica pero con algunas peculiaridades. En salomónica con el de la hojarascael primer tercio del siglo XVI, llegan losconquistadores españoles al imperio de losIncas, en un crucial momento. El país sehallaba dividido a causa de una guerra civilde sucesión entre los herederos delemperador Huayna Cápac; hecho queayudó a los fines de los conquistadores. Aconsecuencia de lo cual se produce unsustancial cambio en la historia de nuestrospueblos. Cambio que lógicamente va ainfluir también en forma determinante ensustancial cambio en la historia de nuestros decorativa indígena. (Figura 04)pueblos. Cambio que lógicamente va ainfluir también en forma determinante enel desarrollo cultural, político, social y Figura 03. Fachada de la catedral de México, al cual debemos los planes de las catedrales deeconómico. Cuzco y Lima.La colonización española penetró en elcontinente dominándolo ytransformándolo por medio de una red deciudades enlazadas con un sistema denuevas vías de circulación, con esto se crea Uso de superficiese impone con la ciudad, el idioma y la onduladas como lareligión, tres realidades que le dieron columnaunidad a América Latina. salomónica en los altares yLa Plaza Mayor, era el núcleo de la ciudad. retablos.Las calles, rectas anchas con relación a lasmedievales y a las pre-hispánicas, alcortarse forman los bloques o manzanas.(Figura 03) Durante el s. XVII la Iglesia fuela mayor propietaria industrial, al poseernumerosos obrajes. Figura 04. Empleo de columna salomónica y hojarasca decorativa.3. ARQUITECTURA BARROCA EN EL PERU ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 82
  • FARQ - UNCP 2010-ILas innatas condiciones artísticas de los sobrino de San Ignacio de Loyola y unaindios peruanos florecieron a pesar de ser Ñusta de estirpe Inca.tratado poco menos que como esclavo. Elarte se desarrolló con características Posee además las expresiones mejorpropias, bajo la influencia peninsular. acabadas de la orfebrería colonial así comoMuy pocos fueron los artistas de algún del tallado en madera y una valiosamérito que vinieron a América, los grandes colección de lienzos de la denominadaarquitectos no salieron de España. Pero suinfluencia llegó a través de grabados,dibujos, referencia oral, por ejemplo de laprimera edición de la colección deestampas del Escorial publicadas porHerrera, al Perú llegaron 300 de los 4,000ejemplares.El barroco peruano, tiene personalidadpropia, diferente al hispano. Esesencialmente decorativo, apenas planteaproblemas constructivos, de manera quees en el aspecto ornamental en donde se "Escuela Cuzqueña", a sus lados severifica el desarrollo y la evolución de losestilos en las diferentes regiones; Figura 06. Fachada de la catedral Compañíaacompañado a las características que le de Jesús.imprimen en cada caso los materialesconstructivos.Se advierte que la técnica del carpinteroinfluencia en la cantería; las portadassemejan grandes retablos. Arquitectura de materiales pobres, perocon riqueza decorativa.LA CATEDRAL DEL CUZCO:Esta Catedral se construyo en el solar del Figura 07. Fachada principal de la Iglesia la"Kiswar Kancha" palacio del Inca Merced (Cuzco)Wiraqocha, su diseño está conformada poruna planta de una cruz latina, su fachada esde estilo .renacentista contrasta con elbarroco y el plateresco, de fastuososinteriores. (Figura 05)LA COMPAÑÍA DE JESUS:Por su arquitectura es considerada uno delos mejores exponentes del barrococolonial en América, su fachada esespectacular toda de piedra tallada. (Figura levantan dos capillas auxiliares, la de06) En su interior se halla un hermoso altarrevestido en pan de oro construido sobre Figura 08. Fachada principal de la Iglesia Sanuna capilla subterránea, la iglesia posee Agustín.además una colección de esculturas ypinturas una trascendental de la boda del ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 83
  • FARQ - UNCP 2010-Itriunfo y Jesús María y José.IGLESIA Y CONVENTO LA MERCED:Fundada en 1536, destaca la torre de estilobarroco, en su interior encontramosclaustros barroco renacentistas, el coroestá decorado con sillería de estilo barrocoplateresco, numerosas tallas y pinturas dearte colonial, en orfebrería destaca unacustodia de oro y piedras preciosas de 1,3m. de alto y 22 kg. de peso coronada por Figura 09. Nave lateral de la iglesia de Sanuna gran perla en forma de sirena Agustin.considerada la segunda más grande del EL ESTILO BARROCO EN LA CATEDRAL DEmundo. (Figura 07) SAN ANTONIO HUANCAVELICA:IGLESIA DE SAN AGUSTIN:Considerada como la máxima exponente Fueron los “Tonsurados” los iniciadores dedel barroco colonial en Sudamérica. Fue su edificación también llamados “Clérigos”,adornada, a lo largo de más de 400 años de que se distinguían por el rapado o tonsurahistoria por impresionantes retablos del pelo en la parte superior o “coronilla”,barrocos; sin embargo, esta iglesia es el siendo quienes llegaron primero a las minas de Azogue y luego a Huancavelica desde antes de su fundación.Catedral del Cuzco.testigo viviente del mayor crimenarquitectónico que sufrió Lima colonial: Elgobierno de Nicolás de Piérola echó abajoel campanario y demolió la pintoresca yancha iglesia, para sustituirla con lahorrible elefantiasis pseudorománicaactual,(Figura 08) sin respetar más que lachurrigueresca portada, la cortesana ytornada sacristía (con la estofa y esmaltedorado de sus imágenes bárbaramenterecubierto de negro) y el espléndido Esta Iglesia Mayor sufrió considerable dañoartesonado de la Ante-sacristía"; en el terremoto que sacudió aúltimamente se le devolvió a la portada su Huancavelica el 28 de enero de 1687,ventana ovalada original, que fue procediéndose a su reconstrucción,sustituida por una circular. (Figura 09) agregándole una portada barroca de piedra calcárea de color rojo indio ( traída de la zona de Puka Rumi) y dos airosos campanarios de tres cuerpos en cada torre. (Figura 10) Figura 10. Se observa el empleo de la cúpula por influencia barroca sobre los campanarios flanqueados por cuatro pináculos, dispuestos de forma cuadrangular, en la parte superior de la cúpula se ubica un cupulín, (Figura 11) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 84
  • FARQ - UNCP 2010-I(cúpula pequeña, dispuesta por lo general elementos arquitectónicos propios delsobre otra cúpula mayor o domo). barroco americano son la espadaña, laEse contraste entre los macizos de las pilastra de almohadilla la proliferación detorres y la bella, escultórica portada tallada formas mixtilíneas y el soporte zoomorfo.sobre piedra roja, con fuertes entrados ysalientes, complejos de forma pero muybien resueltos, levantada sobre altorelieve, le dan a la fachada una imponentey majestuosa belleza. Donde esta Iglesiacatedral, es una especial mezcla derusticidad y arcaísmo en la arquitectura,con una decoración de lujo, riqueza ybarroquismo churrigueresco, retablos dereminiscencia indígena y española sin dejarde lado las ornamentaciones del estilobarroco. (Figura 12) Figura 13. Fachada retablo de la catedral de San Antonio. El mismo sentido decorativo afectará a la escultura ornamental, presente en los interiores y exteriores que, con un estilo extremadamente recargado, se disponen en toda la ornamentación propiamente dicha de estas dos iglesias. En esta catedral también se puede notar que el espacio público adquiere una gran importancia ya que en torno a ella es queFigura 12. Retablos y ornamentaciones de se da la construcción de sus ornamentosestilo barroco de la Catedral de San Antonio. con claro estilo barroco y un tanto churrigueresco (Figura 14). Las iglesias de4. INFLUENCIAS DE LA ARQUITECTURA esta región están íntimamente ligadas con BARROCA EN LA CATEDRAL DE SAN la iglesia española ya que fue esta el primer ANTONIO DE HUANCAVELICA modelo que se tuvo por iglesia.Las iglesias reciben influencias del Barrocoespañol, ya queel barroco en Hispanoamérica esesencialmente decorativo, porque aplicaun lenguaje meramente ornamental. Lapresencia de ciertos elementos como elarco, marcan formalmente los estilos deciertas regiones. En regiones donde elclima propiciaba un entorno naturalaustero, florecieron las denominadasfachadas-retablo. (Figura 13) Su principalfinalidad es repetir en el exterior laexuberancia decorativa del interior. La Figura 14. Espacio público (nave central)presencia del color es otro rasgo catedral de San Antonio Huancavelica.característico del barroco colonial; semanifiesta, sobre todo, a través de la Dinamismo.-Existe una tendencia a dotar apiedra, el ladrillo revocado en blanco, la los edificios de movimiento, empleandotintura de almagre (óxido rojo de hierro), la líneas curvas: alternancia de líneasyesería policromada y los azulejos. Otros cóncavas-convexas, que dan lugar a ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 85
  • FARQ - UNCP 2010-I fachadas alabeadas. Es una arquitectura Figura 15. Dinamismo en la fachada (alto y que gusta de los fuertes contrastes: recta- bajo relieve) principal de la Catedral de curva, claro-oscuro, cerca-lejos en las San Antonio. perspectivas, etc. (Figura 15)Empleo de formas clásicas transformadas.-Se siguen utilizando muchos elementosclásicos, pero con un tratamiento diferente:frontones quebrados, entablamentosquebrados, columnas clásicas, pero noadosadas, con volumen pleno y columnassalomónicas (muy dinámica, con fusteretorcido que asciende en sentidohelicoidal), se prefiere el óvalo al círculo.(Figura 16) Figura 16. Empleo de formas no clásicas (arcos de medio punto).El altar mayor.- Ocupa todo el espacio depared a pared, elevándose hasta el techo,cubierta de una bóveda de cañón central ydos laterales, separados por cuatro arcostípicas del barroco. (Figura 17) En suspinturas destacan cuadros representando alcielo, el purgatorio y el infierno, el de laúltima cena, la crucifixión . (Figura 18)Retablos.- Un claro ejemplo de la influencia Figura 17. Altar mayor de pared a pared enbarroca en la catedral se puede apreciar en la Catedral San Antonio.cada retablo que posee esta.En los extremosy a lo largo de las naves laterales, seencuentran dispuestos diez retablos, todospertenecen al estilo barroco, en todos seveneran a santos y santas, y hasta se lescelebra pequeñas ceremonias en los mismosretablos, todos presentan columnassalomónicas muy bien trabajadas, (Figura 19)presentan tabernáculos con diversasornamentaciones sobre todo de motivosvegetales, en su mayoría son de tres calles y Figura 18. Bóveda central con pinturasde dos niveles, también se observa alusivas al cielo en la Catedral de Sanhornacinas en forma de arco adecuadas a las Antonio.estatuas que presentan frisos y pedestalescuidadosamente trabajados y recubiertos enpan de oro, en algunos de ellos se puedeapreciar que el sotabanco es de piedra,tallada y pintada en varios colores. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 86
  • FARQ - UNCP 2010-I 19. Retablo de estilo barroco (izquierda), ornamentacion con empleo de columnas salomónicas (derecha). REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS: • ARCHIVOS PARROQUIALES que contienen sobretodo libros de actas, documentos, informaciones de los años 1916-1954. • HISTORIADOR INC, Comunicación Personal, 16 de mayo del 2010. • SAN CRISTOBAL, Antonio, Estructuras ornamentales de la arquitectura Virreinal peruana. Lima, Universidad Nacional de Ingeniería, Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Arte, 2000. • La evolución del arte siglos a siglo. Paniagua, Soto.; Aula abierta Salvat Barcelona; Salvat ed. 1995. • ARQUITECTURA BARROCA. Consultado el 06 de mayo del 2010 04:02 pm, En: http://es.wikipedia.org/wiki/arquitectura_barroca es.wikipedia.org/wiki/Catedral_de_San_Antonio_de_Huancavelica http://www.areaturistica.com/rutas http://www.regionhuancavelica.gob.pe/DirceturHvca.htm www.terra.com/ciudadesperu. www.altavista.com/arteyturismoBLOG DE ALBERTO BOUTELLIER consultado el 13 de junio del 2010, enhttp://blogs.ideal.es/miscelanea-de-cosas-que-se-me-ocurren-/2009 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 87
  • FARQ - UNCP 2010-I ESPACIOS PÚBLICOS: PLAZA DE ARMAS DE HUANCAVELICA En vista que los espacios públicos son de vital importancia para lainteracción social cotidiana, en este trabajo se plasma el análisis realizadode la plaza de armas de la provincia de Huancavelica, puesto que, es este ellugar, donde se centran las actividades políticas, religiosas, económicas,policiales y otros de la población. Ronceros Sánchez, Karen En las aldeas primitivas, la vía pública, queESPACIOS PUBLICOS: PLAZA DE ARMAS DE enlazaba chozas, una incipiente ágora y lotesHUANCAVELICA de cultivo, no tenía una función muy definida oficiando también de lugar de juego y reuniones sociales. Con posterioridad, las funciones de intercambio son ubicadas fuera de los recintos sagrados, en lugares abiertos provistos de puestos provisionales durante los días de feria, o en recintos cerrados al costado de ciertas calles. Los lugares abiertos y comunes, como calles y plazas, dejan de ser meros espacios residuales entre viviendas y adquieren formas y usos másFigura 1: Vista panorámica de la Plaza de Armas definidos, alrededor de las cuales se alineande la provincia de Huancavelica. las construcciones cerradas.1. ESPACIO PÚBLICOEs el lugar donde cualquier persona tiene elderecho de circular, el espacio público, es elescenario de la interacción social cotidiana,el soporte físico de las actividades, cuyo fines “satisfacer las necesidades urbanascolectivas que trascienden los límites de losintereses individuales”. Se caracteriza Figura 2: Ejemplo de espacio público.físicamente por su accesibilidad. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 88
  • FARQ - UNCP 2010-IIMPORTANCIA DEL ESPACIO creación de la ciudad, antes llamada como la“Los espacios públicos son importantes, “VILLA RICA OROPESA”, en honor al Virreyporque permiten la socialización, la Francisco Toledo, natural de Oropesaintegración y la inclusión de los ciudadanos”, (España). En su perímetro se encuentra elmanifiesta el sociólogo Max Meneses. cabildo, de dos pisos y once portales, que antaño servía de local al ayuntamientoEl espacio público tiene además una municipal.dimensión social, cultural y política. Es unlugar de relación y de identificación, de La plaza de armas concentra actualmentemanifestaciones políticas, de contacto entre instituciones de gran importancia para lala gente, de vida urbana y de expresión cuidad, tanto como las actividades política ycomunitaria. En este sentido, la calidad del policial, donde se ubica la Municipalidadespacio público se podrá evaluar sobre todo Provincial de Huancavelica, la Gobernaciónpor la intensidad y la calidad de las Regional de Huancavelica, la VII Direcciónrelaciones sociales que facilita, por su Territorial de Policía; DIRTEPOL, tambiéncapacidad de acoger y mezclar distintos concentra la actividad económica talesgrupos y comportamientos, y por su como: tiendas importantes, un ejemplo lacapacidad de estimular la identificación CURACAO, dedicada a la comercialización desimbólica, la expresión y la integración electrodomésticos; además el HOTELcultural. PRESIDENTE; en el aspecto religioso se halla la Catedral de San Antonio, mostrando laEl espacio público abarca, por regla general, religiosidad del pueblo de Huancavelica; delas vías de circulación abierta: calles, plazas, este modo se puede asegurar y confirmarcarreteras, parques, así como ciertos que las plazas fueron el centro y la base deedificios públicos, estaciones, bibliotecas, una ciudad conservando su estilo colonialescuelas, hospitales, ayuntamientos u otros, hasta nuestros días (Plano 1).cuyo suelo es de propiedad pública. PLAZA DE ARMAS DE LA CUIDAD DE 3. ESTILO Y PUNTO DE REFERENCIA HUANCAVELICA2. IMPORTANCIA DE LA PLAZA ARMAS DE HUANCAVELICA Figura 4: Estilo arquitectónico colonial. ARQUITECTURA COLONIAL Arquitectura colonial, es el conjunto de manifestaciones arquitectónicas que surgieron en América Latina desde elFigura 3: Plaza de Armas como centro de lasactividades de la poblaciónLa plaza de armas de la cuidad deHuancavelica, fue la zona central y base de la ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 89
  • FARQ - UNCP 2010-I Catedral de San Antonio Área de descanso con cuatro mobiliarios HOTEL PRESIDE NTE CASA CATEDRAL HV CA PARROQUIAL Av. MANCHE GO MUÑOZ AREA DE AREA C IR DESCANSO DE CU DESCANSO LA CIÓ N IÓ N AC UL AREA C DE CIR DESCANSO O SEGURA TIENDAS LA ASCENCI AREA DE DESCAN CURACAO CAPAC SO EL AREA DE DESCAN SO Jr. MANCO Jr. MANUGOBERNACIONREGIONAL HVCA AREA DE N DESCANSO IÓ CI AC RC CUL UL AREA CIR AC DE DESCANSO MUNICIPALIDA IÓ N PROVINCIAL D DE HVCAVII DIRTEPOL BANDERASPNP HVCA Jr. VIRREY TOLEDO BIBLIOTECA MUNICIPAL PILETA: ubicada en la zonacentral de la plaza de Armas Área de circulación construida con piedra granítica. Plano 1. Vista de entornos de la plaza de armas de Huancavelica. pla ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 90
  • FARQ - UNCP 2010-Idescubrimiento del continente en 1492 delmismo a principios del siglo XIX.El arte en Latinoamérica va a serfundamentalmente religioso, marcado por elpoder de las principales órdenes religiosasllegadas del viejo continente. En el trazadoreticular de las ciudades, a través de losespañoles que los proponen, aparecen lasplazas y los monumentos.La iglesia edificada junto a la plaza central(figura 5) de las poblaciones se encuentracomo punto de referencia del espaciourbano. Figura 6: Vista de pileta ubicada en la zona central de la plaza de armas. Figura 7: Vista detallada de la pileta.Figura 5: CATEDRAL DE SAN ANTONIO ubicada en Construida con copas en dos niveles,el perímetro presentando detalles que evidencian el mestizaje cultural que se llevaba a cabo en esa época. (Figura 8)4. ELEMENTOS DE LA PLAZA DE ARMAS4.1.- PILETA:Se ubica la pileta de piedra en forma en laparte central de la Plaza, de formaoctogonal, construida en 1862, hechoíntegramente de piedra granítica.Figura 8: Vista de pileta con copas en dos niveles. Con dos fuentes que representan rostros deindias en la copa inferior, de cuyas bocassale el agua. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 91
  • FARQ - UNCP 2010-I Figura 11: Placa recordatoria de la remodelación de parques y plazas.Figura 9: Rostro de india en la copa inferior de lapileta 4.2.- PISOS: Piedra termal de forma irregular, adosadaClara muestra de la combinación de con cal y canto rodado de aparejo simple.influencias decorativas americanas. 4.2.1.- PIEDRA TERMAL: Tradicionalmente utilizada para fabricar tejas, toma funciones diversas: revestimiento, contenedor y contenido. Las mismas losas de piedra, con las que se construyen los pavimentos, se apilan para construir el encofrado perdido de los muros de hormigón, resolviendo el acabado superficial de las paredes y el contenedor del material que sostiene el edificio. 4.3.- REJAS: Son metálicas, producto deFigura 10: Rostro ubicado en la base de la pileta. intervenciones posteriores a la construcción original de la plaza, con característicasLa Plaza de Armas fue remodelada con: neoclásicas.“Remodelación De Parques y Plazas” (CentroHistórico)Se inauguró con el alcalde el Dr. EdgarManuel Ruiz Quispe y regidores, en lagestión de 2003 – 2006. (Figura 11)Figura 12: Vista de las rejas que cercan elperímetro de la pileta.La verja que confina la pileta de la plaza, fueconstruida a iniciativa del prefecto del (Figura 12 y 13)Departamento Sr. Gustavo Lurie, con lacooperación del Presidente de la juntadepartamental Sr. Eulogio S Zerpa en 1901. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 92
  • FARQ - UNCP 2010-I 4.5.- BANCAS: Construidas de hierro forjado y madera de estilo neoclásico.(Figura 15 -16)Figura 13: Vista detallada de la estructurametálica. Figura 15: Apreciación de la estructura metálica del mobiliario urbano.Actualmente, la plaza de armas se encuentraen mantenimiento para la que se estautilizando piedras de tipo:  Piedra travertino  Pizarra roja  Piedra graníticaPara la remodelación de áreas verdes. Figura 16: Apreciación de la estructura de madera. 4.6.- ILUMINACIÓN: Compuesta por faroles de estilo clásico de la colonia. (Figura 17)Figura 14: Proceso de tallado de piedras pararemodelación de la plaza.4.4.- SISTEMA DE DRENAJE: Colonial endesuso, compuesto por tinajones de arcilla Figura 17: Vista detallada del farol.que cumplían la función de cajas de registro.BIBLIOGRAFÍA  Patiño Ortiz, Mariano (2001). Huancavelica Colonial. Lima. Imprima Asociados S.A.C  Gamarra Solano, Roald. (2006). Proyecto Alumbrado Ornamental Plaza de Armas de Huancavelica.  Salas Guevara, Federico (1993). “Villa Rica de Oropesa". Lima. Sheen & Stoll. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 93
  • FARQ - UNCP 2010-I ASPECTO FORMAL DE LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO EN HUANCAVELICAUbicada en la Plaza Bolognesi s/n. Fue construida en el año 1777 gracias a labenefactora Doña María Zubizarreta y se conserva casi intacta pese a losmovimientos sísmicos que ha soportado. Una de las Característicasformales de esta iglesia se encuentra en su arquitectura, la que es distintade la corriente arcaica que encierra a los demás templos de Huancavelica,extraordinarios retablos y altares tallados de madera, bañados con pan deoro, conserva un verdadero tesoro artístico. María, Canchari Félix1. - ANALISIS FORMAL DE LA IGLESIA SAN FRANCISCO DE HUANCAVELICA1.1.-LA FORMA EXTERNAEn este tema que es la forma externahabla de las característicasarquitectónicas de la iglesia SanFrancisco de Huancavelica y engeneral al igual que las demásiglesias Huancavelicanas tiene unamezcla de rusticidad, es un notableejemplar del esplendorrenacentista deHuancavelica contemporáneo de lasnotables portadas, también renacentistade la escuela de Ayacucho.La fachada de la iglesia de SanFrancisco de Huancavelica no esta tantrabajada, ya que no hay muchadiferencia entre la fachada y la portada.Ejemplo el uso de material uniforme enla fachada (uso de adobe) o elmismo tipo de ventanas neoclásicocon arco de medio punto. Figura 1. Portada principal de la iglesiaLa portada franciscana está conformada San Francisco de Huancavelica, en la cualpor dos cuerpos y una calle. (Figura 1) se observa la simplicidad, y notables arcos de medio punto, del estilo neoclásico. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 94
  • FARQ - UNCP 2010-I En el primer cuerpo resalta un gran El campanario en la parte superior arco triunfal clásica como en las ubicada en la torre lo cual con la portada portadas de estilo renacentista, que tenían su única escalera de acceso, es recubre la puerta de forma arqueada , a decir no tenía un acceso directo, por lo los lados de la portada se alzan columnas cual se tenía que escalar para llegar hasta acanaladas de 3.80 metros de altura el campanario; también se puede aproximadamente, asentadas sobre observar encima de la torre una pedestales sin ornamentación; las pirámide de la forma más simple desde columnas son rematadas por capiteles el punto de vista constructivo a corintios y sobre estas se encuentra el diferencia de otras que poseen una entablamento corrido que consta de cúpula. Dicha torre también posee arco dos arquitrabes superpuestos , de medio punto y cornisas escalonadas, decorado con elementos florales , también ventanas neoclásico con arco racimo de uvas y rombo . (Figura de medio punto y el uso de material 2) uniforme en la fachada de la iglesia de San Francisco de Huancavelica. (FiguraEn el segundo cuerpo de la portada en 5)la parte central hay una hornacina deforma abocinada donde se encuentra laimagen de una virgen, luego un óculocircular (de forma irregular), sobre estaun recuadro de inscripciónconmemorativa, y sobre el otra máspequeña. La presencia de una molduraen posición inclinada que delimita lashornacinas y óculo que a los extremosse enrolla semejante a un frontónabierto. (Figura 4) Figura 4. El segundo cuerpo Figura 2. El Primer cuerpo de la iglesia San Francisco. Se ve claramente las Figura 5. El campanario, se observa columnas rematadas por un capitel. encima de la torre una pirámide de la forma más simple. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 95
  • FARQ - UNCP 2010-I La La torre con intención una pirámide fue hacer encima, en la una expresa lo que simetría es su como se propósito; nota en la expresar que imagen. va dirigido a un dios. Se termino Las haciendo la ornamentacio asimetría lo nes son cual se simples, con diferencia armonía y de algunas equilibrio iglesias pretenden expresar la belleza de Figura 6. La iglesia San Francisco presenta una iglesia fachada limpia sin mucha ornamentación característica resaltante del neoclásico pragmáticoLa forma es la desigualdad de masas en La proporción es la relación de las partesel objeto arquitectónico, a veces entre si y el conjunto delembellecen o también entorpecen el edificio que se observa en la iglesia,aspecto formal, espacial y funcional del la proporción es el medio con el cual seobjeto arquitectónico; lo cual se puede subdivide un edificio a fin de alcanzar lasnotar en la iglesia de San Francisco de cualidades de la unidad. PodemosHuancavelica, como La asimetría y el observar que se encuentra inscrito undesequilibrio que presenta dicha rectángulo áureo el cual sirvió comoiglesia; también el balance de masas que módulo para poder diseñar la fachada dese elevan como son la torre y cuerpo la iglesia san francisco.central. Se nota de la misma manera, Todos están de acuerdo sobre laentre el vacio y los Espacios construidos. exigencia expresiva de la arquitectura, seEl contraste que tiene la iglesia san dice:”un edifico debe expresar lo que esfrancisco de Huancavelica, debemos su propósito.definirla como síntesis de elementos La iglesia de san francisco expresa a locontrarios; Aquello se hace notar entre que va dirigido y es un dios, que significalas líneas horizontales y verticales, entre grandeza, divinidad, supremo, celestial ylos vacios y los llenos, entre volúmenes, eso es lo que se hace al tener esa torreetc. que va dirigida a la divinidad de Dios. (Figura 6) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 96
  • FARQ - UNCP 2010-IToda la decoración tallada distribuida espacios planos libres correspondepor la portada franciscana en todos losnetamente al diseño renacentista. irregular, los ángeles saltarines a losSeñalamos los siguientes motivos lados del cuadrado con la inscripción, y aornamentales distribuidos por la las series verticales de lo roleosportada: unos adornos en lo alto de las alternados acompañando externamentejambas de la puerta (figura 7). La clave a la portada (figura 9). Esta portadaen la rosca del arco de entrada, las franciscana es un notable ejemplar delplanchas en las grandes y abiertas esplendor renacentista de Huancavelica,enjutas del arco (figura 8), los motivos contemporáneo de la notable portadapequeños distribuidos en los dos frisos también renacentista de la escuela dedel entablamento, los santos Ayacucho.franciscanos situados a los lados de lahornacina central, las cuadrifolias quecircundan en ventanal circular de forma Figura 8. Arco en el segundo cuerpo Figura 7. Alto de jambas de la puerta Figura 9. Los ángeles saltarinesTanto en planta como en la cobertura característica de esta iglesia seexiste una relación y es que ambas encuentra en su arquitectura, la que estienen la forma de la cruz latina de este distinta de la corriente arcaica quemodo los espacios se componen en uno. encierran los demás templos deLa planta está orientada en dirección Huancavelica Su planta en Cruz, consuroeste a noreste, por cual el cúpula en el crucero y bóveda en lapresbiterio es iluminado por las nave, sale de esa corriente arcaica.mañanas a través de los ventanales Asimismo, el estilo de la portadalocalizados detrás del altar. La adherida a una torre con terminal en ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 97
  • FARQ - UNCP 2010-Icruz es clásico y similar a la portada que esta al costado de la iglesia sanprincipal del templo de San Sebastián, francisco de Huancavelica.2.2-FORMA INTERIOREn su interior, se encuentraextraordinarios retablos y altares talladosen madera, bañados de pan de oro yotros inconclusos sin revestimiento; sonlos franciscanos quienes lo dejaron conlos retablos y otros acabados a medioconstruir, para luego al retorno de estaorden, trabajarlo a partir de 1760 con laayuda de la benefactora Doña MaríaZubizarreta, lo cual le da un aspectoformal elegante. El altar mayor, enforma de gran cruz dorada en oro, asícomo el altar dorado de San Francisco,con sus pinturas entre ellos el de laSagrada Familia, conforman unverdadero tesoro artístico, queembellecen la decoración lasHornacinas en forma de Curva, arcosde medio punto en forma ovaladacon columnas mausoleos dondeestán distintas estatuas; elEntablamento no es mixtilíneo ni muy Figura 10. Interior de la iglesia Sangrueso lo cual no crea ninguna barrera Francisco, donde se ve claramente loshorizontal y obliga a seguir perímetro de retablos barrocos.la iglesia. (Figura 10) En lo formal no se puede apreciar una identidad propia de la cultura Huancavelica, ya que sus formas obedecen a una imitación por el estilo barroco. Al ingresar al interior de la iglesia de san francisco de Huancavelica se puede observar el altar mayor directamente sin ninguna distracción formal. Sus paredes forrados con cuadros que se conservan con representaciones religiosas, que conforma un verdadero tesoro artístico; constituyendo un auténtico museo religioso de arte hispano huancavelicano. No tiene linterna pero tiene ventada en forma de arcos de medio punto encima delFigura 11. Interior de la iglesia San entablamento recto típico del estiloFrancisco, donde se observa las renacentista. (Figura 11)paredes llenos de cuadros. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 98
  • FARQ - UNCP 2010-I Altar mayor, en forma de gran cruz Iluminación por ventanas con dorada en oro, en la que se ve retablos arcos de medio punto que son de barrocos, hornacinas elípticas, curvos y estilo de clásico, que están en la rectos también columnas salomónicas. parte superior, de la iglesia san francisco. Entablament Importancia o en forma de recta que estatuillas, crea barrera como horizontal y elementos obliga a decorativos seguir perímetro de la iglesia Todo el sistema formal del altar mayor se encuentra a base de Con sus pinturas entre ellos el de la ornamentos de estilo barroco, por su Sagrada Familia, conforman un abundancia decoración, típico de verdadero tesoro artístico. Lo cual le esa época da una riqueza formal, espacial y decorativa. Figura 12. Vista interior de la iglesia san francisco, en la cual se puede apreciar alguna de las características formales de dicha iglesia.Referencias Bibliográfica  Historia integral critica, literatura, irradiaciones, de Jorge Manyari Gahan  García Bryce, José (1958)”neoclasicismo y arquitectura republicana”  Style List referente, consultado al 24 de noviembre del 2009 http://www.wikipedia.com  http://www.area turistica.com/rutas ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 99
  • FARQ - UNCP 2010-I Elementos estructurales en la Iglesia de San FranciscoLa iglesia de san Francisco posee más de 230 años, pese al tiempo esta seconserva casi intacta esto debido a sus estructuras bien definidas yorganizadas estas son construidas con un previo conocimiento de losprincipios de la ingeniería estructural y resistencia de materiales. Anthony Mestre ReynosoEl templo de San Francisco debió haber sidoedificado en sus estructuras durante laprimera estadía de esta orden enHuancavelica, a fines del siglo XVI. Asíaparecen en diversas obras y documentos.La característica de esta iglesia se encuentraen su arquitectura, la que se distingue de lacorriente arcaica que encierran los demástemplos de Huancavelica. Su planta en Cruz,con cúpula en el crucero y bóveda en lanave, sale de esa corriente arcaica.Asimismo, el estilo de la portada adherida auna torre con terminal en cruz es clásico ysimilar a la portada principal del templo deSan Sebastián ubicado al frente y costado de Figura 1 Foto del frontis de la Iglesia de San Franciscola primera.En su interior lucen bellos y extraordinariosretablos en madera, bañados en pan de oroy otros inconclusos sin revestimiento. El altarmayor, en forma de gran cruz dorada en oro,así como el altar dorado de San Francisco,con sus pinturas entre ellos el de la SagradaFamilia, conforman un verdadero tesoroartístico. En el cuerpo del retablo principal seven algunas pinturas buenas, como laflagelación de Cristo y a los lados de SantaTeresa Camarín central la imagen de NuestraSeñora de la Asunción.Los elementos constructivos no presentanninguna novedad, ya que siguen los órdenesclásicos del Renacimiento; la diferencia esque en el Barroco se contraponen elementos Figura 2arquitectónicos utilizándolos con cierta Vista a los Retablos y cuadros bañados en pan de orolibertad e individualidad. No se pierde la dentro del Ábsidearmonía sino la perspectiva renacentista, que abarca el espacio del espectador. Los arcos se utilizan de formas variadas y las ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 100
  • FARQ - UNCP 2010-Icúpulas son el elemento por excelencia delarte Barroco.La columna es de forma vertical y es muyalargada. Además de servir para finesestructurales, también forman parte de laornamentación de la iglesia.Esta iglesia posee dos columnas de ordenCoríntico al lado del ingreso principalcon una base de Color Rojiza, las cualescumplen una función de Ornamentación. Este tipo de ornamentación en el ingresoprincipal es muy usado en las distintasiglesias de Huancavelica debido al estilobarroco que poseen las iglesias de laciudad. Figura 3Mientras que al lado en la torre del Torre del campanario el cual posee pilastras las cuales la soportan por tanto cumplen una funcióncampanario posee pilastras sin mucha estructural y al lado el ingreso principal conornamentación cumple la función estructural columnas con el fin de ornamentación.de soporte al igual que por dentro poseecolumnas adosadas a los muros los cuales yaconllevan la función de estructura por tantose encargaran de sostener las cúpulas arcosy bóveda de la iglesia y tienen un estilo mássencillo dentro.Las pilastras rodean el interior de laiglesia poseen una base con algunosdetalles de ornamentación, del mismomodo en la parte superior los cualessostienen las bóvedas.El muro produce un efecto estabilizadorsobre una masa de terreno. El carácterfundamental de estos muros es el de servir Figura 4de elemento de contención al terreno. Vista interna de las columnas en serie de la iglesia estos son denominados pilastras se ve que estasEn un muro de carga su función básica es cargan los arcos y las bóvedas motivo por el cualsoportar cargas, consecuencia, se puede se dirá que estas están sometidas a compresióndecir que es un elemento sujeto acompresión. Este muro se encarga desostener las cúpulas que posee la iglesia paraluego distribuir las cargas hacia loscimientos. Además de ser usados de maneraestructural también se podrán apreciardistintos ornamentos en ellos ya que losmuros están cubiertos por retablos de pande oro donde a los lados en el cual soncolocadas las figuras de los santos asítambién diversos cuadros y pinturas de laépoca expuestas en ella todos recubiertospor marcos de pan de oro, motivo por el cual Figura 5 Los muros están cubiertos por cuadros y retabloses uno de los templos más aclamados. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 101
  • FARQ - UNCP 2010-ILos muros de contrafuertes permitirán almuro resistir empujes, esta técnica seconocen desde tiempos antiguos, han sidoprofusamente usados en todo tipo deconstrucciones y en los diversos templos dela Zona. El origen de los contrafuertes sedebe a la necesidad de soportar lacomponente horizontal de la carga queorigina por la bóveda o a veces una cubierta.Estas estructuras de cubierta.Además de su carga vertical (su peso porgravedad), tienden a abrirse, y empujartransversalmente al muro que la sustenta.Por ese motivo, dicho muro debe reforzarse Figura 6 A los lados de la iglesia se aprecian otras dosen esa misma dirección para no volcar. construcciones dentro de la cual se encuentran los murosEl arco cumplirá la función de elemento de contrafuerte los cuales le dan estabilidad.constructivo lineal de forma curvada, quesalva el espacio entre dos pilares o muros.Está compuesto por piezas llamadas dovelas,y puede adoptar formas curvas diversas. Eneste caso será muy útil para salvar distanciasrelativamente grandes con piezas pequeñas.Por su propia morfología las dovelas estánsometidas a esfuerzos de compresión quetransmiten empujes horizontales en lospuntos de apoyo, hacia el exterior, de formaque tiende a provocar la separación deéstos. Para contrarrestar estas acciones esque se usan los muros de contrafuerte. unaimportante técnica en la construcción decatedrales debió a que este canaliza lasfuerzas que la estructura necesita soportar Figura 7de manera que es más eficiente de manera Los arcos generan espacios amplios y a la vez poseenren como se usan los materiales para su alturas considerablesconstrucción.Los arcos proporcionan espacios másamplios en cuanto a altura y largo ya que alusar vigas se limitan en cuanto al largo de losespacios por este motivo fueron usados enlas construcciones de las iglesias.Y al ser influenciados por el estilo barrocoestos poseerán la forma tradicional demedio punto y seran de grandesproporciones ya que lo que buscaba elbarroco era una sensacion de imponencia ygrandesa en sus construcciones aunque elarco cumple una función estructural estostambién han adoptado funciones artísticasen las iglesias, un ejemplo de este será lapiedra angular o dovela central la cual se Figura 8 Estos arcos también forma parte de la estructura deobserva en el arco del ingreso principal hacia la iglesia al soportar cargas de compresión.la iglesia. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 102
  • FARQ - UNCP 2010-Icon la bóveda se podrán obtener grandesespacios, la visión en las construcciones delas iglesias del siglo XVII era la de hacerarquitectura a gran escala por ello queusaron estos métodos para obtener grandesdistancias o espacios con la menor cantidadde materiales.Se aprecia una bóveda de arista, es laformada por la intersección de dos bóvedasde cañón iguales que se cruzanperpendicularmente.Se formo sobre la base de dos arcos demedio punto. Las líneas de intersección oaristas son arcos de elipse que se cruzan enel vértice superior.Una bóveda está diseñada para transportar Figura 9 La alineación de las bóvedas dirige hacia la cúpulalas cargas hacia afuera y abajo sin embragoeste proceso podría deformar su forma portal motivo los muros de contrafuerte seencargaran de transportar las cargas haciaen suelo, Estas bóvedas poseen un secuencialineal el cual dirige la vista hacia la cúpulahallada dentro de la nave principal. Si lascargas viniesen en una dirección horizontaleste causaría una agrietamiento en la partesuperior de la cúpula, este sería uninconveniente en su construcción.Es por ello que para evitar esosagrietamientos se le colocan elementos de Figura 10soportes a los extremos, los muros de La bóveda está conformada por arcos de medio punto decontención distintos tamaños lo cual genera un vértice de forma rectangular.Las bóvedas están construidas para soportarcargas de compresión mas al venir las cargas Cúpulaen forma horizontal, este empezaría aabrirse por el centro hasta llegar a colapsar, Tambor debajo de la cúpulaeste es el mismo principio usado en losarcos.Estas bóvedas están construidas con adobepiedra volcánica y quincha.La cúpula es un elemento arquitectónico quese utiliza para cubrir un espacio de plantacircular, cuadrada, poligonal o elíptica,mediante arcos de perfil semicircular,parabólico u ovoidal, rotados respecto de un Figura 11punto central de simetría. La cúpula de la iglesia posee un tambor en la parteDentro de la iglesia se aprecia que la cúpula inferior.es una cubierta en forma de media esfera con un tambor en la parte anterior, siendo su característica esencial la de trabajar sometida a compresión .Fue construida tradicionalmente con piedras en forma de ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 103
  • FARQ - UNCP 2010-Icuña, de modo que cada una reposa sobre lasiguiente, hasta llegar a la clave.Como en caso de los arcos estas piedras sellaman dovelas. La piedra superior, quecierra la bóveda, suele llamarse clave.Las vigas se están usando para soportar nosólo presión y peso, sino también flexión ytensión es el elemento lineal que trabaja aflexiónSin embargo la función principal es la deevitar que las pilastras que soportan lasbóvedas se separen por las cargas ejercidaspor las mismas al unirlas este se encarga de Figura 12 La cúpula posee un anillo superior el cual permite el pasosostener carga entre dos apoyos sin crear de la luz , además también posee otros cuatro vanos a losempuje lateral en éstos lados para aumentar la cantidad de luz dentro de la nave centralInfluencia del Barroco:El barroco hispano suele centrarse hacia lodecorativo y ornamental en susconstrucciones y estructuras.En Huancavelica así como en otros lugaresde la sierra será muy común la utilización demateriales ligeros como ladrillo y adobecomo en muros y quincha en cúpulas o lasbóvedas.La iglesia de San Francisco tiene una plantade cruz latina con una sola nave con bruceroy capillas hornacinas a lo largo de la misma. Figura 13El crucero presenta cuatro arcos formeros Las vigas poseen una ornamentación sencillacon pechinas sobre los que se convergen una siendo la misma usada en las columnascúpula suntuosa es de la más elevadas de laciudad. Corresponde al diseño utilizadoen las iglesias en las que el brazo mayor (quese alinea con el pórtico principal, el atrio, elaltar mayor y el ábside) tiene mayor longitudque el brazo menor o transepto; mientrasque cuando ambas tienen la misma longitudmodelos de planta centralizada, muyhabitual en la arquitectura bizantina. Encambio, la planta de cruz latina es muyhabitual en las iglesias de la cristiandadlatina. Figura 14 Vista aérea de la iglesia en la cual se aprecia su planta de cruz latina ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 104
  • FARQ - UNCP 2010-IInfluencia del Churrigueresco:Es la tendencia de la arquitectura barrocaespañola que se da a los largo del sigloXVIII. El cual consistía en unadecoración recargado en los murosexteriores y en otros elementos de lafacha principal de la iglesia.La portada es sencilla, de piedra blanca ylo mismo la torre única al lado de laepístola.La portada se compone de un pórticoentre dos columnas estriadas de capitel de Figura 20acantos que sostienen las bases de otros Portada de la Iglesia influenciada por el estilo Churriguerescotantos pináculos. En la clave del arco demedio punto, hay un medallón elíptico yvertical con el escudo franciscano, en losriñones hay un amorcillo de rosto grandey alas pequeñas, las jambas son de piedracon rostros indios, flores partidas yfiguras que recuerdan cirios encendido.En el centro de la fachada se ve una Figura 21 Efigies de la Inmaculada y Santo Domingoefigie de la Inmaculada en bulto de piedray a sus costados las efigies de santodomingo (con báculo de cruz en laderecha y azucenas en la izquierda ydebajo de estas flores el perro con la teaencendida).Hay sobre cada santo un amorcillo y Figura 22sobre la inmaculada una ventana coral Lapida que explica su fecha de construcción y el aporte de los sindicios en la obracoronada en arco por siete florones decuatro pétalos y dos petalillos cada uno.Un frontón de poca gracia se cierra a laaltura de la lumbrera coral. Sobre ella hayuna lapida que explica que el templo seconcluyo el año 1774 y que llevaron acabo la obra los sindicos de Gaspar Alejo Figura 23Mendiolaga y Margarita de Zubizarreta, Ventana de coral coronada en arco por siete floronesaño 1772.Bibliografia  Carrasco Urruchi, Tulio José (mayo de 2003). «Etapa de la autonomía», Editorial San Marcos (ed.). Cronología de Huancavelica (hechos, poblaciones y personas), 1 edición, Lima, pp. 670.  Municipalidad provincial de Huancavelica (2008). “Datos Generales”  Instituto nacional de la cultura (inc.). “Datos Generales”  Huancavelica Colonial del autor Mariano Patiño Paúl Ortiz, 2001.  Http://es.wikipedia.org/wiki/ ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 105
  • FARQ - UNCP 2010-I Materiales de Construcción de La Iglesia de San FranciscoEl templo de San Francisco debió haber sido edificado en sus estructurasdurante la primera estadía de los Franciscanos, a fines del siglo XVI. Quieneslo dejaron con los retablos y otros acabados a medio construir, en 1760 conayuda del benefactor Don Gaspar Alejo Mendiolaza y su esposa Doña MaríaZuvizarreta de San Martín y bajo la dirección de su hijo Fray Pedro de SanMartin Zuvizarreta, se prosiguió con la obra. Su terminación total seconsiguió en 1774. PEINADO ROJAS, GiuseppeLa característica de esta iglesia se encuentra Presbiterio, vista general del atar mayor.en su arquitectura, la que es distinta de la Iglesia San Francisco.corriente arcaica que encierran los demástemplos de Huancavelica. Su planta en cruz,con cúpula en el crucero y bóveda en lanave, sale de esa corriente arcaica. Asímismo el estilo de la portada adherida a unatorre con terminal en cruz es clásico y similara la portada principal del templo de SanSebastián, ubicado al frente y costado de laprimera. Figura 1’ Iglesia de San Francisco, cuya sencilla arquitectura sigue la línea de plano inclinado. En su interior luce bellos y extraordinarios retablos y el altar tallado en madera, bañadoFigura 2’ de pan de oro y otros incluso sin revestimiento, alberga una gran colección de pinturas religiosas relativamente bien conservadas. El altar mayor, en forma de gran cruz dorada bañada en oro, y otros inconclusos sin revestimiento, así como el altar dorado de San Francisco, con sus ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 106
  • FARQ - UNCP 2010-Ipinturas entre ellos el de la Sagrada Familia,conforman un verdadero tesoro artístico.La iglesia de San Francisco presenta diversascaracterísticas en el empleo de losmateriales de construcción, la piedrakankaya o piedra termal es el elementoconstructivo predominante para ellevantamiento de las paredes de las diversasiglesias de Huancavelica Figura 1. Adiferencia de algunos centros ceremoniales,como es el caso de La Iglesia Catedral de SanAntonio se usa la piedra roja, la cual esextraída de las canteras de Puka Rumi, o laiglesia San Cristóbal que dio el color rojizo,por que se le hecho la arcilla llamada ocre. Figura1 Piedra canteada, usada por la mayoría de Iglesias de Huancavelica. Al respecto la piedra Kankaya o piedra termal, este material esta trabajado por el cantero –persona que trabaja con las piedras, quien es responsable de darle la forma necesaria para que pueda ser usado como material constructivo-, la característica del mencionado material, es su resistencia térmica, gracias a ello el ambiente en el interior del recinto es agradable y confortable para las personas que se instalen en ella. Figura 2 Figura2 Torre de la Iglesia San FranciscoLas piedras son encastradas con argamasade cal y tierra, logrando que se justen entreellas, la fachada principal de la construcciónesta revestida con lechada de cal, siendo unexcelente revestimiento usado por lamayoría de Iglesias de HuancavelicaAl lado derecho de La Iglesia San Francisco,se halla una reciente construcción hecha deadobe, el cual diferencia de la construccióncon piedra tiene la desventaja de la invasión Figura3 Piedra kankaya con junta de cal yde vegetales que ha crecido de forma tierraespontanea en el muro. Figura 3 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 107
  • FARQ - UNCP 2010-ILa cimentación da la Iglesia se hizo con lapiedra canteada, esta fue unida con unagruesa capa de argamasa de barro, Figura 4,este es un conglomerante, que al secarseadquiere una consistencia muy dura. En elsobrecimiento se uso la piedra canteada ypiedra canto rodado, la peculiaridad de estaúltima es su forma redondeada y desuperficie lisa, está formada por la corrientedel rio. Figura4 Piedra canteada con argamasa de barro La estructura de la iglesia es en su mayor parte de madera, se uso el par y nudillo, el cual es hecho con madera de eucalipto. Consiste en el armado de cada estructura sobre los muros, formando un triangulo isósceles, cada uno de estos elementos están nivelados y adecuados al conjunto, para que guarde armonía y perfección en su verticalidad, su nivel y su pendiente. Por el transcurso del tiempo la estructura de madera fue perdiendo estabilidad, el deterioro de gran porcentaje de ella fue afectado -chaclas, pares y nudillos-, que soporta el techo de la nave y cúpula que ha producido pandeo. Figura 5Figura 5 Dibujo de corte transversal a una de las bóvedas.El enchaclado de carrizo y caña, estaenlazado al armazón de par y nudillo. Comomaterial primordial se colocó el quishuar,quinual, eucalipto, y maderas similares.Figura 6. La madera es usada seca, es decirdespués de haber sido sometida a unproceso de remoción del agua que ellanaturalmente contiene. Figura 6 Techo de tipo dos agua, vista delLas cuales tienes: colegio FRANCISCA DIEZ CANSECO DE CASTILLA, ubicado al costado de dicha Densidad: 450 kg/cm3 mínimo iglesia. Módulo de elástico: 80000 kg/cm2 Comprensión paralela a la fibra: 70 kg/cm2 Comprensión perpendicular a la fibra: 30kg/cm2 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 108
  • FARQ - UNCP 2010-ILa torta de barro utilizada como ligamentoentre la teja y el enchaclado, Figura hasufrido una erosión considerable, esto sedebe a que las aguas pluviales que no hansido retenidas adecuadamente handeteriorado su composición. Se hatransformado en un ligamento muy fino queestá perjudicando el interior de la iglesia. El propósito de la capa de torta es sellar elentramado total de la estructura del techo,el mismo que no permitirá el pase o fuga deuna cama de barro o tierra que irasobrepuesto finalmente sobre las chaclas.Figura 7. Figura 7 Preparado de la torta de barro En la cubierta exterior se empleo la teja de arcilla andina, están instaladas sobre una cama de mortero de barro, el mismo que evitara su deslizamiento. En la iglesia se coloco tejas andinas de 36 x 12 cm., peso 1.20 Kg. Las tipos de techos usados en la Iglesia San Francisco por lo general son con caída a dos aguas, la diferencia está en la parte del techo que cubre la cúpula que tiene caída a un agua con guardavientos semicircular Figura 8 Toma de la parte superior de la bóveda Figura 9 Vista del acceso y coro de la Iglesia, todo el ambiente está revestido con estuco de yesoLa fachada principal de la construcción estarevestida con lechada de cal. La cual es elhidróxido de calcio, en suspensión, la calhidratada con exceso de agua, siendo esteun excelente revestimiento, también usadocomo aislante.Estuco de yeso, fue usado en los interiores,se utilizó en lo general como una base lizapara la decoración posterior. Se le da untono cálido al recubrimiento, creando unambiente acogedor y natural. Su uso selimita a paredes, techos y planos verticalescomo columnas y soportes estructurales.Figura9 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 109
  • FARQ - UNCP 2010-IBIBLIOGRAFIA:  Municipalidad provincial de Huancavelica (2008). “Datos Generales”  Carrasco Urruchi, Tulio José (mayo  Instituto nacional de la cultura (inc.). de 2003). «Etapa de la autonomía», “Datos Generales” Editorial San Marcos (ed.).  Fotografía ”Figura 8” Arquitecto Cronología de Huancavelica Armando Chipana (hechos, poblaciones y personas), 1 edición, Lima, pp. 670.  Proyecto: “Refacción del techo y mantenimiento de fachada de la Iglesia San Francisco” ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 110
  • FARQ - UNCP 2010-I RETABLOS EN LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO DE LA CIUDAD DE HUANCAVELICAUno de los elementos más resaltantes en la arquitectura religiosahuancavelicana, son sus retablos, elemento que da lugar a la barroquizaciondel espacio arquitectónico en los templos, que llegaron desde Europa hastael departamento de Huancavelica a través de los conquistadores españoles,en el siglo XVIII. Nievez Cuicapuza Suarez profusa, con lo que convierte la calidad arquitectónica y escultórica en mera escenografía; pero en los retablos de esta iglesia, se refleja un conjunto monumental d orden y armonía, porque aquí la profusión ornamental no se emplea para ocultar una deficiente concepción arquitectónica, sino es el complemento deFIGURA N°1. Portada de la iglesia de San las admirables líneas de un esquemaFrancisco de la ciudad de Huancavelica lógicamente construido.La interpretación analítica y arquitectónicade los retablos en la iglesia de SanFrancisco de la ciudad de Huancavelica,parten de la comprensión del retablo deestilo barroco: elemento con tendencia acomplicar las estructuras y encumbre, conornamentación FIGURA N°2. Perspectiva interna de la iglesiade San Francisco, en la que se aprecia la riquezateatral en los retablos. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 111
  • FARQ - UNCP 2010-I 1. ANÁLISIS ESTRUCTURAL DE UN RETABLO BARROCO Constituido por dos secciones principales: las calles, que son las secciones verticales separadas por pilastras y columnas salomónicas; los cuerpos, que son las secciones horizontales en las que se diferencial un elemento central y dos laterales. En la intersección de la calle y el cuerpo central se encuentra el motivo central del retablo a quien se le atribuye en nombre del retablo CUERPO 1IMAGENCENTRA CUERPOL 2 CUERPO 3 CALLE CALLE CALLE 1 2 3 2 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 112
  • FARQ - UNCP 2010-IUBICACIÓN DE LOS RETABLOS EN PLANTA YRESCRIPCION DE CADA RETABLO 6 7 5 4 8 9 3 10 2 11 1 12 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 113
  • RETABLO DEL CRISTO CRUSIFICADO (N°2) RETABLO DE LA VIRGEN DEL CARMEN (N°1) Consta de tres calles y tres cuerpos, con columnas salomónicas CUERPO N°3: Elemento CUERPO N°1: se CUERPO N°3: Elemento CUERPO N°1: se central: ángel; central: ángel; aprecia la escena de elementos laterales: aprecia la escena de elementos laterales: la crucifixión de Pinturas ovales la crucifixión de Pinturas ovales Cristo, a sus pies Cristo, a sus pies esta el apóstol san esta el apóstol san Juan bautista, al lado Juan bautista, al lado CUERPO N°2: Elemento derecho en una CUERPO N°2: Elemento derecho en una central: virgen del hornacina esta la central: virgen del hornacina esta la Carmen en una figura de san José, al Carmen en una figura de san José, al hornacina; lateral hornacina; lateral lado izquierdo derecho: virgen María; lado izquierdo derecho: virgen María; también en una lateral izquierdo: san también en una lateral izquierdo: san hornacina esta la José José hornacina esta la virgen María virgen María CUERPO N°1:Lateral CUERPO N°1:Lateral derecho e izquierdo: derecho e izquierdo: sagrado corazón de sagrado corazón de María y sagrado María y sagrado corazón de Jesús corazón de Jesús respectivamente respectivamente Las calles del cuerpo n°1 están separadas por Las calles del cuerpo n°1 están separadas por insinuaciones de columnas, las calles del cuerpo n°2 insinuaciones de columnas, las calles del cuerpo n°2 Es la única calle, por lo que también se le están separadas por columnillas salomónicas que se Es la única calle, por lo que también se le están separadas por columnillas salomónicas que se alzan en un tercer nivel de pilastras con modillones a conoce como “tabernáculo” o retablito alzan en un tercer nivel de pilastras con modillones a conoce como “tabernáculo” o retablito modo de capitel, las calles del cuerpo n°3 están menor, ya que es un único modo de capitel, las calles del cuerpo n°3 están menor, ya que es un único marcadas por columnillas salomónicas internas que compartimiento con un elemento central marcadas por columnillas salomónicas internas que compartimiento con un elemento central sostienen un arco que corona el retablo sostienen un arco que corona el retablo compuesto compuesto ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA114 FARQ - UNCP 2010-I
  • RETABLO N°4 RETABLO DE LA VIRGEN DOLOROSA (N°3) CUERPO N°3: CUERPO N°3: compuesta por una compuesta por una hornacina central, hornacina central, con pinturas ovales con pinturas ovales CUERPO N°2: laterales CUERPO N°2: laterales hornacina hornacina vacía en el vacía en el centro y y CUERPO N°2: centro CUERPO N°2: cuadros de formada por cuadros de formada por pintura hornacinas en sus pintura hornacinas en sus sacados por tres calles, tiene sacados por tres calles, tiene deterioro como elementos a la deterioro como elementos a la virgen en dos virgen en dos advocaciones advocaciones CUERPO N°1: CUERPO N°1: Elemento Elemento CUERPO N°1: central: virgen CUERPO N°1: central: virgen elemento central: el dolorosa, con dolorosa, con elemento central: el el corazón con niño Jesús en brazos el corazón con niño Jesús en brazos espadas de un hermano de la 77 espadas de un hermano de la congregación de los congregación de los franciscanos franciscanos Tres calles muy marcadas por la presencia de las Tres calles muy marcadas por la presencia de las columnas salomónicas , las calles centrales están Tres calles limitadas por columnas salomónicas , las calles centrales están Tres calles limitadas por coronadas con arcos, mientras que las laterales columnatas salomónicas, sus coronadas con arcos, mientras que las laterales columnatas salomónicas, sus siguen un recorrido vertical; tiene una pinturas y estatua fueron sacadas siguen un recorrido vertical; tiene una pinturas y estatua fueron sacadas configuración rectangular, con una anomalía en la configuración rectangular, con una anomalía en la por deterioro parte central por deterioro ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA115 FARQ - UNCP 2010-I parte central
  • RETABLO MAYOR, DE LA VIRGEN DE LA INMACULADA CONCEPCION (N°6) RETABLO DE SANTA ROSA DE LIMA (N°5) CUERPO N°2: CUERPO N°3: grandes CUERPO N°2: CUERPO N°3: grandes Elemento óvalos de pintura Elemento óvalos de pintura central: santo central: santo Toribio de Toribio de Mogrovejo; Mogrovejo; pinturillas pinturillas CUERPO N°2: laterales: CUERPO N°2: laterales: elementos: pinturas obispos elementos: pinturas obispos de san José, la virgen de san José, la virgen Dolorosa, la virgen Dolorosa, la virgen María CUERPO N°1: María CUERPO N°1: elemento elemento central: santa CUERPO N°1: imagen central: santa CUERPO N°1: imagen Rosa de Lima; Rosa de Lima; central: la virgen de la central: la virgen de la elemento lateral elemento lateral inmaculada inmaculada derecho: santa derecho: santa concepción, con san concepción, con san Teresa del niño francisco de Asis y Teresa del niño francisco de Asis y Jesús santo Domingo Jesús santo Domingo Calle central notoriamente Calle central notoriamente sobresaliente, con respecto aa sus sobresaliente, con respecto sus Esbeltas columnas salomónicas flanquean las tres Esbeltas columnas salomónicas flanquean las tres calles laterales, las columnas calles de los dos primeros cuerpos, y encima de las calles laterales, las columnas calles de los dos primeros cuerpos, y encima de las salomónicas centrales de la calle n°1 salomónicas centrales de la calle n°1 columnas se alzan unas pilastras con capiteles columnas se alzan unas pilastras con capiteles sostienen la plataforma sobre la que salientes, que soportan plataforma de cornisas de sostienen la plataforma sobre la que salientes, que soportan plataforma de cornisas de esta santo Toribio de Mogrovejo las que derivan los arcos abiertos del esta santo Toribio de Mogrovejo las que derivan los arcos abiertos del coronamiento terminal en la calle central. coronamiento terminal en la calle central. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA116 FARQ - UNCP 2010-I
  • RETABLO DE SAN RAMON (N°8) RETABLO DE SAN FRANCISCO DE ASIS (N°7) CUERPO N°2: CUERPO N°3: CUERPO N°2: CUERPO N°3: ovalo lateral cuerpo muy ovalo lateral cuerpo muy derecho diferenciado por derecho diferenciado por pintura: santa su sencillez pintura: santa su sencillez teresa teresa CUERPO N°2: CUERPO N°2: elemento central: elemento central: Cristo crucificado; Cristo crucificado; acompañado por CUERPO N°1: acompañado por CUERPO N°1: san Juan y la imagen san Juan y la imagen virgen María central san virgen María central san Francisco de Francisco de Aisis Aisis CUERPO N°2: CUERPO N°2: imagen central : la imagen central : la sagrada familia, sagrada familia, acompañado por acompañado por san Ramon san Ramon Columnas típicas de Huancavelica se La configuración que tiene sus calles es Columnas típicas de Huancavelica se La configuración que tiene sus calles es levantan hasta el cuerpo n°2, la misma que la del retablo mayor: levantan hasta el cuerpo n°2, la misma que la del retablo mayor: continuando con pilastras, para columna salomónica en los dos continuando con pilastras, para columna salomónica en los dos terminar en un arco primeros cuerpos, seguida por pilastras terminar en un arco primeros cuerpos, seguida por pilastras y coronada con un arco y coronada con un arco ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA117 FARQ - UNCP 2010-I
  • RETABLO DE LA POSADA DE LA VIRGEN MARIA (N°10) RETABLO DE SAN FRANCISCO DE BORJA (N°9) CUERPO N°2: CUERPO N°2: hornacina central, hornacina central, CUERPO N°1. único con la pintura de CUERPO N°1. único con la pintura de cuerpo por lo que san Francisco de cuerpo por lo que san Francisco de también se le llama Borja recibiendo al también se le llama Borja recibiendo al tabernáculo , en el espíritu santo tabernáculo , en el espíritu santo que descansa el que descansa el cuerpo de la virgen cuerpo de la virgen María María CUERPO N°1: CUERPO N°1: hornacina central hornacina central con san Francisco de con san Francisco de Borja Borja Calles definidas con pilastras y los Calles definidas con pilastras y los Conformada por una sola limites de las hornacinas Conformada por una sola limites de las hornacinas calle con las clásicas calle con las clásicas columnas salomónicas, columnas salomónicas, adicionándole las formas adicionándole las formas ondulantes del rococó ondulantes del rococó ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA118 FARQ - UNCP 2010-I
  • RETABLO DE LA VIRGEN DE LA INMACULADA CONCEPCION RETABLO DE LA VIRGEN DE LA ASUNCION (N°11) (N°12) CUERPO N°2: CUERPO N°2: hornacina central hornacina central con pinturas CUERPO N°1: con pinturas CUERPO N°1: laterales de: san único elemento laterales de: san único elemento Francisco y santo virgen de la Francisco y santo virgen de la Domingo inmaculada Domingo inmaculada concepción concepción CUERPO N°1: CUERPO N°1: hornacina central hornacina central con la virgen de la con la virgen de la Asunción y Asunción y hornacinas hornacinas laterales con: laterales con: santo Tomas de santo Tomas de Aquino y san Aquino y san Agustín de Hipona Agustín de Hipona Consta de tres calles, Consta de tres calles, separadas por columnas separadas por columnas Única calle por lo que la salomónicas internas con Única calle por lo que la salomónicas internas con llamamos también tabernáculo mucho colorido llamamos también tabernáculo mucho colorido ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA119 FARQ - UNCP 2010-I
  • FARQ - UNCP 2010-I ANÁLISIS ESPACIAL DE LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO – HUANCAVELICAEn el desarrollo de la arquitectura, el análisis espacial es importantedebido a que influye directamente en su organización formal y funcional.La relación en los espacios esta definido por las características que tienenlos espacios independientemente. Héctor Zumaeta GómezLA FUNCION EN LOS ESPACIOS: La funciónes uno de los factores importantes en ladistribución y relación de espacios es porello que se mencionará espacios como sonlos siguientes: Nave central La nave central es el espacio donde concurren las personas, por ese motivo es el espacio más grande y amplio. La nave central es el espacio principal ya que cumple funcionalmente los requerimientos de la iglesia. Esta nave tiene sub espacios que contienen Figura 12. Nave central de la iglesia. diferentes santos (Figura 12). Altar mayor El altar mayor es un espacio muy importante ya que desde ella se impartirá y enseñará lecciones de vivencia por el sacerdote (Figura 13) Deberá ser un espacio jerárquico que Figura 13. Altar mayor, lugar donde se concentre la atención de las personas realiza la ceremonia de la misa para su asimilación. Confesionario Es un espacio donde se concurrirá para la confesión por ese motivo se encuentra un poco alejado, además lo fieles concurren voluntariamente por lo cual debe estar visible (Figura 14) Es un pequeño espacio definido por un mueble que tiene una salida principal y dos espacios de interrelación con las personas ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 120
  • FARQ - UNCP 2010-I Figura 14. Confesionario Sacristía (Figura 15) Es un espacio importante ya que es el lugar donde concurren los encargados de la predicación de palabra de dios ya sean los sacerdotes o monaguillos (acólitos), estas personas acuden al espacio mencionado para que se alisten o preparen para la ceremonia de la iglesia Este espacio cumple diversas funciones por ejemplo: la de cambiarse de ropa los Figura 15. El campanario de la iglesia sacerdotes y monaguillos además que en ella guardan los objetos importantes para la ceremonia tales como el cáliz, las ostias manteles que se utiliza en la ceremonia de la iglesia. Espacio para el coro (Figura 16) Ese espacio es importante ya que acoge a las personas que cantan en la ceremonia, se encuentra a doble espacio para que tengan jerarquía y para que todas las personas escuchen sus canticos. Campanario Es un espacio donde se encuentra ubicada las campanas que comunican a las personas de cuando se desarrollarla la ceremonia de la iglesia El espacio es adecuado y sus dimensiones Figura 16. Espacio para el coro son necesarias para que ingresen hasta 2 personas. Se encuentra en la parte superior de la iglesia. Crucero (Figura 17). Espacio donde convergen los espacios de la iglesia. Es un espacio central donde divide el Figura 17. Espacio central camino hacia el altar y hacia 2 espacios amplios donde se da culto a los santos.RELACIONES ESPACIALES ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 121
  • FARQ - UNCP 2010-IESPACIOS CON FUNCIONES SIMILARESSon aquellos espacios que se relacionan cuando se desempeña alguna actividad. Tenemos lossiguientes: Nave central –espacios laterales de como unión o espacio integrador el culto (transeptos) crucero. La nave central y los espacios laterales  Estos espacios tienen intima relación o transeptos comparten funciones debido a que el usuario ingresa a la similares que el usuario tiene en el iglesia y busca un lugar donde momento que ingresa al templo. ubicarse este lugar es la nave central, Es el transepto la nave central que adicionalmente busca el lugar en integra los espacios ya mencionados, donde se impartirá las lecciones este además la nave central integra a es el altar mayor o presbiterio (Figura pequeños sub espacios de culto en el 18.) cual se rinde culto a sus diferentes  Crucero santos (Figura 18). El crucero es el espacio integrador Altar mayor – sala principal entre: El altar mayor o presbiterio se - La nave central relaciona con la nave central teniendo Espacios de culto Nave central Figura 18. Planta de la iglesia de san francisco y sus relaciones - El presbiterio El crucero es el espacio que reparte hacia - Y los transeptos donde se puede partir ingresando o saliendo (Figura 18). ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 122
  • FARQ - UNCP 2010-IESPACIOS CON FUNCIONES COMPLEMENTARIASSon aquellos que tienen dependencia mutua y por ellos un fin complementario. Ellos son lossiguientes:  Altar – sacristía las copas, el cáliz y otros accesorios El altar y la sacristía tienen útiles Figura 19). interdependencia debido a que para que el espacio necesite del otro  Espacio para el coro – nave central para que desempeñe su función. El espacio para el coro y la nave central En el altar se realiza la ceremonia se encuentran relacionados debido a principal, y para que se desarrolle que los coristas que se ubican en ese correctamente necesitan accesorios espacio ayudan a que que se encuentran en la sacristía tales como el traje de los monaguillos, el traje del sacerdote Figura 19. Relación entre la sacristía y el altar mayor o presbiterio el los usuarios se concentren y El espacio para el coro se encuentra animen la ceremonia principal. en un segundo nivel y la sala principal en un doble espacio, esta ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 123
  • FARQ - UNCP 2010-I característica ayuda a que la manera dentro de la iglesia (Figura función se desempeñe de una mejor 20). Nave ventral Figura 20. Planta vista desde el coro en un segundo nivel Confesionario – nave central El confesionario y la nave central se encuentran relacionados por dependencia debido a que la función del confesionario es la de una meditación espiritual y ello colabora a la función de la sala principal que es la de meditación. El espacio del confesionario es pequeño, y se encuentra en el lado derecho del inicio de la nave central, el confesionario se encuentra definido por un mueble que el sacerdote utiliza Figura 21. Primera planta de la iglesia de san francisco. ESPACIOS CON FUNCIONES DISTINTAL Son aquellos espacios que no tienen relación dentro de la iglesia, por ese motivo se encuentran aislados funcionalmente uno con otro respectivamente.  Sacristía – confesionario función que desempeñan. Es por La sacristía y el confesionario son ello que se aíslan funcionalmente. espacios que no tienen debido a la  Espacio para el coro – sacristía ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 124
  • FARQ - UNCP 2010-I El coro y la sacristía no comparten funciones por motivo que en el coro se encuentran otros usuarios como Bibliografía los coristas y en la sacristía los - LA EVANGELIZACION EN sacerdotes y monaguillos. HUANCAVELICA – Juan José Polo Rubio (Editor) Zaragoza 2003 – Pag..  Confesionario – espacio para el - Padre Elías Martínez García, coro doctor en historia e instructor en el El confesionario y el espacio para el seminario mayor de Huancavelica coro no se relacionan pese a que (referencia oral) uno esta encima del otro en corte.Sus funciones son distintas comoveremos a continuación. Elconfesionario tiene la función dedesahogue o meditación sobre lo que sehizo, por el contrario el coro tiene lafunción de relajar al usuario en undeterminado momento. Figura 22. Diagrama que representa la falta de relación ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 125
  • FARQ - UNCP 2010-I1. ANTECEDENTES:Las calles escalonadas son una de lasconstrucciones más antiguas en lahistoria de la arquitectura, éstas siemprehan jugado un papel central en la historiade la humanidad, como organizador deuna ciudad o urbe; aunque resulta difícildecir exactamente en qué año se realizola primera construcción de este tipo. seestima su aparición hacia el año 6000antes de Cristo, se reflejaban en lasnecesidades de las personas de circular otransitar de un lugar a otro. Otro factorpara la creación de escalinatas es laconstrucción de viviendas en las partesaltas de los cerros donde la topografía es FIGURA 1. Escalera antigua en los vallesondulada o existen terrenos de grandes del Perú, que logra integrarsependientes. Por ello, estas espacialmente con el medio ambiente;construcciones son una vía de acceso, logrando un equilibrio espacial.que solucionan este problema. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 126
  • FARQ - UNCP 2010-I Las escalinatas parecen cambiar de forma con el cambio de las eras arquitectónicas, reflejando las tendencias utilizadas en las distintas épocas y revelando el talento de quienes las diseñaron. En un sentido básico, el primer uso que se le dio a las escaleras fue el de superar las dificultades que presentaba el terreno, como valles o montañas; con un único objetivo de transitar estos accidentes geográficos que existían por naturaleza, lo más rápido posible, ya que moverse hacia arriba significaba a menudo moverse a un lugar de mayor seguridad. Por tanto, la importancia de esto es que el moverse rápidamente hacer. La primera escalinata se encontró en China, estaba construida de granito y conducía a la montaña sagrada en Tai Shan. Esta última aparición indica que una de las utilidades que se le dio a lasFIGURA 2. Escaleras con utilidad calles escalonadas históricamente fuereligiosa, un ejemplo de ello en la con fines incluso religiosos. La escaleraMontaña Sagrada en Tai Shan, ubicada servía en sentido figurado para ascenderen China. a la altura divina, como conexión entre la tierra y el cielo. Confucio en una de sus historias dice haber subido esta escalera hasta la cima en el año 55 antes de Cristo. El final del siglo XIX es considerado por muchos como la era de oro de la construcción de escaleras, sobre todo de escalinatas (calles escalonadas), pues se desarrolló diversos sistemas matemáticos para la construcción de estas.FIGURA 3. Escalera con barandasubicada en un edificio público, Actualmente existen diferentes tipos deintegrando el espacio en general, a su escalinatas, pues según avanza elvez haciendo agradable la circulación de tiempo,las personas. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 127
  • FARQ - UNCP 2010-Ilos diferentes diseños reflejan el tiempo personas puedan acceder fácilmente ay espacio en que fueron diseñados. sus lugares de destino, satisfaciendo laAdemás, suelen dar un aspecto futurista necesidad de las personas de trasladarsey elegante al espacio público, hoy en día. de un lugar o espacio a otro.1.1. CALLES ESCALONADAS EXISTENTES:a) EN HUANCAVELICA:La ciudad de Huancavelica consta demuchas calles escalonadas. Estasituación se debe a la topografía de estaciudad, ya que muchas de las viviendasse encuentran ubicadas en las partesaltas de los cerros y las escaleras comoespacio público facilitan en lamovilización de las personas. Además FIGURA 4. Calle escalonada en el Jirónesta arquitectura es un símbolo Raimondi, facilitando el acceso a lascaracterístico en la ciudad, construcciones ubicadas en la parte altaencontrándose una gran cantidad de de la ciudad de Huancavelica.estas obras que son bellezasarquitectónicas como la del Jr. Raymondi Es por eso que estas calles escalonadas,(calle característica de Huancavelica.) no solo tienen la función de facilitar el traslado a sus hogares o a edificios públicos; sino también, son espacios públicos agradables por contar con encuentran mobiliarios urbanos como jardineras y/o bancos, que embellecen aún más su arquitectura, donde las personas pueden apreciar la naturaleza, expresada en una variedad de flores, en el transcurso de su recorrido.FIGURA 5. Calle escalonada, con bancosy jardineras centrales, que hacen queeste sea un espacio público hermoso. La pavimentación de las callesescalonadas, se viene realizando hacepoco tiempo atrás, principalmente porlas necesidades que presentan lostranseúntes y por las exitosas gestionesde la Municipalidad Provincial, conproyectos de remodelación de las calles FIGURA 6. Calle escalonada, con bancosmás transitadas. Este aspecto es un y jardineras centrales, que hacen quefactor muy importante para que las este sea un espacio público hermoso. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 128
  • FARQ - UNCP 2010-Ib) CALLES ESCALONADAS EN ELMUNDO: FIGURA 9. Calle Escalonada de AlgarFIGURA 7. Calle escalonada Padre Pico – España – Santiago de Cuba. FIGURA 8. Calle escalonada que dirige hacia un Colegio – Francia. FIGURA 10. Calle Escalonada de Andalucía - España ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 129
  • FARQ - UNCP 2010-I a) Carencia de parques recreacionales y turísticos en la ciudad de Huancavelica, lo cual era percibido por los pobladores del lugar, que participaron de una forma activa en la creación, elaboración y concretización de la obra. b) Deficiencia en el desarrollo físico emocional de los niños y adolescentes, causada por la falta de interacción con personas de su edad y entorno. c) Escasez de lugares de esparcimiento de los pobladores, principalmente la población joven, que acarrea consecuencias negativas como el alcoholismo y la drogadicción. d) Escasez del aprovechamiento de los recursos paisajísticos y puntos de interés turístico en la ciudad de Huancavelica. 2. 2. OBJETIVOS DE SU CONSTRUCCIÓN: a) Dotar de una infraestructura adecuada y espacios para la recreación pasiva y activa de los niños, adolescentes y pobladores,FIGURA 11. Aprovechamiento paisajístico en promoviendo el desarrollo sano, cultural yel ingreso a la Calle Escalonada en San conciencia ecológica de las personas.Cristóbal. b) Dotar de áreas libres adecuadas, donde las personas puedan aprovechar el acondicionamiento ambiental. c) Integración al espacio urbano, buscando rescatar los valores históricos, patrimonio cultural y aspectos paisajísticos de la ciudad de Huancavelica. d) Promover el turismo local, con la creación de lugares atractivo para turistas nacionales y extranjeros, contribuyendo con el desarrollo urbano y crecimiento económico de Huancavelica. FIGURA 12. Integración all espacio urbano 2. 2. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO: en la Calle Escalonada en San Cristóbal. Este proyecto fue denominado Complejo Eco Turístico Recreacional San Cristóbal2. CALLE ESCALONADA DEL BARRIO DE SAN Graderías. Se realizó un diseño para laCRISTOBAL EN HUANCAVELICA: construcción de una zona cultural y recreacional conformada por un tratamiento2. 1. PROBLEMAS EXISTENTES ANTES DE SU de graderías, terrazas, áreas verdes y conCONSTRUCCIÓN: juegos de caídas de aguas en un área de 3123.37 m². Siendo, el trabajo, especialmente los acabados de la obra, en ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 130
  • FARQ - UNCP 2010-Igran parte se realizó con materiales de la plantas nativas de la zona y bancos dezona, guardando armonía con el paisaje, concreto.planteándose adicionalmente, jardines conplantas nativas de la zona y bancos deconcreto.El proyecto consta de:MUROS DE PIEDRA: La obra de la calle escalonada en todo surecorrido presenta piedras del tipo artesanalque son propios de zona como una forma derevalorización del patrimonio social,económico, religioso y cultural de la ciudadde Huancavelica. Estas piedras artesanalesse enchaparon en todos los muros del FIGURA 13. Proyecto Complejo Eco Turísticotrayecto de la calle escalonada del Barrio de Recreacional San Cristóbal Graderías enSan Cristóbal. HuancavelicaLos muros de piedra se originaron muyantiguamente. Durante mucho tiempo seutilizaban casi en forma exclusiva en lasconstrucciones que se realizaban en laszonas rurales. En la actualidad, este modelode construcción fueron trasladadas a lasciudades donde las nuevas líneas de diseñoimitan el aspecto naturalista y campestre.Además, los muros de piedra son utilizadoscultural y aspectos paisajísticos de la ciudadde Huancavelica.d) Promover el turismo local, con la creaciónde lugares atractivo para turistas nacionalesy extranjeros, contribuyendo con eldesarrollo urbano y crecimiento económicode Huancavelica.2. 2. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO:Este proyecto fue denominado Complejo EcoTurístico Recreacional San CristóbalGraderías. Se realizó un diseño para laconstrucción de una zona cultural yrecreacional conformada por un tratamientode graderías, terrazas, áreas verdes y con FIGURA 14. Enchapado de piedrasjuegos de caídas de aguas en un área de artesanales, propias de Huancavelica.3123.37 m². Siendo, el trabajo,especialmente los acabados de la obra, engran parte se realizó con materiales de lazona, guardando armonía con el paisaje,planteándose adicionalmente, jardines con ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 131
  • FARQ - UNCP 2010-I Enchapado de piedras artesanales en los muros. Enchapado de piedras artesanales en los muros.Si bien el resultado final resulta sumamente encontrado algunos indicios de que lo incas,agradable a la vista, la desventaja que utilizaron una capa de arcilla y pintadas (enpresenta el trabajo con este material es el colores amarillo y rojo por lo menos), peroaspecto económico, pues, requieren mayor en las piedras que se utilizaron parapresupuesto que otras formas de realizar construir la escalinata en Huancavelica, sonmuros, dada la complejidad que presentan de color natural, pues se extrajeronpara lograr una mejor estética. Además de directamente de la naturaleza.ello también brindan privacidad y generan FIGURA 16. Muros de piedra en la callenuevos espacios brindándole al paisaje escalonada, semejantes a la cultura incaica.nuevas texturas y colores.Al momento de diseñar los muros de la CalleEscalonada de Huancavelica, los arquitectostrataron de asemejar el aspecto de losmuros a los de la Cultura del Incanato, pueses una de las culturas más representativasde nuestra nación, y a su vez es una de lasSiete Maravillas del Mundo, que fuedesarrollada hace muchos años. Esto se diocon el único objetivo de revalorar elpatrimonio cultural peruano, mostrandonuestra cultura no solo en Cuzco, sinotambién en Huancavelica.Al comparar las dos técnicas constructivas,podemos encontrar diversidad desemejanzas pero también algunas FIGURA 17. Juegos de caída de agua interrelacionado con la naturaleza.diferencias; como por ejemplo, en los doscasos, el aparejo de los muros de piedra escon piedra corriente o artesanal unida conmortero; en el caso de la calle escalonadacon mortero de concreto, pero los incas,elaboraron sus paredes a base de morterode barro y otras substancias. Incluso, se han ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 132
  • FARQ - UNCP 2010-I FIGURA 18. Detalle de los orificios MANTOS, CAÍDAS Y ESPEJOS DE AGUA: cuadrangulares, por donde se desliza el agua. En el trayecto de la Calle Escalonada del Barrio de San Cristobal, se puede observar diversos mantos, caídas y espejos de agua, siendo este un aspecto de apoyo al atractivo turístico que presenta la calle, por si misma. Este tipo de conjunto conjuntos de juegos de agua presente en las escalinatas; tambíen se puede apreciar en los parques, jardines y especialmente en espacios públicos; donde, normalmente el agua está presente en forma de estanques, espejos, cascadas, fuentes, en un recipiente o simplemente como una tradicional piscina. La razon fundamental del uso del agua en los espacios públicos es porque éste es uno de los elementos más importantes para el desarrollo de la vida, sin ella no existiria vida animal ni vegetal en la tierra. Partiendo de la base que además de simbolizar la energía vital, el agua esta profundamente conectada a nuestros sentidos, motivo por el cual su presencia nos invita inmediatamente aFIGURA 19. Fuerza y simpleza que se observarla y a descubrirla.observa en la Calle Escalonada deHuancavelica. De acuerdo a los mejores psicológos a nivel mundial, no hay actividad más terapeútica para el descanso y tranquilidad que contemplar el agua. La fuerza y simpleza de este conjunto de juego de aguas en la Calle Escalonada de Huancavelica, esta dada por la suspención por un estanque de agua, sin duda este diseño invita a la comtemplación por su paz y frescura, ya que además chorrea agua de los muros de piedra que otorga un agradable sonido. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 133
  • FARQ - UNCP 2010-IARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 134
  • FARQ - UNCP 2010-IÁREAS DE DESCANSO:Este tipo de mobiliario permite un mejoraprovechamiento del diseño espacialsiendo a demás de ello un atractivo paraesta obra, este mobiliario es muyimportante en este tipo de espaciopúblico puesto que las bancas cumplenun rol importante facilitando en todoaspecto a la población que visita el lugar.Las bancas son mobiliarios urbanos,donde las personas pueden descansar enel trayecto de toda la Calle Escalonada,pues como el recorrido es demasiadolargo, tienden a agotarse rápidamente, a FIGURA 21. Mobiliario urbano de la Callela vez puede observar y admirar la escalonada en forma rectangular.hermosa arquitectura y esculturapresente en esta calle. Por todo ello lasbancas existentes en esta calle, surgieroncomo una solución al problema de lasnecesidades de descanso y relajación delos usuarios. El mobiliario urbano (aveces llamado también equipamientourbano, o elementos urbanos) es elconjunto de objetos y piezas deequipamiento instalados en la vía públicao diversos espacios públicos paradiferentes propósitos. Estos nacen con laidea de dotar de mayor comodidad enparques y áreas de descanso, por ello FIGURA 22. Mobiliario urbano de la Calleexiste una variada gama de bancos de escalonada en forma circular.mobiliario urbano que destacan por sudiseño. En este conjunto se incluyenbancos, cabinas telefónicas, entre otros.En el caso de la construcción de la calleescalonada del Barrio de San Cristóbal elmobiliario fue instalado para el uso delvecindario y de las personas quienestransiten por dicha escalinata. Lasvariables más importantes que fueronconsideradas en el diseño de este FIGURA 23. Mobiliario urbano de la Callemobiliario urbano son la seguridad de la escalonada en forma ovalada.calle y la accesibilidad a esta. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 135
  • FARQ - UNCP 2010-IPILETAS: ordena y dirige el juego de caída deEn el recorrido de la Calle Escalonada de aguas.Huancavelica, se puede encontrar dospiletas de igual forma y diseño, con juego La característica principal de estas piletasde caída de aguas, la primera, ubicada en es que el agua proveniente de fuentes yel ingreso a dicha calle, y la segunda, en cascadas, siempre genera un agradableel tramo final. La arquitectura más sonido, y crea una atmosfera viva,resaltante en la escalinata son las piletas, aportando movimiento e imágenes queya que funcionan como centro de interés brillan con cada salpicadura o goteo. Lade esta obra arquitectónica. El diseño de incorporación de piletas a un espacioestas piletas estuvo enmarcado y dirigido público es siempre compleja, desde elhacia el estilo barroco, ello se demuestra punto de vista de diseño y ejecución, poren los diversos adornos que presentan. ello, siempre es mejor que la obra estéAdemás se puede observar una columna asesorada con especialistas para realizarsalomónica en la parte central, que un buen trabajo o una buena obra, como en el caso de la Calle Escalonada de Huancavelica. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 136
  • FARQ - UNCP 2010-IEn estas piletas, se observa también unvelo sugerente de agua, desde la partesuperior, hasta la inferior, lo cual buscademostrar que nada permanece inmóvilen la naturaleza, interrelacionando así elespacio público con el medio ambiente,para lograr un equilibrio entre estas. Enel espejo de agua, que presenta FIGURA 27. Pileta en la Calle escalonadatransparencia total del agua, generando en el tramo final de esta.así una atmósfera viva y fresca gracias aesta espectacular caída de agua. FIGURA 28. Pileta y otras caídas de agua, interrelacionándose con el medio ambiente.FIGURA 26. Pileta en la Calle escalonada en el ingreso a esta. OBJETOS TALLADOS EN EL RECORRIDO DE LA CALLE ESCALONADA: ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 137
  • FARQ - UNCP 2010-I FIGURA 29. Baile de los Negritos que se FIGURA 30. Iglesia San Cristobal tallada el celebra en la Fiesta del Nino. primer tramo de la calle escalonada. FIGURA 31. Los reyes magos es la primeraimagen que aparece tallada al ascender por las FIGURA 32. Iglesia Santo Domingo, tallado en graderías. los muros del ascenso de la escalinata. FIGURA 33. Grupo étnico llamados los FIGURA 34. Iglesia San Francisco tallada en chopcas que visitaba la ciudad de el tercer tramo de la escalinata. Huancavelica ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 138
  • FARQ - UNCP 2010-IPERSONAJES TIPICOS COMOESCULTURAS EN EL RECORRIDODE LA CALLE ESCALONADA: FIGURA 38. PERSONAJE TRAJE TIPICO HUANCAVELICA TANA TANA - Fiesta 6 de Enero FIGURA 35. PERSONAJE TRAJE TIPICO HUANCAVELICA CAPORAL - 2da. Semana de Enero FIGURA 36. PERSONAJE TRAJE TIPICO HUANCAVELICAFIGURA 37. PERSONAJE TRAJE TIPICO VARAYC - OCAutoridad Campesina HUANCAVELICA TAMBORERO - Fiesta Cruces Mayo Junio FIGURA 39. PERSONAJE TRAJE TIPICO HUANCAVELICA FIGURA 40. PERSONAJE TRAJE TIPICO TANA TANA - Fiesta 6 de Enero HUANCAVELICA GALA - Fiesta 25 de diciembre ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 139
  • FARQ - UNCP 2010-I ÁREA VERDE: En el diseño de la Calle Escalonada del Barrio de San Cristobal, se realizo distintos tratamientos de áreas verdes, especialmente con la intervención de plantas nativas de la ciudad de Huancavelica. Estas, se utilizaron paraFIGURA 41. Área verde con arbustos y retamas, resaltar la identidad cultural de la ciudad, integrando el espacio de manera integral. y a su vez, embellecer el conjunto arquitectónico y ecológico, pues la vegetación es muy viva y colorida. Esto, hizo que la construcción sea un hermoso espacio público de agrado a las personas, quienes circulen por el lugar. Adicionalmente, se dio un tratamiento riguroso, para que esta sea una obra sostenible y bio ecológica con espacios ambientales – ecológicos, pues ayuda a que la ciudad este en equilibrio con el medio ambiente, especialmente FIGURA 42. Área verde con árboles en todo el contribuyendo a reducir en gran parte el recorrido de la calle escalonada. impacto ambiental, que actualmente está afectando el bienestar de las personas. CARPINTERIA METALICA: Este tipo de carpintería fue utilizado en la baranda de la plazoleta (rampa y escalera central), el metal fue escogido como el mejor material para esta obra, debido al clima del lugar, ya que otros materiales como la madera, bambú u otros, tienen poca resistencia y son mejores para otras zonas favorecidas por el clima. LaFIGURA 43. Barandas metálicas en la Calle caracterización de estas barandas, esEscalonada que aportan en la estética de esta. sencilla y/o sobria. BIBLIOGRAFÍA: - Pérez H., Edmundo (2004). Percepción del Espacio Urbano. Bitacora, 8, 27 – 31 - Karin Oetjen M. (2006) Arquitectura del Paisaje. Bricojardinería & Paisajismo, 156, 14 - 19 - ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 140
  • FARQ - UNCP 2010-IARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 141
  • FARQ - UNCP 2010-I ASPECTO FORMAL DE LA IGLESIA SAN arquitectura de aspecto más SEBASTIAN DE HUANCAVELICA equilibrado. (Ver Figura 2) El presente trabajo es una investigación de la iglesia san Sebastián de Huancavelica, juntamente con la cátedra de historia de la arquitectura II, en este trabajo se izo una investigación profunda acerca del aspecto formal de esta iglesia teniendo por objetivo brindar información a todas las personas que se interesen en esta arquitectura, a si daremos nuevo énfasis ala identidad de esta construcción que a pesar de los años aun persiste y es un gran antecedente de nuestra arquitectura. Jose Luis Quispe Ccanto ANTECEDENTES DE LA IGLESIA SAN SEBASTIANU bicada en la plaza Bolognesi del departamento de Huancavelica, segunda iglesia construida bajo la conducción de los tonsurados(primero de los grados clericales,caracterizado por el rapado de cabello)construida en el año 1962 influido por elestilo clásico renacentista, sobrio yequilibrado. Esta iglesia se proyecto alnuevo urbanismo renacentista, Figura 1. Vista frontal de la iglesia San Sebastián,oponiéndose al concepto medieval la la cual ostenta un aspecto equilibrado ycual es opuesta al modelo caótico y armonioso.desordenado del Medievo. (Ver figura 1)Es la única iglesia de la provincia deHuancavelica que tiene influenciasclásicos renacentistas en especial de unestilo en particular que es el purismoeste es un estilo más depurado. Desde el punto de vista del purismo secaracteriza por una mayor austeridaddecorativa, que se limita a algunos Figura 2. Portada de la Iglesia san Sebastián,elementos concretos. Generalmente de donde muestra el estilo renacentista.inspiración clásica, se imponen una ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 142
  • FARQ - UNCP 2010-IFORMAS DE LA IGLESIA SAN SEBASTIAN armonía equilibrada, algunos murosPortada de la iglesia.-Esta iglesia en su interiores de esta iglesia son portantes yportada da claro aspecto sereno, de tabiquería. De esta iglesia podemosarmonioso y equilibrado, aquello rescatar la forma sobria, una formapodemos observarlo también en sus equilibrada del estilo renacentista. (Verproporciones modulares, superposición figura 5)de órdenes etc. El tipo de portada es elvano rectangular adintelado queflanquean dos pilastras o columnasadosadas a la pared. También sobre laspilastras se levanta un arco de mediopunto sobre la portada central se halla elrosetón, pequeño y sencillos. Los cualesdan una clara influencia delrenacimiento, en la portada de estaiglesia observamos tres puertas una masalta y mas ancha que las otras dos, quetienen forma de arcos de medio punto,observamos también una torre de trescuerpos donde se encuentran los Figura 3. Portada de la Iglesia San Sebastián, en aquella se observa las columnas abalaustradas acampanario, formada con arcos de los costados de la puerta principal.medio punto. (Ver figura 3)Columnas.- Renovaron la distintasformas como las columnas preferíanutilizar columnas toscanas. Igualmentese crean formas nuevas como la columnaabalaustrada (nuevos órdenes decapiteles). La altura de las columnas es idéntica a ladistancia entre columnas contiguas yentre estas .Se emplearon formas deproporciones modulares y lasuperposición de órdenes que aparecía Figura 4. Columnas ubicadas en la puertaen las construcciones clásicas, estas principal que presentan características de lascolumnas es un claro aporte del estilo columnas toscanas y abalaustradas.clásico renacentista. (Ver Figura 4)Muros.- Tiene un conjunto de plantacuadrangular al que se accede mediantearco apuntado, los muros son aparejobastante regular y la cubierta de bóvedade cañón o techos artesonados (es unacubierta generalmente rectangular conadornos geométricos), casi toda laconstrucción esta a base de plantascuadrangulares, de donde se levantan Figura 5. Esta fotografía muestra una de las dosmuros llanos, en donde expresa una puertas secundarias que da acceso a la bóveda ubicado al lado derecho. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 143
  • FARQ - UNCP 2010-I Torre.- La iglesia san Sebastián de Huancavelica presenta un sola torre de tres cuerpos, la torre presenta tres formas paralelepípedos los cuales dan un aspecto de una pirámide trunca, a más alta va disminuyendo de diámetro y de altura, la torre tiene una altura aproximada de 25 metros. Esta torre presenta arcos de medio punto, uno en el primer nivel en donde también se observa un vano cuadrangular que tiene la función de iluminar la parte interior, la cual comunica una de las bóvedas con el segundo nivel de la torre, existen también seis arcos de medio punto en el segundo nivel y dos en el tercer nivel las cuales hacen un total deFigura 6. Torre de la iglesia san sebastian la cual nueve arcos de medio punto.tiene forma cudrangula al igual que la planta. La forma de la torre en la que se encuentra los campanarios como ya mencionamos presenta formas paralelepípedos, esta torre enmarca la fachada y le da una identidad renacentista a la construcción, en contraposición a la horizontalidad de la fachada. Se elevan en principio de una planta cuadrangular y sin adornos. Se organizan en niveles que aumentan en complejidad arquitectónica y decorativa, estas formas son característica netas del renacimiento. (Ver Figura 6 y 7)Figura 7. Vista lateral de la única torre de laiglesia san Sebastián. Arco de medio punto.- Utilizaron arcos armonizados, los muros están formados con arcos de medio punto que dan acceso alas dos naves laterales, delimitados por la nave central y crean espacios virtuales. Los elementos de forma curva, concentran las presiones en determinados puntos, lo que tiene como característica repartir mejor los pesos sobre determinados puntos, esto hace posible aligerar el espesor de los muros, a partir del arco de medio punto surge la bóveda de cañón aquello se observa en los dos cuerpos de menor altura de la iglesia. (Ver Figura 8) Bóveda. Inspirada en el estilo del purismo, se trata de un templo con planta de cruzFigura 8. Uno de los Arcos de la iglesia san latina de tres naves, planteada bajo unSebastián, donde se observa principios esquema 2-1, es decir con la nave centralgeométricos y una proporción armoniosa. más alta y ancha, la nave central tiene ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 144
  • FARQ - UNCP 2010-Icubierta adintelada y las dos lateralesformadas con bóveda de cañón queprovienen de los arcos de medio punto enlos cuales se encuentran los altares menoreso retablos. La separación de las naves seestablece mediante columnas de ordencompuesto en el que descarga cada arco demedio punto, los pilares forman arcos demedio punto generando la virtualizacion deespacios y ala vez hacen que se diferencienlas naves laterales de la central. (Ver figura9)Campanario. Los campanarios tienen unaforma paralelepípedo las cuales están Figura 9. Nave central y principal donde seubicada en la parte superior de las torre de observa los arcos de medio punto.la iglesia san Sebastián, esta iglesia cuentacon una sola torre en la parte derecha de laiglesia, esta torre cuentan con dos nivelespara las campanas, en el primer nivel existenseis arcos de medio punto, en el segundonivel existen dos arcos de medio punto. A los campanarios podemos acceder desdela bóveda del lado derecho, donde existeuna escalera la cual comunica los altaresmenores y los campanarios del segundocuerpo. (Ver figura 10)En el cuerpo inferior se dispone de unpórtico con arcos de medio punto sobre Figura 10.Vista frontal de los campanarios,columnas toscanas, que se despega en aquella observamos varios arcos devisualmente de la construcción. medio punto.Se emplean elementos arquitectónicos querefuerzan la sensación de horizontalidad,como los entablamentos (ubicadas en laparte superior de las columnas, las queforman el coronamiento de las columnas),también se observa esta sensación en lacubierta plana de la nave central, etc. Laiglesia expresa un cuerpo de granhorizontalidad. (Ver figura 11) Figura 11.Una de las dos puertas de las naves laterales donde muestra un arco de medio punto y la rusticidad de la que esta hecha. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 145
  • FARQ - UNCP 2010-I PLANTA DE LA IGLESIA SAN SEBASTIÁN La iglesia san Sebastián es de planta central, con tres naves divididas por columnas Las naves están cubiertas por bóvedas de cañón o techo artesonado La fachada revela la altura de las naves interiores. La parte central, es más ancha y más alta que las naves laterales, termina con un frontón triangular y se une con las naves laterales por medio de columnas, las naves están dividas por arco de medio punto como ya se mencionó generan espacios virtuales. (Ver figura 12) Retablo. Figuras talladas ubicadas detrás del altar. Techo plano con casetones. Bóvedas de cañón en las naves laterales Nave central.Columnas y pilastras. Soporte delos arcos de medio punto. Naves laterales. Delimitado por losCapillas en las naves laterales. arcos de medio punto Figura 12. Planta de la iglesia san Sebastián. Donde da clara sensación de una planta central. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 146
  • FARQ - UNCP 2010-I FACHADA DE LA IGLESIA SAN SEBASTIANEsta iglesia en su portada da claro aspectos de un estilo clásico renacentista, la cual también posee unamezcla de arquitectura del oriente y el arcaísmo huancavelicano aquello podemos observarlo en susproporciones modulares, superposición de órdenes etc., Se levanta un arco de medio punto sobre laportada central se hallar el rosetón, pequeño y sencillos. Las cuales dan una clara influencia delrenacimiento.En la portada de esta iglesia observamos tres puertas una más alta y más ancha, es la que llama mas laatención, y las otras dos son mas pequeñas, en cada una de ella podemos observar arcos de medio punto,se observa también una torre de tres cuerpos donde se encuentra los campanario aquella también estáformada con arcos de medio punto. (Ver figura 13) Torre de planta Arco de medio punto. cuadradaArco demedio punto.Son los que Entablamento.aligeran el Son los quepaso. forman la corona de la columna. Columnas toscanas. Es una columna de sección circular, liza que disminuye de diámetro en extremo superior. Puerta principal. Puertas laterales Muestra la rusticidad Puertas laterales de la que esta hecha Figura 13. Portada de la iglesia san Sebastián BIBLIOGRAFÍA  Universidad Ricardo palma. Proyecto de investigación .facultad de arquitectura y urbanismo.  Extraído el 25 de mayo del 2010 desde http.//www.regiónhuancavelica.com.  Extraído el 8 de junio del 2010 desde http.//www.terra.com/ciudades del Perú. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 147
  • FARQ - UNCP 2010-I Sistemas constructivos en la iglesia “San Sebastián “en HuancavelicaPara la edificación de la iglesia “San Sebastián” se aplicó sistemas de construcción, loscuales posibilitaron su edificación; muestra de ello es la tipología de las iglesias quehay en Huancavelica. Diversas iglesias evidencian estilo clásico renacentista lo quedemuestra la llegada de los españoles con la intromisión de su arquitectura desde sullegada en el poblado de Huancavelica. Wilmer Cristian Torres SincheL as características que tiene la iglesia de San Sebastián nos demuestra que su construcción seaplico el estilo renacentista por laforma y su estilo constructivo,teniendoasí una amplia fachada, adherida con sutorre de dos cuerpos. Le dan unasobriedad, equilibrio y armonía.Fue la segunda iglesia que se construyóbajo la conducción de los “Tonsurados”y la tercera fundada en Huancavelica.Este templo, al igual que el de SantaAna, estaba destinado como “parroquiapara los indios”. Figura 1 Figura 1 perspectiva iglesia san Sebastián En laedificación de la iglesia se desarrolló los sistemas constructivos por ejemplo los cimientos, muros y las cubiertas para la construcción de esta iglesia, hecha a base de piedras extraídas del barrio de san Cristóbal, este lugar de gran diversidad de construcciones de este material la cualFigura 2 fachada principal de la iglesia se utilizó como el materia prima en laSan Sebastián construcción de la iglesia San Sebastián. Figura 2 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 148
  • FARQ - UNCP 2010-ICimientos:La cimentación que es de sumaimportancia por formar base de laedificación en el cual soportar el peso dela iglesia para ello se aplicó unacimentación con concreto ciclópeo elcuales el producto de la mezcla delconcreto, piedras ylos agregados (arenasde construcción), en la elaboración desus cimientos este tipo de concreto seusa para la edificaciones que soportangrandes cargas es por ello que laspiedras ayudan a ser consistente ante los Figura 3.cimiento a base de piedrasmovimientos sísmicos. Figura3 Para la construcción de la iglesia en su cimentación es de 5m de profundidad se usó piedras tal como: piedras de zanja y piedras de canto rodado con concreto ciclópeo y en su sobre cimento se usó piedras termales y fueron trabajadas tallándolas en forma paralepipedos para su consistencia dado que la zapatas y su sobre cimentos soportaran el peso de la iglesia por lo que los muros portantes son los que trabajan más en el soporte del peso Figura 4.Figura4. sobre cimiento de piedras en laiglesia San SebastiánDemostrando el proceso de conquenuestros antecesores sabían sistemasconstructivos ya que su aplicación en lasdiversas manifestaciones arquitectónicasse basaron en los materiales que sepodían encontrar a los alrededores de sucomunidad es así que se desarrollóconstrucciones que también aplicaron lapiedra en parte de las viviendas usandoel barro como mortero al momento delevantar muros ciclópeo teniendo gran Figura 5.construcciones alrededor de lainfluencia a la religiónutilizando barro y iglesiala piedra. Figura 5 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 149
  • FARQ - UNCP 2010-IMurosPara los muros se utilizo los siguientesmateriales:Piedra “kankaya”Es unaroca porosa blanda para labrar ycortar a la medida deseada de un colorazafranado, lapidificada de las vertientestermales con propiedades de irsepetrificando a través del tiempo, con loque se garantizaba la construcción yseguridad de propiedades petrificantes, Figura 6 “piedra kankaya”Sobre la experiencia sísmica del Perú, losespañoles se vieron obligados a construirlos muros y pilares de gran espesor, conpuntos de apoyo y naves más estrechas,con techos antisísmicos, mas no deladrillo y piedras, se notan en suinteriores la rusticidad y arcaísmo. figura6 y 7.Piedra chejo: Figura 7. muro de piedra kankayaEste sistema que ha desarrolladoconstrucción que es a base de estapiedra que es porosa y que se de colorcremas algunas de estas viviendas enHuancavelica queda muestra de lasaplicaciones que tuvo tanto en lasviviendas y en los pasadizos de las callesvemos piedras enchapadas en el piso enlas viviendas se empleo con morteros debarro y esta misma aplicación se da en lasiglesias de Huancavelica. Figura 8 y 9Figura 8. Calles revestidas de piedra Figura 9. muro de piedra chejo en la iglesia San Sebastián ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 150
  • FARQ - UNCP 2010-IANÁLISIS CAMPANARIOAl campanario se accede por un ingresodesde el soto coro, el cual comunica elcoro y las escaleras hacia loscampanarios. El piso de cada nivel estasostenido por tablones de maderaincrustados en los muros de la torre y lasescaleras hechas a base de concreto conpartes de adobe el muro de la parteinterior esta revestida de adobe. Verfigura 10). Figura 10 ingreso al campanario Las incrustaciones que tienen los muros de la torre están sujetando el primer nivel con maderas rollizas o los comúnmente llamados (puntales) estas maderas sirven de soporte estructural análogamente a las viguetas de la viviendas de albañilería que son de concreto y estas se encuentran al interior de la losa aligerada mientras que estas se ubican debajo de la plataforma de madera. figura 11figura 11 vista de la torre de dos cuerposEn el campanario se puede observar alinterior que está revestido de barro losarcos de medio punto una clara influenciade la arquitectura del románico quetambién estas hechas de piedra revestidocon barro dando así parte de la zonaandina es la simbiosis de dos culturasdiferentes la europea y la peruanabrindando una iglesia con detallesinteriores de la zona rural. Ver figura 12 y13Figura 12 revestimientos de barro Figura 13 vista interior del campanario ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 151
  • FARQ - UNCP 2010-ICUBIERTAS DE LA IGLESIA que algunos años se mantenía losEsta trabajada a base de tijerales de tijerales de madera rolliza con carrizo ,demadera y unas viguetas de madera que no ser por el incendio que sucedió ensoportan el peso de cubierta. ver figura esta iglesia lo restauraron dando así la14 facilidad de trabajarla la madera tanto como para la cubierta y como las viguetas.Los tijerales tienes forma triangular solo que la parte superior se encuentra en el tímpano y que esta cubierta por madera ,brindando una sensación agradable al momento de ingresar a esta iglesia. Ver figura 15 Arcos de medio punto en la iglesia Al momento de su construcción los arcos a base de barro y piedra en los muros pues el problema sería en lafigura 14 :tijerales de la iglesia San construcción de los arcos el cómoSebastián construirlo sin que se viniera bajo la parte se pues utilizarlossoportes de madera apoyados en medras rollizas formando una “T” como cuando encofran par el vaciado de las losas aligeradas es igual el soporte que se utilizo al momento de hacer los arcos. Figura 16 Figura 15. Detalle viguetas de maderaFachada, formando un bello contrastecon de las maderas trabajadas en elinteriorde la iglesia.Los modelos y figurascon los que los talladores deHuancavelica decoraron las portadas deesos templos, son uno de los motivospredilectos de esta arquitectura. Esemismo estilo barroco presenta en sufachada con portada de piedra roja, lapequeña iglesia de la Mina fue una de lasprimeras en construirse en Huancavelica.En los tijerales que se encuentra en lascubiertas esta trabajado con madera ya Figura16 arcos de medio punto en los interiores de la iglesia San Sebastián ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 152
  • FARQ - UNCP 2010-I Para la construcción de cubierta en la seLa forma triangular y uso tijerales par en soporte de madera.puntiaguda de son lospináculos. Esta tipología de forma se le conoce como cuarto boselPor laforma estasson lasColumnas La forma detoscanas ingreso de lareducidas iglesia es característica de la arquitecturaLos soportes renacentistadel ingreso ala iglesia se leconocecomo: jamba Para construirresaltada la pared se usó piedra chejo y la piedra termal como mortero cal, arena, yeso. Ingreso principal de la iglesia San Sebastián La base de las columnas es de En la cimentación se hizo a forma rectangular las cuales base de concreto ciclópeo y soportan a las columnas toscanos piedras. reducidos BIBLOGRAFIA  “La Evangelización en Huancavelica”, diócesis de Huancavelica, Juan José polo rubio (editor).ZARAGOZA, 2003.  Seminario mayor de Huancavelica, padre Elías, docente del seminario mayor ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 153
  • FARQ - UNCP 2010-IFACHADA NEOCLASICA DE LA IGLESIA SAN SEBASTIAN - HUANCAVELICAEl hombre transforma, destruye, crea y recrea, lo que desea. El hombre adeseado permanecer para la eternidad, es por que damos a conocer lasdiversas edificación que se realizaron en determinadas épocas. En elpresente trabajo se abocará a tratar sobre la iglesia de SAN SEBASTIAN-Huancavelica. Esencialmente a tratar sobre su fachada neoclásica. NOMBERTO GALVEZ, Samuel CARACTERÍSTICAS DE LA ARQUITECTURA NEOCLÁSICASe inspira en los monumentos de la Concepto de belleza basado en la purezaantigüedad grecorromana.(figura 1) de las líneas arquitectónicas, en la simetría y en las proporciones sujetas a las leyes de la medida y las matemáticas.(Figura 2) Figura 2. Iglesias Visigóticas de Planta Fig Basilical. Representa la simetría. ura Reacciona contra los efectos1. Iglesia San Juan Evangelista – decorativos del barroco y elPortugal, ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 154
  • FARQ - UNCP 2010-Irococó(Figura 3). Es algo más formal y Emplea elementos básicos de laserio con respecto a los detalles. (Figura arquitectura clásica: columnas, órdenes4) dóricos y jónico, frontones, bóvedas, cúpulas, etc. (Figura 5)Figura 3. Catedral Santiago de Figura 5. Ordene jónico y Dórico.Compostela. Demuestra los detallesbarrocos. IGLESIAS NEOCLASICAS Se necesita conocer referencias sobre iglesias neoclásicas, construidas previamente para poder conocer las características. FRANCIA Iglesia san Vicente de PaulLa iglesia de estilo neoclásico posee una planta basilical de 80 metros de largo y 27 metros de altura. En su pórtico se encuentra un frontón claramente inspirado en los templos griegos. (Figura 6)Figura 4. Fachada principal de la iglesiade Nuestra Señora de la Salceda "-Murcia, España ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 155
  • FARQ - UNCP 2010-IFigura 6. Fachada Iglesia San Vicente de Figura 8. Catedral de Santa María dePaul Pamplona, .que copia los ordenesITALIASan Francisco de Paula.- Claramente sedistinguen las columnas Dóricas en la IGLESIA SAN SEBASTIANfachada. (Figura 7) La iglesia San Sebastián esta ubicada en la Plaza Bolognesi, donde también se encuentra el templo de san francisco. A dos cuadras de la plaza principal de Huancavelica. Tiene una fachada neoclásica(Figura 9), del siglo XVIII, que se caracteriza por su sencillez en cuanto a acabados. (Figura 10)Figura 7. Iglesia San Francisco de Paula.ESPAÑACatedral de Santa María de Pamplona.Consta de una fachada neoclásica. En elcentro queda un gran pórtico aguantadopor cuatro pares de columnas quesostienen un frontón. Las dos torrescuadrangulares a los extremos se unen al Figura 09. Iglesia San Sebastián.pórtico por sencillos entrepaños. (Figura8) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 156
  • FARQ - UNCP 2010-IHISTORIA.- terminaron los trabajos restauraciónNo se tiene la fecha precisa de su pero sin lograr la calidad de sus trazos.construcción aunque era consideradocomo el tercer templo en la antigüedad,posterior a santa Ana y san Agustín. ESTRUCTURA.- Tiene un portal principalEn el año 1608 estaba regentado por los aproximadamente de 4.5m de ancho,tonsurados de la parroquia de san conformado por 2 pares de columnasAntonio como un anexo al servicio de las Dóricas soportando un altar (Figura 11)comunidades del oeste de l a ciudad. En donde se encuentra el Señor del1700 se consideró como un templo en Desprendimiento.vigencia. El terremoto de 1740 afecto susdos torres así como las naves. En 1770 Figura 11.Fachada Principal. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 157
  • FARQ - UNCP 2010-IA continuación describiremos las partesde la columna dórica (Figura 12):El capitel está integrado por trespiezas:El ábaco es una pieza prismática similara un tablero de planta cuadrada quesoporta directamente la estructurahorizontal del edificio.El equino, cuya geometría es la de unafigura convexa de revolución, seexpande hacia la parte superior con unsentido de transición entre lasdimensiones del extremo del fuste y lasdel ábaco de mayor tamaño.El collarino: es una prolongación delfuste, separado por una finaacanaladura.El entablamento está compuesto por:El arquitrabe, una especie de vigagruesa y lisa que recorre toda laalineación de columnas.El friso decorado por una alternancia Figura 12. Partes del Orden Jónicode triglifos y metopas. Los triglifospueden ser una reminiscencia de lascabezas de las vigas de madera desimilar escuadría que, cargando sobreel arquitrabe (en su origen también demadera) formarían el entramadoestructural de cubrición. Su aparienciaes estriada en vertical. Las metopasexhiben bajorrelieves de variadostemas ornamentales.La cornisa remata el orden formandoun saledizo que generalmente cuenta Figura 13. Foto en la Respectiva iglesiacon una moldura de tipo cimacio ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 158
  • FARQ - UNCP 2010-IEl ingreso también cuenta con un arcode medio punto, es el arco que tiene laforma de un semicírculo (Figura 15). Esel elemento principal de la arquitecturaabovedada. Antiguamente solía estarconformado por dovelas de adobe,ladrillo o piedra. Esquema de un arco(Figura 14):1. Clave.- Punto más alto del arco.2. Dovela.- piezas en forma de cuñaque componen el arco.3. Trasdós.- plano superior externoconvexo de un arco.4. Imposta.- Es una moldura sobre lacual se asienta un arco.5. Intradós.- La parte interior de unadovela. 6. Flecha.- Altura del arco que se midedesde la línea en que arranca hasta laclave.7. Luz.- Anchura de un arco.A los lados dos accesos secundarios, aligual que el ingreso principal, poseearcos de medio punto queconcplementan la fachadaneoclasica.(Figura 16). Figura 15. Foto del Portal de la iglesia. Figura 16. Foto del Portal de la iglesia (Ingresos secundarios). El material con el que se construyó la fachada es de piedra de la zona, unido Figura 14. Ejemplo de Arco de Medio con ARGAMASA. Punto. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 159
  • FARQ - UNCP 2010-IARGAMASA.- Es un tipo de morteroempleado como material deconstrucción en albañilería, compuestopor una mezcla de casl, arena y agua(Figura 17).Figura 17. Mezcla de Argamasa. Figura 16. Ingresos secundarios.El interior de la nave derecha está hecho con la técnica de “PAN DE ORO” quedemuestra el único trabajo realizado en el Perú.Pan de oro es la tinta elaborada a base de oro fundido diluido con otros metalesligeros que en la antiguedad era utilizada para resaltar textos o bien para destacaralgún detalle en representaciones gráficas. BIBLIOGRAFIA: Figura 16. Ingresos secundarios. • Carrasco Urruchi, Tulio José (mayo de 2003). «Etapa de la autonomía», Editorial San Marcos (ed.). Cronología de Huancavelica (hechos, poblaciones y personas), 1 edición, Lima, pp. 670. • http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada • Municipalidad provincial de Huancavelica (2008). “Datos Generales” • Instituto nacional de la cultura (inc.). “Datos Generales. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 160
  • FARQ - UNCP 2010-I ICONOGRAFIA DE LA IGLESIA DE SAN SEBASTIAN DE HUANCAVELICAA través de la historia, las religiones han hecho un continuo uso de las imágenes, yasea bidimensionales o tridimensionales. Algunas (como el hinduismo) poseen unaiconografía abundante, mientras que otras (como el islamismo) limitan severamente eluso de representaciones visuales. A continuación un estudio de los iconos y símbolosde la iglesia de san Sebastián de Huancavelica. CONDORI ARANCIBIA, GiancarloICONOGRAFIA:La iconografía (palabra compuesta deicono y grafe) es la descripción de lastemáticas de las imágenes y también eltratado o colección de éstas.Iconografía es la ciencia que estudia elorigen y formación de las imágenes, surelación con lo alegórico y lo simbólico,así como su identificación por medio delos atributos que casi siempre les Figura 1. Iconos representativos.acompañan. Esta ciencia tiene suorigen en el siglo XIX y fue desarrolladaa lo largo del XX.Cada campo del arte (literatura, artesplásticas, arquitectura, música, etc.)tienen un lenguaje propio. De ahí quepara comprender el mensaje quetransmite una obra artística, es precisoconocer y adelantarse en el lenguaje enel que se expresa. Las artes plásticas ygraficas se manifiestan atreves de laimagen. Las imágenes muestran unagama muy variada de las cualidadesformales (colores, texturas, Figura 2. La cruz, icono más representativo deldimensiones, volúmenes, etc). cristianismo ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 161
  • FARQ - UNCP 2010-IANTECEDENTES:Fue construida el año 1662 situada enla plaza de san francisco, en la parteopuesta o lado Oeste de la ciudad. Fuela segunda iglesia que se construyóbajo la conducción de los “Tonsurados”y la tercera fundada en Huancavelica.Este templo, al igual que el de Santa Figura 3. Vista digital de la plaza San Francisco.Ana, estaba destinado como “parroquiapara los indios”.Al llegar a la iglesia de san Sebastián loprimero que podemos notar es laforma externa, ya que a diferencia de lacatedral de Huancavelica esta tiene unasola torre que está al lado derecho,también tiene como arquitecturacomún su terminación en punta para Figura 4. Fotografía del techo con terminación enlibrarse de los aguaceros, puntaLa portada de la iglesia de SanSebastián pertenece al estilo clásicorenacentista, por la distribución de loshuecos de las tres puertas, con susportadas sobre el plano claro de laamplia fachada, adherida con su torrede dos cuerpos. Le dan una sobriedad,equilibrio y armonía, así como lasformas del primer cuerpo de la portadaprincipal y las sencillas portadaslaterales. Figura 5. Torre de dos cuerpos adherida a la fachada,ANALISIS ICONOGRAFICO DE LA con dos campanariosIGLESIA DE SAN SEBASTIAN:EXTERIOR:En la puerta central de la iglesia sepuede notar el estilo renacentista delas columnas, el tipo de acabado en lamadera con los altos y bajos relieves ycon incrustaciones de iconos pequeñoshechos de bronce en formas de cúpulaque también se pueden ver en laspuertas laterales pero en menor Figura 6. Fotografía de la puerta principal de lanúmero. iglesia de San Sebastián ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 162
  • FARQ - UNCP 2010-IEn la fachada de la iglesia justo encimade la portada principal podemosobservar un pequeño balcón con unaimagen sobre este, se trata de un ángelque lleva en la cabeza una corona ycompletamente bañado en pan de orocumple la función de guardián celestial.Al balcón se ingresa por la parte internade la iglesia ya que es un lugar a visitar.En la única torre que tiene observamos Figura 7.Fotografia balcón que da acceso al ángel4 ventanales que dan hacia la plaza San con corona bañado en pan de oroFrancisco y en 2 de ellos encontramoscampanas en su interior, estas fuerontraídas desde España, hechas en broncey oro sirven para dar inicio a lossermones católicos.En lo más alto de la fachada esta la cruzprincipal de la iglesia hecha en cobre esel icono más representativo de la iglesiacatólica ya que el mayor representante Figura 8 .Fotografía de la parte superior de lade los católicos (Jesucristo) murió en fachada, vemos un balcón, al ángel bañado en panuna cruz. de oro y la cruz de la iglesia católicaINTERIOR:En su interior se aprecian magníficoretablos y altares tallados en maderaque ocupan sus naves laterales,cubriendo, incluso, gran parte deltecho. Destacan especialmentepinturas parecidas a la escuelacusqueña.Entre ellas los cuadros de “Los DoceApóstoles”, con imágenes que lodistinguen de otros templos, como la Figura 9. Fotografía de un cuadro en el interior de ladel “Niño Lachocc”, ataviado algunas iglesia, se trata de la virgen maría y el niño Jesús.veces con uniforme militar, obsequiadopor el Mariscal Don Andrés A. Cáceres,por la ayuda que según la leyenda, leprestó en las acometidas de loschilenos en Huancavelica.Encontramos también portales en suestructura que divide a la iglesia en tresnaves, al lado izquierdo esta elconfesionario con algunos retablos Figura 10. Vista de la nave principal (se pueden observar los portales internos que dividen la iglesia) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 163
  • FARQ - UNCP 2010-Imenores y la sacristía, al centro está lanave principal en donde se escucha lossermones religiosos y al lado derechoun compartimento donde encontramosal coro de la iglesia junto al señor delprendimiento.Dentro del la Iglesia destacan lasesfinges de la “Virgen Dolorosa” del“Señor del Prendimiento” y del “niñode Lachocc”.SEÑOR DEL PRENDIMIENTO: Figura 11. Fotografía arcos de la nave principal, seCuya primera imagen traída de España, puede observar cuadros colocados en toda la pared lateralllegó a quemarse casualmente por lasvelas ardientes que lo tocaron, comoconsecuencia del descuido del sacristándel templo. Había dejado prendidas lasceras (velas) en el anda. La desgraciaaconteció un Lunes de Semana Santa,después de terminada la procesiónnocturna de costumbre. No pasómucho tiempo paraque la población consternada realizarauna colecta, la cual sirvió para mandartraer la actual efigie directamente deBarcelona, España, que llegó aHuancavelica el 22 de Agosto de 1897.LA VIRGEN DOLOROSA: Figura 12. Señor del prendimiento en la procesión de Es la virgen del dolor ubicada en un semana santaaltar menor y también llamada virgendel perpetuo dolor se le saca aderramar misericordia por las calles deHuancavelica cada semana santaNIÑO DE LACHOCC:La historia revela que este homenaje seremonta a una osadía guerrerarealizada por el santo, en la zona deLachocc en Huancavelica, cuandoayudo al mariscal Andrés AvelinoCáceres en la guerra del pacifico contralos chilenos que los habían invadido,fue este santo que creó un espejismosobre el enemigo para así confundirlos Figura 13. Imagen de la virgen dolorosa o tambiénen cuanto al número de los llamada del perpetuo dolor ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 164
  • FARQ - UNCP 2010-Isoldados peruanos logrando la retiradadel ejército invasor.El niño de la Lachocc viste un trajemilitar con adornos hechos con Hilos deoro que fue regalado por el mariscalDon Andrés Avelino Cáceres enagradecimiento por el milagro enLachocc.RETABLO:Un retablo (etimología latina: retrotabula altaris: tabla detrás de un altar) Figura 14. Imagen del santo Niño de Lachocces una obra de arte situada detrás de unaltar, que puede estar construida enmadera, mármol, alabastro o algúnmetal. Pueden ser escultóricos, conrelieves o figuras de bulto redondo, obien pictóricos; sin embargo lo másfrecuente es que sean mixtos,combinando cuadros y tallas. Desdefinales del siglo XIII hasta el siglo XX,fueron los elementos más relevantes enla decoración interior de las iglesias,sobre todo en países como Italia, Figura 15. Fotografia retablo principal vista frontalPortugal y España, lugar este últimodonde la retablística alcanzó undesarrollo extraordinario, difundiéndosea través de las colonias por el continenteamericano.Los Retablos de La Iglesia de SanSebastián están construidas con talladosde madera y bañadas en pan de oro. Enla iglesia de San Sebastián encontramosun retablo principal ubicada en la navecentral y varios retablos menoresubicadas en las naves laterales. Figura 16. Fotografia vista de los retablos lateral yEn la figura 16 podemos ver tres centralretablos ubicados en la nave izquierdados de ellas sobre la pared lateral y laotra está en la pared de fondo.El retablo principal contiene a losiconos más representativos de la iglesiacomo la santísima trinidad, el sagrario,san Sebastián, san Fabián y un monje Figura 17. Fotografia del retablo principal en la parte central de la igl ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 165
  • FARQ - UNCP 2010-I PARTES DEL RETABLO : Cuadro de la santisima trinidad en la que se puede ver al padre al hijo y al espiritu santoEn la partecentral se puedeobservar lasagrariaAl ladoizquiedo del Imagen delretablo monje de laprincipal iglesia de Sanencontramos la Sebastianimagen de SanSebastianhecha en pande oro Altar mayor, esta ubicada al centro de la nave principal y antes del retablo mayor Bibliografía:  http://es.wikipedia.org/wiki/Huancavelica  http://www.google.com.pe/images?hl=es&q=huancavelica&lr=lang_es&um=1&ie=UTF -8&source=og&sa=N&tab=wi  Carrasco Urruchi, Tulio José (mayo de 2003). «Etapa de la autonomía», Editorial San Marcos (ed.). Cronología de Huancavelica (hechos, poblaciones y personas), 1 edición, Lima, pp. 670.  Municipalidad provincial de Huancavelica (2008). “Datos Generales”  Instituto nacional de la cultura (inc.). “Datos Generales http://www.huancavelica.com http://elgatodelaarquitectura.blogspot.com ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 166
  • FARQ - UNCP 2010-I EL ARCO COMO ESPACIO ARQUITECTÓNICO Si bien la arquitectura peruana nació a partir de modelos europeos, con eldevenir de los años logró afirmarse como una arquitectura conpersonalidad propia, ligadas a su tierra, a sus materiales, a sus estacionesy ligada también a las herencias adquiridas; veremos este período como unpracticante que se proyecta suficientemente hacia adelante y hacia atráspara poder adaptarse al verdadero paisaje actual. Katia Gisela, Orosco Torres esde tiempos muy antiguos se han construido arcos. Los primerosintentos consistían simplemente en dospiezas de piedra una junto a otra, ocolocadas formando una estructuraescalonada. Los egipcios, babilonios y griegosusaron los arcos normalmente para edificiosciviles como almacenes o graneros, losasirios construyeron palacios con techos Figura1. Arco Séptimo Severo, consta de tresabovedados, y los etruscos emplearon los arcos de medio punto.arcos para edificar puentes y puertas deciudades; no obstante, los romanos fueron En el Perú Inca la civilización utilizó un arcolos primeros en desarrollar toda la sintaxis trapezoidal en su arquitectura.moderna del arco. Usaron con profusión elarco de medio punto, normalmente en La fundación de ciudades españolas fue eledificios civiles como anfiteatros, palacios, inicio de la ocupación poblacional en lasacueductos y arquitectura conmemorativa, regiones andinas, llegando así a la región deFigura 1, situada a los pies de la colina del Huancavelica, donde la arquitectura fueCapitolio, fue construido para glorificar las basada en piedra y otros materiales de lavictorias militares del emperador Séptimo zona ,como la piedra rojiza material escencial en las fachadas de los templos,Severo y sus hijos Geta y Caracalla; es una también encontramos una arquitecturaconstrucción en mármol, consta de un arco realizada por arcos, el cual no solo cumpleprincipal encuadrado por dos pequeños función estructural sino es parte delarcos, las fachadas están decoradas por contexto ya sea paisajístico o urbano,columnas y bajorrelieves. Sin embargo simbolizando ingresos, hacia unsiguieron la tradición griega (el sistema determinado espacio o unión entreadintelado en sus templos). distritos. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 167
  • FARQ - UNCP 2010-I¿QUÉ ES EL ARCO? cuña, sometidas a esfuerzos de compresión, pero transmitenLa palabra arco proviene del latín arcus. Es empujes horizontales en los puntosun elemento constructivo que cubre el de apoyo, hacia el exterior, de formaespacio entre dos puntos de apoyo sean que tiende a provocar la separaciónpilares, muros u otros soportes. de éstos. Empleada en diversas composiciones  Estribo: Macizo de fabrica que sirvey estructuras, como en la arcada, formada para sostener una bóveda ypor una serie de arcos; o como elemento de contrarrestar su empuje.ayuda para la descarga de cubiertas o  Trasdós: Superficie exterior convexapuentes; o exento, solitario, como arco de un arco o bóveda, contrapuestatriunfal o conmemorativo. al intradós.  Imposta: Hilada de sillares algoELEMENTOS voladiza, a veces con moldura, sobre la cual va sentado un arco.Poseen las siguientes características:  Flecha: Altura de un arco o de una  Clave: Piedra donde se cierra el arco. bóveda desde la línea de arranque  Dovelas: Piedra labrada en figura de hasta la clave. ESQUEMA DE UN ARCO dovela clave flecha trasdós Imposta intradós luz pilar ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 168
  • FARQ - UNCP 2010-ICLASIFICACIÓN DE LOS ARCOS Materiales se denomina su “curva funicular”. Ésta es la directriz ideal para un arco. La piedra resiste muy bien a compresión,pero muy mal a tracción, de ahí que derivanlos siguientes arcos:  Arco parabólico.- Es difícil de construir obsérvese en la figura 2, que cada dovela es de un tipo distinto, y su inclinación desde el Figura6.Arco escarzano mismo arranque reduce el gálibo o capacidad disponible de paso. Pero en arcos de edificación es poco Figura 2. Arco Parabólico utilizada; Gaudí y los arquitectos del modernismo fueron de los pocos que hicieron uso de ella, aunque más por motivos estéticos que prácticos o resistentes.  Arco de medio punto.-Su sección es una semicircunferencia, sin embargo, la curva que más a menudo hallamos en las construcciones romanas como Figura 3. Arco de medio punto directriz de un arco es la circunferencia figura 3.  Arco escarzano.- Es muy rebajado, tanto como decir atrevido y el resultado es que cedió y tuvo que ser reforzado con un antiestético pilar en el centro figura 4. Juneda (siglo XVII).  Arco ojival.-Otro intento de adaptarse a la curva funicular Figura 4.Arco escarzano mediante porciones de circunferencia es la “solución gótica”: el arco almendrado, apuntado u ojival figura 5.Ante estos tipos de arco , surge unapregunta inmediata: ¿Cuál es la curva másadecuada para directriz de un arco? Larespuesta es que esto depende del sistemade cargas. Cada uno, según su posición eintensidad, define lo que en Resistencia de Figura 5. Arco ojival ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 169
  • FARQ - UNCP 2010-IARCOS EN HUANCAVELICA Figura 6. Escalinatas hacia San Cristóbal Figura 7.Arcadas simétricas de San CristóbalARCOS DE SAN CRISTÓBALEstá ubicado en el barrio San Cristóbal,posee unas escalinatas que conducen a lapersona del centro de la ciudad hacia SanCristóbal, donde también se ubican losbaños termales. Aquí encontramos una arquitectura queconvina elementos hispanos e indígenasFigura 6, muestra una demarcación conescalinatas que conducen a los arcos,generando así un punto de fuga hacia este.La alameda generada por las escalinatas Figura 8. Arco de San Cristóbal, vista desde laposee piedras bien adheridas de canto parte superior.rodado y otros elementos, revelandoalrededor un sentido de orden.Los arboles en la dirección de la escalinatadelimitan el espacio humano , llevándonosen una sola dirección que es llegar hacia elarco de San Cristóbal . Este tipo de arquitectura expresaespacios que generan sensaciones de inicioy final al transpasar los arcos Figura 7,muestra una organización bien entabladaque genera una simetría en su diseño. Son arcos de medio punto, construidoscon piedra de origen termal, los pilaresrectangulares que soportan los arcos poseenrasgos similares a columnas dóricas(sencillas) en la parte del capitel. El arcogenera una integración de la naturaleza conel medio urbano, dicho arco es la expresiónde la pasión por el trabajo bien hecho, y laposibilidad de contribuir con el pueblo. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 170
  • FARQ - UNCP 2010-IARCO DEL TRIUNFOUbicado a 1 kilómetro al sureste de laciudad de Huancavelica (30 minutos a pie),en el lugar denominado Santa Inés Pata,considerado como el ingreso principal de losvisitantes a la ciudad para los viajerosprovenientes de Huamanga. Recientemente restaurado por la Ctar.Huancavelica. Figura 9, este arco ha sidoedificado en piedra termal sobre una rocaque le da una característica muy especialdiferenciándolo de lo demás, este peculiarmonumento marca la entrada principal a la Figura 9.Arco del Triunfo , en Santa Inésciudad. Es una obra que resalta el arco de mediopunto, es una arquitectura pertinente allugar que evoca una relación con el mundoy el tiempo al expresarse como arco deentrada.PASAJE VERSALLESSe aprecia una arquitectura de la épocacolonial ,este pasaje angosto pero accesible Figura10.Arco Versalles, diseñadoconduce del centro de la ciudad a la Plaza con arco de medio puntode Armas, construido con arco de mediopunto y dos pilares de estilo jónico, conpiedra granítica Figura 10, el arco es unpasaje que nos conecta de un espacioescondido a otro libre sin muros que lolimiten; restaurado y conservado sería degran ayuda para un catalogo turístico deHuancavelica, ahora luce olvidado y tomadopor vendedores ambulantes. En al figura 11, muestra el final delpasaje Versalles que culmina con otro arcode similar característica con dos pilaresrectangulares apoyadas a muros de piedra y Figura11.Final del pasaje Versallesarcilla. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 171
  • FARQ - UNCP 2010-IARCO DE SANTA BARBARÁ Figura 12.Arco del atrio de la Iglesia SantaUbicada en el atrio de la iglesia de SantaBarbará, genera un mirador hacia los andesHuancavelicanos Figura 12 , el arco ojivalnos muestra una arquitectura deintegración con el entorno, forma parte de lanaturaleza con el mismo tono de lagrandeza histórica del lugar. El minucioso lenguaje arquitectónico seexpresa, mediante este arco creando unpaisaje arquitectónico complejo, que puedeser rodeado y atravesado por la población.Aquí la arquitectura no habla demasiado Bárbarasino permanece silenciosa y deja que la Figura 13.Arco de la Mina Santa Barbaránaturaleza guiada por la luz y el viento hable. Figura 14.Escudo de la corono española gravada en piedraARCO DE LA MINA DE SANTABÁRBARAUno de los sitios más misteriosos de nuestraserranía, se trata de la minera Santa Bárbarao también conocida como "La Mina de laMuerte", la población indígena debía acudirobligatoriamente a extraer el mercurionecesario para purificar la plata, fuedescubierta en 1561.Ubicada a 4 km alsureste de la ciudad de Huancavelica (1 horay 30 minutos a pie). Antigua Mina explotadadurante el virreinato. Diseñada con un arco en catenariaFigura 13, diseñada con piedra granítica yapoyada en muros de piedra , genera unaintegración del mundo exterior tranquilo yapacible con un mundo interior frío ydesordenado . En la zona se conservan vestigios delantiguo asentamiento colonial, el arco nosexpresa un ingreso “al socavón”, que a la vezse adhiere con su entorno, al fondo resalta elescudo de la corona española grabado enpiedra Figura14. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 172
  • FARQ - UNCP 2010-IARCO DE LA ASCENSIÓNUbicada en el Jirón Tambo de Mora,conserva su arquitectura original pese atener más de cuatro siglos de existencia. Construido durante el siglo XVII, enfecha no precisada, su construcción se debióa una necesidad de paso hacia el lugardonde se había construido la Iglesia de laAscensión y para afianzar la red del sistemade arrieraje.Es parte de la arquitectura colonial, bajo estepuente recorren las aguas del río Ichu “paja”que incrementa su caudal cada temporadade invierno. Figura 15.Arcos de medio punto de Ascensión Este puente presenta dos arcosrebajados en ambos lados que enmarca lasuave línea curva de su parte central.En su construcción se utilizó mortero de cal ypiedra termal del paraje de Saccsamarca; enmás de cuatro siglos de existencia, el puenteha sufrido un deterioro considerable en suestructura, poniéndolo en situación deriesgo, que podría originar un colapso enalgunos puntos críticos de su estructuraoriginal. Figura 16. Arco rumbo a la iglesiaPUENTE IZCUCHACA AscensiónAl dirigirnos hacia Huancavelica , la primeravisión al pasar por lzcuchaca es la de unpuente colonial, la luz directa del sol hacebrillar las piedras ocre (piedras termalesllamadas kankayas) que conforman estaconstrucción. Localizado a 78 Km. de laciudad de Huancavelica, en el valleinterandino del río Mantaro. Tiene un bello arco de medio punto de16.50 mts. de luz, con 18 metros de alto, quenos trae al presente una muestra de la noblearquitectura colonial, firmemente puente se ejecutó en 1808, siendo el autorestructurado y de sólida consistencia, de los planos y cálculos el ingeniero francés,flanqueada por sólidas barandas del mismo nacionalizado español, Enrique Paillaidelli,material de 1.30 mts. de alto por 45 cms. de enviado por la corona al Perú. Los episodiosancho. La obra fue construida en la época históricos ocurridos, convirtieron al puentedel virreinato, sobre los antiguos cimientos de Izcuchaca en un monumento al espírituincaicos, utilizando para ello piedra caliza guerrero que demostró a lo largo de suproveniente de la cantera de “aguas historia al pueblo.calientes”. Se afirma que la construcción del Figura 17.Puente Izcuchaca ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 173
  • FARQ - UNCP 2010-IPERSPECTIVA DE ARCADAS Figura 18.Perspectiva de arcadas “LosEstán ubicados en la plaza principal deHuancavelica, nos muestra una arquitecturacon elemento de composición de repeticióny un ritmo que genera una perspectiva conun solo punto de fuga y una sola dirección. Los arcos “Los Portales” son arcadasdiseñadas con arcos de medio punto, loscorredores que rodean al claustro estáncubiertos por arcos simétricos, siendo losúnicos de la ciudad que conservan este tipo Portales”de arquitectura, su descomposición en Figura 19.Vista interior “Los Portales”planos escalonados nos expresan unrecorrido fluido y accesible Figura 18, loscorredores están cubiertos por techosondeados de madera y están adornados enlos interiores Figura 19.En la actualidad es unespacio de exhibición y comercio.ARCO MODERNISTAAL PIE DE SAN CRISTÓBALUbicada antes de subir hacia San Cristóbal,Figura 20, posee forma geométrica simple yun material de piedra sillar, con cinco pilaresde piedra termal y granítica, y una piletaque malogra un poco el espacio interior queestá generando dicho arco. Muestra accesohacia el barrio San Cristóbal, generandoespacios virtuales y sirviendo de inicio hacia Figura 20.Arco Elíptico, al pie de Sanel distrito de San Cristóbal. CristóbalBIBLIOGRAFÍA  http://es.wikipedia.org/wiki/Arco_(arquit ectura) DIEGO, ANGULO YÑIGUEZ, en Historia del  http://www.mincetur.gob.pe/newweb/pArte Hispanoamerican ,tomo II Madrid,1950. ortals/0/HUANCAVELICA.pdf ANTONIO ,SAN CRISTÓBAL , Los Periodos  http://www.arqhys.com/construccion/ar de la Arquitectura Virreinal. .Peruana, 1993 co-punto.html FELIPE COSSIO DEL POMAR ,en Arte del Perú Colonial, Perú 1995 . ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 174
  • FARQ - UNCP 2010-I ELEMENTOS ARQUITECTONICOS DE LA IGLESIA DE “SAN CRISTOBAL DE HUANCAVELICA”Este presente trabajo nace de la necesidad de conocimientos arquitectónicos en base a lareligiosidad manifestada y materializada en iglesias, en este caso la Iglesia de San Cristóbal. MANDARACHI ESPINOZA ALEX1.-UBICACIÓN 2.- DESCRIPCION ARQUITECTONICAEsta iglesia se encuentra ubicada en la Es importante observar la mezcla de loPlaza principal del barrio del mismo hispano e indígena debido a que en elnombre. Ahora recién remodelado llamado interior de la iglesia se encuentran cuadrosParque Eco turístico de San Cristóbal. de la Escuela cusqueña y murales de laFigura 1y 2. pintura huancavelicana del siglo XVIII. Es preciso mencionar el desgaste estructural y estético que presenta esta iglesia tanto en lo interior y exterior a causa de los movimientos sísmicos que le afectaron enormemente. Figura 3Figura 1 Vista del Parque Eco turístico San Cristóbal Figura 3 Fachada de la Iglesia de San Cristóbal Las reconstrucciones y los arreglos muestran una fisonomía distinta de la que en 1770 pudo ofrecer esta iglesia cuando fue construido en la parte altaFigura 2 Vista aérea de la Plaza San Cristóbal de la ciudad. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 175
  • FARQ - UNCP 2010-I La fachada se muestra correctamente simétrica y coronada con dos torres, la cual fue levantada con piedra calcárea y ahora esta recubierto por cemento. Presenta una portada abocinada formada con arco de media punta con terminación en cubierta a dos aguas. Figura 4. Figura 5 Las dos torres de piedra calcáreaFigura 4 Portada abocinada con arco de media punta Además de tener columnas estructurales, también posee columnas decorativas con fuste de forma helicoidal a estilo de las columnas salomónicas muy utilizado tanto en las portadas como en los retablos que decoraban los interiores de las iglesias en el antiguo Virreinato del Perú. Figura 6 Campanario de la torre derecha de la iglesia Figura 5. El campanario clásico de bronce fino, ubicada en la torre derecha con pequeña bóveda de forma ovoide. Figura 6. El altar coge mayor importancia que el resto de elementos arquitectónicos debido Figura 4 Columnas decorativas estilo salomónico a los retablos y esculturas que se muestra en ella. Figura 7 No fue un elemento de construcción empleado en la época antigua pero su Los primitivos altares han quedado nombre procede de la denominación dada ocultos por otras pequeñas, desprovistos por los arquitectos barrocos, a partir de la de pequeños elementos. descripción que se hace en la biblia. Tras esos altares se guardan muchos Numerosas cornisas y columnas restos óseos, principalmente calaveras, y grecorromanas. Figura 4. algunos como el ubicado junto a la escalera del pulpito ocultan murales y vestigios de otros altares. Figura 8. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 176
  • FARQ - UNCP 2010-IFigura 7 Altar Mayor decorado con estilo Barroco Figura 10 Vista baja del retablo Los retablos con entablamento sobresaliente y poco fragmentado, posee columnas decorativas, existe la presencia de estatuas de Cristo y otros. Decoración en demasía y tendencia a colores dorados. Figura 9,10 y 11. Figura 11 Pequeño retablo PARTES DEL RETABLO 9 Calle Lateral: Existen hornacinas y nichos, La hornacina tiene planta de medio punto coronada por semiesferas. Figura 8 Vista frontal del Altar Mayor Ático: Elemento superior de coronación. Sagrario: Lugar donde se tiene reservado el santo sacramento. Banco o Predela: Es la plataforma sobre la que se asienta el altar. Pedestal o Sotabanco: Soporte ancho que sostiene la estatua. Figura 9 Retablo de 3 calles rematado por un arco de media punta 9 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 177
  • FARQ - UNCP 2010-I CALLES LATERAL ENTRECAL LES ATIC OCOLUMNASSALOMONIC AS SAGRARI O Figura 12 Altar Mayor 9 Figura 14 Pintura Escuela Cuzqueña Figura 13 Retablo del Cristo Crucificado Los murales y pinturas sin duda marcan 9 Los retablos están compuestos por 9 una característica singular en esta iglesia, esculturas y tallados, tienen la estructura pues se mezclan dos tendencias: la de concreto y de madera, y están huancavelicana con sus murales y la revestidos mayormente de color dorado, cuzqueña con sus pinturas. Figura 14. estos retablos tienen estilo barroco churrigueresco. Figura 13. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 178
  • FARQ - UNCP 2010-I Los balcones de la iglesia sin duda muestran cierta imponencia al ingresar, se ven vistosos, agradables y siguen con el estilo barroco.Figura 15 Muro Estilo huancavelicano9 Figura 18 Balcón decorativo 9 Bibliografía:  Documental del Perú Huancavelica  www.gogleearth.com  www.perutoptours.com Figura 16 Mural Estilo huancavelicano 9 Figura 17 Balcón al ingreso de la iglesia 9 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 179
  • FARQ - UNCP 2010-I RESTAURACIÓN Y LA PORTADA DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGOIglesia de Santo Domingo, esta ubicada en la Plazoleta del mismo nombres/n (intersección de los Jirones Virrey Toledo y Carabaya). Construcción delsiglo XVI, 30 años después de la fundación de la ciudad de Huancavelica. Enella se venera a la virgen del Rosario y a Santo Domingo, Imágenes de finoarte que fueron traídas de Roma, con el transcurrir del tiempo los materialescon los que fue construido empezaron a degradarse quedando pocoreconocibles los detalles con los que este cuenta. David Palomino Campos 1. ANTECEDENTES HISTORICOS A partir de 1589, la Orden Dominica hizo su aparición en la Villa Rica de Oropesa. En 1590, se hacen cargo de la vacante dejada por los franciscanos, en lo que se refiere a adoctrinamiento en la mitad de indígenas que venían laborando en las minas y en la ciudad, erigiendo la Casa Conventual y un soberbio templo, bajo la advocación de Santo Tomás de Aquino. Se cree que este templo se fundó en 1601; es decir, 30 años después de la fundación de la ciudad. La característica de este templo es de Figura 1 En la imagen superior se aprecia la estilo barroco se encuentra en su fachada de la iglesia de Santo Domingo, la cual escultórica portada, tallada al igual que sufrió un gran deterioro, en los componentes el de la Catedral, sobre piedra roja, de estructurales y de revestimiento, de las cuales se observa el momento en la cual la portada de esta formas movidas, quebradas con iglesia esta siendo restaurada la cual se realizó en columnas salomónicas en medio de una un aproximado en los años de 1980 ancha fachada, formando un bello contraste con sus torres de tres cuerpos. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 180
  • FARQ - UNCP 2010-I RESTAURACION DE LA IGLESIA SANTO DOMINGO Como ya se mencionó la iglesiaSanto Domingo fue construida 30 añosdespués de la fundación de la ciudad deHuancavelica, y en el transcurrir de los añoseste se empezó a deteriorarse y no solo eldeterioro de ésta, también en el deteriorode sus restos históricos no en el ámbitoformal, mejor dicho las fuentes escritas quenos determinan y nos informan de cual fueel desarrollo de la construcción de estaquienes intervinieron en la construcción yquien o quienes son los que diseñaron estaiglesia, siendo estas extraviadas o maltomadas por personas inescrupulosas,quedando como incógnita el desarrollo deésta. En las imágenes podemos apreciarel momento que se hizo la restauración dela iglesia en mención, por el deterioro quesufrió por el transcurrir del tiempo. Figura 2 En la imagen superior se puede apreciar la portada de la iglesia de Santo Domingo, momento en el cual esta presenta un deterioro por la antigüedad. Figura 3 En la imagen izquierda apreciamos la parte superior de la portada de la iglesia de Santo Domingo, en una ampliación, en la cual se observa como se encontraba esta iglesia antes de que se realice la restauración. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 181
  • FARQ - UNCP 2010-I Figura 5 en la imagen superior derecha se aprecia los tijerales de la iglesia los cuales también sufrieron un deterioro por su antigüedad la cual también fue restaurada. Figura 4 en la imagen superior izquierda se aprecia el preciso momento en el que se realiza el proceso de restauración de la portada de la iglesia Santo Domingo. Figura 6 en la imagen inferior izquierda se aprecia una de las torre laterales de la iglesia de Santo Domingo, en proceso de restauración.Figura 7 en la imagen inferior derecha seaprecia una de las columnas ubicada en laportada de la iglesia de Santo Domingo, lacual es de tendencia salomónica. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 182
  • FARQ - UNCP 2010-I 2. LA PORTADA DE SANTO DOMINGO La portada de la iglesia conventual deSanto domingo no puede ser anterior alúltimo tercio del siglo XVII, por que escogelas columnas salomónicas como soportes delprimer cuerpo. Puede ser atribuida estaportada dominica al siglo XVIII con ciertaamplitud en la precisión cronológica. La composición de su diseño resulta algúntanto imprecisa, debido al entreveramientode sus partes superiores. El primer cuerpodesplegado en la primera calle esta marcadocon toda racionalidad; unas simplescolumnas salomónicas soportan el anchoentablamento horizontal, con el arquitrabecontinuo y el friso y la cornisa interrumpidospor el centro. A partir del eje de lascolumnas, se elevan los brazos ciertos de un Figura 8 Portada de la iglesia Santofrontón abierto que cae por completo Domingo.dentro de la calle central. Figura 9 Columna El espacio estructural que podemos salomónicaconsiderar como el segundo cuerpo de esta de la iglesiaportada dominicana forma un marco Santorectangular definido exactamente por pilas Domingo.tras laterales algo excéntricas respecto al ejede las columnas salomónicas inferiores y setermina también por una cornisa horizontalcorrida. Figura 10 Parte superiorEn la conformación interna de este segundo de la portadacuerpo dominicano aparece la interpolación de la iglesia dede algunos componentes con otros. Se Santo Domingointercala en el centro una especie desubcalle Central rectangular resaltada haciadelante sobre el muro: pero cuya alturaexcede a la del segundo cuerpo, además deque por la parte interior invade el primerentablamento. En los espacios libres entreesta peculiar subcalle las pilastras exterioresde la portada se intercalan otras pilastrasintermedias que impiden que se formen allíhornacinas. La redundancia de la pilastradentro del cuerpo superior caracteriza lasportadas barrocas limeñas de la primeramitad del siglo XVIII. . Como aparece en laportada principal de la iglesia de lastrinitarias pero no juzgamos que desde Limahaya sido trasferida esta ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 183
  • FARQ - UNCP 2010-I redundancia de pilastras a laPortada de Santo Domingo en Huancavelica. 1. ANALISIS DE LA PORTADA DE SANTO DOMINGOAl analizar la portada de Santo Domingo seencuentra una probabilidad de que esta hayasido diseñada utilizando la sección Áurea taly como podemos observar en la figura 12,encontramos que ésta ayudó para ladistribución de alturas y a la vez para poderubicar los arcos con los que esta portadacuenta. Y a su vez se puede apreciar quetiene una simetría estructural la cual noinvolucra los detalles que tiene en las torres Figura 12 fachada de la iglesia de Santo Domingo,o en la misma portada ya sea en la Análisis compositivo de la portada.distribución de las calles y los cuerpos con los Figura 13 analisis de la portada de Santo Domingoque conforma esta portada.Bibliografía- LA EVANGELIZACION EN HUANCAVELICA – Juan José Polo Rubio (Editor) Zaragoza 2003 – Pag.230- 233.- Padre Elías Martínez García, doctor en historia e instructor en el seminario mayor deHuancavelica (referencia oral) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 184
  • FARQ - UNCP 2010-I ANÁLISIS DEL RETABLO MAYOR DE LA IGLESIA SANTO DOMINGO DE HUANCAVELICAEn nuestro país existe una diversidad arquitectónica que esta plasmada en muchasconstrucciones de trascendencia. Las iglesias son las que manifiestan diferentes tiposde corrientes arquitectónicas que parten de lo clásico a lo contemporáneo. Estasmanifestaciones se plasman en diferentes partes que contenga la iglesia, es así que enesta ocasión analizaremos la forma y contenido del retablo principal, ya que en éstaes donde se manifiesta el estilo Barroco de la Iglesia Mayor de Santo Domingo en laciudad de Huancavelica. Lisset Valle RaimondiANTECEDENTESL a palabra “Retablo” etimológicamente significa: “tabla detrás de un altar”. Es una obra de arte situada detrás de unaltar, que puede estar construida en madera,mármol, alabastro o algún metal. Pueden serescultóricos, con relieves o figuras de bultoredondo, o bien pictóricos; sin embargo lom ás fr ecu en te es q u e sean m ix to s,combinando cuadros y tallas.Son obras de gran complejidad, en las quesuelen colaborar arquitectos, escultores,estofadores, doradores, carpinteros yentalladores, por lo que su elaboración es unproceso costoso y lento, sobre todo en losejemplares de mayor envergadura.Desde finales del siglo XIII hasta el siglo XX,fueron los elementos más relevantes en ladecoración interior de las iglesias, sobre todoen Europa, en países como Italia, Portugal yEspaña, en éste último es el lugar donde lar e t a b l í s t i c a a l c a n zó u n d e s a r r o l l oextraordinario, difundiéndose a través de las Figura 1. Retablo Mayor del Convento San Sebastiancolonias por el continente americano. de SalamancaUn ejemplo significativo destaca la obra de José de Churriguera (Figura 1 y 2), El Retablo Mayor de SanSebastián. Seis grandes columnas salomónicas, recubiertas de decoración vegetal, recorren el primercuerpo, en cuyo centro se haya el tabernáculo central concebido como un templete, flanqueado porun par de columnas a cada lado; entre éstas y las de los dos de los extremos se encuentran doshornacinas que dan cobijo a las esculturas de Santo Domingo de Guzmán y San Francisco de Asís,atribuidas al autor del retablo. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 185
  • FARQ - UNCP 2010-IANÁLISISEl retablo mayor data de la primera mitad del salomónicas de la corriente Barroca).siglo XVIII. Proviene de una adaptación de Las unidades formadas por esta especieviejos elementos Barrocos. cuadrícula son los encasamientos , y suelen albergar representaciones escultóricas oEn ella se venera a la Virgen del Rosario, pinturas.imagen de fino arte que fueron traídas deRoma, según la leyenda este templo se El conjunto de elementos arquitectónicos quecomunicaba con el templo de San Francisco enmarcan y dividen el retablo se denomina. mazonería. De todos modos, también hayContiene tres cuerpos y coronación integral. ejemplares que se organizan de forma másEl rasgo más importante es la colocación de sencilla, con una escena única centrando lalo r o s q u e t r ep an p o r las co lu m n as atención.salomónicas del primer cuerpo. El retablo se eleva sobre un zócalo para evitarAd o p ta u n a d isp o sic ió n geo m ét r ica, la humedad del suelo. La parte inferior qued ivid ién d o se en c uer pos (sec c io n es apoya sobre el zócalo se llama banco ohorizontales) y calles (secciones verticales, predela, y se dispone como una seccióncon pilastras o columnas intercaladas, que en horizontal a modo de friso que a su vez puedeesta o casió n im itan a las co lu m n as estar dividida en compartimentos y decorada. ENCASAMIENTOS CORONACIÓN COLUMNAS CUERPOS SALOMÓNICASSecciones horizontales Columna con fuste superpuestas, de forma helicoidal. divididas habitualmente por molduras. CALLES secciones verticales, con pilastras o columnas ENCASAMIENTOS intercaladas. ZÓCALO BANCO O PREDELA ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 186
  • FARQ - UNCP 2010-IANÁLISIS GEOMÉTRICOPara la elaboración de este retablo nosdamos cuenta que se empleo la simetría. Lasimetría es la exacta correspondencia detodas las partes de una figura respecto de uncentro, un eje o un plano.La simetría es un rasgo característico deformas geométricas, sistemas, ecuaciones, yotros objetos materiales o entidadesabstractas, relacionada con su invarianciabajo ciertas transformaciones, movimientoso intercambios.Es así que dibujando un eje principal quedivide en dos partes iguales (simétricas) eltotal nos daremos cuenta de esta simetría(Figura 5).También vemos que cada elemento guardarelación con los demás teniendo un criteriomatemático y aplicando la geometría, logranhacer de este retablo un objeto impactante ylógico. Figura 5. Aplicación de la SimetriaTRAZO REGULADOR DE MACODY LUND APLICADO EN EL RETABLO MAYORPara realizar el trazo se deberán seguir los siguientes pasos:En un cuadrado de cualquier dimensión se inscribe una circunferencia, en dicha circunferencia seinscribe un pentágono.La unión de los vértices de un pentágono genera una estrella de 5 puntas.De la mismas manera se vuelve a hacer los mismos pasos en el cuadrado inscrito en la circunferencia . ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 187
  • FARQ - UNCP 2010-I Figura 6Como vemos el retablo se ve inscrito en el círculo mayor y la estrella de cinco puntas junto al drado cuainscrito separan los tres cuerpos notoriamente (Figura 6). El trazo menor inscrito relaciona losencasamientos principales y secundarios, notandose con mayor relevancia en los puntos querelaciona la estrella de cinco puntas (Figura 7). Figura 7 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 188
  • FARQ - UNCP 2010-IANÁLISIS DE RETABLOS SECUNDARIOS DE LAIGLESIA SANTO DOMINGORetablo de Santo DomingoEl retablo es de estirpe ayacuchana tienemucho claro oscuro por el gran vuelo yproyección de las coronaciones de los doscuerposEl segundo cuerpo ya no tiene columnas si nouna especie de termino en base x (Figura 8 ). Figura 8. Retablo de Santo Domingo Huancavelica Retablo del Calvario Responde a la extendida costumbre del siglo XVIII, es decir que al igual que el retablo mayor, presenta características de la Corriente Barroca: presenta tres calles, todos rodeados de columnas salomónicas; y un solo cuerpo principal (Figura 9). El retablo testera de la nave lateral izquierda, es decir está ubicada en la nave lateral izquierda de la planta de esta iglesia. Figura 9. Retablo del Calvario HuancavelicaRetablo del Señor con la CruzData del segundo tercio del siglo XVIII, por lotanto sus características prevalecen el estiloBarroco.Su nombre parte de la escultura principal, querefleja la imagen de Jesucristo cargando unacruz.El retablo es de dos cuerpos y tres calles queestán enmarcadas por columnas salomónicasque varían en tamaño de acuerdo a laimportancia que le brindaban a sus esculturas(Figura 10). Figura 10. Retablo del Señor con la Cruz HuancavelicaBIBLIOGRAFÍAEnlace Pagina Web: http:// es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Catedral_de_Huancavelica.jpgEnlace Pagina Web: http:// www.galeon.com/peninsuladelmantaro/hvca/huancavelica.htmlEnlace Pagina Web: http:// wapedia.mobi/es/Departamento_de_HuancavelicaExposición Iglesia y Convento de Santo Domingo - Alumnos Orión (Power Point) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 189
  • FARQ - UNCP 2010-I SISTEMAS CONSTRUCTIVOS EN LA IGLESIA DE SANTA ANA – HUANCAVELICAHa sido la primera iglesia que se construyó en Huancavelica. Su construcción concuerda con lafundación de la ciudad en 1576. Esta iglesia situada en la plaza del mismo nombre fue construiday dirigida por los “Tonsurados” también llamados “Clérigos”, que se distinguían por el rapado otonsura del pelo en la parte superior o “coronilla”, siendo quienes llegaron primero a las minas deAzogue y luego a Huancavelica desde antes de su fundación. Llevando el estilo bárroco en suconstrucción, especialmente el bárroco colonial, el cual se desarrollaba para el siglo de suconstrucción siglo XVI. UCHUYPOMA LARA DAVID1.- ANTECEDENTES:Viene a ser la primera iglesia que seconstruye en la ciudad de Huancavelica en elaño de 1576 dc, sirvió incluso de mérito en lademanda dirigida al Virrey Toledo para laemancipación y fundación de la ciudad.Como se dijo: “Contando con una iglesia enconstrucción muy avanzada”. Figura 1Esta iglesia situada en la plaza del mismo Figura 1 Fachada de la iglesia de Santa Ananombre, en el barrio de Santa Ana, fue construida en el año de 1576 por los tonsurados o clérigos evangelizadores.construida y dirigida por los “Tonsurados”también llamados “Clérigos”, que sedistinguían por el rapado o tonsura del peloen la parte superior o “coronilla”, siendoquienes llegaron primero a las minas deAzogue y luego a Huancavelica paracontinuar con el proceso de evangelización alos indios.2.- DESCRIPCIÓN ARQUITECTÓNICA2.1.- UBICACIÓN:La Iglesia de Santa Ana, se encuentraubicada en la Plaza Ramón Castilla s/n. delbarrio de Santa Ana en la provincia deHuancavelica. Figura 2 Figura 2 Plano de ubicación de la iglesia de SantaFrente a la comisaria de Huancavelica. Ana con sus respectivas referencias. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 190
  • FARQ - UNCP 2010-I2.2.- VOLUMEN: 2.3.-MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN: a) EL USO DE LA PIEDRA:Cuenta con una torre pequeña propia de O canto rodado para la cimentación,todo templo andino. podemos encontrar piedra termal por poseer aguas termales en la ciudad deSu portada muestra sencillez, con Huancavelica aplicadas principalmente en elterminación en cubierta a dos aguas y puerta frontis y los muros de la iglesia de Santa Ana.de madera a dos hojas. Figura 3 Figura 4Este templo consta de una nave principal y a b) EL USO DEL ADOBE:los costados cuenta con dos altares, siendo En la construcción, se utilizó para losel de mayor importancia, el de la virgen del ambientes laterales de la iglesia yaRosario, también conocido como el Altar de mencionada y la nave central con muros dela Virgen Forastera, data de finales del siglo piedra, el uso de materiales propios del lugarXVI. como son la tierra, agua, piedra y por falta de paja se remplaza con ichu por ser el queEn el altar secundario encontramos la efigie se encuentra en mayor abundancia en eldel “Señor de los Azotes”. lugar.En el interior de la nave principal cuenta con c) LOS LADRILLOS:dos altares de estilo bárroco colonial, En la parte superior de los muros para lograrchurrigueresco por su exacerbada un menor peso pero recibir mayor carga deornamentación y se pueden observar la cubierta la cual requería el uso decuadros antiquísimos, obras pintadas por los materiales fuertes y resistentes para unaseguidores de El Greco y un lienzo de la cubierta de 30mts por 10mts de ancho.Escuela Cusqueña. d) LA TEJA ANDINA:En el lado opuesto del altar principal se O teja de barro su uso se dió en mayorpuede apreciar un órgano construido por los cantidad en la sierra en épocas de la coloniaespañoles y accionado a fragua por dos por su menor costo de producción, siendopalancas o brazos de madera que luce el traída por primera vez al Perú por loscoro del templo, reliquia de gran valor españoles y llevado a la ciudad dehistórico. Huancavelica por los clérigos en su proceso de evangelización. Figura 4 Ejemplo de construcción en piedra, que se da Figura 3: Fachada principal de la Iglesia de Santa en la sierra de Perú en los pueblos donde el uso del Ana, fachada en la que se puede observar la ladrillo es muy escaso por su elevado costo de cubierta a dos aguas y puerta de madera. Torre transporte, usado en los muros de la nave central de la pequeña, cuenta con un solo campanario. iglesia de Santa Ana. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 191
  • FARQ - UNCP 2010-I3.- SISTEMA CONSTRUCTIVO:Los materiales en el sistema de construcciónson los más habituales la madera y la piedra,aunque en algunas ocasiones se utilizaronelementos propios de la arquitectura local,obligados por una necesaria adaptación almedio, como es el uso de la piedra termal ymadera de eucalipto por ser materialespropios del lugar. Figura 5: Ejemplo del uso de adobe y barro en la cimentación y muro. Para la construcción de los muros3.1.- CIMENTACIÓN: que cubren los altares laterales, siendo usado en lasNota: En suelos de buena resistencia se esquinas y sobre cimiento de piedra para repeler lapuede usar cimentación de piedra asentada humedad en las esquinas de la iglesia de Santa Ana.con barro. Fragmento del libro “Un techopara vivir: tecnologías para viviendas deproducción… autor: Pedro Lorenzo Gállego.Figura 5Este concepto se usó en la construccióndebido a la buena resistencia del suelo quese encontraba en el lugar planteado para laconstrucción de la iglesia de Santa Ana.a) CIMENTACIÓN DE PIEDRA Y BARRO: Figura 6: Muro de piedra con las caras trabajadas paraLos cimientos de piedra y tierra apisonada se darle una mejor vista a la construcción y al públicoconstruyen en suelos bien consistentes, como son los alumnos que realizan estudios para lacomo es el caso de los cimientos de la confirmación, muro lateral de la iglesia vista desde eliglesia. Figura 5 patio, al lado de la sacristía.3.2.- MUROS:Un muro es una construcción lineal, verticaly exenta que sirve para proteger o delimitarun terreno.a) MURO DE PIEDRA TERMAL Figura 7: Mortero de cal y barro (tierra blanca y agua)Muro construido con piedra extraída de los usada para juntar los bloques de piedra entre ellos yalrededores, pequeñas e improvisadas así formaron muros de piedra.canteras de las cuales por sus lados pasan emplearon piedras "procedentes de unacorrientes de aguas termales motivo por el fuente termal cerca de la villa" párrafocual se les denomina piedra termal “piedra extraído del libro (Huancavelica cuenta:cancanea”, son extraídos en base a bloques temas de historia huancavelicana contadoscon una medida de largo de más de 50cm o por los pobladores) autor: Mariana Eguren,promedio, ancho de 40cm y un espesor de Carolina de Belaunde.15cm (pudiendo construirse con estematerial viviendas de dos pisos), siendo en b) MORTERO DE MUROestos casos que todos sus lados están Los más comunes son los de barro y estántrabajados. Figura 6 compuestos por tierra, otra por cal, agregado fino (paja cortada, molida oNota Para su construcción, se emplearon chancada) y agua, en este caso se remplazómateriales procedentes de los alrededores; ichu por paja por no encontrarse en el lugar.así, los techos fueron hechos de paja Figura 7(algunos tenían tejas) y para los muros ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 192
  • FARQ - UNCP 2010-I3.3.- COLUMNAS:El vocablo columna designa a diversoselementos que suelen tener en común sucarácter alargado y vertical, los cuales seplantean en construcción para recepcionarcargas sean de muros o cubiertas.a) COLUMNA SALOMÓNICANota: El desarrollo de las columnassalomónicas. La columna salomónica es unelemento de soporte muy utilizado tanto enlas portadas como en los retablos quedecoraban los interiores de las iglesias en elantiguo virreinato del Perú. Fragmentoextraído del libro “Arquitectura industrial enAlmadén: antecedentes y génesis “autor:Rafael Sumozas García-Pardo – 2007 talcomo es explicado fue usado en la fachadade la iglesia de Santa Ana. Figura 8La columna salomónica en la construcción dela iglesia de Santa Ana se encuentra ubicadaen el ingreso principal de la iglesia comosoporte del arco de medio punto que nos dala bienvenida al ingresar. Figura 8: Vista del modelo de columna salomónica, laEsta columna salomónica está tallada en cual se encuentra en la fachada de la iglesia de Santapiedra y revestida de tierra color roja por ser Ana a los dos costados de la puerta de madera.influenciada por las distintas construccionescoloniales (bárroco colonial), motivo que seda al acabado de color rojo o tambiénllamado “puka rumi”.b) ARCO DE MEDIO PUNTOEn arquitectura, es el arco que tiene la formade un semicírculo. Es el elemento principalde la arquitectura abovedada. Figura 9Antiguamente solía estar conformado pordovelas de adobe, ladrillo o piedra.Las dovelas, piezas en forma de cuña quecomponen el arco y se caracterizan por sudisposición radial. La dovela del centro, que Figura 9: Arco de medio punto que encontramos en el interior de la iglesia de Santa Ana, tallada en piedra ycierra el arco, se llama clave. Figura 10 de color rojo o también llamado “Puka Rumi”.Las dovelas de los extremos y que reciben elpeso, se llaman salmer (es la primera dovela La imposta: Es una moldura o saledizo sobredel arranque). la cual se asienta un arco o una bóveda. ALa parte interior de una dovela se llama veces transcurre horizontalmente por laintradós y el lomo que no se ve por estar fachada o los muros del edificio, separandodentro de la construcción, trasdós. las diferentes plantas. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 193
  • FARQ - UNCP 2010-I3.4.- CUBIERTA:En la construcción de la iglesia de Santa Anase utilizó como materiales madera deeucalipto, clavos y la ya conocida teja andinao teja de arcilla, por la parte interior lleva unempastado en base a cal y yeso para impedirel paso del viento, seguido de los tijerales enuve “V” y doble uve “W” para resistir el pesode la teja de arcilla, Figura 11. Informaciónrecogida de un vecino de la iglesia.Nota: Todas las amarras del sistema se Figura 10: Distribución de cada elemento de Arco de Medio Punto en piedra.hacían con cueros, los cielos interiores consus tijerales de madera. Es un hermosoedificio de construcción original probable delsiglo XVII, que domina un espacio abierto detreinta por cuarenta metros. Fragmentoextraído del libro “La arquitectura en elVirreinato del Perú y en la Capitanía Generalde Chile” autor: Alfredo BenavidesRodríguez, Juan Benavides. – 1988. Sistemaque se usó en la cubierta de la iglesia.a) CAÍDA A DOS AGUASLas cubiertas inclinadas se utilizan confrecuencia en climas principalmente Figura 11: Ejemplo de la distribución de la madera y lalluviosos pues permiten desalojar el agua teja de arcilla usadas en la construcción de la cubiertapor simple gravedad, por ser una zona de de la iglesia de Santa Ana, en la nave central.mayor incidencia en cuanto a lluvias serefiere la mayoría de construcciones en laciudad.Huancavelica presentan cubiertas con caídasa dos aguas y la iglesia de Santa Ana nopuede ser la excepción. Figura 12b) TIJERALESTijerales son las vigas que nacen de lassoleras de los muros y que se unen en la Figura 12: Techado de la iglesia de Santa Ana con tejaquilla o viga maestra de una construcción de barro o arcilla.civil, conformando la estructura sobre la queirá la techumbre.Su nombre proviene de tijera, que enarquitectura, es el cuchillo que sostiene lacubierta de un edificio y éste a su vez deltérmino tixera que se usaba en carpinteríaen el siglo XVIII, para definir a dos maderosatravesados en forma de aspa o cruz de SanAndrés. Figura 13 Figura 13: Vista de los tijerales en doble uve en madera de la iglesia de Santa Ana y el empastado en cal de la parte interior de la cubierta. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 194
  • FARQ - UNCP 2010-Ic) TEJA DE BARROSu origen es desconocido, pero fue traído alPerú por los españoles y llego a la ciudad deHuancavelica por los clérigos (tonsurados)en su proceso de evangelización y usadocomo cubierta de las posterioresconstrucciones ya sean públicas comoreligiosas como es el caso de la cubierta dela iglesia de Santa Ana en Huancavelica.Figura 14Material de arcilla pre-cocida acanalada de Figura 14: Material usado en la construcción de laforma rectangular que se coloca cubierta de la iglesia de santa Ana, teja de barro osuperpuesta una tras otra generando un arcilla cocida en hornos de barro con leña demanto impermeable que se utiliza en la eucalipto, propios del lugar.mayoría de construcciones en zonas ruralesdel Perú como es el caso de la ciudad deHuancavelica y no olvidar que este materialcubre el techo de la iglesia de Santa Ana.Figura 143.5.- CAMPANARIOUn campanario (o campanil) es una torredonde se colocan las campanas, con lafinalidad de convocar la asistencia de losfeligreses al servicio religioso. Figura 15 Figura 15: Fachada de la iglesia de Santa Ana con su único campanario para llamar a los fieles a misa.a) 2 CAMPANARIOSLa iglesia de Santa Ana fue reconstruida y b) ACTUAL 1 CAMPANARIOdiseñada por los Tonsurados o también En la actualidad la Iglesia de Santa AnaEn el diseño de iglesia se rompe el esquema cuenta con un solo campanario que sirvede las tradicionales iglesias de dos torres o para reunir a los feligreses los días de misacampanarios, construyendo la iglesia con siendo estos los días domingos y el día de suuna sola torre de campana. Figura 15 fiesta principal el 10 de mayo. Figura 15BIBLIOGRAFÍA: - Un techo para vivir: tecnologías para- La arquitectura en el virreinato del Perú y viviendas de producción. - Página 174en la Capitanía General de Chile. : Pedro Lorenzo Gállego. : Alfredo Benavides Rodríguez, Juan - Huancavelica cuenta: temas de historiaBenavides. – 1988 huancavelicana contados por pobladores. -- Arquitectura y urbanismo virreinal - Página Página 45.47. : Mariana Eguren, Carolina de : Marco Tulio Peraza Guzmán. Belaunde. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 195
  • FARQ - UNCP 2010-I URBANISMO EN PIEDRA, IMAGEN URBANA DE SACCSAMARCANada se experimenta en sí mismo sino siempre en relación con sus contornos,con las secuencias de acontecimientos que llevan a ello y con el recuerdo deexperiencias anteriores. Así establecemos vínculos con partes de la ciudad y suimagen está embebida de recuerdos y significados.No somos solo espectadores, sino actores que compartimos el escenario contodos los demás participantes. Nuestra percepción del medio ambiente no escontinua, sino parcial y fragmentaria. Casi todos los sentidos entran en acción yla imagen es realmente una combinación de todos ellos. TORRES ROMANI, EdgarVALOR HISTORICO cuales el ser humano a de adaptarse para concebir un nuevo manera de vivir en La invasión española y la explotación comunión, una estilo de vida en sociedad.minera en el Perú, en especial en Huancavelicatanto en las minas de Castrovirreyna como la deSanta Bárbara, el trabajo era obligatorio setomaba a los indígenas, se les sometía al trabajoforzado, Figura 1. Representación de lascondiciones inhumanas y el trajín del trabajadorsometido a una tortura cotidiana, quienes erantraídos de diferentes puntos del país en primacíaa la gente de la sierra como Cuzco, Ayacucho,parte de Huánuco y Apurímac, por una razónmuy importante que era la capacidad de trabajo.Estos cambios bruscos y la trasgresión de lasformas de vida trajo consigo una cultura, nuevosconocimientos, agregados étnicos, patronesarquitectónicos y ordenadores urbanos que hande establecer la distribución del habitadhumano, insertado a un medio ambiente, con Figura 1. Representación de las condiciones delas condicionantes favorables y adversas a las trabajo y la tortura cotidiana del trabajador ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 196
  • FARQ - UNCP 2010-IUNA IMAGEN URBANA DE LA CIUDAD,SACCSAMARCA: la impresión proporcionada por esteurbanismo rudimentario, incrementado con lacapacidad analítica-visual del usuario urbano,cuyas representaciones son respuestas alusufructo y satisfacción de este, permitenobtener múltiples imágenes acorde a laprecepción individual. Según Kevin Linch en ellibro “la imagen de la ciudad” menciona: Laimagen de la ciudad es resultado de un procesobilateral entre el observador y su medioambiente. En la figura 2. Se muestra una imagen FIGURA 2. Una imagen proporcionada por lapercibida desde una perspectiva tecnológico- materialidad de las edificaciones unaconstructivo donde se expresa la configuración manifestación en piedra.de los componentes urbanos expresados por lamaterialidad, como literalmente se diría “unaexpresión en piedra”. La imagen pública de una ciudades la superposición de muchas imágenesindividuales o serie de imágenespúblicas mantenidas por los grupos.Estas imágenes son necesarias para queel individuo actúe acertadamente en sumedio ambiente. Otras influencias de laimagen = significado social, función, FIGURA 3 imagen panorámica del centro dehistoria, nombre, etc. Saccsamarca el cual se impone como el más La diversidad de imágenes que legible y vigoroso de las demás imágenes parcialesproporciona una ciudad es equivalente a lacantidad de percepciones que se haya realizadosobre ella, en tal sentido se pretende obteneruna imagen generalizadora que bosqueje einterprete el espacio urbano como un productoúnico. Obtener una imagen parcial o una imagentotal, induce a tener un conocimiento detalladoy vivencial de la misma, por ello se tiende aanalizar una ciudad de manera fragmentadacomprendida como ordenadores urbanos. La imagen urbana es, por otraparte, el reflejo de las condicionesgenerales de un asentamiento: eltamaño de los lotes y la densidad depoblación, el nivel y calidad de los FIGURA 4 la piedra se manifiesta como elservicios, el estado general de la componente primordial de las edificaciones, la vivienda es una reflejo de ellovivienda, etc. FIGURA 4. La imagenurbana es finalmente, la expresión de latotalidad de las características de laciudad y de su población. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 197
  • FARQ - UNCP 2010-IIMAGINABILIDAD DE LA IMAGEN URBANA,SACCSAMARCA: La imaginabilidad es una cualidad deun objeto físico que puede suscitar una imagenvigorosa en cualquier observador. Forma, pautao distribución que facilita la elaboración deimágenes mentales del medio ambiente que sonvívidamente identificadas, poderosamenteestructuradas y de gran utilidad donde laconcepción de una imagen es dependiente de lacapacidad del objeto para poder constituirsecomo un elemento visual potente, en el cualinfluye la materialidad, la concepciónarquitectónica, la cultura, y la expresión socialfrente a dicho elemento. Tal es el ejemplo delpuente de piedra que expresa la materialidad entodo su esplendor, rasgos de historia y tradición, FIGURA 5 La convergencia de la visión y la percepción se centra y permite elaborar unaen tal sentido este puente pasa a un plano de imagen legible y consolidadaimportancia y se convierte en un punto deconvergencia visual masiva. FIGURA 5. La iglesia de Saccsamarca se mimetizacon su entorno por la unidad del materialFIGURA 6, a la par se comporta como unordenador y un ente de configuración ydistribución de espacio pasivo y activo de laplaza. El objetivo es establecer identidad yestructura en el mundo perceptivo.Como el desarrollo de la imagen incluyeobservador y objeto, es posible fortalecer laimagen mediante artificios simbólicos, mediante FIGURA 6 la edificación eclesiástica fortalece yla reeducación del que percibe o bien vigoriza la imagen proporcionada por el centro de Saccsamarcaremodelando el entorno. Una intervención sobre el espacio urbanogenera nuevos conflictos, diferencias, comotambién posibilidades. Esta modificaciónposiblemente puede consolidarse e incrementarlos artificios simbólicos que han de mostrarsecomo una imagen vigorosa, legible, yespontanea. En Saccsamarca se edificó unasgraderías FIGURA 7 que contribuyen a laconformación de la imagen generalizadora conuna perspectiva de la materialidad que semuestra, se lee, se siente, y que se ata a laconfiguración general del espacio urbano. La influencia de estas edificacionesrepercuten en la trama de ordenamiento y lasconfluencias de la fuerzas del lugar. PLANO 1 FIGURA 7 Intervención del espacio público que guarda relación con la configuración total de la edificación urbana ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 198
  • FARQ - UNCP 2010-IARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 199
  • FARQ - UNCP 2010-IESTRUCTURA DE LA IMAGEN URBANA,SACCSAMARCA: Toda imagen ambiental exige identidad,estructura y significado, que tiene variaciones enla intensidad y en la capacidad de expresión.La identidad se manifiesta a través de laidentificación de un objeto FIGURA 8, sudistinción con respecto de otras cosas,reconocimiento como entidad separable,individual y unitaria. En tanto la estructurainduce que la imagen debe incluir la relaciónespacial (PLANO 2) o pautal con el observador y FIGURA 8 Primer punto focal “la plaza” espacio público configurado y concebida para lascon otros objetos. congregaciones, reuniones masivas y festividades Kevin Linch manifiesta: El objeto debeposeer un significado práctico o emotivo para elobservador. EJ: imagen útil para encaminar unasalida se mostraría como el reconocimiento deuna puerta como entidad diferenciada, de surelación espacial con el observador y de susignificado como agujero que permite salir. Elmedio urbano es mucho más complejo *…+.FIGURA 9. La estructura contiene argumentosde expresividad del espacio, Saccsamarca se rigey ordena a través de 3 puntos focales, que a suvez se comportan como las fuerzas del lugar, losentes que amarran a la ciudad, como también lafragmentan en pequeños centros con un interés FIGURA 9 Segundo punto focal que anexa los dospropio. bordes y se consolida como un elemento de la imagen generalizadora Los nodos focales permiten unordenamiento y emplazamiento de lospequeños espacios componentes, a despensade este centro de interés que se muestra conuna legibilidad intensa, tal expresión se albergaen la plaza, donde se genera el nexo entre todala población un amarre de los nodossecundarios, las sendas que constituyen la tramaurbana, los pequeños espacios privados y losespacios públicos y urbanos. FIGURA 10 La fisonomía de pueblos yciudades, muestra además la historia de FIGURA 10 tercer punto focal, espacio público concebido para festividades y deportes que alberga ella población, es la presencia viva de los concepto de centro de interés con una determinadahechos y los sucesos de una localidad en funciónel tiempo. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 200
  • FARQ - UNCP 2010-IARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 201
  • FARQ - UNCP 2010-I ELEMENTOS DE LA IMAGEN URBANA,SENDAS Estos elementos conforman en mayoría La imagen pública de una ciudad el ambiente urbano. Las personas quees la superposición de muchas imágenes conocen bien una ciudad dominan bienindividuales o serie de imágenes una parte de su estructura de laspúblicas mantenidas por los grupos. sendas. En Saccsamarca se ordena porEstas imágenes son necesarias para que una vía principal que nexa todo elel individuo actúe acertadamente en su centro poblado incluyendo los nodos,medio ambiente. (Kevin Linch). Otras cortando los bordes y provocando unainfluencias de la imagen varían con el bipartición tangible y generando barriossignificado social, función, historia, y límites entre ellos.nombre, etc. Las sendas son conductos Las sendas son importantes como meraque sigue el observador normalmente, estructura, como un elemento decomo calles, senderos, líneas de vinculación con otras vías.transito, canales o vías férreas. PLANO Las escasas sendas existentes en el3. Distribución de las sendas y vías sector de la plaza con cortas y pocoprincipales que conforman la rama pronunciadas pero contribuyen aurbana de Saccsamarca. mantener ligada la ciudad y dan la La gente observa la ciudad sensación de la posición del observador.mientras va a través de ella y conforme Esta sensación de dirección puede estara estas sendas organizan y conectan los remarcada por elementos visibles cercademás elementos ambientales que se de los extremos de la senda.atan y se intersecan entre sí para luego Las sendas pueden ser consideradasorganizar el espacio urbano con mallas o como una red, cuando las relacionestramas. Este concepto. que se repiten son suficientemente regulares o previsibles. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 202
  • FARQ - UNCP 2010-IIMAGEN CAMBIANTE E INTERELACION La imagen puede cambiarocasionalmente de tipo si lascircunstancias de su visión sondiferentes. Una autopista es una sendapara el conductor y un borde para elpeatón. Ninguno de los elementos existeen la realidad aisladamente. Los barriosestán estructurados por nodos, definidospor bordes, atravesados por sendas yregados de mojones. FIGURA 11 En este FIGURA 11 la multiplicidad de imágenes que puede provocar un elemento insertado en el medio ambientecaso el puente de piedra peatonal es un urbana.símbolo de ruptura para los móviles, entanto es un nexo entre ambos bordespara el usuario peatón. Se experimenta el complejo comouna totalidad cuyas partes dependenentre sí y que están relativamente fijadasen relación entre de uno al otro. En vezde una sola imagen inclusiva de todo elmedio ambiente, parece haber conjuntosde imágenes superpuestas einterrelacionadas. Estos conjuntos estándispuestos en una serie de niveles,conforme a la escala de la superficie de FIGURA 12 El tiempo, la estación, el clima, tambiénque se trate. Las imágenes no solo se influyen en la percepción de la imagen urbana, eldiferencian por la escala sino por el cual podría distorsionar una imagen establecidapunto de vista, la hora del día y laestación del año. FIGURA 12 Y 13 comolas imágenes pueden ser muysensoriales, es decir, referirse aelementos de la realidad: formas,texturas, colores, etc., o abstractos. Porotra parte las intervenciones en elmejoramiento de la imagen requiereninicialmente, de una evaluación generalde la localidad, o zonas de interés, quepermitan establecer las prioridades de FIGURA 13 la simple variación del tiempo puedeatención, defina el área de estudio y hacer que la imagen obtenida pueda mutar ymejoramiento y que haga, por asociarse a una nueva imagenconsecuencia, más redituable lainversión desde el punto de vistapaisajístico, económico y social. -LA IMAGEN DE LA CIUDAD. Kevin Lynch. Editorial Infinito. Buenos Aires. Año 1959. - LA IMAGEN DE LA CIUDAD. MÉTODO Y TÉCNICAS PARA MEDIR EL IMPACTO DE LAS ACTUACIONES URBANAS. Victoria de Elizagarate. Año 2002. -LA IMAGEN DE LA CIUDAD EN LOS NIÑOS. Antonio M. Battro y Eduardo J. Ellis. Buenos Aires. Año 1999 - NODO URBANO= ESPACIO URBANO= IMAGEN DE LA CIUDAD. http://www.arquinauta.com/foros/ ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 203
  • FARQ - UNCP 2010-I ARQUITECTURA RURAL Y RELIGIOSA DE SACSAMARCA La piedra como elemento principal de la arquitectura rural expresa sinuosidad y robustez, que a la par proporciona múltiples sensaciones, los cuales permiten el deleite y el quiebre en la percepción del usuario, que logra envolver y provoca el sentido de la crítica como un medio de expresividad y manifestación, donde la materialidad se expresa como la cualidad imperante. CERRON LAPA, EnriqueSACSAMARCA, PUEBLO DE PIEDRA Históricamente, desde los tiempospreincaicos Sacsamarca tuvo unaconsiderable población, cuyos antiguoshabitantes provienen de los curacazgosde Huancavelica como son los Chancas,Pocras que pertenecían a la civilizacióndel Tiahuanaco. Como muestras de esta afirmacióntenemos hasta hoy en día los restos deasentamientos humanos y poblacionesprimitivas, figura 1. Donde se manifiesta FIGURA 1 restos de los asentamientosel significado principal de la historia y humanos y poblaciones primitivas de Sacsamarca.tradición de Saccsamarca, esta expresiónes proporcionada por la piedra, comoelemento fundamental de sus múltiples Costumbres, modos de vida, expresionesedificaciones, consolidándose y culturales, etc. Todas estasconfigurándose como un macro espacio características son los rectores y basesúnico, legible, con características de la arquitectura rural de Sacsamarca.compatibles, y una expresión de unaciudad rudimentaria, que alberga ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 204
  • FARQ - UNCP 2010-I mininas, publicas: como la plaza, la iglesia, el puente, las graderías, la postaHABITAD RURAL médica, etc. y las privadas: viviendas unifamiliares, viviendas taller, corrales, La necesidad del hombre de granjas, etc. Cuya interrelación da origengenerar cobijos que satisfagan sus al macro espacio provocando unanecesidades conlleva al término de concepción de vida en comunidad. Figurahabitabilidad, donde el usufructo varía 4. La piedra muestra su primacía y seen proporción a la cantidad de integra fácilmente.actividades que pueda desarrollar con lascondiciones favorables. Figura 2Representación de un módulo devivienda rural en el cual el pobladorconcretiza sus funciones e interactúa consus miembros afines. La edificación esensamblada de tal forma que no alterade modo exagerado el ambiente urbanomás al contrario logra mimetizarsecongeniando al hombre con lanaturaleza, reduce el impacto ambiental FIGURA 2. Restos de los asentamientos humanos yy el consumo de energía. poblaciones primitivas de Saccsamarca. En Saccsamarca el habitad delhombre está configurado y edificado conuna identidad aportada por el material:la piedra. Que conserva la identidadconstructiva y contribuye a lacontinuidad tradicional de lamanifestación cultural. Figura 3expresión clara del tratamiento de laenvolvente donde predomina el uso dela piedra tratada manualmente. Lacapacidad del hombre de generarespacios configurados relacionados con FIGURA 3. Envolvente donde predomina el usosus actividades y necesidades cotidianas de la piedra tratada manualmente.dan origen a las múltiples edificacionescon características propias. La concepción de la vivienda estádeterminada, y muchas vecesparamentadas en el uso de la piedra,por la factibilidad económica en laobtención de dicho material, comotambién por la especialización delpoblador en el tratado de la piedracomo elemento principal en laconstrucción de las edificaciones ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 205
  • FARQ - UNCP 2010-I prácticas constructivas, que es FIGURA 4. Intervención donde la edificación se integra con armonía al entorno. característico de la arquitecturaIGLESIA DE SACSAMARCA eclesiástica.Esta edificación es una de las principalesconstrucciones de Sacsamarca, estamaravilla arquitectónica está ubicada enla plaza, construida en el año de 1743por la imposición de la religión de losespañoles en cuya materialización fueronparticipes los comuneros y algunosdirigentes españoles encomendados porla sacristía católica. La edificacióneclesiástica fue reconstruida en el año1896, con la participación activa de todala comunidad, donde se comenzó a usarla cal como un mortero y la piedra Figura 5. Fachada principal de la iglesia detallada y pulida manualmente como Sacsamarca reconstruida en año 1896elemento predominante de dichaedificación. FIGURA5. Fachada principalde la iglesia, que también alberga elconcepto de la materialidad uniforme. La iglesia esta edificada dondeantiguamente fue un cementerio, luegofue convirtiéndose en una pequeñacapilla, para luego manifestarse como unelemento arquitectónico principal de lacomunidad, FIGURA 6. Ubicación actualde la edificación donde se presenta conuna jerarquía imponente en el espacio Figura 6. Ubicación del elemento arquitectónico religioso en la actualidadpúblico principal de Sacsamarca. En la emplazada en el espacio público plaza.cual se mantiene una unidad con el usode un material principal de la zona comoes la piedra, la piedra es el material máspreciado. Al penetrar la visual en lafachada de la iglesia de Sacsamarca semanifiesta un carácter resaltante en lapuerta que viene a ser el empleo delarco de medio punto. FIGURA 7. Patrónarquitectónico que proporcionamajestuosidad, resalte, en la entrada alrecinto religioso brindando al usuario Figura 7. Entrada al recinto religioso delsensaciones de asombro y nuevas elemento arquitectónico remarcado por el arco de medio punto. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 206
  • FARQ - UNCP 2010-IARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 207
  • FARQ - UNCP 2010-IARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 208
  • FARQ - UNCP 2010-I ANÁLISIS FORMAL DE LA La disposición de la calle centralHORNACINA DE LA IGLESIA DE esta dividida en dos cuerpos enSACSAMARCA proporción donde el cuerpo inferior es En primacía cabe mencionar que la un tercio de la altura total de la callehornacina pertenece a la arquitectura del central, se muestra el uso de las líneasrenacimiento por el empleo de formas curvas más puras con menos adornos enmás sencillas y puntuales abandonan el contraposición al estilo arquitectónico delarte de adorno, otra expresión es la barroco, restando el uso del pan de oroconstitución formal que es un quiebre de como elemento de resalte y decoraciónla forma simétrica, incrementando el más al contrario se inicia el empleo de laestudio del peso visual e imponiendo un pintura ocre que se muestra con mayorcentro de interés que se muestra en la sobriedad. En esta parte se alberga a laparte central. escultura de Jesús y se alterna con la Esta configuración se divide en tres imagen de la virgen de la candelaria quecalles, dos laterales que albergan a los viene a ser la patrona de Sacsamarcasantos de sus fiestas patronales a la En las paredes se albergan a otrosizquierda que pertenece al santo del cerro santos en pequeñas hornacinas de setentaCalvario de espíritu y el de la derecha y cinco centímetros de ancho y noventa ycorrespondiente al cerro Calvario de cinco centímetros de altura con un arcosanta cruz, estas dos calles laterales de medio punto en la parte superiorposeen las mismas dimensiones tanto en sostenida por dos pequeños elementos aancho y altura, pero la asimetría se modo de columnas con una aplicaciónpresenta en la en la disposición de los torsional, decorado con pintura ocreelementos decorativos. Figura 8. blanco con partes de ocre rojo. -Arquitectura religiosa del siglo XVI en España y Ultramar. ... Las minas de azogue de Huancavelica. En ?Indigenismo, colonizació n y mestizaje?, http://hmc.unizar.es/doc/memorias/Memoria_02-03_y_03-04.pdf - la arquitectura civil pública tiene en el puente Bolog- nesi una sobresaliente manifestación. La suma de estos .... dres bethlemitas, orden religiosa nacida en Guatemala .... Está localizada en la provincia y región de Huancavelica. ... http://www.inc.gob.pe/documentosweb/55dc798cb9be6581e4172114e52d4136/LIBRO_HISTORICO.pdf ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 209
  • FARQ - UNCP 2010-I IGLESIA SAN JUAN BAUTISTA HUAYTARA - HUANCAVELICAEs uno de los más bellos edificios Incas construidos en la región, que sirve de base para laactual iglesia católica de San Juan Bautista, construida a inicios de la etapa virreinal (1532-1821). Alejandra Yance Hinostroza F ue construida en el siglo XVI, sobre la base de una arquitectura inca en la cual se aprecia el sincretismo religioso, donde se ha emplazado a las deidades prehispánicas por imágenes hispánicas cristianas. Se encuentra ubicada en el actual pueblo de Huaytará (departamento de Huancavelica), esta construcción domina el pueblo y gran parte del estrecho valle del río Sanguiniyoc (cuenca del río Pisco) desde una plataforma de 6 metros de altura Figura Nº 01. Fachada principal. donde ha sido construida. Trabajada con la técnica de las Esta edificación debió ser el palacio de construcciones de la época de la algún funcionario estatal Inca de alto conquista. Que se caracteriza por la rango o un Intiwasi, (templo del sol), ya mezcla de los estilos barroco y que posee una forma trapezoidal. chunguiresco. Posee dos grandes Presenta todo un muro engalanado torres con sus respectivos con hornacinas trapezoidales y vanos de campanarios se encuentra asentada doble jamba (distintivo de importancia), sobre una terraza de 6 m. De altura. está construido con piedra sillar de color rosado labrada en forma "almohadillada" (como los más suntuosos edificios cuzqueños), y está asociada a una Paccha o manantial de agua, conocidas popularmente como "baño del inca. Se dice que después de reducir a los chancas volvió viracocha hacia Huaytará grande y la encontró muy poblada de gente rica y que había sido del bando de los revelados la cual se rindió luego de que el inca envió sus mensajeros Figura Nº 02. Vista general de la iglesia diciendo que lo dimensión. asentada sobre una plataforma de 6m. De altura ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 210
  • FARQ - UNCP 2010-Iobedecieran. A manera de homenajedispuso el curaca la construcción de ungran palacio, donde aquel pudieseresidir. Al efecto señalo un vastoterraplén a 6m. De altura sobre el niveldel pueblo y de 74m. De largo por 53 deancho.De allí el edificio mismo ocupa un áreade 29m. De largo y 15m. De ancho. Losbloques están constituidos enparamentos (externos e internos),dinteles largos para grandes nichos dedoble jamba y dinteles cortos de nichos Figura Nº 03. En esta imagen setrapezoidales pequeños, intercalados a observa el interior de la edificación,ventanas. Su planta rectangular mide cuyo muro sobresaliente posee un27.80ml x 8.40ml y 9.40ml espesor de 1.6m.respectivamente, tiene esquinas y Aproximadamente.aparejo concentrado en sus paramentosinterno y externo. Los muros del edificiomiden 1.60 m de espesor promedio. Alinterior, conforme a la orientación delvano principal, expone su paramentointerno sin grandes nichos que si lostiene en el exterior. Según evidenciastenemos 8 nichos trapezoidalesubicados en el tercio superior einmediatamente inferiores seis ventanasigualmente trapezoidales pero de menos Figura Nº 04. Paramento externo Figura Nº 05. La portada principal norte izquierdo. Donde se aprecia en los 8 donde muestra también de forma nichos trapeciales trapezoidal de doble jamba con 4 dinteles. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 211
  • FARQ - UNCP 2010-ILa portada principal norte fuetrapezoidal de doble jamba y porto 4dinteles, según el espesor de los muros.Tales dinteles funcionaron como vigasde cubierta para la portada principal deledificio, ahora los conservan todavíacomo en los lados de la puerta de accesoa la iglesia. Un vano de perfilestrapezoidales, tal como en el interiorestá junto a la esquina sureste del murosur. Este paramento externo derecho secompleta con un amplio patio a cuyofrente llegaba el canal de agua paraverterla a un depósito lítico labrado. Conbloques de tallado fino y estilocuzqueño.Los bloques de los paramentos externose internos son de distintos pesos, formasy tamaños a lo largo y ancho de toda laestructura, siempre ensamblados por Figura Nº 06. Análisis y descripción de dehiladas regulares para tramar aparejos los nichos trapeciales de doble jamba.concertados finos, considerando que los Cada micho a su vez tiene inscrita unalitos de las bases inician el sistema ventana trapezoide pequeña al interior,imbricado paramental, proyectando tal con dinteles monolíticos labrados conimbricación a toda la elevación de los finos tallados.paramentos, la superficie de juntura delos litos remetidos al interior de talesjunturas, logra ensamblajes perfectos yla técnica de aparejar litos suavementeHemos notado que las esquinas deledificio están ligeramente inclinadashacia adentro junto con el respectivoparamento más o menos del terciomedio paramental hacia arriba como losmuros líticos del edificio eranaumentados con varias hiladas de adobeasentados con barro en sus partes altaspor ello se explica que la ligerainclinación como técnica constructivaparamental para cimentación de lacubierta, en los lados norte sur, con susparamentos más cortos seconstruyeron los axiales destinados a Figura Nº 07. Juntura del muro lítico consujetar las vigas de techo de adobe el muro de adobe, con una ligeravertiente de doble agua. inclinación. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 212
  • FARQ - UNCP 2010-IFigura Nº 08. Hornacinasinteriores pertenecientes al gran altary a los muros lateralesLas hornacinas interiores tienen unaaltura de 3.80m. y entre ellas se abrenventanas de igual estilo. Su estilo escapaal que muestran las construcciones incas. Figura Nº 10. Paramentos destinados aSu forma es trapezoidal y en tiempos sujetar el techo de doble agua, ladopretéritos tenia un lado abierto que ahora derecho.es la fachada principal de la iglesiaespañola. Figura Nº 11. Hornacinas Figura Nº 12. Paramentos destinados a interiores sujetar el techo de doble agua, lado izquierdo. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 213
  • FARQ - UNCP 2010-IDESCRIPCION DE LAS PARTES DEL CONJUNTO Figura Nº13. Partes del conjunto.El paramento externo izquierdo tiene ochograndes nichos de perfil trapezoidal, estosgrandes nichos tienen planta interna ycubierta empotrada triangulares, es decirque el piso del nicho y su techo poseen unagran losa triangular constitutiva con elvértice agudo hacia el fondo de manera queel espacio interno del nicho también estriangular.Entre los grandes nichos mencionadosocurren dos grupos de cinco nichostrapeciales intercalados y ubicados en eltercio superior del paramento interior por lotanto se puede concluir que así como los Figura Nº14. Descripción de losparamentos externos también son distintos. vanos externos. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 214
  • FARQ - UNCP 2010-IANALISIS GENERAL DE SUS COMPONENTES Figura Nº15. Componentes de la iglesiaSe observa claramente como los muroslíticos del edificio eran completados porvarias hiladas de adobe asentados conbarro en sus partes altas, de allí que seexplica su ligera inclinación comotécnica constructiva paramental para lacimentación de la cubiertaEl edificio en general se asienta sobreuna gran terraza rellenada para formaruna superficie plana, dicha terraza en laactualidad esta construida con piedras decampo haciendo merito a que se piensedos cosas:1. Las piedras labradas y talladas Figura Nº16. Muro de adobe y piedra originalmente se han perdido por engalanado con hornacinas trapezoidales desplomes, extracciones u otras y vanos de doble jamba que está causas. construido con piedra sillar labrada en2. Que estén parcialmente conservadas forma "almohadillada" (como los más enterradas al interior de la terraza suntuosos edificios cuzqueños). actual. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 215
  • FARQ - UNCP 2010-IANALISIS DE LAS FOTOGRAFIASFiguera Nº. 17. Algunas Figura Nº. 18. La técnica Figura Nº. 19. Detalle deconstrucciones aledañas que de tallar las piedras en una los litos de diversasfueron parte del monumento primera etapa de la formas y tamañosantiguo. expansión cuzqueña. ensamblados. Fig. Nº. 22. La técnicaFigura Nº. 20. Nicho Figura Nº. 21. de tallar las piedras entrapezoidal conservado en Cuadrángulo trapecial de una primera etapa deel muro del fondo de la los nichos aledaños aun la expansiónfina plataforma construida conservados algunos cuzqueña.en el gobierno del inca completos otrosPachacutec. desplomados.BIBLIOGRAFIA  1987 (1551) Suma y narración de los incas, Prologo, transcripción y notas por María del Carmen Martin Rubio, Madrid.  1982 “Sistema de comunicaciones y emplazamientos políticos-militares incaicos en la costa”.  1998 Ushkush Inkañan: Estudios y Proyecto Arqueológico.  1999 Huaytará Monumental.  http://www.huancavelica.com/provincias/huaytara  http://wiki.sumaqperu.com/es/Huancavelica ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 216
  • FARQ - UNCP 2010-I IGLESIA SANTISIMA TRINIDAD DE CONAYCA CONAYCA - HUANCAVELICACuando no se cumple con el deber de verificar las necesidades de las parroquiascon legado histórico, como en el presente caso; El abandono tiene terriblesconsecuencias en la formación de los pobladores de este distrito. Jimmy VENTURA VILCAHUAMAN Altitud de 3500 m.s.n.m., esta Iglesia fue abandonada totalmente, su pequeñoE s posible que en esta obra intervi- nieron constructores arquitectos catalanes y castellanos. FranciscoToledo en su calidad de Virrey del Perú Convento destruido y muchos bienes muebles de ésta, saqueadas y robadas; pero en la actualidad existe un proyecto para restaurar esta histórica y famosa arquitecturaestando de visita en Huancavelica, se puso de religiosa.acuerdo con el cacique del lugar de nombrePedro Cuicapusa para construir la IGLESIA DE PARTE EXTERIOR DEL TEMPLO.SANTISIMA TRINIDAD, DEL DISTRITO DECONAYCA cuya datación e inauguración se Posee tres cuerpos, correspondiendo elrealiza el año de 1693 (como figura en el central al hermoso imafronte y los cuerposumbral de la puerta principal de la iglesia) y el laterales a dos torres de considerablehistórico puente de Izcuchaca, donde según volumetría y recia composición. El cuerpoinformes trabajaron todas las comunidades central, contrastando con la sobriedad de lasindígenas del Margen derecho del Rio torres laterales, posee rica ornamentación deMantaro, como Orcotuna, Iscos, Chupaca, diseño muy original que difícilmente seSicaya, Chongos Alto, Chongos Bajo, Colca, encuentra en alguna iglesia de la región.Moya, Vilca, San José De Acobambilla,Pilchaca, Cuenca, Conaica, Huando, Acoria ysus respectivos anexos, para estaconstrucción sacaban las piedras, las cualeseran horneadas y luego labradas, para llevarQuilma, actualmente siguen existen dichoshornos y muchas piedras para hornear. Se encuentra ubicada en las alturas deIzcuchaca, en el distrito de Conaica, provinciade Huancavelica, departamento deHuancavelica a una Figura 01. Iglesia Santísima Trinidad de Conayca ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 217
  • FARQ - UNCP 2010-I relación al Figura 02. Posee tres cuerpos precedente, corresponde al presbiterio en cuyo fondo y ajustándose a la forma interior de la cubertura, se halla un estupendo altar mayor de madera tallada policromado y dorado al fuego con pan de oro. Este altar conserva aun, al igual que los altares laterales, inscripciones que Figura 03. VolumetríaExteriormente el templo acusa francamentesu volumetría interior. Tres cuerpos definidosseñalan las tres alturas interiores, la primera aluden a las obras de edificación, así como loscorrespondiente al coro alto (sotacoro) y un personajes que hicieron posible la erecciónprimer cuerpo de la nave, la segunda que es de este templo. Este altar mayor seprolongación de la nave y que posee mayor encuentra, con tallas policromadas dealtura, está separada de la primera a través indiscutible valor artístico.de un potente arco triunfal de considerableluz, todo de piedra con estereotomía perfecta En el primer cuerpo existen cuatro con-en sus dovelas que necesitan ser cimbrado y trafuertes de piedra y barro, con originalesde igual manera reintegrar el mortero de cal coronamientos de tejas, las mismas que seen las juntas de las dovelas; finalmente, el hallan colocadas sobre tejas de piedra quetercer cuerpo, un poco más elevado en ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 218
  • FARQ - UNCP 2010-Ivuelan unos 0.30 cm. del plomo de los el altar mayor. Podemos apreciar originalescontrafuertes aludidos y que sirven de incrustaciones (llaves) de piedra labrada, conprotección a las cabezas de los contrafuertes figuras representando pumas, serpientes yde la erosión que causarían las aguas de las otras cabezas de animales no definidos porlluvias. hallarse mutilados.En el segundo cuerpo más alto que elanterior, existen un potente contrafuerte, de El templo difiere del lado izquierdo encaracterísticas semejantes a los anteriores, cuanto a la distribución y sección de suspero de mayor sección y altura. La misma contrafuertes, como es posible observar en los planos.que sirven de sostén al arco triunfal(contrafuertes construidos con piedra y cal). Se observa en este sector un aparenteSiempre sobre este mismo lado izquierdo del desorden, existiendo en realidad untemplo y centrado, respecto al límite del agradable ritmo en la alternancia de dichossegundo cuerpo con el tercero, se halla el contrafuertes y en sus variadas dimensionesvolumen correspondiente a la Sacristía. sea en altura, profundidad y espesor.Finalmente y en correspondencia con el altarmayor, existe un contrafuerte ancho y bajo, En el primer cuerpo se puede observar unconformado por piedra irregular y barro. contrafuerte construido en diferentes tiempos, considero que se realizo con la finalidad de darle mayor seguridad al templo, a continuación de este se encuentra la puerta lateral que daba inicialmente a la vivienda del sacerdote, pero en la actualidad estos terrenos laterales pertenecen a terceros, a la altura del segundo cuerpo se hallan contrafuertes coronados con el mismo estilo arriba descritos, hacia el tercer cuerpo se observa el desprendimiento de todo el muro y contrafuerte además de la cobertura, erosionadas por la lluvia. Figura 04. Fachada principal del Templo.PARTE POSTERIOR DEL TEMPLO.Posee un zócalo de 4 m. de altura y 2 m. deespesor, constituido por barro y piedrairregular. Este zócalo está enmarcado por lasprolongaciones de la techumbre de la nave, lamisma que vuela 0.50 m. aproximadamente yque permite proteger de las lluvias al anchomuro de barro sobre el cual se halla aplicado Figura 05.Torre izquierda (campanario) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 219
  • FARQ - UNCP 2010-I Figura 06. Lado posterior del Templo.INTERIOR DEL TEMPLO:Se ingresa al templo trasponiendo unapuerta de sobrio diseño, que aún conservasus originales clavos de bronce. Doshermosas pilas de piedra labradacontienen el agua bendita y se hallanubicadas a ambos lados del ingreso.El piso original fue sustituido por una capa deconcreto ciclópeo, dándole un aspectodesagradable. Será necesario proceder a laeliminación de este. Y reintegrar otro pisoque no contraste con la autenticidad delconjunto. A) SOTACORO Figura 07: Ingreso (sotacoro)Se accede al coro alto por la escalera Las partes laterales salientes se apoyan sobreconstruida en el cuerpo de la torre izquierda. tres largas ménsulas (2m. aproximadamente)Este coro, único en su género, posee un empotradas en el espeso muro. Las mismasprimitivo artesonado policromado en el cual están talladas con profusión de relieves yes patente el aporte indígena. Es de forma de molduras policromadas. La baranda deU invertida. balaustres de este coro, está formada por esbeltas columnitas pareadas típicas del siglo XVI, las mismas que crean un ritmo de arcos ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 220
  • FARQ - UNCP 2010-Ide medio punto, alternados con planos llenosen sus uniones que le confieren gracia yligereza únicos.Las seis altas y esbeltas columnas de maderaque sostienen el coro, descansan sobreoriginales basamentos de piedra. Estascolumnas son de sección cuadrada en su basey sus lados son estriados. Se reducen desección a la altura del tercio superior,terminando en una sección equivalente al25% de Ia sección de Ia base. Sobre esta dimi-nuta sección se halla aplicado unoriginalísimo y considerable capitel de poco A) NAVE.espesor, pero en cambio de gran longitud ycon perfiles que recuerdan motivos La nave del templo presenta en su interiordecorativos de arquitectura mudéjar. tres niveles. El primero, ligeramente elevado respecto al nivel del atrio, corresponde al sector bajo del coro. Luego se sube mediante tres escalones a una segunda plataforma que corresponde a la nave propiamente dicha. A los dos tercios aproximadamente de este sector de la nave, mirando al presbiterio, se halla el arco triunfal de piedra, ricamente labrada. En las dos terceras partes iníciales de la nave se hallan cuatro altares laterales, dos de los cuales están ubicados dentro de grandes hornacinas y poseen tallas coloniales de gran valor. Existe, además, en este sector un altar de mayores proporciones que los precedentes y que es de madera tallada y dorada con pan de oro. Es de diseño original pero carece al igual que todos los altares laterales, de sus respectivos frontales de las mesas del altar. Este altar se halla frente al ingreso lateral del Figura 08: Sotacoro templo, hoy clausurado, el mismo que se pensaba destinarlo a nicho del altar. Este ingreso lateral será restirado.Estos capitales que son tallados en madera,se hallan igualmente policromados. En este sector de la nave se encuentra unEn el coro existe un antiguo Órgano de valor pequeño altar de reciente ejecución,artístico. Su diseño es muy sobrio y sus revestido con yeso. En su parte centralproporciones adecuadas a las del coro. existe una oleografía moderna. Este altar ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 221
  • FARQ - UNCP 2010-Ideberá conservarse ya que nos habla de el pavimento del presbiterio, han sidoun momento importante de esta iglesia. indebidamente revestidos con concretó ciclópeo; piso que en la actualidad seLos lienzos de gran valor artístico se hallan encuentran erosionados.aplicados sobre los muros laterales y otrossobre el pavimento. Todos ellos acusan un A la izquierda del presbiterio se encuentraproceso de paulatina destrucción por la la Sacristía, en la cual es posible apreciarincuria del encargado del templo y por la el colapso del tejado que ha hecho que lasacción constante de las aguas de lluvia que paredes que se encuentran humedecidaspenetran al templo por unas goteras. perjudicando la conservación de una cómoda de túnicas del sacerdote de origenA la altura del arco triunfal que define la colonial de considerable valor.doble altura en el techo de la nave y sobre ellado izquierdo, se hallaba ubicado el púlpitodel templo. Figura09. Detalle de fachada En este cuerpo, que precede al presbiterio,existen dos grandes altares tallados en BIBLIOGRAFIAmadera y dorados con pan de oro, que Datos recopilados del mismo lugar.todavía conservan sus magnificas tablas Http://www.portalrural.org.pepolicromadas. Al lado derecho existe Http://es.winkipedia.org/wiki/Distrito deigualmente un pequeño altar con una imagen Conaycaal centro, también de factura colonial.Mediante cuatro gradas se accede alpresbiterio. La baranda del comulgatorio esde madera y factura original. Tanto lasgradas que conducen al altar mayor así como ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 222
  • FARQ - UNCP 2010-I INTERPRETACION DE LA ARQUITECTURA EN LA IGLESIA DE CONGALLALa Iglesia de San Pedro de Congalla se puede concebir una arquitectura bastanteinteresante para su época construido a base de piedras con una tendencia de estilobarroco y en su interior guarda joyas como pinturas que son verdaderamente valiosasde su época estas son además un atractivo turístico arquitectonico para el distrito. Palacios Gonzales, Jaime La iglesia colonial de Congalla , suDistrito De San Pedro De Congalla que fue estructura fue construida a base decreado el 03 de Septiembre de 1941, piedras ya que en esa época era el únicodentro del ámbito territorial de la material a utilizar de la zona y muy buenaProvincia de Angaraes, de la Región forma de utilizar de aquel material ya queHuancavelica (figura 01). Su construcción no tenían estudios previos del materialse realizó entre los siglos XVI y XVII. presenta un frontis bastante acabado por el tiempo pero nose se pierde el estiloCongalla proviene de dos voces que me manejo y una gradería de 15HISPANAS: “Con Gala” que quiere decir escalones (figura 02).“Pueblo del dansaq”, al pasar los añosluego de duras batallas entre españoles y Es una iglesia de estilo Barroco,construidolos ayllus de Congalla que lucharon con a mediados del S. XVII, durante la épocagallardía hasta la muerte de las cuales del virreinato, su función fue de lamuchos restos aun podemos encontrar evangelización . indígenas, l Obispado yen la zona que en actualidad Diócesis de Huamanga.denominamos CHAUPIRANRA.Figura 01. Vista panorámica de San Pedro Figura 02. Frontis con 15 escalones de lade Congalla donde esta ubicada la Iglesia Iglesia de Congalla.de Congalla. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 223
  • FARQ - UNCP 2010-I Su atractivo radica en sus grandesdimensiones, su acabado, sus retablos, Esta iglesia alberga joyas coloniales desus murales, su atrio y el mantenimiento estilo barroco como pinturas (figura 04),de su arquitectura origina. que se muestra en los altares con singular colorido y combinación de temas florales.Tiene adornos en su fachada (figura Las mansiones coloniales se caracterizan03) , sus interiores son verdaderos por sus portadas con arcos de mediomuseos de Arte , con retablos o altares de punto coronados en el Frontis con unamadera el retablo mayor ocupa la cruz o por un escudo nobiliario; suscabecera del templo frente a la puerta anchas y pesadas puertas de maderaprincipal. tachonadas con botones, mascarones y aldabas de bronce.Es una auténtica joya artística que reúnelabores de arquitectura, escultura y Su atractivo radica en sus grandesrelieve., el estilo Barroco con pan de oro dimensiones, su acabado, sus retablos,en la antigüedad era utilizada para sus murales, su atrio y el mantenimientodestacar algún detalle en de su arquitectura.representaciones gráficas ; con gran En esta iglesia de Congalla la pinturaprofusión de esculturas y pinturas de los adquiere un papel prioritario dentro desiglos XVI, XVII, XVIII, que a decir de los las manifestaciones artísticas seentendidos son admirables por su belleza, desarrollan nuevos géneros como losoriginalidad y antigüedad. bodegones, paisajes, retratos, cuadros deCuando se produjo el hallazgo, la género o costumbristas, así como sepoblación en general se organizo para su enriquece la iconografía de asuntotraslado a la Iglesia que para ese religioso. Existe una tendencia y unaentonces ya estaba concluido su búsqueda del realismo que se conjugaconstrucción en 1630. con lo teatral y lo efectista. Figura 04. Podemos ver que las pinturas son del estilo barroco que son guardadasFigura 03. La fachada principal esta con gran aprecio en el interior de laconformado por tres cuerpos Iglesia.marcadamente definidos señalan las tresalturas interiores. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 224
  • FARQ - UNCP 2010-I Es un edifico barroco de los siglos XVII y XVIII, con puerta adintelada que utiliza el uso de dinteles para cubrir los espacios en los edificios se llama arquitectura adintelada y frontón partido.Cúpula de la Iglesia de Congalla. En esta cúpula, el cruce dearcos y los vacios que esforman entre los arcos crean,mediante la insólita geometríay el juego de luces, unaatmosfera realmente mágica ysobrenatural. COLUMNA SALOMÓNICA comienza en una basa y termina en un capitel, como la Encontramos un pasillo columna clásica, pero el fuste tiene un semicircular en el ábside, que desarrollo retorcido de forma helicoidal rodea por detrás al presbiterio y que da comúnmente seis vueltas y que que resulta una prolongación de la produce un efecto de movimiento, fuerza y nave laterales de la iglesia, dramatismo. La introducción de la columna teniendo como función facilitar el salomónica en el barroco manifiesta la tránsito de los fieles. condición de arte en movimiento. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 225
  • FARQ - UNCP 2010-I Nave Central Absidiolo Capilla pequeña que se proyecta desde el Cruce ábside de una iglesia. ro También llamado capilla absidial.Está situado a lospies de la nave,sobre una doblearcada de tresvanos re columnasde mármol,ocupando los dosprimeros tramosde la nave. bautismal, de piedra, y en la central, el altar principal. Barroco de estilo churrigueresco (figura 07), es decir, barroco tardío lo cual para ese entoncesLa fachada de la iglesia está compuestade los elementos siguientes:sobre el vano rectangular de la puerta seencuentra una hornacina con la imagen tenía un gran valor igual al que hoyde la Asunción (figura 06), un frontón podemos presenciar que se caracterizapartido, dos pares de columnas por el recargamiento de la decoración ysalomónicas que comienza en una base y las columnas retorcidas o columnastermina en un capitel, como la columna salomónicas.clásica, pero el fuste tiene un desarrollo Como característica del interior tenemosretorcido, que enmarcan el cuerpo pinturas, esculturas de estilo barroco en Corocentral y sirven de apoyo al ambos lados del retablo aparece Sanentablamento, escudo flanqueado por Pedro y San Pablo; que, según la leyenda,dos columnas y frontón y las insignias el deseo de que el Santo se quede en elimperiales y, por último, a modo de pueblo, desde aquel entonces hasta laremate, un calvario. Su planta es de tres actualidad, se rinde culto y veneración anaves, separadas por pilares de madera, la sagrada imagen de San Pedro queen la nave derecha se encuentra la pila desde el momento de su aparición ha ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 226
  • FARQ - UNCP 2010-Idemostrado ser bastante milagroso. Arrancan de una planta cuadrangular y seEl cuadro que adorna la parte más alta elevan sin adornos hasta llegar al primerdel retablo es la Virgen del Carmen y a cuerpo. Se organiza en tres niveles que van aumentando progresivamente en complejidad arquitectónica y decorativa. Figura 07. En el interior de la Iglesiaambos lados los ya mencionados podemos apreciar el altar, pinturas de estilo churrigueresco bastante pronunciadosFigura 06. La imagen de Asunciónrepresentada por encima de la puertaadintelada del estilo barroco.Detalles de la iglesiaLas torres de estilo barroco sencillo,presentan balcones (figura 08), unacornisa octagonal, capitel con barandalque termina en una cúpula con unalinterna de madera. Frente a él hay unaplaza que también fue de los indígenaspara dar perspectiva al templo y elpúblico pudiera ver desde allí los actosreligiosos que se desarrollaban en el atriode la iglesia. Enmarcando la fachada, dos Figura 08. Las torres con distintastorres semejantes entre sí culminan la cúpulas tal parece que fue renovadaespiritualidad del templo, dándole su a causa por un fenómeno climáticoidentidad renacentista. Contrastan con laabigarrada horizontalidad de la fachada, ,concebida como hemos apuntado antes,a forma de retablo barroco. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 227
  • FARQ - UNCP 2010-ILa iglesia en su fachada de estilo barrococlásico presenta una puerta principal, delas cuales normalmente se suelen abrir enSemana Santa u otras circunstancias deimportancia religiosa. El atrioactualmente se encuentra protegidos porcolumnas de cemento para dar mayorseguridad a las instalaciones (figura 09);La puerta posee su portada de piedra, dearcos de medio punto; sobre ellos tienenhornacina. En el centro el escudo de laorden; tiene zócalo alto de piedra ymuros hechos de ladrillo unidos concalicanto, además pilastras en el primercuerpo. Sobre ellos el friso con triglifos ymetopas, luego una cornisa que soportael barandal del segundo cuerpo de estilobarroco de gusto clásico una ventana Figura 09. Vista interior dondeprincipal con balaustres de madera; tiene podemos apreciar los santos quetímpano triangular con una hornacina con guardan esta Iglesiala imagen de Asunción ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 228
  • FARQ - UNCP 2010-IARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA