Parroquia Maria madre iglesia kennedy

1,911 views

Published on

Parroquia Maria Madre de la iglesia Kennedy bogota ,Direccion, horarios misas y despacho, panoramicas del templo, altar.s

Published in: Spiritual
0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
1,911
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1
Actions
Shares
0
Downloads
5
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Parroquia Maria madre iglesia kennedy

  1. 1. Página principal Bienvenidos Ingreso al Templo Sagrario Sagrado Corazón Señor de los Milagros Divino Niño Jesús Virgen María Virgen del Carmen San José Santa Marta Grupos Apostólicos SI TU HACES ALGO POR MARÍA ..ELLA HARA MUCHO POR TÍ PARROQUIA MARIA MADRE DE LA IGLESIA DIOCESIS DE FONTIBÓN—COLOMBIA Pie de imagen o gráfico. Información de contacto: guillermo.calderonespana@gmail.com | Página principal | BIENVENIDOS | Ingreso al templo | SAGRARIO | Sagrado Corazón de Jesús | Señor de los Milagros | Virgen María | Virgen de Carmen | San José | Santa marta | María acoge a la Iglesia| Carrera 73 B bis Nº 26-40 sur Bogotá Teléfono: 4731933 Horario Despacho Parroquial : Lunes a Jueves de 2:00 pm a 6:00 pm PARROCO: Pbo. PBO.ABDERRAHIM FLOREZ ORTEGA
  2. 2. Página principal Bienvenidos Ingreso al Templo Sagrario Sagrado Corazón Señor de los Divino Niño Jesús Virgen María Virgen del Carmen San José Santa Marta Grupos Apostólicos ESTE ES NUESTRO TEMPLO SU ALTAR E IMAGENES ALTAR VIRGEN DEL CARMEN VIRGEN DE LA MEDALLA MILAGROSA SEÑOR DE LOS MILAGROSSAGRADO CORAZÓN DE JESÚS SAGRARIO DIVINO NIÑO JESÚS SAN JOSÉ SANTA MARTA Pinche aquí Si no me observas aquí en este momento, es porque estoy a tu lado acompañándote en este momento. Me atenderías dedicándome unos minutos hablando conmigo como hablarías y atenderías a alguien que te visita? EL SEÑOR RESUCITADO
  3. 3. A Página principal Bienvenidos Ingreso al Templo Sagrario Sagrado Corazón Señor de los Milagros Divino Niño Jesús Virgen María Virgen del Carmen San José Santa Marta Grupos Apostólicos SI TU HACES ALGO POR MARÍA ..ELLA HARA MUCHO POR TÍ RETIRO DE CUARESMA ANTE LA CRUZ Retiro de Cuaresma: LOS AMIGOS DE LA CRUZ Temario e Introducción Los amigos de la Cruz parte 1 Los amigos de la Cruz parte 2 Los amigos de la Cruz parte 3 Frente al Altar Secuencia al Espíritu Santo No me mueve Señor Santo Espíritu de DIOS mora en mí PARROQUIA MARIA MADRE DE LA IGLESIA DIOCESIS DE FONTIBÓN—COLOMBIA ALTAR DE NUESTRO TEMPLO INGRESANDO AL TEMPLO Información de contacto: guillermo.calderonespana@gmail.com
  4. 4. Página principal Bienvenidos Ingreso al Templo Sagrario Sagrado Corazón Señor de los Milagros Divino Niño Jesús Virgen María Virgen del Carmen San José Santa Marta Grupos Apostólicos SI TU HACES ALGO POR MARÍA ..ELLA HARA MUCHO POR TÍ PARROQUIA MARIA MADRE DE LA IGLESIA SAGRARIO DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO SAGRARIO DEL SANTÍSIMO NUESTRO OBISPO SE Monseñor Juan Vicente Córdoba Villota, SJ, Las Lágrimas de Jesús BENDITO Bendito sea Dios. Bendito sea su Santo Nombre. Bendito sea Jesucristo verdadero Dios y verdadero Hombre. Bendito sea el Nombre de Jesús. Bendito sea su Sacratísimo Corazón. Bendito sea su Preciosísima Sangre. Bendito sea Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar. Bendito sea el Espíritu Santo Consolador. Bendita sea la Incomparable Madre de Dios la Santísima Virgen María. Bendita sea su Santa e Inmaculada ALMA DE CRISTO Alma de Cristo, santifícame. Cuerpo de Cristo, sálvame. Sangre de Cristo, embriágame. Agua del costado de Cristo, lávame. Pasión de Cristo, confórtame ¡Oh buen Jesús, óyeme! Dentro de tus llagas, escóndeme. No permitas que me aparte de Ti. Del enemigo malo defiéndeme. En la hora de mi muerte, llámame. Y mándame ir a Ti. Para que con tus santos Te alabe. Por los siglos de los siglos. Amén Oremos Oh Dios que enviaste a la Iglesia Militante una nueva ayuda por medio del bienaventurado San Ignacio de Loyola, para propagar la mayor gloria de tu nombre, concédenos, que luchando nosotros a ejemplo suyo y mediante su intercesión en la Tierra, merezcamos ser coronados juntamente con él en el cielo. Por nuestro Señor Jesucristo. Amén SAN IGNACIO DE LOYOLA Acto de Adoración Al SANTÍSIMO Via Lucis
  5. 5. Página principal Bienvenidos Ingreso al Templo Sagrario Sagrado Corazón Señor de los Milagros Divino Niño Jesús Virgen María Virgen del Carmen San José Santa Marta Grupos Apostólicos SI TU HACES ALGO POR MARÍA ..ELLA HARA MUCHO POR TÍ PARROQUIA MARIA MADRE DE LA IGLESIA DIOCESIS DE FONTIBÓN—COLOMBIA SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS Himno al Corazón de Jesús Corazón de Jesús Rosario y Letanías Rosario al Corazón de Jesús Siete Dolores del Corazón de Jesús Consagración al Sagrado Corazón de Jesús CULTO PERPETUO Descargue este archivo para ver Corazón de Jesús OFICIO DIVINO Descargue este archivo para ver Nardos al Sagrado Corazón de Jesús Información de contacto: guillermo.calderonespana@gmail.com Historia y Orígen Oración de desagravio al Sagrado Corazón de Jesús
  6. 6. Página principal Bienvenidos Ingreso al Templo Sagrario Sagrado Corazón Señor de los Divino Niño Jesús Virgen María Virgen del Carmen San José Santa Marta Grupos Apostólicos SEÑOR DE LOS MILAGROS Novena al Señor de los Milagros PETICIONES AL MILAGROSO DE BUGA Si tiene FE, basta rezar la siguiente oración haciéndole una petición al Señor de los Milagros de Buga y este deseo le será concedido. ¡Señor! Que mis ojos vean que Tú eres la luz que alumbra mi camino Que mi alma sienta el gozo de llevarte muy dentro. Que mi corazón reciba con humildad el Amor que Tú me das. Que mis pensamientos sean para glorificarte y bendecirte. Que mis silencios sean para hablar contigo y escucharte. Que mis oraciones clamen ante Ti el cambio que debo tener. ¡Señor! Quiero vivir bajo tu mirada. Caminar sin cansancio hasta encontrarte Y así sentir la paz y el gozo Historia y Leyenda del Señor de los Milagros de Buga - C En este video al que nos dirigimos ahora escucharemos la historia de es imagen. Es esta imagen Otro regalo maravillo que Dios quiso hacer a los humild y pobres, pero al que tenemos acceso TODOS los seres humanos.. Milagro?.... Cada día de vida que tenemos es un regalo, cada pan que nos llevamos a despertar, cada amanecer lo es también, cada persona que pasa a nuestro son tantos y tan constantes y permanentes que no alcanzamos a tenerlos Por esto mi petición o recomendación que te hago querido hermano(a) e 4 palabras que a continuación te doy realices una Oración que dirigas al MILAGROSO. Estas palabras son: Los siento……. Perdóname……. Gracias…….. Te AMO….. OFRECIMIENTO DEL DIA ¡Señor! Que mis ojos vean que Tú eres la luz que alumbra mi camino Que mi alma sienta el gozo de llevarte muy dentro. Que mi corazón reciba con humildad el Amor que Tú me das. Que mis pensamientos sean para glorificarte y bendecirte. Que mis silencios sean para hablar contigo y escucharte. Que mis oraciones clamen ante Ti el cambio que debo tener. ¡Señor! Quiero vivir bajo tu mirada. Caminar sin cansancio hasta encontrarte Y así sentir la paz y el gozo Que tu infinito Amor me da. IMÁGENES DE BUGA– COLOMBIA SALUDEMOS A LA SANTÍSIMA VIRGÉN MARIA
  7. 7. ORACIONES AL DIVINO NIÑO JESUS SUPLICA PARA TIEMPOS DIFÍCILES Divino Niño Jesús Tengo mil dificultades: ayúdame. De los enemigos del alma: sálvame. En mis desaciertos: ilumíname. En mis dudas y penas: confórtame. En mis soledades: acompáñame. En mis enfermedades: fortaléceme. Cuando me desprecien: anímame. En las tentaciones: defiéndeme. En las horas difíciles: consuélame. Con tu corazón paternal: ámame. Con tu inmenso poder: protégeme. Y en tus brazos al expirar: recíbeme. Amén. UN MINUTO CON EL DIVINO NIÑO JESÚS ¡Bendíceme Divino Niño Jesús! Y ruega por mi sin cesar. Aleja de mí el pecado hoy y en todo momento. Si tropiezo, tiende tú mano hacia mí. Si cien veces caigo, cien veces levántame. Si yo te olvido, tú no te olvides de mí. Si me dejas Divino Niño, ¿Que será de mí? En los peligros del mundo, asísteme. Quiero siempre vivir y morir bajo tu mano. Quiero que mi vida te haga sonreír. Mírame con compasión, ¡No me dejes Jesús mío! Y, al final, recíbeme y llévame junto a Ti. Divino Niño Jesús, Que tu bendición nos acompañe siempre. Amén. ORACIÓN AL DIVINO NIÑO JESÚS Divino Niño Jesús Dios de mi corazón y modelo de mi conducta, estate siempre conmigo para separarme del mal y hacerme semejante a Ti, haciendo que crezca en sabiduría y gracia delante de Dios y de los hombres. ¡Oh dulce y pequeño Niño Jesús, yo te amaré siempre con todo mi corazón! Divino Niño Jesús, Bendícenos Divino Niño Jesús, Escúchanos Divino Niño Jesús, Óyenos. Amén. PLEGARIA PARA OBTENER SERENIDAD Niño Jesús: Tu eres el rey de la paz, ayúdame a aceptar las cosas que no puedo cambiar. Tu eres la fortaleza del cristiano; dame valor para transformar aquello que en mí debe mejorar. Tú eres la sabiduría eterna; enséñame en cada instante, como debo obrar para agradar mas a Dios y hacer mayor bien a las demás personas. Te lo suplico, por los méritos de tu infancia a Ti que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén. CONSAGRACIÓN DEL HOGAR Tú que bendices y proteges las casas donde está expuesta y es honrada tu Sagrada Imagen, Te elegimos hoy y para siempre por Señor y Dueño de nuestra casa, y te pedimos que te dignes demostrar en ella tu poderoso auxilio, protegiendo a los que en ella habitamos de las enfermedades, protegiéndola del fuego, del rayo, de las inundaciones, de los terremotos, de los ladrones, de las discordias y de los peligros de la guerra. Bendice y protege a las personas que aquí habitan, y concédeles la paz, una gran fe, verdadero amor a Dios y al prójimo, paciencia en las penas, esperanza en la vida eterna, facilidades de trabajo y estudio, y la gracia de evitar los malos ejemplos, el vicio, el pecado y todas las demás desgracias y accidentes. AMEN. REGRESAR ALALTAR NOVENAAL NIÑO JESÚS DE NAVIDAD NOVENA BIBLICAAL DIVINO NIÑO JESÚS DEL BARRIO 20 DE JULIO—BOGOTÁ COLOMBIA
  8. 8. SANTÍSIMA VÍRGEN MARÍA NUESTRO JARDÍN A LA SANTÍSIMA VÍRGEN MARÍA EN EL MES DE MAYO VIRGEN DE LA MEDALLA MILAGROSA LA VIRGEN MARIA La amada madre de nuestro Señor Jesucristo es la presencia amorosa más importante que Dios ha podido obsequiarnos para que guíe nuestras vidas en este camino terrenal que indefectiblemente culmina en Dios. Es la encarnación de la dulzura, la ternura, la compasión y el Amor Incondicional que Jesús nos legó a toda la humanidad cuando en la cruz nos la dio a todos los hombres, para que la amáramos, veneráramos y respetáramos del mismo modo en que Él lo hizo. La Virgen María, madre de Dios hecho hombre y madre nuestra, sus hijos limitados y pequeños, confusos y desorientados, es el camino más dulce y seguro para llegar a Dios. Si nos tomamos de su amada mano, si confiamos y nos entregamos como niños a Ella, jamás nos sentiremos solos y siempre, en toda circunstancia de nuestra vida, sabremos con absoluta certeza que podremos enfrentar las pruebas más duras y difíciles que nos toquen vivir, porque sentiremos que jamás desamparará a sus pequeños hijos. VENEREMOS A LA SANTÍSIMA VIRGÉN DEL CARMEN ORACIONES PARA HONRAR A LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA RESO DEL SANTO ROSARIO EN AUDIO Seleccione el que corresponda según el día y haga click en el Y HAGA CLICK EN EL ORACIONES A MARÍA AUXILIADORA
  9. 9. VÍRGEN DEL CARMEN Novena a la Virgen del Carmen ORACIÓNES A LA SANTÍSIMA VIRGEN DEL CARMEN ¡Oh Virgen Santísima Inmaculada, belleza y esplendor del Carmen! Vos, que miráis con ojos de particular bondad al que viste vuestro bendito Escapulario, miradme benignamente y cubridme con el manto de vuestra maternal protección. Fortaleced mi flaqueza con vuestro poder, iluminad las tinieblas de mi entendimiento con vuestra sabiduría, aumentad en mí la fe, la esperanza y la caridad. Adornad mi alma con tales gracias y virtudes que sea siempre amada de vuestro divino Hijo y de Vos. Asistidme en vida, consoladme cuando muera con vuestra amabilísima presencia, y presentadme a la augusta Trinidad como hijo y siervo devoto vuestro, para alabaros eternamente y bendeciros en el Paraíso. Amén. ACCIÓN DE GRACIAS Y OFRECIMIENTO ¡Oh Virgen Santa del Carmen! Jamás podremos corresponder dignamente a los favores y gracias que nos has hecho al darnos tu santo Escapulario. Acepta nuestro sencillo, pero hondamente sentido, agradecimiento y, ya que nada te podemos dar que sea digno de Ti y de tus mercedes, ofrecemos nuestro corazón, con todo su amor, y toda nuestra vida, que queremos emplear en el amor y servicio de tu Hijo Señor nuestro, y en propagar tu dulce devoción, procurando que todos nuestros hermanos en la fe, con los cuales la divina Providencia nos hace convivir y relacionar, estimen y agradezcan tu gran don, vistiendo el santo Escapulario, y que todos podamos vivir y morir en tu amor y devoción. Amen. ORACIÓN PARA ALCANZAR SU AMOR ¡Oh Virgen del Carmen, María Santísima! Vos sois la criatura más noble, la más sublime, la más pura, más bella y más santa de todas. ¡Oh si todos os conocieran, Señora y Madre mía, si todos os amaran como Vos merecéis! Pero me consuelo porque tantas almas dichosas en el Cielo y en la tierra viven enamoradas de vuestra bondad y belleza. Y me alegro más porque Dios os ama a Vos sola más que a todos los hombres y ángeles juntos. Reina mía amabilísima, yo, miserable pecador, también os amo, pero os amo poco en comparación de lo que Vos merecéis; quiero, pues, un amor más grande y tierno hacia Vos, y esto Vos me lo habéis de alcanzar, ya que amaros a Vos y llevar vuestro Santo Escapulario es una señal de predestinación a la gloria, y una gracia que Dios no concede sino a los que eficazmente quiere salvar. Vos, pues, que todo lo alcanzáis de Dios, conseguidme esta gracia: que mi corazón arda en vuestro amor, conforme al afecto que Vos me mostráis; que os ame como verdadero hijo, ya que Vos me amáis con el amor más tierno de Madre, para que, uniéndome con Vos por el amor aquí en la tierra, no me separe de Vos después en la eternidad. Amén. ORACIÓN A LA BEATÍSIMA VIRGEN DEL MONTE CARMELO ¡Oh piadosísima Virgen! Vos, que nueve siglos antes de existir fuisteis vista en profecía por el siervo de Dios nuestro Padre San Elías, y venerada por sus hijos allá en el Carmelo... Vos, que en carne mortal os dignasteis visitarles y les dispensasteis celestiales consuelos... Vos, que vigiláis siempre por la virtuosa familia que tuvo por Superior a vuestro estimado hijo San Simón Stock, por Padres y reformadores a la Seráfica Virgen y mística Doctora Santa Teresa de Jesús y al esclarecido y extático San Juan de la Cruz, así como por una de sus dignísimas hijas a la ejemplar Esposa de Jesucristo Santa María Magdalena de Pazzis, vuestra devotísima sierva... Vos, que engalanasteis a dicha Orden con la estimable prenda del Santo Escapulario.., y, en fin, Vos, que de tantas maneras habéis demostrado vuestro cariñoso amor a los carmelitas y sus allegados, recibid benévola mi corazón ardiente de fervoroso entusiasmo hacia la más pura de las criaturas y la más candorosa de las madres. No permitáis, Señora, que el león rugiente asuste mi espíritu en el camino de la perfección, y haced que logre arribar a salvamento en la gloria, como lo habéis alcanzado de vuestro Divino Jesús para los que, invocándoos con fe e imitando vuestras virtudes, murieron píamente con vuestra enseña. Amén. SALUDEMOS A SU CASTÍSIMO ESPOSO SAN JOSÉ
  10. 10. SAN JOSÉNovena y Oraciones a San José Antigua Oración a San José y otras oraciones al Santo Oh San José, cuya protección es tan grande, tan poderosa y eficaz ante el trono de Dios, en vuestras manos entrego todos mis intereses y mis deseos. Oh San José, asistidme con vuestra poderosa intercesión. Obtened para mí, de vuestro Divino Hijo, Nuestro Señor, todas las bendiciones espirituales que necesito. A fin de que, habiendo conseguido, aquí en la tierra, la ayuda de vuestro poder celestial, pueda ofrecer mi gratitud y homenaje, al Padre más Amoroso. Oh San José, nunca me cansaré de contemplaros con el Niño Jesús dormido en vuestros brazos. No me atrevo a acercarme mientras que el Niño reposa sobre vuestro corazón. Abrazadle fuertemente en mi nombre; y de parte mía, besad su fina y delicada Cabecita. Luego, suplicadle que me devuelva ese beso a la hora de mi último suspiro. San José, patrón de los moribundos, rogad por nosotros. Amén. Rezarla por nueve mañanas consecutivas por lo que usted desea (no olvidar rezar también por los que no rezan). Jamás o raramente ha fallado. Esta oración fue descubierta el año quincuagésimo de Nuestro Señor Jesucristo. En el siglo XVI. envió el Papa esta Oración al Emperador Carlos. El emperador recibió esta oración al prepararse para emprender la batalla. Los que leyesen esta oración serán premiados. Igualmente se premiará a los que la escuchasen al ser leída o si la llevasen en su persona. A todas estas almas se les promete que no morirán repentinamente; ni se ahogarán; ni serán afectados por el veneno. No caerán en manos de sus enemigos; ni serán consumidos en ningún incendio. Oración para pedir la pureza San José, mi padre y señor, tú que fuiste guardián fiel del Hijo de Dios y de su Santísima Madre, la Virgen María, alcánzame del Señor la gracia de un espíritu recto y de un corazón puro y casto para servir siempre mejor a Jesús y a María. Amén. CONSAGRACIÓN DE COLOMBIA A SAN JOSÉ. Amado San José, esposo fiel de María, la Reina de la paz y padre adoptivo de Jesús, el Príncipe de la paz, que fuiste enriquecido por el Espíritu Santo con toda clase de gracias sobrenaturales, de sabiduría y prudencia humanas, haz valer tu poderosa intercesión ante Dios a favor de Colombia, nuestra patria, ahora necesitada de reconciliación y de paz. Tú que recibiste del Padre Celestial la sublime misión de ser cabeza de la Sagrada Familia en la tierra, toma como tuya esta familia colombiana que llenos de confianza te consagramos, ven a vivir en medio de nosotros, enséñanos a ser verdaderos hijos de Dios y a tratarnos como hermanos. Conoces bien, amado San José, que estamos heridos por una larga violencia y que gruesos muros de injusticias e inequidades nos separan. Pero la misma palabra de Dios aviva nuestra esperanza cuando nos invita diciéndonos: “Pedid y se os dará; buscad y hallareis; llamad y se os abrirá” (Lc 11,9) y “Ninguna cosa es imposible para Dios” (Lc 1,37; Gen 18,14). Esperamos la caída de esos muros de odio e indiferencia que nos separan, si unido a la Virgen María intercedes de continuo por nosotros ante tu Divino Hijo, quien nada niega a su Madre Santísima y a su querido padre adoptivo. Te agradecemos de corazón por escuchar nuestra súplica y porque alegras nuestra vida con tu amistad y protección. Amén.
  11. 11. SANTA MARTA ORACION A SANTA MARTA ( PARA CASOS DIFICILES Y URGENTES ) Santa marta, yo me acojo a tu protección y amparo, en prueba de mi afecto y fe te ofrezco esta luz que en tu honor encenderé todos los martes. Milagrosa santa marta, consuélame en mis necesidades y las de todos los míos y por la inmensa dicha que gozasteis al hospedar en tu casa al salvador, intercede por mi y por toda mi familia , para que siempre conservemos en nuestros corazones a dios y sean resueltas mis necesidades y las de todos los míos. Milagrosa santa marta yo te suplico en el nombre de dios todo poderoso, tengas misericordia infinita al favor que te pido….(hacer la petición), yo te suplico Santa mía que venzas mis dificultades y las de todos los míos, como venciste al dragón que tienes a tus pies. (Reza un padrenuestro un avemaría y un gloria) Se finaliza diciendo: gracias santa marta por los favores recibidos, amen. Oración a Santa Marta para Peticiones ¡Oh Santa Marta dichosa!, Mi santa Marta milagrosa me acojo a tu amparo y protección entregándome a ti en este día, para que me ayudes en mi tribulación, y en prueba de mi gran afecto y seguro agradecimiento, prometo serte fiel seguidor, rezarte más a menudo con fervor y me ofrezco para propagar tu devoción. Consuélame en mi pena y amargura, te lo suplico por la inmensa dicha con que se alegró tu corazón al hospedar en tu casa de Betania a Jesús nuestro Único Salvador; intercede por mí en este momento de aflicción para que conserve siempre en mi corazón a nuestro Dios Padre Creador, para que viva continuamente en su gracia y rechace toda ofensa contra El con ardor, para que sean mis penas remediadas y en especial esta que ahora me atormenta: (hágase la petición). Te suplico me ayudes a vencer las dificultades con la fortaleza con que venciste, con tesón y por el poder de la Cruz, al dragón que tienes rendido a tus pies, te suplico me atiendas y ayudes, no desoigas mis súplicas ardientes para que pueda seguir siempre adelante sin amarguras que me atormenten. Así sea. Rezar el Credo, tres Padrenuestros, tres Avemarías y tres Glorias. Hacer la oración y los rezos siete días consecutivos. Novena a Santa Marta CONOCE NUESTROS GRUPOS APOSTÓLICOS
  12. 12. SAN VICENTE DE PAÚL (24/04/1581 - 27/09/1660) SACERDOTE FRANCÉS Nació el 24 de abril de 1581 en una pequeña casa rural en las afueras de la aldea de Pouy, a unos cinco kilómetros de la ciudad de Dax, en la región de las Landas, suroeste de Francia. En el lugar de su nacimiento, conocido hoy como Berceau de Saint Vincent de Paul, se levanta una modesta construcción de ladrillo y vigas de madera muy parecida a la casa en que nació Vicente en abril de 1580 ó 1581 (el año exacto no es seguro). Era el tercero de seis hermanos. La modesta condición de la familia hizo que muy pronto el niño Vicente tuviera que contribuir con su trabajo de pastor de ovejas y de cerdos a la economía familiar. Pronto también dio muestras de una inteligencia despierta, lo que llevó a su padre a pensar que este hijo podía muy bien 'hacer carrera' expresamente, una carrera eclesiástica. Cursó estudios primarios y secundarios en Dax, y posteriormente filosofía y teología en Toulouse durante siete años. Hizo también algunos estudios en Zaragoza. Se ordenó muy joven, a los veinte años, con la intención de ser párroco de inmediato y así poder ayudar a su familia. Parece ser que en 1606 fue capturado por los piratas en un viaje a Narbona y vendido como esclavo en Túnez, aunque logró huir y regresó a Francia. San Vicente de Paúl ejerció durante 20 años como párroco y capellán de una familia aristocrática. Además fue capellán general de las galeras francesas y trabajó en favor de los galeotes. En el año 1617 fundó la primera Confraternidad de la Caridad, constituida por mujeres acaudaladas dedicadas a ayudar a los enfermos y a los pobres en Châtillon-les-Dombes, cerca de Lyon. En 1622 san Francisco de Sales le nombró superior de los conventos parisinos de la orden de la Visitación de Santa María. Con la ayuda de la familia para la que trabajaba como capellán fundó la Congregación de la Misión, dedicada a predicar entre los campesinos de las propiedades de la familia, y en 1626 estableció una de sus comunidades en el College des Bons-Enfants de París. Además creó otras organizaciones altruistas, como las Hermanas de la Caridad, que se formó en 1633 bajo su dirección y con la ayuda de Santa Luisa de Marillac; a ellas se debe la fundación del Hospital de París. San Vicente de Paúl falleció en París el 27 de septiembre de 1660. Fue canonizado en 1737 y nombrado patrón de las obras de caridad en 1885. SOCIEDAD DE SAN VICENTE DE PAÚL La Sociedad de San Vicente de Paúl (SSVP) es una organización caritativa católica laica dirigida por voluntarios, creada en París en 1833 por un grupo de laicos católicos entre los que se encontraba quien después sería beatificado por Juan Pablo II; el beato Federico Ozanam. Su objetivo es ayudar a los pobres para aliviar su sufrimiento y fomentar su dignidad e integridad humana. La Sociedad realiza sus proyectos con el esfuerzo de más de 700.000 voluntarios en 142 países que atienden cada año a cerca de 17.000.000 personas en cualquier parte del mundo y ante cualquier tipo de necesidad. Ayudan en catástrofes humanitarias tales como tsunamis y terremotos o situaciones de guerra. QUÉ ES LA SOCIEDAD SAN VICENTE DE PAÚL ? PRINCIPIOS FUNDAMENTALES Es una sociedad Católica Internacional de laicos, fundada en PARÍS ( Francia) el 23 de Abril de 1833 por el joven estudiante de la Universidad de la Sorbona, FEDERICO OZANAM Y SUS COMPAÑEROS. Puesta bajo el patrocinio de Nuestra Señora la Virgen María y de San Vicente de Paúl, tiene por reocupación constante, renovarse y adaptarse a las condiciones cambiantes del mundo. De carácter católico está abierta a todos aquellos que deseen vivir su fe en el amor y en el servicio a sus hermanos. En algunas circunstancias se pueden acoger cristianos de otras confesiones o creencias, mientras se adhieren a sus principios. QUIENES SOMOS ? La sociedad la componen los miembros asociados, que son todas aquellas personas inscritas como tales en sus libros; quienes se someten en acto solemne al ― VOTO DE COMPROMISO‖ ( antes promesa vicentina ), a cumplir con sus deberes y a prestar los servicios de caridad conforme a los estatutos y reglamentos. MISIÓN: La Misión de la Sociedad, es el crecimiento espiritual de sus socios, la promoción integral de sus acogidos y sus familias, mediante el ejercicio de la caridad y la justicia, mejorando continuamente el ambiente material y espiritual en que viven, a través del contacto de persona a persona, buscando remediar no solo el efecto sino, ― las causas de la pobreza ―. ESPIRITUALIDAD: Los vicentinos se esfuerzan por la oración, la meditación de las Sagradas Escrituras, y por la fidelidad a la enseñanza de la Iglesia; en ser testigos del amor a Cristo en sus relaciones con los más desposeídos, así como en los diversos aspectos de su vida. DE LOS POBRES: La Sociedad de San Vicente de Paúl tiene en los pobres la esencia para la realización de sus fines y objetivos. Interpreta la pobreza como carencia de bienes materiales y espirituales. Toda forma de pobreza la compromete en sus programas de Caridad y de justicia. En las familias pobres que auxilie la Sociedad de San Vicente de Paúl, se debe buscar capacidad y disposición para recibir la ayuda espiritual y material que la sociedad les pueda brindar; alertar el deseo de promoción y de superación con un propio esfuerzo y llevar el mensaje evangélico con el cual el vicentino busca su santificación y la de la familia beneficiada. DE LOS ASOCIADOS: Son socios vicentinos, todas las personas inscritas como tales en los libros, ser consagrados, se comprometen a cumplir los deberes y a prestar los servicios de caridad conforme a los estatutos y reglamentos. San Vicente de Paul Santos Varones Cofradía del Santísimo GRUPOS APOSTÓLICOS Ministros de la Eucaristía Infancia Misionera Acólitos Cursillos de Cristiandad Guardianes del Sagrado Corazón de Jesús Santa Luisa de Marillac REGRESAR A GRUPOS APOSTÓLICOS Ministros Lectores Proclamadores de la Palabra Legión de María GOZO EN JESUCRISTO
  13. 13. LOS SANTOS VARONES QUE LOS VARONES OREN EN TODO LUGAR POR TODOS LOS HOMBRES 1 Timoteo 2:1-8 4. Son pecadores perdidos, sí, pero Luc. 15 enseña que pueden ser encontrados. Por eso, debemos orar por todos ellos y para que Dios nos ayude en la búsqueda. 5. La iglesia debe compartir la actitud de Dios hacia los pecadores. Debe buscarlos con toda sinceridad y mostrarles amor para que se salven. 6. “Parecería que en muchos casos se tiene por principio que una persona debe ser respetable antes de ser admitida en la iglesia, y que ésta mirase con desdén a los pecadores que buscan entrar por sus puertas. En realidad es muy difícil para un pecador entrar en la iglesia moderna sin ser blanco de sospechas, de cuestionamientos, de críticas, de miradas poco amistosas‖ (WB). B. Por los reyes, ―Y entre ellos se incluye a Nerón, que ya había incendiado Roma y había atribuido la conflagración a los cristianos, emprendiendo la persecución contra ellos‖ (ATR). ―Temed a Dios. Honrad al rey‖ (1 Ped. 2:17). Dan. 4:17 ―que conozcan los vivientes que el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y que a quien él quiere lo da, y constituye sobre él al más bajo de los hombres‖. 1. Esta afirmación es tan correcta en la actualidad como en el tiempo de Daniel. 2. ―¿Por qué orar por estos hombres? Porque efectuará ciertos cambios en ellos y su administración que de otro modo no ocurrirían‖ (DDW). C. Y por todos los que están en eminencia. Gobernadores, jueces, senadores, etc. 1. Hagamos rogativas por ellos para lleguen a conocer la verdad para ser salvos. El evangelio es para ellos también. 2. También oremos por ellos pidiendo que gobiernen de acuerdo a la voluntad de Dios, para que no haya rebeliones, revoluciones y guerras. D. Para que llevemos una vida tranquila (1 Tes. 4:11) y apacible (1 Ped. 3:4). 1. La vida tranquila y apacible es una gran bendición para el cristiano. 2. Pero ―No es cuestión de orar por los gobernadores solamente para poder nosotros vivir libres de persecución, sino para el avance o adelanto del evangelio entre los perdidos(ver. 4), cosa que se realiza más en tiempos de paz internacional‖ (BHR). E. En toda piedad (obedece y adora a Dios y respeta los derechos de los hombres) y honestidad (dignidad, 3:4; seriedad, Tito 2:7). Los que viven en honestidad honran a Dios y recuerda que el hombre fue creado a la imagen de Dios. III. Esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador. Compárese Gén. 1:31. A. Este mandamiento se puede comparar con el de Mat. 5:44; es posible que para algunos discípulos sea difícil orar por los gobernantes. B. Pero lo hacemos porque agrada a Dios. IV. Dios quiere que todos los hombres sean salvos. A. ―Quiere (THELEI). El deseo y la voluntad de Dios hasta allí donde puede influenciar a los hombres” (ATR). Este verbo expresa un ―propósito determinado‖ (MRV). Sin embargo, lamentablemente esto no es el deseo (el propósito determinado) de la mayoría de los hombres; más bien prefieren continuar en el pecado hasta morir, y están resueltos a hacerlo. Estos no pueden culpar a Dios, porque El quiere (es su voluntad) que todos sean salvos. Los hombres rebeldes cometen suicidio espiritual. B. Muchos textos expresan el deseo de Dios de que los hombres sean salvos (Jn. 3:16; Luc. 15; 19:10; 1 Tim. 1:15; 2 Ped. 3:9), y lo ha mostrado ampliamente. Jesús dice que muchos serán perdidos (Mat. 7:13, 14), pero esto no es el deseo de Dios. El quiere que todos se salven. ―Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; ¿por qué moriréis, oh casa de Israel?‖ Ezeq. 33:11. C. Quiere que todos vengan al pleno conocimiento de la verdad. Efes. 4:13; Col. 1:5, 6. 1. Por eso, Cristo envió a los apóstoles a predicar a todas las naciones, Mat. 28:19. 2. Por eso, Dios nos ha dado las Escrituras, Jn. 5:39; 20:31. 3. Algunos preguntan, ―Si Dios quiere salvar a todos, ¿por qué no lo hace?‖ Porque el evangelio es su único poder para salvar al hombre. Por eso, los únicos que serán salvos serán los que vienen al conocimiento de la verdad. D. Por eso, le agrada a Dios cuando los cristianos pidan lo que El mismo quiere. Debemos pedir de acuerdo a su voluntad y esto es precisamente lo que El quiere. E. Los cristianos quieren que todos los hombres sean salvos. 1. 1 Cor. 10:33, ―no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos‖. 2. 2 Cor. 5:20, el mensaje de todo cristiano debe ser, ―reconciliaos con Dios‖. V. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. A. Debemos orar por todos los hombres, desde los reyes y otros gobernantes eminentes hasta los sojuzgados o esclavizados, porque hay un solo Dios, el único Dios del universo. Rom. 3:30; Gál. 3:20, ―Dios es uno‖; Efes. 4:6, ―un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos‖. Es el Dios de todos. Es el Padre de los espíritus de todos los hombres (Heb. 12:9). Por eso Dios nos ha dado el evangelio universal, su único poder para salvar a todos, Rom. 1:16. B. Y hay un solo Mediador entre Dios y los hombres. Hay un solo Dios y el único acceso a El es por medio de Jesucristo. ―Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí‖ (Jn. 14:6). (Véase el sermón sobre ―Mediador‖ después del ver. 8). I. Clases de oración. A. Rogativas (“peticiones, ruegos, súplicas”; “en los papiros es el término regular para una petición a un superior‖, WEV). Los que hacen rogativas tienen el sentimiento de necesidad, pues reconocen su propia insuficiencia y la debilidad humana (WB). B. Oraciones, término general que incluyen las oraciones a Dios por el perdón, por las necesidades de la vida, por la protección y la seguridad, etc. C. Peticiones (“es un término técnico para allegarse a un rey en intercesión”, WEV). D. Acciones de gracias. Si alguno solamente hace peticiones sin dar gracias, no entiende la oración. Parece que para muchos ―orar‖ y ―pedir‖ son sinónimos, pero el orar incluye el agradecer tanto como el pedir. Si solamente presentamos a Dios nuestras peticiones sin acciones de gracias, El no se agrada. ¿Por qué debería Dios seguir dándonos lo que le pidamos, si no le damos gracias por lo que ya recibimos? Fil. 4:6, ―Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias‖. II. Por todos los hombres. A. Porque el evangelio es universal, Jn. 3:16; 12:32; Mat. 28:18-20; Mar. 16:15, 16. No es solamente para los judíos, sino también para los gentiles. 1. Dios ama a los hombres. Es benévolo y amistoso para con los hombres. Nos ama y quiere que lo amemos a El. Quiere nuestra amistad, nuestra buena voluntad. 2. Cristo vino al mundo para revelar al Padre y de esa manera mostrar el amor que el Padre tiene por toda la humanidad. 3. Esto quiere decir también que todos los hombres son capaces de recibir al evangelio.
  14. 14. VI. De lo cual se dio testimonio a su debido tiempo A. Gál. 4:4, ―Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley‖. B. Tito 1:3, ―y a su debido tiempo manifestó su palabra por medio de la predicación que me fue encomendada‖. VII. Para esto yo fui constituido predicador (heraldo) y apóstol y maestro de los gentiles. A. 2 Tim. 1:11, ―del cual yo fui constituido predicador (1:1) y apóstol (digo la verdad en Cristo, no miento) y maestro de los gentiles‖. Rom. 11:13, ―apóstol a los gentiles‖; Rom. 15:16, ―ministro de Jesucristo a los gentiles‖; Efes. 3:1, ―prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles‖. Pablo dice, ―digo la verdad .. no miento‖ (compárese Gál. 1:20; Rom. 9:1) no para convencer a Timoteo, sino por causa de los judíos de Efeso que dudaban de su apostolado. B. Muchos judíos no tenían interés en la salvación de los gentiles, sino solamente en disputar sobre fábulas y genealogías (1:4). Por eso, rechazaron el apostolado de Pablo. C. En fe y en verdad. Pablo predicó con una fe sincera en el evangelio y lo hizo de acuerdo a la verdad. D. En estas cartas de Pablo a Timoteo y a Tito ¿cómo se describe la obra del predicador? ―Que mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina‖ (1:3) (véase también Tito 2:15, ―Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad‖); ―esto manda y enseña … ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza … ten cuidado de ti y de la doctrina‖ (4:11, 13, 16); ―no reprendas al anciano, sino exhórtale como a padre, etc.‖ (5:1, 2); ―apártate de los tales‖ (―si alguno enseña otra cosa‖) 6:3-5; ―A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman‖ (5:20) (también 4:2, ―redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina‖). E. Pablo esperaba que Timoteo, Tito y otros evangelistas siguieran su ejemplo y, al mismo, ―Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros‖ (2 Tim. 2:2). VIII. Quiero (Fil. 1:12), pues, que los hombres oren en todo lugar. A. Es obvio que Pablo se refiere a dirigir oraciones, pues no usa la palabra ANTHROPOS (ser humano), sino ANER (varón). Este último término nunca se usa del sexo femenino (WEV). Más bien se usa en distinción de una mujer, Hech. 8:12, ―hombres y mujeres‖. B. Los varones deben orar (dirigir oraciones) no sólo en las asambleas regulares de la iglesia, sino también ―en todo lugar‖. A diario grupos pequeños o grandes de cristianos se juntan en distintos lugares para varias actividades. En toda reunión de los santos los varones deben dirigir oraciones a Dios. C. Es obvio aquí, como en los ver. 11-15, que las mujeres no deben dirigir el culto o el estudio bíblico en grupos compuestos de hombres y mujeres. ―Muchos cristianos modernos son de la opinión de que existían condiciones especiales en Efeso y Corinto que exigían estrictas normas para la mujeres que ahora no son siempre aplicables‖ (ATR). 1. Estos creen que las enseñanzas de Pablo sobre el tema son relativos, tratando de problemas locales y culturales 2. Pero no hay nada en este capítulo (2:11-15) ni en 1 Cor. 14:33-35 que indique que la enseñanza de Pablo se debiera limitar de esa manera. 3. Por eso, los llamados ―cristianos modernos‖ de los cuales Robertson habla simplemente no quieren aceptar la verdad revelada por el Espíritu Santo. IX. Levantando manos santas. A. El énfasis no está en literalmente levantar las manos en oración, sino en levantar manos santas. Compárese el “ósculo santo” (Rom. 16:16; etc.). Pablo no manda que todos literalmente levanten las manos a Dios al orar, pues la Biblia habla de varias posturas del cuerpo en la oración. Mat. 26:20, ―se sentó a la mesa con los doce‖ y dio gracias por el pan y la copa (ver. 26, 27); Mat. 26:39, ―se postró sobre su rostro‖; Luc. 22:41, ―puesto de rodillas‖ (Hech.20:36); Jn. 11:41, ―alzó los ojos a lo alto‖ (17:1, ―levantando los ojos al cielo‖); Luc. 18:13 “el publicano, estando lejos (“estando en pie allá lejos” VM; “de pie a cierta distancia”, LBLA); Hech. 16:24, 25, “les aseguró los pies en el cepo … a media noche, orando‖. B. Así pues, Pablo no está dando una ley en cuanto a una postura del cuerpo para la oración, sino que los varones deben dirigir oraciones en todo lugar con toda sinceridad, con una fe no fingida y con buena conciencia. C. Cuáles son las manos no santas? 1. ―Las manos derramadoras de sangre inocente‖ (Prov. 6:17; Isa. 1:15). 2. Las manos que no sirven y ayudan. Prov. 31:20, ―Alarga su mano al pobre, y extiende sus manos al menesteroso‖; los que no quieren extender sus manos al menesteroso no deben extenderlas a Dios en oración; (Efes. 4:28; 1 Jn. 3:18). 3. Las manos del perezoso no pueden ser levantadas a Dios en oración. Prov. 26:15, ―Mete el perezoso su mano en el plato; Se cansa de llevarla a su boca‖. D. Sal. 26:6, ―Lavaré en inocencia mis manos, Y así andaré alrededor de tu altar, oh Jehová‖. Sal. 28:2, ―Oye la voz de mis ruegos cuando clamo a ti, cuando alzo mis manos hacia tu santo templo‖. E. Sin ira ni contienda, pues la carnalidad anula la oración (Mat. 5:23, 24). Al orar por los gobernantes no debe haber odio ni el deseo de venganza en el corazón. Según 1 Ped. 3:7, ¿qué estorba la oración? REGRESAR A GRUPOS APOSTÓLICOS
  15. 15. MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIÓN GUIAS PARA EL MINISTRO EXTRAORDINARIO DE LA SAGRADA COMUNIÓN INTRODUCCIÓN La Oficina del Culto Divino ha preparado la siguiente guía para los Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión, tanto en la Misa Dominical como también en otras celebraciones Eucarísticas. El propósito de estos lineamientos es proveer algunas observaciones y principios generales relacionados con este importante ministerio de la Iglesia. Claramente definen el contenido de la ley litúrgica en esta materia, las exigencias de una buena liturgia Eucarística, y las expectativas de la Iglesia universal y local. MINISTERIO DE LA SAGRADA COMUNIÓN Deberá tenerse en cuenta que los ministros ordenados presentes en la celebración de la Eucaristía, son los ministros ordinarios de la Sagrada Comunión, y se espera que ellos distribuyan la Eucaristía, a menos que estén impedidos por enfermedad o por edad muy avanzada. (Inestimable REQUISITOS 3. Hombres y mujeres, bautizados y confirmados católicos, de por lo menos 25 años de edad, son elegibles para este ministerio. Deberán ser personas que sinceramente tratan de vivir el mensaje del Evangelio en su vida individual y comunal. Si son casados, deberán estarlo también por la Iglesia (el divorcio no hace a una persona inaceptable para servir como ministro extraordinario de la Sagrada Comunión). Deberán participar fielmente en la Eucaristía dominical y con la gracia de Dios vivir su fe en cada aspecto de sus vidas. Las personas menores de 25 años, deberán ser recomendadas individualmente por sus párrocos para su delegación. 4. Los candidatos para ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión, serán capacitados apropiadamente en su parroquia, recibirán la delegación de parte del Obispo o su Delegado Episcopal para servir en una parroquia en particular, y antes de que sirvan serán comisionados para servicios en la parroquia. 7. Los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión deberán vestir apropiadamente. El uso de símbolos tales como una cruz o medalla, es permitido. Las Albas no son una vestimenta apropiada para estos ministros litúrgicos, ellos son primera y principalmente miembros de la asamblea que da culto, y deben aparecer como tal. 8. Por lo menos una vez al año, cada comunidad es animada a que haga los arreglos para algún programa o retiro y así renovar la fe, oración y compromiso de los ministros activos. En estas reuniones o retiros podrían incluir conversaciones sobre situaciones o cosas que se han presentado en el curso de su ministerio. 9. Todos los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión deben ser animados a asistir a talleres diocesanos en liturgia que ofrece la Oficina del Culto Divino, así como también otros talleres relevantes ofrecidos por otras oficinas diocesanas (como el Congreso de Educación Religiosa). 1. La distribución de la Sagrada Comunión durante la misa es verdaderamente un ministerio. Es el ministerio que lleva el sacramento el Cuerpo y la Sangre de Cristo al Pueblo de Dios y da un testimonio de fe de la Presencia Real de Cristo, en la acción de compartir el alimento Eucarístico del sacrificio de Cristo. Por lo tanto, el ministerio debe ser ejercido con la máxima dignidad y reverencia. 2. Es por estas razones que la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, ofrece normas claras para la participación de ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión. Cuando no hay suficientes sacerdotes y diáconos disponibles para la cantidad de fieles presentes, los que están autorizados como ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión pueden ser designados a distribuir la Comunión 5. Todos los nuevos ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión deben ser comisionados, preferiblemente durante la Misa dominical. El Rito de Comisión se encuentra en el Ritual Completo de los Sacramentos, Pág. 121 Editorial Buena Prensa. 6. Los nombres de las personas que el Párroco pide sean delegados como ministros, serán enviados a la Oficina del Culto Divino. El tiempo de su delegación es por un término máximo de dos años. A la discreción del Párroco, la delegación puede ser renovada si él lo solicita.
  16. 16. PROCEDIMIENTO DURANTE LA MISA 10. Los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión son parte de los fieles que forman la nación sagrada. Toman parte activa en la Misa, uniéndose en las oraciones y en los cantos, escuchando la Palabra de Dios, y al ofrecer comunitariamente el Sacrificio. Esta unidad se manifiesta claramente en la uniformidad de gestos y posturas de los fieles. Normalmente deberán sentarse con la asamblea durante la Misa. (IGMR 95, 96) 12. Después de que todos los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión han recibido la Comunión, el sacerdote entrega los recipientes que contienen las especies Eucarísticas al diácono y a los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión (IGMR 162, Normas 40). 13. Terminada la distribución de la comunión, si quedó algo de la Sangre Preciosa, debe ser consumida inmediata y completamente: nunca debe desecharse en ningún lugar ni en el sagrario. Las hostias consagradas que sobran pueden ser consumidas o trasladadas al lugar destinado a la reserva Eucarística. El Vino consagrado no puede reservarse en el tabernáculo para usarlo más tarde. (IGMR 163, 183, 192, Normas 52, 54) 14. Después de la distribución de la Comunión, los ministros nombrados purifican los vasos sagrados en la mesa a un lado. Está permitido dejar los vasos sagrados debidamente cubiertos en la mesa a un lado sobre un corporal para ser purificados inmediatamente después de la Misa. (IGMR 279 y 284b) DISTRIBUCIÓN DEL CUERPO DE CRISTO COMUNIÓN DEL CÁLIZ 18. En la Diócesis de Orange, la Comunión con el cáliz es permitida los Domingos y días Festivos, así como también en las misas diarias. Para asegurarse de que esto se hace de una manera reverente y ordenada, es esencial la disponibilidad de suficientes ministros. Además, deberá llevarse a cabo regularmente una catequesis sobre los aspectos teológicos, litúrgicos y simbólicos de esta práctica. La libertad de cada comulgante de escoger o no la comunión en las dos especies, deberá ser comprendida por la gente. La Santa Comunión tiene sentido de signo más pleno cuando se hace bajo las dos especies. Ya que en esta forma es donde más perfectamente se manifiesta el signo del banquete eucarístico, y se expresa más claramente la voluntad divina con la que se ratifica en la Sangre del Señor el nuevo y eterno pacto, y se ve mejor la relación entre el banquete eucarístico y el banquete escatológico en el Reino del Padre. (IGMR 281) Cuando se ofrece a la asamblea la Comunión bajo la forma de Sangre Preciosa, siempre debe estar claro que es la opción del comulgante y no del ministro, recibir el vino consagrado. Claro que los párrocos deben animar a toda la asamblea a recibir la comunión bajo las dos especies (IGMR 284). 19. Cuando los miembros de la asamblea toman del cáliz, ordinariamente debe haber dos ministros del cáliz por cada ministro con el ciborio; pero cada comunidad necesita determinar qué es lo más apropiado. Los ministros deben pararse a una distancia razonable uno del otro para facilitar la procesión de la Comunión y no obstaculizar el fácil movimiento de la asamblea. MINISTRO DEL CÁLIZ 20. El cáliz se le ofrece al comulgante con las palabras “La Sangre de Cristo”, a lo que el comulgante responde, “Amén”. Generalmente, el comulgante debe sostener el cáliz con firmeza, con ambas manos, y tomar de él. Sin embargo, en el caso de una persona con discapacidad física o débil, el ministro debe estar listo para ayudarle a sostener el cáliz. 21. Después de que cada persona ha recibido la Sangre de Cristo, el ministro debe limpiar la orilla del cáliz con el purificador, y ligeramente darle vuelta al cáliz antes de repetir el procedimiento con el siguiente comulgante. 22. Cualquier peligro de derramar la Sangre Preciosa debe ser cuidadosamente evitado. Si acaso se derramara, el área debe ser señalada, cubierta inmediatamente y purificarlo después de la Misa. 23. Siempre se le da el cáliz al comulgante; nunca debe de administrárselo él mismo. El cáliz nunca debe dejarse en el altar o en otro lugar para ser recogido ni tampoco se debe pasar de un comulgante al otro. El ministro consume el sobrante de la Sangre de Cristo, en la mesa a un lado, después que termina la distribución de la Comunión. La reverencia a la Sangre Preciosa indica que se consumirá totalmente después de la comunión y que nunca será vaciada en algún lugar o en el sagrario. Si es necesario, los ministros deben pedir ayuda a otros ministros. Los ministros asignados deben purificar los vasos sagrados, ya sea después de la comunión o si son muchos entonces después de la Misa. (Normas 44, 52, 53) COMUNIÓN POR INTINCIÓN 24. Ministrar la Comunión por intinción, o sea, sumergiendo la hostia consagrada en la Sangre Preciosa, está reservado sólo al sacerdote (para instrucciones vea IGMR 287). En la Diócesis de Orange esto no se ejerce, ya que elimina la legítima opción del comulgante de recibir la Comunión en la mano, y también niega el derecho a los fieles de recibir la Comunión bajo la forma de pan solamente. Si un comulgante con hostia consagrada en mano se acerca al ministro que está distribuyendo la Sangre Preciosa, es recomendable que cubra el cáliz con el purificador y le pida al comulgante que hable sobre esto con el sacerdote después de misa. NIÑOS Y COMUNIÓN DEL CÁLIZ 25. Se les anima a los niños a que reciban la Comunión bajo las dos especies. Debe tenerse cuidado cuando los niños reciben la Comunión del cáliz (suponiendo que los padres desean que el niño reciba el Vino consagrado). Tendrán que ser preparados catequética y litúrgicamente para esta opción. Si el tabernáculo con el Santísimo Sacramento está en el presbiterio (centro del presbiterio, atrás del altar), los sacerdotes y ministros hacen genuflexión antes y después de Misa, pero no durante la celebración de Misa. Otros ministros hacen la genuflexión cada vez que pasen frente al Santísimo Sacramento (IGMR 274). 11. En el momento del Saludo de la Paz, el ministro extraordinario de la Sagrada Comunión se acerca al presbiterio. Después de que el sacerdote y el diácono han recibido la Comunión, los ministros se acercan al altar y se paran en un lugar conveniente para recibir la Sagrada Comunión bajo las dos especies. (IGMR 162, Norma 38) 15. El Cuerpo de Cristo se administra con las palabras “El Cuerpo de Cristo.‖ Después de que el comulgante responde ―Amén‖, se le pone la hostia en la mano o la lengua, de acuerdo a la manera indicada por el comulgante. 16. El Cuerpo de Cristo siempre se le ministra al comulgante. A los comulgantes no se le permite tomar su propia hostia y comulgar por si mismos. 17. Si una hostia se cae al suelo durante la distribución, el ministro debe recogerla, ponerla en el ciborio y consumirla después que ha terminado la distribución.
  17. 17. GUIAS PARA LOS MINISTROS ESPECIALES PARA LOS ENFERMOS 27. Idealmente, los ministros especiales para los enfermos son enviados por la comunidad parroquial cada domingo a llevar la Eucaristía a los que están impedidos de estar presente en la Misa, ya sea por su edad o enfermedad. Usualmente esto se hace después de la oración después de la Comunión. Los ministros pueden ser bendecidos y ritualmente enviados a prolongar la unidad de la Eucaristía a aquellos que están enfermos. La fórmula para el final del ritual puede ser con estas palabras u otras similares: ―Mis hermanos y hermanas, ustedes son enviados a llevar la Palabra de Dios y el Pan de Vida desde esta asamblea, a los miembros enfermos e inválidos de nuestra familia parroquial. Vayan y llévenles nuestro amor y nuestras oraciones en el nombre de Jesucristo el Señor.‖ Los ministros pueden ser enviados en esta misma forma también durante la misa diaria. 28. El ministro para los enfermos puede celebrar el servicio de comunión en una de las dos formas: a) en un contexto de liturgia de la Palabra; o b) en una forma más breve que se usa en circunstancias más restringidas (Por favor vea el capítulo 3 del libro ―Cuidado Pastoral a los Enfermos‖). Se recomienda que cuando sea posible, un grupo de personas enfermas o ancianas se reúna para celebrar la liturgia de la Palabra y el servicio de Comunión en una manera comunal. Si esto no es posible, el ministro debe tratar de celebrar el servicio de Comunión lo más completo posible, dependiendo de las condiciones del paciente. 29. Cuando la Eucaristía se lleva al enfermo, debe ser en una píxide o en un pequeño recipiente cerrado. Lo ideal es que se prepare una mesa con un mantel y una vela encendida para la Eucaristía. Un recipiente con agua bendita también puede estar disponible. 30. Los que cuidan a los enfermos o los miembros de la familia también pueden participar en el servicio de Comunión, y recibir la comunión aún si ya la recibieron ese mismo día. 31. Los sacerdotes con cargo pastoral, también deben procurar que los enfermos que están confinados en casa o en instituciones de cuidados a la salud, tengan disponible el Sacramento de la Penitencia. Los ministros a los enfermos deben rutinariamente recordarles a los que ministran que dicho ministerio está disponible para ellos. 32. Siempre se espera que el ministro extraordinario de la Sagrada Comunión, realice su servicio con la reverencia y el comportamiento esperados ante la presencia del Santísimo Sacramento. Las palabras, acciones y presencia del ministro llevando el Pan y/o Vino consagrados, claramente deben reflejar las palabras, acciones y presencia de Cristo. VIÁTICO 33. Viático es la celebración de la Eucaristía con una persona moribunda. En el caso necesario y con por lo menos el presunto permiso del sacerdote de la parroquia, el Ministro Extraordinario de la Eucaristía puede llevar el Sacramento al enfermo en forma de Viático, y posteriormente notificarle al sacerdote de la parroquia lo que hizo. (El Código de Derecho Canónico #911.2) 26. Ordinariamente, cada ministro extraordinario de la Sagrada Comunión comisionado, puede llevar la comunión a los enfermos. Sin embargo, puede haber ciertas personas específicamente comisionadas, que son enviadas por la comunidad para ministrar con regularidad a los enfermos de la parroquia. Los sacerdotes que tienen responsabilidades pastorales deben procurar que los enfermos y los ancianos, aunque no estén seriamente enfermos o en peligro de muerte, puedan comulgar con frecuencia, y si es posible, diariamente, sobre todo en tiempo de Pascua. (El Cuidado Pastoral a los Enfermos, 72)
  18. 18. SANTA LUISA DE MARILLAC SANTA LUISA DE MARILLAC SAN VICENTE DE PAUL Santa Luisa, nacida el año 1591, era hija de una familia noble. Huérfana de madre muy pronto, su padre le proporcionó una formación extraordinaria en todas las ramas del saber. Era también sumamente piadosa y ejemplar. A los quince años quiso entrar en un convento de capuchinas, pero la disuadieron por su delicada salud. Muere entonces su padre, y a instancias de sus parientes se casó con el señor Le Gras. Se lee en el proceso de beatificación: "Fue un dechado de esposa cristiana. Con su bondad y dulzura logró ablandar a su marido, que era de carácter poco llevadero, dando el ejemplo de un matrimonio ideal en que todo era común, hasta la oración". Tuvieron un hijo al que Luisa le tenía un amor sin límites. Esta experiencia maternal le serviría mucho para la futura fundación. Quedó viuda a los treinta y cuatro años. El señor Le Gras murió santamente en sus brazos. Desde entonces decidió entregarse totalmente a Dios y a las buenas obras. Francia estaba enredada en guerras de religión en el siglo XVI. Pero en el XVII surge con fuerza una pléyade de santos, que realizan una gran tarea: Francisco de Sales, Juana Francisca, Vicente de Paúl, Luisa de Marillac. Luisa se dirigía con Francisco de Sales, que la encaminó a Vicente de Paúl. Vicente había empezado ya sus ingentes obras de misericordia, como las Caridades, asociaciones al servicio de los pobres. Luisa pondrá en ellas el toque maternal y femenino, todo su corazón. Recorría los pueblos, reanimaba las cofradías, visitaba a los enfermos y todo quedaba renovado. Hacían falta más brazos para atender a tantas necesidades. La miseria imperaba en ciertas regiones, donde, según informe al Parlamento "los aldeanos se ven obligados a pacer la hierba a manera de las bestias". Vicente y Luisa no descansan. Amplían su radio de acción. Otras muchas jóvenes se unen a Luisa para atender a tantos necesitados. Después de un tiempo de noviciado, Luisa y sus compañeras pronuncian sus votos, en la fiesta de la Anunciación de 1634, fecha en que luego renovarán sus votos en todo el mundo las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl. A partir de entonces la bola de nieve se convierte en alud arrollador. Se multiplican las obras en favor de "sus señores los pobres", como gustan llamarlos. Visita a hospitales. Acogida de niños expósitos. Atención a las regiones en guerra. Se extienden a Flandes y Polonia, y luego a todo el mundo. Asilos para pobres. Establecimientos para locos y enfermos mentales. No hay dolencia sin remedio para Luisa y sus compañeras. A principios de 1655 quedaba canónicamente erigida la Congregación de las Hijas de la Caridad. San Vicente les leyó las Reglas y les dijo: "De hoy en adelante, llevaréis el nombre de Hijas de la Caridad. Conservad este título, que es el más hermoso que podéis tener". Contrariamente a lo que ha ocurrido a otras comunidades, también nacidas para atender a los pobres, las Hijas de la Caridad han permanecido fieles a su carisma. La actividad desarrollada por Santa Luisa era sobrehumana, a pesar de su débil constitución. Cayó agotada en el surco del trabajo el 15 de marzo de 1660. Vicente, también enfermo, no pudo acompañarla a la hora de la muerte. Le envió este recado: "Usted va delante, pronto la volveré a ver en el cielo". Vicente, cargado de buenas obras, no tardaría en acompañarla. Los venerables restos de Santa Luisa de Marillac reposan en París, en la casa madre de la Congregación, en la misma capilla de las apariciones de la Virgen de la Medalla Milagrosa a Santa Catalina Labouré. Su fiesta se celebra cada 15 de marzo. REGRESAR A GRUPOS APOSTÓLICOS
  19. 19. DEL SEPULCRO A LA MISIÓN: VÍA LUCIS PRIMERA ESTACIÓN: JESÚS, EL CRISTO, CONQUISTA LA VIDA VERDADERA El ángel del Señor bajó del cielo, se acercó, rodó la piedra del sepulcro y se sentó en ella. El personaje divino realiza un gesto simbólico y poderoso para indicar la victoria de Dios sobre el reino de la muerte. La enorme piedra que sellaba el sepulcro de Jesús es movida por el ángel que luego se sienta sobre ella como un héroe victorioso. "Pasado el sábado, al despuntar el alba del primer día de la semana, fue María Magdalena con la otra María a examinar el sepulcro. Sobrevino un fuerte temblor. Pues un ángel del señor, bajando del cielo, llegó e hizo rodar la piedra y se sentó encima. Su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve. Los de la guardia se echaron a temblar de miedo y quedaron como muertos. El ángel dijo a las mujeres: --Vosotras no temáis. Sé que buscáis a Jesús el crucificado. No está aquí; ha resucitado como había dicho. Acercaos a ver el lugar donde yacía. Después id corriendo a anunciar a los discípulos que ha resucitado y que irá por delante a Galilea; allí lo veréis. Este es mi mensaje" Mateo 28, 1-7. Quizás es el evangelista Mateo el que ofrece más detalles narrativos y el que ha presentado la escena de la resurrección con mayor plasticidad. Sin embargo hay que tener en cuenta que él no intenta comunicar una crónica del hecho, sino hacer una relectura teológica de la tradición evangélica acerca de la experiencia pascual. Y para ello utiliza algunos motivos típicos del género literario teofánico y apocalíptico: el fuerte temblor, el ángel del Señor con el aspecto de un relámpago y con un vestido blanco como la nieve, y la invitación para el encuentro con el Señor resucitado. Ambos géneros se conjugan en este texto para explicar el gran misterio,para proclamar la gran teofanía, la gran conquista de la vida en plenitud y la gran victoria de Dios en la resurrección del Señor. Las mujeres van al sepulcro pasado el sábado, con el objetivo de "visitar el sepulcro", según la costumbre judía de visitar la tumba hasta tres días después de las sepultura. En el horizonte de las mujeres no existe sino la muerte. Aquella cruz no era para ellas sólo la muerte de un amigo, ni la pérdida de un amor, era el hundimiento mismo de todo el mundo. ¿Esperaban su resurrección?. Si hacemos excepción de su Madre María, podemos decir que nadie la esperaba. Ellas serán sorprendidas por un acontecimiento y una experiencia absolutamente nueva. Precisamente para subrayar la extraordinaria novedad del hecho el evangelista utiliza el símbolo cósmico del temblor y la figura del ángel del Señor que baja del cielo. En la Biblia un "gran temblor" acompaña grandes manifestaciones de Dios; el ángel del Señor, por su parte, es una figura bíblica que indica la presencia de Dios que interviene en la historia y en las realidades humanas para revelar y salvar. La doble caracterización del ángel loa semejan a la figura del "hijo del hombre" encargado del juicio de Dios en el libro de Daniel. Sus vestiduras blancas como la nieve evocan el momento de la Transfiguración, cuando "el rostro de Jesús brillaba como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz", con lo cual se pone la teofanía en relación con la gloria que un día mostró anticipadamente Jesús en un alto monte a sus discípulos. La resurrección no aporta un "trozo" más a la vida humana; descubre una vida nueva y, con ello, trastorna nuestro sentido de la vida, al mostrarnos una que no está limitada por la muerte. Oración Hemos llegado hasta la losa del jardín con el corazón y el alma en tinieblas. ¡Quiero velar a mi Amado! Me quedaré justo al lado de su tumba: en ningún otro lugar podría hallar descanso y paz para mi espíritu. La gruta está vacía, su cuerpo no está. ¿Quién me llama? Una sola palabra me basta para saberlo: ¡Es Él! Iré a decir su nombre a todos mis hermanos. ¡Ha resucitado! ¡Vive la nueva vida! Amén ¡Aleluya! IR A LA SEGUNDA ESTACIÓNREGRESAR A SAGRARIO
  20. 20. DEL SEPULCRO A LA MISIÓN: VÍA LUCIS SEGUNDA ESTACIÓN: JESÚS ELIGE A UNA MUJER COMO APÓSTOL DE SUS DISCÍPULOS María Magdalena, llora cuando regresa ante la tumba. "¡María!". "¡Maestro!". Los dos nombres son susurrados, y sólo los oye el corazón. Había pensado en el jardinero y no estaba lejos de la verdad. ¿Quién es ese jardinero, sino el nuevo Adán a quien el Padre acaba de devolverle la custodia del paraíso reencontrado? "María estaba frente al sepulcro, fuera, llorando. Llorosa se inclinó hacia el sepulcro y ve dos ángeles vestidos de blanco, sentados: uno a la cabecera y otro a los pies de donde había estado el cadáver de Jesús. Le dicen: –– Mujer, ¿por qué lloras? Responde: –– Porque se han llevado a mi señor y no sé donde lo han puesto. Dicho esto, dio media vuelta y ve a Jesús de pie; pero no reconoció que era Jesús. Le dice Jesús: --Mujer ¿por qué lloras?¿a quién buscas? Ella, tomándolo por el hortelano, le dice -- Señor, si tú te lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo iré a recogerlo. Le dice Jesús: --¡María! Ella se vuelve y le dice (en hebreo): --Rabboni (que significa maestro) Le dice Jesús: --Suéltame, que todavía no he subido al Padre. Ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios. Llega María Magdalena anunciando a los discípulos: --He visto al Señor y me ha dicho esto" Juan 20, 10-18 ¡María Magdalena --apasionante personaje-- corría hacia el sepulcro! Sin duda, tenía que terminar los ritos de la sepultura. Pero quería, sobretodo, reencontrar lo que estaba perdido irremediablemente. Quería resucitar artificialmente la presencia de aquel a quien había amado. ¿Porqué tener miedo a reconocer que la vida de Jesús estuvo rodeada de amor, que Él era infinitamente amable y que esta mujer le amó con todo su corazón de mujer? Tenía necesidad de sentir su dulce presencia. La Magdalena ama a Jesús, con un amor limpio y grande. Su amor está hecho de fortaleza y eficacia, como el de tantas mujeres que saben hacer de él entrega. Pero tras la muerte del Maestro amado, andaba como muerta. Había perdido su razón de vivir. Se le había perdonado mucho porque había amado mucho., y ahora --muerto Él-- ya no sabía qué hacer con su amor y con su vida. "Se han llevado a mi Señor y no sé donde lo han puesto". Lo busca en un sepulcro y quiere encerrarlo en un relicario. La tumba está eternamente vacía: ¡Dios está en otra parte! ¡No sabemos dónde lo han puesto! "¿Por qué lloras?". María pensaba que era el jardinero quien le hablaba así, el que siembra y entierra el grano en el surco. María ha buscado al Maestro y la respuesta no se ha hecho esperar: El Señor reconoce su cariño sin fisuras, y pronuncia su nombre: ―¡María!‖ ―¡María! ¡Maestro!". Cristo nos llama por nuestros nombres, personalmente, porque nos ama a cada uno. Y a veces se oculta bajo la apariencia del hortelano, o de tantos hombres o mujeres que pasan, sin que nos demos cuenta, a nuestro lado. El, el camino va a recorrer todos nuestros caminos, los cuales, en él franquean ya las puertas del Reino de Dios. María quería tocar un cuerpo muerto, y el Viviente el dice: ––"¡Suéltame!". O más bien: "Deja ya de tocarme". Magdalena descubre que su amor es ya un amor por encima de este mundo y deja alejarse a su Amado. El amor está siempre delante. María Magdalena, una mujer, se va a convertir en la primera mensajera de la resurrección de Jesús: recibe el dulce encargo de anunciar a los apóstoles que Cristo ha resucitado. Ella ha sido testigo del acontecimiento. El amor es el único camino de la fe. Oración Cuando el corazón se dilata de alegría, todas las palabras del mundo son nada. Un solo grito puede dar verdaderas gracias: ¡Maestro, Dios de vivos! Déjanos gritarte: ¡Aleluya! ¡Que jamás se apague nuestra alabanza! ¡Que seamos testigos y mensajeros del amor que nos inunda, del la victoria del Cristo Vivo! Amén. ¡Aleluya! REGRESAR A SAGRARIO IR A LA TERCERA ESTACIÓN
  21. 21. DEL SEPULCRO A LA MISIÓN: VÍA LUCIS TERCERA ESTACIÓN: JESÚS SE APARECE A LAS MUJERES Jesús de Nazaret ha muerto. Un hombre único e incomparable ha sido crucificado. ¿Ha fracasado su causa por ello? He aquí que al proceso delos hombres responde el contra-proceso de Dios. Aquel que los hombres han crucificado, Dios lo ha resucitado, le ha devuelto la vida verdadera y se presenta a un grupo de mujeres y les hace un encargo de anunciadlo a sus discípulos. "Las mujeres se alejaron aprisa del sepulcro, llenas de miedo y gozo, corrieron a darles la noticia a los discípulos. Jesús les salió al encuentro y les dijo: -- Salve Ellas se acercaron, se abrazaron a sus pies y se postraron ante Él. Jesús les dijo: -- No temáis; id a avisada mis hermanos que vayan a Galilea, donde me verán" (Mateo 28, 8-10) "Llenas de miedo y gozo", de nuevo la mujer se convierte en testigo de la Resurrección. Es Jesús quien sale al encuentro para desterrarles el miedo. Jesús muestra su verdadero rostro para sacar a aquellos hombres y mujeres de su aturdimiento y desesperanza. Al comienzo de aquella mañana fantástica del primer día de la semana el miedo y el desconcierto se había adueñado de aquellas gentes. Y ahora de repente nuevas sorpresas: Jesús no regresaba como el vencedor total que ellos hubieran deseado. Al contrario parecía jugar con ellos. Aparecía y desaparecía. Estaba con ellos, pero se guardaba muy bien de reanudar el viejo curso de su vida cotidiana. En sus apariciones les llenaba de alegría, pero después todo lo dejaba en suspenso, en el aire. Creaba esperanza y, luego les dejaba de nuevo esperando. Por eso entendían y no entendían. La relación con el Maestro había cambiado totalmente. Acaba de comenzar un mundo nuevo. en el proceso contra la vida. Dios había puesto todo su crédito en la balanza. La humanidad, desfigurada por los salivazos y los golpes, ha salido del sepulcro transfigurada, irradiando la belleza que Dios había impreso en sus rasgos desde siempre. A Jesús, crucificado por los hombres, Dios lo ha resucitado, le ha devuelto a la vida. Para que renazcan los hombres de todos los tiempos, Dios ha levantado a este hombre. Es decir, ha aprobado todas sus palabras y todos sus actos, ha rubricado todo lo que Jesús ha hecho. Al arrancar a Jesús de la muerte, Dios da testimonio de que el camino del Nazareno era el suyo, el de los supremos cumplimientos, el camino, la verdad y la vida. La mujeres que habían puesto toda su esperanza en Jesús van, diligentes a embalsamar su cadáver. A pesar de las dificultades objetivas: los soldados, la pesada piedra que cubre la estancia donde está colocado el Señor, ellas no temen al qué dirán. No se asustan porque saben poner todo en manos de Dios. El cuerpo del Señor no es un cadáver, sino una vida entregada, un hombre recorriendo la tierra para liberar a los cautivos y abrir los ojos a los ciegos. La fe de las mujeres no es un delirio; tiene el peso de un profundo compromiso. Aquellas mujeres contemplan al Resucitado a través de sus lágrimas y de su tristeza. Y es el mismo Cristo quien les quita aquellas oscuridades y actúa como el verdadero poeta que era y les ayuda a entender los trasfondos de todo lo que durante tres años habían vivido a su lado. El amor es más fuerte que la muerte. Oración Nuestros ojos han visto la salvación que tú has dispuesto ante la faz de la tierra. Tu Hijo se ha levantado vivo y revestido de tu gloria. ¡Haznos vivir, Señor, por el poder de tu nombre! Denuncia a quienes nos acusan y líbranos de los lazos que nos impiden poner en práctica tu Palabra. Por la resurrección de tu Hijo, arráncanos del poder de la muerte. Amén ¡Aleluya! REGRESAR A SAGRARIO IR A LA CUARTA ESTACIÓN
  22. 22. DEL SEPULCRO A LA MISIÓN: VÍA LUCIS CUARTA ESTACIÓN: LOS SOLDADOS CUSTODIAN EL SEPULCRO DE CRISTO ¡Cristo ha resucitado! Y nosotros no podemos dejar de contar lo que hemos visto y oído. El objeto último de nuestra fe no es un hecho verificable. Hoy, resucitado, se han dilatado las posibilidades de la persona del Nazareno. "Mientras ellas caminaban, algunos de la guardia fueron a la ciudad y contaron a los sumos sacerdotes todo lo ocurrido. Estos se reunieron a deliberar con los senadores y ofrecieron a los soldados una buena suma encargándoles: –– Decid que de noche, mientras vosotros dormíais, llegaron los discípulos y robaron el cadáver. Si llega la noticia a oídos del gobernador, nosotros lo tranquilizaremos para que no os castigue. Ellos aceptaron el dinero y siguieron las instrucciones recibidas. Así se difundió ese cuento entre los judíos hasta hoy" (Mateo 28, 11-15) Revista de prensa de esta mañana: ¡Un golpe de efecto en el caso Jesús! Este hombre había sido condenado con habilidad. Al presentarlo a los romanos como un cerebro de un hipotético levantamiento popular, los judíos se habían desembarazado de un blasfemo. Pero difunden el rumor de que su tumba ha sido hallada vacía. Algunos pretenden incluso que Dios ha pronunciado así su juicio en el "caso Jesús". Naturalmente, damos esta noticia con las debidas reservas. Los discípulos de Jesús son testigos de que este hombre, entregado por llevara cabo el proyecto de Dios, ha resucitado. Ellos son testigos de que únicamente Dios le dio la vuelta a la situación sólo en favor de Jesús, no permitiendo que su amigo viera la corrupción, sino que atestiguan que con ello ha inaugurado una nueva era. La muerte no ha podido retener a un hombre entre sus lazos; la historia del mundo acaba de bascular hacia la vida. El acontecimiento apunta siempre a una experiencia profunda que enlaza un hecho con su interpretación: "Hemos visto y damos testimonio, pues era necesario que se cumplieran las Escrituras". Es un acontecimiento que pertenece al orden de la fe, aunque desde aquella primera mañana se quiera ocultar el misterio de la salvación como un acontecimiento que lleva en sí, como en germen, la salvación de toda la humanidad. También nosotros creemos en el Cristo resucitado cuando --a pesar de estar insertos en una vida atacada a diario por la cultura de la muerte y la mentira--, seguimos viviendo y amando con sobrenatural obstinación. Oración ¡Dios lo ha resucitado! Despiértanos, Señor al misterio de la vida: que el amor prevalezca sobre la violencia, y la justicia sobre el odio. ¡Que nazca un mundo nuevo! ¡Que nuestra tierra despierte a la vida prometida para una eternidad sin fin! ¡Que tengamos el coraje de vencer a las fuerzas del mal que destruyen al hombre: la desesperación, la soledad, la injusticia...! Amén. ¡Aleluya! REGRESAR A SAGRARIO IR A LA QUINTA ESTACIÓN
  23. 23. DEL SEPULCRO A LA MISIÓN: VÍA LUCIS QUINTA ESTACIÓN: PEDRO Y JUAN CONTEMPLAN EL SEPULCRO VACÍO En la Pascua la historia y el mundo se han visto envueltos en un proceso de transformación que ya ha iniciado hasta la plena consumación de la plenitud divina. Cristo ha roto la prisión de la muerte y del límite humano, del pecado y del temor y ha inaugurado el reino de la redención y de la gracia. "Salió Pedro con el otro discípulo y se dirigieron al sepulcro. Corrían los dos juntos; pero el otro discípulo corría más que Pedro y llegó primero al sepulcro. Inclinándose ve las sábanas en el suelo, pero no entró. Llega, pues, Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro. Observa los lienzos en el suelo y el sudario que había envuelto la cabeza no en el suelo con los lienzos, sino enrollado en lugar aparte. Entonces entró el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó. Hasta entonces no habían entendido lo escrito, que había de resucitar de la muerte. Los discípulos se volvieron a casa" (Juan 20, 3-10) María Magdalena, Simón Pedro y "otro discípulo" acuden al sepulcro del Señor el primer día de la semana al rayar el sol. En la narración no se describe la resurrección, que es un evento que trasciende la historia y se sitúa más allá de lo puramente experimentable con medios humanos, sino quese quiere ofrecer el testimonio de la irrupción del Cristo resucitado en la vida de los discípulos de Cristo. María busca con ansias, aun en medio de las tinieblas cuando no había salido el sol; luego corre donde Pedro y el otro discípulo. Pedro llega al sepulcro y comprueba una serie de datos (piedra rodada, sepulcro vacío, vendas abandonadas, lienzo doblado) que se convierten en auténticos "sacramentos" para quien es disponible a la fe, para quien los ve con profundidad; el "otro discípulo", que llegó antes que Pedro a la tumba pero no entró hasta después, "vio y creyó". Este último discípulo, difícil de identificar con certeza, llega a convertirse en el modelo del creyente, de aquel que después de "ver" los signos, "comprende las Escrituras". Este ha visto realmente ya que ha comprendido la unidad del entero plan salvador de Dios. El texto joánico es un bellísimo ejemplo de cómo es la comunidad entera (mujeres, Pedro, el "otro discípulo") la que llega a obtener una comprensión plena del misterio del Resucitado. Todos han sido necesarios: la audacia y el amor de la mujer que sale desconcertada del sepulcro; la atención y la cautela de Pedro, y la intuición y comprensión creyente del "otro discípulo". Oración ¿Quién podrá comprender lo que somos? ¿Quién comprenderá el secreto de nuestras vidas? Descúbrenos, Señor, tu rostro, haz que te conozcamos, haznos oír tu voz. Pues en ti se esconde con tu Hijo Jesús resucitado, el sentido de nuestro ser. ¿Cómo sabremos que eres el Dios de la vida si no tomas nuestra vida en tus manos? Amén. ¡Aleluya! REGRESAR A SAGRARIO IR A LA SEXTA ESTACIÓN
  24. 24. DEL SEPULCRO A LA MISIÓN: VÍA LUCIS SEXTA ESTACIÓN: JESÚS EN EL CENÁCULO DA SU PAZ Al atardecer del primer día de la semana... ¡Jesús en medio de los suyos! ¡Paz a vosotros! Ahora está ahí, en medio de los apóstoles estupefactos. Todos los bienes del reino están ahí. ¡Paz a los discípulos aún incrédulos! "Estaban hablando de ello, cuando se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: –– La paz esté con vosotros. Espantados y temblando de miedo, pensaban ver un fantasma. Pero Él les dijo: -- ¿Por qué estáis turbados?, ¿por qué se os ocurren esas dudas? Mirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo. Tocad y ved, que un fantasma no tiene carne y hueso, como veis que yo tengo. Dicho esto, les mostró las manos y los pies. Y , como no acababan de creer, de puro gozo y asombro, les dijo: -- ¿Tenéis algo de comer? Le ofrecieron un trozo de pescado asado. Lo tomó y lo comió en su presencia". (Lucas 24, 36-43). Se han encerrado y han cerrado a cal y canto todas las puertas del Cenáculo. El temor ahoga a los hermanos. Pero algunas semanas más tarde estarán en las plazas públicas y en las asambleas para comunicar a la muchedumbre su fe. Estaban muertos de miedo. El frío del sepulcro había helado su refugio, y la piedra había amurallado su sueño. Se habían encerrado. Mientras rumiaban su desventura, se iban destruyendo. La esperanza les había abandonado, se les iba la vida. ¿Qué ha sucedido? ¿Qué aliento es ése que ha logrado liberar a un puñado de hombres más tristes que un funeral? ¡Ha bastado una sola palabra para que comience todo de nuevo! "¡Shalóm! ¡Paz a vosotros! Ha bastado una sola palabra para que la esperanza se restablezca y resucite. "¡Paz a vosotros!" Esa tarde, Jesús está en medio de ellos como una explosión que hace saltar todos los cerrojos, los de los espíritus y los de los corazones. "¡Shalóm!" ¡Paz! ¡Vuelve la paz! Una paz que manda ir más lejos, abrir y dejar entrar aire fresco del exterior. La paz de Jesús no se concilia con el miedo que cierra, que bloquea las palabras en el fondo de la garganta e impedir espirar. Y el trofeo de la victoria las las huellas de las manos y los pies. A partir de ahora la vida es posible, dado que el sueño no ha podido echarlo abajo una simple piedra de sepulcro. Una sola palabra hace que se enderecen los rostros cabizbajos. El amor es posible, dado que Dios es fiel a su promesa. Oración ¡Dios de paz, tú despiertas la fe de tu Iglesia. ¡La muerte ha sido vencida! ¡La muerte ha muerto! ¡La paz es ofrecida! Dios y Padre nuestro, con el gozo de la unidad recobrada, permítenos descubrir el cuerpo de tu Hijo Amado, para que gustemos ya algo del gozo eterno, y sepamos anunciar la paz restaurada y el Amor renovado. Amén. ¡Aleluya! REGRESAR A SAGRARIO IR A LA SEPTIMA ESTACIÓN
  25. 25. DEL SEPULCRO A LA MISIÓN: VÍA LUCIS SÉPTIMA ESTACIÓN: JESÚS DEVUELVE LA ESPERANZA A LOS DISCÍPULOS DESANIMADOS Esa misma tarde dos discípulos vuelven desilusionados a sus casas. Pero un Caminante les devuelve esperanza. Sus corazones vibran de gozo con su compañía, sin embargo sólo se les abren los ojos al verlo partir el pan. "Aquel mismo día dos discípulos de Jesús iban andando aquel mismo día a una aldea llamada Emaús , distante unas dos leguas de Jerusalén. Iban comentando todo lo sucedido. Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos. Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo. El les preguntó: -- ¿De qué vais conversando por el camino? Ellos se detuvieron con semblante afligido, y uno de ellos, llamado Cleofás, le dijo: -- ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén, que desconoces lo que ha ocurrido allí estos días? Preguntó: --¿Qué? Le contestaron: –– Lo de Jesús Nazareno, que era un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo [...] Jesús les dijo: --¿Qué necios y torpes sois para creer cuanto dijeron los profetas! Y comenzando por Moisés y siguiendo por los profetas, les explicó lo que se refería a Él en toda la Escritura. Ya cerca de la aldea donde iban, Él les hizo ademán de seguir adelante; pero ellos le apremiaron diciendo: -- "Quédate con nosotros porque atardece y el día va de caída". Y entró para quedarse con ellos. Sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero Él desapareció. Ellos comentaron: "¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?" (Lucas 24, 13-32). El Resucitado se acerca a dos discípulos en el camino y permanece junto a ellos explicándoles las Escrituras hasta el momento del gozoso reconocimiento. "Y sucedió mientras conversaban..." "Y sucedió mientras se sentó a la mesa ..." Lucas indica los dos momentos esenciales de la liturgia cristiana: la palabra y el sacramento. Los dos discípulos van de camino, un símbolo bíblico que se utiliza para indicar la existencia humana. La vida de todo hombre es itinerancia y dinamismo que no se detiene y constantemente Dios sale al encuentro del hombre para acompañarlo y caminar con él. Es el Resucitado quien toma la iniciativa de acercarse a aquellos hombres, desesperanzados y solitarios, revelando así la gratuidad del encuentro y la particular comprensión de la resurrección. Pero no basta que Jesús sea cercano para que sea reconocido. El simple verde los ojos no basta. La experiencia del Señor Resucitado es una experiencia de fe que va más allá de la simple percepción física. Los ojos de los discípulos se vuelven capaces de ver solamente al final, después de que el oído, el órgano dela escucha, haya cumplido su función. Es justamente al oído que se dirige el anuncio de la resurrección. Después que hayan "escuchado" las Escrituras explicadas por Jesús superarán la incapacidad para reconocerlo. Después que han reconocido al Señor Resucitado ellos mismos han resucitado: ahora están llenos de valor, no de miedo; regresan a Jerusalén y no continúan huyendo; la fe ha ocupado el lugar de la desconfianza y la incredulidad. Ahora vuelven llenos de esperanza y son portadores de una palabra de vida: "Contaban lo que les había ocurrido por el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan". En medio de la noche no dudan en iniciar el camino de regreso, llenos de gozo y de vida, para contar a los hermanos la extraordinaria experiencia. Oración Quédate con nosotros, Señor, Jesús, en el camino que recorren nuestros pies. Caldea nuestro corazón con tu palabra, abre nuestros ojos para que descubran que la vida es más fuerte que la muerte. Pues tú lo transfiguras todo, ahora y por toda la eternidad. Amén. ¡Aleluya! REGRESAR A SAGRARIO IR A LA OCTAVA ESTACIÓN
  26. 26. DEL SEPULCRO A LA MISIÓN: VÍA LUCIS OCTAVA ESTACIÓN: JESÚS DA A LOS APÓSTOLES EL PODER DE PERDONAR LOS PECADOS. Jesús se presenta ante sus discípulos. Y el temor de un primer momento da paso a la alegría. Va a ser entonces cuando el Señor les dará el poder de perdonar los pecados, de ofrecer a los hombres la misericordia de Dios. Al atardecer de aquel día, el día primero de la semana, estaban los discípulos con las puertas buen cerradas, por miedo a los judíos. Llegó Jesús, se colocó en medio y les dice: -- Paz a vosotros. Dicho esto les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron al ver al Señor. Jesús repitió: --Paz a vosotros. Como el Padre me envió, yo os envío a vosotros. Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo. -- Recibid el Espíritu Santo. A quienes les perdonéis los pecados les quedan perdonados; a quienes se los mantengáis les quedan mantenidos" (Juan 20, 19-23) El evangelio nos presenta la Resurrección de Jesús en términos de "encuentro" con el Resucitado, para mostrar cómo los primeros testigos de la Pascua llegaron a la fe y cómo podemos llegar también nosotros a creer. En la primera parte del texto, se nos da una indicación temporal (es el primer día de la semana) y una indicación espacial (las puertas del lugar están cerradas). La referencia al primer día de la semana, es decir, el día siguiente al sábado (el domingo) evoca las celebraciones dominicales de la comunidad primitiva y nuestra propia experiencia pascual que se renueva cada domingo. La indicación de las puertas cerradas quiere recordar el miedo de los discípulos que todavía no creen, y al mismo tiempo quiere ser un testimonio de la nueva condición corporal de Jesús que se hará presente en el lugar. Jesús atravesará ambas barreras: las puertas exteriores cerradas y el miedo interior de los discípulos. A pesar de todo, están juntos, reunidos, lo que parece ser en la narración una condición necesaria para el encuentro con el Resucitado; de hecho Tomás sólo podrá llegar a la fe cuando está con el resto del grupo. Jesús "se presentó en medio de ellos". El texto habla de "resurrección" como venida del Señor. Cristo Resucitado no se va, sino que viene de forma nueva y plena a los suyos y les comunica los dones pascuales por excelencia: la paz y el gozo, que no son dados para el goce egoísta y exclusivo, sino para que se traduzcan en misión universal. Una única misión: la que el Hijo ha recibido del Padre ahora se vuelve también misión de la Iglesia para la cual el Señor ofrece su Espíritu. Con el don del Espíritu el Señor Resucitado inicia un mundo nuevo, y con el envío de los discípulos se inaugura un nuevo Israel que cree en Cristo y testimonia la verdad de la resurrección. Como "hombres nuevos", llenos del aliento del Espíritu en virtud de la resurrección de Jesús, deberán continuar la misión del "Cordero que quita el pecado del mundo": la misión de la Iglesia que continúa la obra de Cristo realiza la renovación de la humanidad como en una nueva obra creadora en virtud del poder vivificante del Resucitado. Oración Ven, Señor, a abrir nuestras puertas selladas haz que salten por los aires nuestras certezas y denuncia nuestros comodidades. ¡Bendito seas tú, a quien buscamos! ¡Oh Dios, a quien los hombres no buscarían si no te hubieran ya presentido misteriosamente! Caminamos para alcanzarte; te escuchamos para descubrirte y tu Espíritu anima ya nuestras vidas: el calor de su amor prende nuestro corazón. Amén. ¡Aleluya! ! REGRESAR A SAGRARIO IR A LA NOVENA ESTACIÓN
  27. 27. DEL SEPULCRO A LA MISIÓN: VÍA LUCIS NOVENA ESTACIÓN: JESÚS FORTALECE LA FE DE TOMÁS. Tomás no estaba con los demás apóstoles en el primer encuentro con Jesús resucitado. Ellos le han contado su experiencia gozosa, pero no se ha dejado convencer. Por eso el Señor, ahora se dirige a él para confirmar su fe. "A los ocho días estaban de nuevo dentro los discípulos y Tomás con ellos. Viene Jesús a puertas cerradas, se colocó en medio y les dijo: --Paz a vosotros. Después dice a Tomás: -- Mete aquí tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo, antes cree. Le contesta Tomás: -- Señor mío y Dios mío. Le dice Jesús: -- Porque me has visto, has creído; dichosos los que creerán sin haber visto" Juan 20, 26-29 La primera vez Tomás, uno de los discípulos, no estaba presente y no cree en el testimonio de los otros que han visto al Señor. Tomás incrédulo representa al hombre de todos los tiempos que exige pruebas, que sólo cree a través de los milagros. Quiere identificar a Jesús con las huellas de la cruz. Ocho días después otra vez están todos, incluido Tomás, y Jesús "viene". Es significativo el hecho que el relato utilice el verbo "venir" en presente y no en pasado: es una manera de decir que aquella experiencia se repite una y otra vez en la vida de la Iglesia. Jesús le reprocha a Tomás el no haber creído al testimonio de los otros discípulos, y lo invita a dejar de ser no-creyente y llegar a ser creyente. El testimonio de los otros tendría que haber sido suficiente para que creyera. Es una llamada de atención para cuantos en el futuro llegarán a creer, siempre a través de la palabra, la mediación y el testimonio apostólico de los que "vieron" a Jesús. A Tomás no se le revela en particular sino en medio de la comunidad; allí - y no en otro sitio -podrá Tomás ver al Señor y profesar su fe. Después de haber visto como los otros, Tomás cree y su profesión de fe es plena: "Señor mío y Dios mío". El texto concluye con unas palabras de Jesús que originalmente eran la conclusión del evangelio de Juan: "Dichosos los que han creído sin haber visto". La fe pascual en el futuro estará siempre fundamentada en el testimonio de aquellos primeros discípulos que "vieron" a Jesús y han dado testimonio de ello. Esta es la verdadera fe pascual: "No lo habéis visto, y lo amáis; sin verlo, creéis en Él y os alegráis con gozo indecible y glorioso, pues vais a recibir, como término de vuestra fe, la salvación personal" Oración Amor por encima de toda medida, Dios desbordante de amor, Dios que das sin cálculo alguno: llénanos de tu Espíritu, y naceremos a la vida filial que tu prometiste para la eternidad. Llénanos de tu Espíritu: que Él nos revele la presencia de tu Hijo, que Él convoque a tu Iglesia a anunciar la Paz restaurada y el Amor renovado. Amen. ¡Aleluya!
  28. 28. DEL SEPULCRO A LA MISIÓN: VÍA LUCIS DÉCIMA ESTACIÓN: LOS DISCÍPULOS RECONOCEN AL SEÑOR Los apóstoles han vuelto a su trabajo: a la pesca. Durante toda la noche se han esforzado, sin conseguir nada. Desde la orilla Jesús les invita a empezar de nuevo. Y la obediencia les otorga una muchedumbre de peces. "Después se apareció de nuevo Jesús a los discípulos junto al lago de Tiberíades. Se apareció así: Estaban juntos Simón Pedro, Tomás (llamado el Mellizo), Natanael de Caná de Galilea, los Zebedeos y otros dos discípulos. Les dice Simón Pedro: -- Voy a pescar Le respondieron: --Vamos contigo. Salieron, pues, y montaron en la barca; pero aquella noche no pescaron nada. Ya de mañana estaba Jesús en la playa; pero los discípulos no reconocieron que era Jesús. Les dice Jesús: -- Muchachos ,¿Tenéis algo de comer? Contestaron: -- No. Les dijo: --Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis. La echaron y no podían arrastrarla por la abundancia de peces. El discípulo predilecto de Jesús dice a Pedro: --Es el Señor" (Juan 21, 1-6) ¡Todo vuelve a empezar! Había detenido a Jesús y le habían crucificado: ¡Todo en vano! Las esperanzas se han truncado. Comienza de nuevo la tarea... Y en estas estaban cuando Jesús se presenta en medio de ellos. No le reconocen. Por orden de Jesús echaron la red y sacaron una gran cantidad de peces. Jesús ha glorificado a su Padre, y ahora el Padre le glorifica a Él. Resucitado, realiza la promesa que había hecho a algunos paganos: "Cuando haya sido elevado de la tierra, atraeré a todos los hombres hacia mí". La muerte ha sido vencida. Desde la mañana de Pascua, hemos nacido a una vida nueva. El mundo antiguo ha pasado, y ha nacido un mundo nuevo. Creer en la resurrección es apasionarse por la vida. Creer en Jesús es descubrir todo el amor a la vida que manifestó en sus palabras y obras. Es creer en el mundo y hacer lo posible para que el mundo alcance su fin. Creer en la resurrección es descubrir el poder de vida que Dios nos hace experimentar a cada momento. Es vivir y nunca morir. Nuestra vida no camina hacia la perdición; tiene futuro. Ahora es el tiempo de la misión, y Pedro su jefe: ¿No se lanzó al agua al reconocer al Señor, igual que había corrido hacia la tumba vacía en la mañana de Pascua? Han capturado una enorme cantidad de peces, y la red no se rompe con el peso de la pesca. Así, contra toda esperanza, los apóstoles van a congregar a hombres de todas partes en la unidad de una sola Iglesia. Vana ser desde ahora "pescadores de hombres". Pero sin Jesús no pueden hacer nada Oración "Venid, seguidme..." nos dijiste Haznos pescadores de hombres, artífices de la paz, cosechadores de un pan de vida, vendimiadores de una fiesta sin fin, ingenieros de los tiempos nuevos. ¡Bendito seas Señor, que necesitas de nosotros, de nuestras manos, de nuestra mente, de nuestro corazón y de nuestra pobreza! Quienquiera que seamos, tú nos llamas a seguirte. ¡Iremos!. Amén ¡Aleluya! REGRESAR A SAGRARIO IR A LA ONCE ESTACIÓN
  29. 29. UNDÉCIMA ESTACIÓN: JESÚS CONFIRMA A PEDRO EN EL AMOR. Jesús ha cogido aparte a Pedro porque quiere preguntarle por su amor. Quiere ponerlo al frente de la naciente Iglesia. Pedro, pescador de Galilea, va a convertirse en el Pastor de los que siguen al Señor. "Cuando terminaron de almorzar, dice Jesús a Simón Pedro: -- Simón de Juan, ¿me quieres más que éstos? Le responde -- Sí, Señor, tú sabes que te quiero. Le dice. -- Apacienta mis corderos. Le pregunta por segunda vez: --Simón de Juan, ¿me quieres? Le responde -- Sí, Señor, tú sabes que te quiero. Le dice: -- Apacienta mis ovejas. Por tercera vez le pregunta -- Simón de Juan, ¿me quieres? Pedro se entristeció de que le preguntara por tercera vez si lo quería y le dijo: -- Señor, tú lo sabes todo, tú lo sabes que te quiero Le dice: -- Apacienta mis ovejas. Te lo aseguro, cuando eras mozo, tú mismo te ceñías e ibas adonde querías; cuando envejezcas, extenderás las manos, otro te ceñirá y te llevará a donde no quieres. Lo decía indicando con qué muerte había de glorificar a Dios Dicho esto, añadió´: -- Sígueme" (Juan 21, 15-19) Pedro, el impulsivo, el fogoso, queda a solas con el Señor. El Señor quiere robustecer la misión de Pedro entre los suyos, y encomendarle que se encargue de su rebaño. Jesús da a Pedro una autoridad, pero sobre todo una consigna de guerra contra los lobos que no faltarán para la fe. Nombrarle pastor es algo muy parecido a nombrarle roca que resistirá los embates del infierno. Y Pedro se siente avergonzado porque le ha fallado cuando más lo necesitaba. Pero Jesús no le reprocha su cobardía: el amor es más grande que todas nuestras miserias. Le lleva por el camino de renovar el amor, de recomenzar, porque nunca hay nada perdido. Las tres preguntas de Jesús son la mejor prueba de que Él sí es fiel a sus promesas, de que nunca abandona a los suyos: siempre está abierta, de par en par, la puerta de la esperanza para quien sabe amar. La respuesta de Cristo, Buen Pastor, es ponerle a él y a sus sucesores al frente de la naciente Iglesia, para pastorear al Pueblo de Dios con la solicitud de un padre, de un maestro, de un hermano, de un servidor. Así, Pedro, el primer Papa, y luego sus sucesores son "el siervo de los siervos de Dios". Jesús no quiere sueños. Su resurrección no detiene la historia humana, ni pulveriza el mal en el corazón de los hombres. Los suyos tendrán que continuar luchando. Los suyos deberán seguir, cada uno, incorporándose a su resurrección. Y no llegarán a ella por otro camino que el del dolor, la persecución y la muerte. Oración En la otra orilla, envuelto en la bruma de la mañana allí está Él, hechizándonos y tendiéndonos los brazos. Tu mirada, Señor, ha atravesado nuestro corazón y nos has seducido ¡llévanos siempre más lejos por tu amor. Haz, señor, que escuchemos tu voz, tú pronuncias tu nombre sobre nosotros, y ya somos tuyos por los siglos de los siglos. Amén ¡Aleluya! REGRESAR A SAGRARIO IR A LA ESTACIÓN 12 DEL SEPULCRO A LA MISIÓN: VÍA LUCIS

×