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PNES-2009-2 - LA INFIDELIDAD
 

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    PNES-2009-2 - LA INFIDELIDAD PNES-2009-2 - LA INFIDELIDAD Document Transcript

    • Página 1
    • DEDICATORIA ESTE TRABAJO SE LO DEDICO A MI MADRE Y A MI HERMANO YA QUE ME APOYAN EN TODO MOMENTO Página 2
    • INDICE PORTADA………………………………………………………………………………1 DEDICATORIA………………………………………………………………………...2 INDICE………………………………………………..…………………………………3 INTRODUCCION……………………………………………………………………....5 CAPITULO I LA REALIDAD PROBLEMÁTICA DEL PROBLEMA NO ESTRUCTURADO SOCIAL : LA INFIDELIDAD............................7 ALGUNOS ASPECTOS DE LA INFIDELIDAD…………………..8 DEFINICION DE LA INFIDELIDAD...............................................9 ALGUNAS INVESTIGAIONES SOBRE INFIDELIDAD...............10 ¿LA INFIDELIDAD ES BUENA?…………………………………14 HOMBRES Y MUJERES INFIELES………………………………17 ¿QUE HACER ANTE UNA INFIDELIDAD……………..………..17 NOS AFECTA REALMENTE LA INFIDELIDAD..........................18 PERDONAR UNA INFIDELIDAD………………………………..22 PERDONAR LA INFIDELIDAD DESDE EL PUNTO DE VISTA BIBLICO……………………………………………………………23 PERDONAR LA INFIDELIDAD DONDE ENCONTRAR AYUDA…………………………………………………………….24 LA INFIDELIDAD Y SUS MOTIVOS…………………………..26 LA INFIDELIDAD SUS CAUSAS Y PREVENCION…………..28 CAPITULO II MARCO TEORICO CONCEPTUAL O MARCO REFERENCIAL……………………………………………………..32 METODOLOGIA DE LOS SISTEMAS SUEVES………………....32 METODOLOGIA DE LOS SISTEMAS BLANDOS………………35 CONCEPTOS BASICOS PARA ENTENDER LA MSB..................43 ETAPAS DE LA MSB……………………………………………...49 VARIANTES DE LA MSB…………………………………………51 QUE ES LA MSB…………………………………………………...52 Página 3
    • ETAPAS…………………………………………………………...53 ESTADIOS………………………………………………………...64 CAPITULO III APLICACIÓN DE LA MSS PARA PLANTEAR SOLUCIONES VIABLES SISTÉMICAMENTE AL PROBLEMA NO ESTRUCTURADO SOCIAL: LA INFIDELIDAD……………………………………………….83 ESTADIO1………………………………………………………..84 ESTADIO2………………………………………………………..85 ESTADIO3………………………………………………………..89 ESTADIO4………………………………………………………..94 ESTADIO5………………………………………………………..96 ESTADIO6………………………………………………………..97 ESTADIO7………………………………………………………..99 CONCLUSIONES…………………………………………………………………….104 ANEXOS………………………………………………………………………………106 BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………………..124 Página 4
    • INTRODUCCION La infidelidad es una de las razones principales por las que una pareja rompe su relación. En la mayoría de los casos las personas son infieles cuando la relación no alcanza sus expectativas, están buscando algo en la pareja que ésta no es capaz de ofrecerles. Los hombres también traicionan, para demostrar su masculinidad porque la sociedad espera que él actúe así. La pregunta que muchas personas se hacen es cómo descubrir y asegurarse de que la pareja les está siendo infiel. Para los hombres es más difícil saber si les están siendo infieles, puesto que ellos son menos observadores y se fijan menos en cambios sutiles, sin embargo las mujeres lo descubren a la primera. Los hombres en general temen o sospechan que su pareja les está siendo infiel, cuando ésta se niega a mantener relaciones sexuales como de costumbre. Existen mujeres que jamás perdonarían una infidelidad y otras que sin embargo deciden auto engañarse para no tener que enfrentarse a la realidad. Descubrir que hemos sido traicionados por la persona amada siempre es una experiencia dolorosa y hasta humillante, puesto que se ponen en juego los valores que fundamentan una relación de pareja, como son la confianza, la sinceridad y el respeto. Perdonar o no una traición depende de la persona y del tipo de relación que existe, ya sea por motivos religiosos o porque no quieren hacer sufrir a sus hijos. En el caso de las mujeres que deciden perdonar (pero no olvidar), la infidelidad suele ser un arma arrojadiza muy frecuente en las discusiones, que puede desgastar más todavía la relación. Página 5
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    • 1.1 ALGUNOS ASPECTOS SOBRE LA INFIDELIDAD La infidelidad se vive como la peor traición de la pareja y se piensa que el infiel es el culpable de un grave daño a la relación de pareja, ya que, se supone que en la relación de pareja se tiene todo lo que necesita para vivir bien. Para poder entender un poco mas de la infidelidad, debemos decir que, la infidelidad existe siempre y cuando, primero exista una pareja, puede ser noviazgo, vivir juntos, matrimonio, etc.; a resumidas cuentas, la infidelidad va a afectar la relación de una pareja. Considerando que éste es un tema de suma importancia, dado el impacto que puede tener en la vida de millones de parejas, se considera relevante realizar una revisión bibliográfica de las diferentes posturas que existen entorno a la infidelidad dentro de la pareja. Por supuesto el interés se incrementa si se toma en cuenta que ésta es una de las problemáticas más comunes dentro del consultorio de cualquier terapeuta. Conocer más sobre este asunto, debe dar herramientas para proporcionar un servicio más objetivo y útil a las personas que lo requieran. Página 8
    • 1.1.1 DEFINICION DE INFIDELIDAD Según Eisenberg, se puede encontrar en la literatura de este tema, varias definiciones; pero en un primer momento, es necesario distinguir entre adulterio e infidelidad. ―Adulterio‖ es un termino legal que se aplica solo a las personas que están casadas y que tienen relaciones sexuales con un tercero. Por otro lado, la infidelidad, según esta misma autora, representa una ―violación o traición a una promesa o a un voto que la pareja acordó en un convenio exclusivo entre dos, independientemente de si hubo o no, algún convenio formal ante la ley... no se refiere necesariamente al coito sexual con el tercero involucrado y además es un fenómeno multicausal que no solo involucra factores sexuales, sino que también factores biológicos y psicológicos‖ (Eisenberg, 1999). Por su parte, Zumaya define la infidelidad ―como un fenómeno interaccional triangular y siempre desde la óptica de los afectados, puede ser conceptualizada como un continuo que va desde el involucramiento emocional que contenga los elementos de atracción y, sobre todo, secreto, hasta la ocurrencia eventual o continua, con o sin involucramiento emocional, del ejercicio de la sexualidad fuera de una relación de pareja, casada o no, homo o heterosexual, que suponga una exclusividad sexual‖ (Zumaya, 1994). La segunda definición, desde un particular punto de vista, parece ser la que define la infidelidad desde una visión más amplia, dado que contempla la amplia gama de conductas y emociones que podrían considerarse como un acto de infidelidad, pero también contempla que es un evento que ocurre en todo tipo de parejas, es decir, no es una problemática exclusiva de las parejas heterosexuales. 1.1.2 ¿QUÉ PROVOCA LA INFIDELIDAD? Contra lo que muchos piensan, no es un solo factor y cada conjunto de factores dependen de cada persona y de cada situación y por lo tanto es muy difícil definir que produce la infidelidad. Lo que si se puede adelantar para entenderla son los factores que predisponen a las personas a la infidelidad: Página 9
    • Uno de los factores que provoca la infidelidad se refiere a la elección de la propia pareja.- Es importante señalar que no es del todo cierto que elegimos libremente a la pareja, por lo general la "decisión" está dada por factores restringidos al circulo en el que nos desarrollamos, es decir, la elección no es al azar sino que está altamente determinada de acuerdo con las actividades que realizamos, las cuales nos permiten "conocer" o relacionarnos con otras personas. Incluso existen teorías que nos dicen que nos sentimos atraídos por personas que realizan actividades similares a nosotros, tal es el caso de las relaciones que se desarrollan en la escuela, en el trabajo, en el gimnasio, en los círculos de amigos, etc. Generalmente en las relaciones de pareja donde se presentan episodios de infidelidad, producen formas de amor y odio o de amor y dolor; esto es causado por que suponemos que el otro "debe" satisfacer nuestras necesidades, lo cual se da muchas veces a nivel inconsciente. Las necesidades son de manera completa e integra, entre ellas destacan, lo económico, la atención, el amor, lo sexual, la protección, la fidelidad, etc. Por ejemplo, la pareja complementaria, en donde uno "manda" y es considerado más desarrollado, mejor, más capaz, con más dinero, etc., puede verse seriamente afectada cuando el "obediente" obtiene, por ejemplo logros que lo hacen salir del esquema anterior, o entender la relación desde otra perspectiva. En este ejemplo, el "obediente", realiza una elección del tipo analítico pero dados los logros, su relación se transforma en una elección basada mas en la confianza en si mismo. La relación continúa siempre que la elección sea ratificada por ambos miembros de la pareja. 1.1.3 ALGUNAS INVESTIGACIONES SOBRE INFIDELIDAD... Por la relevancia del tema, sería de esperar que existieran numerosas investigaciones sobre infidelidad. Sin embargo, en los últimos años se han realizado muy pocas. Una de ellas es la que elaboró Quevedo Pereyra (1997) para explorar las actitudes hacia la infidelidad conyugal por sexo, edad y tiempo de convivencia en una muestra de 303 miembros de parejas conyugales en cuatro distritos de Lima metropolitana. Para realización de esta investigación, se utilizó el método descriptivo de encuesta. La muestra total del estudio estuvo conformada por 203 sujetos, de los cuales 95 eran hombres y 135 fueron mujeres. El rango de edad fue de 20 a 50 años de años de edad. El instrumento utilizado para la recolección de los datos fue le Escala de actitudes hacia Página 10
    • la infidelidad, con un formato tipo Likert. Las áreas exploradas son: espacio social, sexualidad, dominio laboral, desplazamientos sintomáticos y uso de sustancias psicoactivas, familia y origen, dinámica conyugal. Algunos de los resultados más relevantes indicaron que con relación a la sexualidad, existen diferencias significativas en las actitudes hacia la infidelidad según el sexo de los sujetos, aunque no existen diferencias significativas entre varones y mujeres. En cuanto a la edad, las categorías representadas no arrojan diferencias significativas en ninguno de los factores no con la escala total. Los sujetos tienden a creer en la existencia de diferencias sexuales innatas, naturales e inmutables, es decir, en el rol natural de infiel en el varón. Se reconoce la hipersexualidad masculina como un aspecto que justifica la infidelidad conyugal. En este sentido se encontró que el 64% de la muestra estuvo de acuerdo en considerar que es normal y natural que los hombres tengan relaciones sexuales fuera del matrimonio. La insatisfacción sexual no es un motivo válido para aceptar la infidelidad en el caso de las mujeres, pero sí para los hombres. Un 70% estuvo en desacuerdo con limitar la variedad de su comportamiento sexual dentro del matrimonio y se reconoce las necesidades sexuales como un factor importante para la infidelidad conyugal. El 68% de los encuestados desaprobó la posibilidad de buscar terceras personas para tener más experiencia y goce sexual sin mezclar en ello los sentimientos hacia su propia pareja. El 71% estuvo en desacuerdo en considerar que el sexo más placentero se encuentra fuera del matrimonio. Los resultados en torno a las diferencias por género indican que el grupo femenino es más tradicional que el de los varones, aunque en el grupo de las más jóvenes (entre 26 y 35 años), se muestran más permisivas que el resto del grupo. Sin embargo, los varones tienden a ser más permisivos que las mujeres. Es evidente que los más jóvenes podrían estar atravesando por un período de redefinición de los valores de la fidelidad dentro del matrimonio, dándole probablemente una significación nueva para su relación, más o menos permisiva, más o menos tradicional (Quevedo, 1997). Página 11
    • Este estudio refleja claramente las diferencias en cuanto a las creencias e ideologías relacionadas con la infidelidad masculina y femenina. Como se mencionó en el apartado anterior, las diferencias de género se hacen palpables en este ámbito de la vida en pareja, siendo permitida y hasta justificada, para el hombre, la infidelidad. La mujer por su parte, solo es infiel cuando siente insatisfacción emocional con su pareja estable. Sin embargo, antes de serle infiel al varón, la mujer tiene que sentir más que atracción física por la persona que entrará como un tercero. Sin embargo, esta visión parece ser un tanto heterosexista, porque deja de lado (e incluso niega) las relaciones lésbicas y homosexuales. Una pregunta a responder en este sentido sería: ¿una pareja de mujeres será menos infiel porque en la mujer no existe la predisposición a ser infiel?, ¿qué factores tienen más peso en una relación de este tipo?. En las relaciones homosexuales se rompe la afirmación de que el hombre es más infiel por naturaleza. Son otros los argumentos que toman fuerza en este sentido. Por su parte, Morales y Gálvez (2003) realizaron un estudio preliminar de tipo exploratorio para examinar el tema de la infidelidad. El trabajo se realizó con parejas jóvenes de entre 18 y 28 años de edad, no casadas. Se utilizó una entrevista individual semiestructurada. Los datos no se obtuvieron de una muestra representativa, y los autores insisten en que no pretenden generalizar los resultados, pero sí es importante que se realicen más investigaciones en torno a este tema. De los resultados de la entrevista se arrojan los siguientes datos: En un primer momento, la pareja idealiza a la otra parte, por lo que solo se toman en cuenta los aspectos positivos de esa persona. Cuando pasa el periodo de enamoramiento e idealización, la relación entre personas concretas deja de ser ideal. Se comienza una lucha para tratar de mantener la imagen y la relación ideal. Dado que la emoción Página 12
    • predominante es la desilusión, puede abrirse un espacio para el surgimiento de una aventura. Luego llega una fase de reacciones pre críticas en la que se intenta mantener el enamoramiento inicial, y al no lograrse este objetivo, se abre un espacio que puede ser llenado con la inclusión de un tercero. Otro de los hallazgos indica que una de las características de las relaciones de pareja es regirse por acuerdos explícitos e implícitos. Si no existen reglas claras, tampoco hay infidelidad, porque no se traiciona nada. Esta investigación apunta a que todo infiel sabe que en algún momento su pareja podría enterarse. De hecho, generalmente, es el (o la) infiel, el (la) que cuenta lo sucedido a su pareja. La relación que se establece con un tercero, no es una relación como tal, es un episodio que puede tener poca duración e importancia en términos de estabilidad, pero sí es importante en términos de intensidad. Algunas aportaciones importantes de este estudio se refieren a lo que ocurre después de que se descubre la infidelidad, ya que señalan los autores que luego del episodio de infidelidad, ―en un primer momento la reacción tiende a ser emocional negativa, (...) donde prima la rabia, la pena y el dolor. Esto apoya la idea de sentirse agredido por el otro y disminuido frente a este tercero, entrando en conflicto incluso la autoestima.‖ Después se presenta una reacción racional positiva (esto no ocurre antes de los tres meses) que permite tener una visión más sistémica y el afectado es capaz de identificar su propia Página 13
    • responsabilidad en lo sucedido Morales y Gálvez (2003). Este estudio pone de manifiesto que en la infidelidad no solo el que es infiel tiene la responsabilidad de lo ocurrido, sino que ambas partes han contribuido de manera directa o indirecta, para que ocurra la aventura. También hace ver que ambas partes sufren emocionalmente, y no solo el que permaneció fiel a la relación. También contribuye a señalar que en el caso de continuar con la relación de pareja, será necesario vivir una especie de duelo, pero aún después de este periodo, es posible que la relación no vuelva a ser la misma. Con esto no se supone que tenga que ser negativo el cambio, pudiera darse el caso de que después de la infidelidad, la relación de pareja se mejore y el vínculo entre las personas se fortalezca. 1.1.4 ¿LA INFIDELIDAD ES BUENA? Como siempre los estudios y más estudios nos traen datos y estadísticas de todo tipo de temas. Ahora resulta que la infidelidad tiene ventajas y desventajas, veamos cuales son: Según el sexólogo de RPP, la infidelidad es tomada por diferentes maneras por el hombre y la mujer. Página 14
    • El hombre al sentirse engañado es violento y es por eso que vemos muchos crímenes en los noticieros, producto de una infidelidad. Recuerden la canción: ―Al verla con su amante, a los dos yo los maté ―…. Las mujeres en cambio al saber que son engañadas, se tornan más sensuales, se cuidan más en su aspecto físico porque saben que tienen competencia y en cierta forma se excitan con el tema. ―existen condiciones dentro del matrimonio que son leña seca para que arda el adulterio como, por ejemplo, los matrimonios por conveniencia, que son aquellos cuyo objetivo esencial es obtener por una de las partes dinero, posición social u otras ventajas económicas; los matrimonios escapistas, que dan la oportunidad a uno de los cónyuges de huir de la tutela familiar o de un país determinado al casarse con un extranjero; los matrimonios edípicos, donde uno de los miembros de la pareja busca en el otro un padre o una madre que lo proteja o lo guíe; el matrimonio de combate, aquel donde la actividad sexual y afectiva sólo se produce tras agresiones mutuas y, por último, el matrimonio de papel invertido, donde la mujer trabaja y trae el sustento al hogar, mientras el hombre vive de ella.‖ Todas estas uniones, pueden llamarse de riesgo, ya que se forman sin una verdadera base de amor auténtico y desinteresado, elemento esencial para iniciar una relación mutuamente confiable y enriquecedora. (* psiquiatra Francisco Almagro, cuba) Se dice que el hombre cuando es infiel lo hace por diversión o salir de la rutina y mientras no se enamore puede llevar una vida sexual activa con su esposa y con su amante, lo que no da motivo a la esposa a sospechar de la infidelidad y si se entera no es infeliz con ello. En cambio la mujer cuando tiene un amante, le es fiel al amante, se entrega con pasión, pero aún así no puede dejar al esposo, siente que uno es su alma y el otro su esposo. Página 15
    • Un hombre cuando es amante de una mujer casada lo hace por deporte, pero si ella abandona al esposo, nunca se quedaría con ella. En cambio una mujer cuando es la amante de la mujer casada, exige al hombre se divorcie de la esposa y se quede con ella. Sobre el tema de la infidelidad, las mujeres en su mayoría son más conservadoras al expresarlo, pero en su interior sueñan con un poco de pasión extra, los hombres en cambio son más abiertos al tema y lo defienden. En la actualidad hay libros y páginas web que dan consejos para ser infiel (Hombres y mujeres) y no todas las personas reciben de igual manera la noticia de que son engañados, las estadísticas son para la mayoría, pero hay una gran minoría que se resiste a todo eso. Hay un tema moderno y actual que es la ―Ciberinfidelidad‖, se trata de conocer gente a través de internet, chatear continuamente, luego usar webcam, luego hablar con el o ella y se plasma conociéndose juntos. Las personas creen que hacer una travesura por internet no tendrá las consecuencias reales de una infidelidad física, pero al final siempre se llega a eso … a menos que tu ciberamente se encuentre al otro lado del mundo y de ninguna manera haya dinero y esfuerzo alguno que les permita una escapada al telo. Página 16
    • 1.1.5 HOMBRES Y MUJERES INFIELES Existe el mito de que el hombre tiende más a ser infiel que la mujer, porque tiene una mayor necesidad sexual. Pero un problema social como el adulterio no se puede resolver con un argumento biológico, por el contrario lo agrava, tolerando más esta conducta y el machismo. El hombre lo ha hecho durante toda la vida, pero hoy la mujer también es infiel y mucho más frecuentemente de lo que imaginamos. Ahora la mujer se ha decidido a buscar afuera lo que por alguna razón no encuentra en casa. Durante siglos las necesidades de las mujeres han sido ignoradas, sin embargo en el mundo occidental hemos cambiado, ya somos dueñas de nuestra propia vida y hemos decidido experimentar todo lo que deseamos, incluida la satisfacción sexual. ¿QUÉ HACER ANTE UNA INFIDELIDAD? El adulterio es una verdadera prueba de fuego, porque destruye a aquellas parejas en las que falta el amor, pero fortalece a las que realmente se aman. La infidelidad puede estrechar los lazos de la relación, siempre y cuando se hable del por qué. Lo que debes tener claro es que sí existen soluciones para salir de esta situación y superar la crisis, pero para ello es necesario: * Abandonar el papel de víctima contra engañador. * Tener una comunicación abierta con tu pareja. Página 17
    • * Analizar los motivos por los que se sienten infelices en su relación. * Reflexionar en que si las razones de su relación (amor, confianza, estabilidad) todavía siguen siendo válidas, ¿por qué echarlo todo a perder por un affaire transitorio? Sin embargo, debemos estar conscientes de que para que se dé la ruptura de una relación, no es necesaria la existencia de un amante, sino que es suficiente con perder cosas tan valiosas como el placer de estar juntos, el calor emotivo, la intensidad, la satisfacción sexual o la comunicación 1.2 ¿NOS AFECTA REALMENTE LA INFIDELIDAD? La verdad es que el tema de la infidelidad es delicado y apasionante, donde el querernos explicar porqué la mayoría de hombres y mujeres se son infieles entre sí, ya no solamente por el hecho de la incomodidad, la venganza o el aburrimiento, sino también por un motivo nada claro. Se ha intentado explicar el problema desde un fondo exclusivamente psicosocial, donde se ve que el hombre debe tener la mayor cantidad de mujeres para mostrar su hombría; la mujer en cambio, debe tener su himen intacto, para ser vista con aprobación, no solamente por su esposo, sino por la familia de este, y también por su familia. El hecho que el hombre no sea un conquistador empedernido y la mujer se una "pescadora sin caña ni carnada", está mal visto por el entorno, que aprueba, como se Página 18
    • dijo antes, la posición anterior. Como si fuera poco, tenemos la Santa Iglesia Católica Cristiana Apostólica Romana, que es una propulsora muy poderosa, no sólo de la fidelidad, sino del machismo. Si no es así, ¿cuándo habrá una mujer sacerdote? Tenemos que tener en cuenta que aún somos animales, que salimos de un antecesor común, y que todavía nos guiamos por instintos. Claro que lo mediatizamos todo lo que hacemos mediante el intelecto, y que por ello somos "animales superiores" pero es cierto también que nuestro comportamiento, bajo ciertas circunstancias, resulta bestial e irracional, sobre todo el referido al acto sexual. Hay muchos detalles que apuntan al hecho que el ser humano es infiel, no sólo por el hecho psicosocial, sino por un impulso instintivo, genético, que ambos sexos tienen. El papel de agresor que antes tenía el ser humano hombre, es desarrollado por el hombre moderno como galantería, delicadeza y cordialidad cuando trata de seducir a una mujer; El papel receptor que antes tenía el ser humano mujer, es desarrollado por la mujer moderna mediante su gracia, femineidad y entrega. El fin es uno, aparte del matrimonio: el acto sexual. Ahora se invierten estos papeles. Es común ver que una mujer sea galante (agresora), o que el hombre se entregue (receptivo). En ambos se dan los mismos resultados, sin que la relación se altere en lo más mínimo. Pero esto último es lo visto ahora, el resultado de la psicosocialización occidental, donde la mujer está más liberalizada que cien años atrás. No existe contradicción, puesto que ambos siguen el fin del acto sexual. La intelectualización de nuestras acciones nos llevan a decir que también solamente es por placer, pero el fin supremo, el que ha existido siempre, es el de la conservación de la especie, amenazada, ahora, por la estupidez de la misma especie. Con lo expuesto no se busca explicar, ni justificar el hecho que el hombre sea infiel en cualquier estamento de la historia. Lo que se busca probar es que el hombre tiene todavía mucho de animalidad en su interior, y que sería bueno aceptarlo y manejarlo. Al hombre se le a dado un don precioso, que se llama inteligencia y que lamentablemente, la desperdiciamos en vanos propósitos de poder y dinero. Nos Página 19
    • negamos a nosotros mismos cuando creemos que no somos animales sino entes superiores, capaces de decidir sobre el destino de los demás. Creemos que todo lo hecho hasta ahora es lo máximo, lo que viene será aún mejor y que el hombre siempre durará. El hombre es un animal más dentro de la gama del universo, y el mismo sexo lo prueba. Necesitamos extender la especie, y tenemos que hacerlo como la hacen los perros, elefantes o insectos: mediante la cópula. El sexo es genético, el deseo sexual es genético y la infidelidad..., también lo puede ser. El ser humano, desde su creación, tendió a formar sociedades, no sólo para llevarse mejor, sino para delimitarse, para realizarse y para otros asuntos, que poco a poco, si bien nos llevaron al progreso, también nos está llevando a la autodestrucción. En la actualidad, la sociedad humana ha impuesto una serie de reglas para que nuestra "autorrealización" se vea garantizada, misma que están circunscritas en un marco legal y moral. No importa qué seamos. La trasgresión de tales marcos se pena con la cárcel o el descrédito. Por eso, el hombre desde edades tempranas (1 a 5 años), debe controlarse, saber qué hacer en un momento u otro o qué no hacer. Desde bebés, el ser humano aprende con el ensayo-error. Si agarra algo que no debe, se le conmina a que no lo vuelva a hacer. Si rompe o hace algo "malo", llega el tipo de castigo físico o psíquico, mismos que están destinados a corregir la conducta. Los bebés humanos de 0 a 2, infantes de 3 a 5 y los niños de 6 y 7 años, nos hacen recordar a los bebes no-humanos que recién exploran el mundo: se mueven de aquí para allá, observan a otras especies, voladoras o terrestres, juegan, etc. No es mera coincidencia. Ambos son animales. Entonces se puede inferir que el ser humano, aún con su cacareado progreso, sigue siendo un animal. Todavía nos queda el deseo de pelear por nuestro alimento, por nuestra integridad y sobre todo uno de los temas de este escrito: la infidelidad. Página 20
    • Hablar de infidelidad es, necesariamente, hablar de fidelidad. Esta última se da en la actualidad en forma pública, pero no probada. Hay un gran porcentaje de hombres y de mujeres que son infieles a su pareja alguna vez en su vida. A veces se inventan (o se dice la verdad) excusas, pero que a nadie suena convincente. Ambos, infidelidad y fidelidad caminan de la mano, porque compromete, principalmente, al matrimonio. Debemos pensar que el ser humano, por el planteamiento dialéctico, puede ser superior al animal. Puede ser fiel. No es así. El animal humano, ante las emociones no se detiene. Avanza hasta lograr el objetivo. Luego piensa en las consecuencias. La sociedad, como se dijo antes, se creó por "arrastre". Me refiero que, al cazar, tenían que trabajar en equipo. Se organizó con jefes, médicos brujos y subordinados. Eso fue el inicio. Ahora se refleja en el Presidente (elegido por el pueblo) o el Rey (designados por Dios), encargados del mando, etc. Y el pueblo. Nos subordinamos al capricho de alguien común y silvestre como otrora nuestros antepasados. Como se comenzó con una estructura jerárquica, se comenzará estudiando a la familia, misma que ayudará a comprender, en parte, el asunto de la infidelidad y la sociedad. Página 21
    • 1.3 PERDONAR LA INFIDELIDAD 1.3.1 PERDONAR LA INFIDELIDAD — UNA HISTORIA Para perdonar la infidelidad, lo primero que hay que hacer es admitirla. Sé de primera mano la angustia que la infidelidad marital puede producir, pero no porque yo sufrí ese dolor, sino porque yo lo provoqué. Yo fui infiel en términos sexuales, tanto en mi primer, como en mi segundo matrimonio. En realidad, ―infidelidad sexual‖ es simplemente un eufemismo para ―engaño‖ y yo definitivamente engañé a mis dos esposos. Mi historia de adulterio comenzó antes de mi primer matrimonio. Tuve mi primera aventura con un hombre casado cuando yo tenía diecinueve años de edad y mi patrón de adulterio e infidelidad marital, continuó hasta muchos años después. Irónicamente, crecí en un ambiente familiar bastante conservador, que reprobaba el sexo premarital y extramarital; y recuerdo que en mis primeros años de adolescencia quería permanecer virgen hasta casarme. Sin embargo, también quería ser notada por los miembros del sexo opuesto, por lo que pasaba mucho tiempo poniéndome atractiva y ―sexy‖ para ellos. Me sentía vacía si no estaba tratando de atraer a un hombre; incluso, una vez que había obtenido su atención y comenzado una aventura, pronto me aburría y comenzaba a buscar una nueva conquista. Nunca pensé de mí misma como la ―otra mujer‖, pero sin lugar a dudas, yo era la otra mujer. Hubo ocasiones en que incluso yo era ―amiga‖ de la esposa del hombre con el que estaba teniendo una aventura. Mi comportamiento era abominable, pero me había convencido de que todo estaba bien, porque nunca tuve la intención de romper el matrimonio de nadie. Simplemente, quería ver si era capaz de seducir lo suficiente a un hombre como para que él engañara a su esposa para estar conmigo. Aunque solo conozco una esposa que supo de mí, estoy segura que provoqué a todas las otras esposas un insoportable dolor, por lo cual estoy realmente arrepentida. ―Lo siento‖, en realidad, no lo soluciona, pero desafortunadamente es todo lo que puedo ofrecer al momento. Página 22
    • Con mi historial sexual, nunca debí haberme casado. Engañé a mis dos primeros esposos, antes y durante el matrimonio. Parecía que no podía contenerme. Aunque mis aventuras extramaritales ciertamente involucraban sexo, en última instancia, no tenían que ver con el sexo. Mis matrimonios no eran insatisfactorios sexualmente hablando, por lo tanto, no era sexo lo que yo estaba buscando cuando tenía aventuras. En lugar de ello, estaba buscando algo que llenara el vacío en mi vida, el agujero en mi corazón que nunca parecía sanar. Algunas personas usan drogas, alcohol o dinero para intentar llenar ese vacío; yo usaba aventuras sexuales. Padecía lo que se conoce como un ―proceso de adicción‖. Necesitaba el ―toque‖ de mi última conquista sexual para sentirme viva, para sentir cualquier cosa. ―Necesité‖ mis aventuras sexuales hasta los treinta y cinco años, cuando finalmente encontré lo único que podía llenar el vacío y curar mi corazón para bien; o talvez debería decir: ―la única persona‖. Esa persona es un hombre, pero no es cualquier hombre; es el hombre perfecto. Es el hombre… Jesucristo. Cuando tenía treinta y cinco años, me había hundido a lo más bajo. Una amiga me presentó a Jesús y yo le entregué mi vida y le acepté como mi Señor y Salvador. Dado que Jesús es Dios y que él es mi creador, él es el único que me conoce por dentro y por fuera y que es capaz de sanarme de mi adicción. Cuando se lo pedí, me perdonó de todo mi pecado sexual y me limpió de mi inmoral estilo de vida. 1.3.2 PERDONAR LA INFIDELIDAD — EL PUNTO DE VISTA BÍBLICO Página 23
    • Perdonar la infidelidad es esencial. Dios tiene una firme postura contra la infidelidad marital. El término adulterio se usa quince veces en el Antiguo Testamento y dieciocho veces en el Nuevo Testamento. Cada mención es una clase de amonestación, sobre o en contra del acto. En el libro de Proverbios, podemos ver que, a quienquiera que cometa adulterio, le falta entendimiento y destruye su propia alma. ―No cometerás adulterio‖ es el séptimo de los Diez Mandamientos de Dios, y en la ley judía, cualquiera que cometía adulterio debía recibir el máximo castigo y ser condenado a muerte. No eran muchas las ofensas que merecían la muerte en la ley judía, pero el adulterio era una de ellas. Eso muestra cuán fuerte es el sentimiento de Dios en referencia a la infidelidad marital. 1.3.3 PERDONAR LA INFIDELIDAD — DÓNDE ENCONTRAR AYUDA Existe la ayuda para perdonar la infidelidad. Dios creó el sagrado lazo del matrimonio entre un hombre y una mujer y él quiere proteger esa unión, por lo tanto, él dio un mandamiento en contra del adulterio. Dios sabe que la infidelidad marital desgarrará un matrimonio, por lo tanto, él nunca la aprueba; y él siempre requiere que los ofensores Página 24
    • sean castigados. Sin embargo, él también sabe que somos individuos débiles y egoístas que cometerán adulterio a pesar de sus mandamientos y advertencias. Por lo tanto, él provee una manera para que nosotros rompamos nuestros patrones destructivos y pecaminosos. Dios envió a su único Hijo, Jesucristo, a sufrir el máximo castigo de muerte por nuestros pecados. Jesús murió en lugar de nosotros; Él murió en mi lugar. Yo cometí adulterio, y aun así, Dios condenó a su único Hijo a morir por ello. Para mí, eso es la gracia de Dios. Yo puse mi fe en Jesucristo como mi Salvador y Dios borró mis pecados. Comencé mi vida fresca, como si hubiera acabado de nacer (en realidad, había vuelto a nacer por medio del Espíritu Santo de Dios); y gracias al poder y al amor de Jesucristo, fui capaz de dejar de cometer adulterio. La fuerza no provino de mi interior. Créeme, traté de romper mi patrón destructivo por mi cuenta en varias ocasiones, pero no tuve éxito porque estaba enfocada en mí misma. Todavía tenía ese vacío que debía ser llenado. Solo una relación con mi amado Creador, podía llenar ese vacío. Por medio de esa relación, Jesús me cambió para que en lugar de estar enfocada en mí misma, mi corazón se orientara a ayudar a otros. Cuando comencé a buscar fuera de mí y a ver las necesidades de otros, mi vida ya no estaba vacía. Estaba emocionada (y continúo emocionada) sobre mi futuro, sirviendo a otros y glorificando a Dios. Página 25
    • 1.4 LA INFIDELIDAD Y SUS MOTIVOS Las nueve razones más comunes por las que se es infiel son resultado de la búsqueda de la satisfacción de necesidades que no se encuentran en la pareja con quien se comparte el amor. Una de las peores traiciones hacia cualquier pareja o por parte de ella es la infidelidad. Generalmente se asume que la persona infiel es la única culpable, sin embargo la infidelidad es el resultado de una crisis de ambos, pues quien es infiel lo hace porque busca en otra persona cuestiones sexuales, emocionales o intelectuales que la pareja no le da. La infidelidad no sucede espontáneamente, siempre hay motivos que la provocan. La lista de razones es interminable, pero los profesionales especialistas en terapia de pareja coinciden en que en todas se intenta satisfacer carencias específicas y emocionales en la relación: Las nueve razones más comunes 1. Sentirse devaluados. Terminado el enamoramiento, se enfrenta a la persona real y se olvida la idealizada, y sus conductas no siempre son placenteras y en la convivencia defraudan todas las expectativas. Si la pareja se aísla al centrarse sólo en sus objetivos personales y no en los de ambos, y al mismo tiempo uno se relaciona con una persona distinta que hace que uno se sienta más apreciado, esta nueva persona se elige inconscientemente como nueva compañera. Principalmente para las mujeres, es muy importante sentirse bellas y deseadas por el hombre de su vida. Si no se cumple este objetivo, se siente una gran frustración y se devalúa la autoestima. Una forma, lógica, aunque errónea, de sentirse de nuevo atractivas y deseadas, es siendo cortejadas, en una relación extramarital. Página 26
    • 2. La monotonía. Cuando la pareja descuida el tiempo en común por sus actividades personales y deja de tener detalles cariñosos con el otro, se siente que el amor se acabó, se produce un distanciamiento y uno comienza a sentirse destinado a pasar el resto de los días atascado en una relación que ha perdido su encanto. Un matrimonio sumido en la rutina y en el aburrimiento se puede desplomar a causa de un encuentro con un intruso que llegue y aborde la pareja descontenta con el misterio, encanto y riesgo de los que carece la relación existente. 3. Una vida sexual deficiente. El sexo es un elemento esencial en la unión y si éste es defectuoso, quien se siente insatisfecho tiende a buscar fuera de la relación la satisfacción sexual que no encuentra en su amante. Si a pesar de sentir un gran amor por la pareja, en el lecho del amor nada excitante se encuentra, uno puede resarcirse teniendo relaciones sexuales con otra persona, porque uno se siente enojado con una persona que no quiere hacer el amor o no quiere llevar a cabo las fantasías sexuales de la otra. 4. Dependencia emocional de los padres. Si la pareja no es emocionalmente independiente de los padres y no establece límites respecto a ellos, esta conducta infantil los hace sentir sin su apoyo, y la necesidad insatisfecha de ser escuchados y atendidos los puede impulsar a buscar una relación extramarital. Simplemente para encontrar alguna otra persona que les sirva de soporte o de apoyo. 5. Procurar nuevas sensaciones. Si se acaba la seducción del enamoramiento y se vive en el hastío de una relación yerta, hay quienes necesitan seguir satisfaciendo la necesidad de seguir enamorados. La curiosidad de experimentar el sexo con otras personas y de vivir la aventura es un fuerte motor para buscar una liaison. 6. Idealización de la pareja. Para continuar idealizando a la pareja, muchas veces se eligen como amante a una persona totalmente opuesta. Hay quienes llevan a cabo todas sus fantasías sexuales con el amante y no con su pareja para sentir que la siguen manteniendo en el concepto de lo "decente". Página 27
    • 7. La pareja lo permite. Se dan casos en que la otra persona está de acuerdo en que se tengan relaciones extramaritales, porque es consciente de que son esenciales para el otro satisfacer las deficiencias que existen en la propia relación. 8. Sentir amenazas contra la libertad. Cuando la pareja es asfixiante o da miedos de apropiar la independencia del otro, atrapándolos en una relación sofocante, se puede intentar sentirse libres cometiendo actos de infidelidad rebelde. 9. Alardeo de poder. Por haber obtenido poder, dinero y una posición social, hay quienes sienten que se han ganado el derecho a tener un mayor potencial sexual con el sexo opuesto. Pregunten a Paris Hilton, Donald Trump y tantos otros por ustedes conocidos. 1.5 LA INFIDELIDAD, SUS CAUSAS Y SU PREVENCIÓN La infidelidad en la relación de pareja es un asunto de la mayor importancia para todos quienes creen en los valores de la monogamia exclusiva y en sus ventajas saludables. Un hecho sólo corrobora los aspectos emocionales que son saludables de las parejas que son mutuamente fieles: es que viven más tiempo, vidas que son más largas. Otros aspectos existen que hemos ya mencionado cuando escribimos en tiempos pasados acerca de la salud y de una vejez idónea que a tantos evade. La mayoría de las parejas suelen pasar por momentos de crisis en su relación que, en muchos casos, si no se superan, corren el riesgo de caer en la trampa funesta de la infidelidad. Veamos por tanto en qué consiste, por qué ocurre y cómo afecta la infidelidad a la relación de pareja. 1.¿Qué es la infidelidad? 2. Causas de infidelidad 3. ¿Cómo prevenirla? 4. ¿Qué suele ocurrir después? 1. ¿Qué es la infidelidad? Infidelidad. La violación de la confianza y de la fe básica por medio de la traición astuta. Mentira ésta que provoca desconfianza y dolor en la pareja. Página 28
    • Traición, mentira, engaño, son algunas de las palabras empleadas por la persona ofendida. La infidelidad se produce cuando una pareja rompe el compromiso de lealtad sentimental contraído. Es una traición a una promesa hecha por la pareja, una promesa de exclusividad, de amar sólo a esa persona. No siempre tras la infidelidad se produce una ruptura, algunas parejas consiguen superarlo, pero a un alto costo. Otras rompen con la pareja, no están dispuestas a continuar una relación en la que se ha perdido lo fundamental, la confianza, además de tener el temor de que vuelva a ocurrir. En ambos casos la infidelidad trae consigo un gran dolor, pérdida de confidencia en el otro, pérdida de autoestima, humillación, impotencia y rencor. Cuando se produce la infidelidad, pensamos que es por un motivo importante, una situación insostenible dentro de la relación o por otro gran amor. Sin embargo, la mayoría de las veces es por situaciones más banales. La infidelidad no solamente es cosa de pareja sino de uno mismo, se produce por una falta de autocontrol y por no saber evitar a tiempo situaciones comprometidas. 2. Causas de infidelidad Los motivos por los que alguien puede ser infiel son muy variados, los más frecuentes son: - Búsqueda de nuevas experiencias, esto ocurre sobretodo en personas sin experiencia, que no han tenido relaciones con otras personas. - Después de varios años de convivencia se produce el cansancio y el deterioro de algunas parejas que no han dispuesto de los medios para evitarlo y esto, junto con el tedio, puede conducir a la infidelidad final. - Insatisfacción emocional. Esta causa de infidelidad se produce sobre todo en las mujeres en las que el motivo principal es la falta de amor y el abandono afectivo por parte de su pareja. - En personas inseguras. La infidelidad puede ser vista como logro personal. - Como venganza a una infidelidad anterior de la pareja. - En la llamada crisis de los cuarenta. Existe en muchos casos donde surge la necesidad de sentirse joven y atractivo a pesar del envejecimiento. - Falta de valores o creencias morales. - La soledad entre pareja, junto con la atracción física o la afinidad en gustos e inquietudes por otra persona puede desembocar en la infidelidad. 3. ¿Cómo prevenirla? Página 29
    • La mejor manera de prevenir la infidelidad es a través de la comunicación y de la dialéctica diaria contra la costumbre y la rutina que hacen que se pierda interés por la relación y por la pareja, y que se produzca un abandono de la vida en común. Para que una pareja se mantenga unida es fundamental que se conozca íntimamente. Es imprescindible conocer los gustos, la personalidad y deseos del otro. Saber que son importantes el uno para el otro y expresarse el amor día a día. Para conseguirlo es necesario un esfuerzo y una dedicación de energías y de tiempo. Para evitar la infidelidad lo mejor es que la pareja se sienta satisfecha como pareja y orgullosa de ser como son juntos. 4. ¿Qué suele ocurrir después? Es cierto que aunque, en principio, se oponga; cualquier persona puede verse envuelto en una infidelidad. ¿Qué hacer ante esto? - Si se toma la decisión de proceder con ellos, continuar ignorando las consecuencias sin reproches ni venganzas. Aunque teniendo en cuenta que si la pareja desea regresar de nuevo, a pesar de todo, debe de ser porque, de alguna manera, uno es la persona con la que desea estar. - Si la decisión ha sido la de abandonar al otro, no olviden que se pasarán por momentos dolorosos hasta que se logre construir otra vida sin la otra persona. Puede que se haya sufrido y que, a veces, se haya uno sentido desencantado, pero igualmente se reconoce que ha existido el cariño y que se ha vivido una etapa de la vida, plenamente satisfactoria. Eso es de importancia. - Puede ocurrir que la persona que ha sido infiel no desee retomar la relación, lo que comenzó como una simple "cana al aire" puede desarrollarse y transformarse en algo serio y duradero que conduzca a concluir la relación anterior. Conviene aclarar que, aún existe una doble moral respecto a la infidelidad, muy distinta para el hombre que para la mujer. En el caso del hombre es aún vista socialmente como algo inherente a su condición sexual. Pero en el caso de la mujer esta situación es criticada con mucha más severidad. Por esto las mujeres tienden a sentirse más culpables y son más propensas que los hombres a confesarlo a su pareja. Acción que llevan a cabo a un riesgo enorme. La infidelidad es más que un acto sexual extramarital. Es un conjunto de fenómenos específicos de la especie y asimismo genéticos y culturales, por lo que debe de ser Página 30
    • entendida como un asunto del mayor interés por su complejidad inherente y sus repercusiones remotas. Caveat, no todo terapeuta está calificado para desenmarañar este asunto. Así que, en la búsqueda de ayuda, debes de ejercer mucho juicio. Página 31
    • METODOLOGÍA DE LOS SISTEMAS SUAVES. Página 32
    • BIOGRAFÍA DE PETER CHECKLAND. Página 33
    • Peter Checkland nació en 1930 en Birmingham, donde asistió a George Dixon’s Grammar School. En 1954 recibió en M.A. grado de química en el St Jhon’s Collage de Oxford, donde se graduó con honores con la primera categoría. Trabajó en la Industria de 15 años como administrador de los productos químicos en la empresa ICI. A finales de la década de 1960 se incorporó al cuerpo pionero de Ingeniería de Sistemas en la universidad de Lancaster, donde se convirtió en profesor de Sistemas. En Lancaster, estuvo al frente en un programa de acción de investigación. La MSB enfoque en la actualidad que en la actualidad se utiliza en todo el mundo. Desde 1990 es profesor Emérito en la Universidad de Lancaster en la Escuela de Lancaster. Peter Checkland trabajó en una junta editorial de revistas, tales como la Revista Europea de Sistemas de Información; La Revista Internacional de Gestión de la Información; en el Internacional Journal of General Systems; Sistema de la Práctica, Sistemas de la investigación y de la revista. En 2004 le fue concebido el Doctorado Honoris Causa por la Universidad de Economía Checa luego en el 2007 el prestigioso Beale Medalla por el OR Society, en reconocimiento a su sostenida y significativa filosofía, la teoría y la práctica de la investigación Operativa. TRABAJO: Checkland se interesó en la aplicación de los sistemas de ideas a los problemas de gestión y desordenado en su trabajo como gerente en la industria. Sus ideas para la Metodología de los Sistemas Blandos surgido de la incapacidad de la aplicación de lo que el llamó, ―duros‖ en los diseños de los Sistemas de Gestión de los problemas estructurados. MSB desarrollado a partir de este ciclo continúo de la intervención en los malos estructurados en gestión de los problemas y aprender de los resultados. Sistemas Blandos es una rama de la teoría de Sistemas diseñados específicamente para el uso y aplicación en una variedad de contextos del mundo real. Página 34
    • David Brown declaró que un factor clave en su desarrollo es el reconocimiento que de la actividad humana deliberada puede ser modelo sistémico. ―En vez de tratar de modelos de la MSB mapa de la realidad – imposible porque hay múltiples candidatos para lo que cuenta como el mundo real en situaciones complejas de los modelos de dispositivos para aprender sobre el mundo real. En resumen, La MSB se convierte en un proceso de investigación, un sistema de aprendizaje. La labor de Peter Checkland ha influido en el desarrollo de ―suave‖ Operaciones de la Investigación, que se suma a la optimización, programación matemática y la simulación como parte de la Otopografía. LITERATURA: Checkland escribió cuatro libros sobre La Metodología de los Sistemas Blandos y varios artículos y documentos: • 1981, Systems Thinking, Systems Practice, Wiley. • 1990, Soft Systems en Acción, Wiley (con Jim Scholes). • 1998, de información, Sistemas y Sistemas de Información, Wiley (con Sue Holwell). • 2006, Learning For Accion: A Short definitivo de la cuenta Soft Systems Metodología, y su uso de profesionales, profesores y alumnos, Wiley (con John Poulter). Página 35
    • METODOLOGIA DE LOS SISTEMAS BLANDOS ORIGENES DE LA MSB Antes de los trabajos de los sistemas blandos, estaba de moda aquellos referidos al desarrollo y aplicación de la metodología de la Ingeniería de Sistemas, la investigación operativa, el análisis de sistemas tipo RAND y el análisis de decisiones. El trabajo de Hall (1962) constituyó el preámbulo para el surgimiento de los estudios en sistemas blandos. Hall desarrolló una metodología denominada metodología de la ingeniería de sistemas, orientada a la solución de diversos tipos de problemas. Sin embargo, para aplicar dicha metodología había necesidad de definir previamente el problema. La metodología de Hall consta de las siguientes etapas: a) Definir el problema; b) Elegir los objetivos; c) Síntesis de sistemas; d) Análisis de sistemas; e) Selección del sistema óptimo; y, f) Plan de acción. Otra metodología de gran influencia en los trabajos de sistemas duros es el análisis de sistemas tipo RAND (Quade y Boucher, 1968), orientada, también, a enfrentar diversos tipos de problemas de gestión. Consta de las siguientes etapas: a) Formulación del problema; b) Búsqueda de las soluciones; c) evolución de las soluciones; d) Interpretación de los posibles resultados; y, e) Verificación de resultados. De otro lado, el producto de pacientes trabajos de investigación y en paralelo a un estudio similar hecho por Hall, Jenkins (1983), reconocido profesor de inglés de sistemas, desarrolló otra versión de la metodología de la ingeniería de sistemas, la que estaba conformada por las siguientes etapas: a) Análisis de la situación problema; b) Diseño del sistema; c) Implantación; y, d) Operación. Página 36
    • Gráfico 2: Jenkins fue uno de los iniciadores del pensamiento de sistemas en Inglaterra, influencia que ejercía sobre su cátedra en la Universidad de Lancaster, cando se fundada por los años 60 la maestría en ingeniería de sistemas en dicha universidad. Desde su cátedra, Jenkins empezó a realizar un proceso de investigación bajo un esquema denominado de ―investigación por la acción‖, orientada a tener un conjunto de metodologías sistémicas que permitiesen a un gerente enfrentar los problemas de su diario quehacer. Los trabajos de Hall y de la RAND y, más concretamente, el de Jenkins, fueron, en consecuencia, el inicio de un proceso de investigación que devino en la creación de un ambiente intelectual propio para el surgimiento de la metodología de los sistemas Blandos (MSB). La MSB es producto de un largo y arduo trabajo de investigación desarrollado por Checkland y su equipo e investigadores de la Universidad de Lancaster, Inglaterra. Este esfuerzo es la continuación del aquel iniciado por Jenkins. La diferencia fundamental entre la MBS y la forma tradicional científica es que esta última se basa en la creación de una teoría que tiene que ser validada para formar un cuerpo de conocimientos; en cambio, el trabajo de investigación a través de la acción, en la cual se sustenta la MSB, es un esquema que ha permitido que el conocimiento parta de la propia experiencia casuística. Página 37
    • Aquí es importante acotar que el sistema de aprendizaje difiere también del método del caso, empleado en muchas escuelas de administración, en el que el estudio se basa en casos descritos por uno o varios observantes de la situación. En el proceso de investigación por la acción, el o los investigadores tienen que involucrarse en la situación del problema, y desde esta perspectiva, ―vivir‖ y compartir la situación de una manera mucho más rica que el esquema tradicional científico y del estudio a través de la descripción de casos, el cual es visto e interpretado por uno o varios observantes. El gráfico 1 muestra como se crea la MSB, la cual, en sus inicios, se basa en los hallazgos de Jenkins (Checkland, 1981), en la investigación operativa, las ciencias administrativas tradicionales (Jackson, 1990) y la estadística aplicada, entre las disciplinas particulares. Mediante la puesta en práctica de estas disciplinas en casos concretos y estableciendo un proceso de aprendizaje bastante cuidadoso acerca de los éxitos y fracasos en la aplicación sistémica de estas herramientas dentro del sistema de la metodología de la Ingeniería de sistemas y del análisis de sistemas desarrollados por Jenkins, Checkland y sus colegas de la Universidad de Lancaster arriban a una metodología que cuestiona de raíz las existentes para abordar problemas de gestión, incluyendo tanto a aquellas científicas como a aquellas logradas en el campo de los sistemas, como son las metodologías de la Ingeniería de sistemas, teoría de decisiones y análisis de sistemas e investigación operativa. La razón principal de este cuestionamiento, que Jackson (1990) explica muy bien, estriba en que todas estas metodologías y técnicas están orientadas hacía la búsqueda de metas ―pre- establecidas‖. La MSB, por el contrario, parte del hechote que en los sistemas socioculturales los problemas son problemas precisamente porque son difíciles de definir, de ―pre- establecer‖. En los inicios de su magistral trabajo de investigación, Checkland (1991) menciona que ―el problema consiste en definir el problema‖. Los esquemas tradicionales de administración, como se ha dicho, buscan metas establecidas partiendo del supuesto de que el problema está claramente definido, supuesto que facilita tremendamente la búsqueda de solución a los problemas. Página 38
    • Gráfico 3 El proceso de creación de la MSB. CREAR LA METODOLOGÍA APRENDER SU USO USAR LA METODOLOGÍA Tomando de Checkland, 1981. La sociología también tiene relevancia en el trabajo de investigación desarrollado por Checkland. Los aportes de la Escuela de Francfort, a la que pertenecen Jürgen Haberman (1971) y sus colegas, son tomados en consideración en el desarrollo de la MSB. Tradicionalmente, las ciencias administrativas habían formado un nicho de estudio que no tenía ninguna relación con otras disciplinas. El aporte de Checkland resulta en este sentido significativo. Este hecho llevó a relacionar a las ciencias administrativas con la sociología, enriqueciéndolas y ampliando su contenido. Esto también originó y dio mayor sustento al cuestionamiento a la forma de abordar y ―solucionar‖ los problemas de la ciencia administrativa tradicional. Las corriente filosóficas en boga, con el positivismo a la cabeza, ejercen una influencia crucial en el desarrollo de las ciencias administrativas, las cuales como se ha mencionado, postulan un modelo organizacional racional con un fin predeterminado. Ackoff (1990), otro de los hombres que más a influido en el desarrollo de paradigmas de sistemas, habla también de las diversas imágenes con las cuáles es posible ver las organizaciones. Menciona que el esquema de la ciencia administrativa positivista llevó a un modelo organizacional mecanicista, estático y descriptivo, usualmente representado en organigramas. Página 39
    • La evolución de las sociedades, puntualiza Ackoff, llevó a que la población fuese más educada y tan pronto surgiesen mayores aspiraciones, de tal manera que los directivos de las organizaciones ya no pudieron contar con el personal sumiso que aceptase las condiciones que existieron a comienzos el siglo XVIII. Apareció el derecho al trabajo de ocho horas, el seguro del empleado ante enfermedades, la capacitación y la especialización. Gráfico 4: Con el desarrollo de la tecnología y con una población más educada surgió, bajo un esquema tayloriano y fayolista, lo que se conoce como la especialización en el trabajo y la ingeniería industrial tradicional. Esto lleva a la primera revolución industrial y a la necesidad del os empresarios de salvaguardar su capital humano especializado, que les obliga a optar por otro modelo organizacional. Ya en el siglo XX se acentúa la competencia y la posibilidad del recurso humano capacitado.Con ocasión de la Primera Guerra mundial, y ante la crisis de la economía, las empresas norteamericanas se vieron en la necesidad de hacer nuevas inversiones. Ni poniendo todo el capital de los accionistas de las empresas existentes en aquella época se podía alcanzar la velocidad del crecimiento que se requería ante los cambios que se iban a dar en el escenario mundial. Esto llevó a que la mayoría de las empresas abriesen sus capitales a la Bolsa y que muchos desconocidos tuvieran acceso, a través de la misma, al accionariado de las empresas. Esta apertura a los capitales permitió el crecimiento de las empresas, creándose las llamadas corporaciones; pero, a su vez, determinó que la representación de unos pocos accionistas se ampliase, haciéndose el patrimonio desconocido y cambiante para las diversas compañías. Página 40
    • Esta nueva forma de accionariado llevó a redefinir la organización: en vez de ser la que tenía que ―maximizar las utilidades de los accionistas‖, en palabras de Drucker, se convirtió en aquella que debía cumplir una misión mucho más alturada que la defina por la posición positivista. De acuerdo con Drucker (Ackoff, 1991), ―el dinero es a la empresa, lo que la sangre al cuerpo humano‖. En ambos casos, sin ellos los problemas empresarial y humano no podrían sobrevivir, pero esto dista mucho tiempo de lo que es la finalidad del sistema. Este es el tema central que Checkland y sus colegan cuestionan a la posición positivista de las ciencias administrativas tradicionales y que fue motivo del desarrollo de la MSB. De acuerdo con la MSB, las organizaciones no tienen objetivos definidos; surgiendo la posición fenomenológica y hermenéutica, cada una se mueve por objetivos determinados por los involucrados en la situación- problema. Gráfico 5: Representación de las estrategias de adaptación de complejidades por referencia a la tecnología. Por situación- problema se entiende aquel conjunto de problemas que se dan en un sistema y el entrono que lo rodea. Página 41
    • De acuerdo con esta posición, la situación que se observa en la organización será la conjunción de visiones que cada uno de los involucrados en la situación problema percibe. Un análisis reciente de la relación que puede existir entre los grupos culturales, las visiones de dichos grupos culturales, los sistemas culturales, el manejo estratégico de las organizaciones y el cambio organizacional indica la importancia que hay que darle a los factores culturales y a las visiones de la organización para enterar y proponer procesos de cambio estratégico viables. Las diversas versiones que se tienen de la organización generan posiciones distintas y que pueden llevar a situaciones conflictivas en el manejo de la organización. El factor poder dentro de la organización y la formación de grupos culturales con diversas imágenes y niveles de poder hacen que todo aquello configure un esquema complejo de estudio y de implantación de cambios. Para poder abordar toda esa compleja problemática fue necesario cuestionar el enfoque positivista- reduccionista de la organización y poner uno que considere las diversas facetas de la realidad, tanto en parte cuantitativa como cualitativa. La resultante fue MSB. Página 42
    • CONCEPTOS BASICOS PARA ENTENDER LA MBS A. Sistema contenedor de problemas (SCP). Aunque ya se le ha mencionado, vale la pena precisar con mayor claridad qué es un SCP. Un SCP es aquella porción de la realidad conformada por lo cual se ha definido por sistema y el entorno que lo circunda, donde existen personas que conforman grupos culturales y que adoptan el papel de ―vivir los problemas‖ de esa realidad. Pero así como las personas que viven los problemas de esa realidad, también son personas que poseen aspiraciones y visiones determinadas sobre los procesos de transformación a llevar a cabo en el sistema contenedor del problema. B. Sistema solucionador de problemas (SSP). El SSP está conformado por aquellas personas que tienen vocación de ―solucionadotes‖ y que han tomado la decisión de ―solucionar‖ los problemas existentes en el SCP. Es el sistema que, recogiendo las querencias y aspiraciones del SCP, propone ―soluciones‖ a ser implantadas en el SCP. Ocurre, sin embargo, que en muchas ocasiones los procesos de transformación recomendados por el SSP generan ―soluciones‖ que en vez de aliviar o mejorar la situación existente en el SCP la empeoran, originando soluciones de mayor conflicto y tensión en dicho sistema. Dichas ―soluciones‖ suelen mejorar la situación de los involucrados en el SSP, mas no de la de los del SCP. Rodríguez ULLOA (1988) comenta ampliamente esta situación que surge por el sesgamiento en la apreciación de los miembros del sistema solucionador del problema. C. Proceso de transformación. Un proceso de transformación es aquel que permite a un sistema pasar de una situación S1. El gráfico 2 describe el proceso mencionado. El proceso de transformación es posible como concepto si se mira la realidad social de manera dinámica. La visión dinámica de la realidad es una alternativa, entre dos, para ver la realidad. Fue Heráclito, en la antigua Grecia, el primero en proponer esta posibilidad. A partir de ello se generan diversas corrientes filosóficas, siendo la fuente principal del pensamiento dialéctico hegeliano, que introduce el esquema de tesis- antítesis- síntesis. Esta forma de ver la realidad es tomada por Checkland, quien combina esta apreciación dinámica, de la realidad con la fenomenología, la hermenéutica y el enfoque de sistemas, lo que permite describir lo que acontece en la realidad social de una manera dinámica, amplia y multidimensional. Página 43
    • Gráfico 6 El proceso de transformación: S1 S2 T Donde: y Donde: S1 = Situación 1 S2 puede ser mejor o peor S2 = Situación 2 que S1 (en términos de eficacia T = Proceso de transformación. y eficiencia) (Muestra las actividades necesarias para implantar el cambio) Tomado de Rodríguez Ulloa, 1992b. D. Mundo real. Mundo real es aquel no manipulable (Ver gráfico 12). El ―mundo‖ que ―crea‖ un científico en su laboratorio para facilitar el planteamiento y la solución de los problemas que enfrenta es un mundo manipulable. Esta empieza con la frase ―supongamos que…‖, a partir de la cual elabora un edificio de suposiciones que le sirven para trabajar su teoría e hipótesis. Por tanto, teoría o hipótesis serán inadecuadas si se eliminan dichos supuestos. Pero sucede que la realidad no está sujeta a suposiciones. Así no es posible decir: ―Supongamos que no hay inflación y entonces hagamos tal o cual cosa para aumentar las ventas de la empresa‖; o ―supongamos que no existe un clima de violencia en el país y manejemos la empresa hacia un esquema que nos permita su pleno desarrollo‖. La realidad no es así. En consecuencia, no se habla del mundo real se habla de una situación en la que hay que tomar en cuenta todas las variables existentes tal y como se dan, analizando y viendo qué manera hay que considerar sistémicamente la interacción de estas variables para entender dónde no se puede hacer este tipo de suposiciones. Página 44
    • Gráfico 7 Mundo real. Mundo real OBSEVANTE (Aquel no manipulable a diferencia del que “crea” (Si se usa conceptos el científico en el conceptos sistémicos laboratorio) E. Descripción ontológica. será un analista de Es la descripción del sistema en función de las cualidades que permiten su definición. Así, a un auto se le podránegra) sistemas) (Caja describir por su modelo, su modelo, su forma, sus características técnicas, su color, el año de fabricación, etc. F. Descripción epistemológica. Es la descripción del sistema en función de las acciones que realiza. Por tanto, existirán tantas definiciones como acciones realice l sistema. Así, epistemológicamente el mismo auto sería descrito por lo que hace: ―instrumente que permite satisfacer la necesidad de transporte‖; o ―instrumento que permite brindar el placer de poder mirar los alrededores de la ciudad mientras se desplaza‖; o ―aquel instrumento de movilización de gente que hace que los nervios del conductor se pongan de punta‖. G. Weltanschauung. Su traducción es ―cosmovisión‖, y es producto de diversos sistemas culturales que, interactuando entre sí, hacen que la persona o grupo de personas vean la realidad de una manera determinada. Rodríguez Ulloa (1992b) hace un análisis de dichos factores y su influencia en los valores culturales. Los sistemas culturales generan, a su vez, determinadas imágenes de la organización (Morgan, 1986), que son la base para posibles procesos de transformación. Las variables que intervienen en la formación de los valores culturales son (Rodríguez Ulloa, 1990b): ideas, ideologías, principios axiológicos, historia de persona, Página 45
    • estatus social, nivel de poder, edad, estado de salud, formación académica, idiosincrasia, personalidad y carácter de la persona o de las personas. La combinación sinérgica de dichas variables hace que se formen los calores culturales. El gráfico 4 describe el análisis realizando respecto de este punto. H. Sistema de actividad Humana. Un sistema de actividad humana es la descripción epistológica de una persona o grupo de personas, quienes están haciendo ―algo‖ en el mundo real. Así, podrá decirse: ―persona estudiando‖, ―persona discutiendo‖, ―hombres jugando un partido de fútbol‖, etc. Página 46
    • I. Situación- Problema. Situación- problema es aquella porción de la realidad social donde existe un conjunto de problemas. Una situación- problema puede abarcar tanto al sistema que desea estudiar como al entorno que afecta a dicho sistema. Gráfico 8 La Weltanschauumg (cosmovisión). J. Cuadro pictórico. Modelos, imágenes del mundo real Mundo real Se llama así a la descripción gráfica, y usualmente a mano alzada, de la situación OBSERVANTE W (Caja negra) bajo estudio, de manera que se haga entendible para quienes observan dicho cuadro. El cuadro pictográfico debe expresar una visión hermenéutica de la situación bajo estudio, expresada sistemáticamente mediante la descripción de las relaciones, intercambio de información, materia y energía entre los elementos que conforman el sistema. De igual manera, debe describir los sistemas de actividad humana que se desarrollan en dicha situación. Las diversas Weltanschauung (cosmovisiones) de la situación también deben ser expresadas en dicho cuadro, así como las posiciones conflictivas y los tipos de relaciones que se dan en la misma. Los diferentes tipos de poder existentes y los grupos culturales presentes en dicha situación deben ser parte del cuadro pictórico. En suma, dicho cuadro ha de permitir determinar el clima que está aconteciendo en la situación- problema analizada, producto de su pasado y futuras aspiraciones. Página 47
    • K. Definición básica. La definición básica es la descripción epistemológica de lo que es un sistema. La descripción epistemológica implica definir el sistema por lo que hace y no por lo que es. La definición básica se sustenta en la Weltanschauung que se elija. A partir de cada Weltanschauung es posible generar una definición básica. La definición básica describe el ―qué‖, es decir, qué proceso de transformación se tiene que hacer en el mundo real. Como se dijo, esto depende de la Weltanscahuung que se elija. La descripción epistemológica se hará mediante un sistema de actividad humana. El siguiente ejemplo de definición básica (para el caso de la municipalidad): ―Un sistema de actividad humano organizado, profesionalmente, pertenece a la estructura gubernamental; que tiene la finalidad de velar por los ciudadanos componentes del distrito municipal, mediante el empleo adecuado de los recursos, considerando la coherencia con la política gubernamental y teniendo en cuenta las restricciones geográficas, legales, tecnológicas y políticas.‖ L. Modelo conceptual. Un modelo conceptual describe el ―como‖ se debe llevar a cabo el qué (definición básica). La descripción del cómo es también epistemológica. Para hacer una descripción epistemológica de cómo tiene que llevarse a cabo el proceso de transformación propuesto por la definición básica es necesario emplear verbos calificados que, unidos gráficamente, describen la forma en que se debe llevar a cabo el proceso de transformación propuesto en la definición básica. Página 48
    • ETAPAS DE LA MSB La metodología de los sistemas blandos tiene las siguientes etapas: a) La situación no estructurada. b) La situación estructurada. c) La elaboración de definiciones básicas. d) La elaboración de los modelos conceptuales. e) Comparación de (d) versus (b). f) Cambios factibles y deseables. g) Implantación de los cambios en el mundo real. A. La situación no estructurada. Se trata de la primera impresión de la situación- problema, siendo esta, como se ha dicho, aquella porción de la realidad social en la que existe un conjunto de ―problemas‖. En esta etapa se observan acontecimientos que suceden en aquella, aunque no se obtengan una idea clara de las interrelaciones en que se tratan los elementos que la conforman. En esta etapa de sebe empezar a delimitar el sistema a cuyo estudio nos abocamos, así como a definir el entorno del mismo. B. La situación estructurada. Es la etapa en la que se concatenan los elementos que integran la solución- problema. En esta etapa permite ver con mayor claridad lo que acontece en la situación- problema. Para poder desarrollar esta etapa, el analista debe estar libre de prejuicios personales. Podrá hacer uso, igualmente. De todas las técnicas cuantitativas que tenga a su alcance con el fin de describir pictográficamente lo pasado y lo presente, y recogiendo, asimismo, las tendencias y querencias de los involucrados en la situación- problema. El analista de sistemas deberá considerar también las situaciones conflictivas, los intereses existentes, la estructura del poder imperante dentro y fuera del sistema, las ideologías existentes y sus consecuencias futuras y las formas en que los involucrados perciben la situación- problema, por citas algunos factores. Todo ello contribuirá lograr el objetivo de expresar pictográficamente la situación- problema, de manera que con sólo observarla el analista de sistemas pueda percatarse de lo que acontece. Página 49
    • C. La elaboración de definiciones básicas. La información que se reúne en la segunda etapa permite identificar posibles ―candidatos a problemas‖ y buscarles ―solución‖. Dicha solución, que implica un cambio (un proceso retransformación) de la realidad social, se expresa a través de lo que en la MSB se denomina definición básica. Se podría formular una relación de ―candidatos a problemas‖ según cómo percibamos la situación- problema. Ello hace necesario recurrir al concepto de weltanschauung (Checkland y Davies, 1986; Rodríguez Ulloa, 1990b). En consecuencia, la percepción que la weltanschauung articula permite generar una serie de definiciones básicas, cada una indicativa de los cambios que se juzgan necesarios. Dicho de otro modo, cada definición básica implica definir el qué‖ (qué proceso de transformación se impone hacer en la realidad social), de acuerdo con la concepción, producto de una weltanschauung particular, que se tenga de la situación- problema. Para chequear la buena elaboración de una definición básica es importante contrastarla con el análisis CATDWE. D. La elaboración de los modelos conceptuales. Cada definición básica genera un modelo conceptual, que no es sino la expresión, en lenguaje sistémico –agrupación de verbos calificados y unidos gráficamente-, que nos indica la manera cómo se podría llevar a cabo el proceso de transformar la realidad social. E. Comparación de D versus B. Puesto que los modelos conceptuales son consecuencia de las definiciones básicas y elaboraciones mentales de procesos de transformación que pueden existir o no en la realidad, se requiere de un proceso de contrastación entre los modelos conceptuales propuestos de la realidad social que describen. Tal proceso se lleva a cabo en esta etapa. F. Cambios físicos y factibles. En esta etapa indica detectar qué cambio es posible llevar a cabo en la realidad. Checkland y sus colaboradores encontraron que para que los cambios puedan ser llevados a cabo en el mundo real, deben llevar dos requisitos: a) Que sean culturalmente factibles; y, b) Que sean sistemáticamente deseables. Página 50
    • G. Implantación de los cambios en el mundo real. Es la implantación de los cambios detectados en la etapa anterior. VARIANTES DE LA MSB La MSB tiene diversas variantes, de acuerdo con los diversos tipos de problemas que se enfrentan. Existen diversos trabajos que se vienen desarrollando al respecto. El autor está trabajando en el área de sistemas culturales (1990b), en el desarrollo de sistemas control estratégico (1992a), en la concepción de metodologías blandas de sistemas de información (1992b), habiendo desarrollado y aplicado con intereses resultado en este tipo de variantes en organizaciones del sector privado y estatal peruano. Una variante que ha sido desarrollada por Wilson (1984) es aquella orientada a la aplicación a los sistemas de información. Dawkins ni Wilson Página 51
    • QUE ES LA MSB La Metodología de los Sistemas Suaves (MSS) es una metodología para enfrentar problemas no estructurados, comprende siete etapas o estadios. La Metodología incluye dos tipos de actividades:  La etapas 1, 2, 5, 6 y 7  Son actividades del mundo real que necesariamente involucra en la situación problema.  Las etapas 3 y 4  Son actividades del ―pensamiento de sistemas‖ que quizá pueda o no involucrar aquellos en la situación problema, dependiendo de las circunstancias individuales del estudio. En general, el lenguaje de las primeras etapas será el mismo que el lenguaje normal de la situación problema, el de las etapas 3 y 4 será el lenguaje de sistemas, porque es en estas etapas donde la complejidad del mundo real se desenmaraña y entiende como resultado de la traducción a un lenguaje de nivel superior (o metalenguaje) de los sistemas. A continuación se mostrará las etapas de esta metodología: Situación del Acción para mejorar la problema no situación problema estructurado 7 1 Definición de los cambios Situación del deseables o Comparació problema viables expresado n de Mundo Real 2 6 4 con 2 5 Pensamient os de Sistemas del Definiciones raíz Modelos Mundo Real de los Conceptuales Sistemas Relevantes 4 3 Análisis Concepto Otros del Sistema pensamiento PATCRW Formal s de sistemas 4a 4b Página 52
    • ETAPAS  Etapa 1 y 2: Situación del Problema no Estructurado y Estructurado.  Etapa 3: Definiciones Básicas de Sistemas Relevantes.  Etapa 4: Elaboración de los Modelos Conceptuales.  Etapa 5: Comparación de los Modelos Conceptuales con la realidad.  Etapa 6: Definición de los cambios deseables y factibles.  Etapa 7: Ejecución de los cambios deseables y factibles. Página 53
    • Propiedades de un Sistema: Las propiedades básicas de un sistema son: a) Jerarquía: Propiedad según la cual las entidades como totalidades proceden de entidades que son totalidades en sí mismas. b) Emergencia: La totalidad presenta propiedades las cuales son significativas sólo cuando son atribuidas al todo y no a sus partes, es decir que el ―todo‖ es más que la suma de sus partes (sinergia). c) Comunicación: Entre el sistema y su entorno y entre los elementos de sistema hay transferencia de materia, energía e información. d) Control: Todo sistema mantiene su identidad y funcionamiento bajo circunstancias cambiantes, evitando que se produzcan desequilibrios originados por los cambios internos y externos. Clasificación de Sistemas: a) Sistemas Naturales: Aquellos sistemas que han sido elaborados por la naturaleza, desde el nivel de estructuras atómicas hasta los sistemas vivos, los sistemas solares y el universo. b) Sistemas Diseñados: Aquellos que han sido diseñados por el hombre y son parte del mundo real. Pueden ser de dos tipos: abstractos y concretos. Página 54
    • c) Sistemas de Actividad Humana: Son sistemas que describen al ser humano epistemológicamente, a través de lo que hace. Se basan en la apreciación de lo que en el mundo real una persona o grupo de personas podrían estar haciendo, es decir, en la intencionalidad que tiene el sistema humano que se observe. d) Sistemas Culturales: Sistemas formados por la agrupación de personas) por ejemplo, la empresa, la familia, el grupo de estudiantes de una universidad, etc.). Tipo de problemas: Página 55
    • a) Problemas Estructurados. Que se pueden formular explícitamente un lenguaje que impliquen que esta disponible una teoría referente a sus soluciones. Ejemplo: ¿Cómo podemos transportar x desde A hasta B, a un costo mínimo? Problemas estructurados se ocupan el Pensamiento de Sistemas Duros y la Investigación de Operaciones. Los Problemas estructurados indican una situación independiente del tiempo, en la cual la secuencia de sucesos es: Identificar el problema. Definición del problema. Acción para resolver el problema. Problema resuelto. b) Problemas no Estructurados. Que están manifiestos en un sentimiento de inquietud pero no se pueden formular explícitamente sin este intento aparente por simplificar la situación. Ejemplo: ¿Qué debemos hacer con las escuelas que hay en el centro de la ciudad? La investigación debía interesarse no en problemas estructurados sino en situaciones problemáticas en las cuales se adivine que hay problemas no estructurados, aquellos en los cuales la designación de objetivos en sí es problemática. La secuencia de suceso de los problemas estructurados son inadecuados para los problemas no estructurados por dos razones:  Tales problemas, aunque identificables no se pueden definir.  En los problemas de sistemas de actividad humana los contenidos en dichos sistemas son tal multivariados y la influencia a los que están sujetos son tan numerosas que el paso del tiempo siempre modifica a la percepción del problema, estas percepciones de los problemas son ―subjetivas‖ y cambian con el tiempo. Por lo tanto, se puede concluir que: mientras que los problemas estructurados impliquen una solución, los problemas no estructurados no se debe amoldar violentamente para que CATWOE sea una forma estructurada, sino de que alguna manera se debe enfrentar como tan ente la ausencia de cualquier definición firme de ellos. Estos problemas son condiciones que se deben aliviar más que problemas que se deben resolver. Página 56
    • Es el nemónico de seis características cruciales que se deben incluir en una definición raíz bien formulada. C: Beneficiario o víctima de la actividad del sistemas. A: Persona que realiza una o más actividades en el sistema. T: Proceso de transformación realizado por el sistema. W: Punto de vista dado por sentado, que hace significativa la definición raíz. O: Persona que puede modificar o destruir el sistema. E: Las imposiciones que acata el sistema. Debe recordarse que también se debe aplicar o realizar las siguientes preguntas: Qué, Cómo y Para qué. COMUNICACIÓN: La transferencia de información. Página 57
    • COMPORTAMIENTO ORGANIZACIONAL: El comportamiento organizacional es un campo de estudio que investiga las representaciones que los individuos, los grupos y la estructura producen el comportamiento de las organizaciones, con el propósito de aplicar estos conocimientos para mejorar la eficacia de una organización. CONTROL: El proceso por el cual toda una entidad retiene toda su identidad y / o funcionamiento bajo circunstancias cambiantes. CUADRO PICTÓRICO: Se llama así a la descripción gráfica y usualmente a mano alzada de la situación bajo estudio, de manera que se haga entendible para quienes observan dicho cuadro. DEFINICIÓN RAÍZ: Es una descripción concisa de un sistema de actividad humana que establece lo que es un sistema. Una definición raíz bien formulada hará explícito cada uno de los elementos del CATWOE. Página 58
    • DESCRIPCIÓN ONTOLÓGICA: Es la descripción del sistema en función de las cualidades que permiten su definición (modelo, forma, características técnica, color, etc.). DESCRIPCIÓN EPISTEMOLÓGICA: Es la descripción del sistema en función de las acciones que realiza. DESEABILIDAD SISTÉMICA: Un criterio para cambios del mundo real discutido en las etapas 5 y 6 de la metodología de los sistemas suaves. La implicancia es que el pensamiento de sistemas de las etapas 3 y 4 generará modelos cuyos comportamientos con la expresión de la situación problema de la etapa 2 producidos posibles cambios que el análisis de estos sistemas recomienda como deseables. EMERGENCIA, PROPIEDADES EMERGENTES: El principio que se dice que toda la entidad presenta propiedades las cuales son significativas sólo cuando son atribuidas al todo y no a sus partes. FACTIBILIDAD CULTURAL: En la metodología de los sistemas suaves (en las etapas 5 y 6) uno de los criterios cuyos cambios potenciales en el mundo real deben lograrse si van a ser ejecutados. Página 59
    • HOLISMO: Teoría o doctrina que afirma que un todo no puede ser analizado sin considerar la suma de sus partes, reduciendo el análisis a sus elementos. HOLÍSTICO: Enfatiza la relación funcional entre las partes y los todos pertenecientes a la totalidad o al todo. Usado para expresar un análisis completo o global como contraposición a un análisis específico o reduccionista. JERARQUÍA: El principio según el cual las entidades significativamente como totalidades proceden de entidades pequeñas que son en sí mismas totalidades y así sucesivamente. En una jerarquía, las propiedades emergentes denotan los niveles. METODOLOGÍA DE LOS SISTEMAS SUAVES (MSS): Metodología de sistemas para enfrentar problemas del mundo real en el cual los fines deseables no pueden ser tomados como dados. MODELO: Es una construcción intelectual, descriptiva de una entidad en la cual por lo menos un observador tiene interés. MODELO CONCEPTUAL: Página 60
    • Es un conjunto estructurado de actividades (en forma de verbos) mínimas y necesarias para que el sistema sea nombrado en la definición raíz. Los modelos conceptuales sólo pueden ser válidos o justificados en términos de lógica, no proyectándolos en el mundo real ya que no pretenden describirlo. MODELO FORMAL: Es un modelo generalizado de cualquier sistema de actividad humana desde el punto de vista de que una acción se realiza con un fin determinado. Se le puede usar para probar la adecuación básica de los modelos conceptuales. MUNDO REAL: Situación en la que hay que tomar en cuenta todas las variables existentes tal y como se dan, analizando y viendo de qué manera hay que considerar sistémicamente la interacción de estas variables. PENSAMIENTO DE SISTEMAS: Una epistemología que cuando se aplica a la actividad humana está basada en cuatro ideas básicas: emergencia, jerarquía, comunicación y control como características de los sistemas. Cuando se aplica a los sistemas naturales o diseñados las características cruciales son las propiedades emergentes de la totalidad. PROBLEMA DEL MUNDO REAL: Un problema que surge en el mundo cotidiano de eventos e ideas y puede ser percibido de manera distinta por el investigador como lo son los problemas de laboratorio. PROBLEMA SUAVE: Página 61
    • Un problema generalmente del mundo real, que no puede formularse como una búsqueda de medios eficientes para lograr un fin determinado; un problema en el cual los fines, metas o intenciones son en sí mismas. PROCESO DE TRANSFORMACIÓN: Es aquel que se permite a un sistema pasar de una situación S1 a una situación S2, donde S2 puede ser mejor o peor que la situación inicial S1. SISTEMA: Es un modelo de una entidad compleja. Cuando se aplica a la actividad humana, se caracteriza por: jerarquía, propiedades emergentes, comunicación y control. SISTEMA DE ACTIVIDAD HUMANA: Página 62
    • Es un sistema con una intención nocional que expresa alguna actividad humana intencional, actividad humana intelectual, actividad que en principio se puede encontrar en el mundo real. Tales sistemas son nocionales en el sentido que no son descripciones de actividades verdaderas del mundo real (lo cual es un fenómeno excepcionalmente complejo) sino que con sus construcciones intelectuales, son tipo idealizados para usar en un debate sobre posibles cambios que puedan realizarse en una situación problema del mundo real. SISTEMA RELEVANTE: Es un sistema de actividad humana, al cual se le considera como candidato para realizar un estudio profundo en las etapas de la MSS. Para cada sistema relevante se formula una definición raíz y se elabora un mapa conceptual. WELTANSCHAUUNG: Página 63
    • Su traducción es cosmovisión y es producto de diversos sistemas culturales que, interactuando entre sí hacen que la persona o grupo de personas vean la realidad de una manera determinada. ESTADIOS 1. La metodología en general: Los estudios de sistemas que fueron el contenido de la investigación enfrentaron problemas pequeños y problemas grandes, problemas de detalle y problemas de principio; se basaron en organizaciones tanto pequeñas como grandes, y en organizaciones respaldadas por la beneficencia pública, por ejemplo, hospitales o el servicio civil, así como en organizaciones que son respaldadas por el usuario, por ejemplo, firmas industriales o consejos de la industria eléctrica. El factor que une a todos los estudios en un solo grupo es el hecho de que todos fueron vehículos para el mismo objetivo: el desarrollo de principios concerniente al uso de ideas de sistema en la solución de problemas, en situaciones del mundo real. Todos los estudios tuvieron esto en común: la metodología de sistemas. Página 64
    • Con "metodología", yo no quiero decir "método". La palabra deriva del vocablo griego para designar método y éste, de acuerdo a Kotarbinski (1966), originalmente significaba el sendero de una persona que perseguía a otra; después vino a significar generalmente un sendero, después una manera de hacer algo, y posteriormente comportamiento experto en la formulación de los pensamientos de uno mismo. En un intento por trabajar en el mundo real, nos enfrentamos a una variedad y riqueza en verdad sorprendente. Si el pensamiento de sistemas "suaves" se reduce al método (o técnica) entonces creo que éste fracasará porque eliminará mucha de la variedad munífica que observamos en la vida real, justo como los algoritmos generalizados de la ciencia de la administración han tendido a perder contacto con las características únicas de cada problema de administración individual. Yo asumo que una metodología es intermedia en estatus entre una filosofía, y una técnica o un método, al utilizar la palabra en un sentido más general que profesional. Una filosofía será una pauta no específica (amplia) para la acción: se podría considerar como una filosofía, en este sentido de todos los días, el que "la acción política debe apuntar hacia una redistribución de la riqueza en la sociedad", o el que "la expansión industrial se debe balancear cuidadosamente con la degradación del medio". Por otra parte, una técnica es un programa de acción específico y preciso que generará un resultado estándar: sí usted aprende la técnica adecuada y la ejecuta con precisión, puede seguramente, resolver un par de ecuaciones simultáneas o servir una pelota de tenis de tal forma que ésta se desvíe a la mitad del camino. Una metodología carecerá de la precisión que tiene una técnica, pero será una guía más firme para la acción en comparación con una filosofía. Donde una técnica le indica el "cómo" y una filosofía le indica el "qué", una metodología contendrá elementos tanto de "qué" como de "cómo". En este sentido el programa de investigación buscó una metodología para utilizar los conceptos de sistemas que tendría cuatro características: debía de poder usarse en situaciones de problema verdaderas; no debía ser vaga en el sentido de que tenía que ser un acicate más grande para la acción más que ser una filosofía general de todos los días; no debía ser precisa, como lo es una técnica, pero debía permitir discernimientos que la precisión pudiera excluir; debía ser tal que cualquier desarrollo en la "ciencia de los sistemas" pudiese excluirse en la metodología y se pudiera usar de ser adecuada en una situación particular. Página 65
    • Estadio 1 y 2: Situación del Problema no Estructurado y Estructurado. Estadio I: Situación del Problema no Estructurado Página 66
    • En esta etapa lo que se busca es recopilar (encontrar) toda la información referente al problema en particular que se está investigando o se piensa resolver. Este estadio es muy complejo por el uso de diversos métodos para poder resolver bien o de la manera más adecuada este problema en particular y que dentro de estas hay diversas metodologías que sirven para la solución de dichos problemas. Una de estas que se emplean dentro de esta etapa es la CADENA DE VALOR. Para efectos de estudio de esta parte daremos algunos alcances con el fin de poder entender mucho más este punto.  CADENA DE VALOR. Una forma sistemática de examinar todas las actividades que una empresa desempeña y cómo interactúan, es necesaria para analizar las fuentes de la ventaja competitiva. La cadena de valor disgrega a la empresa en sus actividades estratégicas relevantes para comprender el comportamiento de los costos y las fuentes de diferenciaciones existentes y potenciales. La cadena de valor de una empresa está incrustada en un campo más grande de actividades que se puede llamar SISTEMA DE VALOR. El producto de una empresa eventualmente llega a ser parte de la cadena de valor del comprador, el obtener y el mantener la ventaja competitiva depende no sólo comprender la cadena de valor de una empresa, sino cómo encaja la empresa en el sistema de valor general. Una diferencia importante es que la cadena de valor de una empresa puede deferir en el panorama competitivo del de sus competidores, representando una fuente potencial de ventaja competitiva. Cada cadena de valor de una empresa está compuesta de nueve categorías de actividades genéricas que están eslabonadas en formas características. Cada empresa es un conjunto de actividades que se desempeñan para diseñar, producir, llevar al mercado, entregar y apoyar a sus productos. Las diferencias entre las cadenas de valor de los competidores son una fuente clave de la ventaja competitiva. Página 67
    • Cada actividad de valor emplea insumos comprados, recursos humanos (mano de obra y administración), y algún tipo de tecnología para desempeñar su función. Las actividades de apoyo pueden dividirse en dos amplios tipos, actividades primarias y actividades de apoyo. Las actividades de apoyo sustentan a las actividades primarias y se apoyan entre sí, proporcionando insumos comprados, tecnología, recursos humanos y varias funciones de toda la empresa. ACTIVIDADES PRIMARIAS: Hay cinco categorías genéricas de actividades primarias, relacionadas con la competencia en cualquier empresa. Cada categoría es divisible en varias actividades distintas que dependen del sector industrial en particular y de la estrategia de la empresa. Logística Interna: Las actividades asociadas con recibo, almacenamiento y diseminación de insumos del producto, como manejo de materiales, almacenamiento, control de inventarios, programación de vehículos y retorno de proveedores. Operaciones: Actividades asociadas con la transformación de insumos en la forma final del producto, como maquinado, empaque, ensamble, mantenimiento del equipo, pruebas, impresión u operaciones de instalación. Página 68
    • Logística Externa: Actividades asociadas con la recopilación, almacenamiento y distribución física del producto a los compradores, como almacenes de materias terminadas, manejo de materiales, operación de vehículos de entrega, procesamiento de pedidos y programación. Mercadotecnia y Ventas: Actividades asociadas con proporcionar un medio por el cual los compradores puedan comprar el producto e inducirlos a hacerlo, como publicidad, promoción, fuerza de ventas, cuotas, selecciones del canal, relaciones del canal y precio. Servicio: Actividades asociadas con la prestación de servicios para realizar o mantener el valor del producto, como la instalación, reparación, entrenamiento, repuestos y ajuste del producto. ACTIVIDADES DE APOYO Las actividades de apoyo implicadas en la competencia en cualquier sector industrial pueden dividirse en cuatro categorías genéricas: Abastecimiento: Se refiere a la función de comprar insumos usados en la cadena de valor de la empresa, no a los insumos comprados en sí. Desarrollo de Tecnología: Cada actividad de valor representa tecnología, sea conocimientos (know how), procedimientos, o la tecnología dentro del equipo de proceso. Administración de Recursos Humanos: Consiste de las actividades implicadas en la búsqueda, contratación, entrenamiento, desarrollo y compensaciones de todos los tipos del personal. Infraestructura de la Empresa: Consiste de varias actividades, incluyendo la administración general, planeación, finanzas, contabilidad, asuntos legales gubernamentales y administración de calidad. Página 69
    • TIPOS DE ACTIVIDAD Dentro de cada categoría de actividades primarias y de apoyo, hay tres tipos de actividad que juegan un papel diferente en la ventaja competitiva: Directas: Las actividades directamente implicadas en la creación del valor para el comprador, como ensamble, maquinado de partes, operación de la fuerza de ventas, publicidad, diseño del producto, búsqueda, etc. Indirectas: Actividades que hacen posible el desempeñar de las actividades directas en una base continua, como mantenimiento, programación, operación de instalaciones, administración de la fuerza de ventas, administración de la fuerza de ventas, administración de investigación, registro de vendedores, etc. Seguro de Calidad: Actividades que aseguran la calidad de otras actividades, como monitoreo, inspección, pruebas, revisión, ajuste y retrabajado. Debemos recordar que cuando se realiza este trabajo en cierto tipo de empresa se debe tener en cuenta los siguientes pasos: Reseña y descripción de la empresa. Misión. Visión. Organigrama (si lo tuviera). Objetivos (Generales y Específicos). Funciones Generales. Principios Corporativos (Actuales y Deseados). Tendencias Tecnológicas. Página 70
    • ANÁLISIS INTERNO: Perfil de Capacidades Internas (PCI).  Capacidad Directiva.  Capacidad Competitiva.  Capacidad Financiera.  Capacidad de Talento Humano. Evaluación de los Factores Internos (EFI).  Debilidades, Fortalezas.  Perfil de las Capacidades Internas (PCI) para el Perfil de las Áreas Funcionales (PAF)  Planificación.  Recursos Humanos.  Desarrollo Educativo.  Desarrollo Tecnológico.  Abastecimiento.  Logística. ANÁLISIS EXTERNO: Perfil de Oportunidades y Amenazas en el Medio (POAM).  Económicos.  Gobierno.  Sociales.  Tecnológicos.  Competitivos. Página 71
    • Estadio II: Cuadro Pictórico Debe recordarse que es la representación gráfica del problema para que cualquier persona pueda entender con exactitud el problema. Cabe resaltar que esta debe tener un monitoreo, evaluación y control interno y a su vez debe tener restricciones externas. Ejemplo. Sobre el Internet: Estadio III: Definiciones Raíces Estas salen del cuadro pictórico, están implican una definición formal de cómo ven cada una de las personas involucradas el problema el particular, con su respectivo análisis CATWOE y las preguntas qué, cómo y para qué. Al final del estadio de expresión no respondimos a la pregunta: ¿Qué sistemas necesitan ingenierarse o mejorarse?, sino a ¿Cuáles son los nombres de los sistemas nocionales que a partir de la fase de análisis parecen pertinentes para el problema? Es esencial el responder la pregunta con cuidado y explícitamente, escribiendo y discutiendo abiertamente una descripción más que precisa de la naturaleza del sistema o sistemas elegidos. La selección representará una perspectiva particular sobre la situación problema, y el propósito de nombrar al sistema cuidadosamente es, por una parte, hacer explícita a la Página 72
    • perspectiva y por otra el proporcionar una base a partir de la cual las implicaciones de adoptar esa visión se puedan desarrollar. La selección de lo que yo he denominado "una definición raíz de un sistema pertinente" no es un extremo comprometedor, en el sentido de que si estadios posteriores revelan que la selección carece de discernimiento, es irrelevante o no fértil, entonces los otros puntos de vista se podrían verificar. Modelo conceptual preliminar de la definición raíz Página 73
    • De hecho, los mejores pensadores de sistemas estarán en este estadio verificando rápidamente varias posibilidades al ver a futuro los estadios 4, 5 y 6 y al ver qué tipo de modelo seguirá a partir de las definiciones raíz aceptadas y qué tipo de cambios probablemente emerjan cuando los modelos se examinen junto con lo que existe seguramente en el mundo real. Las definiciones raíz tienen así el estatus de hipótesis pertinentes al mejoramiento eventual de la situación problema por medio de cambios habilitados que tanto al analista de sistemas como a los propietarios del problema les parezcan "viables y deseables". El proponer una definición particular es como aseverar que, en la visión del analista, el tomar ésta como un sistema pertinente, el construir un modelo conceptual del sistema, y el compararlo con realidades presentes probablemente conduzca a la iluminación de los problemas y por ello hacia sus soluciones o remedios. "Pertinente" no implica aquí que el sistema seleccionado sea necesariamente deseable, y ciertamente tampoco que este sea el sistema que se deba diseñar e implementar en el mundo real. Yo he tratado de evitar tales connotaciones utópicas. Así quizá Fuese muy útil para un sacerdote que hace un análisis de sistemas de ciertos problemas en la Iglesia, el tomar como base para una definición raíz el famoso epigrama en el ensayo de Karl Marx de 1844 (Bottomore yRubel, 1956): Modelo conceptual final de la definición Raíz Página 74
    • La religión es el suspiro de las criaturas oprimidas, el sentimiento de un mundo sin corazón, y el alma de condiciones sin alma. Es el opio de los pueblos. El sacerdote podría presumiblemente no estar de acuerdo con esta visión, pero ésta muy bien podría proporcionar la base de un análisis inquisitivo de sus problemas. Una definición raíz debe por ello ser una descripción concisa de un sistema de actividad humana que capture una visión particular de éste. Al tratar de utilizar la metodología, un número de personas se han visto desalentadas por su poca habilidad para inventar definiciones "brillantes", pero una definición raíz no tiene que ser muy ingeniosa para ser útil. No es necesario el describir a la NASA como, por decir, "un sistema de espectáculo" para sentir que una definición raíz satisfactoria se ha logrado. La pregunta es: dada la imagen de la situación problema y las percepciones de "el problema" mediante la gente en él, ¿aparentemente la definición raíz sugerida tiene una oportunidad de ser útil? Y eso sólo se puede responder mediante la verificación de algunas definiciones posibles, incluso si ellas parecen ser lugares comunes. Al transmitir la idea detrás de la formulación de definiciones raíz, sin embargo, es más fácil el utilizar ejemplos mucho más drásticos. He aquí uno más. Uno de los nuevos fenómenos sociales en años recientes en el mundo occidental ha sido el festival de música pop. Si nosotros estuviésemos haciendo un estudio de sistemas de este fenómeno bien podríamos mirar a este tipo particular de sistema de actividad humana como si fuera una empresa comercial convencional (y esto pudiera ser útil incluso para los festivales "gratuitos" en los que no se cobra la admisión). Esa podría ser una visión posible. Otra, que quizá proporcione aún mayor discernimiento, podría derivarse de la idea de que muchos miles de personas jóvenes no viajan largas distancias para vivir en tiendas de campana, en campos lodosos y en condiciones más que raquíticas sólo para ser los consumidores de vendedores de música pop; tales festivales exhiben "la cultura alternativa". Un estudio de sistemas de los festivales de música pop bien podría tomar como definición raíz "un sistema para celebrar un estilo de vida particular, utilizando la música pop como un emblema de la subcultura en cuestión". He aquí finalmente algunas definiciones raíces verdaderas que se han empleado en estudios llevados a cabo por mío por mis colegas asociados en años recientes. En un estudio temprano (de J. K. Denmead y C. Driver) se encontró que era útil el tomar parte de un servicio de transfusión de sangre como la operación de un sistema de transferencia', uno preocupado con la ubicación de una comodidad particular (sangre) en un lugar particular, es decir, las venas de donadores potenciales, y removerla de ahí mediante alguna tecnología adecuada hacia una nueva ubicación para almacenarla. Página 75
    • En un estudio sobre el rol de un centro comunitario que sirve a un área desposeída de una ciudad del norte y que respalda ampliamente un industrial local, R. H. Anderton y P. Thomas tomaron como definición raíz: Estadio IV: Modelos Conceptuales. Ejemplo: Sobre aplicación de políticas ambientales: Página 76
    • Como ya se vio anteriormente son el conjunto de actividades mínimas y necesarias, las cuales salen de cada una de las definiciones raíces y cada una de estas lógicamente tienen su entrada y su salida (lo que esta mal y lo que con esta actividad se corrige), lógicamente también poseen su monitoreo y control y sus medidas de desempeño. Dentro de los Modelos Conceptuales, encontramos: Modelo de Tarea Primaria. Este modelo en particular se realiza al unir o juntar los modelos conceptuales anteriores para poder encontrar un modelo general o específico de estos modelos para su pronta solución. Definición Raíz inferida del Modelo de Tarea Primaria. Como su propio nombre lo dicen es la definición raíz inferida del modelo de tarea primaria con su respectivo análisis CATWOE y sus respectivas preguntas. Modelo Conceptual de Consenso. Este modelo se refiere a encontrar lo mejor o las posibles actividades que son las mejores dentro del Modelo de Tarea Primaria. Modelo Conceptual de Consenso (2° nivel de resolución). Este modelo se refiere a hacer un segundo nivel, es decir cada actividad subdividirla en varias sub – actividades para poder tener al detalle dichas actividades y encontrar de manera más rápida y eficiente la solución del problema. El concepto de un todo que nosotros elegimos para considerar como "un sistema", tenemos dos posibles enfoques para llevar a cabo la tarea de describirlo. Este podría describirse en términos de su "estado" al enumerar los elementos que lo componen, sus condiciones en curso, sus relaciones con elementos externos que afectan al sistema, y el describir la condición de aquellos elementos externos. Página 77
    • Este método de descripción es muy apropiado para muchos sistemas físicos, ya sean naturales o hechos por el hombre. Alternativamente nosotros podríamos proporcionar una descripción de sistemas al considerar un sistema como una entidad que recibe algunas entradas y genera algunas salidas; el sistema mismo transforma las entradas en las salidas. Este tipo de descripción también se puede usar exitosamente con muchos sistemas físicos; en el caso de clases de sistema con el cual esta investigación estaba interesado —sistemas de actividad humana— este pareció el único modo descriptivo viable. El ensamblar una descripción de estado de un sistema de actividad humana pareció una tarea muy intimidatorio, mientras que el describir actividad con propósito de acuerdo al esquema: entrada — transformación— salida, pareció posible. Ejemplo 2: Ahora, cualquier definición raíz se puede considerar como una descripción de un grupo de actividades humanas con propósito determinado concebido como un proceso de transformación. Lo que se hace ahora en el estadio 4 es construir un modelo sistema de actividad necesario para lograr la transformación descrita en la definición. Nosotros ahora construimos el modelo que logrará llevar a cabo lo que se especifica en la definición raíz. La definición es un reporte de lo que el sistema es; el modelo conceptual es un reporte de las actividades que el sistema debe hacer para convertirse en el sistema nombrado en la definición. Las definiciones son formuladas sin pensar que: "este sistema se tiene que ingenierear". Y observe que el modelo resultante, cuando está completo, no es una descripción de estado de cualquier sistema de actividad humana verdadero. No es en ningún sentido una descripción de alguna parte del mundo real; es simplemente el grupo estructurado de actividades que la lógica requiere en un sistema nocional que va a ser el definido en la definición raíz. Página 78
    • Este es un argumento difícil de comprender, y una vez que la construcción del modelo conceptual se inicia existe una tendencia notable para que éste se escabulla y se transforme en una descripción de sistemas de actividades verdaderas que se sabe que existe en el mundo verdadero. Se debe ofrecer resistencia a esto porque en sí niega todo el propósito del enfoque, que es el generar pensamiento radical mediante la selección de algunas visiones de una situación problema, posiblemente pertinentes para mejorarla, solucionando las implicaciones de aquellas visiones en modelos conceptuales y comparando esos modelos con lo que existe en la situación del mundo real. Si las descripciones del mundo real se escabullen en el modelo, entonces en el estadio de comparación quizá estemos comparando iguales con iguales, y las posibilidades noveles quizá no emerjan. (Si el modelo conceptual deriva propiamente de la definición raíz, pero todavía nos conduce a una comparación mediocre, entonces, por supuesto, la definición raíz en sí no fue lo suficientemente radical, y se debe intentar con otra versión.) El paso de la definición raíz hacia el modelo conceptual es el más riguroso en toda la metodología, el más cercano a ser considerado como "técnica". Esa "técnica" de modelado se describirá ahora, pero primero, una ilustración nos ayudará a clarificar los puntos anteriores. En el caso de la situación problema del servicio de transfusión de sangre antes mencionado, se decidió que quizá fuera pertinente el considerar la operación de una unidad de recolección de sangre como la de un sistema de transferencia. Este proceso de transferencia fue el núcleo de la definición raíz; si lo consideramos como un proceso de transformación, éste genera como entrada "sangre en las venas de los donadores potenciales" y como salida "sangre almacenada en un sitio desde el cual está disponible para uso médico". El modelo necesario es aquél de un sistema nocional que lleva a cabo la transformación de esta entrada en dicha salida. Para construir tal modelo nosotros no examinamos las operaciones verdaderas de las unidades de recolección de sangre y de los bancos de sangre dentro del servicio nacional de salud: el incluirlas en el modelo seria exactamente como generar un estadio de comparación mediocre. El hecho es, por supuesto, que la participación anticipada en una fase de análisis en la cual las operaciones verdaderas de esa parte del servicio de salud han sido examinadas, facilitará de manera sutil la construcción del modelo; pero ésta no debe dirigirlo, y no se debe incluir nada en el modelo que no se pueda justificar mediante la referencia con la definición raíz. El modelado así se vuelve un asunto en que se debe preguntar: ¿qué actividades y en qué secuencia tienen que llevarse a cabo para hacer la transferencia? Página 79
    • Debido a que el modelo conceptual es un modelo de un sistema de actividad, sus elementos serán verbos. La "técnica" del modelado consiste en ensamblar la lista mínima de verbos que describen las actividades que son necesarias en un sistema especificado en la definición raíz, y en estructurar los verbos en una secuencia de acuerdo a la lógica —por ejemplo, "definir donadores potenciales" tendría que ir antes de "ubicar donadores potenciales"—. El verbo principal en este modelo, que describe el núcleo de la transformación sería "transferir" (sangre desde un punto de colecta hasta un punto de almacenaje). El que la construcción del modelo no sea una técnica por completo, en el sentido de que una técnica es un procedimiento que, al aplicarse adecuadamente, generará un resultado garantizado, lo evidencia el hecho de que siempre hay asuntos argüibles acerca de si el modelo de una persona es una representación tan adecuada de una definición raíz como lo es el modelo de otra persona. Es una construcción formal cuyo objetivo es ayudar a la construcción de modelos conceptuales que son en sí mismos formales: ellos no son informes de lo que debiera existir en el mundo real, porque no es en absoluto Intención de la metodología el disminuir la libertad que tengan los sistemas de actividad humana verdaderos de ser, si lo desean, irracionales o deficientes. Sin embargo, el modelo de sistema formal aunque no es normativo, si está relacionado con la experiencia, como veremos. El modelo es una combinación de componentes de "administración" que argumentalmente tienen que estar presentes si desea que un grupo de actividades incluya un sistema capaz de realizar actividad con propósito. El modelo extiende el "resumen de propiedades de sistemas" que Jenkins (1969) propuso para los sistemas que se definían como agrupamientos de hombres y máquinas con un objetivo global y caracterizados por un criterio económico que mide el desempeño; y éste se basa en la "Anatomía de la teleología de sistemas", que Churchman (1971) ofrece como definición de esa subclase que son las "cosas Ideológicas, por ejemplo, cosas en las que algunas de sus propiedades son funcionales". Mi modelo de sistema formal parte de ambas fuentes, pero incluye sólo componentes cuya ausencia o ineficiencia en situaciones de problemas verdaderos se han visto que son cruciales para la existencia de algo que se percibe que es un problema. Esto es lo que hace al modelo, aunque no prescriptivo, sí práctico. Así, mientras que la "entropía negativa" puede constituir el asunto de un gran debate (por ser una característica de cualquier sistema de actividad humana con propósito), esta entropía no se incluye en el modelo de sistema formal porque ella nunca ha emergido como una característica crucial en cualquiera de los cientos de estudios de sistemas extraños en los cuales se ha usado la metodología. Página 80
    • Observe que si el análisis se impone en niveles más bajos y en mayor detalle, entonces debajo de los subsistemas y sub-subsistemas, etc. eventualmente aparecerán ítems que, desde el punto de vista del analista, no son sistemas en absoluto, sino sólo componentes del sistema. Similarmente, el análisis en la otra dirección eventualmente alcanzará entidades más grandes que a juicio del analista se tienen que considerar como medios más que como sistemas; la distinción reside en que un medio esperanzadoramente podría ser influenciado pero no ser "ingeniereado", mientras que un sistema más grande sí puede, al menos en principio, ser "ingeniereado". El ejemplo clásico sería una economía: En el Oeste, el desempeño de los gobiernos posteriores a 1945, en sus avalares con las economías de estado (y quizá también la ideología) probablemente podría persuadir a un analista para que considerase a la economía de un país industrializado como un medio dentro del cual la industria crea riqueza; pero un europeo del Este probablemente consideraría a una economía como un sistema que difunde lo que requiere de las firmas industriales (que serían consideradas como sus subsistemas). Sin embargo, este es un asunto de juicio, no hay definiciones absolutas. Estadio V, VI: Matriz de Comparación, Cambios Deseables o Viables En este estadio se ve cada una de las actividades con su respectivo mecanismo, medida de desempeño, cambio propuesto, tipo de cambio, si es deseable sistemáticamente, si es viable culturalmente y un pequeño comentario, con la finalidad de encontrar la solución o posibles soluciones al problema. Estructura de la “Matriz de Comparación de Modelos Conceptuales” Modelo Conceptual Actividades Situación Actual MC1 MC2 MC… MCm Observaciones Actividad 1 Actividad 2 Página 81 Actividad …
    • Estadio VII: Acciones para mejorar la Situación Problema En este estadio se dan las soluciones al problema o a los diversos problemas que se han presentando en la empresa en mención. Debemos recordar que depende del problema que estemos tratando de solucionar para poder dar las soluciones ya sea en los diferentes aspectos, ya sea política, como manejarse con los conflictos, adecuar la estructura de nuestra empresa a los cambios, etc. Estructura de la “Matriz de Cambios” Actividades Cambios Propuestos Actividad 1 Actividad 2 Actividad … Actividad n Página 82
    • Página 83
    •  ESTADIO 1: PROBLEMA NO ESTRUCTURADO LA INFIDELIDAD La infidelidad es el hecho por el cual una persona deja de ser fiel, leal, sincera y traiciona a su pareja, sintiendo ésta que ha roto la confianza que se tenían. Surgiendo muchas preguntas: ¿por qué?, ¿ya no me quiere?, ¿ya no le gusto? y muchas más preguntas. En la actualidad, la infidelidad es considerada como una ―crisis de pareja‖ dentro de una relación estable, donde la persona busca encontrar en otra relación, lo que está perdiendo en la suya. Muchas personas salen buscando algo nuevo, algo seductor, un tanto misterioso y hasta peligroso; dejándose llevar por una seducción o atracción, donde ninguno de los integrantes de este triángulo es feliz. Página 84
    •  ESTADIO 2 : CAUSAS Y CPNSECUENCIAS DE LA INFIDELIDAD PRINCIPALES CAUSAS  Mala elección de la pareja.  Mala comunicación en la pareja  Vida sexual deficiente acerca de la intimidad marital.  Cuando se está por conveniencia o interés, y no por amor. Página 85
    •  Por intervención de una tercera Personas  Por maltrato  Por despecho  Por presión de amigos  Machismo Página 86
    • SIENDO ESTAS LAS PRINCIPALES CONSECUENCIAS  Baja autoestima no solo de la pareja sino también de los hijos.  El desamor.  Deseos de querer quitarse la vida  Temor al iniciar una nueva relación Página 87
    •  Depresión profunda  Pagar con con la misma moneda  Separacion de la pareja  Enfermedades venerias  Hijos no deseados Página 88
    •  ESTADIO 3: DEFINICION RAIZ C: (CUSTOMER, CLIENTE). Vienen a ser las personas que deciden iniciar una relación amorosa, ya sea una unión de situación legal (matrimonio) o por condición conviviente. A: (ACTORS, ACTORES). Los agentes que causan este problema son aquellas que concientes de su condición de casado o conviviente, adoptan un comportamiento que van en contra de las buenas costumbres, atentando así, con la confianza de su pareja. Es ―el‖ o ―la‖ llamada infiel. T: (TRANSFORMACION). Como hemos visto los motivos por los que alguien puede ser infiel son muy variados, lo cual produce un rompimiento del compromiso de lealtad sentimental contraído. Es una traición a una promesa hecha por la pareja, una promesa de exclusividad, de amar sólo a esa persona. La infidelidad trae consigo un gran dolor, pérdida de confianza en la pareja, pérdida de autoestima, humillación, impotencia y rencor. Cuando se produce la infidelidad, pensamos que es por un motivo importante, una situación insostenible dentro de la pareja o por un gran amor. Sin embargo, la mejor manera de prevenir la infidelidad es a través de la comunicación y de la lucha diaria contra la costumbre y la rutina que hacen que se pierda interés por la relación y por la pareja, y que se produzca un abandono de la vida en común. Para que una pareja se mantenga unida es fundamental conocerse íntimamente, conocer los gustos, la personalidad y deseos de su pareja. Saber que somos importantes el uno para el otro y expresar el amor día a día. Para conseguirlo es necesario un esfuerzo y una dedicación de energías y de tiempo. Para evitar la infidelidad lo mejor es que tu pareja se sienta feliz contigo. Finalmente, la buena comunicación conjuntamente con la constante práctica de los valores permitirá el fortalecimiento de la unión matrimonial o convivencial. Página 89
    •  Representación gráfica: Búsqueda de nuevas experiencias. Insatisfacción emocional. Inseguridad personal. La llamada crisis de los cuarenta. Falta de valores y creencias religiosas. Sensación de Soledad. R Entre otras. E T R R “INFIDELIDAD O E A CONYUGAL” T L R I O Buena comunicación conyugal. M A Práctica de valores. E L Dominio Personal. N I T M A E C Fortalecimiento de la unión N I familiar. T Ó A N C I Ó N Página 90
    • W: (WELTANSCHAUUNG). (El punto de vista a través del cual se percibe al sistema descrito). 1. Cliente: (Una pareja de esposos). ―No existe una fórmula que garantice que jamás habrá infidelidad. Nadie tiene la respuesta absoluta. Depende de cada pareja, de los acuerdos y compromisos que formen. Creemos que si alguien engaña a su pareja y ésta lo perdona constantemente o mira hacia otro lado, se ha llegado a un acuerdo tácito; en el que, el que perdona o mira hacia otro lado, puede que también tenga otras relaciones o saque algún otro tipo de beneficio de la pareja. Quienes son infieles, constantemente ponen en una balanza que podrían perder y que no. Y si llegan a la instancia de la infidelidad, es porque o no perderían nada o lo que perderían no vale lo suficiente‖. 2. Actor (Los infieles): ―Mi personalidad es así. Lo único que busco es mi satisfacción, no creo que cambie. Me gusta vivir el presente, mi espíritu aventurero perdurará hasta el final de mis días. No, es como el drogadicto que no tiene el más mínimo problema en el momento que lo está haciendo, está disfrutando, está gozando. Pero hay una culpa cuando veo a mi esposa llorar, o porque le hizo una escena de celos.‖ 3. Propietario (OWNER)- Los valores y las buenas costumbres: ―Mas que fidelidad se llama lealtad, es una virtud que se practica no solo con la pareja, sino con los amigos, compañeros de trabajo, empresa donde laboras, etc. Si vamos más lejos es un asunto con uno mismo, se tienen ideales, sueños, metas, tu pareja es eso tu ideal, tu sueño y si no tienes lealtad para con tu ser por supuesto que vas a andar saltando de un lado a otro, eres entonces un ser inseguro y muy probablemente vives creyendo que lo que tienes no es suficiente, vale menos y siempre veras en el vecino algo mejor, fidelidad suena a que eres lo que dices ser, eres fiel a la imagen que representas, en ese caso se cree en la fidelidad‖. Página 91
    • O: (OWNER – DUEÑO DEL SISTEMA). LOS VALORES MORALES. ―Nuestra sociedad afronta vehementemente una doble moral, como consecuencia de esa doble moral, hoy diariamente se edifica un ejército de antihumanistas; niños, jóvenes e individuos sumergidos en actos perjudiciales y destructivos para la vida misma. Hay adulterio e infidelidad por doquier. Pareciera que estas actividades fueran ya normales en la vida de las familias modernas, donde los únicos que pagan el plato roto son los hijos que nos avizoran una generación futura en extinción. En medio de este contexto que se desdobla en el sexismo, en el libertinaje, la enajenación y la sublimación social, los individuos nacen aptos para manifestar una gama ilimitada de comportamientos sexuales de los que la cultura social se encarga de seleccionar aquellos que considera normales tratando de imponer a través de la educación, la moral, la religión y la legislación vigente. Página 92
    • E: (ENVIRONMENT – IMPOSICIONESY RESTRICCIONES) Falta de práctica de valores dentro de la vida familiar. No existe autocontrol; es decir falta de dominio personal. Falta de comunicación y confianza entre los cónyuges. Carencia de una cultura de educación sexual desde la edad temprana. La educación de los niños para sostener el futuro de la sociedad. La reeducación de las familias para garantizar los frutos de la nueva educación con una escala de valores humanos que sean producto del amor sexual.  DEFINICIÓN RAÍZ: El problema de la infidelidad en la vida familiar es producido de varias causas anteriormente mencionadas, que traen consigo consecuencias traducidas en el maltrato físico y más que todo psicológico. Pero todo esto se puede evitar mediante la buena comunicación conyugal, la práctica de valores y sobre todo un fuerte dominio personal ante cualquier situación contraproducente. Todo esto aportará al fortalecimiento de la convivencia familiar, que sin duda permitirá el progreso de su entorno social. Página 93
    •  ESTADIO 4: MODELOS CONCEPTUALES PARA EL PROBLEMA NO ESTRUCTURADO SOCIAL: LA INFIDELIDAD.  Ir al psicólogo  Alejarse de las malas amistades  Dialogar con la pareja  Llevar una terapia de pareja  Denunciar el acto Página 94
    •  Compartir mas tiempo con la familia  Tomar los Problemas con desapego  Acudir a un especialista  Dialogar con la nueva pareja  Pensar siempre en positivo Página 95
    •  ESTADIO 5: COMPARACIÓN DEL E2 CON E4. Nº de Holón Estadio 2 Estadio 4 Sobreprotección en la etapa de la No sobreprotección del niño, para 1 infancia, proveniente de una familia un mejor asentamiento de su disfuncional. personalidad y asegurar el éxito en su futura vida matrimonial. 2 Mala elección de la pareja. Asertividad en la elección de la pareja. Falta de comunicación y comprensión Buena comunicación conyugal, 3 (más allá de la convivencia hogareña). traducida en la constante fantasía contínua marital. Carencia en la práctica de valores con Constante práctica de valores y 4 miras a la superación personal, convertirse en un modelo de vida conyugal y familiar. para los hijos. 5 Deficiente apoyo doméstico. Principios de liderazgo para dicha y armonía en el hogar. 6 Vida sexual deficiente acerca de la Satisfacción sexual entre la pareja. intimidad marital. Exagerada interferencia de los padres en Establecimiento de límites de la 7 la vida matrimonial de la pareja. intervención de los padres en la vida matrimonial de sus hijos. Agravios mentales y físicos que Evitar ofensas y daños físicos que 8 degradan el honor de la pareja, desacrediten el honor de la otra impartidos en los momentos de persona en los momentos de discusión. discusión. 9 Cuando se está por conveniencia o Estar por amor y no por interés. interés, y no por amor. 10 Tolerar la infidelidad de su pareja. No tolerar el número reiterado de infidelidades del esposo(a). Página 96
    •  ESTADIO 6: CAMBIOS DESEABLES Y SISTEMÁTICAMENTE VIABLES DEL SISTEMA DE ACTIVIDAD HUMANA DE PROPÓSITO DEFINIDO (S.A.H.P.D). E.6.1. ―No sobreprotección del niño, para un mejor asentamiento de su personalidad y asegurar el éxito en su futura vida matrimonial‖. E.6.1.1: Impulsar el desarrollo biológico del niño. E.6.1.2: Impulsar el desarrollo psicológico del niño. E.6.1.3: Impulsar el desarrollo espiritual del niño. E.6.2. ―Asertividad en la elección de la pareja.‖ E.6.2.1: Acomodarse a la rutina que involucra el vivir junto al otro. E.6.2.2: No estar con una persona que sabemos que no nos conviene. E.6.2.3: Evitar las malas juntas que nos puede inducir al fracaso. E.6.3. ―Buena comunicación conyugal, traducida en la fantasía contínua marital.‖ E.6.3.1: Mayor fluidez del diálogo, a pesar de la intensidad del trabajo u otros motivos que pueden suscitarse. E.6.3.2: No olvidar los detalles a la pareja, como en la época del enamoramiento. E.6.3.3: Participar en reuniones con los amigos de la familia. E.6.4: ―Constante práctica de valores y convertirse en un modelo de vida para los hijos‖. E.6.4.1: Ser responsable en la vida laboral. E.6.4.2: Respetar a nuestros semejantes, para que estos nos respeten. E.6.4.3: Conseguir nuestros objetivos sin afectar ni poner en riesgo la integridad e intereses de los demás. E.6.5: ―Principios de liderazgo para dicha y armonía en el hogar‖. E.6.5.1: Dejar de lado la ideología machista. E.6.5.2: Evitar el autoritarismo, como modelo de familia ideal. E.6.5.3: Lograr que la familia sea un equipo y no un grupo. E.6.6: ―Satisfacción sexual de la pareja‖. Página 97
    • E.6.6.1: Utilización de posturas sexuales para lograr mayor excitación entre la pareja. E.6.6.2: No descuidar los momentos de intimidad conyugal. E.6.6.3: Mantener un físico que sea atractivo a la pareja. E.6.7: ―Establecimiento de límites de la intervención de los padres en la vida matrimonial de sus hijos‖. E.6.7.1: Cimentar nuestra solvencia económica. E.6.7.2: Siendo concientes de las consecuencias de nuestros actos. E.6.7.3: Poner las cosas en claro, mediante métodos razonables y respetuosos con nuestros padres. E.6.8: ―Evitar ofensas y daños físicos que desacrediten el honor de la otra persona en los momentos de discusión‖. E.6.8.1: Hay que aprender a controlar nuestra ira. E.6.8.2: Aplicación de métodos pacíficos para la solución de problemas. E.6.8.3: Evitar la presencia de los niños durante las discusiones conyugales. E.6.9: ―Estar por amor y no por interés‖. E.6.9.1: Que el amor sea motivo por el cual se de la unión matrimonial. E.6.9.2: Entender que lo material es un factor fundamental pero no imprescindible para la constitución de una verdadera familia. E.6.9.3: Ser honesto consigo mismo antes de comprometerse a contraer nursia con una persona al que no estamos seguro que amamos. E.6.10: ―No tolerar la infidelidad del esposo(a)‖. E.6.10.1: Si se descubre una infidelidad, se debe exigir respeto hacia la persona afectada y los hijos. E.6.10.2: Pensar bien las cosas antes de tomar una decisión definitiva. E.6.10.2: Aunque parezca algo grotesco, debe primar la calma y saber perdonar. Página 98
    •  ESTADIO 7: ACCIONES A SEGUIR PARA MEJORAR EL S.A.H.  E.7.1. “Impulsar el desarrollo biológico del niño.”  E.7.1.1: Aceptarlo con amor sea cual sea su físico.  E.7.1.2: Enseñarle a querer y valorar su cuerpo, previniéndolo del peligro existente a su alrededor.  E.7.1.3: Darle la oportunidad de jugar.  E.7.1.4: Darle la oportunidad de participar cuando se prepara y se sirve la comida.  E.7.1.5: Dejar que se vista solo.  E.7.1.6: Dejar que los niños grandes ayuden a los pequeños.  E.7.1.7: Permitirle explorar su entorno pero con supervisión.  E.7.2: “Impulsar el desarrollo psicológico del niño.”  E.7.2.1: Mostrando respeto y tolerancia a sus ideas y sentimientos.  E.7.2.2: Dándoles cierta libertad para tomar decisiones.  E.7.2.3: Afirmando sus cualidades y aceptando sus limitaciones.  E.7.3: “Impulsar el desarrollo espiritual del niño”.  E.7.3.1: Dedicándose con paciencia e interés para atender sus preguntas e inquietudes.  E.7.3.2: Cultivando la libertad expresada en el diálogo y el respeto mutuo.  E.7.3.3: Haciéndole ver lo que es bueno y lo que es malo, mediante el ejemplo de los padres.  E.7.4: “Acomodarse a la rutina que involucra el vivir junto al otro”.  E.7.4.1: Un camino sería, mediante la intensificación del diálogo sincero, expresando nuestros deseos en formar una vida matrimonial.  E.7.4.2: Relación más abierta con la familia de la pareja.  E.7.4.3: Reorganizar los encuentros y relaciones de la pareja con elementos extrafamiliares, y la influencia de ellas.  E.7.5: “No estar con una persona que no nos conviene”.  E.7.5.1: Debemos de interactuar con alguien que comparta nuestras expectativas de vida: un futuro prometedor y lleno de retos y visiones que cumplir.  E.7.5.2: Alejarnos de aquel que nos introduzca a un mundo sin salida, que aparenten querernos pero que en realidad quieran lastimarnos.  E.7.5.3: Saber elegir a nuestras amistades en especial a la persona que elegimos como pareja para así evitar inconvenientes que puedan perjudicar nuestra imagen ante los demás. Página 99
    •  E.7.6: “Mayor fluidez del diálogo, a pesar de la intensidad del trabajo u otros motivos que pueden suscitarse”.  E.7.6.1: Los padres deben conversar por lo menos 1 vez al día sobre la faena hecha en el día.  E.7.6.2: Salir los padres con los hijos los fines de semanas a un centro recreativo y aprovechar el momento para conversar y desestrezarse.  E.7.6.3: Planificar almenos 1 consulta psicológica para analizar aspectos que mejoren la relación familiar.  E.7.7: “No olvidar los detalles a la pareja, como en la época del enamoramiento”.  E.7.7.1: No perder detalles como cuando la esposa recibe a su esposo amorosa y agradablemente en la puerta del hogar.  E.7.7.2: La esposa lo lleva a sentarse y relajarse antes de participar de una sabrosa cena.  E.7.7.3: Planificar un día de la semana para ir a una fiesta en donde puedan compartir y recordar viejos recuerdos.  E.7.8: “Ser responsable en la vida laboral.”  E.9.7.1: Ser puntual en el trabajo, justificando con tiempo y prudencia nuestras inasistencias.  E.9.7.2: Cumplir las tareas asignadas y si ocupamos algún puesto importante con mucha más razón, eso nos convierte en personas dignas de confianza.  E.9.7.3: Mejorar técnicas y metodologías en la planificación de proyectos que estén bajo nuestra supervisión.  E.7.9: “Respetar a nuestros semejantes, para que estos nos respeten”.  E.10.7.1: No involucrarnos en hechos escándalos como en chistes y rumores de que sólo empobrecen nuestra riqueza autovalorativa.  E.10.7.2: Ser amable con los demás, ante cualquier eventualidad o reunión social.  E.10.7.3: Valorar y saber apreciar la amistad de los demás.  E.7.10: “Conseguir nuestros objetivos sin afectar ni poner en riesgo la integridad e intereses de los demás”.  E.11.7.1: Tener en claro nuestras misiones y visiones orientadas al campo familiar.  E.11.7.2: Pedir disculpas si ofendimos a alguien con muestras de verdadero arrepentimiento.  E.11.7.3: No transgredir los derechos de los demás para hacer prevalecer el nuestro. Página 100
    •  E.7.11: “Dejar de lado la ideología machista”.  E.12.7.1: Dejar de lado la idea que el hombre es para la calle y la mujer para el hogar.  E.12.7.2: Promoviendo y respetando a las opiniones que aportan todos los integrantes de la familia para la solución de algún problema suscitado.  E.12.7.3: Control de los celos desmedidos.  E.7.12: “Evitar el autoritarismo, como modelo de familia ideal”.  E.13.7.1: Eliminar la figura del hombre o padre autoritarista, que nada se puede hacer sin su consentimiento, tras un previo diálogo.  E.13.7.2: No huyendo ni guardar silencio ante cualquier acto de injusticia hecha por el esposo(a).  E.13.7.3: No demostrar miedo y temor al tener en frente a la pareja.  E.7.13: “Lograr que la familia sea un equipo y no un grupo”.  E.14.7.1: Reconocer los derechos y deberes de todos los integrantes de la familia.  E.14.7.2: Promover la confianza y comprensión de los problemas personales.  E.14.7.3: Compartir aficiones y preferencias sobre cualquier deporte o actividad.  E.7.14: “Utilización de posturas sexuales para lograr mayor excitación en el momento de intimidad de la pareja”.  E.15.7.1: Asistir a consultas del sexólogo por lo menos una o dos veces al año.  E.15.7.2: Apoyarnos de medios de información masiva sobre ¿Cómo hacer el amor? como es el Internet.  E.15.7.3: No dejar de tener intimidad y evitar la creencia en los diferentes mitos sexuales.  E.7.15: “Mantener un físico que sea atractivo a la pareja”.  E.17.7.1: Hacer deporte todas las mañanas.  E.17.7.2: Mantener una dieta saludable, fuera de vicios.  E.17.7.3: Usar una vestimenta que se muestre llamativa para él o ella.  E.7.16: “Generar nuestra propia solvencia económica”.  E.18.7.1: Ejercer una carrera profesional. Página 101
    •  E.18.7.2: Si no se cuenta con una carrera profesional, se puede ejercer una informal, para contribuir a la canasta familiar.  E.18.7.3: Aprender carreras técnicas.  E.7.17: “Poner las cosas en claro acerca de nuestra independencia con los padres”.  E.19.7.1: Un constante diálogo acerca de nuestras experiencias vividas en pareja.  E.19.7.2: Considerar apropiadamente las sugerencias de los padres en las decisiones de los hijos que tienen un compromiso matrimonial.  E.19.7.3: Asegurar nuestra independencia económica, caso contrario no la lograremos dicha libertad.  E.7.18: “Aprender a controlar sentimientos de ira y cólera”.  E.20.7.1: No dejar llevarnos por la primera impresión.  E.20.7.2: Dominio personal.  E.20.7.3: Tener orientación psicológica.  E.7.19: “Tener cautela en la solución de problemas”.  E.21.7.1: Uso de medios pacíficos como el diálogo.  E.21.7.2: Evitar alterarse por cualquier opinión evocada.  E.21.7.3: Fortalecer la habilidad del saber escuchar.  E.7.20: “Evitar la presencia de los niños durante las discusiones conyugales”.  E.22.7.1: Procurar que la pareja busque momentos precisos para discutir, por ejemplo cuando los niños están el colegio, la universidad, etc.  E.22.7.2: Que la discusión no sea llevada a mayores como la sesión física para evitar desequilibrios emocionales en los menores.  E.22.7.3: Si no se puede dar en casa, es mejor que la pareja se cite en algún lugar en donde se pueda llevar a cabo una conversación amena.  E.7.21: “Que el amor sea motivo por el cual se de la unión matrimonial”.  E.23.7.1: Estar seguro(a) de lo que sentimos hacia la persona elegida para compartir el resto de nuestras vidas.  E.23.7.2: No precipitarse en el momento de la elección de la pareja.  E.23.7.3: Después del matrimonio fortalecer esa etapa del enamoramiento mediante las salidas nocturnas, eventos de capacitación sobre convivencia familiar, etc. Página 102
    •  E.7.22: “Entender que lo material es un factor fundamental pero no imprescindible para la constitución de una verdadera familia”.  E.24.7.1: Comprender que el dinero no trae consigo la felicidad absoluta.  E.24.7.2: Trabajar para ganarlos el pan del día.  E.24.7.3: Formación en base a valores como la honestidad y respeto a la pareja.  E.7.23: “Pensar bien las cosas antes de tomar una decisión definitiva”.  E.23.7.1: Consultar los problemas con los amigos y familiares más allegados.  E.23.7.2: Ir a la iglesia u constantes oraciones para alcanzar sabiduría divina.  E.23.7.3: Pensar la cosas con la cabeza fría. Página 103
    •  La identificación de un sistema permite con un propósito crucial de la metodología.  Las actitudes y creencias sostenidas respecto a algún proceso de investigación son tan importantes como el proceso de investigación usado. Si los investigadores creen que ellos pueden, aun cuando sólo en teoría, llegar a una descripción perfecta de la realidad, entonces ellos tienden a esperar que otros hagan lo que ellos dicen. Un planeador estratégico debe estar, por consiguiente, consciente de sus propias actitudes y se debe preparar para desafiarlas.  El índice de infidelidad en el sector de los claveles es un lo mas mínimo según las encuestas realizadas en dicho sector  Peter Checkland afirma en su libro " pensamiento de sistemas, práctica de los sistemas‖, ―la complejidad del universo está más allá de expresión en cualquier notación posible‖. La metodología de los sistemas suaves es una tentativa de aplicar ciencia a los sistemas de actividad humana. Por la misma naturaleza de estos sistemas, Checkland admite que cualquier metodología será inadecuada, pero eso no significa que sea inútil. Examinando los sistemas de Actividad Humana de esta manera, podemos trazar cierta interacción y opinión vitales del conocimiento ayudándonos a entender mejorar a estos sistemas.  La infidelidad se vive como la peor traición de la pareja y se piensa que el infiel es el culpable de un grave daño a la relación de pareja, ya que, se supone que en la relación de pareja se tiene todo lo que necesita para vivir bien.  Fue afirmado en el principio que SSM era un enfoque iterativo. Checkland afirma que la metodología actual se ha desarrollado después de que cerca de 50 aplicaciones se han tan obviamente no solamente el uso de la metodología iterativa pero también es él es crecimiento. Esto es debido a la naturaleza de los tipos de situaciones problema que se significan por tratar con problemas estructurados y mal definidos de la enfermedad con un componente social grande. La ventaja principal de la metodología es que da la estructura a estos tipos o a la situación problema que puede permitir que sean ocupados adentro de una manera ordenada. Fuerza el desarrollador para buscar una solución que sea más que técnica.  La investigación es un proceso social, refleja las preocupaciones y intereses de aquéllos involucrados. Los planeadores necesitan reconocer la subjetividad inherente y lo que esto trae a su papel y hacer que esos intereses y preocupaciones sean públicos en lugar de ignorarlos para pretender objetividad.  El proceso de planeación estratégica se piensa mejor en términos de un proceso en que nunca termina el aprendizaje y que incluya a un amplio sector de las personas de la Página 104
    • organización. Bajo tal enfoque del manejo del proceso, el valor de la planeación descansa tanto en el desarrollo de la habilidad de pensamiento de las gentes acerca de la organización y su futuro como en hacer que algún plan pudiera presentarse. Página 105
    •  http://www.psicofxp.com/forums/literatura.62/381728-pequena-reflexion-sobre- la-infidelidad.html Dejando de lado esta pequeña monografía, ahora vamos a cambiar de tema y a reflexionar sobre otra cuestión de alto contenido social que abre debates y separa familias: la infidelidad. ¿Es tan grave vivir una aventura? ¿Vale la pena hacerlo? ¿Hay que perdonar a la pareja encontrada in fraganti? Los interrogantes son muchos y variados, y la mayoría de las respuestas están condicionadas al caso en particular y sus circunstancias. Comencemos el análisis: En primer lugar, la infidelidad se puede dividir en dos grandes grupos: 1) Infidelidad puntual: es por ejemplo el tipo que una noche salió con sus amigos, se emborrachó de más, y cometió un desliz; 2) Infidelidad vivencial: es el caso del tipo que lleva abiertamente una doble vida y tiene dos (o más) relaciones a la vez, que son duraderas en el tiempo y en el espacio. En el primer grupo, la persona que comete la infidelidad no está actuando con mala fe. Suele ser alguien sincero, honesto, enamorado de su pareja, que por esas cosas del destino se vio llevado a una situación que lo sobrepasó y no pudo controlar. Aquí el infiel tiene más para perder que para ganar. Por empezar, si como es de imaginar estaba en un lugar público –una disco, un bar, un restaurante– posiblemente casi no haya ―disfrutado‖ de la aventura, por estar más pendiente de que no lo agarraran que de la mina que tenía enfrente: la paranoia y el miedo a ser descubierto son más fuertes que el goce en sí. El segundo grupo, en cambio, está formado por personas que han hecho del engaño, la falsedad y la traición una forma de vida. Todo empezó como un juego, dijeron una primera mentira para salir con otra mujer, luego otra mentira para justificar la anterior, y así sucesivamente hasta llegar a un punto en que todos sus actos están regidos por el fraude. Sus vidas se han convertido en un cúmulo de falsedades que están unidas unas a otras como un frágil camino de fichas de dominó, donde la caída de una implica la caída de todo el resto. Acá tampoco existe demasiado placer en la aventura, ya que el infiel vive más preocupado por no equivocarse de coartada, por no confundirse los nombres, las fechas y las salidas que se hicieron con cada una de sus amantes, que en el disfrute mismo. El traidor entra en un grado de estrés y nerviosismo por mantener una cierta coherencia en sus falsedades, que pierde cualquier tipo de placer en la aventura. Si encima a eso le sumamos el desgaste que implica cumplir con todas sus parejas –en lo sexual, en lo económico, y en lo que a tiempo se refiere (salidas, llamadas y demás compromisos)–, podemos concluir que la persona terminará con un agotamiento físico, mental y monetario más que importante. Algunos dirán que de mis palabras se puede desprender que el infiel tiene más para perder que para ganar. Y en cierta forma es así. En la mayoría de los casos, para el que comete la traición, la aventura no tiene un gran significado. Simplemente es un poco de adrenalina, un poco de goce físico y un poco de placer por lo prohibido. Nada más. Ni es algo que le cambiará la vida, ni algo que recordará como uno de los mejores momentos de su existencia. Tampoco hay de por medio un gran amor ni nada que se le parezca. En cambio, para la persona traicionada un simple Página 106
    • beso puede ser el peor de los males. Y una vez rota la confianza, ya nada volverá a ser lo mismo. Puede que con el tiempo el infiel sea perdonado, pero la relación habrá cambiado para siempre. Al desaparecer la confianza, la sospecha rondará cada palabra y cada acción venidera, y ya no habrá tranquilidad posible. Cualquier gesto, cualquier retraso, cualquier llamado telefónico será motivo de duda y origen de una pelea. Y eso en el mejor de los casos, cuando el infiel es perdonado. Muchas veces, por un beso de morondanga dado a una gorda estando borracho, podemos perder para siempre al amor de nuestras vidas... Claro que también se dice que si uno está bien con su pareja no tiene necesidad de ser infiel. Por ende, podemos inferir que la infidelidad sólo se da en casos en que la pareja anda mal o tiene problemas. Sin embargo hay que reconocer que el cuerpo es débil y, más allá del amor verdadero y sincero que se pueden profesar los amantes, un desliz lo puede tener cualquiera. De vez en cuando todos nos cansamos de comer siempre sopa y queremos un poco de carne nueva. Recurriendo a la ciencia, los sociólogos afirman que la infidelidad masculina se desarrolla principalmente por la vía del apetito o el deseo sexual, mientras que la femenina se da más por la vía emocional y sentimental. De todos modos, yo creo que esta teoría está un poco obsoleta. Ahora las mujeres también buscan en una aventura un poco de lujuria y salir de la monotonía. Otro tema para analizar es el de la autoestima, que muchas veces puede confundirse con la arrogancia. No son pocos los casos en que la traición aparece por una necesidad de demostrarnos a nosotros mismos que todavía somos capaces de conquistar a alguien, de ser deseados por otra persona, etcétera, etcétera. Después están los que son infieles por venganza, por aburrimiento o por la búsqueda de nuevas experiencias. En este último caso aparece la famosa excusa de los descubiertos in fraganti, que no sólo se deslindan de toda responsabilidad en el asunto, sino que encima le echan la culpa a su pareja: ―si vos no me hubieras descuidado, yo no habría ido a buscar alguien que me diera cariño afuera‖, ―si vos me hubieses dejado practicar mis fantasías sexuales, no lo hubiera ido a hacer con otra persona‖, y otras frases por el estilo. ¿Pero qué conclusión podemos sacar de esta acumulación de ideas incoherentes? ¿Acaso que ser infiel no es conveniente y que hay mucho más para perder que para ganar? Bueno, yo diría que si decidimos serlo, por lo menos que el riesgo valga la pena, es decir, que la aventura sea con una diosa infernal. Para comer pan duro, mejor comamos el que está en casa. Si vamos a hacer macanas, que sea por un premio mayor al que ya tenemos. Y en todo caso, si el premio es mayor y el amor es correspondido, lo ideal es dejar de ser infiel: simplemente hay que cambiar de pareja y listo. Ahora, si vamos a vivir una aventura con lo primero que se nos cruza en el camino por el solo hecho de ser infieles, lo mejor que podemos hacer es mirar para otro lado, dejar pasar la tentación y volver a casa con la cabeza gacha. En síntesis: –si uno está bien con su pareja, ser infiel no vale la pena –si uno está mal con su pareja y quiere vivir una aventura, que lo haga con un minón infernal –y, si en este caso la amante es mejor que la pareja, entonces cambiémosla y se acabó la infidelidad. Página 107
    • Acotación final: Siguiendo con el mismo rubro pero con otras ascendencias, para evitar todo tipo de trastornos e inconvenientes –amantes celosas y demandantes, posibilidad de ser descubiertos–, lo más recomendable es ir al cabaret y asunto resuelto. Ya lo dice el viejo refrán: ―ir de putas no es ser infiel; simplemente es la consumación de una necesidad física, como dormir, comer o ir al baño‖. En el cabaret no hay conquista ni amor de por medio, así que no hay traición alguna. Sólo se va, se descargan las tensiones y se vuelve al hogar relajado y con el amor por la pareja intacto. Además otra ventaja es que aquí no hay posibilidad de ser atrapado. Si algún hombre conocido de nuestra pareja nos ve en el cabaret ¡¡¡es porque él también estaba allí!!! O peor todavía, si es una mujer, ¡¡¡es porque era una de las putas!!! Así que el pacto de silencio está garantizado.  http://images.google.com.pe/imgres?imgurl=http://www.lacoctelera.com/myfi les/licemar/humor-grafico-infidelidad_preview- 2.jpg&imgrefurl=http://licemar.lacoctelera.net/post/2008/09/03/estudio- cientifico-serio-o-compadreo-masculino- global&usg=__DsUsDsO_RtGooCghR9YBKQ2M4KU=&h=372&w=400&sz =21&hl=es&start=2&um=1&tbnid=8n_8AgW0UFRanM:&tbnh=115&tbnw =124&prev=/images%3Fq%3DLA%2BINFIDELIDAD%26hl%3Des%26sa %3DN%26um%3D1 ¿Estudio científico serio o... Compadreo masculino global?...  Un estudio revela que la culpa de la infidelidad de los hombres la tiene un gen que gestiona la hormona que se reproduce con los orgasmos.  Los hombres con esta variante son peligrosos para una relación estable.  El estudio ha sido realizado por científicos de Estocolmo. Ahora parece ser que la culpa de la infidelidad de los hombres la va a tener un gen, el alelo 334, que gestiona la vasopresina, una hormona que se reproduce naturalmente, por ejemplo, con los orgasmos, según un estudio del Instituto Karolinska de Estocolmo. De ahí que los hombres dotados de esta variante del gen sean peligrosos para una relación estable -algunos y algunas ya lo sabían por experiencia-, pero ahora lo ha constatado el estudio de los científicos suecos, difundido este martes. Si los cuernos siempre han tenido excusas, a partir de ahora hay una que cuela: "Cariño, la culpa la tiene el alelo". Y es que el alelo 334 se encarga del receptor de la arginina vasopresina, que es una hormona básica y que está presente en el cerebro de la mayoría de los mamíferos, según esta investigación. (Seguir leyendo) ======================== Con que... Alelo ¿No?... Así que estar "alelao" ahora tiene otro significado... Genético y atenuante... ¡Vaya, vaya!... No, no... No son tan lelos... A esto le llamo yo, cerrar filas y dedicarse a estudiar, corporativa y globalmente, la excusa perfecta. Porque... A ver qué le contestas tu al mozo cuando te suelte: -Cariño, yo te quiero a ti pero, es que me traicionan los genes.... Página 108
    • Claro que siempre se puede utilizar en beneficio propio... (Je je je, porque nosotras no somos lelas... No está en nuestro genes) aprovechar que estos chicos tan amables han descubierto que este "mal" afecta a cuatro, de cada diez buenos chicos... También podemos argumentar: -No te preocupes cielo, te entiendo perfectamente... No veas lo pesados que se ponen todos tus amigos... Entre otros... Qué quieres que haga; también sabes, por experiencia propia, lo que os cuesta dominar vuestros instintos... Y ya sabes lo solidaria que soy con las debilidades humanas... Eso si... Propongo desde aquí, que nosotras nos espabilemos de una vez. Que nos organicemos mundialmente, como hicieron las sufragistas, y realicemos uno de estos estudios exhaustivos en benefício propio buscando, la explicación natural, o sea por naturaleza, a algunas de nuestras debilidades... Como la de ir de compras, o viajar, o los diamantes, o la moda... ¡¿Qué chicas, nos animamos a buscarle una excus.... emmm... plicación a nuestros pecados?! ¿De qué hablamos? Según el diccionario, infidelidad es sinónimo de ―deslealtad‖. Sin embargo, lejos de la moral de otros tiempos, hoy se comienza a ver esa ―deslealtad‖ como algo común. Según la investigación realizada por Pittman, el 50 por ciento de los hombres y entre un 30 y un 40 por ciento de las mujeres que están en pareja cometen infidelidades. Incluso, ya no se ve como algo tan negativo, e incluso las reacciones variarían según el género de la persona. Según un estudio realizado por las investigadoras de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, Martina Casullo y Mercedes Fernández Liporace, las reacciones frente a un engaño varían con el género y el tipo de engaño. ―Para las mujeres, es más doloroso el vínculo afectivo de su pareja con otra persona que el pensar en una aventura breve que incluye sólo una relación sexual genital -explica Casullo. Ellas tienden más a buscar en el hombre protección y seguridad y sus celos entonces tienen que ver con la amenaza de perder lo que el hombre les aporta‖. Por eso, asegura, ―las mujeres perdonan más una aventura‖. En tanto, a los hombres los desvela más la infidelidad sexual de la mujer. Ellos sienten ―temor a una paternidad mentirosa‖, opina Casullo. En el estudio en cuestión se preguntó a los encuestados qué le molestaría más: ¿Imaginar a su pareja formando un vínculo emocional profundo con otra persona o que sólo disfrute de una apasionada relación sexual con otro/a?. A un 82% de las mujeres encuestadas lo que más les dolería de una infidelidad es que su pareja se enamorara de la otra persona, frente a un 18% que dice que le molestaría más una noche de pasión. Entre los varones, al 52% le mortifica más pensar a su pareja enamorada de otra persona, mientras que al 44% los desvela la posibilidad de que su pareja tenga un encuentro sexual con otro hombre. ¿Cuál es la causa una infidelidad? -En toda relación de pareja llega un punto en que nos gana la rutina y el aburrimiento, y desearíamos recuperar la adrenalina y el romance de antaño. Para que se produzca una infidelidad es necesario que se cumpla la ―Regla de las C‖: Curiosidad, Calentura y Confidencialidad. El infiel engaña porque puede hacerlo, ya sea porque halló quien busqueaventura, porque se dio la situación y/o porque cree que nadie lo sabrá. Si supiéramos que contamos con confidencialidad absoluta y garantía de que nadie se enterará jamás, todos seríamos infieles. Si no lo somos es para no herir a nuestra pareja. ¡Y porque tampoco es fácil Página 109
    • encontrar con quién serlo! -¿Se busca fuera de casa lo que no se tiene dentro? -No tanto como se cree. Para la mayoría de los infieles no interesa tanto con quién poner los cuernos sino el hecho de hacerlo. La infidelidad no tiene nada que ver con lo que la pareja oficial sea, haga o deje de hacer. El infiel tiene una tendencia a serlo, por un motivo u otro. -¿Qué busca entonces un infiel en su amante? -Proximidad y novedad. Los hombres se enamoran de quien tienen más cerca. Que alguien que se quede a tu lado y no se vaya, es sexy, sobre todo si en la pareja ya es absolutamente todo conocido y predecible. ¿Adivina qué tiene ella que no tienes tú? ¡Que no es conocida! -¿Cómo detectar a un infiel al instante? -El infiel elige sus ropas con más cuidado que antes, hace dieta e inventa motivos para estar cada vez menos tiempo en casa. Jamás tiene hambre, y habla de temas que antes no dominaba. Cambia de gustos súbitamente, se ofende cuando le insinúan que miente y no quiere tener sexo con su esposa. -¿Son distintos los indicios de una mujer infiel a los del hombre infiel? -En temas de ocultamiento los hombres son un desastre: van dejando evidencias por todos lados. Al contrario de lo que pasa con los hombres, una mujer prefiere que su romance quede en la mayor discreción. Los hombres infieles compensan la culpa con regalos sorpresas y comida cara. La mujer intenta estar más enfurruñada aún, para que él no sospeche de que ella está enamorada y feliz. Los hombres toman la infidelidad como un juego. Las mujeres buscan a alguien que las abrace y las mime. -¿Es posible perdonar y olvidar una infidelidad? -Pedir perdón es una especie de sucia manipulación post-traición de parte de quien ha cometido la falta. De primeras, sólo es posible dejar pasar el incidente y no seguir hablando de ello. Pero está claro que no se olvida jamás, por lo cual el infiel tendrá que cuidarse mucho más que antes del engaño, para volver a ganarse, aunque sea una parte, de la confianza del otro. Página 110
    • -¿Cómo podemos salvar nuestra relación ante una infidelidad? -Tratando de no darle mayor importancia de la que tiene, y pensando en el infiel y tú como pareja sólida, siendo el amante un tercero circunstancial que pasó a la historia, y que ya está fuera de escena. Hillary Rodham, la esposa de Clinton, asumió la infidelidad de su marido diciendo: ―En veintitrés años de matrimonio pasan muchas cosas en una pareja, y esta fue sólo una de ellas‖. -¿Cree usted que las infidelidades son la causa de la mayoría de las rupturas entre parejas? -Desde luego. Un matrimonio es un pacto de ayuda reciproca, una sociedad de socorros mutuos. Nadie toleraría hacer una sociedad con alguien que se asocia a otro sin avisarte, ¿verdad? Pues si no lo tolerarías en el mundo de los negocios, muchísimo menos en el mundo de las relaciones íntimas. Una infidelidad es una burla a la confianza que otro ha depositado en ti y está muy bien no tolerar un engaño. Pero hay que tener en cuenta determinados parámetros: quién eres tú y quién es tu esposo infiel. En el libro digo que está muy bien que te divorcies de un Don Nadie que te ha engañado, pero también recomiendo que si tu marido es alguien de la altura, sería mucho mejor que hicieras la vista gorda. -La persona que ha sido una vez infiel, ¿lo será siempre? Si se atrevió a hacerlo una vez, tal vez se atreva otra más. -¿Cuáles son las claves a grosso modo para que tu pareja no te sea nunca infiel? Página 111
    • En la antigüedad, los matrimonios se soportaban por los hijos, por el qué dirán y por la situación económica de la mujer. Ahora vivimos bombardeados por estímulos publicitarios que quieren convencernos de que si no te sientes como Romeo y Julieta, tu pareja no sirve. Los dos extremos son malos. Ni hay que soportar todo atropello y falta de respeto, ni hay que divorciarse al primer engaño. Lo que se dice y piensa Probablemente haya un número cercano a infinito acerca de lo que la gente piensa y siente respecto a la infidelidad. Sin embargo, al charlar con la gente acerca del tema creo que se pueden agrupar en las siguientes visiones. Infidelidad como algo malo e incorrecto Otra vez volvemos a la moral y al pecado al que hacíamos referencia al principio. La gente con convicciones religiosas o apego a las normas sociales, verá la infidelidad como algo negativo y reprobable sin perdón. ―Si me engaña lo largo‖. No hay puntos grises y tienen una posición rígida frente al tema. Dentro de éstos hay un subgrupo que ni siquiera lo piensa como algo cercano, ya que no está en su vida cotidiana. Pensar en eso es tan alejado como pensar en las drogas para quien no tiene contacto con ningún consumidor o adicto. Sí, la infidelidad es mala pero… Esta teoría sostiene que la infidelidad no es recomendable pero es entendible en ciertas circunstancias especiales -casi divinas- donde la persona puede tomarse ciertas licencias por producirse en un momento especial. No se hace para perjudicar a la pareja, sino como un mimo a la propia persona, en que la pareja no tiene nada que ver._ Tomemos el caso de Eduardo. Su novia había estado con otro hombre durante un viaje a Europa y él ni se inmutó: ―Lo importante es que no lo hizo para perjudicarme; ahí sí me habría dolido. Lo hizo porque tuvo ganas en ese momento y en ese lugar, y creo que eso no cambia lo que ella siente por mí‖. Infidelidad fatalista Recuerdo con cierto estupor el día en que una compañera de la facultad me dijo la siguiente frase: ―De los cuernos y de la muerte nadie se salva‖. Creía que no había mucho más para hacer. Parecía algo inexorable e irrefrenable. Mucha gente se maneja con esa idea de pensar al tema como si fuese algo trágico e irreversible. Simplemente es algo que pasa y no se puede hacer nada al respecto. Otra frase de quienes mantienen este pensamiento es ―todos engañan‖. Claro que tal vez, ponen en nombre de ―todos‖ lo que ellos hacen o piensan._ Liliana tiene ahora 25 años, y se casó hace poco más de un año. Hace algunos meses se le dio la chance de estar con un compañero de clase en la universidad privada a la que asistía. No lo dudó un segundo, justificada por su teoría. ―Después de todo, todos lo hacen‖. La experiencia le resultó de todas formas poco placentera. Infidelidad mesiánica Hay gente que vende la infidelidad como algo bueno que sucedió en su relación de pareja. Miriam, de 33 años, dice: ―Después de lo que paso con Ignacio me di cuenta de que amo a mi marido y que nunca debería haberlo hecho. Ahora estamos mucho mejor‖. _ Alejandra, de 26, cuenta una historia similar. ―Yo lo engañé a mi novio con un ex porque nunca me prestaba atención. Después del hecho, se lo conté y a partir de ahí se empezó a poner las pilas‖. Alejandra se va a casar en julio con ese mismo novio. Infidelidad Cínica Aldana está casada hace un año y me cuenta su punto de vista respecto al tema ―Mirá la cosa es así: si yo te engaño, vos no te vas a dar cuenta. Para mí eso es lo importante. Uno está casado y al principio todo es lindo. Pero la realidad es que después de un tiempo uno se aburre y bueno… Además -agrega- andá a saber: tal vez mi marido hace lo mismo. Lo importante es que no se dé cuenta y que no tenga consecuencias en la relación‖. _ Aquí se dice en nombre de una realidad que la pasión con el tiempo no puede ser como la de los primeros tres meses. Y como esto es inevitable, uno tiene derecho a hacer lo que sea. Infidelidad con V de Vendetta Al mejor estilo mafioso y con la antigua ley del Talión (―Ojo por ojo y diente por diente‖) hay gente que se atribuye el poder de ser infiel, porque su pareja lo fue. También hay casos en que Página 112
    • una infidelidad se produce porque la pareja no hizo algo, o no fue suficientemente afectiva; o porque se sintió abandonada o dejada de lado. Esto parece dar al partenaire la capacidad de vengarse en la forma que más le convenga. Infidelidad como un derecho En algún punto es parecida a la anterior, aunque con algunas diferencias. No es por venganza, sino como una suerte de indemnización. Frases como ―Lo que no te dan en casa, se busca afuera‖ muestran como un derecho o resarcimiento que tienen las personas si no reciben lo que ellos creen que merecen en determinado tiempo y lugar. ―Mi mujer nunca quería hacer ciertas cosas en la intimidad‖… entonces me fui con mi vecina. TIPOS DE INFIDELIDAD * Un primer caso es la infidelidad física, producto de una curiosidad, una fantasía no satisfecha o una etapa saltada en la vida. La persona tiene deseos de experimentar o conocer con otro que no sea su pareja, en vez de vivir las fantasías dentro del matrimonio las vive fuera, no se compromete el afecto, es sólo una aventura. "Lo curioso de esto, es que la persona que ha sido infiel, no se siente culpable, ni que ha roto su compromiso, siente que se saco una curiosidad actuándola con alguien externo". * Otro es aquella por enamoramiento o emocional, donde la persona se involucra mucho más con su amante, ya no es sólo una aventura de una noche, implica sentimientos, lo cual dificulta la recuperación de la armonía dentro del matrimonio. * Una tercera clase es aquella para buscar una cualidad de la que carece la pareja estable. En unos casos, el amante está dotado de una virtud o cualidad -psíquica, anímica, temperamental, sexual, social o de otra índole- de la que carece su pareja. En otros, el infiel se evade de su pareja estable y busca un cómodo refugio donde liberarse de la opresión de la vida y costumbres propias de la vida con su compañera(o). * Otra variedad es la infidelidad psíquicamente insuperable. Son las personas incapaces de guardar lealtad o compromiso alguno. El deseo sexual les resulta incontrolable. Son 'cleptómanos del corazón', aprovechan la mínima ocasión, anteponiendo su propio placer sobre sus valores. En el caso de los hombres son los llamados 'Juan Tenorio', que dudando de su virilidad, recurren a la infidelidad una tras otra para comprobar su ego de hombre. Por su parte, Página 113
    • las mujeres, les cuesta crecer y permanecen en la etapa de la conquista, para mantener una sensación de juventud. Generalmente son infieles con hombres muchos más jóvenes que su marido. * Existe también una especie de infidelidad platónica, en la cual se siente que el compromiso de comunicación se da con otra persona y no con su pareja, aquí no se llega a la cama, es una especie de "incomunicación afectivo espiritual". * Otro género, un tanto inusual y menos común, pero que existe, es la traición afectiva 'provocada', aquí los infieles inducen esta situación con el objeto de salvar el matrimonio, sí, tal cual lo leyó: "Personas que no han logrado que su pareja los escuche lo suficiente, que se sienten olvidados, quieren que su compañero(a) se entere de lo mal que se sienten y que hay alguien esperando por si no se les valora lo que ella o él requiere. Es una especie de luz roja. Lo que le interesa es provocar un remezón, que fortalezca el vínculo. Aunque suene extraño, este tipo de infieles no desea esta relación, sino que la provoca como un intento desesperado para salvar su matrimonio. INFIDELIDAD MASCULINA Y FEMENINA Infidelidad masculina básicamente plantea a un hombre inmaduro, que la toma como un complemento a su relación, en vista de su dificultad a la fidelidad o a poder profundizar en una relación. Dentro de este tipo están también aquellos que lo hacen para agredir a la pareja frente al compromiso, haciendo sentir a su mujer que ellos no se sienten limitados al matrimonio, manteniendo una puerta abierta de escape para la aventura ante situaciones de su desagrado dentro del hogar. La infidelidad femenina al igual que en el varón se produce por el temor al compromiso, por no sentirse lo suficientemente involucrada con su compañero en el plano afectivo-comunicacional. Dentro de las mujeres infieles están aquellas que han tenido una sola pareja en sus vidas y pasado los 35 a 40 años, sienten la curiosidad de experimentar sexualmente con otros hombres. Página 114
    • Hay algunos tipos de infidelidad femenina en que la mujer lo hace con el objeto de manifestar su desprecio por la figura masculina, usando al hombre y teniendo la sensación de control, generalmente por una situación de venganza ante episodios de su infancia provocados por su padre u otros hombres. Muchas veces son mujeres frígidas, que hacen todo el espectáculo frente a sus amantes, sintiendo en su fuero interno que son ellas las que dominan la situación y cuando quieren se deshacen del hombre. Testimonios: LOS HOMBRES TAMBIÉN PERDONAN En una sociedad machista como la chilena, una infidelidad femenina es mucho más difícil de sobrellevar que cuando el infiel es un hombre. La mujer se hace merecedora de una condena social que la estigmatiza y la daña en su honor. Por su parte, el varón víctima del engaño, queda en una posición muy incómoda respecto del estereotipo de "macho dueño de su hembra" y debe cargar con el peso social que significan los llamados "cuernos" de una traición. En el siguiente testimonio, la pareja entrevistada hizo prevalecer el deseo de reiniciar el proyecto común iniciado el día en que se unieron como marido y mujer. Luchar contra todo el dolor y desencanto que significó la infidelidad de Daniela. Después de tener a su único hijo, la relación se hizo rutinaria, como suele suceder cuando no se cultiva, había carencia de comunicación. Daniela comenzó a sentir la falta de algo. Santiago era un tanto distante y poco cariñoso. Apareció la persona que ofrecía más oído a sus necesidades afectivas, ella se deslumbró y cayó en las redes de un encantamiento fugaz, y según lo reconoce hoy, "idealicé una vía de escape que finalmente era sin salida". Ella comenta: "La persona con quien me enredé, parecía ser lo que yo buscaba, pero... Son momentos en que uno se deja llevar, creía que él sí me iba a escuchar y darme el afecto que yo necesitaba, pero me equivoque y fue un error que tuve que pagar caro". Al enterarse del engaño Santiago se fue de la casa. Permanecieron cuatro años separados, aunque ella nunca convivió con su amante, cada uno trató de seguir con su vida, unidos fuertemente por el lazo que significaba su hijo. Santiago manifiesta que durante el tiempo que vivió sin Daniela, siempre tuvo la esperanza de que ella iba a recapacitar: "Luche por ella, tuve que hacer un trabajo de reenamoramiento por la mujer que amaba... Lo ocurrido creo que fue por un desfase en nuestro caminar de pareja, obviamente fue lamentable y doloroso, pero sucedió. Cuando llegaba y cerraba la puerta sentía la soledad, el dolor de un engaño, pero por otra parte se despertaba en mi un aliciente en el amor que nunca murió en mi". Por su parte Daniela agrega: "Actualmente nuestra relación íntima como pareja es mucho mejor que antes de separarnos. Para llegar a este punto se requiere de mucho amor, cariño delicadeza y, sobre todo, comunicación. Antes nunca hablamos de los gustos en la cama, hoy, incluso eso ha mejorado una enormidad, el deseo de ir explorando… Con esfuerzo nos situamos en el presente con la idea de continuar juntos, convencidos que ambos creíamos en esta apuesta que incluía el perdonar una infidelidad y ser capaces de dar vuelta la página y dejarlo atrás". Daniela tomó el arrepentimiento y Francisco el perdón como despertadores de aquel amor, que como él lo afirma, "estuvo dormido durante el tiempo que duró su separación". Al parecer la alerta dio resultado. En estos dos años de reencuentro, no han dejado de usar al "amor" como pila de larga duración para continuar en un proceso diario de reconstrucción de la armonía de pareja. TODO LO SUPERA EL AMOR En la medida que el vínculo es más sólido existe la posibilidad de seguir con una relación donde hubo infidelidad por parte de uno de los cónyuges. Cuando el amor y la profundidad de la relación permite superar esa aventura, ambos salen fortalecidos. Andrea y Alejandro, son los nombres ficticios de la segunda pareja que comparte su historia, entregando su enseñanza sobre el valor del amor y del perdón sobre el rencor. Hoy, con 17 años de casados y tres hijos, parecen una pareja de recién enamorados, que no delata la profunda y grave crisis que significó la infidelidad de Alejandro cuando llevaban ocho Página 115
    • años de matrimonio. Una aventura que lo llevó a dejar su familia por dos años de convivencia con su amante. Las razones que influyeron en este engaño son reconocidas por ambos. Por su parte, Andrea reflexiona que en cierta medida condujo a su esposo a esta aventura. Una postura que le tomo tiempo de meditación y de un verdadero reconocimiento de su culpa dentro del problema: "En ese tiempo era muy introvertida, no daba facilidades para una buena vida en pareja… Tenía mis dos primeros hijos muy pequeños y me dedicaba cien por ciento a ellos y a la casa. Inconscientemente dejé de lado mi labor de mujer y esposa, no lo acompañaba a salir de noche por ejemplo, pues él era muy bohemio y nunca di mi brazo a torcer. No me daba cuenta que además de ser tan buena madre y ama de casa, debía ser también una esposa amante... y a la larga ello fue provocando que mi marido se desencantara de mí". Alejandro, manifiesta el error que fue llevar esa vida tan bohemia, olvidando que el compromiso con el hogar es prioritario antes que los amigos: "Me sentía con una falta de cariño grande y busqué en otro lugar lo que no encontraba con mi mujer... con ello no quiero quitarme la culpa... Mi error fue nunca decirle lo que me faltaba, lo que necesitaba de ella". Él nunca reconoció su infidelidad frente a Andrea. Sus frecuentes llegadas tarde y ausencias prolongadas, donde nadie sabía su paradero, hacían que la existencia de un amante fuera evidente. Con todos estos problemas llegaron al acuerdo mutuo que él se fuera de la casa, sin que Andrea supiera efectivamente que se trataba de un adulterio. Supuestamente se fue a vivir con su madre, pero al igual que en su casa se perdía por días. "Cuando me di cuenta que él no vivía con su mamá, por una cuestión de amor propio y de saber la verdad, me convertí en detective y lo seguía para averiguar con quien vivía. Cometí muchas irresponsabilidades, como dejar a los niños solos en la noche para salir a buscarlo. Finalmente, descubrí lo que sentía ya era obvio: tenía una amante", relata Andrea. Durante esos dos años, hubo reencuentros fugaces con su esposa, la señora se convertía en amante. Andrea quedó embarazada de su tercer hijo. Al comunicárselo a su marido la respuesta de este fue de rechazo. Ante esta situación, sola con sus otros dos hijos, tomó la decisión de abortar. Alejandro después de enterarse del aborto y del deseo de separarse legalmente por parte de Andrea, reflexionó sobre su traición, y de lo que su mujer fue capaz de hacer por él. "Un fin de semana, literalmente la rapté. La pase a buscar a su trabajo y me la llevé fuera de Santiago. Me di cuenta que estaba perdiendo a quien además de ser la madre de mis hijos era la mujer de mi vida. Ahora todo estaba en sus manos, si ella me perdonaba sería empezar nuevamente, pero en un amor mucho más profundo y verdadero. Toqué fondo, pasé por alcohol, drogas e incluso casi el suicidio", comenta Alejandro. Al consultar a Andrea sobre cómo se puede llegar a perdonar algo tan grave como una infidelidad, ella responde: "me costó mucho reconocer mi culpa en este problema. Pero por esa infidelidad, pude ser más grande como persona y como mujer. Lógicamente también cometí errores gravísimos como buscarlo en la noche dejando solos a mis hijos y un aborto que hasta el día de hoy me duele en el alma. Pero esa pena, rabia y dolor que sentía, estaba dispuesta a compartirla con quien me la había provocado, que era la misma persona que yo no había dejado de amar. Si lo perdonaba de corazón, y también a mí por todo lo que hice, podía vivir en tranquilidad. Mi felicidad la entendí como entender lo ocurrido, comprender sus y mis errores, y sobre todo perdonar para amar, y amar más que antes...", finaliza con lágrimas en sus ojos. Para muchos, en este testimonio el perdón puede que no tenga cabida, pero más allá de lo que la razón analiza y lo que un subjetivo concepto de dignidad pueda soportar, hay algo más fuerte, que muchas veces no sabemos comprender, y es el amor. Un poder que cura heridas que parecen imborrables, perdonando errores tan graves como un adulterio y profundiza lazos desconocidamente fuertes e irrompibles como los de una pareja. A los dos años de su reconciliación, Andrea quedó embarazada de su cuarto hijo, que hoy tiene tres años de edad. Llevan cinco años de reencuentro, donde más que lo que diga una entrevista, lo dicen todo sus ojos que proyectan una relación sólida que doblegó la infidelidad, donde el arbitro más justo fue el amor que ambos mantuvieron a pesar de todo. MITOS Y VERDADES Página 116
    • Adoptando una postura realista y objetiva, puede afirmarse que el adulterio o infidelidad tiene distinta consideración y efectos para el hombre y para la mujer, así bien lo ilustra el dicho español que dice: "Los hombres llevan la fama y las mujeres cardan la lana". En este aspecto gran influencia han tenido el cine, la literatura y la cultura popular; a través de los cuales se ha sustentado el estereotipo del macho viril que busca la infidelidad; en su contrapartida, se ha estigmatizado que la mujer sólo en circunstancias límites se ve empujada a ella. Los especialistas coinciden en que no hay hombre ni mujer que sea plenamente fiel en pensamiento. Por muy virtuosa y leal que sea una persona, la infidelidad de pensamiento es instintiva e inevitable. Será difícil probarlo, pero es innegable que nadie es inocente de traición de pensamiento. Recuérdese la defensa de Jesús de la mujer sorprendida en adulterio: "El que esté sin culpa, que tire la primera piedra" (Juan 8:3-8). Por lo general, "el hombre infiel busca sexo y la mujer persigue sentimiento". En efecto, los psicólogos opinan que el hombre busca el sexo fuera de la pareja y le daña más la infidelidad sexual, aún sin sentimiento de amor, es decir, que su compañera se acueste con otro. Por su lado la mujer busca sentimiento fuera de la pareja y le hiere más el engaño sentimental, aún sin sexo, o sea, que su cónyuge ame a otra. Existen otros mitos sobre este tema, como que un adulterio siempre acaba con el matrimonio. Falso, ya que un número considerable de parejas superan la crisis producida y salen fortalecidos de esta experiencia. Aquellas personas que creen que todo se acabó con esta deslealtad - cuando existe la posibilidad y las condiciones de reiniciar la relación -, se niegan la oportunidad de aprender de los errores. Suele creerse que el amor impide que la infidelidad ocurra. Sin embargo, en relaciones donde hay mucho amor también puede presentarse. El amor disminuye las probabilidades, pero no garantiza la total fidelidad. Así como tampoco lo asegura la intensa vida sexual que pueda llevar un matrimonio. Personas que se llevan bien en la cama pueden ser infieles por otras carencias, por encontrarse en una ocasión de alto peligro, cediendo ante la tentación o bien por sentimientos como venganza, resentimiento o simple curiosidad que propicien este tipo de aventuras. Según el sexólogo José Manuel González "la primera infidelidad es como la pérdida de la inocencia y deja huella muy difíciles de borrar: puede que la relación nunca vuelva a ser la de antes, pero no siempre para mal. A veces la aventura da pie para rehacer una relación más sincera". El doctor González añade que para ello el "arrepentido" debe evitar cualquier contacto con el amante y disponerse a responder todas las preguntas que le haga su pareja. En vez de dejar el tema sin hablarlo, hay que sacarlo a relucir para recuperar la intimidad emocional. El sexólogo termina por afirmar que "ambos estarán curados cuando puedan incluso bromear sobre ello, es decir, cuando ya lo han asimilado y se sientan a gusto. Difícil, pero no imposible". El temor de muchas personas es el perdonar y que luego se vuelva a repetir la situación. Quienes han cometido este engaño y sienten arrepentimiento, optan por enmendarse, terminan con la historia cuando se dan cuenta del dolor que han provocado y valoran su unión por sobre la aventura. Según investigaciones sobre el adulterio sólo el 10% de las personas que dejaron a sus parejas por otras continúa indefinidamente con ellas. Cuando se acaba el embrujo de lo prohibido y se instala la rutina, se suelen producir los mismos roces que se tenían con la anterior pareja a la que se fue infiel. "El perdón es el máximo acto de libertad" Extracto de una entrevista realiza a Javier Sadaba catedrático de la Universidad Autónoma de Madrid, especialista en Filosofía de las Religiones y Bioética. Cuenta en su libro El Perdón (1992): _Usted ha dedicado uno de sus libros a tratar el tema del perdón desde una perspectiva estrictamente filosófica... _Me pase mas de un año buscando material filosófico sobre el perdón, y me produjo una sorpresa tremenda encontrarme con que no hay prácticamente nada.. Yo quiero defender que el perdón puede ser una virtud moral y sin embargo siempre se la considera algo relacionado con el mundo de la religión, más concretamente con el mundo judeo-cristiano. Página 117
    • Pero la idea de perdón, la idea de gracia, de poder del soberano, la idea de alguien que en un momento determinado ejerce esta actitud caritativa, se piensa que es religiosa. Y es verdad que viene de ahí, pero yo al perdón lo interpreto como una auténtica soberanía de uno mismo, es decir, el máximo acto de libertad con el cual yo, porque me da la gana, perdono a otro. En la tradición judeo-cristiana, el perdón esta relacionado en buena medida con el olvido. Olvidar las penas, los deudores, es la condición del perdón... _No, si uno olvida no ha perdonado. Se ha dicho que hay una paradoja en el perdón, y realmente la hay, y es difícil salir de ella. Si el perdón es justo, entonces ya no es perdón, es justicia.. Y precisamente perdono porque no olvido, porque si olvido ciertamente no tiene ningún mérito. _¿Para usted el perdón es aplicable como virtud social? _No, creo que es una virtud fundamentalmente individual. Por encima de todo creo que (antes lo he dicho y lo repito) es cierto acto de máxima libertad del yo. LEY DEL PERDON PERDONAR ES UN ACTO LIBERADOR, exclusivo de los seres espiritualmente superiores. Se logra sólo después de enfrentar el dolor, valorar el costo y regalar cuanto perdimos. La IRA es un fuego que quema repentinamente como reflejo sano de todo ser humano que ha sido afectado por otro. El perdón verdadero son las cenizas de la ira extinta. El PERDON es la aceptación pacífica de los hechos, la conciencia de que todo lo ocurrido nos ha dado mayor madurez, la renovación del amor propio y del amor a Dios. Al PERDONAR, se es capaz de bendecir al agresor, brindarle ayuda desinteresada y desearle sinceramente lo mejor. La mejor manera de extraer de nuestra alma el veneno que nos inyectan otras personas es perdonado. Quien perdona no le hace ningún favor a su agresor, se lo hace a sí mismo.  http://images.google.com.pe/imgres?imgurl=http://amoresconjuventud.files. wordpress.com/2008/09/infidelidad2.jpg&imgrefurl=http://amoresconjuvent ud.wordpress.com/2008/09/&usg=__vua8sHfVnnTwfywWRjZU4p0GtdE=& h=391&w=320&sz=60&hl=es&start=13&um=1&tbnid=iR3HHA7IGVBYm M:&tbnh=123&tbnw=101&prev=/images%3Fq%3DLA%2BINFIDELIDA D%26hl%3Des%26sa%3DN%26um%3D1 Platos rotos Después del rompimiento de una relación lo único que queda es orgullo, desprecio o resignación; los motivos son diferentes pero el final es el mismo la separación de la pareja, algunas veces si es verdad que la relación termina en un buen término en otros casos la historia diferente hay un rencor dentro del corazón que les impide ser feliz con otras personas. La aceptación de que la relación terminó y que ya no tenía futuro es un gran paso que se da con el tiempo; si bien cuesta tanto al principio uno debe ser paciente en estas cosas del amor ya que en el momento menos pensado llega otra persona que nos arrebata de la mente a nuestra ex pareja. Página 118
    • El remordimiento de lo que uno hizo con la otra persona siempre estará ahí pero por eso no tenemos que limitar nuestras próximas relaciones, ahí que tener un buen recuerdo de lo que fue y tratar de no lastimar a nuestra pareja; ya que las heridas del corazón son difíciles de borrar. Debemos saber perdonar de corazón lo que nos hacen porque si llenamos nos llenamos de odio nunca sabremos descubrir el verdadero significado del amor; solo dense cuenta cuantas personas tratan de ser feliz y sienten que algo les dificulta que lo logren. Entendamos que el amor es algo que nos llega por si solo pero que se forma en el corazón del que esta dispuesto a acogerlo, no de palabra sino de práctica. Septiembre 18, 2008 Publicado por tulumanya | Juventud | amor, jovenes, separacion | Aún no hay comentarios ¿Polos opuestos se atraen? ¿Polos opuestos se atraen? No quería que el cambie su forma de ser, pero si que trate de ser mejor para mi. Lo odiaba por mucho pero lo amaba por todo, era perfecto para mí aunque éramos lo opuesto cada uno con sus cosas. Regresar a cuando lo conocí, desde que lo vi, sabría que era para mi, ahora no se que pensar y nunca vi semejanzas entre los dos mas que la carrera y la pasión por el periodismo, no se porque sentíamos atracción si éramos tan distintos, Polos opuestos se atraen dicen. Un día le dije a una amiga: tú me conoces me encantan las fiestas, salir a bailar, tomar, divertirme el es todo lo opuesto a mí, el es realista yo solo vivo en otro mundo, pero el es el amor de mi vida, la pasión en uno solo, no se que me hizo pero estoy enamorada de el y quizás lo poco que tengamos en común nos mantenga juntos por mucho tiempo. Pero no fue así. En muchas ocasiones trate de entenderlo, comprenderlo pero fallaba en el intento, todo eso me consumía porque cada vez que el hacia algo que me enfadara me lo tragaba y seguía como si nada, diciéndome a mi misma ―lo amo y eso es mas fuerte que nuestras diferencias‖, nunca olvidare que cada vez que le hablaba de algo que me molestara el salía con bromas, no me tomaba en serio eso me enfadaba muchísimo pero simplemente lo dejaba pasar porque lo que sentía era mas fuerte. Se que el me amaba como yo lo amaba a el, y no quería lastimarlo, pero, no entendía que me estaba haciendo daño a mi misma por tratar de pasar por alto su actitud de quemimportismo sobre lo que me afectaba. El me decía que no iba a cambiar por mí y nunca se lo pedí porque yo tampoco lo iba hacer, pero siempre cedí ante lo que el me pedía y decía. Me hubiera gustado que me haya prestado atención, quizás las cosas hubieran sido distintas. Aunque haya atracción de por medio siempre habrán polos apuestos que a la larga terminaran lastimándose sin estar de acuerdo en nada. Septiembre 18, 2008 Publicado por tulumanya | 1 | | 2 comentarios Página 119
    • Los Vaciles El vacile cada vez está captando más adeptos. Puede sonar más graciosos, pero es la realidad. Los jóvenes que si se les puede decir, entre 13 y 15 años, que podemos esperar si ellos son el futuro. El tradicionalismo, en que nuestro país vivía, ya es tiempo pasado. Eso de que el enamorado vaya a la casa de la enamorada, toque la puerta y le recibe el padre de la chica con un ―carota‖, la típica sonrisa uno pone para agradarle, pero con miedo por dentro, sudando las manos y con ganas de gritar, son pocos lo que ahora siguen esa tradición, estamos acostumbrados a escuchar esas historias de nuestros abuelos. Ahora en lugar del encuentro en casa, es una discoteca o una fiesta. La manera en que uno se acercaba a una chica, tan sutilmente ahora es directa y sin tapujos. No le dan tanta vuelta al asunto y van al grano. Si antes sutilmente te pedían un beso, ahora tienes que despegarte lo que está encima de ti. Otro de los factores que incitan a un vacile, son los bailes que existen en la actualidad, que incitan al morbo, haciendo bailes obscenos ―quien les ha dicho que enganchar su mano en la pretina del pantalón de la chica y coger el trasero significa un modo de baile común entre todos. Chicas eso no es bailar, eso es dejarse toquetear, y es una la que permite y la que incita. Recuerden que el hombre propone y la mujer dispone‖ El problema de los vaciles radica en que después de ―darse los besos‖, ocurre justamente después una pérdida de memoria, es decir, los chicos padecen amnesia y la chica implicada Página 120
    • queda como una más del montón y como un simple trofeo, lo cual no me parece justo porque todos tenemos nuestra dignidad. Pero es verdad que todos somos culpables. La persona que vacila tiene una inseguridad en sí misma, no lo satisface nada o puede ser el típico inmaduro. ―Somos personas que piensan y tienen criterio propio, solo los animales son polígamos, mientras que el hombre nació para practicar la monogamia‖ El tener un respeto así mismo y hacia los demás depende del comportamiento que nosotros tengamos. Chicas, nosotras no nos podemos quejar si es que un chico nos llega a señalar con el dedo, diciendo esa palabra que detestamos. Veámonos profundamente y reflexionemos de lo que hacemos, puesto que nuestros actos son el espejo de la sociedad. Página 121
    •  http://images.google.com.pe/imgres?imgurl=http://i41.photobucket.com/albu ms/e292/DIRTYSOCS7/5bffd723.jpg&imgrefurl=http://laurencia19.espaciob log.com/post/2007/02/10/causas-la-infidelidad- masculina&usg=__a_uQVBsomXcEeNSF27a6p- la9xA=&h=447&w=579&sz=41&hl=es&start=19&um=1&tbnid=mT0AuF_9 m3dcDM:&tbnh=103&tbnw=134&prev=/images%3Fq%3DLA%2BINFIDE LIDAD%26hl%3Des%26sa%3DN%26um%3D1 CAUSAS DE LA INFIDELIDAD MASCULINA (ya revisaremos las femeninas) VEAMOS... La infidelidad es un tema recurrente, me gustaría revisar algunas causas de la infidelidad masculina. Después de una profunda reflexión obtuve los siguientes resultados: 1. Autoestima muy baja: necesitan demostrar a los demás y a sí mismos que pueden tener a más de una mujer. 2. Homosexualidad reprimida o no asumida: de pequeño le enseñaron que debía ser "machito", no queda conforme con las mujeres, busca y busca, y no consigue plenitud, porque lo que realmente necesita es a un hombre. 3. Valores trastocados: en su familia y cercanos vivió la infidelidad, desde pequeño, como algo natural y correcto. Nadie le mostró el error. Página 122
    • 4. Complejo Edípico: buscan en las mujeres, a la madre y no logran encontrarla. 5. Desequilibrio mental: en todo ámbito presentan conductas ambiguas, son indecisos, inseguros y no tienen idea de lo que quieren realmente. 6. Impotencia mental: pueden lograr una mediana satisfacción física, pero en lo psicológico quedan tambaleando. 7. Machismo retrógrado y enfermizo: sienten la necesidad de demostrarse a sí mismos y a los de su género, que pueden satisfacer a más de una mujer. 8. Traumas con ecos de venganza: sufrieron una infidelidad en su pasado que les marcó con tal fuerza que se desquitan con aquellas mujeres que ninguna culpa tienen. 9. Búsqueda de la fama: les gusta sentir que se les conoce como Don Juan, es como un título de nobleza para ellos. 10. Debilidad de carácter: no pueden decir "no". 11. Por moda: es lo que se estila en su medio o en su familia. 12. Por complejo de inferioridad: las mujeres que conquista le hacen sentirse superior y dominante, es la única forma de apagar un poquito su problema. 13. Apagón mental: en alguna parte del camino se perdieron y es más, se confundieron. 14. Sadismo: disfrutan haciendo sufrir a las mujeres. 15. Mitomanía: son mentirosos por naturaleza y la infidelidad les permite obtener gran plenitud mintiéndole a todo el mundo, incluso a sí mismos. ¿Conocen a otro tipo de infiel?Si es así ayúdenme con la clasificación. Página 123
    •  http://74.125.47.132/search?q=cache:KMekD7AALqUJ:www.itson.mx/dii/mp acosta/archivos/ssm.doc+METODOLOGIA+DE+LOS+SISTEMAS+SUAVE S&cd=11&hl=es&ct=clnk&gl=pe  http://www.amor.com.mx/como_evitar_la_infidelidad_en_la_pareja.htm  http://www.grupocip.org/articulos/matrimonio%20de%20seis.html  http://empareja2.es/muestra_qp.php?id=18.  http://blogs.deperu.com/curiosidades/la-infidelidad-es-buena.  http://www.morfeoeditorial.com/blog/wp- content/infidelidad.jpg&imgrefurl=http://www.morfeoeditorial.com/blog/2 008/03/24/infidelidad/&usg=__FRID3RqtfWYS3DcGDvP1nmWDurU=& h=284&w=202&sz=7&hl=es&start=31&um=1&tbnid=HdubTh2dSNfS3 M:&tbnh=114&tbnw=81&prev=/images%3Fq%3DLA%2BINFIDELIDA D%26n  http://images.google.com.pe/imgres?imgurl=http://special.radioextremo.com/fi les/infidelidad.jpg&imgrefurl=http://special.radioextremo.com/Los- Chismes-de-Elizabeth/&usg=__Mxficrad1oJLNlbS5xv- bZgGEEg=&h=500&w=458&sz=35&hl=es&start=37&um=1&tbnid=_N5 P7NkkWuQx8M:&tbnh=130&tbnw=119&prev=/images%3Fq%3DLA%2 BINFIDELIDAD%26ndsp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3 D20%26um%3D1  http://images.google.com.pe/imgres?imgurl=http://laveraddominicana.files.wo rdpress.com/2008/10/la-infidelidad-y-sus- consecuencias.png&imgrefurl=http://laveraddominicana.wordpress.com/2 008/10/21/la-infidelidad-y-sus- consecuencias/&usg=__tJ537H4V127YYp4mwjbXZMgYrNI=&h=403& w=400&sz=23&hl=es&start=39&um=1&tbnid=QGOVOIKmL0l5tM:&tb nh=124&tbnw=123&prev=/images%3Fq%3DLA%2BINFIDELIDAD%26 ndsp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D20%26um%3D1  http://images.google.com.pe/imgres?imgurl=http://www.amordazame.com/wp - content/uploads/2009/04/infieles01.jpg&imgrefurl=http://www.amordaza me.com/2009/04/14/sustento-cientifico-de-la- infidelidad/&usg=__wX_j48p4Q9ONsJpIhVPDWKGYyoo=&h=372&w= 400&sz=40&hl=es&start=40&um=1&tbnid=SWfV9kZ0Y4G4ZM:&tbnh =115&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3DLA%2BINFIDELIDAD%26nd sp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D20%26um%3D1  http://images.google.com.pe/imgres?imgurl=http://www.mujerglobal.com/wp- content/uploads/2008/11/infidelidad_1.jpg&imgrefurl=http://www.mujergl Página 124
    • obal.com/pareja/razones-mas-comunes-de-porque-somos- infieles/&usg=__Ge07tulCIXKhuZMxcLc46CwtGpM=&h=400&w=400& sz=25&hl=es&start=46&um=1&tbnid=iwny06gu8eIhFM:&tbnh=124&tbn w=124&prev=/images%3Fq%3DLA%2BINFIDELIDAD%26ndsp%3D20 %26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D40%26um%3D1  http://images.google.com.pe/imgres?imgurl=http://4.bp.blogspot.com/_sx7kwi SioJ0/SL2H_JGwsNI/AAAAAAAAAFY/ofRdi9c8He4/s400/infwe%255B 2%255D.jpg&imgrefurl=http://elpensamientoysusabsurdos.blogspot.com/2 008/09/el-gen-de-la-infidelidad.html&usg=__9wfkkT-9UVTqjc- yLIdzKZJeE0M=&h=266&w=400&sz=29&hl=es&start=43&um=1&tbnid =EJNVERDJjifabM:&tbnh=82&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3DLA %2BINFIDELIDAD%26ndsp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN%26start %3D40%26um%3D1 Página 125